简讯 1. 2 月 19 日, 本主日共有 9 位弟兄姊妹因户外敬拜被扣留 截止到当天晚上 7 点多时, 所有弟兄姊妹均被释放 详情请见 北京守望教会 2012 年 2 月 19 日户外敬拜通报 2. 2 月 26 日, 本主日共有 15 位弟兄姊妹因户外敬拜被扣留 截止当天晚上 8 点多, 所有弟

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1 基督教北京守望教会 网络期刊 2012 年 3 月 2 日出版 / 总第二十一期 / 逢周五出版 下期出版时间 :2012 年 3 月 16 日 21

2 简讯 1. 2 月 19 日, 本主日共有 9 位弟兄姊妹因户外敬拜被扣留 截止到当天晚上 7 点多时, 所有弟兄姊妹均被释放 详情请见 北京守望教会 2012 年 2 月 19 日户外敬拜通报 2. 2 月 26 日, 本主日共有 15 位弟兄姊妹因户外敬拜被扣留 截止当天晚上 8 点多, 所有弟兄姊妹均被释放 详情请见 北京守望教会 2012 年 2 月 26 日户外敬拜通报 3. 自 2012 年 2 月 8 日起, 教会周三祷告会开始分享查考 使徒行传 ( 讲员 : 双燕牧师 ), 连续四周, 西屋 1202 的主堂几乎座无虚席, 求神借着祷告会来复兴弟兄姊妹的生命, 也欢迎更多的弟兄姊妹参加 4. 网络期刊征稿启事 : 守望教会网络期刊 于 2011 年 5 月底创刊, 每两周一期 现长期向教会弟兄姊妹征稿, 稿件形式不限, 字数在 5000 字以内, 如果上帝在你身上做了那奇妙的更新 改变 医治的工作, 请你见证分享出来, 让大家一同得造就 蒙祝福! 网络期刊投稿信箱 : shwchurch3+ej@gmail.com 年 杏花 冬季号 PDF 版已出, 具体请访问 杏花 网站 ( 进行下载和阅读

3 基督教北京守望教会目录 网络期刊 III 目录 教牧书信 你们要圣洁, 因为我是圣洁的 / 张晓峰牧师简介 : 基督徒是一个与众不同的群体, 每一个基督徒也是一个与众不同的个体, 在生活的各个方面基督徒都要表现出与世界的不能认同 在一个人重生得救的那个时刻, 他的里面就有了一个新的生命, 他的世界观 人生观 价值观都要被上帝的真理所更新, 他将发现他已经与过去的自己完全不同了 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德 / 李小白牧师简介 : 十个多月以来, 因着户外这段特别的经历, 叫我们有机会实践并品尝这彼此相爱的甜美果实 每个主日, 那些在派出所内外的弟兄姊妹们, 就是彼此切实相爱的活见证 ( 也许你现在正置身其中 )! 这见证不仅是向着教会中弟兄姊妹的, 而且更是向着那些与我们接触的其他人的 美好见证 17 纵使软弱也别无选择 /GHY 简介 : 想起我们起初去平台时的真实感动, 清晰的被引领, 神还没有把我们带到目的地之前, 他不会改变方向的, 所以我们只能继续上, 纵使软弱, 也别无选择 突破 /EW 简介 : 我问他, 万一 以后就剩你一个人了怎么办 他很无奈的笑, 说当然希望人多热热闹闹的, 但即使只剩一个人也没办法, 从上帝那里领受的, 不能因为人少就自己不来了 然后讲了他为什么那么坚定, 到现在的软弱, 听了之后很心酸, 没想到看似刚强一直冲在最前线的战士, 每次来之前其实有那么大的内心挣扎 神带领随笔九 特别的情人节 / XM 简介 : 自从我生病归主以来, 感恩的事情数也数不完, 处处满了神的恩典, 除了爱人 家人 弟兄姊妹对我莫大的关心和帮助外, 还要重点感恩我曾经的单位

4 IV 基督教北京守望教会网络期刊 目录 学者论点 批判精神 北大及其他 / 小普一家简介 : 批判, 不是不可以 而是需要建立在理解和爱的基础上, 剥去迷惑对方的谎言, 帮助对方看到真实的自我, 看到他生命真实的价值和意义 何妨听听林书豪怎么说 / 刘阳简介 : 听听林书豪自己是怎么说的吧 : 最艰难的时候我真的想要放弃, 对自己完全失去信心 我甚至躲在被窝里哭, 我问神 为什么你让我在这里 神使我谦卑下来, 学习他要我学习的功课, 患难产生忍耐, 忍耐锻造品格, 品格生发盼望 我亲身感受到, 在困境中神每一步都与我同行, 度过想要放弃的每一时刻 随想与记录 35 生命的火 / 孙毅长老简介 : 许多哲人志士都对生命的意义有过自己的诠释 其实结论或许很简单, 生命的含义在于人里面的那团火, 在于那火在生命中燃出的热情, 那泉源在生命中涌出的溪流 守望的姊妹 /ZP 简介 : 守望的姊妹是勇敢的守望的姊妹看见彪形大汉扑上来抢夺手机, 死命捂住, 大声质问 : 你是警察吗? 守望的姊妹面对伸过来索要单张的肥厚手掌, 使劲握住, 坚定地说 : 我不给你! 2 月 26 日诗班经文分享及随想 / ZP 简介 : 既然这样, 我们与主的关系此刻就已存在, 不是非到新天新地的那一天才突然变得真实 所以, 基督徒既归神为圣, 就当在此生过一个圣洁的生活 祷告分享 2012 年 2 月 22 日祷告会内容摘要 40 教理问答教理问答连载之二 42 教会公告 北京守望教会 2 月 19 日户外敬拜通报北京守望教会 2 月 19 日户外敬拜通报

5 基督教北京守望教会 教 牧 书 信 网 络 期 刊 5 你们要圣洁 因为我是圣洁的 2 月 19 日主日讲章 文 / 张晓峰牧师 读经 彼前 1:10 论到这救恩 那预先说你们要得恩典的众先知 早已详细的寻 求考察 彼前 1:11 就是考察在他们心里基督的灵 预先证明基督受苦难 后来得 荣耀 是指着什么时候 并怎样的时候 彼前 1:12 他们得了启示 知道他们 所传讲的一切事 传讲原文作服事 不是为自己 乃是为你们 那靠着从天上 差来的圣灵 传福音给你们的人 现在将这些事报给你们 天使也愿意详细察 看这些事 彼前 1:13 所以要约束你们的心 原文作束上你们心中的腰 谨慎自守 专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩 彼前 1:14 你们既作顺命的 儿女 就不要效法从前蒙昧无知的时候 那放纵私欲的样子 彼前 1:15 那召 你们的既是圣洁 你们在一切所行的事上也要圣洁 彼前 1:16 因为经上记着说 你们要圣洁 因为我是圣洁的 彼前 1:17 你们既称那不偏待人 按各人行为 审判人的主为父 就当存敬畏的心 度你们在世寄居的日子 彼前 1:18 知道 你们得赎 脱去你们祖宗所传流虚妄的行为 不是凭着能坏的金银等物 彼前 1:19 乃是凭着基督的宝血 如同无瑕疵无玷污的羔羊之血 彼前 1:20 基督 在创世以前 是预先被神知道的 却在这末世 才为你们显现 彼前 1:21 你 们也因着他 信那叫他从死里复活 又给他荣耀的神 叫你们的信心 和盼望 都在于神

6 6 基督教北京守望教会网络期刊 教牧书信 彼得前书的主题可以用一章 3 节中 活泼的盼望 来总括, 以此为基调主要论到基督徒的身份与责任 苦难中的喜乐与荣耀等两方面的内容 ; 结构上可以分为问安 颂赞 劝勉 结尾四个部分 从一章的 13 节开始一直到五章 11 节都是劝勉的部分, 而今天和大家一起分享的 节的劝勉部分就特别提到了基督徒的圣洁与敬畏 在 1-2 节彼得的问安之后, 随之就是对上帝所赐救恩和荣耀盼望的颂赞, 因此基督徒即使在百般的试炼中依然可以大有喜乐, 更因认识基督这喜乐满有荣光 随后的 节经文, 彼得就好像插入了一个说明似的 : 但基督并非只是赐给我们的, 也非突然出现的 ; 上帝为我们所成就的救恩在历史中早就预言并且启示给了多位旧约的先知 他们在基督降生之前和我们存着同样的盼望, 所仰望的是同一位主, 依靠同样的救恩得救 他们预言基督的降生 受死 复活, 我们传讲这些 他们没有看见过主, 我们也没有看见过 他们仰望那将要来的, 我们仰望那已经来的 所不同的是, 他们所知道的不如我们所知道的清晰详细, 但他们都是存着信心死的, 并没有得着所应许的, 却从远处望见, 且欢喜迎接 ( 来十一 13) 他们这如云的见证就成为我们奔走天路的激励 不但是这些旧约的先知, 还有彼得保罗等使徒以及历世历代的圣徒们, 他们都不是为自己活, 而是蒙召后为主而活, 为福音而活 主就是透过这些见证人将福音传讲出来, 以他们的生命表明出来 可以说, 我们都是藉着他们领受了福音 我们不但是旧约先知工作在今日的延续, 而且, 福音是如何藉着我们这些人来广传的, 福音在这些领受人生命中生发了如何的果效, 天上的天使也都在观看详察, 如保罗所言 我们成了一台戏, 给世人和天使观看 ( 林前四 9) 所以, 彼得虽然在这三节经文中说到了救恩的历史延续性和超越性, 但也在表明, 我们也同样欠那些还没有听到福音之人的债 上帝拣选了我们, 乃是要让我们成为福音的使者, 传讲 见证荣耀的基督 因此, 接下来, 彼得就开始劝勉信徒应当如何在生活上见证自己身上所领受的恩典 节这段经文可以用 圣洁 一词作为关键词,13-16 说明了圣洁生活的表现,17-21 说明了圣洁生活的动力 上帝给了我们如此贵重的恩典, 同时我们也就承担了相应的责任 我们既然归于上帝做他的子民, 那么就要照着天国子民的样式来活着 圣洁 这个词的基本含义就是分别出来, 就是与众不同 基督徒是一个与众不同的群体, 每

7 基督教北京守望教会教牧书信 网络期刊 7 一个基督徒也是一个与众不同的个体, 在生活的各个方面基督徒都要表现出与世界的不能认同 在一个人重生得救的那个时刻, 他的里面就有了一个新的生命, 他的世界观 人生观 价值观都要被上帝的真理所更新, 他将发现他已经与过去的自己完全不同了 王怡长老在他所写的一份每周牧函 我们为什么上网 中说 : 我们需要反思自己的网络生活 这是一个内在的 实名 问题, 即 位格 的问题和 使命 的问题 我们为什么要上网? 为什么渴望彰显或隐藏自己的位格? 我并不关心如何从 公民 角度去理解实名制 我关心的是, 如果我们不从基督徒的 身份 出发, 不从福音的 使命 出发, 去反思自己上网的动机, 反思自己使用一切新媒体的欲望 ; 我们就没有以福音为我们的思维方式, 也没有以福音为我们的生活方式 请原谅我这样说, 如果你在网上的言行, 不能显明你是一个基督徒, 你就的确跟一条狗没有区别 如果你对一件事的议论, 没有彰显福音的价值观 ; 如果你轻慢的口气, 没有被你的敬虔所约束 ; 如果你对自我情绪的迷恋和展示, 没有被你对阅读者中的选民的爱所遮掩 ; 如果你的小情趣, 没有显明你是一个正在被福音更新的人 ; 那你就和一个网上的同性恋者或无神论者, 没有区别 这段如此犀利的话很好地诠释了一个基督徒网络生活的圣洁表达, 也在一定意义上诠释了基督徒属世生活的圣洁表达 旧约以色列民族是一个与众不同的民族, 不管他们在历史上多么的悖逆, 但是他们至少在外在行为上做到了 分别为圣 他们以特有的律法 饮食 服饰将自己是上帝选民的身份鲜明地表明了出来 今日基督徒的分别为圣当然已经不再靠着外在的割礼 饮食和服饰, 而是靠着对上帝话语的遵从来显明 其实分别为圣就是 学像基督, 凡事都照着基督的样式去做, 就和这个世界分别出来了 可以说, 没有圣洁, 爱心就不会完全 ; 没有圣洁, 教会就必定软弱 基督徒该如何才能过圣洁的生活呢? 彼得这里用 约束你们的心 谨慎自守 专心盼望 等正面表述来说明 约束你们的心 原文小字里是 束上你们心中的腰, 这个词所表明的意思很形象, 和保罗所说的 以真理当作带子束腰 ( 弗六 14) 的意思类似, 表示在干活 奔跑或者打仗之前拿一根带子把宽松的袍子束起来, 表示常作准备, 随时预备好行走的状态 ; 这与闲散懒惰相对 谨慎自守 则表示心思镇静稳定, 吕振中译本为 冷静戒备, 思高本为 谨守心神, 要清醒, 这样才能在世俗的洪流当中 在各种属世思潮的冲击下站立得稳 专心盼望 所表明的是一种忍耐的期待, 是对上帝必定会成就他的应许的一种信

8 8 基督教北京守望教会网络期刊 教牧书信 心的表达 我们处在一个充满了诱惑 敌意的世界里, 面对突入其来的逼迫的时候, 我们容易慌乱 不知所措, 应对失当 内心里面的刚强冷静则可以让我们避免这些惊慌, 可以从容不迫地应对外来的一切挑战 然后彼得用 不要效法 这个负面的表达来说明过圣洁生活的要求 人们在认识基督之前的状态是什么样的呢? 彼得用了两个词来描述 蒙昧无知 放纵私欲, 这两个词极为准确和精炼 人们活在无知和黑暗中, 看到人们将虚幻当作真实, 当谎言当作真理, 并 快乐 地生活着 没有上帝的生活乃是可悲 可怜 可怕的 所以, 不认识主, 乃是最大的无知, 在这个意义上犯罪的人都是无知的 世人可能觉得基督徒的很多做法和坚持不符合这个世界的潮流, 不符合社会主流, 很傻, 很天真 其实, 随从这世界的风俗才是真正的无知, 人们因无知而放纵, 因放纵而无知 无知和放纵如同是双生子 因不知道真实, 心灵的空虚只能靠放纵来填满, 放纵又进一步蒙蔽和麻木了自己的心灵 岂不知圣经里说 敬畏耶和华是智慧的开端, 认识至圣者便是聪明 ( 箴九 10) 顺服神的命令是圣洁的标准, 顺命亦是基督徒的基本责任 也就是说, 基督徒要做一个习惯顺从上帝话语的人 与其说责任, 不如说生命 ; 因为基督徒生命的本质就是基督那顺服的生命, 那就是圣洁的生命 ; 我们的生命应当反映上帝的性情, 我们敬拜谁, 就应当像谁 我们称上帝为我们的父, 我们与上帝之间竟然可以有这样亲密的关系, 这是无法想象的 因认识到上帝的至高 圣洁 尊荣和自己竟然领受了从这位上帝而来的极大的恩典所产生的敬畏可以成为基督徒过圣洁生活的推动力 敬畏不同于一般所说的害怕和恐惧, 敬畏当中有爱的成分, 或者说当一个人领受极大恩典的时候, 知道自己蒙受了至高神圣之爱的时候, 心里就会有一种 惧怕, 深恐自己所做的令自己的 恩人 不快 我们面对上帝也是如此 我们的敬畏还来自上帝的公义 上帝是我们的父, 也是审判我们的主 他要过问查看我们的行为, 他是我们的审判者 就像彼得后面所说的那样 : 因为时候到了, 审判要从神的家起首 若是先从我们起首, 那不信从神福音的人, 将有何等的结局呢? ( 彼前四 17) 上帝不像我们世上肉身的父亲, 即使想要查看管教也不能完全公义 我们知道上帝是无所不在 无所不知 绝对公义 不徇情面的 他的审判公正, 因为他不 偏待人 所谓不偏待人, 吕振中译本翻译为 不以貌取人, 因为神不像人看人 耶和华不像人看人, 人是看外貌, 耶和华是看内心 ( 撒上十六 7) 如主所说 : 我又告诉你们, 凡人所说的闲话,

9 基督教北京守望教会教牧书信 网络期刊 9 当审判的日子, 必要句句供出来 ( 太十二 36) 不但人所说的每一句闲话, 人的心思意念都在上帝面前是赤露敞开的 ( 来四 13) 我们所行所言的任何一点, 主都知道 既然如此, 我们将往何处躲避呢? 人不可自欺, 主是轻慢不得的 ( 加六 7) 而且, 彼得也再次提醒我们, 我们在这世上的生活是短暂的 暂时的 我们不过是一个过客而已, 我们都是一个个的担负着不同使命的使者 等我们完成了我们当完成的, 我们就会离开这里去往主那里 这世界是我们暂时的栖息之所, 但我们有时好像把这世界当成了我们的永恒家园一样来居留 我们的敬畏更来自基督为救赎我们而流血舍身 普世的人都陷在虚妄 死亡当中, 需要被拯救 世人如何能够脱离虚妄 无知和死亡的牢笼呢? 人们穷尽了所有世上的智慧都不得其门 金银之物 在这里指世界的方法 人的能力 金银可以为人们带来世界的虚荣, 却不能为人带来生命 上帝的救法是令人震惊的! 上帝是公义的, 他断不以有罪的为无罪 ; 上帝又是有怜悯有恩典的主, 无人能够想到上帝竟然以他的独生爱子为赎罪祭来救罪人脱离死亡 彼得在这里所用 得赎 这个词和得救意思相同 所不同的是, 得赎表示付出赎价换来一个奴隶的自由, 强调上帝为救我们所付出的代价, 得救则侧重在我们的得救经历 我们得赎是 凭着基督的宝血, 如同无瑕疵 无玷污的羔羊之血 基督的拯救是人类历史的中心, 是惊天动地的大事, 基督以他的血将我们买赎回来, 就如同逾越节中被杀的羔羊, 因这羔羊的血, 我们就脱离了埃及和审判 所以, 羔羊的血表示我们从奴役中被释放, 从死亡中得拯救, 基督徒的自由释放乃是以基督的血为代价的 这是圣经中唯一一次使用 宝血 这个词, 以突出基督救赎代价的无与伦比 那么就如使徒保罗所说 : 既然上帝连自己的儿子都为我们众人舍了, 岂不把万物和他一同白白地赐给我们吗? 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗? 如经上所记, 我们为你的缘故, 终日被杀 人看我们如将宰的羊, 然而靠着爱我们的主, 在这一切的事上, 已经得胜有余了 因为我深信无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事, 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝 这爱是在我们的主

10 10 基督教北京守望教会网络期刊 教牧书信 基督耶稣里的 ( 罗八 32-39) 上帝的爱就在此向我们显明了 ( 罗五 8) 这样其实基督徒内在生命的本质并不需要世界的供应, 基督可以供应我们的一切 而且, 彼得在这里特别讲到基督的救赎并非是临时起意, 而是出自上帝在永恒中的计划, 只是在特定的时代 地方才实施出来, 让我们看到 这就告诉我们, 救赎不是在上帝创造之后, 发现了人类的犯罪堕落, 然后才想出来的方法, 而是在创造之先, 就已经看到了人类的结局并制定了救赎的计划 ; 或者说, 我们不可看自己是在走投无路的时候, 上帝见我们太可怜就伸手救了我们一把, 让我们能够渡过难关, 然后让我们又可以欢然直奔我们以前的美好人生路 上帝的救赎不是给我们在今世的生活锦上添花, 让我们的生活更好 我们常常说卓越的基督徒生活, 这种卓越不是追求世人所羡慕和称许的财富 地位与名声的卓越, 而是 天国的卓越, 那就是圣洁的光亮 所以我们应当从永恒的角度来看待我们的得救和生命 我们得救后不是让我们在那些从过去流传的虚妄中继续存活, 而是在上帝的计划中开始存活 我们和过去的世界必须一刀两断, 这就是保罗所说的 向着世界死 的意思 可见基督徒的圣洁不是靠着自我立志, 而是靠着灵魂被基督从罪恶中拯救出来 我们虽然还在肉体和情欲中, 但是主所赐的圣灵却在我们里面做我们的帮助 这是基督宝血所做成的功效 基督的救赎是基督徒圣洁生活的基础 基督徒的与众不同首先在于他的身份不同, 像彼得在问安中所说, 是照父神的先见被拣选, 藉着圣灵得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人 ( 彼前一 2) 这种身份就意味着我们拥有了一个特别的地位和权力, 那就是我们是基督宝血买赎回来的上帝荣耀的子民, 有圣灵的内住, 可以随时凭着信心支取那让基督从死里复活的能力 因此基督徒的与众不同也同时意味着他负有一个神圣的责任和使命, 就是脱离虚妄 见证基督, 行事为人要与所蒙的恩相称 ( 弗四 1) 最后, 我以使徒保罗在 歌罗西书 中所说的一段话与大家一起共勉 : 你们要思念上面的事, 不要思念地上的事 ; 因为你们已经死了, 你们的生命与基督一同藏在神里面 基督是我们的生命, 他显现的时候, 你们也要与他一同显现在荣耀里 所以要治死你们在地上的肢体 就如淫乱, 污秽, 邪情, 恶欲, 和贪婪, 贪婪就与拜偶像一样 ( 西三 2-5)

11 基督教北京守望教会教牧书信 网络期刊 11 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德 2 月 26 日主日讲章 文 / 李小白牧师 经文 : 彼得前书 1:22 2:10 你们既因顺从真理, 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假, 就当从心里彼此切实相爱 你们蒙了重生, 不是由于能坏的种子, 乃是由于不能坏的种子, 是藉着神活泼常存的道 因为 : 凡有血气的, 尽都如草, 他的美荣都像草上的花 草必枯干, 花必凋谢 ; 惟有主的道是永存的 所传给你们的福音就是这道 所以, 你们既除去一切的恶毒 诡诈并假善 嫉妒和一切毁谤的话, 就要爱慕那纯净的灵奶, 像才生的婴孩爱慕奶一样, 叫你们因此渐长, 以致得救 你们若尝过主恩的滋味, 就必如此 主乃活石, 固然是被人所弃的, 却是被神所拣选 所宝贵的 你们来到主面前, 也就像活石, 被建造成为灵宫, 作圣洁的祭司, 藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭 因为经上说 : 看哪, 我把所拣选 所宝贵的房角石安放在锡安, 信靠他的人必不至于羞愧 所以, 他在你们信的人就为宝贵, 在那不信的人有话说 : 匠人所弃的石头已作了房角的头块石头 又说 : 作了绊脚的石头, 跌人的磐石 他们既不顺从, 就在道理上绊跌 他们这样绊跌, 也是预定的 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德 你们从前算不得子民, 现在却作了神的子民 ; 从前未曾蒙怜恤, 现在却蒙了怜恤

12 12 基督教北京守望教会网络期刊 教牧书信 弟兄姊妹主内平安! 本次分享 彼得前书 的主题为 苦难中基督徒仍当追求 如果我们在苦难中仍需要追求 需要得胜, 首先就必须知道我们新生命的根源和所具有的特质, 以使我们能靠着神所加给我们的, 凭信心 怀盼望, 奔走前面的路程 彼得前书 1: 3-2 :10 正是有关这方面的教导 神照他的大怜悯, 借耶稣基督重生了我们, 使我们有活泼的盼望, 从而能在各样的试炼中仍满有喜乐 上周分享的经文告诉我们, 这重生后的新生命的根本特质就是 圣洁 因为召我们的神是圣洁的 这圣洁的生命具体有哪些体现呢? 这就是今天的经文要指示我们的 在具体分享之前, 彼得前书 1 :22-2 :10 这段经文两方面重要的教训需要我们牢记在心 : 一是这新生命的特质及体现都是出于神 : 是神在基督耶稣里重生了我们 ; 是神在我们的生命中种下了不能朽坏的种子 ; 是神使我们成为活石, 能以建造灵宫 奉献灵祭 ; 也是神怜恤我们, 使我们作他的子民 我们所有的一切, 都来自神 都出于神的恩典 这真理能使我们谦卑并完全依靠神, 将荣耀归与神 如果我们在苦难中能以持守并得胜, 这一点就更需要始终谨记在心, 正如保罗所说 : 我靠着那加给我力量的, 凡事都能作 ( 腓 4 :13) 二是这新生命的特质及体现是通过教会这个群体实现的 无论是彼此相爱 建造灵宫, 还是宣扬神的美德, 离开了教会, 也就失去了目标和意义 在苦难之中, 这一点就更为真实和宝贵 孤立的个体, 很容易软弱和迷失, 成为魔鬼吞吃的目标 这是我们现在的经历可以见证的 由此可见, 我们新生命的特质既是神注入的, 就一定能够结出外在见证的果实 同时, 这新生命的特质只有在教会之中才能成长 成熟并不断显明出来 以下我们将具体分享彼此相爱 爱慕灵奶和好像活石三个方面 一 彼此相爱 彼此相爱是主耶稣给门徒的新命令, 是基督徒区别于世人的标志 ( 约 13 : 34-35), 是教会常常传讲的, 也是弟兄姊妹热切追求的 那么作为基督徒, 我

13 基督教北京守望教会教牧书信 网络期刊 13 们为什么要彼此相爱 又如何能彼此切实相爱呢? 要知道 爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸, 不张狂, 不作害羞的事, 不求自己的益处, ( 林前 13 :4-8) 这是何其难啊! 忍耐一时尚且不易, 更不要说恒久了 难道神要求我们做我们做不到的吗? 断乎不是! 因为神已经在基督耶稣里将他的恩典 能力加给了我们, 使我们能彼此相爱 使徒彼得从两方面阐明这真理 : 一是因着重生, 我们 顺从真理, 洁净了自己的心, 以致爱弟兄没有虚假 我们从前也是无知, 悖逆, 受迷惑, 服侍各样私欲和宴乐, 常存恶毒 嫉妒的心, 是可恨的, 又是彼此相恨 ( 多 3 :3) 可见, 未重生以前, 我们天然的生命因着私欲不愿意也没有能力彼此相爱 看看我们周围的世界, 充满了争竞 敌对与欺诈, 不仅真爱早已不被人相信, 而且连基本的诚信都已破产 但基督徒和基督教会不是也不应当是这样, 因为我们是蒙了重生 得知真理的人, 良心的污秽已被主耶稣的宝血洁净, 这就使基督徒之间有了彼此相爱的可能和实践 二是神已经在我们的生命里种下了不能朽坏的种子 这种子既不能朽坏, 就不似生长的草, 早晨发芽生长, 晚上割下枯干 ( 诗 90 :6) 这种子必定发芽 开花 结果 基督徒是领受了圣灵的人, 圣灵必在我们的生命中结出 仁爱 喜乐 和平 忍耐 恩慈 良善 信实 温柔 节制 ( 加 5 :22-23) 的果子 只要我们顺着圣灵而行, 治死地上的私欲, 就定能结出彼此相爱之果, 并将其见证在世人的面前 十个多月以来, 因着户外这段特别的经历, 叫我们有机会实践并品尝这彼此相爱的甜美果实 每个主日, 那些在派出所内外的弟兄姊妹们, 就是彼此切实相爱的活见证 ( 也许你现在正置身其中 )! 这见证不仅是向着教会中弟兄姊妹的, 而且更是向着那些与我们接触的其他人的 当警察问我们在外面守候的弟兄姊妹 里面是你什么人? 时, 那句 他 ( 她 ) 是我的弟兄 ( 姊妹 )! 的回答常让我感动不已, 相信也让听见的人为之感慨 深思之下, 更让我心生敬畏 称颂神的伟大与奇妙! 若不是因着主耶稣的缘故, 若不是神在我们生命中种下了这不能朽坏的种子, 我们如何能周复一周地如此坚持四十多个主日! 如果说平常讨论或分享彼此相爱的信息感觉有些虚, 那么这彼此相爱的信仰经历, 却是那么的真实 因为, 这爱不仅是口头上的, 更是行为和诚实上的 ( 约一 3 :18)

14 14 基督教北京守望教会网络期刊 教牧书信 二 爱慕灵奶 这圣洁生命特质第二方面的体现就是 爱慕纯净的灵奶 生命要健康成长, 就需要按时吃饭 喝水 成年人还可以将就, 但婴儿决不可以, 否则就一定发育不良 基督徒重生的生命同样如此, 需要神话语 这正是神为我们准备的灵奶 的不断喂养, 所以主说 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话 ( 太 4:4) 对初信的人如此, 对 老信徒 同样如此 对神话语的渴慕程度, 常常能成为衡量我们生命状况的尺度 盼望我们每一位弟兄姊妹都能够像婴儿渴慕奶水一样爱慕神的话语 要爱慕纯净的灵奶, 就需要 除去一切的恶毒 诡诈并假善 嫉妒和一切毁谤的话 八福其中一福就是 清心的人有福了, 因为他们必得见神 ( 太 5 :8) 只要我们心存恶毒 诡诈 嫉妒和虚假, 就必定不是清心的, 因此就不能渴慕神的话 罪拦阻我们见神的面, 因而就拦阻我们生命的成长 所以, 亲爱的弟兄姊妹, 我们 就当放下各样的重担, 脱去容易缠累我们的罪 ( 来 12 :1), 在主的话语上多下功夫, 使我们的生命在真道上不断成长与成熟 要爱慕纯净的灵奶, 另外一个重要的方面就是要 尝过主恩的滋味 即在生命中经历神 经历神话语的真实 因为明白神的话语, 不仅需要读经 听道和昼夜思想神的话语, 而且要有生命的经历, 通过经历不断学习和体会 因此, 希伯来人称基督徒所谓的历史书 ( 即从约书亚记至尼希米记, 不包括历代志 ) 为 前先知书, 因为神正是借助记载下来的以色列先辈的信仰经历, 来警戒和教导我们 缺乏经历, 往往只能理解字句, 而活泼的信仰经历能帮助我们明白真意 这正是我通过这段户外经历所学习到的, 相信其他弟兄姊妹也有同感 比如, 经上说 : 人带你们到会堂并官府和有权柄的人面前, 不要思虑怎么分诉, 说什么话 ; 因为正在那时候, 圣灵要指教你们当说的话 ( 路 12 :11-12) 当被有关人员询问时, 弟兄姊妹那些智慧的回答, 常让我们自己都惊奇 : 我们事先并没有准备, 圣灵果然就开我们的口! 再比如, 我们常感受不到从神而来的平安, 但在派出所里, 即使面对从未经历的情况, 这平安总是那么真实 那么及时! 不一定能言表, 但却似乎能抓得到 这些经历, 无论是我们自己的还是其他人的, 也使我们对人性的软弱与诡诈有深刻的认识 耶利米先知说 : 惟耶和华是真神, 是

15 基督教北京守望教会教牧书信 网络期刊 15 活神, 是永远的王 ( 耶 10 :10) 而这又真又活的神, 是我们可以也必须用生 命去经历的 三 好像活石 彼得这名字的意思就是 磐石, 现在这石头要讲另一个石头的比喻 主乃活石, 所以我们就像活石, 可以 建造成为灵宫, 作圣洁的祭司, 藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭 这活石比喻的重点就在于可以用来建造灵宫 即属灵的圣殿, 其在历史中的存在, 就是教会 这活的圣殿是以我们的主耶稣基督为房角石的, 他固然是被人所弃绝, 但却为神所拣选 所宝贵 在我们所处的时代, 世人更是看十字架为愚拙, 看主为软弱 可惜教会也往往随从世界的风俗, 失去了光与盐的见证 因此, 这个时代, 实在需要教会刚强, 不惜代价, 持守 独尊耶稣基督为主, 独尊耶和华为圣 的信仰真谛, 把这属灵的圣殿真正建造在耶稣基督这牢固的磐石之上! 我们户外所坚持的, 岂不正在于此?! 为这个缘故, 我们经历了不少的艰难, 直到今日仍无法恢复正常的聚会, 弟兄姊妹被限制自由 被辞职 被搬家 被住宾馆 被搅扰 被毕业 艰难吗? 是! 软弱吗? 也是! 绝望吗? 断乎不是! 因为神早已应许我们 信靠他的人必不至于羞愧! 艰难的日子里, 神的同在往往更为真实, 神的恩典也更为丰富! 只要我们一心仰望神, 持守从神领受的异象, 不疑惑, 相信神必不会忘记我们 日子满足, 神为我们成就的, 定是超过我们所求所想的! 一切抵挡神旨意的, 都将在这磐石上跌得粉碎! 我们这些信徒好像活石, 被用于建造灵宫, 有基督耶稣自己为房角石, 各房靠他联络得合式, 渐渐成为主的圣殿 你们也靠他同被建造, 成为神藉着圣灵居住的所在 ( 弗 2 :20-22) 感谢神! 通过教会使我们成为这属灵圣殿的一砖一瓦, 使我们在神圣洁的国度和奥秘的旨意中有份 离开了教会, 我们不过是一块块无用的石头, 被弃荒野, 也将失去与其他活石 弟兄姊妹生命的相联 十个多月被隔离的生活, 一定让我们对这一点有更切身的感性认识, 更加盼望教会在新堂重聚的那一刻! 每当唱起 怎能忘记弟兄姊妹 的时候, 尽管有因暂时不能见面而来的忧愁, 但更多的却是因灵里彼此相通 彼此扶持而来的安慰与喜乐!

16 16 基督教北京守望教会网络期刊 教牧书信 感谢主! 让我们在守望教会成为彼此相联的活石, 一同服侍他, 建造教会! 使徒彼得最后总结道 : 惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民 我们尽管生活在地上, 但却是被神所拣选的, 因此同时又是天国的子民 这就要求教会和每一个基督徒在地上要过分别为圣的生活, 要有美好的见证 这不仅意味着基督徒要有一般所谓的好行为, 更意味着教会要在它自己所领受的异象和使命上尽忠 我们坚持户外敬拜就是守望教会分别为圣的具体表达 教会是相信独一真神 敬拜那位钉十字架的耶稣 凡事按属天标准行事的群体, 这是教会根本的特征, 是区别于这个世界上的一切其他个人和组织的独特标志 同时, 教会还是至高神的祭司, 我们有责任在人面前宣扬基督的福音, 把人带到神的面前 又在神面前为世人祷告, 求神施恩怜悯我们的国家和同胞 神将我们放在目前的艰难之中, 目的之一就是叫我们以这样特殊的方式传扬福音 宣告神的名 一些群体和个人, 通常是不容易接触到的, 但借着眼下特殊的经历, 我们近距离 反复地接触了他们, 从而不仅用言语, 也用鲜活的生命, 传扬并见证了我们的信仰 而这正是神重生了我们 给我们新生命圣洁特质之目的, 正如彼得在本段经文最后所说 : 要叫你们宣扬那召你们出黑暗 入奇妙光明者的美德 愿神祝福我们!

17 基督教北京守望教会美好见证 网络期刊 17 纵使软弱也别无选择文 /GHY 自从节后回来, 一到周六就睡不好觉, 想过通夜祷告, 又不敢挑战自己的体力, 所以每次都是在半梦半醒之间挨到早晨 其实, 我节后的目标很清楚, 主日上午去平台, 下午去新树, 主每次也是这么成就的, 一切看似正常, 但灵里却相当软弱 因着时常的软弱, 自己祷告的负担, 很重的一部分就落在了需要被关怀的弟兄姊妹身上 ( 但我是指那些一直没有力量去平台, 又没有主日聚会的弟兄姊妹说的 ) 主赐怜悯包容的爱心给他的牧者, 牧者说 : 可以去新树 是的, 要是我, 去新树也是一个最好的选择, 别的地方不熟悉, 但新树不同, 新树一直是和守望并肩作战的, 去新树就感到是和在守望一样, 因在主里, 我们是不分彼此的 经上说, 九十九只羊都在, 只有一只没回来, 牧人也去寻找, 找到了就欢喜快乐 他顾念这九十九只, 他更听到没跟上的那只孤独无助的哀鸣, 我想这是牧者的本意 国保曲解牧者的意思, 不, 是那恶者恶意的歪曲 经上记着, 神吩咐亚当说 : 分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子你必定死! 蛇却对夏娃说 : 神岂是真说, 不许你们吃园中所有树上的果子吗? 给蛇这么颠三倒四的一问, 夏娃就迷惑了, 开始胡说八道了 国保也说 : 你若不去三什么的, 圣什么的, 可以去新树呀! 不是说你们可以去新树吗? 你若觉得这似是而非的话说得有道理, 就再好好捉摸捉摸, 因为牧者说的是 : 户外敬拜继续 一接近主日就这样祷告 : 求主为他自己的荣耀, 兴起更多的人去平台 ; 为

18 18 基督教北京守望教会网络期刊 美好见证 他自己的荣耀, 早日为我们打开新堂的大门, 也保守我们别给他丢脸 想后退的时候, 就不会思想神近一年来丰丰满满的恩典 想后退的时候, 有太多合情合理的理由, 太疲累了, 太想歇一下疗疗伤了 保罗在大马色的路上被光照时, 他别无选择, 只有神给他最好的选择 俯伏在地 想起我们起初去平台时的真实感动, 清晰的被引领, 神还没有把我们带到目的地之前, 他不会改变方向的, 所以我们只能继续上, 纵使软弱, 也别无选择

19 基督教北京守望教会美好见证 网络期刊 19 突破文 /EW 昨天主日, 和 HY 姊妹一同到了地点, 还离平台很远, 没到家乐福, 她就被认识的国保截住了, 那人把她领走了, 就剩下自己 第一次一个人 之前都有弟兄姊妹一起登台, 一起被带下来, 这回虽然路上有人陪伴的, 但真到了关键时候, 只有自己了 小犹豫了一下, 祷告了一下, 就前进了 本来我们两人的时候决定从正面上, 但现在只有一个人了, 突然改变主意从侧面走 于是就一个人从侧面小楼梯上到三层平台, 很顺利 出了楼梯口, 树丛枝叶的间隙中远远看到前面警车和国保们站在那里, 犹豫是在这个侧面的小平台开始敬拜, 还是大胆迎着拦阻走到正面去 祷告之后, 平安的向正面走过去了 他们看到有人走过来, 问是不是守望的, 我笑笑, 没回答, 仍然径直往前, 越过了他们, 到了正面大平台, 直到有人从后面把我的包拉住了, 才停下来 答曰是来敬拜的, 他们说那走吧, 于是拿出程序单开始边走边敬拜 走的过程中他们不时催促, 在后面推着包让我快点, 然后一直被带到下面的大公交车上, 一个人坐在里面继续敬拜, 过了一会 MR 也被带上来 有国保一直在跟他说话 后来自己按程序单敬拜完了, 把单子给了他 我们两人在车里坐了好像很久的样子, 前面聊天的国保接到电话, 说 就 3 个, 有一个被带走了 一男一女 他的对讲器里传来 各留三名警力 的通知, 然后一会来了个警察, 带我们去了小警车, 开往大街所 那时是 9 点半左右 进了大街所四层的会议室, 很少的人, 不像之前几次进去时候气氛凝重压抑, 前面桌子上也没有以前大架势的坐一排人查电脑 理文件, 桌上一片凌乱, 房间里人很少 我们坐下没多久, 他们过来问了填上登记表, 就开始收拾东西, 对坐着的警察说, 我们回去了 于是国保们风卷残云般的很快消失了 那时大概不到 10 点半

20 20 基督教北京守望教会网络期刊 美好见证 偌大的会议室就留下我和 MR, 还有一个保安 过了一阵来了一个年轻的姊妹, 我之前从没见过, 后来我们三人一起完成了敬拜, 相互问安 很快她就被学校老师来领走了 又恢复了我和 MR 两个人的平静 我们决定查经 午饭过后, 聊天, 他说到 3 月就开学了啊, 我问他, 万一 以后就剩你一个人了怎么办 他很无奈的笑, 说当然希望人多热热闹闹的, 但即使只剩一个人也没办法, 从上帝那里领受的, 不能因为人少就自己不来了 然后讲了他为什么那么坚定, 到现在的软弱, 听了之后很心酸, 没想到看似刚强一直冲在最前线的战士, 每次来之前其实有那么大的内心挣扎 晚上回到家, 跟室友姊妹分享了这一天的经历和感受, 也分享了一些对现状的思索, 发现时间已经很晚了 但因为今天一直都在与弟兄姊妹交通, 没有空闲时间读经, 很想算了吧, 明天再补吧, 今天因为去了派出所好像就很有理由可以放松休息一下似的 但看了一眼读经表, 觉得如果今天没读, 就给明天的读经留下压力和不愉快了, 虽然快过十二点了, 但还是读吧 读前祷告了一下, 在祷告中求主开启祂的话语, 用真理引导我 这些话是平时读经前祷告常说的, 但后面一句 指教我当行的道路, 也用袮的真理引导教会弟兄姊妹们, 指教我们当行的道路 从来没有这样措辞表达过, 好像是因为 指教我当行的路, 不是我的习惯用语, 说起来不那么顺口 读经计划是民数记 章 一开始读没什么特别的, 后来读到 32 章的时候停住了 以下是触动我的经文, 愿神亲自开启祂儿女们的眼睛, 让该明白的人明白神袮自己的心意 愿神亲自用祂的话语指教我们当行的道路 圣经新译本 民数记 32 章 6 摩西对迦得子孙和流本子孙说 : 难道你们的兄弟去打仗, 你们却坐在这里吗?7 你们为什么使以色列人灰心, 不过河到耶和华赐给他们的地那里去呢? 15 如果你们转离, 不跟从他, 他再要把以色列人撇在旷野, 这样, 你们就要把整个民族都毁灭了 18 我们决不回家, 直等到以色列人各自承受了产业 19 我们不与他们在约旦河西边之地同受产业, 因为我们的产业是坐落在约旦河东边 求神怜悯我的不配

21 基督教北京守望教会美好见证 网络期刊 21 神带领随笔九 特别的情人节 文 /XM 自从我生病归主以来, 感恩的事情数也数不完, 处处满了神的恩典, 除了爱人 家人 弟兄姊妹对我莫大的关心和帮助外, 还要重点感恩我曾经的单位 自从 06 年初生病至今单位给予我的帮助常常会令我一想起来都感恩不已 头一年整年治疗没上班, 但公司给我全勤工资, 各种待遇有增无减, 各种保险 赔付都无一落下, 领导同事们屡屡探访, 资金的支持也成了我们这对患难夫妻的有力后盾 一年后因我还是无法工作, 单位体谅我的状况, 各种保险依然照上不误, 还继续给我发基本的生活补贴, 不是钱多少的事, 这份心意无形中给了我很大的鼓励 当然一切皆归功于神的怜悯, 但在人的身上我仍生发无限的感恩之情 感谢神也感谢人! 后来我曾上过一段时间班, 真的希望愈后重新回到工作当中去, 但工作上和一些人发生过一些不愉快, 给当时特殊时期的我有些不小的伤害, 属世的勾心斗角让我实在无法忍受, 所以几个月后我不得不回家 之后公司会议商定, 确定让我回家休养, 鉴于特殊原因, 再给我上三年的保险, 之后再议 当时我还有些不服气, 我是可以工作的, 为什么 但事已至此, 只能这样了, 我就开始了 全职太太 的生活, 但那段时间的不愉快仍挥之不去, 抱怨之情犹存 随着在主里的追随, 我重新审视了我和单位的关系, 渐渐地不再去较劲, 所谓 受气 之事也淡忘了许多, 回想之后三年生活的一幕幕, 三年里我所经历的事情, 以及家庭质的变化, 发现都必须是我不工作回家才能实现的, 处处充满了恩典, 神给我安排的道路远比我自己设想的好得多, 他对我计划的美好超过我的所求所想, 神是透过那件事对我自己想上班的计划进行了拦阻, 斩断了我给自己设想的道路, 回想起来那些当初让我不愉快的事情真是神对我化了妆的祝福, 不禁高呼 : 神啊, 你真伟大! 我的心呢

22 22 基督教北京守望教会网络期刊 美好见证 也慢慢地只被公司所给予我的诸多恩典装满, 被感恩的情意所充满, 没有了丝毫抱怨, 反而对同事们的灵魂有特别大的负担, 越来越能去爱伤害过我的人 今年年后, 我的祷告范围又扩展了许多, 除了对生命中的病友 大龄肢体的婚姻 曾经服侍过的孤儿院的孩子们有负担, 每日提名祷告外, 也有负担迫切为我公司的领导和同事们提名祷告, 求神祝福我的公司, 赐福给公司的每一个人, 特别是曾经在工作中有过磕绊对我有过伤害的领导, 为他们的灵魂归主迫切祷告 由于 3 月底我的合同就要到期了, 我也有了不再去工作的带领, 该是有个了结的时候了, 不能尽力去工作, 还白白享用这份待遇实在是心存亏欠 签字离职简单, 但现在我的关注点是在同事们的灵魂上 于是我就特别为离职前和领导同事们的相见来祷告, 求主安排一切, 时间 地点 方式 见面时所说的话等等全部都交在神的手中, 求主亲自预备这件事, 让我成为一个流通爱的管道, 使用我成为单位的祝福 但对于最后一次在职时的见面, 我心里还是挺有压力的, 因为太久没有与同事在一起了, 真不知该如何交流, 属世的人情世故已很陌生, 心里着实不愿去接触那些不信主的同事, 以往有见面的机会总想找理由推脱, 但知道这次是必须要去面对的 那就祷告吧! 2 月 14 日情人节, 头一天跟爱人请了假, 都老夫老妻了, 今年这个节就免过吧, 我想去陪教会里的病友郭微一起过, 调节一下她的心境 爱人表示同意支持 我就提前为郭微精选了礼物, 并把此次的相见交在神手中, 祷告求圣灵做工, 让我们的相聚能彼此造就, 彼此鼓励, 让神借着我给她祝福, 也让我的一切所行都不是徒然的, 不是凭着血气的, 完全是主的带领, 让我带着完全的主爱去赴爱宴 但计划没有变化快,2 月 13 日, 领导来电, 说第二天让我去下公司, 领导想找我谈谈 我应承了, 但心里还有一些紧张, 不知如何去谈, 我以前跟领导讲话都有点不够自然的, 虽然现在我的心里已不再去想要争取什么, 一切都不重要, 我只有一个心愿, 因为公司已给了我足够的恩典, 该是离开的时候了, 对公司我已经不再有物质方面的诉求, 唯求神能使用我成为单位的祝福 见面时间和地点求神预备, 无论什么时间 什么场景, 都求神帮助我, 让我处理得

23 基督教北京守望教会美好见证 网络期刊 23 合神的心意 这是我在职期间最后一次在公司和领导谈话, 机不可失, 能去传福音是我最大的愿望 接到电话后我就不断祷告, 晚上家庭敬拜也请全家人为我第二天的公司之行来祷告 睡前和爱人灵修时我们又一起做了祷告 但心里还是有点压力, 生怕自己错过了这个机会, 还担心自己能力不够会辜负神的心意, 后来祷告了交托了, 深知我的心意神知道, 这也是合他心意的, 这才平安地睡下了 回想起来实在是小信啊 第二天晨祷后我再一次求主亲自与我同在 去公司 看郭微 心里又平安了许多 按着常规, 一般紧张时我都睡不好觉的, 但为了今天去公司有个好的状态, 送走了孩子我又躺下休息了会儿, 奇妙的是, 我看了会儿圣经很快就睡着了, 还睡得特别香甜, 到了点还不想醒呢 充分休息后, 我打好行装, 装了两本圣经, 又带了两本信仰方面的书, 准备出发 临出门前又和在我家的奶奶和弟弟一起做了个祷告, 也请他们为我祷告 充分地交托后, 我启车前往公司 一路上我心里很坦然, 感谢主给我对物质淡泊的心, 说实话, 对于赔偿等我没有任何诉求, 我心里完全被对灵魂的负担所充满, 已无空档去想除此之外的事情, 感觉真是轻松而美好啊! 我一边开车一边祷告, 唯求主特别与我同在, 赐我当说的话语, 赐我当有的样式, 让圣灵完全地充满我, 让我成为领导同事的祝福, 求主怜悯公司里的每一个灵魂, 求主使用我成为他合用的器皿, 求主拣选公司里的每一个人, 求主让孩子抓住任何机会来见证天父, 荣耀天父 我知道我所求的是合你的心意, 唯愿您的旨意成就! 我把这件事和我自己再一次交托了, 求主来负责到底吧! 还有我带的圣经和书也求神给合适的机会来发放吧! 不知为什么, 本来内心深处还有隐在的一点紧张, 随着离公司的距离越来越近, 内心反而越来越平安了 到楼下停了车, 更有一种赴约会一样美好的感觉, 这是我原本没有想到的 到了公司, 和久未见面的同事打招呼后, 正往里面的办公室方向走时, 一个领导热情地迎上来, 把我带去了会议室, 对我嘘寒问暖 我也明白她的心理, 也许他们一直在想, 因为我的特殊状况, 我大概会要上一笔赔偿或坚决拒签等等 我似乎感受到了一点点紧张气氛 对于他们来说我这事也确实是一个难题, 于情于理都不忍也不得不开这个口 我求神再一次给我智慧的心, 让我靠主处理得当

24 24 基督教北京守望教会网络期刊 美好见证 大领导们还没到, 我们随便聊着, 会议室里只有三个人, 一个领导一个同事 我带的两本圣经预备送给这个领导, 因为她过往在公司里面有些处事方式似乎不太得当, 因此得罪了很多人, 大家都不太认同她的为人, 和我以前也有过一些过节, 很多人也受过她的伤害, 但现在的我特别愿意靠着主去爱她, 每天为她祷告, 也诚愿神改变她的心, 让她有一天能爱神也愿意去爱人, 这对公司上下来讲都会是多么大的恩典呀 我对她着实很有负担, 感谢主随着主爱的充满, 对她祷告的进深, 我已经没有丝毫对她的怨恨, 反而生发了真实的爱意, 我知道这是主在作工 但是这个当头儿, 公开当下属面给她圣经感觉不太合适, 我又不太适合去她办公室给她, 我心里急求主给我机会以合宜的方式把神的话带给她 刚一祷告完, 那个同事就被她支派出去叫其他领导了, 只有我俩在, 我就恭敬地把圣经给了她, 我说, 送您一本圣经, 您了解下, 我从中受益颇深, 希望您也因此获益, 其实啊这么好的东西该人手一本的 以前她也知道我去教会, 我也和她略提过一二, 但我送她圣经, 她还是有点意外的, 我发现她表情中隐隐还有一丝惊喜, 好兆头啊! 当时的我特别激动 就我对她的了解, 拒绝不是没有可能的, 但真没想到, 在祷告下, 神就这么奇妙地成就了, 求主饶恕孩子的小信! 她接过圣经说, 看到我状态和恢复的状况, 也是该了解下, 就随便象征性地翻了翻 一会儿, 大领导们都来了, 彼此问候后, 谈到正题, 领导解释了一番, 又把会议纪要递给了我, 我接过会议纪要连看都没看, 接到后就压在手下, 我默祷了下, 深知我是和神一起来的, 没有属世的诉求, 不用管他们怎么决定, 我在做神的事情, 只要信, 就必得着, 就轻松自如地开始发表我的 演讲 当时特别感受到神的同在, 似乎有一束大光在照着我, 让我的心态特别地平和, 一点不紧张, 面对以往不太敢说话的头儿们, 没有丝毫胆怯, 内心极其平安 我大致说了以下几点 : 公司一直以来的帮助和领导们的关爱让我一直特别感恩, 是这个公司帮助我们这个患难的家庭度过了难关, 在这个冷漠的社会实属少有, 公司给了我那么多的支持和帮助, 对病中的我真是莫大的激励, 我还细数了生病过程当中, 领导们关爱 探望的细节小事, 滔滔不绝的我似乎把他们的思绪又带到了从前, 和我重新回味当时我们一同经历的过程 对过往的一幕幕我都难以忘怀, 充满了无限的感激, 为着自己不能以身回馈恩情表示亏欠, 几年里我虽然没有常来公司, 因为大家都很

25 基督教北京守望教会美好见证 网络期刊 25 忙, 担心打扰大家, 但心里一直特别惦念领导同事们, 我的心里除了感恩没有别的 我再一次谢谢公司的每一个领导和每一个同事, 在此期间我又表明了我的信仰, 说我不在大家身边, 并不表示我不惦念你们, 信主的不撒谎, 我真的是打心里挂念你们, 不能做什么, 唯有每天在祷告中为公司每个领导同事们提名祝福, 求上帝赐福给每一个人! 第二点, 我没有任何要求, 无论公司怎么决定, 我都接受 公司给我的恩情我会永远记在心里的 对领导同事们对我的帮助我牢记于心, 我也会坚持继续为你们祷告, 为每个人祝福 我的言语极其真诚, 感情也充分流露, 话语极其流畅, 没有措词不当, 也没有停顿, 似乎比我现在这里写的还要全面 有感召力, 我真的都不记得细节说了什么, 只知道我感言了很长时间, 状态也特别好, 又非常阳光, 展现了一个和以往完全不一样的我 我真的特别清晰感受到神的同在, 是他透过我传讲他的信息, 真的不是我在说什么, 而是圣灵在替我说话, 从未发挥到如此极致, 可谓完美 我怎么也想不到在那种特殊的场景下我能有这种真情的流露和表白, 我的主, 我的神, 我真是亲眼见证你的大能, 真的是 在人不能, 在神凡事都能! 主啊, 你是何等爱你的孩子啊! 我真的没有写作的恩赐, 也不知道表达这个过程, 但这却是一活生生的见证在我身上, 只可意会, 不可言传 我说完了之后, 再看看我的领导们, 他们不仅有点被惊呆的感觉, 眼里还隐现泪光, 原来是一个不知如何对付的谈判, 转换成了一场动情的演说, 真的感动了他们的心, 从表情中可以看出他们的感动真的是真情的流露, 毫不掺假, 我能用心感受得到 然后领导们说, 真没想到, 我变化如此之大, 让她们适应我都有些措手不及了, 我的境界竟然提高到如此的高度, 实在是没想到 我把一切归功于我的信仰, 是信仰成就了今天的我 他们开始公开对信仰感兴趣了, 我就跟他们讲, 他们个个都喜笑颜开的, 从合同的事转到信仰上来了 那个刚送了圣经的领导说, 小于真的是不一样了, 当时亲眼见证了你重症的苦状, 今天真像是大变活人了, 看来真得好好读读圣经啊, 她又把桌子上的圣经拿起来翻开, 反复地翻看, 好像要找到精髓似的 另一领导非常动情的说, 小于, 如果说以前公司帮助了你, 那你现在是反过来祝福了我们, 成了我们的榜样, 看到你的状态 精神面貌, 我们真的慨叹我们过的是什么日子啊 一个

26 26 基督教北京守望教会网络期刊 美好见证 大头儿能当众说出这样的话实属不易, 太感谢主了, 是神的灵在他们中间的运行, 是圣灵感动了他们的心, 荣耀归主名! 他又说你是读过圣经的是吧? 读圣经的人真是不一样, 不一样 大家七嘴八舌开始说开了, 他们又说, 看到你经过如此大难心态巨变到这种境界真是让我们反思啊, 真该在咱们公司这片盖个教堂啊 主啊, 你知道吗? 孩子的心都在流着感恩的泪水, 是你, 谋事有大略, 行事有大能 真不知用何种语言能表达孩子的心了! 主你都知道 以前在单位跟领导们说话总会有点怯怯的感觉, 但现在似乎都站在一个层面上, 而且像跟我所爱的一个群体发表感言 非常非常地感恩, 整个过程真是有神特别的同在 圣灵特别地充满, 整个场面你都想像不出来有多好 大家谈得特别好, 也谈得特别开, 领导们很高兴, 又跟我说了底话, 昨天他们在讨论这个事情时还作难得不得了, 实在是说不出口, 但又没办法, 想起这个事情就头疼, 他们还为这事直捶桌子, 我怎么和人家说呢! 心里压力其实比我大多了, 真没想到我会有这么高的境界, 慨叹上帝的力量啊我们大家又在一起深谈了信仰, 领导们情绪高涨, 一直兴趣盎然地和我聊着, 本还想再和我聊, 但有个会儿, 不得不离开, 大领导就和另一领导说, 去安排一下, 让小于吃完饭再回, 点小于爱吃的, 再把其他领导也叫着, 咱们一起和小于再好好聊聊, 转过来问我, 下午你得休息吧, 那就早点安排, 中午咱们早点吃, 不耽误小于回去休息 神啊, 你知道吗? 当时的情景我真的无法用语言来表达, 只知道极其感恩, 心里不断滴下感恩的泪水 神的作为真是超过我们的所求所想 本来以为是很压抑的会面就在这祥和的氛围当中结束了, 大家还余意未尽, 等待着午餐时继续聊 然后我的直接领导高兴地又把我叫到了她的办公室, 要单独和我聊聊, 我就把另一本圣经和一个经文挂件 常常喜乐 送给了她, 她还问了我一些问题, 我回答了, 并和她分享了很多话题, 包括我的生活, 家里啊, 孩子啊, 爱人啊, 很多值得分享的事情, 我的嘴啊, 像爆豆似地不停的说, 神把你的话匣子一打开收都收不住 感恩! 分享一点感言, 在来公司前我也领受到单纯跟他们说圣经是行不通的, 用真实的属神的言行 状态 精神风貌来荣耀神的名效果反而是更好, 神也让我们真正在生活中活出神的样式来啊

27 基督教北京守望教会美好见证 网络期刊 27 之后我又去其他的办公室看了一下我可爱的同事们, 又把一本书送给了一个刚刚生完小孩的妈妈, 又到楼下我曾经工作过的另一个部门看了所有的同事和领导, 把另一本书送给了另外一个领导妈妈 感谢主, 至此, 我带的所有资料全部发放完毕 神就是这么奇妙, 每一件小事神都借着我处理得那么得当稳妥, 每一个小小细节安排得都是那么恰如其分, 超过我们的所求所想 之前我就一直跟神祷告, 主啊, 我可只有这一次机会跟同事们传神音, 因为我马上要与单位脱离关系了, 求你让我以最佳的状态来见证你, 这一上午真的不是我自己怎么着, 完全是神透过我让我来亲自的经历他 着实又一次的与主同行 中午大家去了一个很好的酒店, 点了很多菜, 大多都是专门对我健康有益的好菜 午餐的聚会又一片被神充满的阳光地带, 一样的美好! 感谢主, 本来到中午我要休息的, 但是神保守, 我也没有困, 也没有累, 席间和大家畅谈, 一样地被圣灵充满, 另一位领导开完会后又特意赶过来看我, 非常感动! 这哪里是上下级的聚集, 简直是一直有着亲密关系的好友的聚会啊! 也因着早上的小睡, 我的精神状态非常好, 虽然不停地说话, 但一点也不累, 还一直都很得体, 走到一处, 神的光就照耀一处 饭后大家分手道别, 互相祝福, 期待下次再见! 我呢, 又赶紧赶往郭微处和她共度情人节, 带了精心准备的礼物, 又带了做饼的锅, 带了菜, 准备给她做顿晚餐, 共度美好的时刻 结果也是一样地美好, 没有做饭恩赐的我, 居然让郭微吃撑了, 直说太好吃了 我说, 只能感谢主啊, 我是在祷告下做的这顿饭, 如果真的好吃, 你就感谢神吧! 下午依然没有休息, 但也没怎么累, 感谢神的保守, 到家已是晚上八点多, 给爱人孩子发放完礼物后, 我们全家又欢喜地进行家庭敬拜, 分享这一天与神同行的美好经历, 颂扬神的大能作为, 并继续为领导提名代祷, 为着我今后和他们主里的连接求神预备! 感恩, 感恩, 再感恩!

28 28 基督教北京守望教会网络期刊 学者论点 批判精神 北大及其他 文 / 小普一家 周三下午开董事会, 我有一个北大的同学作为我们的董事也参加了会议 我因为他会上的发言内容和方式感到很生气, 觉得他把 北大的批判精神 用到这个场合非常不适合 会议结束见到他, 我很不客气地跟他说了我的感受 我当时努力心平气和, 但其实并没有完全做到 好在 Shula 和双牧也在场, 我们可以在一个很安全的环境下沟通, 他非常善于倾听, 最后我们都还比较好地理解双方的善意, 也承认了各自的问题 但我在路上还是很激动, 忍不住开始分析他, 开始煞有介事地思考真正的 批判精神 但是睡觉前, 圣灵提醒我, 其实我也给了他非常猛烈的批判炮火, 这个批判的炮火甚至到现在都没有停, 而他, 在我说话的过程中的确给了我恩典 唉, 那种感受, 真是五味杂陈 : 又羞愧又感恩 羞愧的是, 自己所煞有介事批判的东西, 其实也深深地存在于自己的心里 ; 感恩的是, 我得到我的这位朋友恩慈的对待, 如果换了人, 可能又是一场辩不完的论 批判精神 我忍不住想 : 为什么会这样? 在我大学的教育中, 我都被教导要有独立的思想, 不要人云亦云 而独立 思想, 似乎就一定需要批判, 而这个批判, 似乎就是把人的缺点高屋建瓴地指出来, 而且批评得越深刻, 越鲜明, 越显出批评者思想的深刻 若是批判一个行将就木的东西, 就很过瘾, 但若批判的是人, 那是杀伤力极强的东西 我想起之前我们同学之间常常争吵, 看似客观的对错是非, 其中却包

29 基督教北京守望教会学者论点 网络期刊 29 含了很深的投射和情绪, 越争越争不出所以然, 越争彼此越生气, 以至于害怕谈论任何有分歧的问题 这对我的影响很深, 记得我写论文的时候, 非常痛苦 每写一句话, 就能找出十句批判, 结果常常是写两句, 删一句 再加上自己写论文中实际遇到很大的问题, 结果对于别人对我文章的评价常常过于敏感, 以至于对于讨论 争论这样的事也很回避 我有一位北大研究生的室友因为不同意另外一位室友的论文, 两人发生争吵, 结果与她断交 唉, 想想, 这是在是知识分子之间的自相残杀和自戕 人文主义的教育是独立 自由, 好像当我们认同别人的观点, 肯定别人的时候, 我们就没有了自己 只有当我们可以看到别人的问题和不足的时候, 我们才可以成为一个真正有独立思想的人 对此我曾经深以为是, 但现在才发现并非如此 : 发现自己的问题, 这是我们每一个人内心深处的本能, 我们的本能就是惧怕, 惧怕自己的软弱被发现 因为我们每个人在内心深处 ( 不论我们是否认识神 ) 都知道自己没有达到创造者的靶心, 想要竭力掩饰自己的不足, 我们的内心对自己的存在价值 意义都非常怀疑乃至恐惧 黄博士的一个比喻说的很好, 我们每个人的心中都有一个小小孩, 都在问同一个问题 : 我可爱吗? 我有用吗? 这个小小孩非常柔软 : 他害怕无情的手术刀, 害怕劈头一盆冷水 这个小小孩因而发展出非常老练的自我防御技术 : 可以横眉冷对千夫指, 可以对任何反对 批判, 毫不留情, 毫不动情 但这个小小孩在内心深处依然是个恐惧的小小孩 ( 后面的阐释是我写的 ) 难的不是发现问题, 而是在所有的问题和废墟上发现生命的意义, 看到宇宙的创作者在自己和对方的生命中设计的美好蓝图, 并且敏锐地除去一切谎言和干扰, 帮助对方看到希望 这样的批判包含着深深的爱, 这样的批判会帮助这个小小孩成长, 会唤醒一个人全部的爱和努力, 去争取, 去奋斗 我想起自己曾经被做过很多次存款练习, 常常是很胆怯, 生怕对方发现不了自己还有什么可以肯定的 但是, 当对方看见我内心哪怕一点点的善意和努力时, 我就觉得我里面沉睡了很久的一个部分突然被唤醒了, 我突然对生活有了更多的热情和期待, 我对自己有了更多的爱, 对周围的人有了更多的善意和信任 批判, 不是不可以 而是需要建立在理解和爱的基础上, 剥去迷惑对方的谎言, 帮助对方看到真实的自我, 看到他生命真实的价值和意义 这样的批判可以帮助对方在迷惑的时候看到他在哪里错过了神对其生命的蓝图, 并且让他看到实现这个蓝图的可能性 这个批判, 是使人清醒, 给人力量的, 它不是熄灭将残的

30 30 基督教北京守望教会网络期刊 学者论点 灯火, 折断压伤的芦苇 它呼唤出一个人内在的热情和生命 它带着爱和医治的力量 北大及其他 写到这里似乎就写完了, 但还是忍不住要继续写一个主题, 就是北大 想起我们身上的批判精神, 就想起培养和塑造我的北大 但是有很久我不太愿意提起北大 一个原因其实是自己的问题 本来最初是想很骄傲地在别人面前炫耀炫耀, 结果发现其实达不到别人心目中对北大人的期待, 反倒在很多方面比不上不是北大毕业的 加之在面临环境改变 需要自我调整的时候, 非常固执, 非常缓慢, 有时明知道该怎么做, 却忍不住内心还是会觉得很受伤, 不被欣赏, 那时又悲叹还不如不上北大呢 另一个原因是北大在这个社会的尴尬 北大所倡导的独立的思想 自由的意志 批判的精神好像一个适应不良的怪胎 北大生毕业后或者立刻脱胎换骨, 马上融入这个社会 ; 或者完全适应不良, 被这个社会拒绝 而北大自己也在虚心接受这个社会的 改造, 磨去棱角, 越来越平和, 越来越中庸, 几乎常常很难让人想起它的独特来了 而每年的高中毕业生中, 越来越多的优秀才子开始兴冲冲地奔赴香港 新加坡 美国的高校 提起北大, 很难让人产生过去的兴奋和敬重了 倒是不久前的 YJ 和孔庆东让北大稍微又回到人们的焦点中 YJ 去国, 孔庆东成了孔 Jiao Shou, 一个悲剧, 一个喜剧 更戏剧化的是,YJ 后来还写了一篇极为严厉的文章, 要跟孔叫兽断交, 并揭露孔叫兽真实的身世, 真是让人感觉悲喜交加 孔庆东, 那个曾经写 47 楼 207 的那个非常潇洒 幽默, 充满傲物才情而又以边缘化的身份为乐人, 当真正成为教授, 拥有话语权的时候, 却表现出对人最起码的不尊重 YJ, 那个非常勇敢 坚决, 面对暴力也不轻易放弃的人, 却把施在他身上的话语暴力施在了自己的朋友身上 这样说并没有把我自己剔除在外, 记得我刚听说 YJ 批判孔的文章时真是感觉复杂, 因为刚刚很奋力地写了一篇同情他的文章, 甚至冒着被勤奋的管理员第三次删除的危险 但看到他的新文章, 内心深处着实很失望, 我里面的想法是 : 他

31 基督教北京守望教会学者论点 网络期刊 31 怎么这样? 值得我这么同情吗? 我是不是白费力气了? 那个老问题又回来了 : 他的信仰是不是有问题呀? 我才发现, 其实我内心深处跟 YJ 的想法非常相似 我不能接受我同情 喜爱或者尊敬的人让我失望, 我不能接受别人不按照我的想法去生活, 如果发生这样的事, 我会断然否定这个人 就好像我不能接受我北大的那个同学在会上尖锐地批评我们, 但从他的角度看, 他确有这个权利 我可以不喜欢, 但是我可以很好地跟他探讨, 而不是跳起来尖锐地批评对方 一场差异和冲突多么容易沦为知识分子的内战的自戕! 曾经从 Shula 那里听到一个说法 : 转基因文革 虽然文革已经结束了, 但是它的各种因素依然在我们心中复活, 让我们自义 争吵 不饶恕 我们本来就很有限的自由空间都耗费在无谓的争论和内讧中了 不由得重新思想北大的精神 蔡元培说过 : 思想自由, 兼容并包 简单地说, 就是自由和宽容 但事实上这个精神即便在当时存在的时间也是比较短暂的 五四之后, 很快就沦为两个主义之间的争论了 这也许不是一个很偶然的事, 对北大, 乃至对中国知识分子而言, 更加根深蒂固和漫长的是外在的压制, 内在的自义, 挑剔 竞争 没有爱和恩典, 以至于无法有真正的自由和宽容 外在的环境实在是一言难尽, 你会发现今天的世界人性的善和恶都被戏剧化地放大了, 也变得更加真实和贴近了, 这实在是一个悲喜交加的时代 正是在这样的时代, 北大, 这个中国历史最悠久 最优秀的现代教育机构之一, 正在失去它面对现实的力量 我们无法改变外在的现实, 但我们至少可以面对自己的问题, 学习真正的自由和宽容 先说宽容 我越来越相信, 我们不可能有真正的宽容, 除非我们意识到自己跟别人一样是一个不可赦免罪人, 除非我们从心里经历我们的罪真正被一个完全无罪的神担当和赦免 否则, 我们无法真正对一个跟我们一样有缺陷 有污点的人宽容, 我们也无法真正理解一个真实的 污秽不堪而又光辉灿烂的人 即使偶有宽容, 也只是暂时的 屈尊府就似的 当我们真的被冒犯和得罪了, 里面真实的不宽容就显示出来了 再说自由, 这是一个让我很困惑和纠结的事 我相信今天的人们都非常有学识,( 我指的是几乎所有人, 网络 教育使几乎每一个人都能成为另外一个人的老师 ) 但人们却以学识为武器自相残杀, 血肉横飞 如果不是针对人, 就是针

32 32 基督教北京守望教会网络期刊 学者论点 对环境 动物 我们看似自由的, 却是被捆绑的 约翰福音 8 章 32 节说 : 真理必叫你们得自由 如果我们学到的不能是我们得自由, 那说明我们学到的只是知识, 不是真理 真理, 可能与我们没有关系, 除非我们愿意放下自己一切所学所会的, 降伏于真理, 并且为了它而改变 就是说, 当我们用自由意志选择选择为了真理放弃自己的自由的时候, 我们才有真正的自由, 我们才能真正体会自由中所包含的喜乐 尊严和力量, 才不会滥用自己为人的尊严 教育 地位 财富 北大并不是一所特殊的大学, 是中国众多所大学的缩影 如果说北大精神缺少了什么, 我想缺少了对神的敬畏, 对真理的追求, 对自由的尊重, 对人性的深切的理解和接纳

33 基督教北京守望教会学者论点 网络期刊 33 何妨听听林书豪怎么说 文 / 刘阳 林书豪刚入选 NBA 时, 曾引起两岸许多华人的热烈关注, 但热度却没有持续多久, 因为他表现低迷, 甚至根本没有上场的机会, 被球队下放到低水平的赛事 但是近来, 不仅华人, 整个美国都在三场比赛后被他掀动了 2 月 4 日, 在纽约尼克斯对战网队的比赛中, 林书豪像往常一样替补出场却拿下全场最高 25 分外加 5 次助攻, 盖过场上所有大牌球星 接着, 两天后首次先发出场的他, 在主力斯塔德迈尔和安东尼缺阵的情况下再次拿下 28 分, 率队击败爵士 又过两天后, 林书豪再以 23 分 10 次助攻的两双数据, 率队赢得三连胜 这股几乎一夜刮起的 林旋风, 不但令体育类媒体无法保持缄默, 美国公共媒体也鼓起更大的嗓门加入惊呼, 因为他们从林书豪身上发现了标准版的美国梦元素 : 在经济低迷的当下, 这个身高 1.91 米 体重 91 公斤, 如此接近普通人身体条件的球员, 以源自信仰的热诚坚定追逐心中的梦想, 经历人生的低谷后重新站起, 成为球场上以最后一秒的绝杀击败对手的英雄 就连 福布斯 也发表文章, 声称从林书豪身上学到了十项功课, 其中第一条就是 当别人都不相信你之时仍然相信自己 好像很有道理, 其实却差之毫厘, 失之千里 听听林书豪自己是怎么说的吧 : 最艰难的时候我真的想要放弃, 对自己完全失去信心 我甚至躲在被窝里哭, 我问神 为什么你让我在这里 神使我谦卑下来, 学习他要我学习的功课, 患难产生忍耐, 忍耐锻造品格, 品格生发盼望 我亲身感受到, 在困境中神每一步都与我同行, 度过想要放弃的每一时刻 作为粉丝, 我看过林书豪各个版本的访谈和录影, 他家所在的城市和他所出入的聚会场所都是我熟悉的 他从未说过要相信自己, 他最愿意与人分享的是 我相信神对我有一个完美的计划, 他一直在预备我, 我很清楚这就是他要我做的 当然, 福布斯 的记者对此可以有自己的理解

34 34 基督教北京守望教会网络期刊 学者论点 而台湾公共媒体最热衷提及的是 首位台裔 NBA 球员, 林的父母是从台湾去美国的第一代移民 大陆媒体则兴奋于姚明之后的黄色面孔, 高呼 奇迹, 只要是黄的, 一切已足够 对于自己在场上缔造的一个个奇迹, 林书豪说 : 我也不知道我是如何做到的 我不去想场外的两万观众, 上帝就坐在场边, 我只为荣耀上帝而打球 这样的经历想必令许多媒体的记者和编辑感到陌生, 好像林书豪从一个有神的星球来到一片无神的土地, 因此尽管林书豪不停地讲, 却很少被转述出来, 无论是以直接引语还是间接引语的形式 其实, 林书豪所形容的情形你我并非全然不能理解, 如入无人之境 如有神助, 所描述的感受庶几近之 即便真的完全无法理解, 媒体不是也应该尽可能如实地呈现出来吗? 只要对方的言论不是反人类的邪说, 即便不认同, 也会如实报道, 媒体以此树立了自己在现代社会的地位和影响 值得反思的是, 在这场跟风报道中, 为什么一众媒体不约而同地屏蔽甚至曲解报道对象的声音和意见? 媒体在现代社会的角色是否已经发生了严重偏差? 记者什么时候开始如此大胆地根据自己的世界观和理解力从受访对象的话里按需摘录? 遗憾的是, 曾经标榜客观公正的媒体, 选择了只让黄皮肤的林书豪打球, 不让黄皮肤的林书豪说话 很多时候, 人们听不到, 是因为人们不想听到 ( 来自 南方都市报 )

35 基督教北京守望教会随想与记录 网络期刊 35 生命的火 文 / 孙毅长老 一 许多哲人志士都对生命的意义有过自己的诠释 其实结论或许很简单, 生命的含义在于人里面的那团火, 在于那火在生命中燃出的热情, 那泉源在生命中涌出的溪流 如果没有那火那泉源, 剩下的或许不能被称为生命, 只能被称为身体或器具而已 因为那团火, 不只是一种 动力 或能量, 能够让身体思维动起来, 更在于其燃亮的时候, 就在里面带来温暖 踏实与安慰, 在外面带出能够感染生命的热情与色彩 有时人外面似乎生活的很好, 什么都不缺乏, 样样也都顺利, 但里面没有那火那泉源, 人只能算作是活着 ; 或者叫活着, 却不知道该怎样证明自己活着 人所有的证明不过是从肉体中激发出来的像是表明自己还活着的替代品 有时, 人虽然外面很苦, 供应也不足, 但里面有那火那泉源, 生活就有满足 ; 其中不只是自己满足, 燃亮的时候就会照亮和打动一家的人 虽然外面的生活水准不高, 却有着生命本有的样式 二 关键的问题是, 这火与泉源本不是人自己就有的, 也不是人可以自己激发来的, 而是来自天上, 来自人的外面 当它从天上下来的时候, 就如摩西看到的, 火在荆棘中燃烧, 却不会将其烧毁 摩西自看到那团火的时候起, 这火就在他里面燃亮, 让他成为完全不一样的人

36 36 基督教北京守望教会网络期刊 随想与记录 而当人想在自己的肉体中激发起来这热情的火的时候, 如同凡火, 只会把自己烧掉 人靠着某些 主义 运动 偶像 或者某些物品, 确实能够从肉体中激发出一种能够带来热情的火 但地上的火都是一时而易逝的, 过后总会让人悔之不已 ; 扇起来的热情常常是针对着某种对立面的, 其中所夹杂着的不是爱而是恨 在与他人的竞争中激发的热情, 更是时常是指向自我中心的, 当目标达到的时候, 它已经不再值得拥有了 三 看来人之为人, 生命中最为重要的东西, 就是从上面来的那团火 它既非内居在人的理智中, 也非在意志或情感里, 而是内居在远比这更深一层的人的灵里面 由它在人的生命中所燃出的生命的热情不是要毁坏人自然的秉赋, 而是要成全或激活它们, 就如计算机配置好了硬件与软件, 但还需要激活它们才能正常运转一样 这热情激活意志的时候, 就让意志摆脱了或者冲动或者逃避的两难, 就赐给意志一个积极面对的力量, 从而让意志作出有信心的决定 这热情激活情感的时候, 情感就摆脱了自恋的伤感, 能够与喜乐的人同喜乐, 与哀伤的人同哀伤 这热情激活理智的时候, 理智就不再是一种只为自己寻找理由的算计活动, 而是真正表现出理智超越自我的视野, 以及其本有的理据 节制与分寸 就像古希腊哲学家所说, 那永恒的火按着分寸燃烧, 那就是道 那能够让火按着一定分寸燃烧的道, 今天在我们的里面 四 生命在他里头, 只有在他的生命中有那光那火 除了从他那里, 借着圣灵的内住而得到, 没有别的途径 凡是在他那里经历过那光那火的人, 为了内里他所赐给的那光亮, 在需要的时候, 都会像那个知道有宝贝藏在地里的人, 欢欢喜喜地去变卖一切所有的, 买那块地 就是说, 这信仰的深情乃来自于天上, 是透过我们的信来到我们的里面 信就像是指向天际的避雷针, 把那发自天上的火带进我们的里面 而能将其带进来的前提在于, 人的这信不是不冷不热的, 一时兴起的, 或者仅是我们生活的某种

37 基督教北京守望教会随想与记录 网络期刊 37 点缀 ; 而是作为生命的支点承载着生命的全部重量, 把我们生命全部的盼望汇集到那指向天际的端点而迸发出来的 五 人生命里自从有了这团火, 就在任何处境下都不会失去的那真切的盼望 虽然四面受敌, 却不被困住 ; 心里作难, 却不至失望 ; 打倒了, 却不至死亡 在这盼望中, 这一切不过是暂时的, 只是这世上旅程中的一站, 并且能够经历这些就表明是对生命有益的一段旅程 在这盼望中, 尽管路过的隧道里有黑暗, 但在他那里白昼与黑夜都是一样的, 只要这盼望定睛在他那里, 在他的信实与应许那里 其实这盼望中最让人安慰的就是, 当我们行完这地上的旅程时, 会在他热切的迎接中与他一同坐席 生命里的这团火通过圣洁的爱彰显出来 其实, 这火一样的爱首先是在他那里显明真正的源头 他为他的百姓大发热心, 心里极为火热的时候, 他的爱就向他的百姓显明 作为他的新妇, 我们也当带着同样的火热, 去时常服侍他 这种从他而来的爱, 若从我们的生命中流溢出来, 就会给人带来温暖 并且只有从这种爱流溢出来的生命的热情, 可以扫除人之间的各种阻隔, 消解人心中的各样怨恨, 从而让生命真正享受到其本当有的释放与自由 什么时候, 当人因着里面的那火, 活出生命中这种自由的时候, 生命的含义就完全彰显出来了 ( 思想随笔系列 04)

38 38 基督教北京守望教会网络期刊 随想与记录 守望的姊妹 文 /ZP 守望的姊妹是勇敢的守望的姊妹看见彪形大汉扑上来抢夺手机, 死命捂住, 大声质问 : 你是警察吗? 守望的姊妹面对伸过来索要单张的肥厚手掌, 使劲握住, 坚定地说 : 我不给你! 守望的姊妹是可佩服的守望的姊妹看见肢体被暴怒地推倒在椅子上, 怒目而视 : 你应该给她道歉! 守望的姊妹听见被索要身份证的小弟兄声音打颤, 立马开口 : 民警同志, 我有身份证, 你来登记吧! 守望的姊妹是温柔的, 守望的姊妹与我同下在监, 我在这边, 她在那边, 赞美诗从那边飘来, 成了不见日光的楼道里一缕阳光 ; 守望的姊妹与我同下在监, 我在这边, 她在那边, 轻轻地走来, 把外套加在我躺卧的身上 ( 从 410 户外敬拜以来, 多次进派出所, 前后见证了守望教会姊妹们的言 行, 有许多可歌可颂之处 有感于时间流逝, 恐此感动消殒, 兹录于此, 留作纪 念 )

39 基督教北京守望教会随想与记录 网络期刊 39 2 月 26 日诗班经文分享及随想 文 /ZP 昨晚诗班排练结束, 照例由小雪分享一段经文 这次分享的是雅各书 4:13-15 主题是以交账的心安排自己的计划 小雪在分享过程中引用了据称是知识界流行的话语 : 以彼岸的心度此岸的生活 此观点强调的是敬畏, 要过一个负责任的生活 过后细思这流行的话语, 发现基督信仰同样强调敬畏, 不过彼岸和此岸的生活却非这样判然有别 由于我们所拜的是一位又真又活的神, 可以说, 无论我们在做什么, 说什么, 写什么, 甚至心里想什么, 神都知道 既然这样, 我们与主的关系此刻就已存在, 不是非到新天新地的那一天才突然变得真实 所以, 基督徒既归神为圣, 就当在此生过一个圣洁的生活 近两周守望教会的讲章主题都与圣洁有关 晓峰牧师 19 日的证道讲了圣洁生活的表现和动力, 那就是个人方面的 约束己心, 谨慎自守 和 专心盼望, 以及神的公义审判和基督救赎宝血对人要求的敬畏 ; 小白牧师在刚过去的主日证道中也提到了圣洁的表现, 不过主要是从群体层面说的, 其中包括有 彼此相爱 和 好像活石 ( 爱慕灵奶多属于个人灵性的追求 ) 基督徒的灵性生活包括个人与群体两个方面, 无论是个人生活层面, 还是群体生活层面, 此生都是在时间里展开 因着神的临在而满怀敬畏之心生活, 此生就离未来不远 而且, 未来不再是某种精神寄托, 而是确定的而又预先能品尝其中滋味的所在 这是一种与世界判然有别的时间观 如果世人是被时间推着走, 朝着未知的无限 在许多幼稚的人看来, 那是更加美好的明天 主动或被动地行进, 那么时间对于基督徒而言, 因为每一瞬间皆与永恒相关, 所以 现在 或 当下 获得了一种前所未有的新意, 准确地说是一种契机, 一种与神相遇的契机 换另一种说法就是, 每时刻与神同行 时间对基督徒而言, 不再是异化之物, 而是一份神赐给我们适于我们生存的礼物 就这种生活方式而言, 此岸与彼岸, 并不如你我想像的那般远

40 40 基督教北京守望教会网络期刊 灵修 [ 祷告 ] 分享 北京守望教会 2012 年 2 月 22 日祷 告会内容摘要 一 求建造的祷告 : 神把我们守望儿女带领到旷野漂荡的境况中, 求神在这样的境况中, 建造我们的生命, 求神堵住我们个人生命中和家庭中的破口, 求神让我们在这旷野中深深地向下扎根, 在真理上渴慕寻求神话语的喂养, 养成稳定的灵修祷告的习惯, 在每日生活中操练彼此相爱, 叫我们的生命更加成熟, 承载神给我们的更大托付 祷告回应经文 : 诗篇 19:7-14 耶和华的律法全备, 能苏醒人心 ; 耶和华的法度确定, 能使愚人有智慧 ; 耶和华的训词正直, 能快活人的心 ; 耶和华的命令清洁, 能明亮人的眼目 ; 耶和华的道理洁净, 存到永远 ; 耶和华的典章真实, 全然公义 都比金子可羡慕, 且比蜂房下滴的蜜甘甜 况且你的仆人因此受警戒, 守着这些便有大赏 谁能知道自己的错失呢? 愿你赦免我隐而未现的过错 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪, 不容这罪辖制我, 我便完全, 免犯大罪 耶和华我的磐石, 我的救赎主啊, 愿我口中的言语, 心里的意念, 在你面前蒙悦纳 二 求保守的祷告 : 为牧者 长老们身体 灵性 家庭献上祷告, 求主保守他们不遇见试探救他们脱离一切的凶恶, 求主赏赐智慧和启示的灵, 在他们面前向他们显现, 将守望教会明天的道路显明在牧长们的心中, 叫他们发酸的腿听起来, 下垂的手举起来 保守他们妻子和孩子的平安, 在这艰难没有自由的日子

41 基督教北京守望教会灵修 [ 祷告 ] 分享 网络期刊 41 中, 求神使他们日子如何力量如何 ( 简短分享了刘官长老转达弟兄姊妹的一个见证 : 在前段日子, 刘官长老因着教会今年教会事工的内容的缩减而感到难过, 但神带领他看到户外那干枯的树木, 让他想到这树表面看起来叶子枯干, 没有生机, 但是根部在孕育生命, 根部在吸收土壤中的营养, 当春天来到的时候, 必然重新吐绿发芽生长, 而成为枝繁叶茂的大树 我们教会何尝不是这般景象, 如今的表面的干枯, 是在孕育新生命的成长, 是在等时候到了的时候, 必然焕发生命的气息 刘官长老因此释怀, 神同在的恩典扶持我们鼓励我们耐心等候神 ) 祷告回应经文 : 诗篇 42:11 我的心哪, 你为何忧闷? 为何在我里面烦躁? 应当仰望神, 因我还要称赞他 他是我脸上的光荣, 是我的神 三 求赏赐的祷告 : 为教会可以进入新堂继续祷告, 求神拾起我们起初的信心, 追想神在我们守望教会所行的神迹奇事, 数算神一路的引导 求神叫我们起初的信心盼望不失落, 继续求神将那应许之地赐给我们 祷告回应经文 : 诗篇 44:1-8 神啊, 你在古时, 我们列祖的日子所行的事, 我们亲耳听见了 ; 我们的列祖也给我们述说过 你曾用手赶出外邦人, 却栽培了我们列祖 ; 你苦待列邦, 却叫我们列祖发达 因为他们不是靠自己的刀剑的地土, 也不是靠自己的膀臂得胜, 乃是靠你的右手 你的膀臂和你脸上的亮光, 因为你喜悦他们 神啊, 你是我的王, 求你出令使雅各得胜 我们靠你要推倒我们的敌人, 靠你的名践踏那起来攻击我们的人 因为我必不靠我的弓, 我的刀也不能使我得胜 惟你救了我们脱离敌人, 使恨我们的人羞愧 我们终日因神夸耀, 还要永远称谢你的名

42 42 基督教北京守望教会网络期刊 教理问答 教理问答连载之二 因为人堕落太深, 在他里面再也没有了公义和圣洁 人仍然有理性, 就是说 他仍保留了理智和判断力的天赋, 仍然有一些对神的认识和分别善恶的知识, 他的良心仍然说话 但人没有力量行善 更有甚者, 他倾向于恶 问 : 神造人就是如此邪恶和悖逆吗? 答 : 不 ; 神造人原本是善的 ( 创 1:31), 且按照他自己的形象 ( 创 1: 26,27), 就是公义和圣洁 ; 以致他能正确地知道他的创造者神, 诚心爱他, 与他同住在永福中, 赞美, 荣耀他 ( 弗 4:24; 西书 3:10; 林后 3:18) 现在我们来看看我们邪恶的根源 这邪恶是来自神还是根源于我们自己呢? 在 约伯记 卅四章 10 节我们读到 : 神断不行恶, 全能者断不至作孽 所以神没有过错, 过错也不在于神对我们的创造 那么神创造的人是怎样的呢? 在 创世记 一章 31 节中我们读到 : 一切所造的都甚好 就是说我们被造时身体灵魂都无瑕无疵 人是按照神的形象被造的 在回答的部分我们读到神按照他自己的形象, 就是公义和圣洁造人 这就告诉我们, 神的形象在于属灵的品性 公义或者公正的意思是, 人在乐园中时, 完全符合神律法的所有要求 人与神之间的一切都是好的 那时罪不存在, 人拥有圣洁 圣洁的意思是人完全向着神, 他被造时拥有对神全备的知识, 心灵纯洁, 意志良善 只有通过这种方法, 人才可以正确完全地认识他的创造主 因为拥有神的形象, 人得以与动物区分开来, 有能力与神相交 ; 因为有神的形象, 人才能够爱他的创造者, 在永恒的福乐中与他在一起, 永远赞美他, 歌颂他 全心全意地爱他的意思是, 人不能也不想要别的东西, 只愿意快乐地与神在一起, 永远赞美称颂他

43 基督教北京守望教会教理问答 网络期刊 43 问 : 那么, 这种堕落的人性是从何而来? 答 : 是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落与悖逆而来 ( 创 3; 罗 5: 12,18,19), 因此我们的本性变得败坏, 我们都在罪里成孕出生 ( 诗 51:7; 创 5:3) 罪的根源不在于神和他的创造, 而在于人本身 亚当被造时并无罪, 也无瑕疵, 更不是为了有一天死去, 而是要永远活在荣耀的乐园中 亚当, 夏娃是这样, 他们的后裔本来也是这样 但神并没有把亚当和夏娃创造成不能犯罪的人, 因为神不想接受一种被迫的爱和顺服, 不想亚当和夏娃只是因为没有别的选择才爱他 不, 神要的是他们自愿的爱和顺服 因此他让亚当自己选择 他与亚当立了一个约, 给了亚当一个考验 : 乐园中所有树上的果子, 除了一棵树的果实, 亚当和夏娃都可以吃 那棵树 就是分别善恶的树, 神不允许他们吃上面的果子 如果亚当和夏娃不吃那棵树上的果子, 自愿而且完全地爱神, 他们就会永远活在完全的快乐中 一旦他们不顺从神的命令, 吃那棵树上的果子, 他们就得死, 丧失神的眷顾 亚当和夏娃被造时是完美的, 有能力遵行神的命令 因此, 在他们心里并不存在罪的诱惑, 他们只需抗拒从外而来的引诱 而顺从所得的报偿将是空前的福乐 : 永远享受神的眷顾, 与神相交 这是他们永远也不会失去的永生 这个约也影响到亚当的后代 : 亚当的顺从将泽及他所有的后代, 他们也能享受这样的报偿 但如果亚当犯罪, 他的不顺从和因此带来的刑罚将祸及他的后裔 在这个约里, 亚当, 我们人类的始祖, 代表了当时还未出生的全人类, 是他们的元首 按照这个约, 他可以赢得救恩, 因此我们把它称为行为的约 但可惜的是, 亚当没有顺从神 撒旦挑唆人不顺服, 说是 : 你们便如神能知道善恶 ( 创 3:5) 夏娃和亚当听了魔鬼的话, 吃了分别善恶树上的禁果 这样, 亚当就违背了神与他所立的约 ; 因为那棵树是神权威的象征, 他也因此攻击了神主宰的权能 不吃那树上的果子象征着只让神决定善和恶 但亚当想要更多, 他想如神一般, 自己决定善恶 因为这一桩行为, 亚当变成了罪人, 损坏了神创造的杰作 完美的人 亚当成为有罪 : 从那一霎那开始他倾向于犯罪 因为他的不顺服, 所有人都成为有罪 因为亚当和夏娃的罪, 人的天性变得如此堕落, 以至于所有人都生在罪恶过

44 44 基督教北京守望教会网络期刊 教理问答 犯当中 我们在 诗篇 五十一篇 5 节里读到 : 我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪 大卫在这里不仅谈到他所犯的罪行, 而且坦承自己有一颗罪恶的心 我们不仅在行为, 言语和思想上犯罪, 而且我们的天性就是有罪的 人失去了神的形象, 因此变成了罪人 犯罪 的意思是 错过了目标 因为罪, 人错过了神创造他时为他立的目标 : 为神的荣耀而活, 得到永恒的快乐 问 : 是否我们都堕落深沉, 以致完全无心向善而只倾向于恶呢? 答 : 是 ( 创 8:21 和 6:5; 伯 14:4 和 15:14,16,35; 约 3:6; 赛 53: 6) ; 除非我们都由神的灵重生 ( 约 3:3,5; 林前 12:3; 林后 3:5) 因为人堕落太深, 在他里面再也没有了公义和圣洁 人仍然有理性, 就是说他仍保留了理智和判断力的天赋, 仍然有一些对神的认识和分别善恶的知识, 他的良心仍然说话 但人没有力量行善 更有甚者, 他倾向于恶 人因堕落犯罪而灵性死亡, 因此不可能归回到神那里 ; 而且人也不想归回神 他在他的原罪里固执不改, 妄图自行决定善恶 人不可能从这堕落中救拔自己 保罗写信给以弗所人说 : 你们死在过犯罪恶之中, 他叫你们活过来 ( 弗 2:1) 那么我们需要什么呢? 人必须由神的灵重生 重生不是指重新投胎, 而是指在今生灵性得到完全的更新 神必须行一个奇迹, 必须更新一个人的心灵 耶稣说 : 我实实在在的告诉你, 人若不重生, 就不能见神的国 ( 约 3:3) 重生是必须的 一个新的开始必须由神创造 当尼哥底母听到耶稣说重生时, 他不能明白其意 我们也是一样 重生指的是灵性上的, 而不是指肉体上的 重生是通过神的道和圣灵而进行的内在的更新, 是新的被造 人完全失落, 除了神, 谁也不能拯救他 重生不是人的作为, 而是神的奇妙大工 人必须经历一个神迹 : 他的心必须被重生 只有通过这条路, 神的形象才能在他身上恢复 问 : 那么, 神在他的律法中要求人行他不能行的事, 岂非冤屈人吗? 答 : 不 ( 弗 4:24) ; 因为神造人, 叫他本来能行律法 ( 创 3:13; 提前 2: 13,14) ; 但人因着魔鬼的试探 ( 创 3:6; 罗 5:12) ; 自甘悖逆, 把自己和后裔行善的这种能力夺去了

45 基督教北京守望教会教理问答 网络期刊 45 要求一个人作他做不到的事, 岂非不公义, 不公平, 不仁慈吗? 神在他的律法中, 吩咐我们作堕落的人不可能作到的事, 神是否不公平呢? 不! 神造的人本来是有能力行律法的 但因为堕落, 亚当和他的后裔失去了这一天赋 保罗说 : 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的, 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 ( 罗 5:12) 我们不能遵行律法不是理由, 倒是罪行 我们犯罪并非被迫, 而是出于自愿 当神命令人顺从时, 亚当的行为就代表全人类的行为 唉, 他不顺从, 结果惩罚就降到了我们所有人的身上 我们称之为原罪 原罪的意思是亚当的罪也算在我们身上 就是因为他的堕落, 我们继承了罪恶的天性 就是说, 我们天生就具有犯罪的倾向 在亚当里我们全犯了罪 我们听从魔鬼要我们践踏神律法的挑唆, 同时也是因为自己邪恶的欲望, 自觉自愿地违背神的律法 我们再不能作神吩咐我们作的事, 全因为我们自己的过错 ( 海德堡教理问答 节选, 连载之二 )

46 46 基督教北京守望教会网络期刊 教会公告 北京守望教会 2 月 19 日户外敬拜通报 各位亲爱的弟兄姊妹 : 主内平安! 本主日是今年的第八个主日, 天气比上周有所转暖, 就像过往的主日一样, 弟兄姊妹在安静忍耐中依然靠着神所赐的信心和盼望来敬拜他 这一周有一位姊妹周五的时候就被带到宾馆, 主日上午被放出来 据我们统计, 这个主日至少有 9 位弟兄姊妹在平台附近被带走 ; 除 1 位姊妹被直接送回家,3 位弟兄姊妹在路上被放下外, 其余 5 位弟兄姊妹分别被送往两个派出所 从上午到下午 5 点半弟兄姊妹陆续被释放, 截止到当天晚上 7 点多时, 最后一位姊妹被释放回家 虽然 2012 年我们还处在户外敬拜这样的特殊状态中, 但我们依然要来感谢我们的主, 因为我们里面有那从基督而来的永恒的生命, 并且我们与基督一同藏在神里面 基督就是我们的生命, 他显现的时候, 我们也要与他一同显现在荣耀里 ( 西三 3-4) 因着有这样的恩典和盼望, 无论我们所面对的是什么样的环境, 我们都要来跟从主, 来见证基督在我们里面 求神照着他圣善的美意来使用我们, 带领我们, 为我们开前面的道路 愿我们主耶稣基督的恩惠和平安 天父上帝的慈爱和怜悯 圣灵保惠师的感动 更新与引导, 常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在! 阿们! 北京守望教会 2012 年 2 月 21 日

47 基督教北京守望教会教会公告 网络期刊 47 北京守望教会 2 月 26 日户外敬拜通报 各位亲爱的弟兄姊妹 : 主内平安! 本主日是今年的第九个主日, 二月份的这个主日天气晴朗, 就像过去的主日一样, 弟兄姊妹在信心和盼望中来敬拜赞美我们的主 这一周我们那位姊妹依然周五的时候就被带到宾馆, 主日上午被放出来 据我们统计, 除这位姊妹之外这个主日至少有 15 位弟兄姊妹在平台附近被带走 ; 其中有几位弟兄姊妹在路上被放下, 其余弟兄姊妹分别被带到了三个派出所 截止到当天晚上 8 点多最后一位姊妹被释放回家 马上要进入三月份了, 我们还在户外敬拜的状态中, 在这段时期我们虽经历艰难但更经历了神那更加丰富的怜悯和恩典, 每个主日弟兄姊妹之间的彼此相顾 相爱都更加显出了不同以往的宝贵和甜美 在这样特别的经历中, 基督被显明在世人面前, 神藉着他的教会向世界显明了他的真实 他的能力 愿主加力量给我们, 引导帮助我们, 愿他的旨意在我们当中早日成就 愿我们主耶稣基督的恩惠和平安 天父上帝的慈爱和怜悯 圣灵保惠师的感动 更新与引导, 常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在! 阿们! 北京守望教会 2012 年 2 月 28 日

48 2012 北京守望教会网络期刊 版权说明 本刊为电子期刊, 主要收录 编辑守望教会的弟兄姊妹在内部论坛 google BUZZ 个人博客等网络平台上分享的生命见证 订阅电子版期刊请登录 版下载请登录 期刊每两周出一期, 版权归守望教会网络事工部所有, 欢迎转载, 但务必请需注明出处 ( 例如 : 本文转载自北京守望教会网络期刊某某期 ) 欢迎投稿及提供新闻线索 :shwchurch3+ej@gmail.com