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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡

5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)

教會憲章 C o n s t i t u t i o D o g m a t i c a D e E c c l e s i a L u m e n G e n t i u m 一九六四年十一月廿一日 中國主教團秘書處譯 梵蒂岡第二屆大公會議文獻, 頁 台匇 : 天主教教務協進會出版社

教會憲章 C o n s t i t u t i o D o g m a t i c a D e E c c l e s i a L u m e n G e n t i u m 一九六四年十一月廿一日 中國主教團秘書處譯 梵蒂岡第二屆大公會議文獻,3-1 1 1 頁 台匇 : 天主教教務協進會出版社, 1 9 7 4 第八章論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞一 緒言基督奧蹟中的童貞聖母童貞聖母與教會大公會議的用意二

1070. 在新約中, 禮儀 一詞不但用來表示敬神之禮的舉行, 也意指福音的宣布和愛德的實踐 所有例子都顯示出禮儀與事奉天主和服務人群有關 在舉行禮儀慶典時, 教會是僕人, 肖似她的主 唯一的 禮儀執行者 (Leiturgos), 分享祂司祭 ( 敬禮 ) 先知( 宣布 ) 與王者 ( 愛德服務 )

天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 為甚麼有禮儀? 1066. 在信經裡, 教會明認聖三的奧跡和聖三對所有受造物的 慈愛計畫 : 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這就是基督的奧跡, 這奧跡依照一個計畫, 在歷史中啟示和實現 這計畫是天主上智的 安排, 聖保祿稱之為 奧秘的計畫, 而教父的傳統則稱之為 降生聖言的工程 或 救恩計畫 1067. 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程,

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始

佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至

天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 為甚麼有禮儀? 在信經裡, 教會明認聖三的奧跡和聖三對所有受造物的 慈愛計畫 : 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這就是基督的奧跡, 這奧跡依照一個計畫, 在歷史中啟示和實現 這計畫是天主上智的 安排, 聖

天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 為甚麼有禮儀? 1066. 在信經裡, 教會明認聖三的奧跡和聖三對所有受造物的 慈愛計畫 : 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這就是基督的奧跡, 這奧跡依照一個計畫, 在歷史中啟示和實現 這計畫是天主上智的 安排, 聖保祿稱之為 奧秘的計畫, 而教父的傳統則稱之為 降生聖言的工程 或 救恩計畫 1067. 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程,

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天主教教理卷二基督奧跡的慶典 為甚麼有禮儀? 1066. 在信經裡, 教會明認聖三的奧跡和聖三對所有受造物的 慈愛計劃 : 天父為了世界的得救和祂聖名的光榮, 派遣祂的愛子和聖神, 來完成 祂旨意的奧秘 這就是基督的奧跡, 這奧跡依照一個計劃, 在歷史中啟示和實現 這計劃是天主上智的 安排, 聖保祿稱之為 奧秘的計劃, 而教父的傳統則稱之為 降生聖言的工程 或 救恩計劃 1067. 這救贖人類和圓滿地光榮天主的工程,

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天主教教理卷一信仰的宣認 第二部分 第三章 第九條 我信聖而公教會我信聖而公教會 748. 基督為萬民之光, 本屆神聖大公會議, 因聖神而集合, 切願向萬民宣布福音, 使教會臉上所反映的基督之光, 照耀到每一個人 梵二大公會議的 教會 憲章是以這幾句話作為序幕 大公會議藉此顯示, 涉及教會的信仰條文, 完全靠有關耶穌基督的信仰條文而定 除了基督之光以外, 教會別無其他的光 按照教父們所喜愛的一種圖象

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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院

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天主教教理卷四 第二部分 主禱文 : 我們的天父我們的天父 2759. 有一天, 耶穌在一個地方祈禱, 停止以後, 祂的一個門徒對祂說 : 主, 請教給我們祈禱, 如同若翰教給了他的門徒一樣 ( 路 11:1 ) 主答應這請求, 就將這基督徒的基本祈禱傳授給祂的門徒及祂的教會 聖路加的記載較短, 只有五個祈求 聖瑪竇的記載較長, 共七個祈求 教會禮儀傳統一向採用聖瑪竇的版本 我們的天父, 願祢的名受顯揚,

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天主教教理卷二基督奧跡的慶典 第二部分教會的七件聖事 1210. 新約聖事是由基督建立的, 共有七件, 就是聖洗 堅振 感恩 ( 聖體 ) 懺悔 病人傅油 聖秩以及婚姻 七件聖事涉及基督徒生命中的所有階段, 以及一切重要時刻 : 它們產生 滋長 治癒基督徒的信仰生命, 並賦予使命 這樣, 自然生命的各階段與靈性生命的各階段之間, 有著某些類似之處 1211. 按照這類比, 我們將首先闡明基督徒入門的三件聖事

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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會

的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不

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天主教教理卷一信仰的宣認 第二部分 第三章 第九條 第三節教會是唯一 至聖 至公至公 從宗徒傳下來的 811. 這是基督的唯一教會, 就是我們在信經中所承認的唯一 至聖 至公 從宗徒傳下來的教會 這四個彼此緊密相連的特徵, 顯示出教會及其使命的主要面貌 它們並非由教會自己加上去的, 而是基督透過聖神, 使祂的教會成為唯一 至聖 至公 從宗徒傳下來的, 而且也是基督召喚她去實現這些特徵 812. 只有藉著信德才能承認,

第一條 全部福音的撮要 主禱文確實是全部福音的撮要 主給了我們這篇經文之後, 接著說 : 你們求, 必要給你們 ( 路 11:9) 每人都可以向天主祈求各自的需要, 但常應以主禱文開始, 因為它是祈禱的基礎 一 聖經的中心 聖奧思定先闡明聖詠給基督徒提供祈禱的主要養料, 並與

天主教教理 卷四 第二部分主禱文 : 我們的天父 2759. 有一天, 耶穌在一個地方祈禱, 停止以後, 祂的一個門徒對祂說 : 主, 請教給我們祈禱, 如同若翰教給了他的門徒一樣 ( 路 11:1 ) 主答應這請求, 就將這基督徒的基本祈禱傳授給祂的門徒及祂的教會 聖路加的記載較短, 只有五個祈求 聖瑪竇的記載較長, 共七個祈求 教會禮儀傳統一向採用聖瑪竇的版本 我們的天父, 願祢的名受顯揚, 願祢的國來臨,

式實現了耶穌邀請人皈依的召叫, 它是人因犯罪而遠離天父後, 回 歸天父的路徑 它稱為懺悔聖事 (Sacrament of Penance), 因為它祝聖基督徒罪人在個人及教會層次上的皈依 懺悔及補贖的步驟 它稱為告解聖事 (Sacrament of Confession), 因為罪人在司

天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 第二部分 第二章 治療的聖事 1420. 藉著基督徒入門聖事, 人接受了基督的新生命 然而, 我們是 在瓦器中 保存這生命的 ( 格後 4:7) 目前, 這生命仍是 與基督一同藏在天主內 ( 哥 3:3) 我們仍居住在 地上的寓所 ( 格後 5:1), 容易受到痛苦 疾病和死亡的支配 這天主子女的新生命可能因罪惡被削弱, 甚至因而喪失 1421. 主耶穌基督是我們靈魂和肉身的醫生,

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天主教教理卷二基督奧跡的慶典 第二部分第二章治療的聖事 1420. 藉著基督徒入門聖事, 人接受了基督的新生命 然而, 我們是 在瓦器中 保存這生命的 ( 格後 4:7) 目前, 這生命仍是 與基督一同藏在天主內 ( 哥 3:3) 我們仍居住在 地上的寓所 ( 格後 5:1), 容易受到痛苦 疾病和死亡的支配 這天主子女的新生命可能因罪惡被削弱, 甚至因而喪失 1421. 主耶穌基督是我們靈魂和肉身的醫生,

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

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天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 第一部分 聖事性救恩計畫 基督奧跡的慶典 禮儀是基督奧跡的慶典 禮儀 代表人民和為人民所做的服務的公共的工作 和愛德的實踐 ( 王者 ) 的職務 : 禮儀 公共的工作, 代表人民和為人民所做的服務 舊約聖經公元前 250 年用此名詞指肋未人在聖殿中對神行的敬禮 在新約宗徒時期中 : 表示敬禮天主及服務人群的工作 東方教專指為 感恩祭, 而西方教會到十六世紀用來表達基督徒一切敬禮天主的活動

感恩經第五式 ( 甲 ) 感恩經第五式 ( 甲 ) 主祭 :( 伸手 ) 上主 天主, 你實在是神聖的, 你當受讚美 你在我們的生命旅途上, 常以信實的慈愛伴隨我們 天主, 你的聖子耶穌基督也當受讚美 ; 他以自己的愛, 把我們聚集起來, 並親臨我們中間, 正如他曾親臨門徒當中一樣 我們深信, 現在

感恩經第五式 ( 甲 ) 感恩經第五式 ( 甲 ) 邁向教會的合一 ( 本感恩經只可用於沒有專用頌謝詞的日子, 在為教會 各級聖職人員 各種教會會議和需要的求恩彌撒 ) 主祭 :( 伸手 ) 願主與你們同在 信眾 : 也與你的心靈同在 主祭 :( 舉手 ) 請舉心向上 信眾 : 我們全心歸向上主 主祭 :( 伸手 ) 請大家感謝主, 我們的天主 信眾 : 這是理所當然的 主祭 :( 伸手 ) 無限美善的天父,

一 誰舉行禮儀慶典? 禮儀是 整個基督 (Christus totus) 的 行動 凡現在舉行禮儀慶 典者, 已跨越此世的標記, 參與天上禮儀 那天上的禮儀慶典完全 是共融和慶祝 (feast) 天上禮儀慶典的舉行者 在教會禮儀中恭讀的聖若望默示錄, 啟示我們 在天上安置了一

天主教教理卷二基督奧跡的慶典第一部分 第二章 逾越奧跡的聖事慶典 1135. 禮儀的教理講授首先是了解聖事性的救恩計畫 ( 第一章 ) 在這光照下, 聖事性救恩計畫的慶典才能顯示出其新意 因此, 本章的內容是論述教會的聖事慶典的舉行 我們將通過不同的禮儀傳統, 探究七件聖事慶典的共通點 ; 至於七件聖事各有各的特點, 將在後面論述 這有關聖事慶典的基本教理, 將回答信徒對這課題所提出的主要問題 :

善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746

善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................

老人憂鬱症的認識與老人自殺問題

18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9

Chapter1 (前言)

Sr. Paola Yue (Congregation Notre-Dame, CSA) 主說 : 我是道路 真理 生命 ; 除非經過我, 誰也不能到父那裏去 ( 若 14:6) 我若望, 在一個主日, 在神魂超拔中, 聽到在我背後, 有一個大聲音, 好似號角的聲音說 : 我是元始, 我是終末, 我是生活的 我曾死過 ; 可是, 看! 我現在卻活着, 一直到萬世萬代 我握有死亡和陰府的鑰匙 ( 默

天主教教理撮要

天主教教理撮要 白正龍試譯 自動詔書 批准並頒佈天主教教理撮要 致書給可敬的弟兄樞機主教們 宗主教 總主教 主教們 司鐸們 執事們以及所有天主子民成員 在梵蒂岡第二屆大公含議閉幕廿週年紀念的機會上, 為世界主教會議特別大會所要求的, 開始修訂天主教教理, 至今已是廿年了 我無限地感謝主天主, 賤給了教會這本在一九九二年, 由我敬愛的前任教宗若望保祿二世所頒佈的教理書 這一個非常有用而且是寶貴的恩惠,

66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!

64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢

天主教教理 卷一 信仰的宣認 第二部分基督徒信仰的宣認 信經 185. 誰說 我信, 就是說 我誓守我們所相信的 信仰的共融要求一種 標準的信仰語言, 把所有信徒團結在同一的信仰宣認內 186. 在起初, 宗徒時代的教會, 就採用一些簡短而標準的條文, 表達並傳授自己的信仰 其後教會也很快地把自己信

天主教教理 卷一 信仰的宣認 第二部分基督徒信仰的宣認 信經 185. 誰說 我信, 就是說 我誓守我們所相信的 信仰的共融要求一種 標準的信仰語言, 把所有信徒團結在同一的信仰宣認內 186. 在起初, 宗徒時代的教會, 就採用一些簡短而標準的條文, 表達並傳授自己的信仰 其後教會也很快地把自己信仰的主要內容, 編成條目分明且有系統的綱要, 特別給洗禮的候選者使用 聖濟利祿 耶路撒冷, 慕道期甄選者的教理講授

就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再

男人的大腦 女人的大腦

46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲

14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛

How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600

6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476

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天主教教理卷二基督奧跡的慶典 第二部分第一章第三條感恩 ( 聖體 ) 聖事 1322. 感恩 ( 聖體 ) 聖事完成基督徒入門過程 凡因聖洗而提昇到王者司祭的尊嚴, 藉堅振而更深入肖似基督的人, 透過感恩祭, 與整個團體一起參與主自己的祭獻 1323. 我們的救主, 在祂被出賣的那一夜, 在最後晚餐中, 建立了祂體血的感恩祭禮, 使十字架的祭獻得以永留於後世, 直到祂再度來臨 主同時把祂死亡復活的紀念,

有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82

(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1

愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境

愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!

005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter

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理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良

10 6, 地球的熱循環

52 2013 4 484 人類活動與 地球熱循環 46 不斷追求進步的我們, 殊不知在迅猛發展的同時, 已經陸續對地球的整個環境生態引爆一顆顆不定時炸彈, 所造成的傷害正逐漸擴大並增強中 10 6,000 500 地球的熱循環 3 2013 4 484 53 54 2013 4 484 工業革命後, 人類活動產生的熱迅速增加, 使地球原本趨於最適合人類活動的熱平衡必須重新調整 環境變遷 18 280

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

惑中不致失落, 祂都祈禱 耶穌在完成天父所要求的救世事件之前 所作的祈禱, 是謙虛地和信賴地把自己人性的意願交託於天父的愛 的意願 一天, 耶穌在某處祈禱 祂祈禱完畢後, 門徒中的一位請求祂 : 主, 請教我們祈禱吧! ( 路 11:1) 難道門徒不是首先瞻仰主耶穌祈禱而心生祈禱的願望嗎

天主教教理 卷四 基督徒的祈禱 第一部分基督徒生活中的祈禱 第二條 時期一滿 2598. 祈禱的劇情, 在成為肉軀並住在我們中間的聖言身上, 為我們圓滿地啟示了出來 有關祂的祈禱, 由祂的見証人在福音中宣我們宣布的, 努力領會祂的祈禱, 就是讓我們接近神聖的主耶穌, 一如接近那焚燒的荊棘叢 : 先瞻仰祂本身如何祈禱, 再聆聽祂教導我們如何祈禱, 最後領悟出祂如何俯允我們的祈禱 耶穌祈禱 2599.

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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (

理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13

12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,

MOTU PROPRIO

天主教教理簡編 封面的圖象取自一塊墓石上的雕刻, 這墓石大概是第三世紀末的作品, 在羅馬圖密蒂拉基督徒地下墓穴 (Catacombs Domitilla) 中找到的 此圖取材於牧歌 ( 田園詩 ), 源自教外人士, 基督徒用來象徵亡者靈魂在永生中得到的安息和真福 這圖象亦使人聯想到教理的意義 : 基督善牧以其權威 ( 棍杖 ) 帶領和保護信徒 ( 綿羊 ), 用真理和諧的旋律 ( 牧童笛 ) 吸引他們,

求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac

36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/

untitled

The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡

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2013 年 6 月 9 日 李子忠 重新探索所宣認的 慶祝的 付諸實行的和在祈禱中誦念的信仰內涵, 又對信仰生活加以反省, 是每一個信徒的任務, 尤其是在這一年 ( 信德之門 9) 為能有系統地認識信仰的內容, 大家可以在 天主教教理 裏找到寶貴及不可欠缺的工具 ( ) 信德年就是要致力於重新發現和研讀 天主教教理 裏面那些有系統而又活躍地綜合起來的基本信仰內容 ( 信德之門 11) *** ***

天主教教理簡編

( 天主教教理簡編 I-1_1-32) 天主教教理簡編卷一信仰的宣認第一部分 我信 我們信 1. 天主對人有什麼計畫? 天主本身是無限的美善和真福, 按祂純粹慈愛的計畫, 自由地創造了人, 使人分享祂的真福 時期一滿, 天主父就派遣聖子作為墮落於罪過的人類的贖世和救世者 天主召喚眾人加入祂的教會, 藉聖神的工程使他們成為祂的義子, 及祂永恆真福的繼承者 1-25 第一章 天主為人是 可及 的 主,

傾注就是默西亞時代的標記 當時, 凡相信宗徒的宣講而受洗的人, 都接受了聖神的恩賜 從那時起, 宗徒為了完成基督的意願, 藉著覆手, 把聖神的恩賜傳送給新受洗的人, 使洗禮的恩寵達到圓滿 因此, 在致希伯來人書中, 把覆手禮, 連同洗禮的道理, 都列入培育基督徒的基本教材中 天主教傳統理

天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 第二部分第一章 第二條 堅振聖事 1285. 堅振和聖洗及感恩 ( 聖體 ) 聖事共同組成 基督徒入門聖事, 我們必須維護這三件聖事的一體性 因此, 我們應向信徒解釋, 為使聖洗的恩寵達到圓滿, 接受堅振聖事是必要的 事實上, 因著堅振聖事, 他們 [ 受過洗的人 ] 與教會更完善地連結起來, 又因受到聖神特別力量的充實, 更責無旁貸地以言以行, 去宣揚並維護信仰,

目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意

前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路

人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害

人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495

2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9

攜手拼出圓滿的幸福 2

國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48

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天主教教理卷一信仰的宣認 第二部分第三章 第十二條 我信永恆的生命我信永恆的生命 1020. 基督徒將自己的死亡與基督的死亡連在一起, 他把死亡看成走向基督的路途 進入永生的門徑 當教會向臨終的基督徒最後一次念出基督寬恕人的赦罪經 傅了最後一次強化之油, 並讓他領受臨終聖體, 好使基督陪伴他, 作他旅途上的食糧, 教會向他溫和地保証說 : 病人傅油禮及牧民照顧, 交付靈魂經 : 親愛的弟兄 / 姊妹,

2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula

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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.

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天主教教理卷一信仰的宣認 第二部分 第二章 第五條 耶穌基督下降陰府, 第三日從死者中復活 631. 耶穌曾下降到地下的陰府 : 那下降的, 正是上升的那一位 ( 弗 4:10) 宗徒信經在同一信仰條文內, 宣認基督下降陰府及第三日從死者中復活, 因為在祂的逾越中, 祂使生命從死亡的深淵裡湧出來 : 羅馬彌撒經書, 逾越節守夜, 逾越頌 : 祢的聖子 基督, 由陰府中再升起, 向人類大放寧靜的光明,

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天主教教理卷一信仰的宣認 第二部分第二章 第四條 耶穌基督在比拉多執政時蒙難, 被釘在十字架上, 死而被安葬 571. 基督的十字架及復活的逾越奧跡, 是宗徒們及後世教會應向世界宣揚的喜訊之核心 天主的救恩計劃, 藉著祂聖子耶穌基督的贖罪死亡, 一次而永遠地 完成了 572. 教會忠於耶穌在其逾越節前後對 全部經書所作的解釋 : 默西亞不是必須受這些苦難, 才進入祂的光榮嗎? ( 路 24:26-27,44-45)

Free Ma rk e t

仁愛堂社區中心 2016年1-3月季刊 小組活動公開報名 11月21日 星期六 抽籤活動截表日 11月12日 星期四 由家長導師分享所長 帶領有趣的親子故事瑜珈 感 油 動 加 站 由 一個 社工與特殊學習需要孩子的家 長共同打造的天地 不定期舉辦家庭旅行 家庭 間增加互動和交流 一同歡 度假期 給予孩子空間嘗試新事物 攀石體驗讓孩子挑戰自己 由家長導師設計豐富的主題活動 包括 認知 社交 自我表達

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聖方濟故事 小兄弟胡健挺編譯 2009 年主受難節 目錄 章節內容頁數原著序言 4 第一部份亞西西聖方濟是作家兼神修家 5 第一章方濟是作家兼神修家 8 第二章方濟的神學及人學 10 第二部份方濟著作中神修觀的主線 15 第三章神修觀是什麼? 16 1 不同的神修觀 17 2 方濟的神修觀 19 3 我們的方法 21 第四章方濟的視景 : 三位一體的天主 24 1 至聖的父 的首席地位 25 2 如此尊高

Session 15-Col-1.pdf

1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15

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天主教教理卷一信仰的宣認 第二章第三條第二節 因聖神降孕, 由童貞瑪利亞誕生 一 因聖神降孕 484. 天使向瑪利亞報喜, 揭開 時期圓滿 ( 迦 4:4) 的序幕, 就是恩許的實現和準備工作的完成 瑪利亞奉召去孕育那位 在祂內住有整個圓滿的天主性者 ( 哥 2:9) 對她的疑問 這事怎能成就? 因為我不認識男人 ( 路 1:34), 天主給的回應是藉聖神的能力 : 聖神要臨於你 ( 路 1:35)

戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2

本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度

common sense agent of articulation 447

第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (

人性 這 圓滿 是標示永恆進入現時的時刻, 已得到救贖並充滿基督奧蹟的時間, 從此成了 救恩的時刻 最後, 此 圓滿 表示教會行程的無形開始 在禮儀中, 教會敬禮聖母為教會本身的開始 3, 因為在始胎無原罪的事件中, 教會看到了逾越節的救恩聖寵, 投射並預先賦予她最尊貴的成員 尤其在聖子降生一事上,

教宗若望保祿二世 救主之母 通諭 旅途教會生活中的聖母 Redemptoris Mater 一九八七年三月廿五日 臺北〆天主教教務協進會,1987 ********** 可敬的弟兄和親愛的子女們 祝你們健康並給予宗座降福 前言 1 救主之母在救恩計劃中有其確切的地位, 因為 當時期一滿, 天主尌派遣自己的兒子來, 生於女人, 生於法律之下, 為把在法律之下的人贖出來, 使我們獲得義子的地位 因為你們是天主的子女,

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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有

2 推薦序一同時擁有醫術和健康

2 推薦序一同時擁有醫術和健康 3 4 推薦序二用生命換來的醫術 5 6 7 推薦序三萬病歸肝膽 8 9 10 前言感恩的心 2002 11 2002 12 方博土語錄 13 CONTENTS 2 4 7 10 19 20 24 ( ) 26 ( ) 28 31 34 35 37 39 40 44 14 47 48 51 53 55 57 61 62 64 66 69 71 73 76 79 81

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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

教宗若望保祿二世 活於感恩祭的教會 二零零三年四月十七日 Ecclesia de Eucharistia 台灣地區主教團編譯小組台北 : 天主教教務協進會出版社,2003 ********** 致主教 神父 執事度奉獻生活的男士 女士 所有平信徒 論感恩聖祭與教會的關係 導言 1 教會從感恩聖祭汲取

教宗若望保祿二世 活於感恩祭的教會 二零零三年四月十七日 Ecclesia de Eucharistia 台灣地區主教團編譯小組台北 : 天主教教務協進會出版社,2003 ********** 致主教 神父 執事度奉獻生活的男士 女士 所有平信徒 論感恩聖祭與教會的關係 導言 1 教會從感恩聖祭汲取生命 此一真理不單表達我們日常的信仰體驗 也概括了教會奧蹟的心 祂以各種方式, 喜樂地體驗到此一許諾不斷的應驗,

PowerPoint 簡報

1 人在天主的救恩史中, 是在 過程 中 -- 在 成為人的過程 中 人學是反省人整個存在 ( 身心靈的整合 ), 如何成為天主恩寵的載體 / 承恩者 天人互動共融的位際關係 藉著基督, 偕同基督, 在基督內, 深刻體會人性的本質 使命和成聖 2 神學中的人學 為今日神學中的一門課程 神學基本上在論天地人合一的奧蹟 ; 論人時, 幾乎碰到神學的的全部論題 ; 這並不是說我們要以人為中心地把神學簡化為人學,

個吊詭性的回應 回應生活的天主的抱怨 : 他們離開我這活水之 泉, 去掘漏水的水池! ( 耶 2:13), 以信德回應天主無條件給予的恩 許, 以愛回應天主獨生子的口渴 祈禱是盟約 人從哪裡發出祈禱? 無論用甚麼語言 ( 姿勢或言語 ), 總是整個人在祈禱 但為了指出祈禱從那裡湧現出來,

天主教教理 卷四 基督徒的祈禱 第一部分 基督徒生活中的祈禱 2558. 大哉信德的奧跡! 在宗徒信經中, 教會宣認這奧跡 ( 卷一 ); 在聖事禮儀中, 教會慶祝這奧跡 ( 卷二 ), 為使信友生活這奧跡, 在聖神內師法基督, 以光榮天主聖父 ( 卷三 ) 所以這奧跡要求信友在與生活而真實的天主之活生生而親密的關係中, 相信 慶祝 活出這奧跡 這關係就是祈禱 祈禱是甚麼? 聖女小德蘭, 自傳手稿

著信德, 亞巴郎一蒙召選, 就聽命往他將要承受為產業的地方去了 ; 他出走時, 還不知道要到那裡去 ( 希 11:8) 因著信德, 他以外鄉僑民身分居住在預許的福地 因著信德, 撒辣得以懷孕生下所許的兒子 最後, 因著信德, 亞巴郎把他的獨子獻作祭品 146. 這樣, 亞巴郎就實現了希伯來書對信德所

天主教教理 卷一 信仰的宣認 第一部分 我信 我們信 第三章 人對天主的回應 142. 藉著啟示, 無形的天主, 以祂無窮的愛, 像朋友般與人交談往來, 為邀請他們與自己自己共融契合 對這項邀請的相稱回應就是信仰 143. 藉著信仰, 人把自己的理智和意志完全交付於天主 人以其整個存在向啟示的天主表示自己的同意 人對啟示的天主所作的此種回應, 聖經稱之為 信德的服從 第一條 我信 一 信德的服從 144.

信理部 教會重振朝氣 信函 致天主教會全體主教論對教會的生命及使命的聖統性與神恩性恩賜之間的關係 2016 年 5 月 15 日 天主教會臺灣地區主教團祕書處 3 導言在教會使命中的聖神恩賜 1. 仗賴福音和聖神的力量, 教會重振朝氣, 藉著各種聖統性與神恩性的恩賜 1, 持續地更新教會, 建樹並督導她 梵蒂岡第二屆大公會議反覆強調, 聖神的奇妙化工不斷聖化天主子民 ; 為使之得到啟迪, 遂以德行引導和潤飾她,

EE 剝 鈔 票之質 教哩摘璽與信仰須知

EE 剝 鈔 票之質 教哩摘璽與信仰須知 2 tj 錄 目錄 編者的話 - 一一一一一一一一一一一一一一一 -- 4 第一部分 : 教理摘要 第一章 : 基督徒的信仰 1. 我信天主父一 -- 一一一一一一一一一 --- 6 日. 我信耶穌基督一 - 一一一一一一一一 --- 7 III 我信聖神一 - 一一一一一一一一一一 --- 9 第二章 : 基督徒的禮儀 1. 禮儀的意義一一一一 II III

聖事的效果 引言 聖事的標記包含和賦予恩寵 : 迷信 物化 或過於超性 抽象 與現實無關 聖洗 堅振和聖秩聖事還賦予領 受人 神印 (Character) 2

聖神修院神哲學院神學證書 / 神學普及課程 聖事神學 單元八 聖事的效果 何奇耀 kyho@hsscol.org.hk 1 聖事的效果 引言 聖事的標記包含和賦予恩寵 : 迷信 物化 或過於超性 抽象 與現實無關 聖洗 堅振和聖秩聖事還賦予領 受人 神印 (Character) 2 以關係看恩寵 今日恩寵論 : 避免太抽象或太物化 以關係來解釋, 即生活的天主與人之間的密切交往 關係是位際性的 (personal

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第45期 2009年6月 引言 體力處理操作 即人力提舉及搬運 在日常工作中是在所難免的 而不正確 的體力處理操作 容易導致肌肉筋骨勞損甚至身體受傷 2008年在飲食業 及旅遊業因提舉及搬運而受傷的意外數字佔整體約14%及20% 而業內一 些工作崗位經常涉及體力處理操作 例如 食肆的樓面和廚房員工 酒店的行李 員和房務員 領隊 導遊或司機 亦時常會協助旅客以人力提舉及搬運行李等 所以他們要緊記有關的危害控制方法和安全要點

283. 世界和人類的起源問題, 曾是許多科學研究的對象, 使我們對宇宙的年代與幅度 生物的變遷 人類的出現等知識充實了很多 這些發現促是我們更讚嘆造物主的偉大, 感謝祂的各項工程及賜予學者與研究者的聰明和智慧 他們可與撒羅滿同聲說道 : 是祂把所有事物的正確知識賜給了我, 使我明瞭世界的構造和元素

天主教教理 卷一 信仰的宣認 第二部分 第一章 第四節 創造者 279. 在起初天主創造了天地 ( 創 1:1) 聖經就是用這幾句隆重的話開始的 信經也採用了同樣的話, 承認全能的天父 創造天地萬物, 無論有形與無形 所以我們首先講論創造者, 然後講論祂的創造, 最後講論人類因犯罪而墮落, 天主子耶穌基督就是因此前來救贖我們 280. 創造是 天主一切救恩計畫 的基礎, 是 救恩史的開始, 在基督身上達到了巔峰

痛苦也有為他人贖罪的價值 最後, 依撒意亞宣布天主要給熙雍預 定一個時間, 那時祂將赦免一切過錯並治好一切疾病 基督 醫生 基督憐憫病人, 並多次治好各種殘疾的人, 這些都是清晰的標記, 顯示 天主眷顧了祂的百姓 ( 路 7:16) 以及天國臨近了 耶穌不但具有治病的權能, 也有赦罪的權

天主教教理 卷二 基督奧跡的慶典 第二部分 第二章 第五條 病人傅油 1499. 司鐸為病人祈禱和傅油時, 是整個教會將病人託付給曾受苦 並受享光榮的主基督, 求祂撫慰 救助病人 ; 而且她更勸導病人藉著甘願參與基督的苦難和死亡, 也獻出一分力量, 為使天主子民受益 一 病人傅油在救恩史中的基礎 人類生命中的疾病 1500. 疾病和痛苦往往是人生命所面臨最嚴重的問題 人在生病時, 將體驗到他的無能

2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡

101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量

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引言 引言 - 1-1. 作為愛的聖事 1, 至聖聖體是耶穌基督自我奉獻的恩惠, 祂藉 此把天主對每一個人的無限愛情啟示給我們 這個奇妙的聖事彰 顯出那使祂 為自己的朋友捨掉性命 的 偉大的愛情 ( 若十 五 13) 耶穌真是愛他們 到底 ( 若十三 1) 聖史 ( 若望 ) 向我們敘述了基督祂那無限謙卑的行動 : 祂為我們被釘死在十字 架上之前, 拿起一條手巾束在腰間, 然後洗門徒的腳 以同樣的

是天主自身的自由與愛 由聖父聖子所共發的聖神所做的 換言之, 天主聖三之間的永恆發出, 就是天主創世工程的基礎 3 就如天主的一體與其三位之間沒有矛盾一樣, 獨一無二的創世原則, 與三位之中每一個位格以不同的方式參與其中, 亦同樣沒有矛盾 天地萬物的創造者 在起初天主創造了天地 ( 創 1:1) 聖

第六課題 : 創世 創世這端真理, 其重要性在於它是天主的救恩計劃的基礎, 而這救恩計劃是以基督為高峰的 聖經和信經, 均以宣認對創世者的天主的信仰作為開端 引言創世這端真理, 其重要性在於它是 天主一切救恩計劃的基礎 以基督為高峰的救恩計劃的開始 ( 天主教教理簡編,51) 聖經( 創 1:1) 和信經, 均以宣認對創世者的天主的信仰作為開端 創世與我們信仰中的其他偉大奧跡 ( 天主聖三丶基督降生

2 目錄 一 引言 A. 國際聖體大會 B. 第 51 屆國際聖體大會的意義 C. 對教會生活的影響

2 目錄 一 引言 -------------------------------------------- 6 A. 國際聖體大會 ---------------------------- 6 B. 第 51 屆國際聖體大會的意義 --------- 7 C. 對教會生活的影響 ---------------------- 8 D. 宿霧國際聖體大會與亞洲人民 ----- 10 二 感恩 ( 聖體

南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我

夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!

行政法概要 本章學習重點 本章大綱 第一節行政作用之概念 第二節行政作用之分類 一 行政程序法 第三節行政作用法之範圍 第四節行政作用之私法 行為 二 行政罰法三 行政執行法一 源起二 類型 第五節行政作用中的非 權力行為 一 類型 二 事實行為 第六節行政作用之內部 行為 一 行政規則

第 6 章 行政作用及其分類 行政法概要 本章學習重點 1. 2. 本章大綱 第一節行政作用之概念 第二節行政作用之分類 一 行政程序法 第三節行政作用法之範圍 第四節行政作用之私法 行為 二 行政罰法三 行政執行法一 源起二 類型 第五節行政作用中的非 權力行為 一 類型 二 事實行為 第六節行政作用之內部 行為 一 行政規則 二 內部指令 CHAPTER 6 行政作用及其分類 內文教學區 1 行政法概要

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天主教教理卷一信仰的宣認 第一部分 我信我信 我們信我們信 第二章 天主來與人相遇 50. 人藉著自然的理智, 能從天主的工程確實地認識天主 然而有另一種知識領域, 人只憑己力是絕不能達到的, 那就是天主的啟示 天主藉著完全自由的決定, 把自己啟示並賞賜給人, 透露祂的奧秘和祂自太初就在基督內預定的造福人類的慈愛計劃 祂派遣了祂的愛子 我們的主耶穌基督和聖神, 把祂的計劃完全啟示出來 第一條 天主的啟示

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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger

家務工作安全及健康要點 家務工作看似簡單, 但我們絕不應忽視家居環境中潛在的各種危害及風險 如工作時不注意安全及健康, 很容易釀成意外, 導致勞損 受傷甚至死亡 本單張簡明扼要地闡述了家務料理者在工作時應注意的安全健康要點以及有關預防意外的措施 1 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 清潔窗戶及高處工作

Doing Housework in a Safe and Smart Way 家務工作安全及健康要點 家務工作看似簡單, 但我們絕不應忽視家居環境中潛在的各種危害及風險 如工作時不注意安全及健康, 很容易釀成意外, 導致勞損 受傷甚至死亡 本單張簡明扼要地闡述了家務料理者在工作時應注意的安全健康要點以及有關預防意外的措施 1 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 清潔窗戶及高處工作 絆倒滑倒 2 燙傷 燒傷

三 聖洗聖事中的成年人與嬰兒 1. 成年人 : 指有辨別能力的人 2. 嬰兒 : 無辨別能力的人, 在有關洗禮事上, 視同嬰兒 ( 法典 851 條 2 項 ) 四 聖洗用水及付洗方式 1. 聖洗用水 : 除非在緊急的情況下, 為施行洗禮的水, 應按禮儀書的規定祝福之 ( 法典 853 條 ) 在緊

聖洗聖事的注意事項及牧民問題 壹 聖洗聖事的意義 洗禮是其他聖事的門, 無論實洗或至少願洗, 為救援皆是必需的 藉洗禮, 人獲得罪赦, 重生為天主的子女, 並因不滅的神印結合於基督而加入教會 惟有藉真正的水洗, 並配合指定的經文, 才能有效地施行洗禮 ( 法典 849 條 ) 一 聖洗的性質 水洗願洗血洗 二 聖洗的效果 1. 赦免各種罪過 : 原罪及本罪 2. 賦予各種恩寵 : 1) 賦予寵愛,

在擬此宣言時, 我們注意到一種對信德的不安正在攪亂一些地區 他們不能逃避正在發生深刻變化世界的影響, 而這情況中, 許多確定的道理都被提出來爭辯和討論 我們看到居然有天主教友也讓自己為一種追尋改變和新奇的熱情所佔有 當然, 教會常有責任努力更深地學習, 並把天主深不可測的奧秘, 以更合適的形式呈獻給

教宗保祿六世 天主子民的信經 S o l e m n i h a c L i t u r g i a T h e C r e d o o f t h e P e o p l e o f G o d 一九六八年六月三十日 輔仁大學附設神學院翻譯 天主子民的信經 台北 : 鐸聲月刊社,1968 ********** 可敬的弟兄們及可愛的子女們 : 我們用此莊嚴的禮儀, 來結束對聖宗徒伯多祿保祿殉道一千九百週年的慶祝,

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梵蒂岡第二屆大公會議文獻梵蒂岡第二屆大公會議文獻梵蒂岡第二屆大公會議文獻梵蒂岡第二屆大公會議文獻 教會傳教工作教會傳教工作教會傳教工作教會傳教工作 法令法令法令法令 Decretum De activitate missionali Ecclesiae Ad Gentes (AG) 一九六五年十二月一九六五年十二月一九六五年十二月一九六五年十二月七日七日七日七日公佈公佈公佈公佈目錄目錄目錄目錄緒言緒言緒言緒言第一章第一章第一章第一章論教理原則論教理原則論教理原則論教理原則第二章第二章第二章第二章論傳教事業論傳教事業論傳教事業論傳教事業第三章第三章第三章第三章論地方教會論地方教會論地方教會論地方教會第四章第四章第四章第四章論傳教士論傳教士論傳教士論傳教士第五章第五章第五章第五章論傳教工作的協調論傳教工作的協調論傳教工作的協調論傳教工作的協調第六章第六章第六章第六章協助傳教協助傳教協助傳教協助傳教結語結語結語結語教宗公佈令教宗公佈令教宗公佈令教宗公佈令

我給你們報 2

我給你們報告天大的喜訊 ( 路加 2,10) 摘自 天主旨意的小女兒 露依莎 碧卡莉達 (Luisa Piccarreta) 的著作 關於 活在天主旨意中 的選篇 1 我給你們報 2 我給你們報告天大的喜訊 ( 路加 2:10) 保祿馬定神父 (Fr. Pablo Martin) 編撰 1992 年初版於切維塔韋基亞 (Civitavecchia) 2013 年新版何路加翻譯 3 + 爾旨承行 (FIAT)

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上水基督之母堂主日學

課題 : 堅振聖事 導師 基督之母堂王淑敏 時間 : 50 分鐘 教節 : 第 1 教節 對象 : 1. 主日學的公教兒童 2. 年齡 -13 歲 3. 人數 -15 人 已有知識 : 七件聖事及其分類 ( 入門聖事 治療聖事 服務共融聖事 ) 聖洗聖事之建立 意義及禮儀 聖體聖事之建立 意義及禮儀 五旬節聖神降臨之事蹟 ( 宗 2) 喜 訊 : 耶穌基督為我們建立聖事, 藉著堅振聖事, 將聖神賜給我們

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天主教教理卷三在基督內的生活 1691. 基督徒! 你該認清你的尊嚴, 你現在分享天主的性體 ; 不要自暴自棄, 再回到你舊時的罪惡生活中去 你要記住 : 誰是你的首領? 你是誰的肢體? 你要記得, 你已從黑暗的勢力下被救出, 轉入了天主的光明, 天主的王國中了 1692. 信經宣認, 天主在創造工程中所賜給人類的偉大恩典, 但在救贖和聖化工程中, 祂賜給的恩典更加偉大 信仰宣認的, 由聖事所賦給