这都是神自己决定什么包含在这卷书里, 什么从这卷书删除神的目的不是去满足人类对知识的渴求或对新奇的事物的好奇, 神的目的是要揭示祂对堕落了的人类的拯救! 可以肯定, 神把一些事情隐藏起来, 不让人知道, 因此人类在某些问题上是没有答案的因此创世记就是神拯救历史的一个启示! 在这卷书的每一个叙述都

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冽壤瞿
5 years ago
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1 空中门训旧约圣经的研读 : 创世记 (1) 每星期四我们会读旧约书卷第一我们会学习每一卷书的起源 : 谁是作者他在何时何地写成该书第二我们会学习怎样将每一卷书分段分成若干部分第三我们会学习每一卷书重要的内容和信息最后, 我们会学习怎样理解那卷书一些难理解的部分今天我要讲创世记怎样成书, 它在历史上的角色, 它分成的两部分和它的主要内容第一点 : 创世记的起源一. 书的名字旧约起初是用希伯来文写成的在希伯来文的圣经, 旧约最初五卷是用头一个字命名的, 所以在希伯来文原文圣经, 这卷书叫做起初, 希伯来文圣经最早译成希腊文时, 这书名为起源 ( 希腊文起源 ), 用我们的语言即是叫做世界起源的记录或来历这卷书描述宇宙的起源, 尤其是有关地球的起源, 这卷书描述地球上的每一事物的起源, 尤其是有关人类的起源, 这卷书描述人类在地球上最早的历史, 尤其是有关犹太人的历史, 透过犹太人的历史, 神将救世主赐给这世界二. 作者和写书的时间和地点在创世记我讲到有关以下的小文献的存在 : 天与地的创造的报告 ; 亚当 ( 创 5:1), 挪亚 ( 创 6:9), 挪亚的儿子 ( 创 10:1), 他拉及亚伯拉罕 ( 创 11:27), 以实玛利及以撒 ( 创 25:19), 以扫及雅各 ( 创 36:1 和 37:2) 的历史或后裔的记录这些记录是从公元前 2100 年亚伯拉罕时代至公元前约 1800 年约瑟时代写成的之后, 摩西在圣灵带领下用这些文献书卷写成创世记, 这书肯定是在公元前 1405 年之前当摩西在埃及或在西乃旷野的时候写成的三. 书的角色这书本身很明显地显示它的目的是描写历史创世记并不是有关地球起源的人类传统故事加一些神话而写成的书它也不是人类概念上, 有关万物起源的一些有诗意或有象征意义的描述这书本身很清楚地说它是描写历史的在创 2:4 我们知道 : 创造天地的来历, 在耶和华神造天地的日子, 乃是这样这个字来历即过去的历史或起源的历史的意思在创 5:1 6:9 等, 这个字译成记在下面的历史或亚当挪亚的后代记等等创世记是一部历史书, 但它并不单只记述人类古代的历史, 那些受神保守的历史时刻, 创世记所述的历史简直就是神的默示! 没有人能写出世界起源的历史, 因为人类只是在创世最后期才被创造但是创造万物的神也愿意将祂如何创造万物的事启示给人类! 这都是因为神愿意给人类知道有关地球和人类起源的历史这也都是神命令, 感动和引导那些古代作者记录所有神的启示, 古代亚当的历史和犯罪堕落, 古代挪亚的历史和洪水, 古代亚伯拉罕, 以撒, 雅各的历史等等, 不仅是由父子世代相传, 也很清楚这都是神默示那些写历史的人的 1

2 这都是神自己决定什么包含在这卷书里, 什么从这卷书删除神的目的不是去满足人类对知识的渴求或对新奇的事物的好奇, 神的目的是要揭示祂对堕落了的人类的拯救! 可以肯定, 神把一些事情隐藏起来, 不让人知道, 因此人类在某些问题上是没有答案的因此创世记就是神拯救历史的一个启示! 在这卷书的每一个叙述都是为了启示神要拯救那在罪中堕落的人类不仅在创世记, 就是在整本圣经里神的启示是用言语, 启示的发生却在人类的历史表现出来圣经不是记录那些哲学理念的抽象宗教, 因为这等同于人类用不同的方法去塑造神圣经是神介入人类历史的一些历史记录! 圣经是神拯救历史的一些记录性的启示第二点 : 创世记的分段一. 第一分段是创 1:1-11:26 这个分段描述人类生命最重要部分的起源和开始, 它解答了这类问题如 : 宇宙怎样开始的呢? ; 人从那里来的呢? ; 为什么世上有那么多种族和语言呢? ; 为什么世上有魔鬼的存在呢? ; 为什么世上有好像洪水旱灾, 死亡等灾祸呢? 创世记第一分段可分为以下几个小部分 : 1. 创 1:1-2:3 描写神创造宇宙, 特别是地球的历史 ; 2. 创 2:4-3:24 描写乐园伊旬园和人类在罪中的堕落 ; 3. 创 4:16-9:29 描写人类文化的开始 ; 4. 创章描写地上万国万族的起源二. 第二分段是创 11:27-50:26 这个分段描述神拣选的一族, 借着它将救恩带给这世界这分段解答神将会如何拯救那些在罪中堕落的世人, 这个问题创世记的第二分段可分为以下几个小题目 : 1. 亚伯拉罕和他的两个儿子以实玛利和以撒的历史 ; 2. 以撒和他的两个儿子以扫和雅各的历史 ; 3. 雅各和他的十二个儿子的历史 ; 4. 雅各其中一个儿子约瑟的历史第三点 : 创世记的主要内容创世记描述每一事物的起源和开始一. 创世记描述物质宇宙的开始在最初的创 1:1-25 的经文, 神启示了祂的创造宇宙第 1-2 节的空虚混沌和黑暗, 是一种形容, 形容什么也没有, 神的创造是使无变有, 从没有中创造出来宇宙万物 2

3 而随后第 3-25 节, 讲神怎么样一步步地创造这宇宙万物这一段经文只是很简略地作为六日创造的介绍描述了神怎样有系统地有步骤地完成创造二. 创世记描述人类之开始 ( 人 ) 在创 1:26-2:25, 神描述怎样创造第一个男人和第一个女人人类并不是从一些低层次的生物进化而来的, 而是神创造的! 神授与人一些很有意义的工作, 因此, 人有重大的责任人要生养众多遍满地面, 人须要统治管理这地球上的生物 ( 创 1:28), 他要修理和看守伊甸园 ( 创 2:15), 这工作当然包括了劳动和工作三. 创世记描述神启示祂的心意的开始在神藉摩西颁下律法之前, 祂已在创造世界创造人的时候, 就为人类立下了一些律法, 在创 2:1-3, 神设立了安息日, 祂命令人类在每个星期正常工作之后要有一天的休息在创 2:18-24, 神也设立了婚姻祂说 : 那人独居不好, 我要为他造一个配偶帮助他, 因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体婚姻不是人发明的人类的社会制度, 它是神自己的意念所设立的制度在创 2:16-17, 神给人一个命令让他学习分辨善与恶神说 : 园中的各样树上的果子, 你可以随意吃 ; 只是分别善恶树上的果子, 你不可吃, 因为你吃的日子必定死透过这个命令, 神给人一个试炼, 选择顺从神呢还是背叛神呢那分别善恶的能力不是从吃那树上的果子而得, 而是从不吃那树上的果子而得, 因为神向人揭示善即是顺从神而恶即是背叛神! 若果人顺从神的话, 他就会神志清醒地知道善恶的分别在创 2:15, 神给人一个命令叫人不仅在园中工作, 也要看守这园子, 没有说谁是撒但, 神却向人指示有恶的势力存在, 神命令要小心看守以防范这恶势力, 并守着神的园子以防范这恶势力来破坏四. 创世记描述人类犯罪的开始在创 3:1-13, 神描述人怎样犯罪堕落人是因为不听神的命令而犯罪堕落的! 神已清楚地命令人, 什么是可以做的, 什么是不可以做的这是神自己向人揭示什么是善, 什么是恶, 这是神给人划一个界限, 也是神决定人应该在哪个范围内生存但是那恶势力叫作撒但的来引诱人, 谁是撒但呢? 撒但是在神创造宇宙万物之前和人类犯罪堕落之前就背叛神的天使在创 3 章中, 它以蛇的形态出现, 在林后 11:14 中说它也装作光明的天使撒但用以引诱人的方法是万变不离其宗的, 它总是说谎的, 所以耶稣称它为说谎者和说谎之人的父 ( 约 8:44) 它的目的是要在那些已经有了清清楚楚神的命令的人心里, 散播一些疑惑和不信任它希望人都认为神是不合理的, 它故意地诬告神为说谎的, 以欺骗女人夏娃, 它说神不会让人死的虽然撒但引诱人, 但人是知道神的命令的, 所以人还是要对他的行为负责, 夏娃看见, 摘下和吃那果子, 她是考虑过撒但的提议才吃那禁果的, 她看见那诱惑, 摘下那诱惑, 最后服从那诱惑! 3

4 什么是罪? 圣经中的罪与这个世界的罪在意义上是不同的在这个世界, 罪的意思是你是一个罪犯, 但在圣经, 罪的意思是你不能达到神的目标和你与神的关系破裂, 所以这世上的所谓好人在神的眼里也是罪人一个五. 创世记描述人类痛苦的开始罪是人类痛苦的开始, 当亚当和夏娃不听神的话的时候, 他们与神的关系已经改变了罪是与神的关系破裂, 罪的第一个结果是与神隔绝, 亚当和夏娃惧怕神神圣的存在而藏了起来, 这件事就表现了与神隔绝这结果, 这是灵性层面上痛苦的开始罪的第二个结果是人与他自己的关系改变了他感觉他原本的完美状态和完整性肢离破碎了, 他再没有内里的安全感, 他为自己身体的裸露而非常不安, 他变得非常忧虑他应该如何处身立地这是心理层面上痛苦的开始罪的第三个结果是人与他人的关系改变了亚当把责任推卸给夏娃, 他们的第一个儿子杀死他们的第二个儿子, 但那时起, 人类的关系就破裂了, 这是社会层面上痛苦的开始罪的第四个结果是人与地的关系改变了地变得干裂成块而且长出荆棘和蒺藜, 并且人要终生痛苦, 汗流满面才得餬口后来神让洪水般的灾害来惩罚人类的深重罪孽这是物质层面上痛苦的开始六. 创世记描述神拯救计划的开始在创 3:15, 我们可读到神对撒但的审判 : 我又要叫你和女人彼此为仇, 你的后裔和女人的后裔, 也彼此为仇女人的后裔要伤你的头, 你要伤他的脚跟在蛇背后的邪恶势力就是耶稣基督所说的那个撒但, 神不单是对蛇本身说这话的, 而是指着邪灵的整体性说的在创 3:15, 神是在审判撒但人与撒但的友好关系造成对人类的咒诅, 神第一个怜悯的行动是将这个友好关系转变成敌对关系, 而这个敌对关系将带给人类莫大的福气神说在整个历史中女人的后裔和撒但的后裔的敌对关系时常出现这意义很明显在整个历史中神的儿女和魔鬼的儿女彼此为敌在整个历史中, 神的子民将会世世代代, 不断地与属撒但的邪灵和邪恶的人打一场属灵的争战但争战的结果已经命定了在将来, 女人的一个后裔会起来并打碎撒但的头, 祂完全地战胜撒但的权势, 到最后永远地毁坏撒但! 这是圣经中有关弥赛亚, 世上的拯救者要来的第一个应许在这个争战中救世主耶稣基督会受伤, 且死在十字架上七. 创世记描述人类家庭生活的开始在创 4:1-15, 我们可读到有关该隐和亚伯两兄弟的关系这事迹是发生在人类犯罪堕落之后在这经文里我们可看到罪怎样破坏一个家庭的关系表面上这两兄弟献上他们的礼物给神作为祭物, 但是, 神看得穿他们内心的和观察到他们之间的分别根据来 11:4 和约壹 3:12, 神不悦纳该隐的献祭, 因为他献祭的时候没有改变他坏的意念, 也没有用信心献上神教导我们祂不是看我们敬拜的表面, 而是要看我们的内心, 我们内里如果 4

5 有不顺服的心神就不悦诗 51:16-17 这样说 : 你本不喜爱祭物神所要的祭, 就是忧伤的灵, 神啊, 忧伤痛悔的心, 你必不轻看因为神不喜悦该隐的祭物, 他就嫉妒亚伯并且很生气, 神警告该隐应该抵抗那些使人作坏事的私欲, 说 : 你若行得好, 岂不蒙悦纳, 你若行得不好, 罪就伏在门前, 他必恋慕你, 你却要制伏他 (7 节 ) 神警告该隐, 罪就好像随时等候攻击他和吞噬他的一头凶恶而危险的野兽, 当人在罪中堕落, 罪是很危险的一种势力罪的破坏力是所有的人都会领教到的此外神更说一定要制伏罪, 神说相信神和顺服神就可以制伏罪在历史中的该隐, 我们可看到他没有制伏罪, 相反地, 罪就制伏了他, 支配了他, 最后毁坏了他八. 创世记描述人类文明的开始在创 4:16-9:29, 我们可读到人类文明是怎样开始的我们读到该隐是第一个人建造一座城的 ( 创 4:17); 雅八是第一个人住在帐棚和牧养牲畜的人的祖师 ( 创 4:20); 犹八是第一个弹琴, 吹箫的人 ( 创 4:21); 土八该隐是第一个打造各样铜铁利器的人 ( 创 4:22) 在创 4:26, 我们读到在那时候人开始求告耶和华的名这并不能说是人第一次敬拜耶和华, 很清楚夏娃也曾敬拜耶和华 ( 创 4:1), 她的儿子, 该隐和亚伯, 当他们献上祭物的时候也曾敬拜耶和华但这里却显示, 这是第一次人类公开聚集来敬拜神可是, 不仅人类文明和文化得到发展, 人的罪和邪恶也在增加在创 6:5: 耶和华见人在地上罪恶很大, 终日所思想的画都是恶在节 : 世界在神面前败坏, 地上满了强暴神观看世界, 见是败坏了, 凡有血气的人在地上都败坏了行为亚当和夏娃屈服于外面的引诱, 但现在人类却屈服于来自他们内里的私欲为了对那些邪恶的人类进行一次惩罚, 神降下大水灾他毁坏了所有人的生命, 剩下八个人, 他们就是所有现代人的祖先九. 创世记描述世界上民族的开始洪水以后, 神再次命令挪亚和他的儿子 : 要生养众多, 遍满了地 ( 创 9:1) 但是人没有执行神叫他们遍满了地和生养众多的命令, 人类却聚集在一处小地方生存在创世记十章, 我们可读到他们决定建造一座有一个大塔的城, 以致他们能聚在一起, 并为自己起一个名, 他们想他们可以建立一个世界性的国度, 这样可以脱离神的管治, 这是第一次人类试图建立一个脱离神的共同体但是, 神审判他们, 祂变乱了这天下人的言语, 以致他们不能再明白彼此的语言, 于是人就被迫分布在世界各处生活, 而每一群同住一处的人都有自己的言语创 10:32 说挪亚三个儿子的宗族, 各随他们的支派立国, 洪水以后他们在地上分为不同的邦国最后, 我要布置作业 1. 请下定决心读完整本旧约, 在下个礼拜, 请读出 1:20 章, 两个礼拜之后, 我们会介绍出埃及记 2. 请收听每礼拜一到礼拜五的空中门训, 下礼拜四我还要继续介绍创世记 5

世界哲学年第期

世界哲学年第期赵林文奥古斯丁是基督教原罪理论的重要奠基人他明确地提出了自由意志是罪恶的原因本文探讨了奥古斯丁原罪理论的基本内容分析了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响罪恶自由意志预定论世界哲学年第期世界哲学年第期人由于拥有自己的自由意志而堕落受到公正的谴责生下有缺陷的受谴责的子女我们所有人都在那一个人中