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淹虎秦
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1 彼得前后书第三课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数恩典之约与圣洁音量全萤幕第三课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放延续上次读到的感恩段叙事段恩典之约与圣洁彼前一 10 二 1 一 10 论到这救恩, 那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察, 一 11 就是考察在他们心里基督的灵, 预先证明基督受苦难, 后来得荣耀, 是指着甚么时候, 并怎样的时候一 12 他们得了启示, 知道他们所传讲的一切事, 不是为自己, 乃是为你们那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人, 现在将这些事报给你们 ; 天使也愿意详细察看这些事彼得说旧约的众先知所传讲的一切事, 不是为自己乃是为基督所设立的众教会众圣徒 ; 写作的对象不只是古时候的人, 更是历世历代的众圣徒, 写作时已经知道写作的对象是超越时代的是要写给后人的作的对象是超越时代的是的这段话不断地出现考察察看, 而且是详细地寻求考察, 也就是仔细研究的意思使徒先知诚然是受到圣灵的默示, 在圣灵的默示底下, 写下新旧约圣经对神的认识必须建立在对他话语的研究上, 彼得告诉我们 : 不只是先知使徒, 就连天使也愿意详细研究这些事神学诚然是一门学问, 是关乎上帝话语的学问与知识, 神学带来生命, 对神的认识是一切生命的根源很多基督徒圣经知识一大堆只停留在头脑, 不研究圣经不明白上帝的话语, 属灵生命就不可能成长 - 光有圣经知识并不代表就一定有生命但没有圣经知识, 就一定没有生命! 我所讲的圣经知识圣经学问, 并不一定是读过很多的书有很高的学历智商的人才能够拥有的, 这可能是农村老妇都可以拥有的知识一位朋友生过一场重病, 生病之前是一个聪明绝顶的人, 生病之后他学习能力下降了很多, 甚至曾经一度忘记周围朋友度忘记周围朋友家人的名字, 但是都没有忘记圣经里他所熟悉的那些经文, 他一直把上帝的话语放在他的心中, 是如此深刻地认识上帝的话语十七世纪的清教徒牧师 Richard Baxter 出身贫贱, 阶级缘故没有办法进入牛津大学正式就读, 于是成为书僮, 学到的东西比正式的学生更多, 后来成为十七世纪最有学问的牧师之一因为渴慕上帝的话语, 所以追求认识理解, 因为渴慕帝的话语, 所以追求认识理解, 真正的信心是以理解为乐的

2 如果觉得自己信了就非常属灵很有生命, 却一点也不渴慕来更深刻地认识上帝话语的话, 那要打一个问号 - 这样子的信是不是真的信? 这样子的灵命是不是真的从圣灵来的灵命? 圣经知识必须要化成生命, 因为信心没有行为信心不付诸行动是死的信心不付诸行动是死的! 知识要怎样化成生命呢? 就来到彼得前书的核心立论一 12b 天使也愿意详细察看这些事一 13 所以要约束你们的心, 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩一 14 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子一 15 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁一 16 因为经上记着说 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的这里讲到要约束你们的心, 原文的意思是 - 束好你们心思的腰为心思束上腰带, 心所强调的是理智心思, 信仰不是凭感觉原文束腰指的也不是约束, 而是作好准备整装待发的意思英文新国际版圣经就把它翻译成 Prepare your minds for action, 准备好心思把所学到的圣经学问给行出来但要怎样作好准备把信仰付诸行动呢? 彼得告诉我们 - 要谨慎自守, 原文是要自我节制, 加五节制是圣灵的果子彼得后书真信心会生发德行和知识, 知识就会生发节制惟独有知识认识上帝真理的人, 才懂得用真理当作带子束腰从某个角度说, 人一切的罪都是出于缺乏节制以撒年老的时候没有了节制, 不用上帝的真理来约束他自己, 为了满足口腹之欲就远离神奸淫的罪也是对肉体的欲望没有节制, 本来夫妻之间身体的相爱是好的是美善的是上帝设立的是上帝设立的, 但是当在身体的情感欲望上面没有节制不被上帝的真理所约束的时候, 就变成了奸淫所有的罪, 都是人不以上帝的话语为满足, 以那些不是神的东西来满足自己, 这些东西就成了我们的偶像偶 ; 一切的罪, 在本质上就是不把神当神把不是神的当成神, 没有节制地去追求那些不是神的东西基督徒既然因信基督认识神, 就应当要以神的真理来节制自己, 而耶稣在这上面为我们作了最好的榜样太四耶稣被魔鬼试探的时候, 魔鬼在看见他饥饿了四十昼夜, 就对他说 : 你可以把石头变成饼把石头变成饼是犯罪吗? 并没有违反上帝的律法但是基督知道, 父神差他来到世界上所做的每一件事情件事情所行的每所行的每一个神迹, 都是为了拯救神所拣选的人都是为了福音与救恩的缘故, 他在履海的时候, 并不是为好玩去冲浪, 同样 - 他自己饥饿了四十昼夜并不会把石头变成饼他在十字架上在客西马尼, 也没有差十二营的天使来拯救他, 在那时没有行神迹自己从十字架上走下来

3 耶稣怎么回答魔鬼呢? 他全然以上帝的话语为满足经上记着说 : 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话只要有上帝的话语他就满足了, 其他任何的东西都不能够成为他的偶像, 甚至赖以为生的食物都不是他终极追求的对象他以上帝的话语为全部的满足以上帝的真理来节制自己彼得说 : 要束好你们心思的腰, 要做到准备好自己把信仰活出来, 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩彼得前书不断强调盼望, 我们既然详细察考了圣经所启示的救恩对救恩知识已经有深刻的理解, 就要把已经明白的救恩的盼望给活出来专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩原文意思是全然地, 要把盼望全然地放在基督再来的应许上的确我们在今生可以盼望许多好事结婚生孩子事业成功, 这一切都是好的正如农夫盼望春雨秋雨这些盼望其实都是放在一个更终极的盼望底下, 也就是农作物的收成, 农夫是全然专心地盼望收成, 也因着这个终极盼望而盼望春雨秋雨弟兄姊妹, 你所盼望的东西是什么? 你现在所盼望的一切大事小事, 是否是那个终极盼望的一部分 - 也就是耶稣显现的时候所要带来给你们的恩如果不是因着这个终极盼望的话, 就很可能是在为自己造偶像, 于是就失去了节制然后就是离弃神一 14 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子原文 : 作为顺命的儿女, 也就是我们已经是顺命的儿女了彼得吩咐我们不可放纵私欲, 意思就是我们还会放纵私欲, 那如果是这样, 为什么说我们已经是顺命的儿女呢? 原来基督的救恩是先把身分赐给我们, 然后这个身分才来改变我们的行为人世间的宗教都是以行为决定身分 - 犯罪的就是罪人行善的就是善人作恶的就造孽障但是当我们还作罪人的时候, 神就已经在基督里面称我们为义 ; 当我们心里还是野孩子的时候, 神就已经称我们为顺命的儿女但圣经不是说神断不以有罪的为无罪吗? 神怎么能够称罪人为义人呢? 这个问题是整本圣经最重要的问题, 而这问题的答案是整本圣经最核心的真理, 这个核心真理就是 - 与基督联合保罗说 : 我们在基督里, 也说 : 基督在我里面活着, 这个就是与基督联合约翰福音他是葡萄树我们是枝子, 枝子连于葡萄树, 葡萄树一切的生命养分, 都传到枝子我们连于基督, 他的一切现在都成为我们的, 他的义儿子的名分生命他的一切都成为我的了不但如此, 因为我们与他合而为一, 凡是他的都成了我们的凡是我们的也都成为了他的, 结果 - 我们的罪成了他的罪他的义却成了我们的义 ; 他因我们的罪受刑罚我们却因他得生命

4 圣经讲我们因信称义因信得生因信成为神的儿女, 这都是由于我们因信与基督联合连于这个葡萄树, 就得着了这葡萄树的一切 ; 我们的罪又归给了他他替我们受了刑罚他替我们受了刑罚而现在我们既然因信与基督联合, 得着了儿女的名分, 基督所赐给我的这一切切, 就要由外而内改变我整个人基督的义袍宝血先洒在我的身上披戴在我上面再来改变我的内心, 彻底地改变我这不只是外在的名分而已, 这是基督作为长子, 把他儿子的名分, 真真实实地赐给了我, 正如他所赐给我的不只是义人的名义而已, 他的义真的成为我的义, 因此这个名分实质要来改变我的行为我的整个生命的状态不只被称为神顺命的儿女, 还要活出顺命儿女的样式一 14 你们既作顺命的儿女, 就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子再次看到彼得对知识的看重 - 蒙昧无知是一种罪, 无知的人故意不认识神, 放纵私欲的人是蒙昧无知的神的儿女既在救恩的知识上好学长进详细察考神的话语, 就应该要用神的话语来节制自己, 用真理束腰不要像从前那样无知地放纵私欲一 15 那召你们的既是圣洁, 你们在一切所行的事上也要圣洁一 16 因为经上记着说 : 你们要圣洁, 因为我是圣洁的利十一我是耶和华你们的神 ; 所以你们要成为圣洁, 因为我是圣洁的所以你们要圣洁, 因为我是圣洁的耶和华赐下洁净的条例给摩西还有亚伦, 不但是整段经文的基本精神, 更是整个摩西律法的核心耶和华的应许就是 : 他要作我们的神我们要作他的子民, 他是独一的真神掌管万有的神, 但他不只要作神, 他要作我们的神, 他要作你的神要作我的神要作我的神他要使万事互相效力使他的儿女得益处, 就是按他旨意被召而爱他的人我们是他预先所认识所拣选的, 他要作我们的神弟兄姊妹, 这何等荣耀何等的权利, 这个拣选诚然是无条件的但是他与我们所立的约, 却是带有条件的应许应许是他要作我们的神, 条件是我们要圣洁耶和华不是因以色列人成为圣洁, 才把他们从埃及地救出来, 是先把以色列人领出埃及, 才对他们说 : 你们要圣洁, 因为我要作你们的神! 神拣选我们是无条件的 : 他在基督里拯救了我们, 是本乎恩也因着信, 不是靠行为是要我们进入一个与他和好的新关系里面, 这个新关系就是一个恩典之约的关系很多人喜欢说神的爱是无条件的, 圣经从来没有讲无条件的爱 - 神的拣选是无条件的, 但是他的爱是恩典之约信实的爱, 这个爱有要求有条件有条件就是我们要成为圣洁! 神如果爱我们, 他会要求管教我们, 他要我们圣洁, 但我们都是罪人保罗 : 这个世界没有义人, 连一个也没有来十四 14 人非圣洁, 没有人能够见主怎么办? 神应许要作我们的神, 但我们是不圣洁的, 我们怎么得着这个应许呢? 一 19 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血

一 17 你们既称那不偏待人按各人行为审判人的主为父, 就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子, 一 18 知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 一 19 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血一 20 基督在创世以前是预先被神知道的,

5 是基督先满足了这个应许的要求, 而我们既然与他联合, 他的圣洁也就归算成我们的圣洁不但如此, 我们现在既然被他宝血所洒我们披戴他宝血所成就的圣洁, 这圣洁的大能也要在我们身上使我们成为圣洁我们既然已经得着圣洁儿女的身分, 不论我们行为如何, 没有办法改变这个身分, 但是这个身分必然要改变我们的行为而假如我们不追求圣洁, 我们就必须自问我真的成为神的儿女了吗? 如果已经是神的儿女, 为什么我不渴慕圣洁呢? 一 17 你们既称那不偏待人按各人行为审判人的主为父, 就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子, 一 18 知道你们得赎, 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为, 不是凭着能坏的金银等物, 一 19 乃是凭着基督的宝血, 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血一 20 基督在创世以前是预先被神知道的, 却在这末世才为你们显现一 21 你们也因着他, 信那叫他从死里复活又给他荣耀的神, 叫你们的信心和盼望都在于神一 22 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假, 就当从心里彼此切实相爱一 23 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子, 是借着神活泼常存的道一 24 因为凡有血气的, 尽都如草 ; 他的美荣都像草上的花草必枯干, 花必凋谢 ; 一 25 惟有主的道是永存的所传给你们的福音就是这道

1. 请小组长简单说明本段经文的大纲与重点 ( 参考附录释经数据 ) 2. 在本段经文中, 上帝给予人什么样的恩典? 产生什么样的果效? 3. 天上的基业, 有什么样的特质? 我们如何能得到天上的基业? 天上的基业会是什么? 4. 生活中的试炼有什么样的目的? 我们基督徒如何面对试炼? 请分享您的经

1. 请小组长简单说明本段经文的大纲与重点 ( 参考附录释经数据 ) 2. 在本段经文中, 上帝给予人什么样的恩典? 产生什么样的果效? 3. 天上的基业, 有什么样的特质? 我们如何能得到天上的基业? 天上的基业会是什么? 4. 生活中的试炼有什么样的目的? 我们基督徒如何面对试炼? 请分享您的经 A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的话 (Word) - 45 mins 本周背诵经文 : 彼得前书 1:13 节 13 所以要约束你们的心 ( 原文是束上你们心中的腰 ), 谨慎自守, 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩本周查经经文