Microsoft Word - OT1 2e 0812 revised.doc

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陈槐麻
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1 20 旧约精览 ( 一 ) 第二课第 12 至 22 步开始之前请检查你是否已做好下列事情 : 1. 你有没有完成第一课和第二课的填空作业? 如果已经做了, 请打钩 ( ) 2. 你有没有与伙伴温习过前面每一步? 如果已温习过, 请打钩 ( ) 3. 把各步默写下来 : 第 1 步 : 第 2 步 : 第 3 步 : 第 4 步 : 第 5 步 : 第 6 步 : 第 7 步 : 第 8 步 : 第 9 步 : 第 10 步 : 第 11 步 : 4. 你是否已在第一课的地图上找到每一步的位置? 如果是的话, 请打钩 ( ) 步步向前这一课我们将进入 100 步中的历史部分由现在起, 多数步都与地图有密切关系因此, 在导师教授时, 请留心他在地图中所站立的位置和他的动作提示 : 学习时不用太紧张或过分用功, 放轻松点, 好好享受学习! 留心观察导师, 模仿他的动作, 之后要经常温习动作和步名现在我们就踏进课程中第二个令人兴奋的部分, 愿神在你学习祂的话语时赐你极大喜乐! 第 12 步四件大事动作 : 走到巴比伦附近, 竖起四只手指我们要走到巴比伦附近的地方, 然后右手竖起四只手指头, 并说 : 四件大事我们从最初开始! 在创世记头十一章, 我们读到四件大事这四件大事不单是影响一个家庭一个种族或一个国家, 而是影响全人类这些世界性的大事给我们一些事实的基础, 解释了我们怎样出现在这世上, 以及为什么我们会这样存在于世上为什么世界看似好坏参半? 为什么世界虽然在很多方面都很美丽, 却像是已经败坏了的? 还有, 为什么人从出生时已是这样的光景?

2 第二课第 12 至 22 步 21 第 13 步创造动作 : 指着第一只手指接续前一步的动作, 右手仍然竖起四个手指头, 左手指着第一只手指 ( 食指 ), 说 : 创造年份 : 主前 10, 年创 1:1 起初创造天地创 1:31 上神看着一切所造的都来 11:3 我们因着信, 就知道诸世界是借神造成的 ; 这样, 所看见的, 并不是从显然之物造出来的 1. 根据创世记 1 章 1 节, 谁创造了天地? 2. 根据创世记 1 章 31 节, 神看着祂所造的一切, 觉得怎么样? 3. 根据希伯来书 11 章 3 节, 诸世界是借什么造成的? 第一件世界大事是神创造了世界神在六日里完成了创造, 祂对自己所作的感到很满意, 说 : 这是好的我们今天也觉察得到神的创造是好的即使我们到处看见罪对万物的影响, 但宇宙和其中的万物仍是可爱和美丽的宇宙和其中万物的本质错综复杂, 从中我们看到创造之中藏有设计, 由此可推断出必有一位设计者当我们看到身体脑袋和不同系统之间是如何复杂地远作, 便可断定设计者必然极有智慧看见别人的手表, 你也许会想知道是哪里制造的为什么我们会想到这个问题? 因为这个戴在手腕上的东西显然是有人制造出来的如果你问一个人他的手表是哪里造的, 他却说下面的一段话, 你会有何感想? 是这样的, 这块金属几百万年前就已经有了经过风吹雨打, 它变成了一个小箭头的样子, 一端有一个小孔, 这个箭头还有两种颜色在另一个地方, 也有一块金属变成了一个比较小的箭头, 上面有着相同的小孔, 箭头的颜色和阔度跟先前那个一模一样有一天, 突然刮起风暴, 把两个箭头和一个小轴吹在一起, 刚好使这三样东西连接起来, 那轴漂亮地装配在两个箭头的小孔上这人还继续解释风雨怎样使表面齿轮表带和电池成形你会不会认为这人的脑筋有问题? 可是, 我们观察比手表要精密得多的人类脑袋时, 却竟然假定它只是偶

3 22 旧约精览 ( 一 ) 然产生! 请看一位科学家怎样论及人类的脑袋 : 如果把人类脑袋所盛载的资料内容写出来可以装满 2000 万册图书, 等同世上最大图书馆的藏书量换句话说, 每个人的脑袋中, 都藏有 2000 万册图书的内容脑袋是个只占很小空位的巨大空间, 其神经化学活动出奇地忙碌, 思路系统比任何人类设计出来的东西都要奇妙另一位科学家就算出, 一个单细胞动物纯因偶然而出现的可能性是 10 40,000 ( 也就是 1 之后加上 40,000 个 0) 分之一 ; 而复杂得多的生物如人类, 纯因偶然出现的可能性, 更是低得难以计算神创造世界是一件明显不过的事情只有祂才有智慧把这样精细复杂的东西摆在一起四围都是证据, 向我们述说是神创造了世界 ( 诗 19:1-6), 见证神的存在这些证据可以分为三个方面 : 大自然 : 神借着所创造的世界显明祂的大能和荣耀供应 : 良心 : 神供应基本的环境, 使人能生存和昌盛, 神的慈爱借此显明神给一般人分辨是非黑白的能力, 借此显明祂的律法人要通过观察四围的世界, 看见神的大能和荣耀人要因为看见神的供应, 晓得神是善良的神人要晓得神是一位有标准的神诗 19:1-6; 罗 1:18-21 徒 14:15-17 罗 2:14-15 神通过创造来教导我们如果这是真实的, 当你看见大自然时会有什么回应? 借着大自然, 神把祂的本质教导我们 : 当我们看见壮阔的河流巍巍的高山, 或者雷电大作时, 便应晓得神的大能大力, 并为此感谢神 ; 当我们看见落日美景娇花绽放, 或是蝴蝶翩翩起舞时, 便应晓得神的温柔和慈爱, 并为此感谢祂 ; 当我们感受到太阳温暖凉风送爽, 或是听见小鸟轻歌, 便应当晓得神的温柔和怜悯, 并为此感谢祂在大自然中, 实在有很多事物叫我们可以认识神赞美神! 记住, 神的大能慈爱和怜悯并非抽象或理论性的东西, 它们在大自然中特别而实在地彰显出来这位创造了太阳星宿和月亮的大能者, 同样有足够能力成就给我们的应许! 这位使小雨既落在聪明人, 也落在愚蠢人身上的仁慈之神, 有足够的怜悯, 去宽容我们每个人的失败! 创造还有另外一方面的教导, 就是借着所创造的万物, 人应该可以认识神 ; 同时, 人所能知道关于神的事情, 原已显明在人心里, 叫人无可推诿 ( 见罗 1:19-20) 可是, 即使有了这些证据, 人却偏行己路, 坚持不认识神为什么会这样? 为什么人由出生开始已有离开神的倾向? 下一件事情会帮助我们了解

4 第二课第 12 至 22 步 23 第 14 步堕落动作 : 指着第二只手指接续前一步的动作, 右手仍然竖起四个手指头, 左手指着第二只手指, 说 : 堕落年份 : 主前 10, 年创 2:17 只是分别善恶树上的果子, 你不可, 因为你吃的日子必定创 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的, 能使人有智慧, 就摘下果子来 ; 又给她丈夫, 她丈夫也罗 5:12 这就如是从一人入了世界, 又是从来的 ; 于是就临到众人, 因为众人都 1. 根据创世记 2 章 17 节, 神禁止亚当做什么? 如果他吃了, 他会怎样? 2. 根据创世记 3 章 6 节, 亚当和夏娃怎样处置那树的果子? 3. 根据罗马书 5 章 12 节, 什么从一人 ( 亚当 ) 入了世界? 结果, 什么临到众人? 神创造了人类, 让人能够爱祂 ; 但爱是自愿的, 人必须甘心乐意去爱, 否则那便不是爱了因此, 神赐给人有作决定的能力 : 他可以决定爱神或者不爱神, 顺服神或者叛逆神神造人并不仅仅赐他作决定的能力, 还赐他作决定的机会神借着吩咐人不可吃分别善恶树的果子, 给人顺服祂或叛逆祂的选择权人可以选择每天顺服神, 只要他不吃那树上的果子便行了神使顺服祂变成一件简单容易的事可是后来夏娃却相信了撒但的谎言, 和亚当一同把果子吃了他们选择了叛逆神神以什么作为不顺服祂的代价? 是死亡 ( 罗 3:23) 因为罪的缘故, 死亡成了亚当之后所有人的结局 ( 罗 5:12) 犯罪的结果不止是死亡 ; 人类堕落以后, 整个本性也变了, 他的本性不再帮助他顺服神, 反而催促他偏行己路在他里面的动力和驱策力原是要听命于他, 帮助他顺服神和按神的旨意而行 ; 但现在, 那动力和驱策力却要主宰他, 使他成为其奴仆人从出生起就已带有这种本性 ( 诗 51:5) 因此, 我们既看到人在很多方面反映神的荣耀和美善, 但也见到人受到罪的污损, 本性败坏, 人不能修补改变或者替换他的本性 ( 箴 20:9; 耶 2:22) 有没有发觉, 说谎自私或反叛的行为, 即使不加教导, 孩子也会懂得? 相反, 顺服与人分享说诚实话等却要父母教导, 孩子才会学懂为什么? 这是因为孩子生来就带着犯罪堕落的本性

5 24 旧约精览 ( 一 ) 由于每个人都有这种败坏的本性, 社会也因而受到影响, 因为社会乃是每个个体行为的总结果由于我们活在一个由堕落了的人所组成的社会中, 罪恶战争贫穷迫害常常出现, 这一切都来自亚当的原罪不仅这样, 人的堕落也影响所有生物原来由人治理, 顺服于人的大地背叛了人, 正如人背叛了神一样现在, 人类必须工作终身劳苦, 才能在这个世界上得以糊口他要劳碌才能得到食物, 他要捕猎野兽, 他要汗流满面我们在耕种时最能体会这一点我们不能只在田间或园里下种, 便期望种子会自然长成若我们不加理会, 种子会怎样呢? 它们会成为动物和昆虫的食物 ; 杂草会占据田园宝贵的空间, 取走泥土中所有养分, 结果会很糟这便是我们要除草杀虫令动物 ( 或其他人 ) 不得接近的原因但即使辛劳, 我们也未必可以有好的收成因为也许雨水不来, 以致土地干旱 ; 又或者雨水太多, 造成水浸还有台风龙卷风地震或其他天灾, 通通都提醒我们世界已经败坏了因此, 所有受造之物都在等候脱离败坏的辖制, 得享自由的日子 ( 罗 8:20-21) 面对我们堕落了的本性, 神有什么回应? 当我们信靠基督, 祂便使我们成为新造的人 ( 林后 5:17)! 我们必须脱去旧人 ( 弗 4:22), 并借着圣灵过新的生活 ( 罗 6:4) 你今天是这样做吗? 还是你仍在听从老我的声音? 你是否借着神的灵而荣上加荣 ( 林后 3:17-18)? 又或者你已在敌人的谎言之中败坏了? 第 15 步洪水动作 : 指着第三只手指接续前一步的动作, 右手仍然竖起四个手指头, 左手指着第三只手指, 说 : 洪水年份 : 主前年创 6:13-14 神就对挪亚说 :, 他的已经来到我面前 ; 因为地上他们的, 我要把他们和地一并 14 你要用歌斐木造一只, 分一间一间的造, 里外抹上松香创 7:11-12 当挪亚六百岁, 二月十七日那一天, 大渊的都了, 天上的也了昼夜降大雨在地上

6 第二课第 12 至 22 步根据创世记 6 章 13 至 14 节, 神说祂要做什么? 祂为什么要这样做? 祂吩咐挪亚做什么? 2. 根据创世记 7 章 11 至 12 节, 二月十七日那一天发生了什么事? 雨下了多久? 第三件大事是洪水在这件事中, 神使一场洪水淹没整个大地, 你可以在创世记 6 至 9 章读到这件事的详情人类的老本性使他们很快变坏 ( 创 6:5) 他们败坏得如此彻底, 所以神决定使用一场巨大的洪水来审判世界 ( 创 6:7) 神通过这场洪水, 把地上的人全部除灭, 但因为挪亚是个义人, 祂便拯救了他的一家 ( 创 6:7-8) 祂叫挪亚用一种特别的木材来建造一艘方舟 ( 大约长 137 公尺, 阔 23 公尺, 高 14 公尺 )( 创 6:14-16), 还吩咐他把每种动物一双一对的带进方舟这是多么艰巨的工作! 挪亚可能花了长达 120 年的工夫来完成这方舟彼得后书 2 章 5 节称挪亚为传义道的也许在建造这艘方舟时, 挪亚曾向人警告过审判即将临到你能想象那时候他所忍受的侮辱和嘲笑吗? 疯子挪亚! 四围连一点水也没有, 但他却竟然要建造方舟! 人们继续嘲笑和不信, 并不理会挪亚, 而且如常生活, 直到挪亚进入方舟 ( 路 17:27) 可是, 当洪水一来, 嘲笑都停止了圣经说大渊的泉源裂开了, 天上的窗户也敞开了 ( 创 7:11-12) 结果, 大地上发生了一场灾难性的地质转变挪亚和他的家人安全地浮在大水上在大地干透之前, 他们留在方舟里超过一年挪亚走出方舟后做的第一件事是向神献祭敬拜 ( 创 8:20) 之后神与挪亚立了一个新的约, 无条件承诺不再以洪水来毁灭世界, 还以虹作为立约的记号 ( 创 9:11-17) 但在彼得后书 3 章 10 至 13 节中, 我们看见这个世界将会再次被毁, 但这次用的是火, 以便神能造出完全新的天地来挪亚是一个 : 1. 有信心的人 ( 来 11:7) 挪亚凭信心花了 120 年时间建造方舟, 这是一件艰辛孤单和劳苦的工作, 但挪亚对神充满信心, 相信祂必会成就所说的结果, 他的信心救了他和家人, 并承受了那从信而来的义 2. 传义道的人 ( 彼后 2:5) 挪亚并非只是个沉默的见证人 ; 他不但建造方舟, 还向其他人发出警告虽然当时是个邪恶堕落的世代, 但他仍向人传义道 3. 家庭领导者 ( 创 8:20) 请注意, 在洪水之后, 他带领家人筑坛向耶和华献祭, 感谢神保护他们, 神也在这时更新了和他所立的约父亲们, 我们也须带领家庭敬拜和赞美神, 因为祂以耶稣作为安全的方舟, 从那灭命的罪恶洪流中拯救了我们 4. 孤单的虔敬人 ( 创 6:9) 挪亚是个义人, 无可指摘 ; 但他是个孤单的义人在挪亚的宗族部族国家和所处的世上, 没有一个义人, 惟有他一人孤单吗?

7 26 旧约精览 ( 一 ) 当然孤单艰苦吗? 极度艰苦但他不像罗得 ; 罗得被周围的败坏所影响, 而他却站稳立场你与神同行时感到孤单吗? 在感到孤单的时候, 请想起挪亚, 继续坚持! 弟兄姊妹们, 到了将来, 今天的事物不会是同一样子, 世界也不会无休止地一直运行耶稣快来了! 但世界却漠视这一点在挪亚的时代, 世人漠视洪水的警告, 生活如常, 一点也没有受到影响, 直到挪亚进入方舟的那日耶稣来临的时候也是如此 ( 太 24:38; 路 17:27); 世人漠视耶稣快将回来, 以为祂的来临无关紧要祂一天没有真正来到, 世人也不知道他要来! 不要因你为神所做的工作而灰心 ( 加 6:9) 也许你已经事奉了很多年, 感到疲乏但请想起挪亚, 他辛劳工作 120 年而毫无成果, 但最后, 神成就了祂所说的一切! 因此, 要忠心! 你的劳苦在主里面不是徒然的 ( 林前 15:58) 从方舟的建造洪水期间的保护, 及至其后的彩虹, 挪亚处处经历神的信实睁开你的眼睛, 在目前的景况中看看祂的信实吧! 你必会感到惊讶! 第 16 步列国动作 : 指着第四只手指接续前一步的动作, 右手仍然竖起四个手指头, 左手指着第四只手指, 说 : 列国年份 : 主前年创 11:4 他们说 : 来吧! 我们要建造一座和一座, 塔顶通天, 为要我们的, 免得我们在全地上创 11:7-9 我们下去, 在那里他们的口音, 使他们的言语彼此不通 8 于是, 耶和华使他们从那里在全地上 ; 他们就停工不造那城了 9 因为耶和华在那里天下人的言语, 使众人在全地上, 所以那城名叫巴别 1. 根据创世记 11 章 4 节, 世人想建造一座和一座通到天的他们为什么想这样做 ( 原因有两个 )? 2. 根据创世记 11 章 7 至 9 节, 神使他们的言语怎样? 他们聚在一处, 还是分散在全地上? 神吩咐人要生养众多, 遍满地上 ( 创 1:28) 祂对挪亚和他的儿子也提出同样的吩咐 ( 创 19:1) 但世人发明了造砖的技术 ( 创 11:3), 并决定要建造一座城和一座塔

8 第二课第 12 至 22 步 27 原因是什么呢? 首先, 他们要传扬自己的名 ( 骄傲 ); 第二, 免得他们分散在全地上 ( 不顺服 ; 以自我为中心, 渴求有安全保障 ) 眼见世人如此, 神决定变乱他们的口音 ( 创 11:7-8), 迫使他们顺服当神变乱人的语言, 他们就停工不造那城和塔, 并分散在全地上那建造塔的地方叫巴别世界上不同民族文化和语言是怎样来的? 它们来自神的管教, 是神的一个咒诅将世界一直分开但几千年之后, 神又使一班人聚集在一起, 以他们自己也不懂得的语言来赞美神 ( 徒 2:1-12) 神把咒诅改变了, 以示一个新的时代已经开始圣灵已经降临了! 神的百姓联在一起, 同心地赞美祂! 今天, 神在不同部族不同民族和说不同语言的人中招聚属祂名的子民! 祂把圣灵的合一带给因为种族文化和语言而分开的人今天神兴起了一个超越所有障碍的运动, 使你成为世界教会的一分子, 你要为此赞美神! 今天神对世上所有民族都有怜悯, 你要为此感谢神! 你欣赏不同的语言和少数民族吗? 虽然我们有着不同背景, 但我们应该为到可以合一而欢欣! 学习怎样用多种语言说赞美主吧千万不要以为你的语言比别人的好 ; 神创造了不同的文化, 也尊重不同的文化, 因此我们也要尊重不同的文化第 17 步吾珥动作 : 走到吾珥, 双手交叠成十字形吾珥就在波斯湾的西边, 靠近海岸那里我们要走到代表吾珥的地方, 然后双手掌心向下, 交叠着呈十字形, 按在一个人的头上, 或是一个指定的位置上面 [ 请注意, 我们用了三种不同的动作来代表地方代表湖或小海, 如加利利海死海, 我们用一个像戴帽子的动作 ; 在地图上属于一个范围的地区, 我们用画圈的动作 ; 至于现在这个十字形的动作, 我们是用来代表一个城市, 或者在地图上它只是一个小点的地方 ] 年份 : 约主前 2000 年中国历史 : 夏朝 ( 主前年 ) 创 11:31 上他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得, 并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱, 迦勒底的, 要往迦南地去创 15:7 耶和华又对他说 : 我是, 曾领你出了迦勒底的, 为要将为业 1. 根据创世记 11 章 31 节, 他拉亚伯兰撒莱和罗得从哪里出发? 2. 根据创世记 15 章 7 节, 谁把亚伯兰领出来? 祂由哪里把他领出来? 把亚伯兰

9 28 旧约精览 ( 一 ) 领出来的目的是什么? 吾珥城是巴比伦地区主要的商业中心, 也是区内一个重要港口, 来自世界各地的货物都从这里经过它的人口一度超过 30 万, 而且拥有非常健全的学校体制可惜, 吾珥是一座拜偶像的城这里是月神南娜的敬拜中心在废墟发现的住宅中安放了一些壁龛, 里面有摆放偶像的架子, 有点像今日中国人的神龛吾珥的君王曾经建造了一座宏伟的塔, 来供奉月神在吾珥, 满城都是偶像! 这是亚伯拉罕和他所有族人的家乡, 他就在这种拜偶像的环境中居住和成长因此神对约书亚那一代的人说 : 古时你们的列祖, 就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉, 住在大河那边事奉别神, 我将你们的祖宗亚伯拉罕, 从大河那边带来, 领他走遍迦南全地, 又使他的子孙众多 ( 书 24:2-3 上 ) 神呼召了你, 正如祂呼召亚伯拉罕一样祂呼召亚伯拉罕离开拜偶像的世界, 祂也呼召你离开拜偶像贪婪骄傲和充满憎恨的世界, 并应许带领你和引导你, 就像祂带领亚伯拉罕一样赞美主, 因为祂呼召你离开黑暗, 进入祂的奇妙光明之中! 第 18 步立约动作 : 双手上下对拍并互握双手一上一下, 掌心相对, 拍在一起, 然后两手互相握紧, 说 : 立约在上面的手代表神, 在下面的手代表亚伯拉罕, 因为这是神和亚伯拉罕所立的约年份 : 约主前 2000 年中国历史 : 夏朝 ( 主前年 ) 创 12:1-3 耶和华对亚伯兰说 : 你要离开, 往我所要指示你的地去 2 我必叫你成为大, 我必给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人得福 3 为你祝福的, 我必赐福与他那咒诅你的, 我必咒诅他, 都要因你得福 1. 神叫亚伯拉罕离开什么? 2. 完成以下句子 : 神说祂必叫亚伯拉罕成为大, 并且给他 3. 世上多少人要因亚伯拉罕得福? 在创世记第 1 至第 11 章, 神是整体地与人交往 ; 但自第 12 章起, 神开始通过一个

10 第二课第 12 至 22 步 29 家庭 ( 他拉的家庭 ) 来与人交往, 并把祂的工作集中在亚伯拉罕一个人身上神与亚伯拉罕立约借着这约, 神要作一个民族的神 ; 借着这约, 神要赐给这个民族又宝贵又极大的应许 ( 彼后 1:3-4) 祂为什么要这样做我们不知道, 只知道我们今天也是这约的受益人 ( 加 3:6-9 14; 来 2:16) 祂拣选我们, 给我们这个约, 不是因为我们人多, 或是我们强大, 或是我们充满智慧 ( 申 7:6-9; 林前 1:26-27), 而是因为祂爱我们不要气馁我们基督徒也许不受尊敬不获尊重, 我们也许被视为社会上卑微的一群在一些地方, 我们被憎恨受逼迫在一些地方, 我们被嘲笑遭贬低身份但我们与全能的神有关系, 这并非因为我们受到人的尊敬或尊重, 也不是因为我们人数众多有智慧, 或者有势力我们与宇宙的创造者有这种关系, 乃是因为祂爱我们! 要为此喜乐, 也为了你有荣耀的身份而喜乐神既使你得荣耀, 世人怎样想并不重要! 亚伯拉罕跟神立约时, 名字并不是亚伯拉罕, 而是叫亚伯兰亚伯兰的意思是尊贵的父, 但神把它改为亚伯拉罕, 意思是多国的父这次改名显明了两件事 : 1. 亚伯拉罕属于神在圣经里, 为人或东西改名或取名, 表明了对那人或东西的支配权或所有权孩子的名字是父母所起的, 孩子能对决定有意见吗? 不能为孩子取名是父母的权利圣经中有好些取名的例子例如 : 神让亚当为各种动物取名 ( 创 2:18-20), 因为神让他作地上的首领, 管理各种动物巴比伦王将但以理改名为伯提沙撒 ( 但 1:7), 因为他想显明他支配着但以理的生命 2. 神会遵守祂对亚伯拉罕所许的承诺改名通常暗示一个应许一个预言 ( 将来的事 ) 或者一个纪念 ( 过去的事 ) 例如 : 耶稣为西门改名时, 给他彼得 ( 盘石 ) 一名, 预示他将来会成为弟兄们的盘石 ( 约 1:42) 所以, 神为亚伯拉罕改名, 不但表示亚伯拉罕将与神有特别的关系, 那新名字还显示出神对亚伯拉罕的特别应许我们常常为自己加上标签, 或者别人会给我们加上标签, 例如笨蛋无用鬼或贱货之类在我们心里, 这些标签变成了我们的名字, 我们开始认为自己愚蠢无用一文不值但当我们成为信徒, 神赐给我们新的名字, 就像神给耶路撒冷自己的子民新的名字一样 ( 请看赛 62:2-5 12) 你在基督里有什么身份? 请看以下的经文, 把你的身份写在右边的空位 : 约 1:12 约 15:15 弗 1:1 林前 3:16 弗 2:10

11 30 旧约精览 ( 一 ) 第 19 步三部分右手竖起三个手指头动作 : 竖起三只手指神与亚伯拉罕所立的约有三个主要部分, 这三个部分将在后面三步中解释第 20 步土地动作 : 指着第一只手指接续前一步的动作, 右手仍然竖起三个手指头, 左手指着第一只手指, 说 : 土地创 13:14-15 罗得离别亚伯兰以后, 耶和华对亚伯兰说 : 从你所在的地方, 你向东西南北 ; 15 凡你所看见的一切, 我都要赐给你和你的后裔, 直到永远 1. 神叫亚伯兰做什么? 2. 神应许赐给亚伯兰什么? 约的第一部分是应许赐地神向亚伯兰应许赐地 ( 创 12:7) 根据创世记 13 章, 尽管亚伯兰有权选择他想要的地, 但他先让罗得选择罗得为自己选取了最肥沃的土地亚伯兰是不是把神的应许让出来了? 不是, 因为罗得才刚离开, 神便向亚伯拉罕作出应许 ( 创 13:14-15) 后来神又特别应许 : 我已赐给你的后裔, 从埃及河直到伯拉大河之地 ( 创 15:18) 我们可以让出神赐给我们的东西吗? 可以, 因为神还会继续供应我们! 神的应许不会因为我们的慷慨而消失, 反会增加你可以慷慨运用金钱或资源, 因为无论你怎样慷慨, 神已经应许要赐你所需用的东西! 亚伯兰对罗得慷慨, 结果神更赐福他我们也可以对别人慷慨, 因为神要赐福给我们 ( 参申 15:10-11; 代上 29:14; 箴 11:25; 罗 12:8; 林后 9:11-15; 提前 6:18) 愿神赐给我们一颗开放而慷慨的心! 蒙神喜悦无愧的工人啊, 你是经常指望别人对你慷慨, 还是主动以慷慨的心待人? 虽然神应许赐这地给亚伯兰, 但当他初到这地时, 他连一尺之地也没有及至离世时, 他惟一拥有的只是一块墓地直等到亚伯兰的后裔借着神大能拯救的手离开埃及以后, 神的应许才真正成就有时候, 神的工作跨越多个世代如果神选择不在我有生之年成就祂的应许, 祂会

12 第二课第 12 至 22 步 31 在后来的世代成就纵然我不明白祂为何延迟, 仍要信赖祂 ; 纵然神的应许并非马上成就, 我仍要信靠祂第 21 步动作 : 指着第二只手指右手仍然竖起三个手指头, 左手指着第二只手指, 说后裔创 15:5 后裔于是领他走到外边, 说 : 你向天,, 能得过来吗? 又对他说 : 你的将要如此创 17:4-5 我与你立约, 你要作的父 5 从此以后, 你的名不再叫, 要叫亚伯拉罕, 因为我已立你作的父 1. 根据创世记 15 章 5 节, 神叫亚伯兰做什么? 神应许亚伯兰什么? 2. 根据创世记 17 章 4 至 5 节, 神应许亚伯拉罕要做什么的父? 神与亚伯兰的约的第二部分与后代有关祂应许亚伯兰有数不尽的后裔, 也应许他要作多国的父神的应许是肯定的 ; 然而亚伯拉罕要等超过二十年才等到那应许的孩子他的名字已改为亚伯拉罕, 即多国的父的意思但他那时连第一个孩子也没有, 他如何向亲友解释他这名字的意思呢? 然而, 后来许多民族都要从亚伯拉罕而出, 包括以色列人和阿拉伯人等可是, 还有比作为亚伯拉罕肉身的后代更重要的事, 那就是成为亚伯拉罕属灵的后代人怎样才能成为亚伯拉罕属灵的后代呢? 他必须像亚伯拉罕一样相信神, 并接受神差派来的那位 ( 参加 3:26-29) 这样, 人便能成为亚伯拉罕属灵的后代了我们成为神的孩子, 不是出于自己所作的工, 乃是因着信同样, 我们得着神赐给亚伯拉罕的应许, 也不是出于自己所作的工, 乃是因着信! 我们并不是因为自己够好而继承了神给亚伯拉罕的应许 ; 我们是凭着信心而得到这一切应许的! 弟兄姊妹, 要信靠主! 信心是一把钥匙, 能开启大门, 让我们看到神的作为! 第 22 步赐福动作 : 指着第三只手指右手仍然竖起三个手指头, 左手指着第三只手指, 说 : 赐福

13 32 旧约精览 ( 一 ) 创 12:2-3 我必叫你成为大国, 我必给你, 叫你的名为大, 你也要叫别人, 3 为你的, 我必与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他, 地上的万族都要因你 1. 在这段经文中, 赐福得福或祝福出现了多少次? 2. 神说祂要赐福给亚伯拉罕在这段经文中, 还有谁人要得福 ( 见最后那句 )? 他们是因着谁得福? 神清楚对亚伯拉罕说我必赐福给你, 地上的万族都要因你得福 ( 创 12:2-3) 神赐给我们最重要的福气, 是让我们与祂建立一种特别的关系还有什么比这更重要? 借着相信基督, 神把这种关系赐给我们 ( 参彼前 2:9-10) 这是一种多么特别的关系啊! 神称我们为祂的朋友 ( 约 15:15) 儿子 ( 约壹 3:1-2) 有君尊的祭司 ( 彼前 2:9) 妻子 ( 林后 11:2; 赛 62:5) 等等! 我们与神的关系是何等奇妙! 要为神赐福给你而赞美祂! 请读以弗所书 1 章 3 至 14 节, 并在小组中数算神在基督里赐给你的属灵福气! 还有, 请做以下这个叫 3 乘 10 的练习 : 每个组员都在神面前安静坐下, 默想祂的美善, 然后写下 10 件要感谢神的事情, 并一同做感恩的祷告然后起来, 轮流分享一件感恩的事情然后在第二栏的列表上, 写下另外 10 件要感恩的事情, 一起祈祷, 再轮流分享一件感恩的事情继而又在第三栏的列表上, 再写下 10 件要感恩的事情要填写第三个表并不容易, 但正因为不容易, 你才会想得更仔细, 并更留心察看神所赐给你的福气每星期做一次这个练习, 你感谢的心也更增长了 ( 西 2:7 下 ), 就如保罗所说的一样第一次第二次第三次

14 第二课第 12 至 22 步 33 回顾一下我们所做过的 1. 用下图温习, 在地图上辨认旧约中的主要地方 : 2. 利用你有的空间设定好地图的位置, 与伙伴温习全部 22 步 3. 把各步默写下来 : 第 1 步 : 第 2 步 : 第 3 步 : 第 4 步 : 第 5 步 : 第 6 步 : 第 7 步 : 第 8 步 : 第 9 步 : 第 10 步 : 第 11 步 : 第 12 步 : 第 13 步 : 第 14 步 : 第 15 步 : 第 16 步 : 第 17 步 : 第 18 步 : 第 19 步 : 第 20 步 : 第 21 步 : 第 22 步 : 4. 温习本课中的应用和神的教导, 并写在下面 :

15 34 旧约精览 ( 一 ) 5. 基于你所学到的, 有没有什么是神想你去做的? 请写在下面 :

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐篷者. 文字旧约: 希伯莱文/亚兰文希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17