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3 中 台 禪 寺 開 山 方 丈 上 惟 下 覺 大 和 尚 德 相

4 04 中 台 廣 傳 中 台 禪 寺 一 百 零 四 年 度 秋 季 僧 眾 精 進 禪 修 05 正 法 眼 藏 佛 說 四 十 二 章 經 十 五 第 三 章 割 愛 去 貪 48 普 台 教 育 與 普 台 有 約

5 中台山月刊第一九二期 禪門探微 青原行思禪師 佛教藝術 大佛身影 落影離形的如來身密 佛學院園地 覺心觀照 佛典故事 世尊度五比丘 菩提心旅 靜水流深 夏季學界禪七心得 傳貞 菩提心旅 散播菩提清涼 傳殊 健康素食 小黑豆干 紅塵清泉 普糧精舍十週年慶啟建梁皇寶懺大法會 普糧精舍提供 紅塵清泉 普中精舍二十週年慶暨梁皇寶懺大法會 普中精舍提供 紅塵清泉 普覺精舍啟建梁皇寶懺消災祈福超薦大法會 傳醒 紅塵清泉 普林精舍梁皇寶懺消災超薦大法會 傳量 精舍活動預告 精舍課程及活動快訊 編輯部 見迅法師 中台佛教學院 編輯部 編輯部 編輯部 編 輯 手 札 圓覺經 云 無礙清淨慧 皆依禪定生 一百零四年度秋季僧眾精進禪修 自 十月十八日至十一月十二日一連舉行三期 本山及海內外精舍法師把握難得的專修因緣 澄淨身心 剋期取證 各精舍學員亦踴躍回山護持 布施時間 體力 植福修慧 四眾和 合 精進道業 回向一切有情明心見性 禪宗法脈慧命永續 普台教育緣牽千里 來自大雪山種樹達人 瑞士說書人 巴拿馬書香大使 日本阿波 舞世家 法國雕塑家 西班牙音樂達人等 近一個月來 跨三大洲與普台相遇 帶來了不 平凡的生命故事與對藝術的熱愛 也將友愛地球的種籽 深深埋入學子的心靈花園 凝聚 涓滴良善的灌溉 化為和諧世界的公民力量 傳遞無私奉獻的愛與行動 所謂 聖人也有過去 囚犯也有未來 除了專注於成功 勇敢面對挫折 也是一門 重要的功課 本期主題 在挫折中學習成長 於歲末之際 引領我們潛謙省參 改往修 來 正本清源 轉煩惱成菩提 如 導師所示 在挫折中要忍耐 吃苦就是吃補 苦盡 就甘來 用戒定慧來漏盡煩惱 就有新的光明 新的人生 新的希望 新的成就 正如 新春法語所祝願 發菩提心 迎向 香光莊嚴 的未來 編輯部 謹誌

6 中 台 廣 傳 中台禪寺一百零四年度 秋季僧眾精進禪修 文 4 中台山 編輯部 圓覺經 云 無礙清淨慧 皆依 的禪修行程 全程禁語 摒除外緣 透過 禪定生 依循 三環一體 福德 教 早晚課誦 靜坐 行香 於行住坐臥中體 理 禪定 的修行理念 大眾法師在日常 會 人在哪裡 心在哪裡 的禪心妙用 中 薰修教理 出坡作務 弘法度眾 福 禪修期間 來自全省各精舍的護法居士 慧雙修 為深化禪定法門 本寺於每年春 布施時間 體力 回山護七 四眾和合 秋二季定期舉行僧眾精進禪修 以期明心 精進 落實自利利他的菩薩行 見性 契證菩提涅槃 今年度秋季僧眾精 為期近一個月的僧眾禪修 是眾緣和 進禪修 自十月十八日至十一月十二日 合的殊勝法筵 禪修法師及護持禪修的居 分三梯次進行 本山及海內外精舍法師把 士皆法喜充滿 透過精進禪修之方便 令 握難得的專修因緣 剋期精進 行者於菩提道上 更能落實 靜則一念不 導師曾說 禪七的目的 就是在明 生 動則萬善圓彰 的修行準則 四眾弟 心見性 見性成佛 什麼是明心見性 就 子如是堅住正念 隨順覺性 落實弘法 是諸位聽法這念心要定 要淨 要明 要 令一切有情 明心見性 令禪宗法脈 慧 一心不亂 要定慧等持 每日十一支香 命永續

7 Chung Tai Shan 5

8 面 修 行 必 須 要 辭 親 割 正法眼藏 愛 才能得到解脫 才能 契悟涅槃和菩提 淨土宗 有一個偈子 愛不重不 生 娑 婆 念 不 一 不 生 極 樂 有了愛 就沒有辦 佛說四十二章經 十五 法生極樂世界 生淨土 第三章割愛去貪 所產生出來的一種執著 無論任何宗派 要想達到 解脫 都必須斷除愛 以大乘佛法來說 不 稱為 割愛 不是 斷 煩惱 而是 轉 煩惱 愛是一種煩惱 愛的這一 念 也是從本具心性當中 現在修行學佛了 不但不 執著愛 還要把愛擴大 變成 慈 悲 喜 捨 四無量心 這就是 轉煩 惱為菩提 菩薩戒經 云 一 切男子是我父 一切女人 佛言 剃除鬚髮 而為沙門 受 是我母 一切地水是我先身 一切火 道法者 去世資財 乞求取足 日中一 風是我本體 儒家亦云 老吾老以 食 樹下一宿 慎勿再矣 使人愚蔽者 及人之老 幼吾幼以及人之幼 這樣 愛與欲也 的愛就是無條件的 這樣就是 轉 過去的愛是有條件的 他是我的父母 捨貪知足心乃安 6 中台山 我就愛他 這是有條件的 現在把心量 這一章的目的是告訴我們出家修 放大 要知恩 報恩 與我父母相當的 行要割愛 知足 為什麼要割愛 愛所 都是我的父母 這種愛就沒有副作用 產生的副作用很多 由於愛不到而起煩 就變成慈悲心 變成平等心了 假使還 惱 就產生了恨 所以 愛含有恨在裡 沒有達到這個境界 先要遠離 然後懺

9 悔 修 善 慢 慢 地 轉, 這 樣 就 稱 為 割 愛 愛, 包 括 父 母 之 愛 兄 弟 之 愛 朋 友 之 愛 親 情 之 愛 夫 妻 之 愛 男 女 之 愛 其 中 尤 其 是 男 女 之 愛, 更 是 生 死 的 根 本 所 謂 了 生 死, 得 解 脫, 生 死 如 何 去 了? 必 須 從 因 上 去 了, 檢 討 反 省, 把 愛 化 掉, 變 成 清 淨 心 慈 悲 心 菩 提 心 所 以, 必 須 割 愛, 才 能 得 到 解 脫 從 無 始 劫 以 來, 貪 愛 已 經 成 為 習 慣 了, 如 何 轉? 先 在 事 上 遠 離, 不 但 身 要 遠 離, 心 也 要 遠 離, 時 時 刻 刻 檢 討 反 省, 聽 到 異 性 的 聲 音 看 到 異 性 的 相 貌, 馬 上 就 要 覺 照 假 使 只 有 身 遠 離, 心 卻 沒 有 遠 離, 還 是 沒 有 用 ; 雖 然 出 了 家, 卻 得 不 到 出 家 的 利 益, 與 道 不 相 應, 所 以 要 割 愛 以 在 家 居 士 來 說, 夫 妻 之 間 的 關 係, 如 果 起 了 執 著 起 了 貪 愛, 還 是 會 墮 落, 所 以, 明 白 了 這 個 道 理, 就 要 把 它 轉 過 來 佛 說 八 大 人 覺 經 中 佛 言 : 雖 為 俗 人, 不 染 世 樂 ; 常 念 三 衣, 瓦 缽 法 器, 就 是 告 訴 我 們 要 知 足 常 樂, 常 念 三 衣 瓦 缽 我 們 晚 上 睡 覺 的 地 方, 只 有 幾 塊 榻 榻 米 的 大 小, 吃 飯 有 吃 飽 即 可, 穿 衣 服 也 是 這 幾 件 所 以, 要 知 足, 有 三 衣 瓦 缽 法 器 就 夠 了 三 衣, 表 示 不 多 不 少 由 於 氣 候 的 關 係, 例 如 冬 天 很 冷, 為 了 保 暖, 衣 服 穿 不 夠, 便 多 加 幾 件, 但 是 不 要 貪 著 穿 衣 服 要 清 潔 整 齊 能 夠 蔽 體 就 好, 不 要 特 別 去 量 身 訂 做, 講 究 身 段 講 究 好 看, 起 了 貪 心, 就 不 知 足 了 飲 食 也 要 知 足 過 去 佛 陀 時 代 出 家 人 日 中 一 食, 現 代 人 身 體 不 健 康, 或 是 有 腸 胃 病, 乃 至 於 精 神 衰 弱 所 以 要 吃 二 餐 三 餐 四 餐 吃 的 時 候, 就 要 發 慚 愧 心 要 知 足 日 中 一 食, 就 是 知 足, 剛 好 能 夠 維 持 身 體 的 健 康 維 持 色 身 維 持 生 命, 使 我 們 能 夠 修 行 弘 法, 這 就 是 知 足 過 去 是 樹 下 一 宿, 住 山 洞 住 樹 下, 乃 至 於 住 蘭 若, 就 表 示 對 於 住 的 環 境 也 要 知 足 現 在 由 於 環 境 的 關 係, 沒 有 山 洞 可 住, 也 沒 有 樹 下 可 坐, 即 使 住 在 房 子 裡, 如 果 房 屋 不 結 實, 也 會 被 風 吹 掀 ; 屋 子 的 通 風 不 好, 也 會 潮 濕 印 度 是 熱 帶 氣 候, 可 以 樹 下 一 宿, 也 可 以 住 山 洞 ; 但 在 其 他 地 區, 就 不 一 定 能 如 此, 所 以 弘 法 修 行 必 須 隨 順 時 節 因 緣 富 貴 莫 若 知 足, 不 知 足 的 人, 雖 然 很 富 有, 卻 始 終 在 苦 惱 當 中 ; 知 足 的 人, 時 時 刻 刻 心 都 能 安 然 自 在, 這 是 真 正 的 富 貴 我 們 在 這 裡 出 家 修 行, 應 該 要 知 足, 衣 食 住 行 有 外 護 有 內 護 ; 住 在 埔 里, 氣 候 好 水 質 也 好 空 氣 也 好, 還 有 這 麼 廣 大 的 空 間 想 到 這 些 道 理, 心 中 就 很 安 定 很 快 樂 所 以, 一 個 是 要 割 愛, 一 個 是 要 知 足 有 些 人 心 裡 有 疑 惑 : 既 然 要 知 足, 為 什 麼 還 要 建 設 道 場 呢? 佛 法 有 大 乘 法 有 小 乘 法, 小 乘 法 只 求 自 己 解 脫, Chung Tai Shan 7

10 還 會 為 了 頭 髮 起 煩 惱 假 使 沒有吃的 沒有住的 身心不能安住 理 髮 師 把 頭 髮 弄 壞 了 還 要 修行就不容易成就 也沒有辦法弘揚佛 找他算帳 法 佛種就斷了 大乘菩薩都是住在七 過 去 有 一 位 上 校 的 太 寶宮殿 就證明佛法是依正莊嚴 福慧 太 去 理 髮 理 髮 師 把 她 的 頭 具足 證明佛法是無上的 是富貴的 髮 燙 壞 剪 壞 了 這 個 太 太 佛說四十二章經 十五 什麼都是最圓滿的 這是屬於菩薩行 起 了 無 明 理 髮 師 知 道 她 是 屬於大乘 我們隨著時節因緣來弘法 上 校 夫 人 誰 得 罪 了 她 命 住的地方不求富麗堂皇 但是要清潔 都 會 沒 有 了 嚇 得 不 得 了 整齊 莊嚴 堅固 這樣才合乎實際 怎 麼 辦 呢 這 些 理 髮 師 們 商 明白了大乘自利利他菩薩行的道理 就 量 乾 脆 一 刀 把 上 校 太 太 的 能 了 解 為 何 要 建 道 場 我 們 建 一 個 很 喉 嚨 割 斷 然 後 丟 到 海 裡 面 好 很 莊 嚴 的 道 場 大 家 到 了 道 場 裡 去 大 家 看 看 為 了 頭 髮 連 面 看到道場很莊嚴 圓滿 心中一讚 命都丟了 第三章割愛去貪 正法眼藏 大乘法則是既能自利 又能利他 如果 歎 歡喜 無形當中就得到了很大的福 頭 髮 是 煩 惱 的 來 源 所 以 報 修 行 人 乾 脆 把 頭 髮 剃 掉 一 不離世間真出世 三 者 心 無 掛 礙 四 者 破 除 執 道法者 去世資財 乞求取足 日中一 著 一 般 人 都 認 為 頭 髮 能 莊 食 樹下一宿 慎勿再矣 使人愚蔽者 嚴自己 不了解為什麼要剃除頭髮 頭 愛與欲也 這是過去的原始佛法 現 髮對於修行有什麼障礙 所以現在就能 在稱為小乘法 了解 剃除鬚髮就是為了把我們的執著 乞佛法以資慧命 下乞飲食以養色身 中台山 者節省金錢 二者節省時間 佛言 剃除鬚髮 而為沙門 受 出 家 比 丘 稱 為 乞 士 上 8 所 謂 三 千 煩 惱 絲 破掉 形象破掉 破相顯性 目的是在 破除我執 破除法執 佛言 釋迦牟尼佛說 剃除鬚髮 鬍 子 也 是 一 種 煩 惱 麻 煩 為 什 而為沙門 一般人認為 只要心解脫 麼 一 般 看 相 算 命 的 人 認 為 下 巴 是 地 就 好 了 為 什 麼 還 要 剃 除 鬚 髮 格 假使地格不好 就要留鬍子 配配 鬚 是 鬍 子 髮 是 頭 髮 現 在 相 所以有很多人留長鬍子或八字鬍 有許多人為了頭髮 到美容院洗頭 燙 這些都是煩惱 這就是執著 執著一個 髮 一下就花了幾千元 幾萬元 既 假相 不知道相是修福報得來的 所以 浪費時間又浪費金錢 一般人不了解 鬍子也會使我們起煩惱

11 著 名 書 法 家 張 大 千 的 鬍 子 很 長, 一 天, 有 人 問 他 : 張 先 生, 您 的 鬍 子 很 長, 晚 上 睡 覺 時 是 把 鬍 子 放 到 被 子 裡, 還 是 放 到 被 子 外 面? 他 自 己 也 不 知 道, 回 去 一 試, 結 果 放 到 被 子 外 面 也 不 對, 放 到 被 子 裡 面 也 不 對, 弄 得 失 眠 了 所 以, 鬚 髮 對 我 們 是 一 種 妨 礙 和 執 著, 乾 脆 剃 除 鬚 髮 出 家 眾 稱 為 沙 門, 但 在 印 度 不 一 定 是 出 家, 只 要 是 修 道 的 人 都 稱 為 沙 門, 是 修 道 的 一 種 通 稱 為 什 麼 這 裡 不 稱 為 比 丘 呢? 要 稱 得 上 比 丘, 是 不 簡 單 的, 二 百 五 十 條 戒 都 持 清 淨 了, 才 能 稱 為 比 丘 ; 假 使 二 百 五 十 戒 無 法 持 清 淨, 比 丘 二 字 是 擔 當 不 起 的 所 以, 這 裡 就 稱 為 沙 門 沙 門, 表 示 我 們 是 修 行 修 道 的 人, 我 們 既 然 想 要 修 行 想 得 解 脫 想 契 入 無 為 法, 就 必 須 受 持 道 與 法 道, 有 正 道 菩 提 道 涅 槃 道 要 想 得 到 解 脫, 聲 聞 有 聲 聞 道 緣 覺 有 緣 覺 道 菩 薩 有 菩 薩 道, 三 乘 都 是 道 法 以 四 諦 為 法 以 十 二 因 緣 為 法, 最 後 是 證 涅 槃 Chung Tai Shan 9

12 正法眼藏 佛說四十二章經 十五 第三章割愛去貪 道 以六波羅蜜為法 最後是證菩薩道 以 乾 脆 捨 離 錢 財 這 是 屬 於 小 乘 境 所以 修行要有所成就 就要受持 道 界 與 法 10 中台山 資 財 可 分 為 世 間 與 出 世 間 的 資 去世資財 想要得到這些 道 財 出世間的資財 就是功德法財 怎 和 法 就必須放下貪執 廣修布施 麼樣才能得到出世法財 世間財是有漏 否則一心只是思慮著世間的財產 心中 的 所以 把有漏財變成無漏財 把染 就會產生障礙 小乘佛法把錢財比喻為 污財變成淨財 這樣就沒有過失 有了 毒蛇 因為假使錢財用得不好 花天酒 錢財而不知道用在正確的地方 就像小 地 就會造惡業 有了錢財 親戚朋友 孩子無法做正確的判斷而亂花錢 因此 都來借 假使不借 就成了冤家 強盜 有些家長乾脆不讓孩子帶錢 我們現在 小偷知道你有錢財 就來偷 來搶 綁 是大人了 知道用錢財來布施 供養 票 勒 索 甚 至 連 命 都 沒 有 了 所 修建道場 弘揚佛法 世間的錢財就變

13 成 出 世 的 功 德 法 財 了 所 以 錢 財 是菩薩法門 我們的心 內密無上印 的使用 有這一體兩面的結果 既 然 兼 具 比 丘 菩 薩 佛 的 境 界 要 如 小 乘 境 界 事 多 理 少 只 知 道 何拿捏得很穩 就是最重要的了 事 在 理 上 比 較 少 如 果 悟 到 事 為 什 麼 要 現 比 丘 身 釋 迦 牟 尼 佛 把 和 理 那 世 間 法 就 都 是 出 世 法 正 法 傳 給 迦 葉 尊 者 而 不 是 傳 給 文 殊 菩 這就是大乘的境界 以小乘來講 薩 觀 音 菩 薩 普 賢 菩 薩 地 藏 菩 薩 錢 是 毒 蛇 以 大 乘 來 講 錢 不 是 是 什 麼 道 理 呢 因 為 比 丘 才 能 在 我 們 這 毒 蛇 為 什 麼 有 錢 財 才 能 建 個 世 間 住 持 正 法 僧 團 才 能 住 持 佛 法 設 道 場 才 能 弘 揚 佛 法 所 以 錢 一 般 人 一 看 到 比 丘 相 就 知 道 是 出 家 法 財 不 是 毒 蛇 而 是 用 錢 的 這 個 心 師 馬 上 生 起 恭 敬 心 對 法 師 生 起 恭 敬 才是毒蛇 假使不知如何使用 心 就 是 一 種 功 德 在 家 修 行 的 居 士 留 錢 起 了 貪 心 這 就 是 毒 蛇 所 著 頭 髮 和 普 通 人 一 樣 誰 知 道 你 是 菩 以 錢 財 沒 有 過 失 貪 瞋 癡 的 心 薩 如 果 自 己 標 榜 自 己 是 菩 薩 就 生 我 才有過失 假使我們不起貪瞋癡 慢心了 那 麼 貪 瞋 癡 就 變 成 戒 定 慧 了 不 但沒有罪過 而且還有功德 我 們 現 在 外 現 聲 聞 身 身 行 菩 薩 道 身 是 比 丘 比 丘 尼 又 修 自 所 以 佛 法 的 道 理 有 時 是 站 利 利 他 的 菩 薩 行 而 且 又 修 頓 悟 法 門 在 事 上 講 有 時 是 站 在 理 上 講 這 就 是 內 密 無 上 印 無 上 印 有 的 是 站 在 小 乘 境 界 來 講 有 的 就 是 中 道 實 相 是 佛 的 境 界 以 漸 修 來 是 站 在 大 乘 境 界 來 講 這 裡 所 說 說 三 祇 修 福 慧 百 劫 修 相 好 要 的 剃 除 鬚 髮 是 專 指 比 丘 菩 薩 就 經 過 三 大 阿 僧 祇 劫 才 能 圓 成 佛 道 頓 悟 不 一 定 要 剃 除 鬚 髮 像 觀 世 音 菩 薩 也 有 法 門 則 不 需 要 經 過 三 大 阿 僧 祇 劫 因 為 頭髮 三 大 阿 僧 祇 劫 也 不 離 當 下 這 念 心 當 下 菩 薩 有 出 家 的 菩 薩 也 有 在 家 的 就能契入佛的心境 菩 薩 在 家 居 士 也 可 以 修 菩 薩 行 菩 薩 所 以 以 比 丘 比 丘 尼 的 身 分 行 菩 行是 即俗即真 不剃除頭髮也可以 薩 道 這 念 心 又 內 密 無 上 印 這 就 比 丘 則 要 離 俗 即 真 把 頭 髮 和 鬍 子 是 萬 德 莊 嚴 統 統 都 在 這 一 身 當 中 所 剃 掉 先 從 事 相 上 表 示 出 離 再 透 過 修 以 可以漸修 也可以頓悟 也是比丘 證從心中捨離煩惱 證得清涼和自在 也 是 菩 薩 最 究 竟 的 就 是 無 上 印 所 謂 外 現 聲 聞 身 內 密 無 上 印 師 父 說 法 大 眾 聽 法 這 個 心 就 是 任 何 身 行 菩 薩 道 廣 度 諸 有 情 了 解 這 個 法 門 任 何 境 界 都 沒 有 辦 法 超 過 當 下 道 理 以 後 我 們 所 現 的 是 比 丘 身 修 的 這念心 Chung Tai Shan 11

14 前 面 一 章 提 到 不 歷 諸 位 而 自 崇 最, 是 頓 悟 法 門, 這 一 章 完 全 不 一 樣, 要 日 中 一 食, 樹 下 一 宿, 還 要 去 世 資 財, 什 麼 都 要 捨, 是 屬 於 漸 修 法 門 了 解 這 個 道 理 之 後, 就 不 會 產 生 疑 問 前 面 所 說 的 是 內 密 無 上 印, 講 的 是 佛 的 心 印 佛 的 心 印 是 不 忮 不 求 不 去 不 來, 所 以 不 繫 道, 什 麼 都 不 繫, 佛 也 不 想 法 也 不 想, 當 下 這 個 心 就 是 道, 心 即 是 佛 心 即 是 法 心 即 是 僧, 一 切 具 足 亦 不 結 業, 不 造 惡 業, 也 不 執 著 善 業, 為 什 麼 呢? 因 為 這 念 心 就 是 一 個 最 高 的 境 界 無 念 無 作, 非 修 非 證, 不 歷 諸 位 而 自 崇 最, 不 歷 五 戒 不 歷 十 善, 不 歷 初 果 二 果 三 果 四 果, 不 歷 初 地 二 地 三 賢 十 地 都 不 歷, 這 是 就 頓 悟 法 門 來 講 因 為 心 中 若 還 有 賢 與 聖 的 分 別 在, 就 還 有 法 執, 就 不 是 絕 對 的, 這 就 是 頓 悟 自 心, 直 了 成 佛 師 父 說 法 諸 位 聽 法 這 個 心, 不 是 凡 也 不 是 聖, 想 到 凡 也 不 對 想 到 聖 也 不 對 想 到 聖, 自 己 還 起 心 動 念 生 執 著 ; 想 到 凡, 認 為 自 己 是 個 凡 夫, 很 卑 賤, 也 不 對 住 在 聖 上 也 不 對 住 在 凡 上 也 不 對, 所 以 非 修 非 證, 不 歷 諸 位 而 自 崇 最, 名 之 為 道 這 一 章 就 要 繫 道, 繫 就 是 想 念, 把 這 個 心 靠 在 戒 定 慧 上, 靠 到 四 諦 十 二 因 緣 六 波 羅 蜜 的 法 門 上 這 就 是 繫 道 前 面 是 頓 悟 自 心 直 了 成 佛, 這 裡 是 漸 修, 所 以 要 去 世 資 財, 對 世 間 上 的 財 物 不 生 貪 著, 先 把 它 布 施 得 乾 乾 淨 淨 的 財 布 施 法 布 施 無 畏 布 施 布 施 了 以 後, 連 布 施 的 相 也 了 不 可 得, 要 能 所 俱 空 三 輪 體 空, 上 乞 佛 法 以 資 慧 命, 下 乞 飲 食 以 養 色 身, 所 以 就 要 托 缽 化 緣, 這 樣 子 就 可 以 了, 再 也 不 留 戀 房 地 田 產 妻 子 兒 女 統 統 放 下, 沒 有 掛 礙, 這 樣 心 中 就 能 得 到 清 淨 解 脫 吃 多 了 肚 子 會 出 毛 病, 完 全 不 吃, 肚 子 挨 餓, 又 沒 有 精 神, 所 以 中 午 吃 一 餐 就 好 了, 能 夠 保 持 色 身 不 壞, 有 精 神 打 坐 聽 法 就 好 了 出 家 比 丘 的 目 的 是 在 求 解 脫 證 涅 槃, 所 以 日 中 一 食, 樹 下 一 宿, 不 需 要 在 吃 住 等 方 面 汲 汲 營 營 在 印 度, 什 麼 方 便 都 不 需 要, 日 中 一 食, 能 夠 吃 飽 就 好 了 ; 樹 下 一 宿, 連 茅 棚 都 不 要, 在 樹 下 打 坐 就 好 了 過 去 可 以 這 樣 做, 現 在 時 節 因 緣 不 一 樣 了, 不 要 說 樹 下, 就 連 住 在 濕 氣 很 重 的 房 子 裡, 身 體 也 要 出 毛 病, 就 會 發 腫 我 們 現 在 要 修 自 利 利 他 的 菩 薩 行, 所 以 住 的 地 方 要 通 風 有 光 線, 身 調 好 了, 心 才 易 於 與 道 相 應, 才 會 得 到 解 脫 清 淨, 這 是 個 方 便 戒 有 前 期 後 期 的 講 法, 有 的 是 專 對 比 丘 比 丘 尼 講 的, 有 的 是 對 菩 薩 講 的 佛 法 要 隨 順 時 節 因 緣, 臺 灣 是 海 洋 12 中 台 山

15 氣 候, 和 印 度 的 氣 候 完 全 不 一 樣, 如 果 起 了 執 著, 硬 是 要 日 中 一 食 樹 下 一 宿, 可 能 道 業 還 沒 有 成 就, 身 體 就 保 不 住 了 出 家 修 行, 必 須 尊 重 戒 律, 也 要 了 解 持 戒 的 精 神, 以 及 開 遮 持 犯 的 意 義 為 什 麼 要 日 中 一 食 呢? 因 為 諸 天 是 早 上 就 食, 佛 是 中 午 受 食, 下 午 是 畜 生 道 的 眾 生 就 食, 晚 上 是 鬼 神 就 食, 我 們 既 然 想 修 行 學 佛, 先 要 從 日 常 生 活 上 向 佛 學 習 舉 例 來 說, 佛 陀 萬 德 莊 嚴, 威 儀 嚴 整, 所 以 我 們 也 要 學 習 四 威 儀 孔 子 的 弟 子 也 是 如 此, 如 顏 回 說 : 夫 子 步 亦 步, 夫 子 趨 亦 趨, 要 向 孔 子 學 習, 就 要 先 從 日 常 生 活 中 學 習 孔 子 的 一 舉 一 動, 孔 子 往 前 走, 我 也 往 前 走 ; 孔 子 快 步 走, 我 也 快 步 走 意 思 是 孔 子 做 什 麼, 他 也 跟 著 做 什 麼 我 們 是 佛 的 弟 子, 也 要 向 佛 學 習, 佛 日 中 一 食, 我 們 也 日 中 一 食 ; 佛 樹 下 一 宿, 我 們 也 樹 下 一 宿 這 是 從 事 上 來 看 佛 為 什 麼 要 制 定 日 中 一 食? 過 去 在 還 沒 有 制 定 這 條 戒 律 以 前, 晚 上 也 可 以 托 缽 進 食 一 次, 一 位 叫 迦 留 陀 夷 的 比 丘, 晚 上 出 來 托 缽, 站 在 一 個 居 士 家 大 門 外, 晚 上 天 黑 了, 不 方 便 叫 門, 他 就 耐 心 地 等 這 戶 人 家 出 來, 再 向 他 化 緣 等 了 一 段 時 間, 這 戶 人 家 的 太 太 出 來 開 門, 迦 留 陀 夷 就 對 這 太 太 笑 一 笑, 點 頭 示 意, 但 是 迦 留 陀 夷 長 得 很 高 大, 臉 孔 很 黑, 牙 齒 很 白, 這 位 太 太 沒 有 心 理 準 備, 一 看 以 為 是 Chung Tai Shan 13

16 個 鬼, 當 場 就 嚇 昏 了, 連 肚 子 裡 的 小 孩 也 流 產 了 佛 知 道 這 件 事 之 後, 便 制 定 出 家 比 丘 不 非 時 食 所 以, 晚 上 最 好 不 要 去 驚 動 施 主, 二 方 面, 晚 上 這 一 餐 吃 得 太 飽, 對 身 體 也 不 好 日 中 一 食 樹 下 一 宿, 是 十 二 頭 陀 行 當 中 的 兩 個 法 門 修 十 二 頭 陀 行, 住 在 深 山 裡 面, 完 全 是 修 寂 滅 行 修 甚 深 禪 定 修 解 脫 行, 所 以 要 日 中 一 食 樹 下 一 宿, 與 外 界 斷 絕 來 往 修 菩 薩 行 就 不 一 樣 了, 所 謂 未 成 佛 道, 先 結 人 緣 眾 生 歡 喜, 諸 佛 歡 喜, 面 對 種 種 境 界, 心 當 中 沒 有 掛 礙 沒 有 取 捨, 當 下 就 是 解 脫 就 是 淨 土, 因 為 無 住 心 就 是 解 脫, 這 是 比 較 深 一 層 的 佛 法 假 使 做 不 到, 那 就 必 須 日 中 一 食 樹 下 一 宿, 為 什 麼 呢? 一 天 三 餐, 早 上 也 吃 中 午 也 吃 晚 上 也 吃, 除 此 之 外, 還 有 點 心 宵 夜, 吃 了 一 大 肚 子, 肚 子 會 脹 壞 會 出 毛 病 所 以, 乾 脆 規 定 早 上 晚 上 點 心 都 不 吃, 就 是 日 中 一 食, 這 條 戒 的 精 神 就 在 這 裡 慎 勿 再 矣, 時 時 刻 刻 都 要 謹 慎 要 檢 討 反 省, 一 食 一 宿 就 好 了, 不 要 放 縱 自 己 的 貪 欲, 蔽, 就 是 蒙 蔽 人 只 要 一 被 蒙 蔽, 就 會 愚 癡 被 什 麼 蒙 蔽? 被 外 面 的 財 色 名 食 睡 蒙 蔽 被 愛 和 欲 蒙 蔽 愛, 就 是 男 女 之 愛 男 女 的 執 著 欲, 就 是 物 欲 就 是 貪 著 愛 與 欲, 都 是 生 死 的 根 本, 被 愛 和 欲 蒙 蔽 了 本 心, 失 去 了 智 慧 失 去 了 理 智, 就 變 成 最 愚 癡 的 人, 得 不 到 解 脫 使 人 愚 蔽 者, 一 個 是 愛 一 個 是 欲 看 了 經 典 的 正 文 之 後, 大 眾 還 要 去 看 看 註 解 要 抄 抄 筆 記, 加 深 印 象 聽 經 聞 法 靜 坐 思 惟 是 功 德, 做 筆 記 也 是 功 德, 為 什 麼 呢? 我 們 做 的 事 情, 都 是 與 法 相 當 與 道 相 當 ; 假 使 不 做 這 些 事 情, 就 打 妄 想 了, 不 是 愛 就 是 欲 做 筆 記 的 時 候, 身 口 意 三 業 都 是 清 淨 的, 這 就 是 功 德 所 以, 佛 法 要 從 根 本 上 去 認 識, 一 個 是 愛 一 個 是 欲, 檢 討 看 看 自 己 的 愛 欲 減 少 了 沒 有? 習 氣 改 進 了 沒 有? 執 著 是 不 是 減 少 了? 對 世 間 財 色 名 食 睡 的 貪 著 是 不 是 減 少 了? 達 到 沒 有 愛 也 沒 有 欲, 心 當 中 就 得 清 涼 得 自 在 得 解 脫, 真 正 是 了 生 死 ( 待 續 ) 14 中 台 山

17 所 謂 聖 人 也 有 過 去, 囚 犯 也 有 未 來, 比 起 專 注 追 逐 成 功, 勇 敢 面 對 挫 折, 也 是 一 門 重 要 的 功 課 放 下 因 為 無 知 所 帶 來 的 執 著 與 驕 傲, 更 踏 實 地 去 檢 視 自 己 認 識 自 己 修 正 自 己, 將 生 命 中 的 絆 腳 石 變 成 成 功 的 墊 腳 石! Chung Tai Shan 15

18 本 期 主 題 但向心中除罪緣 上 惟 下覺大和尚開示 編輯部整理 攝影 威明 人人都有佛性 不假外求 每個人心當中都有一座寶山 有無量的功德 無量的智慧 無量的喜悅 無量的壽命 了解這些道理 活在這個世界上 是很有價值 很有意義的一件事 佛經云 凡有心者 皆當作佛 仇恨 憤世嫉俗 或者是自己的事業沒有 佛是什麼 佛者 覺也 每個人都應 成就 覺得人生很逼迫苦惱 因此消極 該覺悟 覺悟 才是人生真正的開始 覺 悲觀 沮喪 感覺自己是窮途末路 最後 分為先知先覺 後知後覺 不知不覺 佛 患憂鬱症 自閉 失眠 乃至於走上極端 菩薩是先知先覺 我們現在是後知後覺 抗議 暴行 自殺 或者是走錯了路 進 假使只知道追求名利財色 吃喝玩樂 花 了黑社會 做了很多壞事 到最後覺得後 天酒地 每天都在醉生夢死當中 就是不 悔也來不及 乾脆將錯就錯 玉石俱焚 知不覺 雖然是不知不覺 但佛法告訴我 造成很多家庭問題 社會問題 葬送了自 們 每個人都有佛性 每個人都能成佛 己的一生 成菩薩 只要覺悟了 都是一樣的 一般人不了解佛法 遭受到失敗 挫 16 中台山 三世因果 循環不失 折 受了打擊 就心灰意冷覺得自己什麼 佛法是以救心為根本 俗話說 救 都沒有了 對這個社會 對每個人充滿了 人只能救急 不能救貧 他沒有飯吃

19 我 們 最 多 救 濟 一 個 月 二 個 月 ; 他 生 病 了, 我 們 送 他 到 醫 院 去 治 療 這 是 救 急 假 使 要 讓 他 這 一 生 富 貴 升 官 發 財, 是 沒 有 辦 法 的 我 們 慢 慢 去 觀 察, 世 間 上 有 富 有 貧 有 貴 有 賤, 富 貴 人 家 又 有 種 種 的 差 別, 貧 賤 人 家 也 有 種 種 的 差 別, 是 什 麼 原 因 呢? 就 是 善 惡 業 不 一 樣, 因 果 通 三 世 佛 經 云 : 有 此 則 有 彼, 無 此 則 無 彼 ; 此 生 則 彼 生, 此 滅 則 彼 滅 這 是 人 生 的 真 理 業 現 前 了, 任 何 人 都 沒 有 辦 法 救, 只 有 靠 自 己 懺 悔 改 過, 把 自 己 的 惡 業 化 掉 所 以, 六 祖 壇 經 云 : 擬 將 修 福 欲 滅 罪, 後 世 得 福 罪 還 在, 但 向 心 中 除 罪 緣, 各 自 性 中 真 懺 悔 功 是 功 罪 是 罪, 不 能 互 相 抵 銷 福 報 是 一 種 善 法, 是 用 得 完 的 ; 用 完 之 後, 罪 業 還 是 要 去 面 對 所 以, 修 福 不 能 滅 罪, 要 慚 愧 要 懺 悔 要 改 過, 要 修 戒 修 定 修 慧, 滅 除 心 當 中 的 見 惑 思 惑 無 明 惑 儒 家 說 : 人 非 聖 賢, 孰 能 無 過 ; 過 而 能 改, 善 莫 大 焉 佛 經 也 說 : 有 罪 當 懺 悔, 懺 悔 即 安 樂 聖 人 也 有 過 去, 囚 犯 也 有 未 來, 每 個 人 都 有 過 失 過 去 造 了 很 多 惡 業, 現 在 覺 悟 了, 知 道 懺 悔, 從 現 在 開 始 絕 對 不 再 犯 過 失 所 以, 壞 人 可 以 變 成 好 人, 好 人 可 以 變 成 賢 人, 賢 人 再 變 成 聖 人, 每 個 人 都 有 希 望, 每 個 人 都 能 達 到 這 個 目 標 人 除 了 物 質 生 活, 還 有 精 神 生 活 物 質 生 活 是 一 種 刺 激 性, 吃 喝 玩 樂, 追 求 名 利 財 色, 追 求 這 些 刺 激 性 的 東 西, 最 後 感 到 很 疲 倦 很 空 虛 很 無 奈 所 以, 進 一 步 必 須 要 有 精 神 生 活 有 了 精 神 生 活, 再 提 升 為 倫 理 生 活 ; 倫 理 生 活 進 一 步 再 提 升 為 功 德 生 活 ; 功 德 生 活 再 提 升, 就 是 心 靈 的 世 界 了 解 這 些 道 理 知 見, 活 在 世 間 上 生 命 就 是 無 窮 盡 的 六 祖 壇 經 云 : 佛 法 在 世 間, 不 離 世 間 覺 ; 離 世 覓 菩 提, 恰 如 求 兔 角 過 去 佛 現 在 佛 未 來 佛 都 是 在 我 們 這 個 世 間 成 道 的, 只 有 人 間 才 能 行 菩 薩 道 才 能 成 佛, 所 以 生 而 為 人 是 最 有 福 氣 的 一 般 人 缺 乏 這 些 正 確 的 觀 念, 很 短 視, 只 看 到 現 在, 其 實 我 們 這 念 心 是 無 量 光 無 量 壽, 我 們 的 空 間 很 大 時 間 很 長, 有 東 西 南 北 四 維 上 下 十 方 世 界, 有 過 去 有 現 在 有 未 來 儒 家 說 立 德 立 功 立 言 三 不 朽, 佛 經 告 訴 我 們 要 廣 集 福 慧 資 糧, 修 菩 薩 行 佛 法 云 : 佛 在 靈 山 莫 遠 求, 靈 山 只 在 汝 心 頭 ; 人 人 有 個 靈 山 塔, 好 向 靈 山 塔 下 修 人 人 都 有 佛 性, 不 假 外 求, 每 個 人 心 當 中 都 有 一 座 寶 山, 有 無 量 的 功 德 無 量 的 智 慧 無 量 的 喜 悅 無 量 的 壽 命 了 解 這 些 道 理, 活 在 這 個 世 界 上, 是 很 有 價 值 很 有 意 義 的 一 件 事 每 個 人 都 有 追 求 的 目 標 追 求 的 方 向, 只 要 再 接 再 厲, 一 步 一 腳 印, 就 像 接 力 賽 跑 一 樣, 不 要 灰 心, 一 定 能 達 到 最 後 的 目 的 地 Chung Tai Shan 17

20 本 期 主 題 紅爐清涼雪 文 普因精舍住持 見舶法師 願效法祖師 在火爐般的紅塵中 化作一點清涼的白雪 為佛法 為眾生 化為水 成清涼 而無悔 18 中台山 想在挫折中學習成長 願力很重要 神情 大魚王叮嚀著 別忘了 還可以 過去有一位悲天憫人的國王 為了拯救飽 帶給你們的家人和朋友喔 當木匠道過 受乾旱之苦的百姓 縱身躍入大海之中 謝 轉身遠去的時候 大魚王忍著淌血的 依願化成身長五百由旬的大魚王 大魚王 傷口 仍大聲地呼喚著 孩子呀 請廣 游至岸上 一心思惟著廣修供養 願將自 為告知你們的鄉親朋友 大魚王可以為他 己的身肉 無限量地供養每一個乾涸的身 們解除飢渴窘迫之苦 希望得到富足安樂 軀與心靈 的人們 趕快到大魚王這裡來吧 首先 來了五位飢餓的木匠 大魚王 饑荒的逼迫 讓愈來愈多的人手持利 親切地招呼著 來吧 來吧 親愛的孩 刃而來 有的人非常感恩地取用一小塊 子 餓了吧 就用你們手上的斧頭割取我 慎重地道謝鞠躬後才離去 有的人大肆割 溫暖的身肉吃吧 看著木匠欣喜愉快的 截 並 且 大 包 小 包 地 帶 走 有 的 人 一 邊

21 食 用 一 邊 批 評 : 地 板 泥 濘 肉 不 鮮 美, 甚 至 掉 落 丟 棄 在 地 面 的, 比 比 皆 是 大 魚 王 的 身 軀, 在 千 刀 萬 剮 之 後, 血 肉 模 糊 脊 骨 可 見, 卻 能 安 忍 如 大 地, 靜 默 地 看 著 這 人 生 百 態, 有 如 看 著 一 群 小 孩, 有 懂 事 的 有 不 懂 事 的, 有 乖 巧 的 有 調 皮 的 大 魚 王 專 注 地 祈 願 著 : 我 為 著 上 求 佛 道, 下 化 眾 生, 甘 心 甘 受 刀 割 之 苦 此 時 此 刻, 我 以 身 肉 來 解 除 眾 生 之 飢 渴 ; 將 來, 我 願 以 法 食 來 滋 潤 眾 生, 解 脫 三 毒 之 煩 惱 血 泊 中, 大 魚 王 緩 慢 地 翻 轉 自 己 龐 大 的 身 軀, 這 一 側 的 肉 剮 盡 了, 換 另 一 側 的 肉 繼 續 供 養 ; 隨 著 不 思 議 無 窮 盡 的 願 力, 剮 盡 之 處, 肉 又 長 起, 大 魚 王 如 是 輾 轉 恆 濟 一 切, 十 二 年 中, 無 有 疲 厭, 直 到 此 地 饑 荒 解 除 大 魚 王 即 是 釋 迦 牟 尼 佛 的 前 身 也 許 有 的 人 會 為 著 好 心 沒 好 報, 付 出 那 麼 多, 卻 盡 受 人 糟 蹋 而 惱 怒 ; 有 的 人 會 為 著 自 己 被 千 刀 萬 剮 淒 涼 慘 痛 的 身 世 而 悲 憤 ; 有 的 人 因 著 看 盡 人 生 百 態 備 嚐 人 情 冷 暖 而 好 事 總 不 臨 身, 倒 楣 事 卻 不 斷 然 而, 大 魚 王 憑 藉 著 不 忍 眾 生 苦 的 寬 厚 慈 忍 力, 以 及 上 求 下 化 的 大 願 力, 難 行 能 行, 難 忍 而 忍, 那 麼 挫 折 也 不 成 為 其 挫 折 了 因 此, 願 力 深 廣, 悲 心 則 切 ; 悲 心 廣 大, 行 持 即 深 ; 行 持 既 深, 精 進 力 則 猛, 反 省 檢 討 力 亦 深, 自 我 改 變 的 力 量 就 強 盛 歷 史 上, 清 朝 名 將 曾 國 藩 帶 兵 出 征, 向 皇 帝 陳 報 軍 情 時, 將 屢 戰 屢 敗 的 窘 境, 轉 為 屢 敗 屢 戰 的 毅 力 與 堅 決 又 如 孫 中 山 先 生 歷 經 十 次 革 命 失 敗, 終 於 創 建 中 華 民 國, 他 曾 說 : 吾 心 信 其 可 行, 則 移 山 填 海 之 難, 終 有 成 功 之 日 ; 吾 心 信 其 不 可 行, 則 反 掌 折 枝 之 易, 亦 無 收 效 之 期 也 天 下 無 難 事, 只 怕 有 心 人 一 個 人 的 意 志 力 願 力 耐 力 能 夠 擊 敗 一 切 逆 境, 超 越 一 切 難 關 釋 迦 牟 尼 佛 過 去 生 生 世 世, 就 是 發 大 精 進 心 勇 猛 心, 故 能 歷 經 三 大 阿 僧 祇 劫 而 不 懈 不 退, 終 而 成 就 佛 道 從 自 己 出 家 的 那 刻 開 始, 就 以 弘 法 度 眾 為 己 願, 時 時 戰 戰 兢 兢, 不 敢 懈 怠 但 十 多 年 下 來, 也 遇 過 瓶 頸, 發 現 自 己 在 弘 法 辦 道 的 事 業 中, 容 易 落 在 有 為 生 滅 上, 譬 如 自 己 對 扛 起 的 責 任 放 不 下, 須 規 劃 籌 量 思 慮 的 心 也 總 是 生 生 滅 滅, 難 以 止 息, 此 即 有 苦 當 再 次 憶 起 大 魚 王 的 公 案 時, 猛 然 發 現, 自 己 忽 略 另 一 個 非 常 重 要 的 觀 念, 那 就 是 : 空 性 的 智 慧 雖 有 願 力 行 持 菩 薩 道, 不 解 空 性 之 理, 仍 為 境 界 所 轉! 消 沉 低 靡 ; 又 有 的 人 日 日 怨 天 尤 人, 抱 怨 Chung Tai Shan 19

22 本 期 主 題 般若照空 覺海生慧 一切法因緣和合 緣聚則生 緣散則 擔荷而行 意味著以空性的智慧 承擔起 滅 當體即空 當大魚王的心中具足空性 人生的責任 度眾的事業 才能長長久久 的智慧 則一切法如夢如幻 如泡如影 永不疲厭 是故 金剛經 云 若菩薩 晃動的刀影 感恩的讚美詞 批判的邪惡 通達無我法者 如來說名真是菩薩 語 順境 逆境 皆如夢中水月 菩 既然諸法性空 那麼唯有覺性才是真 薩度一切眾生 無一眾生不度 卻又無有 實 導師常說 佛法以人為根本 人 一眾生可度 就是具足空性的智慧 古德 以心為根本 心以覺悟為根本 能知能 云 菩薩清涼月 常遊畢竟空 眾生心 覺的心人人都有 要經常回光返照 保養聖 水淨 菩提影現中 這念心時時歸零 胎 因此 日日靜坐 反省檢討 堅住正念 歸空 銷歸自性 才能看破成敗 得失 隨順覺性 是菩薩行履安身立命之根本 才能得到真正的清涼 輕安與自在 也唯有從清淨覺性所起的作用才是全體大 要提得起 也要放得下 放得下 才 用 才能萬善圓彰 宋朝大慧宗杲禪師有 能真正提得起 如果放不下 也不能真正 詩云 桶底脫時大地闊 命根斷處碧潭清 提得起 五代契此和尚相傳是彌勒菩薩的 好將一點紅爐雪 散作人間照夜燈 描 化身 常背負著一只布袋又笑口常開 時 述祖師大徹大悟之後 回到有情人間的悲 人稱之 布袋和尚 一日 有人問 如 心一片 願效法祖師 在火爐般的紅塵中 何 是 佛 法 大 意 布 袋 和 尚 馬 上 放 下 布 化作一點清涼的白雪 為佛法 為眾生 袋 意味著一切法空 要能萬緣放下 那 化為水 成清涼 而無悔 攝影 20 中台山 之後又如何 布袋和尚馬上提起布袋 傳漢

23 常 有 人 滿 臉 愁 苦 地 問 : 為 什 麼 得 癌 症 的 是 我? 為 什 麼 升 遷 的 不 是 我? 為 什 麼 我 為 家 庭 盡 心 盡 力, 另 一 半 卻 感 情 出 軌? 為 什 麼 我 費 盡 心 思, 想 親 近 了 解 孩 子, 他 卻 只 沉 迷 在 網 路 世 界 裡? 思 惟 我 們 的 一 生, 總 會 遭 遇 大 大 小 小 的 挫 折, 就 如 幼 兒 學 走 路, 跌 倒 碰 撞 是 必 經 的 歷 程 ; 小 鳥 學 飛, 總 要 經 過 無 數 次 的 墜 落, 才 能 展 翅 高 飛 因 而 每 個 困 境, 都 在 教 導 我 們 要 更 謙 卑 感 恩 ; 每 次 挫 敗, 都 是 成 長 的 契 機 面 對 挫 折, 首 先 要 放 開 胸 懷 接 受 現 實 ; 其 次, 要 以 正 面 積 極 的 態 度 解 決 問 題, 避 免 陷 入 憂 慮 沮 喪 憤 世 嫉 俗 或 自 暴 自 棄 的 泥 淖 譬 如 健 康 出 狀 況, 試 著 改 變 作 息 飲 食, 配 合 醫 囑 及 適 度 的 運 動, 更 要 學 習 彌 勒 菩 薩 的 心 量 大 肚 能 容, 了 卻 人 間 多 少 事 ; 滿 腔 歡 喜, 笑 開 天 下 古 今 愁 若 是 工 作 碰 到 升 遷 的 挫 折, 當 念 得 失 從 緣, 這 次 因 緣 不 具 足, 正 好 繼 續 累 積 實 力, 因 為 機 會 只 給 做 好 充 分 準 備 的 人 若 是 人 際 關 係 的 挫 敗, 除 了 深 沉 的 內 省, 更 用 心 地 經 營 外, 也 要 懂 得 放 下 曾 有 居 士 向 導 師 請 法 : 為 什 麼 在 職 場, 自 己 是 否 盡 本 分 行 得 正, 對 於 他 人 的 稱 讚 或 毀 謗, 當 知 謠 言 止 於 智 者 啊! 如 是, 依 著 善 知 識 的 教 導 如 實 地 檢 討 反 省, 必 能 化 除 煩 惱 此 外, 古 德 的 經 歷, 也 能 做 為 我 們 的 借 鏡 譬 如 唐 朝 鑑 真 大 和 尚 於 五 十 四 歲 時, 受 日 本 留 學 僧 懇 請, 東 渡 弘 法 傳 戒, 秉 持 是 為 法 事 也, 何 惜 身 命, 經 過 重 重 阻 礙 誣 告 入 獄 颶 風 沉 船 官 府 阻 攔 雙 目 失 明 等, 直 至 第 六 次 渡 海 才 成 功 當 他 踏 上 日 本 國 土 時, 已 六 十 五 歲, 成 為 日 本 律 宗 的 開 山 祖 師 從 鑑 真 大 和 尚 身 上, 我 們 看 到 他 遭 受 困 境 時, 勇 於 接 受 現 實, 不 氣 餒 不 沮 喪, 從 錯 誤 中 學 習 經 驗 ; 又 善 觀 察 因 緣, 以 智 慧 毅 力 克 服 困 境, 完 成 目 標 如 是 面 對 逆 境, 不 屈 不 撓 的 態 度 與 毅 力, 正 是 我 們 應 該 效 法 的 挫 折 是 生 命 中 必 須 學 習 的 功 課, 而 這 個 功 課 的 圓 滿, 必 定 要 自 己 去 完 成 就 像 跌 倒 了, 別 人 或 許 能 扶 你 一 把, 但 最 重 要 的, 還 是 要 靠 自 己 站 起 來 其 實, 任 何 挫 敗 痛 苦 都 會 成 為 過 去, 回 首 向 來 蕭 瑟 處, 歸 去, 也 無 風 雨 也 無 晴, 人 生 自 有 況 味 老 是 被 人 毀 謗 嘲 諷? 讓 自 己 完 全 失 去 信 心, 痛 不 欲 生 導 師 說 : 只 要 反 省 Chung Tai Shan 21

24 本 期 主 題 有佛法就有辦法 文 普光精舍護法會會長 傳境 攝影 傳景 雖然事業上的失敗 挫折 給了我人生最重的一擊 但是也領悟到 金剛經 所言 一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 在 那 懵 懂 的 歲 月 很 多 因 緣 無 法 長大做事時 遭主管指責會心生不平 那 體會 是您耐心的引導我 給我依靠和讚 時的我跟一般人一樣 覺得人生就是要追 慰 迷 惑 為 我 打 開 結 痛 苦 給 我 歡 樂 喜 求美好的事物 追求美好的未來 而追名 悅 每當有因緣唱誦 師父的手 逐利自是理所當然 於是開始有所計畫 這首歌時 總是百感交集 慶幸此生能皈 努力工作 學習 依導師 上 惟 下 覺大和尚 學習禪宗心法 契悟本具心性 在三十五歲那年 一個偶然的機會 同修的一位前輩邀其合夥創業 成立了生 產外銷公司 我從旁協助財務工作 十多 苦海茫茫 回頭是岸 22 中台山 年下來 公司還算穩健經營 幸運地避過 記得小時候 喜歡的東西被奪走會傷 了股市下崩及外匯升值等壓力 但是一路 心哭泣 讀書的時候 成績退步會難過 走來 自己深覺在忙碌中 每天腦海裡打

25 轉 的 都 是 數 字 金 錢, 這 念 心 始 終 無 所 依 靠 寄 託, 經 常 無 由 地 浮 現 失 落 與 不 安 一 次 為 母 親 生 病 住 院 祈 福 的 因 緣, 有 位 師 兄 帶 我 走 進 了 普 光 精 舍 當 踏 進 禪 堂 的 剎 那, 整 個 心 彷 彿 被 莊 嚴 的 氣 氛 攝 受 住 了, 心 中 浮 現 : 這 裡 才 是 我 真 正 要 找 尋 的 地 方! 滿 懷 歡 喜 的 報 名 參 加 禪 修 班 之 後, 它 成 了 我 工 作 下 班 後 最 期 待 的 時 刻, 進 而 每 年 回 山 打 禪 七, 讓 心 靈 一 路 成 長 提 升 有 一 天, 同 修 從 歐 洲 出 差 回 來 告 訴 我, 因 時 勢 所 趨, 必 須 擴 廠 製 造 新 產 品 在 百 般 無 奈 下, 我 又 得 協 助 籌 募 資 金 進 行 建 廠, 此 時 同 修 臉 上 已 增 添 歲 月 的 痕 跡, 也 看 到 他 訊, 一 連 串 突 如 其 來 的 困 境, 令 人 措 手 不 及, 最 後 只 能 宣 告 公 司 結 束 就 在 一 夕 之 間, 兵 敗 如 山 倒, 就 像 做 了 一 場 夢, 而 且 是 一 場 噩 夢 怎 麼 會 這 樣? 怎 麼 會 接 踵 而 來 的 是, 面 對 及 處 理 解 決 後 續 的 問 題, 還 必 須 給 予 同 修 精 神 上 的 扶 持, 彼 此 堅 住 正 念 依 然 和 同 修 一 起 上 課 參 加 法 會 回 山 出 坡 修 福 修 慧, 深 知 這 一 切 都 是 業 果 除 了 直 下 承 擔, 更 加 精 進 用 功, 時 時 檢 討 反 省 之 外, 也 在 靜 坐 中 思 惟 無 常 苦 空 的 道 理 雖 然 事 業 上 的 失 敗 挫 折, 給 了 我 人 生 最 重 的 一 擊, 但 是 也 領 悟 到 金 剛 經 所 言 : 一 切 有 為 法, 如 夢 幻 泡 影, 如 露 亦 如 電, 應 作 如 是 觀 及 凡 所 有 相, 皆 是 虛 妄, 若 見 諸 相 非 相, 即 見 如 來 二 十 年 來, 不 曾 間 斷 地 到 精 舍 薰 修, 讓 過 去 的 習 性 驕 慢 瞋 心 我 執, 漸 漸 化 除, 代 之 以 感 恩 心 懺 悔 心, 面 對 周 遭 的 人 事 物, 真 的 是 有 佛 法 就 有 辦 法! 感 恩 三 寶, 有 幸 在 人 生 的 路 上, 受 挫 跌 跤 背 負 了 更 多 的 壓 力 與 辛 苦 新 廠 建 好 了, 之 前 就 依 止 大 和 尚, 並 時 時 以 依 教 奉 開 始 生 產 外 銷, 同 時 也 要 兩 岸 三 地 來 回 奔 波, 同 修 的 身 心 更 感 覺 疲 憊, 於 是 我 鼓 勵 他 一 起 到 精 舍 上 課 參 加 法 會, 讓 心 放 鬆 充 電 然 而 好 景 不 常, 在 一 次 出 貨 時, 品 質 行 為 首 要 如 今, 兒 子 媳 婦 孫 子 也 皈 依 三 寶, 儼 然 成 為 和 樂 融 融 的 佛 化 家 庭 嘗 聞 : 禪 庭 誰 立 石 龍 頭, 龍 口 湯 泉 沸 不 休 直 待 眾 生 塵 垢 盡, 我 方 清 冷 混 常 流 願 追 隨 大 善 知 識, 世 世 常 行 菩 薩 道, 以 當 下 清 楚 明 白 的 這 念 心, 迎 向 每 個 未 來 方 面 出 了 問 題, 因 而 影 響 公 司 的 信 譽, 加 上 銀 行 抽 銀 根, 讓 財 務 管 理 上 出 現 了 警 Chung Tai Shan 23

26 本 期 主 題 退步原來是向前 文 普眼精舍研經班學員 傳芸 攝影 傳樸 突破習氣的障礙並不容易 抱怨歸抱怨 還是承擔了執事 而且愈做愈多 因為 每承擔一次 便多一次消除障礙的機會 一直很喜歡去精舍 因為它令我很自 個過程也是修行 看著自己的起心動念 在 不必跟太多人打招呼 不必說太多話 知 才是不動的自己 但是 在不清 可以靜靜地上課 靜靜地用齋 即使一個 楚流程的情況下 我怕會出錯 法師問 人靜靜坐著 也很自然 但是受法師慈悲 是不知道該怎麼做 還是怕丟臉 我 感召修菩薩行 承擔了一些執事之後 內 很清楚自己的弱點 害怕接觸未知 面 心常有個頑強的聲音跑出來抗拒 卻無法 對新的執事 我有些緊張 有些壓力 更 降伏 因而有些沮喪 以往離開精舍時腳 多點埋怨 風雨飄搖的薄弱定力 是沒有 步是輕快的 為何現在會感到些許落寞 辦法在此刻提起正念的 曾經設定過一個修行的目標 不 覺察覺照 知而不著 24 中台山 抱怨 我本不是個愛發牢騷的人 但是 最初自己不明白 那種沮喪的心理 每當與習慣不合之時 或違背期待 不如 根本源頭就是 我執 法師提醒我 這 意之事 仍不免抱怨一番 希望因而能夠

27 扭 轉 然 而, 愈 想 對 治 這 個 習 性, 抗 拒 的 念 頭 就 愈 強 烈, 需 要 花 很 多 力 氣, 繞 一 大 圈, 才 能 夠 知 道 了, 不 理 它 如 同 法 師 所 開 示 拍 皮 球 的 譬 喻, 愈 拍 反 彈 愈 高, 不 拍 它 慢 慢 就 靜 止 了 雖 然 不 出 怨 言, 並 不 表 示 能 夠 不 起 心 動 念, 只 是, 當 話 說 出 口 或 念 頭 閃 過 時, 可 以 很 快 覺 察 到 我 在 抱 怨 了, 然 後 轉 個 念, 提 醒 自 己 : 不 要 再 繼 續 打 妄 想, 不 要 讓 煩 惱 無 限 地 擴 張! 正 當 自 以 為 穩 定 進 步 中, 卻 因 擔 任 執 事 的 考 驗 來 了, 又 被 自 己 的 妄 念 情 緒 輕 易 地 打 敗 一 心 只 關 注 著 我 想 怎 麼 做, 我 要 怎 麼 做 ; 雖 然 覺 察 到 內 心 抱 怨 連 連, 卻 沒 有 保 持 在 第 一 念 知 上, 而 是 任 它 們 不 斷 滋 長 延 伸, 心 意 識 流 轉 不 停, 以 至 於 妄 念 紛 飛, 煩 惱 日 深 原 來 並 不 是 真 的 自 在 無 住, 只 是 沒 有 干 擾 的 境 界 ; 原 來 還 要 接 受 許 多 事 相 上 的 磨 鍊, 否 則 不 知 道 還 有 什 麼 種 子 跑 出 來 ; 原 來 時 時 刻 刻 弱 點 突 破 習 氣 的 障 礙 並 不 容 易, 抱 怨 歸 抱 怨, 還 是 承 擔 了 執 事, 而 且 愈 做 愈 多, 因 為, 每 承 擔 一 次, 便 多 一 次 消 除 障 礙 的 機 會 在 因 緣 和 合 的 境 界 中, 覺 察 到 我 相 人 相, 並 從 中 學 習 放 下 執 著 這 就 是 動 中 磨 鍊, 藉 假 修 真, 對 於 法 師 所 開 示 的 道 理, 也 愈 來 愈 清 楚 明 白, 比 較 願 意 如 實 地 面 對 自 己 當 心 念 愈 來 愈 清 明 時, 我 執 的 框 架 便 愈 來 愈 少, 心 中 比 較 沒 有 壓 力, 如 此 反 而 更 能 勇 敢 承 擔 若 無 明 出 現, 沒 有 正 念 的 時 候, 我 會 輕 輕 地 提 醒 自 己 : 要 覺 察 煩 惱, 這 些 點 點 滴 滴 的 體 會, 正 是 修 行 的 風 貌 然 而, 我 執 實 在 剛 強 難 伏, 明 明 已 經 覺 察 到 貪 瞋 癡, 卻 不 太 願 意 承 認, 不 太 願 意 放 掉 這 些 執 著, 有 時 真 是 令 人 挫 折! 後 來 了 解, 是 因 為 覺 照 的 功 夫 不 夠, 因 為 轉 念 常 常 不 夠 深 入 不 夠 持 久, 遇 到 相 似 的 境 界, 仍 然 以 相 同 的 心 念 來 應 對, 煩 惱 依 然 存 在 所 以 法 師 常 提 醒 我 們 : 有 了 正 知 見, 但 是 有 多 深? 琅 琅 上 口 的 金 剛 經, 是 否 能 在 生 活 中 運 用? 在 精 舍 持 續 聽 經 聞 法, 親 近 善 知 識, 有 助 於 提 升 覺 性 但 如 何 精 進 覺 照 的 功 夫, 讓 照 見 五 蘊 皆 空 成 為 生 活 思 想 的 一 部 分, 在 漫 長 的 修 行 路 上, 這 是 自 己 極 待 努 力 的 目 標 觀 照 心 念, 不 懈 怠, 是 多 麼 重 要 的 修 持! 所 幸 我 沒 有 逃 走, 感 謝 法 師 的 循 循 善 誘, 給 予 我 許 多 鼓 勵 及 肯 定, 修 正 自 己 的 Chung Tai Shan 25

28 本 期 主 題 在生命的谷底看見曙光 文 普眼精舍研經班學員 傳寬 經云 世間無常 國土危脆 四大 般人能體會的 上了禪修課後 經由佛法 苦空 十年前剛從職場退休 我把日子 的薰陶 法師的教導 學會如何把心靠在 規劃得多彩多姿 上易經課 參加吟詩班 佛法上 並透過禪修的法門把心定下來 合唱團 進修英文 學習佛朗明哥舞 也 念念要清清楚楚 明明白白 很神奇的 當志工 生活充實而快樂 怎麼也沒想到 色身不再感覺那麼痛了 也更勇敢了 對 生命是那麼脆弱 最親愛的小妹 年輕又 外界的紛擾是非 對色身的生生滅滅 不 健康 卻突然往生了 內心的傷痛和歉疚 再那麼執著和恐懼 身心更自在了 境隨 尚未平復 又突然檢查出自己得了癌症 心轉 漸漸地 對人 事 物更能包容與 心情更是無助的跌落谷底 釋懷 內心的千千結一個個解開 和朋友 醫生告訴我要面對現實 接受治療 要用智慧做正確的選擇和決定 好友也送 古人說 知者不惑 仁者不憂 勇 頓中增長智慧 好難的兩件事 如何增 者不懼 在薰修佛法的過程中 逐漸體 長 慈 悲 如 何 增 長 智 慧 修 福 報 種 福 會到佛法的博大精深 無量無邊 田 放下我執 真的不懂也不會 雖然有 很慶幸在生命的轉折處有貴人相助 好友和家人的加油鼓勵 我的心情既矛盾 有良醫醫身 有良師醫心 傳寬感受到法 又複雜 只能告訴自己要堅強 要勇敢 師們的慈悲關懷和諄諄教誨 學長同參們 一年多以前 因緣際會 傳惜師兄帶 扶持的雙手和貼心溫馨的話語 因此非常 我走進了普眼精舍 聆聽到住持法師的開 珍惜每次禪修因緣 每場殊勝法會 每一 示 要真誠地懺悔自己的業障 要勇敢 次隨喜布施的機會 內心的富足和喜悅 地承受現在的果報 前世的因 這世的果 筆墨難以形容 更衷心感恩 導師慈悲願 要積極行善 努力精進修福修慧 這段 力 普設道場 讓有情眾生都有因緣沐浴 話觸動我內心深處 佛恩 共享禪悅 希望迷路的眾生有所依 的疼痛煎熬 焦慮不安 掛礙恐懼不是一 中台山 善緣 我一幅對聯 在苦難中增長慈悲 在困 在生病接受各種治療的過程中 身心 26 家人的相處更和諧 更能打開心扉 廣結 歸 世 界 和 平 人 心 淨 化 生 命 更 趨 圓 滿

29 在 人 生 的 旅 程 中, 實 難 一 路 平 步 青 雲 恆 處 順 境, 由 於 挫 折 的 歷 練, 才 能 使 人 格 趨 於 圓 熟 智 慧 增 長 所 以, 最 動 人 的 生 命 之 旅, 不 在 於 賺 了 多 少 錢, 交 了 多 少 朋 友, 或 打 敗 多 少 敵 人, 而 在 於 最 終 能 否 戰 勝 自 己 認 識 自 己 學 佛 前, 遇 到 挫 折 總 免 不 了 自 怨 自 艾, 抱 怨 時 不 我 與, 怎 麼 倒 楣 事 總 會 讓 我 碰 上, 因 而 心 情 常 沮 喪 不 樂 ; 學 佛 後, 對 因 果 法 則 有 了 更 深 的 了 解, 知 道 今 生 的 不 順 遂, 皆 為 過 去 所 造 惡 業 果 熟 因 而 告 訴 自 己 : 面 對 挫 折 時, 要 學 習 樹 木 迎 風 而 彎 腰 的 智 慧, 一 定 要 先 忍, 並 在 忍 的 過 程 中, 學 習 去 面 對 處 理, 才 能 讓 挫 折 困 境 迎 刃 而 解, 進 而 發 現 挫 折 其 實 不 是 障 礙, 而 是 一 種 力 量 如 同 祖 師 大 德 所 說 : 境 緣 無 好 醜, 好 醜 起 於 心, 只 要 心 不 隨 境 轉, 每 個 挫 折 都 能 激 發 潛 能, 只 要 用 覺 性 勇 敢 承 擔, 生 命 必 然 有 所 成 長 突 破 自 身 盲 聾 障 礙 的 偉 大 教 育 家 海 倫 凱 勒 女 士, 就 是 轉 挫 折 為 力 量 的 最 佳 寫 照, 她 曾 說 : 雖 然 我 的 生 命 中 有 很 多 缺 憾, 但 我 也 有 如 此 多 的 方 式 觸 摸 這 個 多 姿 多 彩 的 世 界 世 界 是 美 好 的, 甚 至 黑 度, 無 論 處 於 什 麼 樣 的 環 境, 都 要 不 斷 努 力, 都 要 學 會 滿 足 佛 說 四 十 二 章 經 云 : 忍 辱 多 力, 不 懷 惡 故, 兼 加 安 健 忍 者 無 惡, 必 為 人 尊 想 要 在 挫 折 中 有 所 啟 發 成 長, 有 時 總 是 要 經 過 再 三 地 體 會, 智 慧 才 會 從 中 而 生 在 這 過 程 當 中, 也 學 著 告 訴 自 己 : 能 勇 敢 忍 耐 挫 折 的 人, 才 能 揮 灑 生 命 的 樂 章 一 位 知 名 的 神 經 科 學 研 究 者 曾 說 : 要 把 生 活 中 的 挫 折 看 成 是 做 人 的 本 分, 因 為 人 是 動 物, 動 物 在 大 自 然 中 討 生 活, 本 來 就 是 充 滿 了 挫 折 所 以 面 對 挫 折 時, 學 會 轉 念, 用 歡 喜 心 感 恩 心 與 挫 折 和 平 共 處, 期 盼 有 朝 一 日, 能 有 鐵 牛 哪 怕 獅 子 吼 的 自 信 和 我 聞 恰 似 飲 甘 露 的 悠 然 自 在 從 佛 法 的 薰 修 中, 知 道 自 信 來 自 於 自 性, 若 能 深 信 本 具 的 佛 性 平 等, 就 不 易 稍 受 挫 折 馬 上 就 生 起 負 面 想 法 或 情 緒 反 應, 反 而 從 中 領 悟 : 挫 折 也 能 春 風 化 物, 滋 養 自 性 心 田, 進 而 感 恩 挫 折 讓 我 學 會 用 不 同 的 角 度, 看 待 尋 常 發 生 的 狀 況 感 恩 中 台 心 法 和 精 舍 法 師 的 諄 諄 化 導, 讓 我 在 挫 折 中 學 會 忍 耐, 也 更 認 識 自 己 暗 和 寂 靜 也 是 如 此 我 學 會 了 一 種 處 世 態 Chung Tai Shan 27

30 本 期 主 題 善緣與法緣的力量 文 普嘉精舍研經班學員 傳熹 攝影 傳兆 與大眾結善緣與法緣的力量 慢慢地改變了我的人生 自己從對人冷淡 轉為主動關懷 鼓勵同參好友們 佛法的力量真是不可思議 所謂 人生不如意事十之八九 生 活動中學習 成長許多 比其他同學在處 活中遇到挫折與關卡時 學佛讓自己學習 事 思慮方面較為成熟圓融 但也因為年 如何運用佛法的智慧 去轉化這些問題與 輕懵懂 無法覺察心中因不覺所產生的慢 無明煩惱 進而淨化自己 讓清淨的菩提 心 視這些因緣為理所當然 並不懂得珍 心現前 惜當下的福報與學佛的因緣 出社會開始工作後 忙碌就成為不去 懵懂歲月 遊子歸家 28 中台山 精舍的理由 我在傳統產業公司負責出口 十年前 還是學生時期就接近了中台 貿易的部分 然而 中小企業多是一人當 山 時常有因緣參加山上的法會與活動 多人用 平常即須與客戶 工廠及報關行 包括小星辰與星燈營 並在精舍上禪修班 聯繫出貨事宜 處理公司內部系統資料 薰修及參加法會共修 平時也會撥空去精 在貿易中還會遇到突如其來的狀況與問 舍發心修福報 在山上與精舍安排的課程 題 都需要有耐心與清楚的頭腦去應對

31 乃 至 於 與 上 司 同 事 之 間 的 相 處, 都 是 種 種 壓 力 的 來 源 漸 漸 地, 發 現 自 己 每 天 都 在 抱 怨, 又 離 不 開 那 樣 的 工 作 環 境, 情 緒 的 起 伏 隨 著 壓 力 的 大 小 成 正 比, 甚 至 把 情 緒 帶 回 去, 與 家 人 朋 友 也 無 法 和 睦 相 處 就 這 樣, 有 五 年 的 時 間, 在 塵 世 中 不 斷 打 滾, 在 火 宅 中 以 苦 為 樂, 就 如 同 警 世 歌 所 言 : 明 明 白 白 一 條 路, 萬 萬 千 千 不 肯 修 在 某 個 機 緣 下, 突 然 有 很 強 烈 的 念 頭 : 想 要 再 回 精 舍 薰 修, 好 想 念 中 台 山 與 大 和 尚! 當 天 傍 晚 跟 母 親 散 步 時 提 起, 就 在 回 到 家 的 時 候, 在 信 箱 內 收 到 精 舍 的 禪 自 知 的 心 情 之 後, 雖 然 又 經 歷 了 壓 力 過 大 導 致 免 疫 失 調 身 心 俱 疲 的 一 段 時 期, 但 是 所 遭 遇 的 許 多 挫 折, 並 沒 有 讓 我 因 此 就 放 棄 了 學 佛 在 重 重 障 礙 如 影 隨 形 般 的 逼 迫 中, 我 仍 然 打 起 精 神 堅 持 著 上 禪 修 課, 相 信 並 了 解 唯 有 佛 法 的 正 知 正 見, 以 及 從 內 心 裡 真 誠 懺 悔, 才 能 夠 離 苦 得 樂 法 師 們 也 總 是 安 慰 並 鼓 勵 我 : 常 常 來 精 舍 共 修 禮 佛, 平 時 也 要 多 靜 坐, 把 色 身 照 顧 好, 並 將 煩 惱 轉 化 掉, 這 樣 修 行 的 路 才 能 發 長 遠 心 如 此 薰 修 一 段 時 間 後 更 有 信 心, 決 定 調 整 工 作, 多 在 精 舍 發 心 與 大 眾 結 善 緣 與 法 緣 的 力 量, 慢 慢 地 改 變 了 我 的 人 生 自 己 從 對 人 冷 淡, 轉 為 主 動 關 懷 鼓 勵 同 參 好 友 們, 佛 法 的 力 量 真 是 不 可 思 議! 誠 如 古 德 云 : 相 由 心 生, 境 隨 心 轉 精 舍 的 師 兄 也 說 : 感 覺 你 變 得 更 有 笑 容 和 朝 氣, 不 像 以 前 臉 上 總 是 修 班 招 生 傳 單, 心 裡 頓 時 百 掛 著 鬱 悶 的 表 情 由 衷 感 恩 大 和 尚 的 感 交 集, 又 驚 又 喜, 暗 自 發 願 : 這 次 要 好 好 把 握 因 緣, 精 進 用 功, 不 要 在 塵 勞 中 虛 擲 生 命 白 白 受 苦 了 悲 心 願 力, 在 各 地 設 立 精 舍 接 引 大 眾 學 佛, 精 舍 法 師 們 不 辭 辛 勞 地 慈 悲 度 眾, 讓 我 們 在 紛 擾 的 世 間 找 到 安 身 立 命 的 方 向 回 到 精 舍 薰 修 後, 法 師 們 時 常 關 心 著 大 眾 記 得 有 次 小 參, 住 持 法 師 問 我 們 : 為 什 麼 會 想 來 精 舍 學 佛? 輪 到 我 時, 只 答 了 一 句 : 如 人 飲 水, 冷 暖 自 知 法 師 看 著 自 己, 微 笑 而 不 語 其 實 講 這 句 話 的 當 下, 確 實 是 感 覺 到 生 活 中 許 多 的 苦, 如 今 再 回 到 精 舍, 真 的 是 如 人 飲 水, 冷 暖 Chung Tai Shan 29

32 本 期 主 題 從逆境中學習謙卑 文 普光精舍護法會諮詢委員 傳旭 回想起來 沒學佛前好像常在逆境之 中 隨時可能在苦海中翻船 開始接觸中 台 參加禪修班後 也協助山上做石材維 修保養 接觸的法師愈多 知見觀念愈光 明 人生好像就愈來愈平穩 也許是渾濁 的心水逐漸清明了吧 記得十年前普台中小學剛成立 當時 家裡的經濟能力非常差 同修卻不顧我的 反對 將長子送往普台就讀 因而鬧得不 可開交 但是一年後 看到孩子的改變 覺得再怎麼辛苦也是值得的 於是再將次 子送入普台 兩年後最小的女兒也進入普 埋怨老天爺對我不公平 然後求神拜佛 台就讀 可笑的是求神拜佛時 心念都是與神明 那 幾 年 過 得 比 較 辛 苦 唯 一 的 福 報 佛祖做利益交換 結果所求落空 便瀆神 是我成了 惟覺大和尚的弟子 佛門的弟 怨佛 直到上禪修班 從法師的開示 了 子 法師們的教誨 讓我慢慢地了解 這 解心中的貪 瞋 癡三毒及對治方法 從 些不順遂都是自己的果報 要甘心甘受 打坐 誦經中慢慢找到沒有煩惱的心 更 進一步要將禪修班學習到的觀念 活用在 深刻了解知見的重要性 讓自己保持正向 生活中 所以我的心念不再怨天尤人 一 的思考 不再有太多的負面情緒 切反求諸己 每日做好自己分內的事 每 信為道源功德母 從禪修課中薰 日督促自己不懈怠 言行更加仔細謹慎 修正知正見 心念能保持光明 由打坐中 起心動念都以善念出發 接任何工程都要 使自己的心逐漸清淨 在發心發願中讓自 求 以 品 質 為 優 先 於 是 我 的 客 戶 愈 來 愈 己的心量逐漸廣大 於定課中累積自己的 多 生活日益穩定 同時 孩子們的心也 無量福報 禮佛拜懺讓自己的心愈來愈謙 安穩了 功課也愈來愈好 卑 這是我這幾年來從逆境中學習到的法 過去面臨逆境時 都是先怪別人 再 30 中台山 門 也是智慧增長的無價良方

33 生 活 啟 示 錄 回 憶 三 壇 大 戒 圓 滿 後, 由 於 受 菩 薩 戒, 學 習 菩 薩 捨 身 度 眾 的 願 行, 故 以 香 珠 燃 頂 供 佛 經 過 幾 日, 其 已 結 痂, 但 出 乎 意 料 的 是, 每 個 小 小 的 戒 疤 內, 竟 然 發 現 幾 十 根 髮! 以 小 夾 子 一 一 拔 除, 費 了 半 個 多 小 時 從 中 也 有 所 領 會, 戒 疤 的 範 圍 雖 然 微 小, 所 蘊 藏 的 煩 惱 絲 卻 如 此 繁 多, 縱 經 一 番 燃 炙, 卻 仍 有 非 常 活 躍 的 生 命 力 煩 惱 細 微 難 察 也 是 如 此, 非 經 一 番 徹 底 省 悟, 難 以 達 到 斬 草 除 根 之 效 一 旦 因 緣 會 遇, 如 春 風 吹 又 生, 雜 草 勃 然 叢 生 以 此 為 鑑, 有 念 即 照, 除 妄 即 覺, 期 待 日 久 功 深, 達 到 煩 惱 即 菩 提 的 彼 岸 Chung Tai Shan 31

34 32 中 台 山

35 禪 門 探 微 青 原 行 思 禪 師 誕 生 在 吉 州 安 城 ( 約 今 江 西 吉 安 ), 俗 姓 劉, 年 幼 即 出 家 此 時 正 值 初 唐 太 平 之 世, 社 會 安 定 文 化 騰 達, 佛 法 在 中 國, 漸 入 天 台 華 嚴 法 相 禪 律 等 各 宗 並 舉 而 揚 的 榮 景 行 思 禪 師 個 性 沉 穩 而 好 靜, 每 當 大 眾 集 會 討 論 佛 法 義 理 時, 他 總 是 靜 靜 地 在 旁 聆 聽, 並 不 愛 參 與 議 論 年 歲 漸 長, 行 思 禪 師 聽 說 六 祖 惠 能 大 師 在 曹 溪 住 持, 弘 揚 頓 悟 法 門, 度 化 眾 生, 參 禮 聽 法 者 眾, 法 筵 極 為 興 盛 為 了 了 生 死, 行 思 禪 師 決 定 前 往 曹 溪, 向 六 祖 大 師 請 益 佛 法 究 竟 之 意 踩 著 芒 鞋, 行 思 禪 師 翻 過 一 座 座 山 頭, 從 江 西 直 至 廣 東, 一 路 來 到 六 祖 大 師 門 下 六 祖 大 師 身 形 雖 然 不 很 高 大, 但 安 詳 靜 默 之 中, 散 發 著 一 種 攝 受 人 心 的 莊 嚴 與 肅 穆 行 思 禪 師 見 到 惠 能 大 師 之 後, 問 道 : 修 行 人 應 該 要 如 何 用 功, 才 能 不 落 階 級? 階 級 就 是 層 次, 小 乘 的 位 階 有 四 果, 要 想 達 到 初 果, 就 必 須 經 過 初 果 向, 然 後 是 二 果 向 二 果 依 此 類 推 一 直 到 達 四 果 從 漸 教 來 講, 修 戒 修 定 修 慧 修 六 波 羅 蜜 都 屬 於 階 級 修 證 阿 羅 漢 果, 最 快 需 要 三 生, 最 慢 必 須 六 十 小 劫 ; 修 證 佛 果, 要 經 過 三 大 阿 僧 祇 劫, 這 實 在 是 很 長 的 時 間 所 以 行 思 禪 師 問 : 當 何 所 務? 用 什 麼 方 法 下 什 麼 功 夫, 可 以 不 需 要 經 過 這 些 階 段, 而 能 很 快 契 悟 自 己 的 本 性, 成 道 證 果, 達 到 解 脫 的 境 界 六 祖 大 師 反 問 他 : 你 過 去 曾 修 習 什 麼 法 門? 是 修 漸 修, 還 是 頓 悟 法 門? 是 誦 經 持 咒 禮 懺, 還 是 薰 修 其 他 法 門? 行 思 禪 師 回 答 : 聖 諦 亦 不 為 所 謂 聖 諦, 就 是 希 求 解 脫, 希 望 證 得 無 漏 智 慧 寂 滅 涅 槃 以 佛 法 來 講, 就 稱 為 無 為 法 行 思 禪 師 的 意 思 是 : 我 連 想 求 佛 道, 斷 惑 證 真 轉 識 成 智, 連 這 些 聖 諦 第 一 義 諦 的 最 高 境 界, 我 都 不 為 一 般 人 都 認 為 佛 是 最 高 的 境 界, 行 思 禪 師 連 佛 都 不 執 著 ; 不 但 不 著 有 為 法, 甚 至 無 為 法 等 一 切 境 界 也 都 不 執 著 心 當 中 一 法 不 立, 這 就 是 最 高 的 境 界, 不 可 思 不 可 議 的 境 界 六 祖 大 師 聽 後 說 道 : 落 何 階 級? 行 思 禪 師 回 答 : 聖 諦 尚 且 不 為, 哪 裡 還 有 什 麼 階 級 層 次 呢? 心 當 中 聖 諦 都 不 為, 不 但 是 魔 不 可 得, 連 佛 也 不 可 得, 心 當 中 一 法 不 立, 了 了 分 明, 不 想 過 去 現 在 未 來, 心 當 中 就 沒 有 階 級 層 次 可 言, 戒 定 慧 皆 不 可 得 因 為 心 中 本 自 具 足 戒 定 慧, 所 以 沒 有 階 級, 這 是 最 高 的 境 界 由 此 可 見, 行 思 禪 師 已 經 契 悟 實 相 的 境 界 ; 但 恐 怕 自 己 弄 錯 方 向, 所 以 專 程 來 請 六 祖 大 師 印 證 六 祖 大 師 予 以 認 可, 便 要 行 思 禪 師 住 下 來, 跟 隨 在 身 邊 繼 續 用 功 六 祖 門 下 學 人 眾 多, 行 思 禪 師 的 解 行 與 修 持, 逐 漸 受 到 寺 中 同 參 們 敬 重, 六 祖 Chung Tai Shan 33

36 大 師 特 別 器 重 他, 便 令 師 擔 任 首 座 持 弘 化, 你 的 因 緣 在 那 裡 一 日, 六 祖 對 行 思 禪 師 說 : 自 六 祖 說 得 很 清 楚, 從 世 尊 靈 山 付 囑, 傳 授 衣 法 以 來, 歷 代 祖 師 無 不 一 貫 相 承, 師 資 道 合, 衣 法 雙 行, 衣 以 表 信, 法 乃 印 心 ; 今 日 我 已 知 道 你 盡 得 契 會, 深 得 法 印, 既 有 得 法 之 人, 何 愁 後 人 不 信? 自 從 我 受 五 祖 傳 付 衣 缽 以 來, 經 歷 許 多 的 艱 難 險 厄, 幾 次 命 如 懸 絲, 朝 不 保 夕 日 後 人 心 更 不 如 今, 執 著 事 相 而 想 要 爭 奪 衣 缽 之 人, 也 會 更 多, 所 以 這 袈 裟, 今 後 就 留 鎮 山 門 六 祖 交 代 後, 又 勉 勵 行 思 禪 師 : 既 然 你 已 經 開 悟, 應 當 分 化 一 方 希 望 你 立 定 志 向, 紹 繼 佛 祖 道 統 化 導 眾 生, 勿 使 頓 悟 法 門 為 之 斷 絕 行 思 禪 師 聽 從 六 祖 大 師 的 指 示, 便 回 吉 州, 在 青 原 山 靜 居 寺 弘 法 度 化, 門 下 學 人 雲 集, 禪 風 大 振 六 祖 入 滅 之 前, 座 下 有 一 沙 彌 名 希 遷, 曾 請 示 師 : 和 尚 百 年 之 後, 希 遷 應 當 依 止 何 人 繼 續 用 功? 六 祖 答 : 尋 思 去! 不 久, 六 祖 大 師 圓 寂 了, 希 遷 便 日 日 於 閑 靜 處 靜 坐 當 時 的 首 座 法 師 見 了, 十 分 納 悶, 便 問 他 : 六 祖 大 師 已 經 入 滅, 你 在 此 空 坐 是 為 了 什 麼? 希 遷 回 答 : 我 是 依 著 六 祖 大 師 生 前 遺 命, 所 以 在 此 尋 思 首 座 法 師 聽 後, 略 一 思 索, 不 禁 莞 爾, 向 他 說 道 : 你 有 師 兄 行 思 和 尚, 現 今 於 吉 州 住 是 你 自 己 迷 惑 了 希 遷 這 才 恍 然 大 悟, 到 六 祖 大 師 塔 龕 前 頂 禮 辭 別 之 後, 隨 即 前 往 靜 居 寺 參 禮 希 遷 到 後, 行 思 禪 師 問 他 : 你 從 哪 裡 來 呀? 希 遷 答 : 曹 溪 師 又 問 : 你 在 那 裡 得 到 什 麼 呀? 希 遷 回 答 : 學 人 未 到 曹 溪 前, 也 沒 有 失 去 什 麼 啊! 師 又 問 : 既 然 如 此, 那 你 去 曹 溪 做 什 麼? 希 遷 答 道 : 若 不 到 曹 溪, 爭 知 不 失? 希 遷 反 問 行 思 禪 師 : 曹 溪 大 師 還 識 和 尚 否? 師 問 : 汝 今 識 吾 否? 希 遷 回 答 : 識 又 爭 能 識 得? 行 思 禪 師 默 許 地 說 : 眾 角 雖 多, 一 麟 足 矣! 希 遷 又 問 : 和 尚 出 嶺 多 少 時? 行 思 禪 師 說 : 我 卻 不 知, 汝 早 晚 離 曹 溪 希 遷 說 道 : 希 遷 不 從 曹 溪 來 行 思 禪 師 說 : 我 亦 知 汝 去 處 也 希 遷 回 應 : 和 尚 幸 是 大 人, 莫 造 次! 過 了 一 陣 子, 行 思 禪 師 又 再 問 希 遷, 問 他 : 你 從 哪 裡 來 呀? 希 遷 直 言 : 曹 溪! 行 思 禪 師 舉 起 手 上 的 拂 子, 問 道 : 曹 溪 還 有 這 個 嗎? 希 遷 回 答 : 非 但 曹 溪, 西 天 亦 無 行 思 禪 師 再 問 : 子 曾 到 西 天 否? 希 遷 答 道 : 若 到 即 有 也 行 思 禪 師 追 問 : 未 在 更 道! 希 遷 回 答 : 和 尚 也 須 道 取 一 半, 莫 全 靠 學 人 行 思 禪 師 說 : 不 辭 向 汝 道, 恐 以 後 無 人 承 擔! 34 中 台 山

37 禪 門 探 微 在 行 思 禪 師 的 教 導 下, 希 遷 日 日 研 幾 精 要, 心 契 玄 奧 行 思 禪 師 知 道 他 的 根 機 因 緣 已 然 成 熟, 有 一 天 將 他 找 來, 託 付 一 封 書 信 送 到 南 嶽 去, 交 給 同 是 六 祖 門 下 的 懷 讓 禪 師, 並 吩 咐 他 : 送 完 信 後 趕 快 回 來, 我 這 裡 有 把 鈍 斧 頭, 要 留 給 你 住 山 用! 希 遷 知 道 行 思 禪 師 的 慈 悲 用 心, 送 信 一 事, 猶 如 最 後 的 點 撥 勘 驗, 因 此 到 達 南 嶽 後, 並 未 呈 交 書 信, 而 直 接 問 : 不 慕 諸 聖 不 重 己 靈 時 如 何? 南 嶽 和 尚 說 : 這 個 問 題 太 高 深 了, 何 不 向 下 問? 希 遷 回 答 : 寧 可 永 劫 沉 淪, 不 慕 諸 聖 解 脫 和 尚 默 許, 希 遷 即 禮 拜 告 辭 回 到 青 原 山 靜 居 寺, 行 思 禪 師 見 到 他, 問 道 : 你 怎 麼 這 麼 快 就 回 來 了, 書 信 有 送 到 嗎? 希 遷 回 答 : 信 亦 不 通, 書 亦 不 達 接 著 又 說 : 先 前 和 尚 允 諾 要 給 我 一 把 鈍 斧 頭, 讓 我 住 山 用, 現 在 就 請 領 吧! 禪 師 垂 下 一 足 以 示 意, 希 遷 便 恭 敬 作 禮, 告 假 後, 前 往 南 嶽 行 思 禪 師 得 法 後 一 直 駐 錫 在 青 原 山 弘 揚 禪 法, 天 下 學 人 往 往 不 辭 千 里 跋 涉, 前 來 參 學 請 益 如 六 祖 門 下 的 荷 澤 神 會 大 師, 也 來 到 靜 居 寺 參 方 師 問 : 你 從 什 麼 處 來? 神 會 答 : 曹 溪 師 又 問 : 曹 溪 意 旨 如 何? 神 會 立 即 站 起 來 師 說 : 猶 帶 瓦 礫 在 神 會 問 : 和 尚 此 間 莫 有 真 金 與 人 麼? 師 回 答 : 設 有, 汝 向 什 麼 處 著? 有 僧 人 問 道 : 如 何 是 佛 法 大 意? 行 思 禪 師 回 答 : 廬 陵 米 作 麼 價? 以 令 學 人 參 悟 行 思 禪 師 一 生 度 人 無 數, 誨 人 不 倦 當 年 親 從 六 祖 大 師 付 囑 傳 授 的 靈 山 意 旨, 除 付 法 石 頭 希 遷 禪 師 之 外, 門 下 尚 有 許 多 傑 出 的 弟 子, 百 年 之 後, 化 化 不 絕, 慢 慢 燈 分 三 家 曹 洞 雲 門 法 眼 三 宗, 都 出 自 石 頭 希 遷 禪 師 門 下, 可 謂 應 了 當 年 菩 提 達 磨 大 師 一 花 開 五 葉, 結 果 自 然 成 之 語 於 唐 開 元 二 十 八 年 (740) 十 二 月 十 三 日, 師 陞 堂 告 示 大 眾 之 後, 跏 趺 示 寂 唐 僖 宗 賜 諡 曰 弘 濟 禪 師 Chung Tai Shan 35

38 如 來 祕 要 有 三 事, 即 身 語 意 三 密 云 何 名 為 如 來 身 密? 佛 說 如 來 不 思 議 祕 密 大 乘 經 卷 第 六 云 : ( 如 來 ) 了 知 一 切 眾 生 心 意, 隨 所 現 相 悉 令 歡 喜, 而 佛 如 來 無 所 思 惟, 亦 無 分 別 復 無 發 悟 此 即 是 名 如 來 身 密 如 來 身 者 具 無 量 種 莊 嚴 色 相, 與 虛 空 等, 以 其 法 身 所 成 性 故 譬 如 虛 空 廣 大 無 際, 如 來 身 相 廣 大 亦 然 如 廣 弘 明 集 卷 第 十 五 所 載 佛 影 銘 云 : 廓 矣 大 像 理 玄 無 名 體 神 入 化 落 影 離 形 東 晉 慧 遠 大 師 銘 詞 中 對 恢 弘 廣 大 大 像 無 形 深 遠 玄 妙 不 可 名 狀 似 有 似 無 的 佛 影 感 悟, 妙 尋 法 身 之 應, 如 大 乘 本 生 心 地 觀 經 卷 三 云 : 法 身 無 形 離 諸 相, 大 方 等 無 想 經 卷 五 云 : 法 身 無 像, 不 可 覩 見 佛 說 觀 佛 三 昧 海 經 卷 第 七 云 : 今 者 道 成 號 釋 迦 文 巨 身 丈 六 三 十 二 相 八 十 種 好 佛 說 十 二 遊 經 云 : 佛 身 長 丈 六 尺, 生 經 卷 三 云 : 如 來 世 尊, 現 生 釋 種, 棄 國 捐 王, 得 成 佛 道, 端 正 無 比, 色 像 第 一 如 星 中 月, 光 明 超 日, 體 長 丈 六, 三 十 二 相, 八 十 種 好, 方 廣 大 莊 嚴 經 卷 十 二 云 : 巨 身 丈 六 紫 磨 金 色, 三 十 二 相 八 十 種 好, 大 智 度 論 卷 十 云 : 有 人 見 佛 身 一 丈 六 尺, 或 見 一 里 十 里 H600 W150cm 百 千 萬 億, 乃 至 無 邊 無 量 遍 虛 空 中, 如 是 等 名 身 密 佛 有 三 身, 即 法 身 報 身 和 化 身 一 般 稱 佛 的 化 身 為 丈 六 金 身, 指 變 化 身 中 的 小 身, 因 其 高 約 一 丈 六 尺, 呈 真 金 色, 故 名 佛 說 觀 無 量 壽 佛 經 云 : 阿 彌 陀 佛 神 通 如 意 於 十 方 國 變 現 自 在 或 現 大 身 滿 虛 空 中 或 現 小 身 丈 六 八 尺 所 現 之 形 皆 真 金 色 薩 婆 多 毘 尼 毘 婆 沙 卷 九 云 : 佛 身 丈 六 常 人 半 36 中 台 山

39 之 依 據 諸 經 記 載, 佛 世 之 時, 凡 人 之 身 長 約 八 尺, 佛 陀 倍 之, 故 曰 丈 六 佛 像 身 影 如 同 佛 的 法 身 常 在, 通 常 立 像 丈 六, 坐 像 八 尺, 凡 超 出 此 者 即 稱 大 佛 中 國 各 朝 代 度 量 衡 不 同, 若 以 現 代 的 度 量 來 換 算, 中 國 市 制 1 尺 ( 市 尺 ) = 1/3 公 尺 (33.3 公 分 ),1 丈 ( 市 丈 ) 約 米,6 尺 約 2 米, 所 以 丈 六 約 5.33 米 以 下 舉 中 台 世 界 博 物 館 的 館 藏 石 雕 大 像 為 例 做 說 明 館 藏 北 齊 佛 立 像 ( 圖 一 ): 高 約 六 米, 砂 岩 材 質, 如 大 乘 百 福 莊 嚴 相 經 云 : 頂 有 肉 髻 圓 好 高 勝 目 譬 青 蓮, 眉 彎 翠 柳, 眉 間 白 毫, 面 相 圓 潤, 圓 肩 寬 胸, 鼻 翼 高 廣, 雙 目 細 長 微 張, 俯 視 沉 思 的 深 邃 眼 神, 飽 含 慈 悲 濟 世 的 情 懷 右 手 施 無 畏 印, 左 手 與 願 印, 雙 手 皆 有 輪 相 佛 身 端 直, 高 大 健 美, 如 大 智 度 論 卷 四 云 : 大 直 身 相 : 於 一 切 人 中 身 最 大 而 直 足 安 平 相, 如 長 阿 含 經 卷 第 一 云 : 足 安 平, 足 下 平 滿, 蹈 地 安 隱 身 穿 垂 領 廣 袖 大 衣, 大 U 型 開 領 露 出 貼 體 僧 祇 支, 衣 紋 以 圓 凸 泥 條 狀 隆 起 手 法 表 現, 衣 紋 自 兩 肩 舒 疊 自 然 垂 落, 水 波 紋 遒 勁 流 暢, 呈 簡 潔 U 型 分 布 於 前 身 佛 說 觀 佛 三 昧 海 經 卷 第 七 云 : 佛 滅 度 後 如 我 所 說 觀 佛 影 者 是 名 真 觀 如 來 坐 觀 如 來 坐 者 如 見 佛 身 等 無 有 異 除 百 千 劫 生 死 之 罪 若 欲 知 佛 坐 者 當 觀 佛 影 觀 佛 影 者 先 觀 佛 像 作 丈 六 想 館 藏 北 齊 天 保 二 年 佛 坐 像 ( 圖 二 ): 高 近 八 尺, 漢 白 玉 石 材, 白 石 圓 潤 細 膩, 或 因 久 埋 土 中, 浸 染 一 層 黃 土 淡 赭 色 澤, 帶 有 一 種 蜜 蠟 般 的 半 透 明 感, 益 發 顯 得 古 雅 柔 潤 佛 肉 髻 中 髻 珠 刻 劃 放 射 狀 旋 紋, 螺 髮 雕 刻 右 旋 之 渦 旋 水 波 紋, 面 相 沉 靜 端 嚴, 收 腰 挺 胸, 胸 部 肌 肉 略 隆, 551 H227 W120cm Chung Tai Shan 37

40 右 手 施 無 畏 印, 結 跏 趺 坐 露 右 足, 左 手 撫 右 足, 懸 裳 衣 紋 呈 左 右 對 稱 形 式 上 身 袒 胸 內 著 僧 祇 支, 並 繞 腰 束 帶, 繫 結 於 腹 前, 帶 結 下 垂 外 披 二 層 袈 裟, 衣 紋 明 潔 淳 潤, 刀 法 爽 朗 剛 勁, 富 力 度 感 外 層 袈 裟 為 鈎 紐 佛 衣 形 式, 其 顯 著 特 徵 為 佛 像 左 肩 部 有 鈎 紐 作 帶 造 形 外 層 袈 裟 右 袒 繞 身 披 著 後, 身 後 由 一 條 細 帶 越 過 左 肩 繫 住 胸 前 衣 角 鈎 環 後 打 結, 前 面 衣 角 呈 三 褶 紋 垂 落, 鈎 紐 呈 現 軟 性 材 質 的 效 果 佛 像 跏 趺 坐 於 大 蓮 花 束 腰 蓮 座 上, 束 腰 圓 柱 四 面 各 刻 有 一 護 佛 瑞 獸 造 像 有 高 古 之 氣, 佛 像 背 後 刻 有 題 記 : 大 齊 天 保 二 年 辛 未 / 修 德 寺 館 藏 隋 代 佛 坐 像 ( 圖 三 ): 高 近 八 尺, 佛 像 頂 有 肉 髻 髻 珠 螺 髮, 眉 間 白 毫, 面 相 飽 滿, 略 帶 微 笑, 寬 肩 厚 胸, 健 壯 豐 碩, 身 軀 厚 重, 莊 嚴 慈 祥, 右 手 無 畏 印, 左 手 撫 膝, 坐 於 束 腰 臺 座 上, 懸 裳 衣 紋 左 右 對 稱, 形 象 顯 得 雄 邁 勁 直, 寫 實 藝 術 手 法, 具 有 由 北 朝 古 樸 單 純 過 渡 到 唐 朝 豐 腴 飽 滿 的 轉 變 特 點 佛 像 敷 搭 雙 肩 下 垂 式 袈 裟, 上 身 內 著 僧 祇 支, 下 身 著 裙, 外 披 二 層 袈 裟, 外 層 袈 裟 右 袒 式 讓 出 右 臂, 再 穿 過 右 腋 及 下 垂 的 內 層 袈 裟 繞 至 身 前, 進 而 敷 搭 於 左 前 臂 僧 祇 支 被 掩 於 裙 內, 裙 上 繫 帶, 帶 飾 外 翻 刻 水 波 紋 此 造 像 外 袈 裟 胸 前 左 側 亦 鈎 紐 作 帶, 紐 作 細 繩 縫 於 身 後 之 鈎 環, 繞 肩 繫 於 前 面 衣 角 鈎 環 後 結 帶, 繫 吊 於 胸 前 之 衣 角 刻 劃 成 扇 狀 散 開 的 階 梯 條 狀 衣 紋 線 這 種 結 紐 樣 式, 為 另 一 種 鈎 紐 佛 衣 表 現 形 式 文 獻 經 典 對 於 袈 裟 上 的 鈎 紐 記 載, 鈎 紐 乃 懸 袈 裟 而 結 合 兩 片 者, 作 輪 形, 謂 之, 垂 絛 帛 為 紐 釋 氏 要 覽 卷 上 云 : 僧 祇 云 紐 緤 集 要 云 前 面 為 鉤 背 上 名 紐 先 無 此 物 因 佛 制 尼 師 壇 ( 按 : 譯 言 坐 具 ) 安 左 臂 衣 下 則 肩 上 無 鎮 衣 不 整 齊 乞 食 時 被 風 吹 落 佛 遂 許 安 鉤 H238 W182cm 紐 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 雜 事 卷 第 七 佛 言 : 然 為 護 衣 應 安 紐 ( 中 略 ) 可 於 肩 上 安 胸 前 綴 紐 根 本 薩 婆 多 部 律 攝 卷 第 五 曰 : 去 緣 四 指 肩 隅 置 帖 於 此 帖 中 穿 為 小 孔 安 細 絛 38 中 台 山

41 可 長 兩 指 反 自 相 繫 便 成 二 胸 前 緣 邊 應 安 其 紐 疊 為 三 是 安 紐 處 南 海 寄 歸 內 法 傳 卷 第 二 著 衣 法 式, 對 之 描 述 : 其 或 絛 或 帛 麤 細 如 衫 相 似 長 可 兩 指 結 作 同 心 餘 者 截 卻 將 穿 孔 向 外 牽 出 十 字 反 繫 便 成 兩 可 知 是 由 絲 織 品 編 成 的 細 繩, 約 兩 指 長 度, 做 環 型 套 扣, 再 將 兩 餘 端 穿 過 袈 裟 十 字 反 繫 固 定 之 說 文 解 字 釋 紐 為 系 也 一 曰 結 而 可 解 後 世 禪 宗 代 鉤 以 環, 代 紐 以 條, 稱 曰 南 山 衣 館 藏 唐 代 天 復 二 年 佛 坐 像 ( 圖 四 ): 高 度 亦 近 八 尺, 為 晚 唐 時 期 的 白 石 坐 像 佛 像 肉 髻 低 平, 螺 髮 右 旋, 中 有 髻 珠, 鼻 秀 嘴 巧, 嘴 角 微 揚, 面 相 豐 腴, 腮 部 飽 滿, 師 子 頰 相, 如 大 乘 百 福 莊 嚴 相 經 所 云 : 兩 頰 滿 足 頰 無 缺 減 佛 上 身 內 著 僧 祇 支, 腹 前 結 帶 繞 腰 繫 於 僧 祇 支 上, 外 著 雙 領 下 垂 式 袈 裟, 衣 角 搭 左 肩 垂 之 背 後, 雙 臂 及 雙 腿 處 衣 紋 刻 劃 有 曲 蛇 紋, 結 跏 趺 坐 於 高 而 飽 滿 的 仰 蓮 座 上, 露 出 右 足 佛 像 背 後 刻 有 題 記 : 大 唐 天 復 二 年 歲 / 次 壬 戌 三 月 并 州 / 李 氏 等 百 六 十 人 / 眾 敬 造 弥 陀 / 法 云 寺, 其 地 約 當 今 山 西 省 法 苑 珠 林 卷 第 十 三 云 : 夫 大 聖 有 平 等 之 相 弟 子 有 902 H236 W145cm 稱 揚 之 德 故 十 方 諸 佛 同 出 於 淤 泥 之 濁 三 身 正 覺 俱 坐 於 蓮 臺 之 上 隨 念 何 相 皆 得 利 益 佛 說 造 像 量 度 經 解 云 : 法 身 元 體 如 同 虛 空 無 有 著 礙 遍 一 切 處 不 可 分 別 清 淨 智 慧 色 身 融 相 雖 類 人 天 相 好 莊 嚴 佛 像 身 影 如 同 佛 的 法 身 常 在, 歷 代 所 留 下 的 每 一 尊 像, 都 代 表 十 方 法 界 一 切 諸 佛, 表 現 著 佛 法 的 真 實 義 理, 佛 教 造 像 藝 術 與 佛 教 經 典 實 緊 密 關 聯 Chung Tai Shan 39

42 佛 學 院 園 地 覺心觀照 在佛教學院中的每一天 學僧用法 用心 用觀行 努力在生活中實踐佛陀的教誨 走著佛陀曾走過的心路 記錄下對心念的觀照 覺心觀照 是一份修行人的作業 文 中台佛教學院 傳承 中台男眾佛教學院研究所一年級 見山法師 看到書櫃上的書 許多是 語錄 講義 法彙 開示 等 突然明白 學習也是一種 陶冶 那是老師以身作則 學生日日耳濡目 染的領受 更把師生之間的對話記錄下來成為 語錄 或詳記老師講述 的內容是為 講義 智慧的篇章 於是傳承下來 歷史上 孔子帶著弟子周遊列國 是一生中最顛簸 思想最輝煌的時 光 論語 留下許多語錄 均是在途程中有感而發 在印度 佛陀領著 弟子弘化 修行 度人無數 更留下三藏十二部經典的寶藏 讓後人得以 契入法義 解脫自在 如是一代聖人的慧解領悟 亙古流傳 我們得遇真 理 我們依之修行 他日轉凡成聖 這就是真正的 傳承 濾心 中台男眾佛教學院大學部二年級 見緝法師 更換濾水器的濾心時有感 濾心 要濾哪個心 要用什麼來濾這個 心 佛說 一切眾生皆有佛性 只因妄想執著而不證得 就好比污濁 的水 它的本質是清澈的 一旦經過濾心過濾後 即能回復本來的面貌 佛陀為了度化眾生 善說種種方便法門 猶如以不同規格的濾心 幫 助凡夫過濾妄想心 無明心 慳貪心等種種染著 執迷 最終這念心回復 清淨 不生不滅的法身佛自然現前 40 中台山

43 法 會 從 什 麼 時 候 開 始 的? 從 時 間 表 上 所 訂 的 某 年 某 月 某 日 某 時 嗎? 似 乎 不 是, 因 為 法 會 需 要 籌 備 那 是 動 員 的 時 候 開 始 嗎? 似 乎, 動 員 前 就 早 有 執 事 法 師 在 籌 劃 了 如 此 思 惟 便 發 現 : 法 會 其 實 找 不 到 一 個 真 實 存 在 的 開 始 假 始 心 通 無 量 時, 歷 劫 何 曾 異 今 日 過 去 現 在 未 來 無 量 劫 的 時 間 空 間, 其 實 就 在 現 前 這 一 念 中, 這 一 念 能 造 就 無 邊 的 生 死, 這 一 念 也 能 造 就 無 量 的 功 德 善 法, 一 念 狂 心 歇 也 能 有 無 量 的 寂 靜 無 為 安 樂 若 能 時 時 保 持 無 住 生 心, 無 邊 的 生 死 無 量 的 苦, 再 多 的 煩 惱 業 障, 都 能 銷 融 這 樣 的 心 境, 只 要 如 法 用 功, 因 地 上 努 力, 即 因 即 果, 因 圓 則 果 滿 當 提 起 道 心, 努 力 用 功 古 人 修 福 是 點 點 滴 滴, 最 低 限 度 要 把 自 己 的 執 事 做 好 從 導 師 的 勸 勉 中, 讓 自 己 反 省 到 : 事 相 上, 不 論 各 種 法 會, 領 任 何 執 事, 都 要 積 極 地 發 心 ; 而 在 理 上, 什 麼 才 是 自 己 的 本 分 執 事? 就 是 不 起 凡 夫 染 污 心, 即 是 無 上 菩 提 道 從 修 善 修 福 德 中, 心 無 染 著, 不 起 煩 惱, 保 持 清 淨 心 無 住 心, 這 就 是 自 己 的 本 分 真 正 的 執 事 因 為 修 行 路 上, 每 個 因 緣 都 可 以 磨 鍊 心 性, 積 跬 步 以 至 於 千 里, 必 能 有 所 成 就 Chung Tai Shan 41

44 佛 典 故 事 42 中 台 山

45 佛 典 故 事 悉 達 多 太 子 成 就 佛 道 後, 從 菩 提 樹 下 起 座, 決 定 前 往 波 羅 柰 國, 那 是 之 前 隨 著 太 子 出 家 修 行 的 五 位 大 臣 憍 陳 如 摩 訶 那 摩 跋 波 阿 捨 婆 闍 跋 陀 羅 闍, 目 前 修 行 的 地 方 在 一 個 多 月 前, 他 們 發 現 太 子 捨 棄 了 苦 行, 以 為 他 貪 著 飲 食 之 樂, 已 退 失 道 心 因 此, 當 他 們 看 到 世 尊 從 遠 處 走 來, 便 相 互 商 量 著 : 沙 門 瞿 曇 既 然 已 無 心 修 行, 還 來 這 兒 攀 緣, 我 們 不 要 起 身 迎 接 他 不 要 向 他 禮 拜, 更 不 用 噓 寒 問 暖 為 他 準 備 座 具 他 如 果 想 待 在 這 裡, 就 隨 他 自 便, 我 們 都 不 要 理 會 他! 說 定 之 後 便 一 片 默 然, 假 裝 無 視 於 世 尊 的 到 來 世 尊 緩 步 走 來, 威 德 光 明, 使 得 這 五 人 不 自 覺 地 恭 敬 起 身, 禮 拜 之 後, 又 迎 請 世 尊 坐 下, 各 自 為 世 尊 捧 衣 持 缽, 取 水 供 世 尊 洗 手 漱 口, 有 人 則 為 世 尊 洗 足, 將 剛 才 的 約 定 統 統 拋 諸 腦 後! 他 們 恭 敬 地 稱 呼 瞿 曇, 世 尊 卻 問 : 你 們 剛 才 不 是 約 好 了, 見 到 我 的 時 候 不 要 起 座 迎 接 嗎? 現 在 為 什 麼 不 顧 約 定, 急 忙 站 起 來 服 侍 我 呢? 聽 到 佛 陀 一 講, 他 們 方 才 回 過 神 來, 當 下 又 驚 訝 又 深 感 慚 愧, 心 中 疑 慮 盡 消, 趨 前 殷 切 問 候 : 瞿 曇, 您 這 一 路 行 來 是 否 疲 倦 呢? 世 尊 微 笑 著 反 問 他 們 : 你 們 為 何 以 姓 氏 直 呼 無 上 世 尊 呢? 世 間 倫 理 中, 尚 不 容 許 子 女 直 呼 父 母 的 姓 名, 更 何 況 對 一 切 眾 生 的 法 身 父 母 呢! 雖 然 我 的 心 如 虛 空, 對 一 切 毀 譽 不 起 分 別, 但 是 你 們 卻 會 因 憍 慢, 而 招 惡 業 呀! 聽 了 佛 陀 的 勸 導, 這 五 人 更 加 慚 愧 : 我 們 實 在 非 常 愚 癡, 慧 眼 未 開, 不 知 道 您 已 經 成 就 正 覺 過 去 您 曾 經 日 食 一 麻 一 粟, 堅 持 苦 行 六 年 之 久, 後 來 卻 接 受 飲 食 供 養, 所 以 我 們 以 為 您 貪 著 飲 食, 並 未 得 道 世 尊 為 他 們 開 示 : 你 們 不 應 該 以 凡 夫 小 智 來 判 斷 一 個 人 是 否 成 道, 為 什 麼 呢? 如 果 一 味 以 苦 行 折 磨 身 體, 內 心 必 然 經 常 惱 亂 不 安 ; 相 反 的, 若 縱 情 逸 樂 滋 養 色 身, 則 容 易 產 生 貪 愛 執 著 因 此, 不 論 追 求 苦 或 樂, 落 於 兩 邊 的 行 持, 都 不 是 成 道 的 正 因 譬 如 鑽 木 取 火 時, 如 果 以 水 澆 之, 一 定 難 生 破 暗 之 火 修 行 猶 如 鑽 木, 雖 想 要 生 起 智 慧 之 火, 卻 不 斷 以 苦 樂 之 水 澆 之, 便 難 以 發 出 智 慧 之 光 ; 若 沒 有 智 慧 之 光, 便 無 法 破 除 無 始 以 來 流 轉 生 死 癡 暗 的 障 礙 因 此, 行 者 若 能 捨 離 苦 樂 兩 邊, 常 行 中 道, 心 則 寂 靜 不 動, 就 能 進 修 八 正 道, 真 正 遠 離 生 Chung Tai Shan 43

46 佛 典 故 事 老 病 死 的 苦 患 我 已 隨 順 中 道 之 行, 而 得 證 無 上 正 等 正 覺 憍 陳 如 等 聽 聞 如 來 的 證 道 因 緣, 心 中 無 比 歡 喜, 瞻 仰 世 尊 慈 顏, 目 不 暫 捨 世 尊 觀 察 五 人 的 根 機 皆 已 成 熟, 得 度 的 因 緣 到 了, 於 是 告 訴 他 們 : 憍 陳 如! 你 們 當 觀 察 世 間 的 種 種 苦 相, 有 五 陰 熾 盛 苦 生 苦 老 苦 病 苦 死 苦 愛 別 離 苦 怨 憎 會 苦 求 不 得 苦 在 這 世 間 上, 無 論 有 形 或 無 形, 無 足 一 足 二 足 四 足 或 多 足 的 眾 生, 都 脫 離 不 了 這 些 苦 患, 為 什 麼? 譬 如 剛 燃 完 的 灰 燼, 若 一 遇 乾 草, 旋 即 復 燃 世 間 眾 苦, 皆 由 我 執 而 生, 若 有 一 絲 絲 我 相, 就 會 招 感 執 著 之 苦 貪 瞋 癡 亦 從 我 執 而 生, 猶 如 種 子 能 萌 芽, 此 三 毒 亦 是 所 有 苦 患 的 成 因, 使 眾 生 在 三 界 中 輪 迴 不 已 所 以, 若 能 滅 除 我 執 及 貪 瞋 癡 三 毒, 諸 苦 亦 從 此 而 斷, 這 一 切 須 從 修 行 八 正 道 做 起, 就 像 以 水 澆 熄 熾 火, 才 不 會 死 灰 復 燃 一 切 眾 生 良 由 不 知 諸 苦 的 根 本, 長 劫 輪 迴 於 生 死 之 中 所 以, 苦 應 知 集 當 斷 滅 應 證 道 當 修, 如 同 我 已 知 苦 已 斷 集 已 證 滅 已 修 道, 故 能 成 就 無 上 正 等 正 覺, 所 以 你 們 也 應 當 從 知 苦 斷 集 證 滅 修 道 入 手 若 不 懂 得 修 行 四 聖 諦, 則 無 法 離 苦 得 樂 而 得 解 脫 四 聖 諦 是 真 實 不 虛 的 道 理, 苦 實 是 苦, 集 實 是 集, 滅 實 是 滅, 道 實 是 道 你 們 能 了 解 嗎? 憍 陳 如 表 示 : 世 尊, 我 明 白 了 當 下, 憍 陳 如 因 了 悟 四 諦 的 道 理, 而 有 阿 若 憍 陳 如 之 稱 ( 阿 若, 梵 語 之 義 為 已 知 ) 當 世 尊 三 轉 四 諦 法 輪 時, 阿 若 憍 陳 如 尊 者 於 諸 法 中, 遠 離 塵 垢 得 法 眼 淨 當 時 虛 空 中, 八 萬 那 由 他 無 量 天 人, 亦 永 離 塵 垢 得 法 眼 淨 這 時 地 神 見 到 如 來 在 其 境 內 轉 無 上 法 輪, 心 生 歡 喜 高 聲 讚 歎 : 如 來 正 在 此 地 轉 妙 法 輪 呀! 虛 空 中 諸 天 神 聽 到 了 之 後, 也 生 起 歡 喜 踊 躍 之 心, 展 轉 傳 唱 直 至 色 界 色 界 諸 天 聽 了 欣 悅 無 量, 也 高 聲 唱 言 : 如 來 今 日, 於 波 羅 柰 國 鹿 野 苑 中 仙 人 住 處, 轉 大 法 輪 一 切 世 間 天 人 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 所 不 能 及 霎 時 大 地 涌 現 十 八 震 動, 天 鼓 自 鳴, 天 龍 八 部 於 虛 空 中 作 眾 伎 樂, 燒 眾 名 香, 散 諸 妙 花, 寶 幢 幡 蓋 蜂 擁 而 至, 歌 唄 讚 歎, 十 方 世 界 放 大 光 明 阿 若 憍 陳 如 尊 者 是 釋 門 中 首 位 悟 道 的 弟 子 在 場 同 時 聽 聞 世 尊 初 轉 法 輪 的 摩 訶 那 摩 等 四 人, 見 到 憍 陳 如 已 經 證 道 了, 心 中 無 不 渴 切 盼 望 : 世 尊 再 為 我 們 多 開 示 一 下 吧! 也 許 我 們 也 能 悟 道 於 是 目 不 轉 睛 地 望 著 世 尊 44 中 台 山

47 世 尊 知 道 他 們 的 心 念, 便 再 次 廣 說 四 諦 之 理, 四 位 行 者 亦 同 時 聞 法 證 道 這 時, 五 位 尊 者 至 誠 懇 切 頂 禮 佛 足, 仰 白 世 尊 : 我 們 五 人 已 經 見 道 證 果, 想 要 於 佛 法 中 出 家 修 道, 唯 願 世 尊 慈 愍 聽 許 於 是, 如 來 稱 喚 五 人 : 善 來 比 丘! 五 位 行 者 當 下 鬚 髮 自 落 袈 裟 著 身, 即 現 沙 門 之 身 世 尊 接 著 為 五 比 丘 開 示 五 陰 之 法 : 你 們 知 道 色 受 想 行 識, 究 竟 是 常 或 無 常? 是 苦 還 是 非 苦? 是 空 還 是 非 空? 有 我 還 是 無 我? 五 比 丘 聽 聞 如 來 所 說 五 陰 之 法, 一 時 煩 惱 漏 盡, 成 就 阿 羅 漢 果, 當 下 答 道 : 世 尊, 色 受 想 行 識, 實 是 無 常 苦 空 無 我 於 是 世 間 自 此 有 了 阿 羅 漢 聖 者 如 來 是 為 佛 寶, 四 諦 法 輪 是 為 法 寶, 五 阿 羅 漢 是 為 僧 寶 如 是 世 間 三 寶 具 足, 為 人 天 第 一 福 田 ( 編 按 : 典 故 摘 自 釋 迦 譜 卷 第 一 釋 迦 降 生 釋 種 成 佛 緣 譜 第 四 之 四 ) 三 寶 住 世 是 眾 多 善 緣 的 成 就, 若 沒 有 世 尊 累 劫 勤 修, 八 千 往 返 濟 度 教 化, 眾 生 將 永 劫 於 生 死 苦 海 中 流 轉, 無 有 依 怙 今 生 得 遇 三 寶, 如 迷 霧 中 值 遇 燈 塔, 在 佛 法 僧 三 寶 引 領 下, 只 要 落 實 佛 法, 人 人 皆 能 得 證 清 淨 自 心, 離 苦 得 樂 解 脫 自 在 人 身 難 得 今 已 得, 佛 法 難 聞 今 已 聞 常 以 難 遭 遇 想 之 心, 精 進 行 道, 勤 求 出 離, 方 不 辜 負 三 界 慈 父 大 覺 世 尊 之 深 恩 Chung Tai Shan 45

48 菩. 提. 心. 旅 夏 季 學 界 禪 七 報 名 之 後, 一 日 竟 不 慎 扭 傷 腳, 造 成 骨 折 當 我 打 完 石 膏, 寸 步 難 行 時, 心 中 暗 暗 一 驚, 我 將 如 何 回 山 打 七? 霎 時, 打 破 了 總 以 為 回 山 發 心 是 那 麼 順 理 成 章 的 想 法, 佛 法 所 說 無 常, 不 只 是 掛 在 嘴 邊 的 名 相, 而 是 隨 時 在 身 邊 示 現 的 真 理! 所 幸 自 己 已 把 握 因 緣 報 了 名, 在 佛 光 加 被 下, 禪 七 前 腳 上 的 石 膏 拆 了, 雖 然 尚 未 痊 癒, 但 可 以 行 動 自 如, 便 滿 心 歡 喜 地 上 山 了! 起 七 茶 會 上, 見 燈 和 尚 開 示 須 彌 納 芥 子, 芥 子 納 須 彌, 當 下 敲 醒 塵 勞 已 久 的 心 曾 幾 何 時, 清 淨 的 心 被 滾 滾 紅 塵 所 掩 沒? 一 句 甘 露 法 語, 頓 時 拂 去 了 一 身 的 塵 埃, 引 領 我 開 始 安 坐 禪 堂 在 禪 七 中, 每 天 都 非 常 有 福 報, 能 聆 聽 見 燈 和 尚 的 慈 悲 開 示, 提 示 學 人 循 序 漸 進 地 用 功 當 下 也 不 禁 慚 愧, 以 往 煩 惱 妄 想 覆 心, 聽 聞 中 道 實 相 觀 總 不 甚 了 解, 此 次 不 但 清 楚 明 白 多 了, 而 且 可 以 用 得 上 功, 妄 想 不 似 往 昔 那 般 波 濤 洶 湧, 這 念 心 就 像 平 靜 的 湖 面, 偶 爾 冒 出 幾 許 小 水 泡, 很 快 地 又 消 融 於 湖 面 禪 堂 內 周 遭 的 聲 響 空 調 聲 咳 嗽 聲 窗 外 的 鳥 叫 聲 等, 就 像 小 支 流 的 水, 靜 靜 流 入 這 片 心 湖 當 腳 步 聲 走 來 時, 猛 然 驚 覺 : 能 分 別 的 心 也 要 歇 下, 莫 再 攀 緣 呀! 從 開 示 中, 一 再 翻 新 我 對 心 性 的 體 會 如 耳 熟 能 詳 的 明 心 見 性, 見 性 成 佛, 原 來, 見 有 安 住 的 意 思, 從 了 知 進 而 能 安 住 這 念 清 楚 明 白 的 心 而 百 花 叢 裡 過, 片 葉 不 沾 身 不 但 是 和 尚 對 學 人 的 期 勉, 也 是 我 所 憧 憬 的 境 界 於 是 我 更 加 明 白 : 禪 坐 中 能 安 住 的 心, 與 日 用 當 中 任 運 如 如 的 心 並 無 二 致 所 謂 十 字 街 頭 好 修 行, 如 能 珍 惜 發 心 的 機 會, 平 日 成 就 每 一 善 法, 只 要 用 心, 也 都 是 悟 道 的 機 緣 自 己 也 日 益 肯 定 : 能 夠 與 中 台 世 界 及 大 善 知 識 結 緣, 並 且 在 精 舍 跟 著 法 師 們 修 福 修 慧, 建 立 正 知 正 見, 是 何 其 大 的 福 報! 因 此, 解 七 後 一 直 牢 記 著 住 持 和 尚 的 期 勉 : 平 日 要 時 時 提 起 正 念, 圓 滿 世 間 法 之 外, 更 要 積 極 接 引 有 緣 人, 使 佛 法 廣 傳 是 所 有 佛 弟 子 的 本 分 心 能 容 須 彌, 心 能 生 萬 法, 在 利 他 當 中 正 是 考 驗 提 升 這 念 心, 練 就 事 理 通 達 的 好 時 機 適 逢 精 舍 新 一 期 禪 修 班 招 生 活 動 開 始, 藉 此 與 同 參 們 共 勉 : 一 齊 全 力 以 赴, 落 實 菩 薩 行! 有 一 支 香, 我 在 靜 中 聽 到 監 香 法 師 輕 微 的 46 中 台 山

49 散播菩提清涼 文 普和精舍中級禪修班學員 傳殊 剛踏入社會時 對於佛法 僅止於讀 我們回饋社會的一種奉獻 從中台 精舍 誦經文來抒發心情 未曾深入了解佛法的 至普台國小 國中 高中的成立 是 導 真義 直到祖母離開人世 才進一步與佛 師的慈悲 善開方便門 使覺的教育 法結緣 普及於老 中 青三代 感召眾多居士們 當 時 跟 著 法 師 們 誦 念 經 文 不 自 覺 的發心護持 才能有現在的成果 地 生活上的煩惱都漸漸消失了 身心感 俗 話 說 施 人 慎 勿 念 受 施 慎 勿 到清涼 愉悅 之後 偶然經過精舍 一 忘 如果我們做任何事情都是心甘情願 位法師帶著微笑邀我進去參觀 禮佛 一 的 一定會做得很好 做得很快樂 做得 進入莊嚴的道場 我雙手合十禮拜 恭敬 很順利 也可以與人廣結善緣 人生 縱 然 之心油然而生 法師們和藹可親地引領我 不盡如意 無常 煩惱不時考驗著我們 了解佛法 禪修課程中深刻的講授 也讓 但相信 憑藉著佛法的正念 正見 帶來 我面對 病苦 能淡然處之 並且以感恩 心靈的慰藉 進而發心一同來弘揚佛法 心 在日常生活中修福修慧 必能造就一個更良善的社會 替自己修福 每次與師兄們一起出坡 總讓我體會 修慧 學佛就像種下一顆種子 不斷地灌 到佛法是如此宏大 把我們的心都繫在一 溉 使 之 茁 壯 才 能 孕 育 出 一 棵 綠 意 盎 起 在利他中完成自利 如同儒家所說 然 的 大 樹 庇 蔭 著 眾 生 讓 世 界 更 加 美 己欲立而立人 己欲達而達人 佛法 好 告訴我們法界互攝互融 幫助別人就是在 替自己修福報 能有機會學習付出 感覺 真的很好 一個豔陽高照的午後 與精舍義工一 同發送招生傳單 心底一路生起法喜 清 涼 讚歎著法師們的用心 將一顆 顆 菩 提 種 子 散 播 到 社 會 上 淨 化安穩人心 不管是出錢也 好 出 力 也 好 皆 是 Chung Tai Shan 47

50 普 台 教 育 與普台有約 1 文 編輯部 有 朋 自 遠 方 來 不 亦 樂 乎 普 介紹著豐富的花草樹木時 流露出和賴桑 台教育緣牽千里 帶來了不平凡的生命故 一樣對大自然的關愛 在湛藍的天空下 事 對藝術的熱愛 也將友愛地球的種籽 賴桑開心地邀學子們跑操場 眺望著鄰近 深深埋入學子的心靈花園 期待它們成長 的中台禪寺 嘉賓們欣歎 好美呀 連 茁壯 開枝散葉 校園也散發著真和美的香味 六年級師生期待已久的 賴桑的森林 種樹達人之約 48 中台山 夢 座談會 在藝術大廳舉行 各班代表 是什麼力量 讓三十多年來 每日清 輪流分享閱讀 賴桑的千年之約 心得後 晨直奔大雪山林地種樹 連妻子也喚不回 種樹達人也誠摯回答師生們的提問 世 的身影 在十月二十三日上午 有了不同 間人想的多 講的多 我要做個實踐家 以往的方向 矢志種樹還地球的台灣樹王 所以 賴桑投入三十年青春 二十億元 賴倍元 賴桑 上學期接到五年三班師 種下三十萬棵樹 並立下 不砍伐 不買 生一人一信後 當下決定赴約 陪同的長 賣 不傳子孫 三不政策 即使有人笑他 子建忠說 賴桑被感動到了 主動說要 憨 笑他癡 但他的信念很單純 把對 去 還真是頭一遭 的事 做到很大 經 過 漫 長 的 暑 假 賴 桑 好 不 容 易 放 從賴桑種樹所體驗的千年投資學 重 下照顧寶貝樹苗的半天 一早來到普台國 泉同學認為 人生的選擇比努力更重要 小 換上平日的 戰鬥裝 給學子們一 要活出自己的價值 張平同學則想到客 個驚喜 已升上六年三班的同學盡地主之 家諺語 朱門生阿斗 茅寮出狀元 誼 帶著賴桑巡禮校園 熱忱地介紹外語 即使遇到困難 還是要堅持做利益眾生 國學 田園 禪修等特色課程 如數家珍 有意義的事 不抱怨 要轉念 正面思

51 巴拿馬大使馬締斯伉儷帶來熱切的問候 2. 六年三班同學帶著賴桑及家人巡禮校園 3. 遠從瑞士來台的說書人 顯露無私的光 和熱 4. 今福老師介紹日本傳統盆舞 阿波舞 5. 雕塑家皮耶藉由創作 與心靈對話 5 2 考 心中有愛 看什麼都歡喜 力學好法文 希望以後也可以用法文跟別 如同賴桑眼中 每株樹苗百千年後都 人分享我的故事 夕陽逐漸西下 故事 是 神木 帶來無窮的希望 台下眸子 奶奶的熱情有增無減 溫暖了每位師生的 閃閃發光的未來主人翁們 心中良善 永 心靈 不遠千里而來的說書人 平凡中顯 續的種籽 業已發芽 座談會後 蔡校長 露無私的光和熱 留下了最動人的餘韻 和賴桑共同種下一株肖楠樹苗 見證在樹 木樹人的 千秋萬世 志業上 相互提攜 永不孤單 日法西達人之約 十一月三日上午 高二年段的 二外 文化週 講座 又帶來美好的相遇 日語 瑞士說書人之約 組邀請淡江大學講師今福宏次 介紹 傳 多元的外語教學 為普台搭起了無遠 統盆舞 阿波舞之學習與體驗 以及 弗屆的友善網絡 遠從瑞士應邀來台的三 德島的地方文化與方言 出身於四國有名 位說書人 十月二十九日下午特別繞道普 的 阿 波 舞 家 庭 今 福 老 師 教 學 活 潑 又 熱 台 為國中部法語組約一百五十位同學 忱 使學子們很快掌握精髓 融入歡慶的 用法語和生動的肢體語言 帶來了 黑公 節奏中 雞 的 故 事 沒 有 煩 惱 的 人 老 女 巫 結 婚 法語組以 畫家的雕塑藝術文化 為 記 吹笛人伊夫的宛轉樂音十足引人入 題 來自法國東部亞爾薩斯的台灣女婿皮 勝 陪伴大家穿越了國界與想像的隧道 耶 薩維提 擁有多元的雕塑媒材技巧 優遊充滿智慧的童話森林 亦在許多國家開過個展 特別的是 老師 國 三 蕙 宇 表 示 法 語 聽 起 來 優 雅 從十六歲學習打坐至今 當教導陶塑時 古典 不知不覺便跟著遊走於童話之中 他請學生先閉上眼睛 藉由創作展開與心 這些故事有趣且富有寓意 簡單而發人深 靈的對話 省 令我受益良多 佳臻自許 更努 西班牙籍艾華國老師則於表演廳介紹 Chung Tai Shan 49

52 1. 艾華國老師與學子 分享西班牙音樂 史 2. 童 話 奇 緣 音 樂 劇中 愛麗絲展現 了 椅 子 頂 特 技 1 2 西班牙流行音樂史 曾任音樂學院教 夫人與師生們訂下 二外食之饗宴 約定 師 亦 是 知 名 作 家 Hernández 之 子 目 前 成為普台大家庭下一次溫馨的期待 在靜宜大學就讀 隨著他的鋼琴伴奏 學 子們以小提琴 吉他 箱鼓 美妙人聲 管樂與童話之約 共 同 演 唱 En el mundo genial de las cosas 十 四 日 週 末 的 普 台 高 中 藝 術 大 廳 que dices 在 妳 所 說 的 和 煦 世 界 裡 台北青年管樂團 帶來二場精彩的音樂 領受音樂無國界的觸動 劇 下午四時 童話奇緣 邀請 新象 創作劇團 克里斯多插畫森林 合作 巴拿馬第一夫人之約 十一月十二日上午 巴拿馬駐華大使 故事和優美樂音中 展現了 椅子頂 馬締斯伉儷再度蒞校 代表第一夫人羅蕾 踩高蹺及慢飛天使 獨輪車 等特技 引 娜女士致贈書畫 去年十月 巴拿馬第一 領小一至國一學子徜徉奇幻驚喜的藝術饗 夫人參訪普台教育後深受感動 慨然允諾 宴 四年級佳芳分享 小丑騎著獨輪車 捐贈西語圖書 此行還特別致贈該國知名 跳上跳下 還像芭蕾舞者般轉來轉去 好 女畫家的創作 酷喔 育綸覺得 團員們都付出很多 時隔一年 馬締斯大使在簽名簿題下 晚上六時三十分 青管結合知名插畫 自巴拿馬最熱切的問候 學子們以西語 家 馬來貘 Cherng 為國二至高二學生 致感謝詞 大使也勉勵 讀書是一輩子 打造了詼諧又挑戰創意的 童畫故事 之 重要的功課 透過書畫的相贈 讓台灣的 旅 不論是由青管名譽團長 即普台家長 同行的外交部柯次長夫人隨喜捐贈來 會呂常務委員伉儷緣成的音樂盛會 或來 自十八國 近五十件蒐藏 多是 聯合國 自大雪山 瑞士 巴拿馬等與普台之約 教科文組織 列為重要文化遺產的著名手 透過語言 藝術 書畫 傳遞無私奉獻的 工藝品 深具教育意義 愛與行動 正是一個月以來 串起這些美 那千里外的關懷 承諾 猶如 三杯 好 相 遇 的 善 緣 讓 師 生 們 也 更 加 珍 惜 茶 書中 敬上第一杯茶 你是一個客 珍重 凝聚一點一滴來自地球村良善的灌 人 再奉第二杯茶 你是我們的朋友 第 溉 化為和諧世界的公民力量 三杯茶 你已是我的家人 當天 大使 中台山 努力 才有這麼精彩的表演 給這所美麗學校裡的所有成員 一個來 學子品味異國書香 50 在 愛 麗 絲 夢 遊 仙 境 布 萊 梅 音 樂 家

53 健 康 素 食 材 料 ( 三 ~ 四 人 份 ) 調 味 料 步 驟 Chung Tai Shan 51

54 紅 塵 清 泉 普糧精舍十週年慶 啟建梁皇寶懺大法會 文 普糧精舍提供 位於高雄市鼓山區的普糧精舍 十一 心 利樂有情 因眾人發心虔敬 龍天護 月十四日諸上善人海會雲集 啟建 普糧 佑 諸多善緣和合 人數從以往兩個壇區 精舍十週年慶暨梁皇寶懺大法會 恭請 增加到三個壇區 座無虛席 為期九天的 中台禪寺男眾執行長見允法師親臨主法 梁皇寶懺大法會超過兩千人次參與 見證 並切糕祝願 慈悲開示 精舍十年來的豐碩成長 普糧的糧指的是道糧 乃學佛路上 在歷任住持法師及護法會的慈心守 修福修慧增長資糧之處 佛法具足正信 護下 從第一期禪修班二十多人 至今第 正見 欲深化修行須透過反省檢討 改往 二十八期上百人 在在處處都是菩薩的悲 修來 開顯覺性 終能圓成無上佛果 心願力 所謂 願如高山 行如深海 主法法師一席甘露法語 期許百尺竿頭再 四眾以願導行 以行滿願 繼往開來 發 進步 令與會大眾獲益良多 無上菩提心 傳佛心燈 續佛慧命 成就 午宴時 信眾們共享菩提素齋 欣賞 無數個黃金十年 普糧精舍十週年回顧影片 禪修班學 員並以精湛的琵琶演出供養大眾 52 中台山 法會心得 近一個月的籌備期 近百位義工眾志 護法會副會長 傳青 此次法會前後九天 每天同 成城 不辭勞苦 只為廣傳佛法 淨化人 修發心開車載著傳青與九十歲女菩薩一同前往禮

55 護 法 會 副 會 長 傳 見 法 會 總 指 揮 傳 本 心 燈 組 組 長 傳 願 機 動 組 副 組 長 傳 參 照 客 組 傳 遍 Chung Tai Shan 53

56 紅 塵 清 泉 普中精舍二十週年慶暨 梁皇寶懺大法會 文 普中精舍提供 為迎接普中精舍二十週年慶 精舍慈 悲舉辦 普中金剛年 帶領全體學員 禪七因緣 契悟中道實相之理 以成就佛 道 於一年內虔誦圓滿二十萬部 金剛經 功 德 午 宴 中 兒 童 禪 修 班 背 經 小 狀 共砌金剛塔 守護金剛心 十一月十五日 元 以 釋教三字經 及禪詩吟唱為法供 啟建梁皇消災超薦大法會 展開精進禮懺 養 清淨響亮的赤子之聲 獲得滿堂彩 月 至十二月二十七日圓滿 以此功德回 普中第二代年輕學員也以才藝表演 表達 向世界和平 國泰民安 法界光明 冥陽 感恩的心 祈願 導師無量光 無量壽 兩利 中台領航 正法久住 啟建首日 九百多位信眾共赴法筵 歷經兩個多月的籌備 一個半月的禮 開壇灑淨後 大眾虔敬恭迎中台禪寺住持 懺共修 四眾和合 歡喜布施心力 事理 見燈和尚蒞臨主法 普施甘露法語 大眾 精進 修福修慧 自利利他 共同成就殊 猶如共會靈山 法喜充滿 住持和尚舉佛 勝的法筵 以三業清淨功德 上報四恩 陀八相成道勸勉 人生要離苦得樂 圓滿 下濟三塗 法界有情同入佛智 共證菩提 如意 須掌握關鍵 正本清源 深信因果 54 中台山 確立正知見 依循 福德 教理 禪定 法會心得 三環一體精進薰修 重慮緣真 透過禪修 護法會副會長 傳慈 多年來一直認為 當法會功