256 二零 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 256 AGUSTUS 2017 "Bersukacitalah, hai bangsa-bangsa, dengan umat-nya... Pujilah Tuhan, hai kamu semua bangsa-bangsa, dan biarlah segala suku bangsa memuji Dia. [Roma 15:10-11]
灵修的一些建议 灵修日程 並沒有取代圣经, 是帮助我们有系統和更深入的明白圣经, 供应我们灵命的需要 原則上我们必須回到圣经那里 灵修日程 是有系统编排的, 若弟兄姐妹按时应用, 在一定时间里, 必然对整本圣经会有全面性的理解 为了大家能有效的应用这日程, 以下提出几点建议: 1 每天預备至少有固定的廿分钟时间灵修 2 寻找安靜的地点, 使我们能专心集中精神 3 先預备心, 祷告求主引导 4 才读提示经文二 三遍, 並且默想 5 进一步才读 灵修日程 的內容, 诚心回答问题, 記下心得, 日后可以再思 6 最后祷告, 将自己交托神, 靠著主的恩典和力量, 把今天所领受的属灵祝福实践在每一天生活中 ( 不忘列下的代祷事项 ) PERSPEKTIF www.gkagloria.or.id Penerbit: BPH Majelis Umum GKA Gloria Surabaya Alamat: Jl. Pacar 9-17, Surabaya 60272 Tel. (031) 534 5898 Fax. (031) 545 2907 SMS. 087 8511 67282 Email: red_perspektif@yahoo.com Rekening Bank: BCA a/c 256 532 5777 a.n. Gereja Kristen Abdiel Gloria Penulis edisi 252: Alfred Jobeanto, Anggiat M. Pandiangan, Bambang Alim, Elok Chrisinar, Ivan Kwananda, Jonathan Dwi Putra, Liona Margareth, Natanael Thamrin, Otniol H. Seba, Rohani, Sahala Marpaung, Timotius Alfa, Yohanes Sudiarto Penerjemah: Tertiusanto
利未记 正统犹太教和传统的基督教都接受 利未记 是摩西约在主前 1500 年写的, 犹太人称之 wayyiqra( 祂选召的意思 ), 希伯来文的律法书 希腊文的七十士译本 英文圣经等都用利未记 : 与利未人有关的事 利未记至少有廿五次 耶和华晓谕说, 是上帝在西奈山向摩西的启示 ( 利 6:1,8;7:38;26:46;27:34 等 ), 内容概括如下 : (1) 有关献祭 :1:1-7:38 (2) 有关会幕的服侍 8:1-10:20 (3) 有关洁净和不洁净 11:1-15:33 (4) 有关赎罪日 16:1-34 (5) 有关其他的律例典章 17:1-25:55 (6) 有关上帝的应许和警戒 26:1-46 (7) 补充许愿和还价的条例 27:1-34 上帝这样详细的吩咐, 是要以色列百姓过圣洁的生活, 利 11:44-45 我是耶和华你们的神 所以你们要成为圣洁 因为我是圣洁的. 我是把你们从埃及地领出来的耶和华 要作你们的神 所以你们要圣洁 因为我是圣洁的 利未记基本上是上帝对以色列百姓的生活指导书, 要他们按耶和华上帝的心意过圣洁的生活, 维持与上帝和周围人群应有的表现 他们过去在埃及地过奴隶的生活太久了, 如今上帝拯救释放他们, 要重新建立并塑造他们的形象 耶和华上帝说 : 你们要归我作祭司的国度 为圣洁的国民 如今你们若实在听从我的话 遵守我的约 就要在万民中作属我的子民 ( 出 19:5-6) 以色列人若诚心活在圣洁中, 上帝就临在他们当中并赐福他们 ( 利 26:1-13) 七 八月份我们用两个月的时间学习 利未记, 但愿从中可以明白上帝对子民的要求, 也操练我们过一个圣洁的生活, 合乎上帝的心意, 成为祂所喜悦的儿女
01 礼拜二 经文:利 16:1-34 全年读经:伯 41-42, 来 9 施恩的座位 这要作你们永远的定例 就是因以色列人一切的罪 要一年一次为他们赎罪 于是 亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了 ( 利 16:34) 试想你得罪了心爱的人, 做了一件对不起他的事, 心里是否难过并赶紧道歉, 要解除心中的内疚? 今天你得罪了上帝, 向祂认罪, 然而上帝的回答却是 : 稍等, 时候未到, 等到我定的时候再来吧! 这时你会有怎样的感觉? 过去的以色列人, 上帝定了每逢七月初十日 百姓要刻苦己心 无论是本地人 是寄居的外人 甚么工都不可作. 这要作他们永远的定例 因在这日要为他们赎罪 使他们洁净. 他们要在耶和华面前得以洁净 脱尽一切的罪愆 (29-30 节 ) 百姓来到上帝施恩座前, 因祂的怜悯和慈爱, 罪愆得赦免, 与上帝和好, 心里得平安 这日子是百姓所等待的时刻, 遵行上帝话语的子民都渴慕经历上帝的宽恕 ; 因为上帝是圣洁公义的 ( 赛 6:3, 启 4:8), 不容罪恶存在, 唯一的出路就是谦卑自洁 感谢上帝为世人预备施恩座耶稣基督, 我们可以籍着祂的名得蒙救赎和洁净, 罪愆得赦免, 成为上帝的儿女 上帝的恩典也帮助我们更有力量过圣洁的生活 默想 : 与上帝和好是什么意思? 你最后是什么时候经历上帝的赦罪之恩? 祷告:愿基督徒时刻经历上帝的施恩座, 靠着祂的恩爱更有力量过圣洁讨祂喜悦的生活
02 礼拜三 经文:利 17:1-9 全年读经:诗 1-3, 来 10 耶和华的帐幕前 献给耶和华为供物 ( 利 17:4) 施恩的会幕 耶和华吩咐以色列人, 凡家中的人宰公牛 或是绵羊羔 或是山羊 不拘宰于营内营外 把他们在田野里所献的祭 带到会幕门口耶和华面前 交给祭司 献与耶和华为平安祭 祭司要把血洒在会幕门口耶和华的坛上 把脂油焚烧 献给耶和华为馨香的祭 耶和华因此悦纳以色列人, 赐他们 平安 ; 这平安不是因为百姓够资格配得, 而是上帝的恩惠和怜悯 ; 祭牲要献在会幕门口祭坛上, 百姓才可以进一步亲近耶和华上帝 如今, 我们在上帝的爱子耶稣基督里, 也因祂十架上的救赎功劳, 可以得到上帝所赐的平安 ; 过去罪人的身份现在被称义了 耶稣基督是上帝为世人设立的唯一救赎道路, 世人因祂的名可以得永生 已经蒙恩得救的人, 理当籍着日常生活的见证, 把这 和平 平安 信息分享 ( 影响 ) 更多的人, 传扬这福音好消息给周边未信主的人, 并引领那灰心冷淡的肢体重新振着火热起来 默想 : 你是否经历了上帝的 和平 平安? 上帝的平安如何影响你的整个人生? 祷告:愿基督徒在任何时刻和环境里, 能够成为上帝的 和平 使者, 把上帝的恩惠分享给更多的人
03 礼拜四 经文:利 17:10-16 全年读经:诗 4-6, 来 11 关于血的规定 当时的外邦民族, 在偶像献祭的过程中, 免不了要吃与 血掺杂的东西 ; 为了要与他们分别, 上帝籍着摩西吩咐以色 列人不可吃血, 或者与死尸有关的食物 因为 : (1) 活物的生命是在血中, 血里有生命 所以能赎罪 (11 节 ) (2) 按着律法 凡物差不多都是用血洁净的 若不流 血 罪就不得赦免了 ( 来 9:22) 上帝要以色列人过一个与世俗分别为圣的生活, 他们刚 从埃及为奴之地出来, 凡事要从头开始学习严谨 今天的基督徒虽然不在律法之下过日子, 也没有那些律 例典章的要求, 但上帝圣洁的原则是没有变更的, 我们强调 属灵事物, 对上帝的顺从, 要坚持遵行祂的话, 也过圣洁的 生活 义了 因为活物的生命是在血中. 我把这血赐给你们 可以在坛上为你们的生命赎罪. 因血里有生命 所以能赎罪 ( 利 17:11) 没有对上帝话语的顺从, 再好的生活表现也就失去意 默想 : 上帝为何禁止以色列人吃血? 上帝这样禁止他们有什么意思? 祷告:愿基督徒天天以顺从上帝的话来过圣洁的生活, 显明自己与世俗有别
05 礼拜六 经文:利 19:1-37 全年读经:诗 10-12, 来 13 要爱人, 不可恨人 不可报仇 也不可埋怨你本国的子民 却要爱人如己. 我是耶和华 ( 利 19:18) 自从亚当和夏娃犯罪堕落以后, 恼怒恨人的罪性也随之进入世界, 牢笼人心, 人类的历史就离不开冤仇之事 该隐因嫉妒弟弟亚伯而杀之, 接着是战争凶杀蔓延到整个人类的生活中, 直到今天 以色列人出埃及以后, 上帝要改变他们的生活, 给了他们很多律例典章, 要他们学习遵从, 其中一个就是爱人的生活, 不可恨人 : 不可心里恨你的弟兄. 免得因他担罪 不可报仇 也不可埋怨你本国的子民 却要爱人如己 (17-18 节 ) 上帝要以色列人 : (1) 有新的生活样式, 不效法外邦人的情形 ( 恨人 ) (2) 学习尊重 爱别人 上帝在命令的结束强调 我是耶和华, 说明祂有主权和权威, 以色列人是属上帝的百姓, 理当顺从 基督徒也要学习遵行上帝的话, 要爱人如己 ; 我们都不是完全人, 会落入冤仇之软弱, 要靠主的恩典和力量将一切苦毒 恼恨 忿怒 嚷闹 毁谤 并一切的恶毒除掉. 并要以恩慈相待 存怜悯的心 彼此饶恕 正如神在基督里饶恕了我们一样 ( 弗 4:31-32) 默想 : 冤仇是什么时候出现在人类的生活里? 上帝要祂的儿女们怎样过日子? 祷告:愿基督徒能够活出上帝所要的生活表现, 爱人如己, 向世界有个美好的见证
06 礼拜日 经文:利 20:1-27 全年读经:诗 13-15, 雅 1 上帝的子民 上帝把律法诫命赐给以色列人, 成为他们生活的准则 ; 上帝有权这样做, 因为以色列人是上帝的子民, 是应许的后 裔, 是祂拯救出埃及为奴之地的百姓 上帝要他们与世俗有 别, 不随从外邦民族的习俗, 要过圣洁的生活 节 ) 利未记记载很多律例典章, 圣洁的要求包括 : (1) 不拜偶像 (2-5 节 ) (2) 不偏向交鬼和行巫术的 (6 节 ) (3) 要孝敬父母 (9 节 ) (4) 持守婚姻的神圣 (10-21 节 ) ( 5) 要把洁净 和不洁净的禽兽 分别出来 ( 25 (6) 远离交鬼和行巫术 (27 节 ) 上帝严厉的要求, 从违反者的惩戒可以看得出来, 犹如 一个行淫者的不忠, 处于死刑 上帝的原则至今没有改变, 祂圣洁的要求我们仍然要尊重施行, 因为我们也是祂重价买 赎的子民 你们要归我为圣 因为我耶和华是圣的 并叫你们与万民有分别 使你们作我的民 ( 利 20:26) 默想 : 摩洛 是什么意思? 以色列人为何要分别洁净和不洁净的动物? 祷告:基督徒要时刻求助于上帝的保守, 过一个圣洁的生活, 与世俗有别, 才能荣耀上帝的名
07 礼拜一 经文:利 21:1-24 全年读经:诗 16-18, 雅 2 圣洁的服侍者 你要以他为圣 因为我使你们成圣的耶和华是圣的 ( 利 21:8) 利未记前面几章论述的圣洁要求是属一般性的, 是普遍以色列人必须遵守的律例典章 ; 本章是正对服侍者祭司的条规, 他们是百姓的领袖, 在日常生活与执行任务时要成为众人的典范, 上帝有更高的准则 上帝要祭司们远离世俗一般的恶习, 在上帝面前圣洁无可指责 1-9 节是正对所有祭司的规则 : 祭司不可为民中的死人沾染自己, 除非为他骨肉之亲, 否则要七天不洁净 (1-4 节 ); 不可为死者哭泣, 如同外邦人的习俗 (5 节 ); 不可与非处女结婚 (7-9 节 ) 10-15 节是为大祭司而设的 : 不可挨近死尸 也不可为父母沾染自己 (11 节 ); 不可出圣所 也不可亵渎神的圣所 (12 节 ); 只可娶本民中的处女为妻 (13-14 节 ) 论到献祭, 上帝要求无残疾的祭牲 ; 同样, 献祭的祭司也要完全健康的祭司 (16-24 节 ) 今天, 上帝不但拯救我们, 也选召我们参与服侍, 理当持守圣洁的生活, 成为众人的榜样, 面对成为别人的把柄, 上帝的名和工作受亏损 默想 : 祭司为何不可使头光秃 不可剃除胡须的周围? 祭司的残疾后裔是否不可服侍上帝? 祷告:为教会的领袖和服侍同工祷告, 愿他们有圣洁的生活成为信徒的好榜样
08 礼拜二 经文:利 22:1-33 全年读经:诗 19-21, 雅 3 凡有残疾的 你们不可献上 因为这不蒙悦纳 ( 利 22:20) 圣洁的献祭 本章继续讲述有关祭司的职分和所做的工作 : 1-9 节, 祭司要持守圣洁的生活, 因为他们代百姓献祭时, 是面对圣洁公义的上帝 ; 不洁的祭司不可以吃献上的祭物 10-16 节, 一般普通人也不可以吃圣洁的祭物 17-25 节, 所献上的祭物要完全无残疾的祭牲, 否则是藐视圣洁耶和华上帝的态度 正如上帝要求以色列人维护圣洁的生活, 以及圣洁的献祭, 祂也要我们现今的基督徒同样的准则 奉献的时候要献上最好的, 不是剩余的或是随便的 ; 我们的奉献是感恩的表示, 也是喜乐的心态, 因耶稣基督已经成就了救赎功劳, 上帝也不清看我们的奉献, 看为重要 我们学习奉献的功课 : 要真诚 乐意 感恩 喜乐, 将最好的摆上, 上帝看为严肃的一件事, 祂悦纳 默想 : 为何献上的祭物一般普通人不可以吃? 为何祭牲刚出世当七天跟着母才可以献上? 祷告:愿基督徒醒悟手中所拥有一切都是上帝的恩赐, 奉献的时候不会心痛或吝啬
09 礼拜三 经文:利 23:1-44 全年读经:诗 22-23, 雅 4 以色列人节期的意义 上帝为以色列人定下的七个节期都有它的意义 : (1) 逾越节 (5 节 ) 和 (2) 无酵节 (6-8 节 ), 纪念出埃及为奴之地的经历 (3) 初熟节 (9-14 节 ) 和 (4) 五旬节 (15-22 节 ), 纪念上帝的恩典祝福, 向上帝感恩 (5) 吹角节 (23-25 节 ) 和 (6) 赎罪日 (26-32 节 ), 时刻得到提醒, 要悔改远离罪恶生活 (7) 住棚节 (33-43 节 ), 回顾旷野生活中上帝的引领和眷顾 Gordon J. Wenham 说, 认识以色列人的节期, 帮助我们今世的基督徒, 更深刻体验对上帝的敬拜生活 受难节不但思想耶稣基督的钉十架, 为我们死, 也反思上帝怎样使我们从罪恶的捆绑中得释放 复活节也给了我们末后的指望, 耶稣基督再来时, 我们也要一同复活 ( 林前 15:20,23); 五旬节也是我们感恩的时刻, 圣灵的同在和种种的恩赐装备 我们有很多喜乐和感恩的理由, 因为在耶稣基督里有说不尽的恩赐 默想 : 你是如何看待基督教的节期? 你是否预备了参与教会多种节期的活动? 于是摩西将耶和华的节期 传给以色列人 ( 利 23:44) 祷告:愿基督徒不是例行公事的过基督教节期, 而是明白其中的意义并领受更多属灵的祝福
10 礼拜四 经文:利 24:1-9 全年读经:诗 24-26, 雅 5 每安息日要常摆在耶和华面前. 这为以色列人作永远的约 ( 利 24:8) 上帝面前圣洁的生活 对上帝子民圣洁的要求, 不只是要荣耀上帝的名, 更因为是上帝的圣洁属性, 利未记一而再的强调圣洁的教训, 11:45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华 要作你们的神 所以你们要圣洁 因为我是圣洁的 让我们更清楚上帝和子民百姓的关系 上帝给以色列人会幕敬拜活动的礼仪, 都是在 圣洁 的框架内 : 点灯捣成的清橄榄油是最好 最纯真的 ; 祭司要维持灯火昼夜点着不熄灭 ; 陈设饼也是用最好的面粉做成, 又要把净乳香放在每行饼上 作为记念 就是作为火祭献给耶和华 ; 唯有祭司在安息日更换新饼时才可以吃 现今教会和基督徒, 虽然没有像过去那么繁文缛节的礼仪, 但上帝圣洁的原则是不改变的, 祂是轻慢不得的上帝, 身为耶稣基督宝血救赎的儿女们, 理当在上帝面前有圣洁的生活, 合乎祂的心意 默想 : 这些日子你是怎样维护自己圣洁的生活? 祷告:愿基督徒在污秽的世界现实生活中, 谨慎自守, 过圣洁的见证生活, 高举主的名
11 礼拜五 经文:利 24:10-23 全年读经:诗 27-28, 彼前 1 咒诅上帝的法则 你要晓谕以色列人说 : 凡咒诅神的 必担当他的罪 ( 利 24:15) 在西奈山上帝给以色列人的诫命中, 第三条说 : 不可妄称耶和华上帝的名, 因为妄称耶和华名的 耶和华必不以他为无罪 ( 出 20:7) 本章提到凡咒诅神的 必担当他的罪 那亵渎耶和华名的 必被治死 全会众总要用石头打死他. 不管是寄居的 是本地人 他亵渎耶和华名的时候 必被治死 (15-16 节 ) 以色列人的身份是凭着上帝的圣洁而定的, 上帝要他们和后代, 不论是寄居的 是本地的人, 都要严格执行上帝的话, 上帝就会眷顾保守他们 ; 否则, 惩罚就临到咒诅的人, 承当后果 今天的基督徒也一样要尊耶和华上帝的名为圣, 随时经历上帝的看顾和帮助, 让我们记得不可忽略, 免得灾祸临到 默想 : 妄称上帝的名是与什么心态相等? 我们为何不可这样对待上帝? 祷告:愿基督徒尊上帝的名为圣, 不随便用开玩笑的心态妄称 甚至诅咒祂的名
12 礼拜六 经文:利 25:1-22 全年读经:诗 29-30, 彼前 2 安息年的教导 上帝给人类无微不至的照顾, 在创世时已经安排好, 远 超过我们所能想象的 透过安息年, 上帝为我们的好处着 想 (1) 人类的生活是依靠 仰赖上帝的供应 我们劳力 做工, 上帝使我们有收成 ; 有信心的人, 在安息年可以休 息, 享受多年来工作的成果, 休息感恩知足的生活 (2) 上帝所造的土地这时也需要安息, 六年被耕种, 这时可以自然循环再次储备营养, 隔年再种时能够有好收 成 (3) 在安息年让土地自然出产, 要给仆人 婢女 雇 工人 并寄居的外人当食物 这年的土产也要给牲畜和地上 的走兽当食物 (6-7 节 ) 六年要耕种田地 也要修理葡萄园 收藏地的出产 第七年地要守圣安息 就是向耶和华守的安息 不可耕种田地 也不可修理葡萄园 ( 利 25:3-4) 我们看到上帝美善的安排, 也照顾贫穷欠缺的 外来寄 居的, 大家都能享受上帝足够的恩爱和供应 默想 : 我们怎样看待安息日 安息年? 我们如何处理上帝的大自然并照顾贫穷欠缺的人? 祷告:愿基督徒懂得向上帝感恩, 也知道如何保护大自然环境, 并向有需要的人显爱心
13 礼拜日 经文:利 25:23-34 全年读经:诗 31-32, 彼前 3 赎回 你的弟兄 若渐渐穷乏 卖了几分地业 他至近的亲属 就要来把弟兄所卖的赎回 ( 利 25:25) 本章论到赎回产业的问题, 若有人渐渐穷乏 卖了几分地业 他至近的亲属 就要来把弟兄所卖的赎回 若没有能给他赎回的 他自己渐渐富足 能够赎回 就要算出卖地的年数 把余剩年数的价值 还那买主 自己便归回自己的地业 倘若不能为自己得回所卖的 仍要存在买主的手里 直到禧年, 到了禧年 地业要出买主的手 自己便归回自己的地业 为何要等到禧年呢? (1) 学习负责任 地不可永卖 因为地是上帝的, 人是客旅 是寄居的 ; 因此要学习成为上帝的好管家, 不可贪心, 要治理上帝所委托的土地, 有好收成维持生活 人若卖城内的住宅 卖了以后 一年之内可以赎回. 在一整年 必有赎回的权柄 若在一整年之内不赎回 这城内的房屋 就定准永归买主世世代代为业. 在禧年也不得出买主的手 (29-30 节 ) 无城墙的房屋在村庄里 要看如乡下的田地一样, 可以赎回, 到了禧年 都要出买主的手 (31 节 ) (2) 学习感恩 土地和房屋都是上帝的恩赐, 上帝也应许要赐福给耕种的土地, 所以要殷勤做工, 享受劳力的成果, 也要关注有欠缺需要的肢体, 彼此相顾 耶和华说 : 我的律例你们要遵行 我的典章你们要谨守 就可以在那地上安然居住 地必出土产 你们就要吃饱 在那地上安然居住 默想 : 禧年是什么意思? 对土地和房屋赎回的规定是怎样的? 祷告:愿基督徒懂得向上帝感恩, 过一个负责任的生活, 大小事上遵行上帝的话
14 礼拜一 经文:利 25:35-55 全年读经:诗 33-35, 彼前 4 关怀他们 ( 贫缺者 ) 上帝要以色列人活出子民当有的生活表现, 包括对贫穷 欠缺者的关怀, 有一些人因穷乏而卖身为奴仆, 还有外地寄 居人的需要 (1) 不可欺诈贫穷人, 随意加重担和压力, 任意使 唤 ; 上帝要那富裕有能力的人帮补有需要的, 显明对上帝的 顺服 (35-36 节 ) 和敬畏 (36,43 节 ), 要回想过去他们也 曾经做过埃及人的奴隶, 是上帝拯救并赐福他们 (38 节 ) (2) 要关注并延续贫穷人的后裔, 尊重他们的权益 ; 有人因贫穷而做了别人的奴仆, 甚至到下一代, 必须受到维 护 (53-54 节 ) 耶和华说 : 你们彼此不可亏负 只要敬畏你们的神 因 为我是耶和华你们的神 (17 节 ) 透过上帝给我们多样的恩典和祝福, 学习与人分享, 有 爱心的关照周边的人, 显明我们是上帝的儿女, 有敬畏顺服 的心, 懂得感恩 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷 手中缺乏 你就要帮补他 使他与你同住 像外人和寄居的一样 ( 利 25:35) 默想 : 我们如何关注周边贫穷欠缺的人? 上帝怎样要求以色列人关怀有需要的人? 祷告:愿基督徒有怜悯人的心肠, 甘心帮补有需要的人, 见证自己是敬畏 顺服上帝的人
15 礼拜二 经文:利 26:1-13 全年读经:诗 36-37, 彼前 5 领受上帝的祝福 你们若遵行我的律例 谨守我的诫命 我就给你们降下时雨 叫地生出土产 田野的树木结果子 ( 利 26:3-4) 上帝颁布律例典章给以色列人, 要他们乐意遵行, 不是出于勉强不得已而没有果效 ; 上帝也应许赐福给凡遵行的人 (1) 你们不可作甚么虚无的神像 不可立雕刻的偶像 或是柱像 也不可在你们的地上安甚么錾成的石像 向他跪拜 因为我是耶和华你们的神 你们要守我的安息日 敬我的圣所. 我是耶和华 上帝要以色列人确定是祂引领他们出埃及为奴之地的耶和华, 是独一的上帝, 以色列人必须完全的顺服 (2) 你们若遵行我的律例 谨守我的诫命 我就给你们降下时雨 叫地生出土产 田野的树木结果子 你们打粮食要打到摘葡萄的时候 摘葡萄要摘到撒种的时候 并且要吃得饱足 在你们的地上安然居住 (3-5 节 ) 我要赐平安在你们的地上 你们躺卧 无人惊吓. 我要叫恶兽从你们的地上息灭. 刀剑也必不经过你们的地 (6 节 ) 我要眷顾你们 使你们生养众多. 也要与你们坚定所立的约 (9 节 ) 今天, 基督徒若对上帝忠贞, 顺服遵行祂的话, 这一切恩典和祝福也必临到我们身上 默想 : 以色列人在埃及为奴之地得了上帝什么恩典? 以色列人要怎样行才能得到上帝的应许和祝福? 祷告:愿基督徒在上帝面前有义人的生活表现, 领受上帝的应许和祝福, 成为好的见证
16 礼拜三 经文:利 26:14-46 全年读经:诗 38-39, 彼后 1 上帝的爱和刑罚 你们行事若与我反对 不肯听从我 我就要按你们的罪加七倍 降灾与你们 ( 利 26:21) 利 26:1-13 讲论上帝对以色列人的爱和应许, 他们若顺服遵行上帝的话, 过圣洁的生活, 必然蒙恩蒙福 接着是上帝的警戒 (14-46 节 ), 祂的爱和刑罚是平行的, 这里至少有五次提醒以色列人 (15,18,21,23-24,27-28 节 ) 要顺从上帝的命令, 否则刑罚将一次比一次更严重临到他们身上 :16-17 节我必命定惊惶 我要向你们变脸 ;18 节我就要为你们的罪加七倍惩罚你们 ;21 节我就要按你们的罪加七倍降灾与你们 ;24 节我就要行事与你们反对 因你们的罪击打你们七次 ;28 节我就要发烈怒 行事与你们反对 上帝既然说了, 也要成就祂的话 ; 以色列人因不听命, 最后被上帝所毁坏, 最后被俘虏至巴比伦 你是否也经历过上帝的警戒和刑罚? 是上帝残忍吗? 不是! 祂乃要我们悔改归向祂, 过一个圣洁荣耀祂的生活 40-45 节是上帝的应许 : 上帝仍然记念与他们先祖 ( 亚伯拉罕 以撒 雅各, 创 17:7-8,26:3-4,28:13-14) 所立的约 ; 他们的先祖是上帝在列邦人眼前 从埃及地领出来的 耶和华要作他们的神 上帝满有怜悯和慈爱, 祂有赦罪的恩典, 只要肯悔罪祂都接纳 默想 : 上帝为何要严厉惩罚世人? 上帝惩罚的用意何在? 我们如何回应? 祷告:愿基督徒对上帝的爱和公义有敏锐感, 有个谦卑的心, 若有过犯就要赶紧悔罪走正路
17 礼拜四 经文:利 27:1-34 全年读经:诗 40-41, 彼后 2 许愿 许愿是向上帝承诺, 若某一样事物得成就, 就要甘心还 愿 ; 献上物品 (14 节 ) 牲畜 (9 节 ) 或者是人 (2 节 ); 献 上某一个人就是要他服侍上帝 上帝非常注重人向祂许愿, 因此不可随便说出来, 不能感情用事, 传 5:4 你向神许愿 偿还不可迟延. 因他不喜悦愚昧人. 所以你许的愿应当偿 还 若要赎回所许的愿, 就要付出一定的代价 传 5:5 你许愿不还 不如不许 许不许愿并不是罪过, 但许了愿就当尽力偿还 ; 否则上帝会刑罚我们 玛 1:14 行诡 诈的在群中有公羊 他许愿却用有残疾的献给主 这人是可 咒诅的 上帝要我们学习尊崇祂, 因祂是轻慢不得的 你是否曾经向上帝许愿? 许愿不是贿赂或回报上帝, 让 祂为我们成就心愿 ; 许愿乃是一个感恩的心态, 我们愿意把 最好的献与祂 就算没有许愿, 我们也懂得感恩并献上最好 的给上帝 你晓谕以色列人说 : 人还特许的愿 被许的人要按你所估的价值归给耶和华 你估定的从二十岁到六十岁的男人 要按圣所的平 估定价银五十舍客勒 ( 利 27:2-3) 默想 : 人凭什么向上帝许愿? 我们是否有许愿的必要? 祷告:愿基督徒学习为自己说出来的话负责任, 对上帝对人都一样有信用, 免得亏欠人得罪上帝
18 礼拜五 经文:民 1:1-54 全年读经:诗 42-43, 彼后 3 以色列人就这样行. 凡耶和华所吩咐摩西的 他们就照样行了 ( 民 1:54) 以色列军队 民数记可以说是出埃及记的历史延续, 在西乃山下住了约一年的时间, 上帝降律法 诫命 律例典章赐给以色列人, 会幕的建造, 利未记的详细解说, 现在他们准备启程往迦南应许之地了 上帝吩咐摩西和亚伦数点廿岁以上能够出去打仗的男丁 (2-3 节 ) 民数记, 希伯来文是 bemidbar, 意思是在旷野 ; 而希腊文七十士译本是根据内容数点民众而用民数记 整体来说, 内容是讲述以色列民 38 年的旷野路程, 最后进迦南 上帝命令摩西和亚伦, 选出十二个支派的首领, 帮助他们数算百姓, 要知道他们的实在军力 ( 凡能出去打仗被数的男丁,20-45 节 ) 我们现在也在争战中, 不是属肉体的争战, 乃属灵的争战 ( 弗 6:12), 我们是如何预备? 我们必须听从最高领袖耶稣基督的指引, 完全遵行祂的话, 才有必胜的把握 默想 : 上帝吩咐摩西数点百姓的用意何在? 我们从中学习什么属灵教训? 祷告:愿基督徒依靠并仰赖上帝的大能活在世上, 并与天空属灵气的恶魔争战
19 礼拜六 经文:民 2:1-34 全年读经:诗 44-45, 约壹 1 上帝是最高统帅 以色列人就这样行 各人照他们的家室 宗族 归于本纛 安营起行. 都是照耶和华所吩咐摩西的 ( 民 2:34) 策略在军事上是一个很重要的名词, 也是日常生活中不可缺的 ; 上帝为以色列人所安排的生活与战略, 就是要让他们明白并以耶和华上帝为最高统帅, 要尊重祂是整个群体的中心焦点 上帝布置以色列人围绕在会幕周围居住, 十二个支派要各归自己的纛下 在本族的旗号那里 对着会幕的四围安营 : 在东边向日出之地 照着军队安营的是犹大营的纛 ; 有犹大支派 以萨迦支派, 和西布伦支派, 共十八万六千四百名, 要作第一队往前行 在南边 按着军队是流便营的纛 ; 有流便支派 西缅支派 和迦得支派, 共有十五万一千四百五十名, 要作第二队往前行 随后会幕要往前行 有利未营在诸营中间 在西边按着军队是以法莲营的纛 ; 有以法莲支派, 玛拿西支派, 和便雅悯支派, 共十万八千一百人, 要作第三队往前行 在北边按着军队是但营的纛 ; 有但支派, 亚设支派, 和拿弗他利支派, 共十五万七千六百人, 要归本纛作末队往前行 以色列人前往或者停营, 会幕都在中央处, 显明上帝的同在, 也是整个路程的首领 我们的家庭生活 事业 学习和社交等活动, 是否也将上帝居首位? 祂的旨意成为我们人生的中心? 默想 : 上帝为何这样安排以色列人的生活? 今天是谁主导你的人生? 祷告:愿基督徒懂得以主居首位, 在人生各种环境中, 都愿意遵行祂的旨意, 做成祂的工
20 礼拜日 经文:民 3:1-4:49 全年读经:诗 46-48, 约壹 2 特别选召 我从以色列人中拣选了利未人 代替以色列人一切头生的. 利未人要归我 ( 民 3:12) 每一个上帝的儿女, 都蒙召参与服侍, 有的人是全时间在教会或基督教机构侍奉, 有的人是在各自环境岗位上侍奉, 上帝对儿女们有不同的心意和带领 以色列人中, 上帝特别拣选利未支派, 支持亚伦祭司的身份, 他们不再参与打仗的事, 而是全时间在会幕服侍 这要回顾以色列人在埃及地过逾越节的夜晚, 上帝击杀埃及地所有的长子, 而以色列人得免 ( 出 11-12 章 ); 因此, 上帝用利未人来替代所有以色列长子, 归耶和华为圣, 全时间全职服侍上帝 (12-13,45 节 ) 利未众子的名字, 按着家室是革顺 哥辖 米拉利 ; 他们被分派在会幕中负责所有的礼仪和器具, 以致亚伦的祭司工作不受影响 常人是不可以随便触摸会幕和其中的器具, 这是圣洁的所在 今天, 基督徒不再像过去以色列人那样亲近上帝, 但我们在耶稣基督里的服侍都被看为圣洁, 每一个上帝的儿女要清楚上帝的选召和引领, 不论是全时间全职, 或是带职的, 都当完全顺服, 忠心跟随并服侍上帝, 这也是感恩的回应 默想 : 为何服侍上帝如此重要, 以致利未支派要归耶和华为圣? 我们怎样实践自己对上帝的侍奉? 祷告:愿基督徒对上帝的选召有敏锐的感觉, 并愿意顺服服侍祂, 成为众人的祝福
21 礼拜一 经文:民 5:1-4 全年读经:诗 49-50, 约壹 3 圣洁 (1) 会幕的建造, 里面有约柜, 是上帝临在以色列百姓当中 的象征, 被称为圣地 ( 圣所和至圣所 ); 因此, 以色列人要 尊耶和华上帝为圣, 不能随便就近, 污秽不洁的人要被驱逐 营外 (1-4 节 ) 会幕是敬拜的地方, 以色列人觐见上帝, 必须心存敬 虔, 因上帝是圣洁的, 祂的准则直到如今没有改变 ; 我们今 天朝拜祂也必须自洁, 不可随心所欲, 不能讨祂的喜悦 敬拜不是为了满足自己的私欲, 乃要尊崇至高无上 独 一无二的上帝, 亲近祂是心灵感恩的回应, 我们要高举上帝 的圣洁, 在日常生活中, 在教会群体里都一样, 始终保持敬 畏的心态 无论男女 都要使他们出到营外 免得污秽他们的营 这营是我所住的 ( 民 5:3) 默想 : 上帝为何阻止污秽不洁的人亲近会幕? 我们是如何看待 圣洁? 祷告:求上帝帮助每一个基督徒有圣洁的生活, 在教会 家里 公共场合中都能见证主的名
22 礼拜二 经文:民 5:5-10 全年读经:诗 51-52, 约壹 4 你晓谕以色列人说 无论男女 若犯了人所常犯的罪 以至干犯耶和华 那人就有了罪 ( 民 5:6) 圣洁 (2) 很多人以为恨人是小事, 没有正面好好处理 ; 有人恨我, 我也恨他, 这样下去就会出现更多负面的人际关系 上帝不愿意我们有这样的心态, 祂非常看重群体里人与人的交往 本段经文教导我们要严肃解决人事问题, 这与圣洁有关 ; 亏负人的事要赔偿, 不可影响整体百姓的合一 身为上帝的子民, 要维护群体的一致, 这是上帝所喜悦的 ; 反之会引来上帝的震怒和刑罚 和弟兄姐妹在一起, 活在圣洁与爱中, 上帝就祝福我们 若有什么冤仇, 尽快照主的话去面对, 面对沾染污秽不洁 上帝说 : 不可报仇 也不可埋怨你本国的子民 却要爱人如己. 我是耶和华 ( 利 19:118) 默想 : 上帝为何看人际关系是圣洁而必须看重的事? 有什么人际圣洁关系的实际例子是我们可行的? 祷告:愿基督徒活在弟兄姐妹真诚的爱中, 彼此互助帮补, 一同在真道上长进
23 礼拜三 经文:民 5:11-31 全年读经:诗 53-55, 约壹 5 上帝要子民圣洁的婚姻 本段经文记载证明妻子是否有出轨行为的过程, 成为当 时婚姻的一个警戒和参考 婚姻没有信任和忠贞就失去了意 义和价值, 红杏出墙是不忠的行为, 源自不正确的爱, 不信 任 ; 上帝的刑罚也就临到 来 13:4 婚姻 人人都当尊重 床 也不可污秽. 因为苟合行淫的人神必要审判 夫妻生活要面对挑战, 试探诱惑, 但不表示我们妥协 ; 像约瑟怎样逃避波提乏妻子的诱惑, 他有敬畏上帝的心 : 我 怎能作这大恶 得罪神呢 ( 创 39:9)? 约瑟知道在上帝面 前为上帝而活, 他对上帝忠诚, 靠着上帝所赐的力量得胜 上帝要祂子民有圣洁的婚姻生活, 祝福就倾倒在家庭生 活里 夫妻要真诚相爱 彼此信任, 同心亲近上帝, 让祂眷 顾保守 祭司要在他身上照这条例而行 ( 民 5:30) 默想 : 上帝为何关注子民的婚姻生活? 上帝在你的婚姻生活里有什么要求? 你如何成就? 祷告:求上帝保守基督徒过健康 真理的婚姻生活, 胜过试探诱惑, 荣耀上帝的名
24 礼拜四 经文:民 6:1-21 全年读经:诗 56-58, 约二 为上帝献上生活 向上帝许愿的人被称为拿细耳人 ( 就是归主的意思, 要离俗归耶和华 ), 希伯来原文 qadosy 是被分别为圣, 这个人要与众不同, 要成为圣洁的器皿献给上帝所用 拿细耳人要远离清酒 浓酒, 在他一切许愿离俗的日子 不可用剃头刀剃头 也不可挨近死尸 直到离俗归耶和华的日子满了 (1) 要显明对上帝的圣洁, 让上帝的全能在他身上发动 ( 如约瑟 : 创 49:26, 申 33:16) (2) 要过简单的生活 ( 如利甲的后裔 : 耶 35:5-8) (3) 是特别属上帝的群体 ( 如祭司 : 利 21:1-2,10-11; 箴 2:11-12; 徒 18:18,21:23-26) 另外也有家长为孩子所许的愿作拿细耳人, 没有限时, 向参孙 ( 士 13:5-7,14,16:17), 撒母耳没有禁酒 ( 撒上 1:11), 施洗约翰 ( 路 1:15) 今天, 虽然没有像过去以色列的拿细耳人, 但每一个基督徒都是经历了耶稣基督宝血洁净的人, 理当过一个与世俗分别为圣的人生, 献给上帝, 为上帝而活, 正如保罗所说的 : 献上自己为活祭 ( 罗 12:1-2), 生死是属基督的人, 活着就是基督 ( 罗 14:7-9) 默想 : 人为何要向上帝许愿? 基督徒可以许愿吗? 为什么? 在他一切离俗的日子 是归耶和华为圣 ( 民 6:8) 祷告:愿基督徒懂得自己既然是属上帝的儿女, 就当把自己献给上帝, 为祂而活
25 礼拜五 经文:民 6:22-27 全年读经:诗 59-61, 约三 上帝为子民的祝福 愿耶和华赐福给你 保护你 愿耶和华使他的脸光照你 赐恩给你 愿耶和华向你仰脸 赐你平安 ( 民 6:24-26) 本段经文是上帝向一切持守圣洁 忠心专一跟随 遵行祂话语的百姓所赐的福 ( 申 11:26-27) ; 祝福, 原文 barak 有上帝的爱临到 参与 行动的意思 : (1) 愿耶和华赐福给你 保护你 (24 节 ) 上帝要预备各样所需要的, 并且看顾他们远离恶者的侵袭 ( 诗 71:1-6) (2) 愿耶和华使他的脸光照你 赐恩给你 (25 节 ) 是被接纳的意思 ( 箴 16:15), 有赦罪恩典 爱与拯救的能力护庇 ( 诗 27:1,31:16, 箴 15:30,16:14, 赛 57:17) (3) 愿耶和华向你仰脸 赐你平安 (26 节 ) 是完全的救助, 在旷野充满险难的路途中, 上帝没有离弃, 一直引领保护 ( 诗 4:8-9,33:18,34:17, 玛 2:5, 罗 1:7, 林前 1:3, 帖前 5:23) 上帝的祝福像一把火炬照亮世上万民 ( 诗 67:1-8,133:3, 结 34:26, 太 28:19, 路 24:50); 也成为今天基督徒的恩典, 凡专心遵行上帝话语的人都可以领受 默想 : 谁配得上帝这么大的恩典祝福? 你是否也得到这祝福? 祷告:愿上帝降丰富的恩典和祝福在你的家庭中, 也使用你成为万人的祝福管道
26 礼拜六 经文:民 7:1-89 全年读经:诗 62-64, 犹 1 摆上你的奉献 摩西立完了帐幕, 就把帐幕用膏抹了 又把其中的器具 和坛 并坛上的器具都抹了 使它成圣 当天以色列的众首 领 就是各族的族长 都来奉献 他们把自己的供物送到耶 和华面前 就是六辆篷子车 和十二只公牛. 每两个首领奉 献一辆车 每首领奉献一只牛. 他们把这些都奉到帐幕前 众首领在奉献的事上成为百姓的榜样, 他们遵照上帝的命令 甘心乐意摆上 (11 节 ) 这件事也可以成为今天教会领袖们 的典范, 带动信徒在奉献的事上有更积极的表现 奉献是上帝的命令, 也是我们对上帝感恩的心态, 不是 针对某一个团体或机构, 有人看到教会有足够的资金就不愿 意再奉献, 这是错误的概念 要回想上帝在我们身上所赐的 恩典, 把自己应该摆上的献出来, 并祷告托住教会成为上帝 的好管家, 正确使用信徒的奉献 当天以色列的众首领 就是各族的族长 都来奉献 他们是各支派的首领 管理那些被数的人 ( 民 7:2) 主耶稣说 : 所以我告诉你 他许多的罪都赦免了, 因为 他的爱多 但那赦免少的 他的爱就少 ( 路 7:47) 默想 : 什么事物推动以色列领袖要奉献? 他们奉献什么东西? 今天的基督徒存着怎样的心态奉献? 祷告:愿基督徒有奉献的心志, 支持各样圣工的拓展, 让上帝的国度成就在地上
28 礼拜一 经文:民 8:5-26 全年读经:诗 68-70 于是利未人洁净自己 除了罪 洗了衣服. 亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前 又为他们赎罪洁净他们 ( 民 8:21) 服侍上帝 耶和华晓谕摩西说 : 利未人是这样. 从二十五岁以外 他们要前来任职 办会幕的事 到了五十岁要停工退任 不再办事 只要在会幕里 和他们的弟兄一同伺候谨守所吩咐的 不再办事了. 至于所吩咐利未人的 你要这样向他们行 (23-26 节 ) (1) 在教会服侍是上帝给的机会, 我们是罪人本不配服侍祂, 但因上帝的怜悯和拯救, 在耶稣基督里使我们成为祂的儿女和仆人 因此, 服侍上帝不是因为自己有才干, 免得骄傲 ; 也是上帝的恩典, 使我们在困难中不灰心不退后 (2) 在服侍中要谨慎过圣洁的生活, 像利未人一样 ; 要用上帝的话天天提醒并洁净我们的心思意念和言语行为 (3) 服侍有任期, 利未人 25 至 50 岁任职, 以后仍然还可以协助事工 ; 在教会里服侍也一样, 任职不是终身的, 这也给后起之秀有机会交棒接续 我们要感谢上帝, 信任我们成为祂的同工 默想 : 我们从会幕利未人的服侍中学习什么教训? 祷告:为教会里服侍的执事 长老 执委等圣工人员祷告, 求上帝保守他们有谦卑 感恩 真诚的心
29 礼拜二 经文:民 9:1-14 全年读经:诗 71-72 过逾越节 以色列人出埃及地以后 第二年正月 耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说 以色列人应当在所定的日期守逾越节 ( 民 9:1-2) 以色列人出埃及地以后 第二年正月 耶和华在西乃的旷野吩咐摩西说 : 以色列人应当在所定的日期守逾越节 就是本月十四日黄昏的时候 你们要在所定的日期守这节 要按这节的律例典章而守 有几个人因死尸而不洁净 不能在那日守逾越节, 或在远方行路的, 他们要在二月十四日 黄昏的时候 守逾越节 ; 若有外人寄居在你们中间 愿意向耶和华守逾越节 他要照逾越节的律例典章行 不管是寄居的 是本地人 同归一例 逾越节对以色列人是最重要的节期, 因为上帝在那个时候拯救带领他们出离埃及为奴之地 上帝用十个灾难刑罚埃及人, 最后是灭长子而以色列人得免 上帝要以色列人每一年都记得要纪念这日子 基督徒也纪念自己的逾越节 : 耶稣基督拯救我们出死入生 蒙恩得救的时辰 ; 我们不是惧怕上帝的刑罚, 而是在祂的爱中感恩, 时时更新我们的心志, 活在上帝的话中, 遵行祂的旨意 默想 : 我们今天怎样过 ( 纪念 ) 逾越节? 祷告:愿基督徒每一天过读经祷告的生活, 让上帝天天塑造我们的生命更像耶稣基督
30 礼拜三 经文:民 9:15-23 全年读经:诗 73-74 他们遵耶和华的吩咐安营 也遵耶和华的吩咐起行. 他们守耶和华所吩咐的 都是凭耶和华吩咐摩西的 ( 民 9:23) 上帝带领百姓 上帝引领以色列人的方式 : 云彩几时从帐幕收上去 以色列人就几时起行, 云彩在哪里停住 以色列人就在那里安营 以色列人遵耶和华的吩咐起行 也遵耶和华的吩咐安营, 是凭耶和华吩咐摩西的 这件事给我们很多属灵的教训 : (1) 认清我们是属上帝的子民 既然如此, 我们要放下自己的主权, 完全顺服祂的心意 (2) 认清上帝是我们的统帅 在每一样大小的事上遵照祂的带领走, 不能随心所欲, 任意妄为 以色列人照上帝的话而行, 我们也要学习圣经上帝的话, 因为圣经都是神所默示的 于教训 督责 使人归正 教导人学义 都是有益的. 叫属神的人得以完全 预备行各样的善事 ( 提后 3:16-17) 你是上帝的儿女 ( 子民百姓 ), 要清楚自己的身份, 活出祂的形象, 见证荣耀祂的名 默想 : 如何生活在上帝的引领和同在中? 祷告:愿基督徒忠心读圣经上帝的话, 听道时也认真默想, 明白上帝的心意而愿意遵行
31 礼拜四 经文:民 10:1-10 全年读经:诗 75-76 属灵警钟 你们在自己的地 与欺压你们的敌人打仗 就要用号吹出大声 便在耶和华你们的神面前得蒙记念 也蒙拯救脱离仇敌 ( 民 10:9) 闹钟和记事表可以帮助我们按时起床和做事, 凡事有规则计划不至于误事, 同样能够提醒我们属灵的事宜 ( 读经祷告服侍等活动 ) 过去以色列人用吹号来呼喊 叫醒百姓做事 : 何时集聚在会幕前听候上帝的话 首领集合 准备争战 集聚过节 献祭等 在乡村里, 教会用钟声唤起信徒来聚会 ; 在城市里, 我们有更先进的方式, 有很多科技发明成为我们提醒的功能 但愿这些资讯不但帮助我们更好 有次序的过日子, 也可以成为我们属灵的警钟 想到人的惰性和有限性, 我们要彼此提醒警戒, 在跟随主的道路上一起建造德行, 让属灵生命更加丰盛长进 默想 : 我们是否维持有固定的灵修生活? 肢体间要有彼此提醒和警戒的功能, 共同长进! 祷告:愿基督徒在属灵生命的追求上, 同为肢体一起努力, 彼此建造, 在真道上扎根, 在生活上结果
以色列人就这样行. 凡耶和华所吩咐摩西的 他们就照样行了 ( 民 1:54)
Dan Injil Kerajaan ini akan diberitakan di seluruh dunia menjadi kesaksian bagi semua bangsa, sesudah itu barulah tiba kesudahannya. MATIUS 24:14