真主答应异教徒的祈祷说明他们的信仰诚实吗

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干杨
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1 1436 真主答应异教徒的祈祷说明他们的信仰诚实吗? هل تدل استجابة هللا لدعاء الكافرين على صدق معتقدهم ]باللغة الصينية ] 来源 : 伊斯兰问答网站 مصدر : موقع اإلسالم سؤال وجواب 编审 : 伊斯兰之家中文小组 مراجعة: فريق اللغة الصينية بموقع دار اإلسالم

2 1 真主答应异教徒的祈祷说明他们的信仰诚实吗? 问 : 我曾经是个基督徒, 由于真主赐予我的恩典和引导, 我信仰了伊斯兰教, 我遵循逊尼派的教义, 但我之后变成了什叶派穆斯林, 犯下了什叶派所犯的各种罪恶和丑行, 甚至辱骂圣门弟子 ; 然后真主再次赐予我恩典, 使我重新回到逊尼派的正道, 踏上了他们的道路 ; 我已经悔过自新, 我每天都忏悔, 祈求真主宽恕我的一切罪恶但问题是我珍藏了什叶派的一些书籍, 我怎样处理这些书籍呢? 其中有真主的尊名和古兰经的经文, 就像其他宗教的书籍一样, 我怎样摆脱这些书籍呢? 还有一件事情, 信仰什叶派的那一段时期在我的脑海里留下了一些影响, 恶魔利用它经常对我进行教唆, 我不由自主的试图比较十二伊玛目的属性和真主的属性 ( 真主是超绝万物, 清净无染的 ); 尽管这些伊玛目本身属于逊尼派, 但是恶魔的教唆随之而来, 使我对真主和伊斯兰教产生怀疑虽然我知道恶魔的那些教唆在事实上没有任何分量, 因为恶

3 2 魔的诡计是微弱的, 但我担心它成为穆斯林在生活中受到的灾难,( 我在 (60191) 号法太瓦中看到了这些详细的论述 ), 我应该怎么办? 最后一件事, 我们知道真主在他的经典中前定了一切事情, 一切小事和大事, 都是被记录的 (54:53), 人类所遭受的一切都是真主前定的, 无论是穆斯林和非穆斯林都一样如果一个穆斯林向真主祈祷, 真主就会答应他的祈祷这里有一个离奇古怪的问题, 这是一些犹太人基督教徒和其他异教徒提出的, 他们说 : 我们也祈祷, 我们的祈祷也被真主答应, 所以这说明我们的信仰是正确的和诚实的, 或者它至少说明, 我们和穆斯林之间是没有任何区别的, 尽管你们穆斯林自称真主只会答应你们的祈祷也罢当然, 我们作为穆斯林认为这一切都是真主的前定, 而不是答应他们的祈祷或者前定与他们的祈祷巧合但是他们与我们的看法不一样我们如何驳斥他们? 我在以下的链接中已经看到了类似问题的回答 :

4 3 does-allah-answer-the-prayers-of-nonmuslims.html?soul= 但我想谈听一听您的意见我相信真主会答应穆斯林的祈祷, 因为他们是服从真主命令的虔诚的仆人, 我不会通过我们经常听到的关于祈祷的奇迹的故事来证明这一点, 比如某些人遭受到各种灾难和不幸, 他们就向真主祈祷, 最终在祈祷中找到了出路和办法, 解决了他们遭遇的灾难等 ; 比如有一位美国穆斯林妇女叫艾米娜乌赛莱米, 她身患癌症, 所以她向真主祈祷, 最终疾病痊愈的故事答 : 一切赞颂, 全归真主第一 : 感谢真主引导你信仰了伊斯兰教, 并且赐予你认主独一的恩典, 由于真主的恩典慷慨和恩惠, 你找到了真理 ; 我们祈求真主使你坚定不移的坚持真理, 祈求真主引导你遵循正道获得幸福, 并赐予你虔诚的言行, 敬主守法 ; 你渴望学习了解真理和公义, 这是难能可贵的 ; 我们祈求真主使你了解伊斯兰教

5 4 第二 : 如果当地有一些宣教员或者求学的学生, 他们的知识和操行是可以信任的, 他们需要这样的书籍驳斥什叶派的迷误行为, 只要他们不会受到这些书籍的危害和影响, 能够利用这些书籍号召人们遵循正道, 你可以把这些书籍赠送给他们如果你不方便这样做, 可以通过焚烧或填埋的方式销毁这些书籍, 也可以使用碎纸机粉碎这些书籍, 只要消除其中的经文和真主的尊名就可以, 如果留下只言片语, 则是无妨的你可以参阅 (5390) 号问题的回答第三 : 你所遭遇的恶魔的教唆, 是信士经常遇到的常事, 不应该担忧, 也不必顾虑和为此分心, 但你可以通过以下方式尽量的摆脱它 : 1 祈求真主的佑护和襄助 2 记念真主克制自我, 打断恶魔的教唆 3 全身心地专心致志的崇拜真主, 服从真主的命令, 博取真主的喜悦 ; 只要严肃认真全神贯注的崇拜真主, 如果真主意欲, 就会忘记这些教唆 4 经常祈求真主保护你, 免遭这些教唆的伤害

6 你可以参阅 (12315) 号问题的回答 5 第四 : 祈祷有两种 : 第一种 : 功修崇拜的祈祷, 指的就是通过任何形式的宗教功修敬拜真主, 无论是心灵方面的身体方面的或者钱财方面的功修都一样第二种 : 要求的祈祷, 就是祈求招福避祸, 祈求真主赐予你在今世和后世中有益的一切, 并消除对你在今世和后世中的一切危害信士和非信士在这一种祈祷中是一样的你可以参阅 (113177) 号问题的回答第五 : 如果异教徒祈祷除真主之外的偶像, 比如基督徒祈祷他们的神耶稣或者圣母玛利亚, 或者崇拜偶像的人祈祷他们的偶像, 那么这些都是迷误的祈祷, 不仅不会招来福利和好处, 反而会成为他们在后世里遭受惩罚的原因, 因为这是以物配主的行为正如真主说 : 真实的祈祷只归于他, 他们舍他而祈祷的 ( 偶像 ), 一点也不能答应他们的祈求但他们好像一个人, 把两只

7 6 手掌伸向水中, 以便水达到他的口, 其实, 水绝不会达到他的口的不信道者的祈祷, 只在迷误中 (13:14) 伊本凯希尔 ( 愿主怜悯之 ) 在伊本凯希尔经注 (2 / 785) 中说 : 这些话的含义就是, 把手掌伸向水的人, 要么是捧水 ; 要么是远远地取水 ; 但是水没有到达他的口, 他不能从中受益, 因为口是喝水的通道 ; 所以这些多神教徒也一样, 他们崇拜真主, 同时也崇拜除真主之外的其它的神灵, 他们在今世和后世中不能因为崇拜那些神灵而受益第六 : 异教徒向真主的祈祷有时候也许有可能被答应, 其哲理如下 : 为了向这些异教徒树立对他们不利的证据 ; 或者记录他们的悖逆忘恩负义和顽固不化的行为 ; 或者为了公正的对待他们当中的被压迫者, 因为真主命令要公正, 禁止迫害他人, 真主在现世上保障了他们的给养, 如果他们向真主祈求, 真主就会赐予他们给养, 或者为了显示真主对全世界的慷慨大方和恩典 ; 真主说 : 当你们在海上遭受灾害的时候, 你们向来听祈祷的已回避你们了, 而你们只有祈祷主了当主使你们平安登陆的时候, 你们背叛了主人原是孤恩的 (17:67)

8 7 真主说 : 你说 : 你们谦逊地和秘密地祈祷说 : 如果他拯救我们脱离这些苦难, 我们必定感谢他谁能拯救你们脱离陆地和海洋的各种苦难呢? 你说 : 真主拯救你们脱离这些苦难, 和 - 切忧患然后, 你们又以物配他 (6:63--64) 真主说 : 还是那答应受难者的祈祷, 而解除其灾害, 且以你们为大地的代治者呢? 除真主外, 难道还有应受崇拜的吗? 你们很少觉悟 (27:62) 真主说 : 你们对主的要求, 他对你们都有所赏赐如果你们计算真主的恩惠, 你们不能加以统计人确是很不义的, 确是忘恩负义的 (14:34) 这些经文明显的含义就是真主答应一些不信道者的祈祷, 这是为了记录他们悖逆和否认真主的行为, 并树立对他们不利的证据, 或者显示真主的怜悯恩典和恩惠, 拯救有迫切需求的人和救援被迫者真主的使者 ( 愿主福安之 ) 说 : 你们应该提防受压迫者的祈祷, 哪怕他是不信道的人也罢, 因为受压迫者的祈祷没有任何遮拦伊玛目艾哈迈德 ( 段 ) 辑录, 谢赫艾利巴尼在鼓励和警告的正确圣训 (2231 段 ) 中认为这是优美的圣训

9 8 这些都说明真主会答应受压迫的不信道的人祈祷, 因为真主命令公正, 禁止压迫, 要为受压迫的人伸张正义, 哪怕他们是不信道的人也罢, 这体现了真主的完美的公正伊斯兰的谢赫伊本泰米叶 ( 愿主怜悯之 ) 在伊本泰米叶法太瓦全集 (1 / 206) 中说 : 全人类都向真主祈求, 无论是信士或者异教徒都一样, 也许真主会答应异教徒的祈祷 ; 异教徒向真主祈求给养, 真主就会赐给他们吃喝的东西 ; 如果他们在大海中迷失了航向, 他们只会向真主祈祷 ; 当真主拯救了他们, 到了陆地的时候, 他们就背叛了真主人原是孤恩的伊斯兰的谢赫伊本泰米叶 ( 愿主怜悯之 ) 在伊本泰米叶法太瓦全集 (1 / 223) 中说 : 至于答应祈求者, 这是普遍的 ; 因为真主是答应被迫者的祈祷和受压迫者的祈祷的, 哪怕他是异教徒也罢第七 : 真主答应不信道的人的祈祷, 并不是喜爱他们或者尊重和敬重他们或者满意他们的宗教和信仰, 这有可能是对他们的缓兵之计, 让他们赶紧享受完自己的幸福, 然后让他们遭受

10 9 后世里的惩罚, 因为真主确实不喜欢不信道者, 也不会满意他们和他们的悖逆行为伊本甘伊姆 ( 愿主怜悯之 ) 在拯救需求者 (1 / 13) 中说 : 真主答应祈祷的每一个人并不是真主所满意和喜爱的 ; 也不是满意他的所作所为的因为真主答应善人恶棍信士和非信士的祈祷许多人在受到侵害的时候祈求, 或者在祈求中设置要求, 或者祈求不应该祈求的东西, 如果他如愿以偿, 或者获得一部分祈求, 他以为自己的工作是真主喜悦的清廉的工作, 自我感觉良好, 觉得真主优待他, 赐予了他钱财和子女, 还认为真主有求必应, 让他获得各种福利真主说 : 当他们忘却自己所受的劝告的时候, 我为他们开辟一切福利之门, 直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候, 我忽然惩治他们, 而他们立刻变成沮丧的 (6:44) 有的祈祷是功修和崇拜, 祈祷者可以获得真主的报酬 ; 有的祈祷是解决需求的要求, 会给自己带来伤害 : 要么受到获得的东

11 10 西的伤害, 要么因此降低自己的品级 ; 尽管解决了自己的需求, 却因为胆大妄为荒废义务和超越法度而遭受惩罚伊斯兰的谢赫伊本泰米叶 ( 愿主怜悯之 ) 在遵循正道 (89 页 ) 中说 : 真主让人享受的一切给养和胜利, 无论是否因为祈祷赐予的, 并不全都说明真主喜爱他, 因为真主为善人恶棍信士和非信士都赐予给养, 也许在现世上答应他们的祈祷, 赐予他们祈求的东西, 但是他们在后世中没有任何福分他们叙述了一件事情 : 基督徒当中的一些异教徒包围了穆斯林的城市, 他们的淡水断绝了, 所以他们要求穆斯林给他们提供淡水, 以便让他们打道回府 ; 穆斯林的长官进行协商, 他们说不要管那些异教徒, 让他们因为口渴而衰弱, 最终俘虏他们 ; 于是那些异教徒向真主祈求, 给他们下降雨水, 真主给他们下降了雨水, 消除了他们的干渴, 普通百姓惊慌失措 ; 国王对大臣们说 : 把大家召集起来并命令为他建立演讲台, 他说 : 主啊, 我知道你保障了那些异教徒的给养, 正如在你的经典中所说 : 大地上的动物, 没有一个不是由真主担负其给养的, 没有一个不是真主知道其住所和贮藏处的一切事物都记载在一本明确的天经

12 11 中 (11:6) 他们被迫向你祈求, 你是答应被迫者的祈求的, 所以你给他们下降了雨水, 因为你保障了他们的给养, 也因为他们被迫向你祈求, 并不是因为你喜爱他们, 也不是因为你喜爱他们的宗教 ; 现在我们祈求你赐予我们一种迹象, 以此在你的仆人和信士们的心灵中坚定他们的信仰于是真主派遣了狂风, 毁灭了那些异教徒由此可知, 有的人在受到侵害的时候祈求, 要么祈求不应该祈求的东西, 要么在祈祷中包含着违抗真主的行为, 比如以物配主等, 如果他获得一部分祈求, 他以为这说明他的工作是清廉的工作, 自我感觉良好, 觉得真主优待他, 赐予了他钱财和子女, 还认为真主有求必应, 让他获得各种福利真主说 : 他们以为我所用来资助他们的财产和子孙, 是我用来使他们快得福利的 ( 手段 ) 吗? 不然, 他们是不晓得的 (23:55--56) 第八 : 如果真主答应有些不信道者的祈祷, 显而易见, 就是为了实现他们渴望的一些世俗事务

13 12 至于真主答应穆斯林的祈祷, 则不外乎三种形式 : 要么让他如愿以偿, 获得祈求的东西 ; 要么替他消除类似的罪恶 ; 要么把他的要求贮存到后世先知 ( 愿主福安之 ) 说 : 任何一个穆斯林只要向真主祈祷, 没有包含罪恶, 也没有断绝骨肉之情, 那么真主一定会给与他三件事情当中的一件事情 : 要么马上实现他的祈求 ; 要么把他的要求贮存到后世 ; 要么替他消除类似的罪恶伊玛目艾哈迈德 (10749 段 ) 辑录, 谢赫艾利巴尼在圣训明灯 (2199 段 ) 中认为这是正确的圣训哈菲兹伊本哈哲尔 ( 愿主怜悯之 ) 在法塔赫宾勒 (11 / 95) 中说 : 每个祈祷者都会被答应, 但是答应的方式各有不同 : 有时候获得祈祷的东西, 有时候获得补偿, 这一切都是在正确的圣训中叙述的你可以参阅 (153316) 号问题的回答真主至知!

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把学者、老师和老人称为“父亲”的教法律例

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