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世界宗教學刊 18 頁 77-128 2011 嘉義 南華大學宗教學研究所 Journal of World Religions 18, pp.77-128 2011 Chiayi: Graduate Institute of Religious Studies, Nanhua University ISSN: 1728-645X 77 傳承與在地化 鏡盦法師傳* 陳愛梅 馬來亞大學歷史系博士候選人 中央研究院人文社會科學中心亞太區域專題中心博士候選人培育計劃 摘要 這篇論文以鏡盦長老的生平為主軸 探討佛教如何隨著馬來亞 馬來西亞的轉變而根植在這塊土地上 鏡盦長老與社會賢達名流互動 甚密 這種關係不論是建立在互惠或信仰上 這對發展佛教事業及提 升佛教形象都有所助益 但各種評論也隨之而至 鏡盦長老自 1947 年來到馬來亞 五年後即在剛開闢的首都衛星 巿 八打靈建立第一座佛教道場 從事公益慈善 文化教育 不分 種族 宗教頒發獎貸學金 並且首度啓建 水陸大法會 創下吉隆 坡開埠來的空前記錄 設立第一家寺廟附設中文圖書館 創辦 慈悲 佛教季刊 在傳承中國佛教的同時 力求在地化的扎根 本文所論的 傳承 泛指中國佛教 而非單一門派 所述之在地化 是指調適合宜 馬來亞 馬來西亞的環境 秉持取之於斯 用之於斯的精神 並且結 * 感謝 慈悲 之賴鴻建主編 向丘金生居士借來多本珍貴的特刊 丘金生 是八打靈觀音寺的老信徒 也是多本特刊編委之一 多年來陪伴在鏡盦長 老身邊 這篇論文在 2008 年發表於 馬來西亞漢傳佛教僧侶國際研討會 感謝丘金生居士在研討會前匡正論文內容 此外 感謝黃子堅教授修正英 文摘要 及兩位匿名評審員對本文提供具體修正的建議 另 論中所引用的數本出版品 出版年代未標示 故只能用文中的提詞等 內容 推測其出版年代

78 世 界 宗 教 學 刊 18 出 豐 碩 的 果 實 這 項 研 究 透 過 出 版 品 匾 額 舊 報 紙 和 訪 談 等 來 拼 湊 長 老 的 一 生, 並 略 述 佛 教 之 居 士 護 法, 以 此 略 窺 大 馬 佛 教 華 人 社 會, 乃 至 馬 來 西 亞 的 時 代 進 程! 關 鍵 詞 : 馬 來 西 亞 佛 教 鏡 盦 法 師 八 打 靈 觀 音 亭 水 陸 大 法 會 慈 悲

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 79 Succession and Localization Biography of Reverend Jin An Ai-Boay Tan Ph.D. Candidate of Department of History, University of Malaya; Ph.D. Research Grant of CAPAS, Academia Sinica Abstract By studying the biography of Reverend Jin An, the purpose of this paper is to elaborate the transformation and rooting of Buddhism in Malaya and later Malaysia. The paper is dealing with his interactions with prominent leaders. Their interactions that were based either mutual concern or common faith, proved to be beneficial for the development of Buddhism and the enhancing of the image of Buddhism. The same interactions however, also invited much criticisms. Rev Jin An first arrived in Malaya in 1947. Five years later, he established the first Buddhist temple in Petaling Jaya, the new Satellite City of the national capital of Kuala Lumpur. He devoted himself to public welfare charity, cultural and educational activities including the awarding of scholarships without any distinction of race or religion. He created history in Kuala Lumpur by holding the Great Compassion Liberation Rite of Water and Land, the magnificent Buddhist ritual. Apart from that, he founded the first temple-based public Chinese library and started the Buddha Magazine. While spreading Chinese Buddhism, the Reverend Jin An also simultaneously endeavored for the localization

80 世 界 宗 教 學 刊 18 of the religion. This paper focuses on Reverend Jin An s inheritance of this version of Chinese-generally referred to as Chinese Buddhism, not to a specific sect, emphasizing on the spirit of localization. This study will employ a variety of sources, including official records, publications, epigraphical materials, newspapers and interviews. The different sources will help in piecing together the life of Reverend Jin An, and his devotees, providing a view of the development of Buddhism as well as the Chinese society of Malaysia. Keywords: Buddhism in Malaysia, Reverend Jin An, Petaling Guan Yin Temple, Great Compassion Liberation Rite of Water and Land, Buddha Mgazine

傳承與在地化 鏡盦法師傳 81 一 傳承 一 法脈 上 鏡 下盦日光禪師 1900-2000 屬於曹洞宗之壽昌法派 第 51 代 傳人 他的剃度師 上 常 下 悟今觀禪師是該派第 50 代傳人 觀音亭所傳承的法派心法為 依果知種因 修道學無為 禪意能淨意 絕緣入真如 鏡盦長老唯一剃度徒為悟生 法徒有遠藏 明印 依修和寬嚴 金馬崙的遠藏和新加坡福慧講堂之寛嚴法師分別在 1987 及 1988 年成 為觀音亭之監院 觀音亭之法脈傳承所依據的偈誦 經過幾方面的探詢仍不詳 此 外 對於鏡盦法師之年譜 尤其是在中國之歲月 由於缺乏原始資料 所以只能以推敲方式嘗試梳理出最合理的可能 二 中國歲月 20 世紀初的中國延續 19 世紀的動蕩 光緒 26 年 1900 慈禧 召義和團之拳民入京 他們毀鐵路電線 燒教堂 殺教士 結果導致 八國聯軍進攻 慈禧和德宗出奔西安 聯軍繼攻陷山海關 保定等地 所致焚殺 惟有在中國東南各省 未被兵禍 1 鏡盦法師長於中國動蕩的時代 他是福建人 2俗家姓李 出生於 1 2 傅樂成 1977 頁 696-697 于凌波在 海外弘法人物誌 中之 創立八打靈觀音亭的鏡盦長老 篇中 表示鏡盦長老是福建福州人 見江子等編 2000 頁 141 在同一本紀念集 中也收錄了煮雲上人的 熱心公益培植後進的鏡盦長老 東南亞佛 教見聞記 該篇文章只說鏡盦法師是閩南人 在由禪心和慧真所著的 虛

82 世 界 宗 教 學 刊 18 1900 年, 慈 禧 與 德 宗 ( 光 緒 ) 逃 離 聯 軍 追 殺 的 年 代 孫 中 山 的 革 命 運 動 發 生 在 他 繈 褓 及 童 年 時 期, 而 中 國 帝 制 終 結 時 他 只 是 個 孩 子 國 民 政 府 北 伐 以 後, 共 產 黨 軍 閥 所 引 起 的 內 戰 不 斷 七 七 事 變 後 中 國 陷 入 與 日 本 長 達 八 年 的 抗 戰 戰 爭 結 束 兩 年 後, 他 踏 上 馬 來 亞 原 本 只 為 籌 款 辦 醫 院 而 來, 但 1949 年 中 國 共 產 黨 取 得 勝 利, 中 華 民 國 政 府 撤 到 臺 灣 故 國 歸 不 得, 他 務 實 地 把 精 力 投 入 在 移 國 的 土 地 上, 傳 承 中 國 佛 教 的 同 時 扎 根 於 此 鏡 盦 法 師 是 家 裡 的 獨 子, 有 個 在 西 禪 寺 當 住 持 的 叔 叔 9 歲 那 年, 他 到 西 禪 寺 遊 玩, 看 到 寺 裡 的 小 童 披 剃, 也 要 求 剃 頭 他 的 父 母 聽 聞 後 趕 緊 把 他 帶 回 去 在 私 塾 念 書 時, 同 學 們 取 笑 他 為 和 尚 仔, 這 使 他 不 願 意 去 上 學 他 請 求 父 母 讓 他 出 家, 並 表 現 了 堅 決 的 意 志 終 於, 在 父 母 的 同 意 下 他 正 式 依 福 州 慶 城 寺 常 悟 法 師 ( 生 卒 年 不 詳 ) 剃 度 出 家 3 1 年 譜 的 問 題 在 鏡 盦 長 老 紀 念 集 永 懷 集 之 鏡 盦 長 老 傳 略 中, 所 記 錄 的 鏡 盦 法 師 之 生 平 事 蹟 為 9 歲 出 家, 聰 慧 好 學,13 歲 赴 青 海 修 學 7 年,20 歲 時 受 委 江 南 第 一 叢 林 之 稱 的 閩 侯 雪 峰 聖 寺 之 監 院 4 在 鏡 盦 長 老 紀 念 集 鏡 中 歲 月 之 虛 雲 香 板, 長 我 道 業 之 篇 章 中, 並 沒 有 明 確 註 明 鏡 盦 法 師 隨 常 悟 法 師 出 家 之 年 齡, 只 說 明 出 家 3 年 後 到 鼓 山 湧 泉 寺 受 具 足 戒, 並 且 進 入 鼓 山 佛 學 院 受 學, 較 後 在 青 海 習 密 法 3 年, 告 別 青 海 後 應 邀 在 福 建 崇 聖 寺 擔 任 監 院 法 師 生 平 的 另 一 個 版 本 是 由 煮 雲 上 人 (1919-1986) 所 著 的 熱 3 4 雲 香 板, 長 我 道 業 (2000a, 頁 5-10) 中, 則 說 鏡 盦 長 老 是 古 田 人 依 據 長 老 身 邊 的 信 眾 表 示, 長 老 是 莆 田 人, 說 莆 田 話, 有 別 於 我 們 所 理 解 的 福 建 話, 但 長 老 都 盡 量 把 話 講 成 接 近 福 建 話, 以 方 便 信 眾 理 解 故, 對 於 長 老 出 生 地, 這 篇 論 文 只 能 取 福 建 省, 而 不 進 一 步 去 斷 定 何 縣 巿 禪 心 慧 真 2000a, 頁 5 江 子 等 編 2000b, 頁 3-4

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 83 心 公 益 培 植 後 進 的 鏡 盦 法 師, 收 錄 在 東 南 亞 佛 教 見 聞 記 5 根 據 該 篇 文 章, 鏡 盦 法 師 在 13 歲 出 家,20 歲 受 具 足 戒 於 福 建 怡 山 的 南 普 寺 另 一 版 本 是 由 于 凌 波 所 著 的 創 建 八 打 靈 觀 音 亭 的 鏡 盦 長 老, 收 錄 在 的 海 外 弘 法 人 物 誌, 該 篇 章 講 述 鏡 盦 長 老 15 歲 出 家,1918 年 在 鼓 山 湧 泉 寺 受 具 足 戒 6 或 9 歲, 或 11 歲, 這 兩 者 間 的 差 別 可 能 只 是 實 歲 和 虛 歲 的 計 算 法, 也 可 能 只 是 兒 時 拗 著 要 求 剃 髮, 之 後 回 到 家 中 到 私 塾 念 書, 到 了 15 歲 才 正 式 依 常 悟 法 師 出 家 以 上 之 論 述, 只 是 推 測 接 下 來 所 討 論 鏡 盦 法 師 在 中 國 的 年 譜, 主 要 是 依 由 觀 音 亭 所 編 著 的 鏡 盦 長 老 傳 略 鏡 盦 長 老 紀 念 紀 永 懷 記 及 由 禪 心 和 慧 真 所 著 鏡 盦 長 老 紀 念 集 鏡 中 歲 月 中 之 第 一 篇 鏡 中 歲 月 系 列 為 主, 因 為 這 兩 篇 文 章 對 於 鏡 盦 法 師 的 生 平 記 錄 有 諸 多 共 同 之 處 哲 人 已 湼 寂, 無 從 再 詢 在 相 互 對 照 後, 由 禪 心 和 慧 真 的 記 錄, 吸 納 了 于 凌 波 對 於 鏡 盦 長 老 年 譜 的 部 分 描 述, 如 出 家 三 年 後 就 到 鼓 山 受 具 足 戒 根 據 作 者 之 一 的 慧 真 表 示, 當 時 他 們 只 是 把 鏡 盦 長 老 所 說 的 紀 錄 下 來 雖 然 資 料 出 現 分 歧, 但 參 照 所 涉 及 之 人 物 等 事 故, 鏡 盦 長 老 略 傳 之 描 述 似 乎 有 訛 5 6 這 篇 文 章 收 錄 在 江 子 等 編 2000b, 頁 139-140 同 上 註, 頁 141-144

84 世 界 宗 教 學 刊 18 ( 表 一 ) 鏡 盦 長 老 在 中 國 歲 月 的 年 譜 記 錄 之 比 較 : 事 蹟 永 懷 記 鏡 中 歲 月 筆 者 備 注 出 家 9 歲 9 歲 隨 眾 剃 髮 ; 受 具 足 戒 年 齡 不 詳 鼓 山 佛 學 院, 虛 雲 和 尚 之 侍 者 及 湧 泉 寺 知 客 無 湧 泉 寺 至 少 是 在 29 至 34 歲 之 間 鼓 山 佛 學 院 成 立 於 1931 年 他 在 鼓 山 佛 學 院 受 學 三 年 7 赴 青 海 修 秘 法 13 歲 青 海 (3 年 ) 34-39 第 9 世 禪 喇 嘛 在 1934 年 才 重 返 青 海 閩 侯 雪 峰 聖 20 歲 雪 峰 聖 寺 (7/8 34-39 至 41-47 寺 之 監 院 年 ) 武 夷 天 心 岩 武 夷 天 心 岩 ~ 至 47 1947 年 赴 馬 馬 來 亞 1947 年 鏡 盦 法 師 在 受 具 足 戒 後 到 鼓 山 佛 學 院 念 書, 並 且 擔 任 虛 雲 和 尚 (1840-1959) 的 侍 者, 後 來 提 升 為 知 客 虛 雲 和 尚 在 1929 年 受 邀 到 鼓 山 湧 泉 寺 擔 任 住 持, 並 在 1935 年 辭 去 鼓 山 湧 泉 寺 住 持 之 職 8 以 此 7 8 見 訃 聞, 收 錄 於 江 子 等 編 2000b, 頁 51 岑 學 呂 編 著 1995, 頁 68-78

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 85 推 算, 雖 然 鏡 盦 法 師 是 在 29 至 34 歲 之 間 到 鼓 山 修 學 鼓 山 佛 學 院 於 1931 年 成 立, 鏡 盦 法 師 或 就 在 那 時 候 在 鼓 山 佛 學 院 就 讀 此 外, 從 鏡 盦 法 師 及 虛 雲 老 和 尚 的 合 照 看 來, 鏡 盦 法 師 也 應 正 值 青 年, 而 不 是 12 13 歲 的 小 孩 雖 然 我 們 無 法 知 道 鏡 盦 法 師 是 因 為 虛 雲 和 尚 在 湧 泉 寺 擔 任 住 持 後 才 到 湧 泉 寺, 還 是 在 虛 雲 和 尚 受 邀 到 湧 泉 寺 前 他 已 在 那 裡, 但 肯 定 地 是 鏡 盦 法 師 在 鼓 山 湧 泉 寺 期 間 歷 經 了 湧 泉 寺 的 復 興 及 改 革 2 行 政 與 修 持 福 建 鼓 山 以 名 勝 風 景 聞 名 禪 宗 史 上, 鼓 山 歷 朝 高 僧 大 德 輩 出, 是 故 頗 有 盛 名 可 是, 自 1929 年 代 以 來, 鼓 山 完 全 變 了, 由 十 方 叢 林 變 成 子 孫 廟, 由 盛 轉 衰 9 虛 雲 和 尚 歸 依 弟 子 海 軍 部 長 兼 閩 主 席 楊 樹 莊 (1882-1934) 和 前 主 席 方 聲 濤 (1885-1934), 聯 同 四 眾 弟 子, 從 雲 南 鷄 足 山 邀 請 虛 雲 和 尚 重 振 鼓 山 虛 雲 和 尚 19 歲 到 鼓 山 湧 泉 寺 披 剃, 20 歲 依 鼓 山 妙 蓮 和 尚 (1824-1907) 受 具 足 戒, 為 緬 懷 師 德, 他 接 下 了 這 個 職 位 10 接 手 鼓 山 後, 他 進 行 寺 制 的 改 革, 一 不 允 許 寺 內 私 收 徒 眾, 取 消 小 鍋 飯 菜 而 一 律 改 為 平 等 的 大 鍋 飯 ; 取 消 許 多 無 所 謂 的 當 家 知 客 和 書 記 ; 二 重 整 道 風, 恢 復 舊 有 十 二 柱 香 的 參 禪 制 度, 成 立 學 戒 堂 ( 後 來 改 為 鼓 山 佛 學 院 ), 常 住 僧 眾, 共 同 行 持 早 晚 課, 傳 戒 說 經 ; 三 修 建 房 屋 等 11 除 了 內 部, 屬 於 寺 院 本 身 及 僧 眾 的 改 革 外, 對 外 則 設 延 壽 堂, 供 年 老 無 力 者 作 休 養 之 用, 並 得 到 飲 食 及 醫 藥 的 照 顧 改 革 招 惹 既 得 利 益 者 之 不 滿, 虛 雲 和 尚 的 改 革 使 部 分 寺 僧 對 他 產 生 仇 恨, 他 們 設 陰 謀 欲 毒 害 虛 雲 和 尚, 放 火 燒 房 屋 我 們 不 知 鏡 盦 法 師 是 否 經 歷 那 場 人 為 的 火 災, 但 他 是 虛 雲 和 尚 改 革 下 的 受 益 者, 這 使 9 同 上 註, 頁 74 10 同 上 註, 頁 4 68-69 11 同 上 註, 頁 74

86 世 界 宗 教 學 刊 18 他 可 以 在 禪 風 振 興 的 道 場 中 修 行 鏡 盦 法 師 回 憶 中 的 鼓 山, 是 吃 大 鍋 飯, 公 私 分 明 且 嚴 謹 的 叢 林 制 度, 他 在 禪 修 的 過 程 中 挨 過 虛 雲 和 尚 的 香 板, 雖 然 如 此, 鏡 盦 法 師 念 念 不 忘 虛 雲 和 尚 的 身 教 言 行 鏡 盦 法 師 的 能 力, 至 少 在 那 時 候 就 獲 得 注 目 虛 雲 和 尚 改 革 鼓 山 時, 把 七 八 十 個 知 客 減 少 到 五 至 八 個 12 常 住 僧 眾 約 三 百 餘 人, 鏡 盦 法 師 能 獲 任 委 為 知 客, 確 有 其 過 人 之 處 1929 年 末 至 1930 年 代 初 期, 經 濟 風 暴 襲 捲 全 球, 馬 來 亞 及 其 他 東 南 亞 國 家, 把 失 業 的 中 國 人 遣 送 回 去 東 南 沿 海 的 廣 東 福 建, 成 了 從 南 洋 遣 返 者 的 落 腳 地 於 此 同 時, 雖 然 北 伐 成 功 了, 但 國 民 政 府 面 對 內 憂 外 患 : 對 內, 共 產 黨 割 據 贛 南 閩 西, 國 民 政 府 對 李 宗 仁 馮 玉 祥 和 閻 錫 山 進 行 討 伐, 戎 火 波 及 中 國 南 北 十 省 ; 對 外, 日 本 對 東 北 虎 視 眈 眈, 並 且 發 動 侵 略 13 國 難 當 前, 動 蕩 中 堅 持 佛 法, 護 持 道 場, 以 期 正 法 長 存, 人 心 得 安 穩! 這 時, 以 虛 雲 和 尚 為 首 的 鼓 山 並 沒 有 關 起 門 來 自 顧 修 行 1933 年 1 月, 日 軍 占 據 了 山 海 關, 十 九 路 軍 在 福 建 舉 事, 全 省 寺 廟 已 停 止 留 單, 惟 獨 鼓 山 仍 然 保 留 海 單, 一 千 五 六 百 名 的 雲 水 僧 湧 至 鼓 山 海 單, 僧 尼 只 要 持 有 戒 諜 衣 缽 到 此, 通 過 知 客 登 記 同 意, 就 可 掛 單 食 住 14 鏡 盦 法 師 在 這 麼 一 個 貧 窮 及 動 蕩 的 年 代 當 任 鼓 山 的 知 客, 必 然 具 備 各 種 應 對 能 力 知 客 工 作 煩 忙, 他 只 有 利 用 晚 上 的 時 間 用 功, 並 利 用 了 數 年 的 時 間 拜 三 部 妙 法 蓮 華 經 15 爾 後, 鏡 盦 法 師 踏 上 了 青 海, 開 始 了 他 的 密 法 修 行 之 路 他 與 數 位 同 修 向 鼓 山 方 丈 告 假, 從 庫 房 支 領 盤 川, 便 前 往 千 裡 外 的 青 海, 報 名 成 為 第 9 世 班 禪 喇 嘛 曲 吉 尼 瑪 (1883-1937) 在 清 海 舉 行 祈 福 法 會 12 13 14 15 同 上 註 傅 樂 成 1977, 頁 764-765 鄭 渝 長 江 上 游 古 剎 慈 雲 寺 ( 上 ) 香 港 佛 教,534 期 http://www. hkbuddhist.org/magazine/534/534_14.html 禪 心 慧 真 2000a, 頁 9

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 87 中 傳 法 的 侍 者 16 第 9 世 班 禪 喇 嘛 在 1924 至 1934 年 遭 驅 逐 出 中 國, 17 以 此 推 算, 鏡 盦 法 師 是 在 1934 年 後 才 赴 青 海 他 在 青 海 省 湟 中 縣 沙 爾 鎮 的 塔 爾 寺 修 學 密 法 塔 爾 寺 是 藏 傳 佛 教 善 規 派 ( 俗 稱 黃 教, 又 音 譯 為 格 魯 派 ) 的 聖 地, 也 是 宗 喀 巴 大 師 (1357-1419) 的 誕 生 地 18 雖 然 鏡 盦 等 中 國 法 師 住 在 塔 爾 寺 中, 但 他 們 的 住 宿 和 飲 食 方 面 都 與 喇 嘛 分 開, 以 尊 重 彼 此 的 飲 食 及 生 活 習 慣 鏡 盦 法 師 原 本 受 指 示 得 在 塔 爾 寺 修 習 密 法 九 年, 但 他 住 了 三 年 就 離 開 了 虛 雲 和 尚 有 諸 多 神 奇 故 事 流 於 世, 尤 其 是 他 的 禪 定 功 夫 之 深 厚 鏡 盦 法 師 在 當 虛 雲 和 尚 侍 者 期 間 曾 見 虛 雲 和 尚 入 定 經 一 晝 夜, 因 為 好 奇, 年 少 的 鏡 盦 還 輕 輕 拉 其 衣 袖, 動 其 臉 頰, 以 試 探 他 的 反 應 19 虛 雲 和 尚 在 鼓 山 期 間 也 發 生 了 龍 王 求 戒 雄 鵝 立 化 與 佛 前 虎 來 皈 依 等, 這 些 事 蹟 不 是 鏡 盦 法 師 親 自 所 見, 或 都 有 所 聞 在 青 海, 鏡 盦 法 師 親 見 班 禪 喇 嘛 在 定 中 放 光 20 鏡 盦 長 老 從 塔 爾 寺 回 到 福 建 後, 應 邀 到 素 有 南 方 第 一 剎 之 稱 的 雪 峰 崇 聖 寺 當 監 院 崇 聖 寺 又 稱 雪 峰 寺, 該 寺 達 本 禪 師 (?-1929) 常 悟 禪 師 都 曾 到 南 洋 化 緣 修 寺 圓 瑛 法 師 (1878-1953) 在 1928 年 擔 任 崇 聖 寺 住 持, 七 七 事 變 後 擔 任 中 國 佛 教 會 災 區 救 護 會 團 長, 他 在 1937 年 10 月 到 南 洋 籌 款 由 勝 進 法 師 (1891-1974) 在 怡 保 (Ipoh) 建 立 的 東 蓮 小 築, 是 雪 峰 寺 之 下 院 根 據 明 晹 法 師 (1916 至 今 ) 所 主 編 之 圓 瑛 大 師 年 譜, 圓 瑛 法 師 在 1937 年 南 來 時, 東 蓮 小 築 之 勝 進 法 師 在 地 迎 接 21 由 此 可 見 雪 峰 寺 與 南 洋 之 淵 源 與 因 緣 鏡 盦 法 16 同 上 註 17 Fabienne Jagou 2006. http://www.thdl.org/collections/journal/jiats/index.php? doc=jiats02rev_jagou.xml 18 見 於 楊 慶 喜 ( 撰 文 )1984 19 禪 心 慧 真 2000a, 頁 7 20 禪 心 慧 真 2000b, 頁 13 21 明 晹 法 師 主 編 1989, 頁 183 在 香 港 寶 蓮 禪 寺 之 網 站 中, 表 示 勝 進 法 師 在 1938 年 南 來 為 崇 聖 寺 籌 款 ( 見 http://www.plm.org.hk/

88 世 界 宗 教 學 刊 18 師 在 中 國 最 後 的 日 子 是 在 雪 峰 寺, 他 的 南 來 是 依 循 前 人 步 伐, 卻 開 創 了 另 一 個 局 面 他 在 雪 峰 寺 擔 任 監 院 期 間, 鄰 近 紳 豪 上 山 求 救, 因 為 他 的 孩 子 突 然 神 智 不 清, 中 邪 似 地 病 倒 了 鏡 盦 法 師 初 次 施 展 在 青 海 所 學 之 密 法, 那 孩 子 竟 然 不 藥 而 癒, 紳 豪 歡 喜 佈 施 一 百 擔 白 米 有 一 回 在 法 海 寺 放 焰 口 時, 突 見 白 蝶 在 眼 前 飛 過, 閉 眼 觀 想 時, 看 到 的 竟 是 雪 峰 同 參 之 臉 孔 下 壇 後 他 感 嘆 同 修 之 逝 世, 其 他 師 兄 責 怪 他 口 不 擇 言, 不 久 後, 他 們 就 發 現 那 位 同 修 就 在 他 們 放 熖 口 的 時 候 圓 寂 了 22 鏡 盦 法 師 贊 嘆 密 法 不 可 思 議 部 分 信 眾 相 信 鏡 盦 是 個 法 力 高 強 的 法 師, 但 普 遍 上 讓 人 們 所 感 念 的, 是 他 在 慈 善 文 化 及 教 育 工 作 上 的 貢 獻 ; 法 師 對 風 水 有 心 得, 但 卻 一 再 教 導 信 眾 因 果 觀 23 鏡 盦 法 師 在 雪 峰 渡 過 了 七 八 年, 根 據 推 算, 那 應 該 在 抗 戰 期 間 可 能 是 在 二 戰 後, 他 去 了 武 夷 山 的 天 心 岩 當 家, 嘗 大 紅 袍, 渡 過 一 段 品 茗 參 禪 的 日 子 24 二 在 地 化 ( 一 ) 渡 海 南 來 他 在 當 任 中 國 佛 教 會 福 建 省 常 務 理 事 代 理 事 長 期 間 創 辦 一 所 佛 教 醫 院, 中 日 戰 爭 前 他 曾 到 星 馬 籌 募 經 費 25 他 二 度 來 馬, 也 是 為 法 海 寺 創 辦 的 佛 教 中 學 募 款 而 來 1928 年, 圓 瑛 法 師 (1878-1953) 22 23 24 25 disparticle.asp?id=1858); 馬 來 西 亞 佛 教 青 年 的 網 站 則 表 示 東 蓮 小 築 成 立 於 1941 年 見 http://www.mba.net.my/mybuddhism/people/build/ content.htm 不 過, 根 據 圓 瑛 大 師 年 譜, 東 蓮 小 築 在 更 早 前 已 存 在 禪 心 慧 真 2000c, 頁 19 沈 平 春 2000, 頁 126 禪 心 慧 真 2000c, 頁 17-22 禪 心 慧 真 2000d, 頁 23-28

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 89 在 雪 峰 崇 聖 寺 擔 任 住 持 時 接 受 福 州 巿 內 法 海 寺 為 雪 峰 下 院 26 鏡 盦 法 師 曾 為 雪 峰 寺 之 監 院, 他 為 雪 峰 寺 之 下 院 法 海 寺 創 辦 的 佛 教 中 學 籌 款, 合 情 合 理 1947 年, 帶 著 兩 百 公 斤 冬 菇, 鏡 盦 法 師 為 籌 款 建 校 而 再 次 踏 上 馬 來 亞 1949 年, 中 國 人 民 解 放 軍 以 破 竹 之 勢 占 據 中 國 大 陸, 南 洋 和 香 港 佛 教 界 頻 頻 派 人 來 函 及 來 電 勸 圓 瑛 大 師 速 往 南 洋, 大 師 婉 拒 27 中 國 共 產 黨 勢 力 橫 掃 中 國 大 陸 ; 國 民 政 府 在 內 戰 中 敗 退, 撤 到 臺 灣 中 國 共 產 黨 把 宗 教 視 為 牛 鬼 蛇 神, 掌 握 政 權 後 對 宗 教 極 不 友 善, 沒 收 廟 產, 強 迫 僧 侶 還 俗 等 鏡 盦 法 師 因 為 內 戰 而 中 斷 北 回 鄉 路, 卻 開 始 了 人 生 另 一 個 旅 程 碑 佛 教 在 中 國 式 微 了, 卻 在 南 洋 開 出 芬 芳 的 花 朵, 而 鏡 盦 法 師, 自 幼 浸 淫 在 中 國 佛 教 環 境 之 中, 在 故 國 的 土 地 上 修 習 法 門, 卻 在 異 國, 異 國 後 來 成 故 國, 開 展 其 輝 煌 的 佛 教 事 業 ( 二 ) 在 馬 來 亞 的 初 期 發 展 有 鄉 歸 不 得 是 悲 切 之 事, 但 正 是 因 為 這 條 中 斷 了 的 歸 鄉 路 使 鏡 盦 法 師 避 開 了 隨 後 而 至 的 肅 反 鬪 爭 階 級 運 動 及 文 化 大 革 命 鏡 盦 法 師 的 南 駐, 在 沒 有 政 治 迫 害 宗 教 的 土 地 上, 開 展 他 的 佛 教 事 業 1 馬 來 亞 佛 教 發 展 簡 介 在 中 國 歷 史 典 籍 上, 曾 有 不 少 中 國 僧 侶 在 馬 來 半 島 留 下 足 跡, 但 對 當 地 佛 教 和 文 化 的 影 響 微 乎 其 微 28 17 世 紀, 隨 著 華 人 移 民 遷 居 到 馬 來 半 島, 並 在 馬 六 甲 建 立 第 一 座 華 人 廟 宇 青 雲 亭 後, 佛 教 在 馬 來 半 島 才 算 有 了 根 基 地 以 馬 六 甲 的 青 雲 亭 (1673) 及 檳 榔 嶼 的 廣 福 宮 (1800) 為 指 標, 陳 美 華 把 這 時 期 的 馬 來 亞 佛 教 稱 為 混 沌 雜 揉 期 檳 榔 與 極 樂 寺 的 創 建, 則 標 示 馬 來 亞 佛 教 進 入 抽 離 分 明 期, 既 表 示 中 26 27 28 明 暘 法 師 主 編 1989, 頁 101 同 上 註, 頁 288 陳 美 華 2009, 頁 64

90 世 界 宗 教 學 刊 18 國 佛 教 真 正 紮 根 於 馬 來 亞 29 雖 然 如 此, 佛 教 的 正 本 清 源 之 開 展 是 緩 慢 的 根 據 英 國 殖 民 在 1947 年 的 人 口 統 計 報 告, 將 近 百 分 之 九 十 八 的 華 人 信 仰 被 歸 納 為 華 人 民 族 宗 教 (Chinese national religion), 信 仰 的 成 份 包 括 孔 教 和 祭 拜 祖 先 在 殖 民 政 府 的 認 知 中, 只 有 少 數 的 印 度 人, 多 數 的 錫 克 人 和 暹 邏 人 是 佛 教 徒 30 這 樣 的 認 知 雖 然 不 盡 然, 但 有 其 根 據, 同 時 也 透 露 了 正 本 清 源 的 佛 教 運 動 尚 未 成 風 氣 20 世 紀 初 期 雖 然 有 虛 雲 太 虛 (1890-1947) 慈 航 (1893-1954) 圓 瑛 等 法 師 到 馬 來 亞 弘 法, 但 他 們 來 馬 時 間 短 暫, 影 響 並 不 顯 著 大 師 的 到 來 會 刮 起 一 陣 旋 風, 但 扎 根 的 工 作 卻 得 由 長 駐 於 這 裡, 瞭 解 及 適 應 這 裡 風 土 人 情 的 法 師 進 行 馬 來 亞 的 佛 教 運 動, 除 了 1930 年 代 創 辦 菩 提 學 院 的 芳 連 尼 師 ( 生 卒 年 不 詳 ) 外, 還 有 竺 摩 法 師 (1912-2002), 他 開 大 馬 佛 教 ( 漢 文 系 ) 知 識 佛 教 的 道 路, 與 錫 蘭 籍 以 英 文 弘 法 的 達 摩 難 陀 法 師 (Ven. Dr. K. Sri Dhammananda ) (1919-2006) 被 譽 為 近 代 大 馬 佛 教 ( 發 展 ) 之 父 31 蘇 曼 迦 羅 法 師 (Ven. Sumangalo)(1903-1963) 開 展 佛 教 青 年 運 動, 這 位 在 虔 誠 基 督 教 家 庭 長 大 的 佛 教 法 師 向 佛 教 青 年 組 織 推 介 美 國 基 督 教 會 的 活 動 方 式, 把 周 日 佛 學 班 的 概 念 和 唱 佛 曲 等 活 動 引 進 青 年 學 佛, 多 元 化 佛 教 活 動 32 由 鏡 盦 法 師 所 創 辦 的 八 打 靈 觀 音 亭, 在 推 行 佛 教 在 地 化 及 正 本 清 源 的 同 時, 聚 集 政 要 及 社 會 賢 達, 打 破 學 佛 是 失 意 者 及 屬 於 中 下 階 層 的 刻 板 印 象, 在 發 展 八 打 靈 觀 音 亭 及 推 動 佛 教 事 業 的 同 時, 致 力 提 升 佛 教 之 形 像 29 同 上, 頁 64-91 30 Tufo 1949, 頁 123-124 31 繼 程 法 師 1984, 頁 105 32 陳 秋 平 2004, 頁 94

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 91 2 天 福 宮 與 巴 生 觀 音 亭 之 經 歷 鏡 盦 法 師 在 1947 年 抵 馬 後, 奔 走 於 馬 來 亞 各 地 籌 款 最 初, 他 33 落 腳 於 瓜 拉 雪 蘭 莪 (Kuala Selangor), 在 天 福 宮 擔 任 住 持 後 來, 在 馬 來 西 亞 著 名 企 業 家 楊 忠 禮 (1929 至 今 ) 的 父 親 楊 清 廉 (1902-1968) 34 邀 請 之 下, 他 到 巴 生 (Klang) 觀 音 亭 擔 任 住 持 楊 清 廉 也 是 楊 忠 智 (1933-1999) 的 父 親, 因 緣 際 會, 後 來 楊 忠 智 和 他 太 太 陳 達 真 (1935 至 今 ) 都 成 為 八 打 靈 觀 音 亭 的 護 法 巴 生 人 口 超 過 10 萬, 占 當 時 雪 蘭 莪 (Selangor) 州 人 口 之 七 分 之 一 華 人 為 巴 生 最 大 族 群, 占 了 巴 生 人 口 的 百 分 之 四 十 二 35 巴 生 觀 音 亭 是 巴 生 最 古 老 的 廟 宇 之 一, 36 廟 裡 最 早 的 觀 音 亭 匾 額 寫 著 光 緒 任 辰 孟 夏 吉 立, 即 1892 年 農 曆 4 月 份 37 不 過, 觀 音 亭 創 立 之 原 址 相 信 是 在 其 他 地 方, 巴 生 五 條 路 觀 音 亭 的 的 建 築, 大 概 建 於 1909 至 1910 年 之 間 38 在 異 邦 揚 錫, 寶 島 分 燈 : 談 福 建 佛 教 的 對 外 弘 法 活 動 中, 提 及 莆 田 囊 山 壽 寺 原 智 法 師 在 光 緒 33 年 (1907) 在 巴 生 創 立 觀 音 亭, 並 作 為 囊 山 壽 寺 的 廨 院, 文 中 所 指 由 原 智 法 師 所 創 立 的 觀 音 亭, 引 發 是 巴 生 五 條 路 觀 音 亭 的 猜 疑 39 巴 生 觀 音 亭 在 馬 來 西 亞 佛 教 史 上, 佔 有 一 席 之 地 1937 年 圓 瑛 法 師 到 馬 來 亞 時 獲 得 巴 生 觀 音 33 禪 心 慧 真 2000d 該 篇 文 章 在 第 25 頁 指 出, 鏡 盦 長 老 最 初 在 瓜 拉 雪 蘭 莪 天 后 宮 任 當 家 經 筆 者 多 方 面 探 聽, 包 括 得 到 瓜 拉 雪 蘭 莪 當 地 人 徐 先 生 的 幫 忙, 確 定 瓜 拉 雪 蘭 莪 並 無 天 后 宮, 只 有 跳 乩 的 百 年 老 廟 天 福 宮 經 由 陳 達 真 查 證, 鏡 盦 法 師 當 年 就 是 落 腳 在 天 福 宮, 後 來 經 由 她 家 翁 楊 清 廉 的 推 薦 才 到 巴 生 觀 音 亭 訪 問 陳 達 真,2008 年 9 月 25 日, 於 八 打 靈 再 也 (Petaling Jaya) 34 感 謝 金 門 大 學 閩 南 文 化 研 究 所 江 柏 煒 所 長 提 供 楊 清 廉 的 生 卒 年 35 所 引 用 的 是 1947 年 的 官 方 數 據, 見 Tufo 1947, 頁 134 36 東 方 日 報 2005 年 12 月 20 日 版 A17 東 方 日 報 之 剪 報 皆 由 陳 亞 才 提 供 37 陳 亞 才 2003a, 版 A15 38 同 上 註 39 楊 善 勇 2003, 版 A15

92 世 界 宗 教 學 刊 18 亭 物 轉 老 和 尚 的 接 待, 在 那 裡 做 抗 日 救 亡 演 講, 收 獲 很 多 40 1938 年 2 月, 轉 物 老 和 尚 請 師 在 巴 生 觀 音 亭 弘 法, 並 傳 授 皈 戒 41 1948 年, 圓 瑛 法 師 赴 新 馬, 並 且 再 赴 巴 生 觀 音 亭, 不 過 這 回 是 致 祭 轉 物 老 和 尚 42 在 圓 瑛 法 師 返 回 中 國 後, 隔 年, 鏡 盦 法 師 就 在 這 香 火 興 旺 的 巴 生 觀 音 亭 當 任 住 持 閩 南 建 築 風 格 的 觀 音 亭, 在 牌 頭 裝 飾 部 分 竟 然 出 現 榴 槤 和 黃 梨, 本 地 題 村 溶 入 傳 統 建 築 43 鏡 盦 法 師, 繼 承 傳 統, 後 來 也 開 展 融 合 本 地 的 因 素 1950 年 代 初 期, 中 國 的 佛 教, 以 虛 雲 老 和 尚 為 首 的 佛 教 協 會 籌 備 會, 上 書 政 府, 以 制 定 方 案, 不 許 再 拆 寺 院 毀 像 焚 經, 不 許 強 迫 僧 尼 還 俗 及 寺 廟 收 歸 後 仍 應 安 僧 配 給 田 畝, 以 求 僧 人 自 行 耕 種 44 1952 年, 中 國 佛 教 協 會 發 起 人 虛 雲 老 和 尚 圓 瑛 喜 饒 嘉 措 ( 1884-1968 ) 能 海 (1886-1967 ) 巨 贊 (1908-1984 ) 陳 銘 樞 (1889-1965) 呂 澂 (1896-1989) 趙 樸 初 (1907-2000) 葉 恭 綽 (1881-1968) 等 在 北 京 舉 行 會 議 45 中 國 共 產 黨 對 佛 教 會 議 有 既 定 議 程, 有 人 在 會 議 中 提 議 取 消 梵 網 經 四 分 律 百 丈 清 規, 僧 娶 尼 嫁, 飲 酒 食 肉 46 政 治 上 壓 迫 力 量 導 致 佛 教 的 衰 落, 造 成 中 國 文 化 及 宗 教 史 上 的 苦 難 十 年 文 革, 許 多 知 識 份 子 和 走 資 派 都 逃 不 過 這 場 政 治 大 漩 渦, 紅 衛 兵 更 把 宗 教 視 為 麻 醉 人 心 的 鴉 片 在 1994 年 來 馬 參 加 八 打 靈 觀 音 亭 慈 悲 滿 人 間 系 列 活 動 的 中 國 佛 教 協 會 副 會 長 真 禪 法 師 (1916-1995) 談 起 那 段 過 往, 表 現 出 吾 心 不 死 十 年 文 革, 佛 在 心 中 的 宗 教 情 操 47 中 國 大 陸 十 年 文 革, 佛 教 徒 把 佛 40 41 42 43 44 45 46 47 明 晹 法 師 主 編 1989, 頁 183 同 上 註, 頁 138 楊 善 勇 2003, 版 A15 陳 亞 才 2003b, 版 A19 岑 學 呂 編 著 1995, 頁 191 慈 怡 主 編 1987, 頁 344 岑 學 呂 1995, 頁 184 周 福 春 1994, 版 7

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 93 藏 在 心 中 ; 馬 來 西 亞, 卻 是 截 然 不 同 的 景 致 ( 三 ) 創 辦 道 場 八 打 靈 觀 音 亭 同 樣 的 1952 年, 馬 來 亞 佛 教 的 開 展 卻 呈 欣 欣 向 榮 根 據 由 觀 音 亭 所 出 版 的 刊 物, 鏡 盦 法 師 在 這 一 年 決 意 在 這 剛 開 發 的 衛 星 巿 買 下 坡 地, 建 了 幾 間 簡 陋 的 平 屋, 名 為 八 打 靈 觀 音 寺 48 八 打 靈 再 也 (Petaling Jaya) 是 馬 來 西 亞 第 一 個 新 建 的 巿 鎮, 距 離 首 都 吉 隆 坡 (Kuala Lumpur) 只 有 六 英 里 49 為 瞭 解 決 戰 後 的 房 屋 需 求, 吉 隆 坡 激 增 的 人 口, 並 且 解 決 和 重 新 安 置 非 法 居 住 者 的 問 題, 英 殖 民 政 府 設 立 1951 年 聯 邦 房 屋 信 託 (Federal Housing Trust 1951) 50 聯 邦 城 巿 發 展 部 (Federal Town Planning department) 受 委 設 計 及 規 劃 如 同 英 國 般 的 新 巿 鎮 1952 年 政 府 開 發 八 打 靈 再 也, 提 供 低 廉 的 工 廠 地, 興 建 廉 價 屋 給 低 收 入 者 策 略 性 的 地 理 位 置 良 好 的 硬 體 設 備 自 由 的 經 濟 政 策 及 免 稅 的 優 惠, 吸 引 了 很 多 本 地 及 外 國 的 投 資 者 51 鏡 盦 法 師 到 八 打 靈 再 也 時, 那 裡 是 一 片 荒 涼 之 地 鏡 盦 法 師 在 回 憶 中 說 : 也 許 是 觀 音 菩 薩 的 感 應 吧, 當 我 踏 入 這 裡, 即 覺 得 四 周 充 滿 靈 氣, 將 來 必 定 是 個 弘 法 利 生 的 地 方 身 為 佛 子, 不 能 生 逢 佛 世, 如 今 有 此 因 緣, 找 到 這 麼 好 的 地 方, 縱 然 是 一 片 荒 蕪, 也 要 好 好 發 願 開 辟 一 處 道 場 52 隨 後, 由 天 主 教 創 辦 的 亞 松 大 醫 院 (Assunta 48 根 據 口 述 所 得 之 另 一 種 說 法, 當 年 是 齋 姑 邀 請 鏡 盦 法 師 主 持 廟 宇 在 觀 音 亭 現 存 的 匾 額 中,1952 年 是 重 建 的 年 份, 這 種 說 法 有 其 史 料 根 據 不 過, 確 定 的 是, 觀 音 亭 今 日 的 面 貌 及 發 展 方 向, 是 在 鏡 盦 長 老 手 中 完 成 的, 故 文 中 採 用 觀 音 亭 為 鏡 盦 法 師 所 創 之 說 法 49 Saw Swee Hock 1971, 頁 1 50 Lee Boon Thong 2006, 頁 5 51 Saw Swee Hock 1971, 頁 1 52 禪 心 慧 真 2000d, 頁 25

94 世 界 宗 教 學 刊 18 Hospital) 在 觀 音 亭 的 附 近 建 立 了 八 打 靈 再 也 第 一 間 私 人 醫 院 53 幾 間 簡 陋 的 平 屋 建 竣 後, 鏡 盦 長 老 把 一 尊 觀 音 像 從 巴 生 觀 音 亭 請 到 八 打 靈 觀 音 亭, 出 動 信 眾 用 廿 餘 輛 車 子 護 送, 造 成 一 時 的 轟 動 54 八 打 靈 觀 音 亭 的 發 展, 緊 隨 著 八 打 靈 再 也 巿 鎮 的 發 展 步 伐 1960 年, 馬 來 亞 大 學 (University Malaya) 從 新 加 坡 搬 遷 到 吉 隆 坡, 毗 鄰 於 八 打 靈 再 也, 八 打 靈 再 也 逐 漸 轉 變 成 中 產 階 級 及 中 上 層 階 級 的 居 住 地 55 1956 年 之 前, 百 分 之 七 十 七 移 至 八 打 靈 再 也 的 是 華 人 到 了 1966 年, 華 人 還 是 占 據 八 打 靈 再 也 人 口 比 率 的 百 分 之 六 十 三, 56 其 中 百 分 之 六 十 二 的 華 人 自 稱 為 佛 教 徒, 百 分 之 二 十 三 的 華 人 認 為 自 己 沒 宗 教 另 一 方 面, 在 佛 教 徒 人 口 中, 百 分 之 九 十 九 點 六 是 華 人 57 除 了 因 為 鏡 盦 法 師 是 中 國 佛 教 背 景 外, 在 這 樣 人 口 結 構 的 環 境 中, 八 打 靈 觀 音 亭 以 中 國 佛 教 為 根 基, 但 廣 邀 各 門 派 參 與 其 大 型 法 會 ; 華 人 是 主 要 的 信 眾 群, 但 協 助 的 對 象 並 不 侷 限 1 硬 體 建 設 八 打 靈 再 也, 由 廉 價 屋 及 工 商 區 逐 漸 轉 型 成 高 級 住 宅 及 商 業 區, 原 本 的 觀 音 亭 平 房 不 敷 使 用 鏡 盦 法 師 親 自 設 計 口 授 改 建 的 形 額 和 結 構, 並 於 1967 年 完 成 改 造 計 劃 觀 音 亭 在 7 月 22 日 舉 行 的 落 成 開 光 之 日, 各 國 佛 教 大 德 及 馬 53 根 據 鏡 盦 長 老 的 回 憶, 他 表 示 當 年 比 亞 松 大 醫 院 當 局 早 來 一 小 時, 搶 先 選 中 八 打 靈 觀 音 亭 這 座 寶 山 不 過, 根 據 亞 松 大 醫 院 所 出 版 的 簡 介, 亞 松 大 醫 院 成 立 於 1954 年, 緣 起 於 Franciscan Missionaries of Mary 的 四 位 修 女 在 1953 年 12 月 份 開 始 提 供 免 費 醫 療 於 貧 困 者 見 Assunta 54 禪 心 慧 真 2000d, 頁 25 55 Saw Swee Hock 1971, 頁 1 56 同 上 註, 頁 22 57 同 上 註, 頁 23 值 得 關 注 的 是, 百 份 之 零 點 三 居 住 在 八 打 靈 再 也 的 馬 來 人 自 稱 自 己 為 佛 教 徒 根 據 馬 來 西 亞 法 令, 馬 來 人 必 須 是 依 斯 蘭 教 徒

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 95 來 西 亞 政 要 雲 集 除 了 祈 福, 開 光 慶 典 活 動 也 包 括 了 弘 法, 本 道 法 師 (1898-1987) 為 開 光 說 法, 竺 摩 和 演 培 法 師 (1917-1996) 則 開 示 弘 法 藉 著 聞 法 趣 入, 提 昇 佛 教 徒 的 信 仰 認 知 和 素 質, 使 佛 教 不 只 是 停 留 在 拜 拜 祈 求 的 層 次 而 已 剪 綵 啓 匙 及 揭 幕 的 角 色, 則 由 俗 家, 尤 其 是 政 要 所 擔 任, 如 當 時 就 任 地 方 政 府 房 屋 發 展 部 部 長 許 啓 謨 (1915-1972) 陳 光 漢 上 議 員 (1919 至 今 ) 和 陳 仁 慶 警 監 (1921-2006) 等 58 主 席 團 全 體 法 師 居 士 上 香, 星 馬 法 師 舉 贊, 泰 國 錫 蘭 和 緬 甸 法 師 誦 經, 最 後 由 鏡 盦 法 師 致 謝 辭, 禮 成 設 素 宴 招 待 各 界 59 信 眾 除 了 獻 花 及 獻 果 外, 也 獻 上 發 糕 壽 麵 壽 糕 及 齌 根 據 照 片 所 顯 示, 獻 供 的 嘉 賓 都 是 女 性 60 向 佛 菩 薩 獻 發 糕 壽 麵 及 壽 糕 似 乎 是 很 華 人 的 供 品 湧 泉 寺 雪 峰 寺 武 夷 山 天 心 岩, 鏡 盦 法 師 接 受 中 國 佛 教 的 薰 陶, 在 觀 音 亭 重 建 落 成 之 日 使 用 素 食 宴 客, 也 向 佛 菩 薩 上 供 獻 齋 品 然 而, 在 吉 隆 坡 的 數 家 以 佛 教 僧 人 住 持 的 廟 宇, 直 到 1970 年 代 尚 存 在 以 葷 食 拜 祭 觀 音 的 習 俗 61 延 續 1950 年 代 所 開 展 的 佛 教 正 本 清 源 運 動, 講 堂 內 聽 弘 法 是 認 識 佛 教 的 方 式 之 一 此 外, 藉 著 儀 式, 如 用 素 食 獻 供, 也 能 讓 廣 大 的 信 眾 瞭 解 中 國 佛 教 之 精 神 在 觀 音 亭 正 式 落 成 及 開 光 前, 報 章 上 已 見 預 告 式 的 報 導, 除 了 名 人 剪 綵 佛 教 界 高 僧 開 光 外 慶 典 活 動 還 包 括 由 紫 淩 霄 名 伶 領 導 之 昇 平 粵 劇 團 為 期 五 天 的 表 演 62 在 電 視 未 尚 普 及 的 年 代, 劇 團 表 演 可 吸 58 南 洋 商 報,1967 年 7 月 23 日 載 取 自 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 80 59 同 上 註 60 見 一 九 六 七 年 本 亭 重 建 落 成 開 光 大 典 剪 影 之 二, 照 片 載 錄 自 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會 約 1972 前 後 ( 可 能 ), 頁 91-91 61 相 關 內 容 請 見 陳 愛 梅 2007, 頁 225-242 62 南 洋 商 報,1967 年 7 月 19 日 載 錄 自 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 79

96 世 界 宗 教 學 刊 18 引 人 潮 鏡 盦 法 師 雖 然 是 福 建 人, 但 吉 隆 坡 以 廣 東 人 居 多, 粵 劇 團 的 表 演 無 疑 也 是 一 種 順 應 環 境 先 以 欲 鈎 牽, 為 令 入 佛 智, 就 當 時 的 環 境 而 言, 這 可 吸 引 人 們 近 接 寺 院, 進 而 令 其 聽 聞 佛 法 開 光 慶 典, 各 界 購 買 禮 卷 以 資 奉 賀, 所 推 出 的 禮 卷 包 含 吡 叻 佛 教 聯 誼 會 及 馬 來 西 亞 佛 教 總 會 禮 卷 而 供 賀 名 單 上 來 看, 除 了 僧 俗 二 眾 外, 尚 有 地 母 宮 譚 公 爺 廟 玄 淨 堂 城 隍 廟 興 發 堂 觀 音 堂 自 在 堂 何 仙 姑 廟 及 青 龍 宮 等 組 織, 從 南 部 的 柔 佛 到 北 部 的 檳 城, 涵 蓋 馬 來 亞 西 海 岸 各 地 63 神 教 及 民 間 信 仰, 也 參 與 了 觀 音 亭 的 開 光 盛 會 觀 音 亭 重 建 落 成 開 光 盛 典, 根 據 中 國 報 之 報 導, 慶 典 活 動 使 賀 客 盈 門, 寶 刹 擠 得 水 洩 不 通, 從 四 十 八 路 起 車 水 馬 龍, 途 為 之 塞, 盛 況 空 前 64 熱 鬧 歡 慶 的 同 時, 鏡 盦 法 師 特 邀 金 明 法 師 (1914-1999) 前 來 弘 法, 談 論 如 何 使 用 佛 法 醫 治 人 生 的 心 病 65 1970 年 7 月 18 日, 觀 音 亭 大 悲 殿 重 裝 金 身, 及 供 奉 佛 陀 舍 利 子 這 時 候 的 觀 音 亭, 根 據 馬 來 郵 報 (Malay Mails) 的 描 述 : Unlike many others, this temple is bright and cheerful and has terrazzo floor, tilded or timber lined walls, a spacious and comfortable sitting room a vast of religious scripts and colourful decoration. 66 觀 音 亭 的 硬 體 工 程 建 設 之 後 就 告 一 段 落 鏡 盦 長 老 在 1975 年 接 任 佛 總 雪 州 分 會 主 席, 以 籌 建 首 都 佛 教 大 廈 為 首 務 鏡 盦 長 老 把 精 力 專 注 於 這 項 工 作 上, 觀 音 亭 之 護 法 班 底 也 出 現 在 籌 委 會 名 單 中 : 王 其 輝 63 同 上 註 64 中 國 報,1967 年 7 月 26 日 載 錄 自 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 65 66 後, 頁 83 同 上 註 見 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 97

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 97 (1914-2000) 等 擔 任 籌 建 委 員 會 之 名 譽 主 席 67 各 州 籌 募 馬 幣 1383,797 元, 而 由 觀 音 亭 信 徒 經 手 之 款 項 就 達 562,835 元, 68 占 據 百 分 之 四 十 以 鏡 盦 法 師 為 首 的 八 打 靈 觀 音 亭 及 其 信 眾, 籌 款 能 力 是 毋 庸 置 疑 的 1980 年 代 中 葉, 觀 音 亭 硬 體 建 設 工 程 再 一 次 的 啓 動 及 落 成 其 中 包 括 1987 年 大 雄 寶 殿 重 修 講 經 堂 及 藏 經 樓 的 落 成 ; 隔 年, 佛 教 圖 書 館 的 開 幕 典 禮 ;1991 萬 佛 殿 萬 人 圖 書 館 大 金 臥 佛 及 觀 音 菩 薩 聖 像 在 8 月 1 日 下 午 7 時 舉 行 開 光 大 典 ;1994 年 1 月 23 日, 新 建 藥 師 殿 落 成 ; 是 年 7 月 10 日, 觀 音 亭 在 白 天 舉 行 藥 師 樓 及 藥 師 玉 佛 開 光 大 典, 晚 上 則 在 吉 隆 坡 國 家 體 育 館 舉 辦 慈 悲 滿 人 間 的 活 動 69 在 鏡 盦 長 老 擔 任 觀 音 亭 住 持 期 間, 最 後 完 成 的 大 型 工 程 是 1997 年 現 代 化 教 育 中 心 竣 工 1999 年 9 月 26 日, 長 老 正 式 退 位, 把 法 器 寺 務 移 交 給 新 住 持 明 義 法 師 (1962 至 今 ) 觀 音 亭 因 多 次 新 建 或 重 建, 柱 上 牆 瓦 上 及 佛 龕 上 等 都 記 錄 了 供 奉 的 居 士 大 德 公 司 行 號 唯 有 大 雄 寶 殿 內 方 正 門 之 下 的 佛 光 殊 勝 之 匾 額 上, 只 有 出 家 眾 之 法 號 佛 寺 組 織 : 西 藏 聖 者 達 賴 喇 嘛 美 國 世 界 佛 教 中 心 美 國 佛 教 研 究 會 壽 冶 智 光 高 級 商 工 職 業 學 院 馬 來 西 亞 佛 教 青 年 總 會 馬 來 西 亞 佛 教 總 會 新 加 坡 佛 教 總 會 香 港 佛 教 僧 伽 會 香 港 佛 教 聯 合 會 臺 灣 中 國 佛 教 會 世 界 佛 教 僧 伽 會 世 界 佛 教 友 誼 會 菩 提 學 院 永 惺 棲 霞 新 苑 超 塵 南 天 竺 聖 炬 鹿 野 苑 法 宗 極 樂 寺 智 梵 妙 法 寺 洗 塵 湛 山 寺 寶 燈 寶 蓮 寺 聖 一 香 港 觀 宗 寺 覺 光 馬 來 西 亞 佛 學 院 新 加 坡 文 珠 中 學 美 國 佛 教 會 加 拿 大 佛 教 會 龍 山 寺 廣 洽 般 若 講 堂 隆 根 福 慧 講 堂 演 培 星 洲 伽 陀 精 舍 常 凱 泰 國 象 牙 小 築 菲 律 賓 信 願 寺 瑞 今 崇 福 分 院 常 覺 慈 明 寺 聖 印 華 嚴 蓮 社 成 一 臺 灣 善 導 寺 妙 然 加 拿 大 釋 心 珠 大 嶼 山 觀 音 亭 67 68 69 丘 金 生 等 編, 約 1979 前 後, 頁 130 同 上 註, 頁 87 觀 音 亭 出 版 組 編 輯 委 員 會, 約 1995 前 後 ( 可 能 ), 頁 84

98 世 界 宗 教 學 刊 18 融 靈 佛 教 愣 嚴 學 處 泉 慧 福 德 念 佛 社 果 明 東 林 念 佛 堂 聖 懷 福 慧 精 舍 元 果 寶 林 法 苑 繼 修 法 華 菴 證 能 蓮 花 菴 明 顯 千 佛 寺 敬 真 金 馬 崙 三 寶 萬 佛 寺 遠 明 文 良 港 觀 音 亭 明 智 湖 濱 精 舍 伯 圓 三 慧 講 堂 竺 摩 觀 音 亭 真 果 馬 來 西 亞 極 樂 寺 白 聖 觀 音 亭 悟 峰 毘 盧 寺 優 曇 和 光 明 山 普 覺 寺 宏 船 1987 年 重 建 觀 音 亭 大 雄 寶 殿 的 賀 匾, 苑 如 小 型 聯 合 國 觀 音 亭 居 士 護 法 的 名 字 並 沒 有 出 現 在 如 此 具 代 表 性 的 賀 匾 上, 其 原 因 不 詳, 這 或 許 透 露 了 鏡 盦 法 師 以 出 家 眾 以 佛 教 中 心 的 本 位 顯 然 地, 這 顯 示 了 鏡 盦 長 老 溶 合 南 北 及 藏 傳 佛 教 的 努 力, 不 管 是 在 代 表 性 的 賀 匾 上, 還 是 在 硬 體 建 築 落 成 及 開 光 的 儀 式 上 2 大 型 法 會 鏡 盦 法 師 是 馬 來 西 亞 佛 教 界 最 擅 長 籌 辦 大 型 法 會 的 法 師, 廣 大 的 人 脈 網 路 充 裕 的 金 錢 支 援 及 攝 眾 的 能 力, 使 他 開 創 了 馬 來 西 亞 佛 教 法 會 的 新 局 面 早 在 1965 年, 鏡 盦 法 師 參 加 在 臺 灣 召 開 的 世 界 第 一 屆 華 僧 大 會, 與 各 法 師 相 識 晤 談 1969 年 的 世 界 佛 教 友 誼 大 會 中 在 馬 來 西 亞 舉 辦, 鏡 盦 長 老 負 責 策 劃 及 主 理 招 待 48 個 國 家 的 許 多 代 表 1970 年, 他 出 席 了 香 港 世 界 弘 法 大 會 及 第 2 屆 華 僧 大 會 70 同 年 冬, 他 赴 越 南 參 加 提 岸 龍 華 寺 落 成 典 禮, 然 後 專 程 赴 臺 探 訪 患 病 的 悟 一 法 師 (1922-2003) 71 鏡 盦 法 師 歷 任 了 世 界 華 僧 會 顧 問, 馬 來 西 亞 佛 總 雪 州 分 會 臺 灣 智 光 職 業 學 校 及 臺 灣 壽 山 佛 學 院 董 事, 檳 城 佛 教 義 學, 檳 城 佛 教 施 醫 贈 藥 所, 及 臺 灣 香 港 佛 教 雜 誌 社 名 譽 董 事 等 72 熟 稔 的 規 劃 行 政 能 力, 廣 大 的 交 際 網 絡, 結 出 的 成 果 包 含 成 功 舉 辦 大 型 法 70 71 煮 雲, 約 1972 前 後, 頁 46 悟 一, 約 1972 前 後, 頁 38 72 南 洋 商 報,1967 年 7 月 19 日 載 取 自 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 79

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 99 會, 為 馬 來 西 亞 佛 教 史 寫 上 新 的 篇 章 1972 年, 為 了 慶 祝 八 打 靈 觀 音 亭 福 利 會 週 年 紀 念, 觀 音 亭 主 催 護 國 息 災 大 法 會, 南 北 傳 法 師 雲 集 1987 年 舉 辦 的 水 陸 普 渡 大 齋 法 會 之 規 模 更 是 創 下 了 吉 隆 坡 自 開 埠 以 來 的 法 會 空 前 記 錄, 國 內 外 共 有 123 個 法 師 聯 合 主 持, 常 凱 法 師 (1916-1990) 擔 任 大 會 主 席, 佛 教 耆 臘 壽 冶 法 師 (1907-2000) 則 是 擔 任 內 壇 主 法 水 陸 大 法 會 是 中 國 最 為 盛 大 而 隆 重 之 佛 事, 一 堂 水 陸 大 齋 勝 會 需 用 七 晝 夜 的 時 間, 需 有 很 大 的 場 地 及 動 用 眾 多 僧 眾 水 陸 大 齋 不 是 輕 易 可 舉 的 勝 會, 在 中 國 古 代, 水 陸 大 齋 往 往 是 以 帝 王 之 力, 邀 集 數 百 名 僧 伽, 分 別 設 內 外 壇 舉 行 到 了 東 南 亞 各 國, 水 陸 大 齋 更 是 稀 少, 在 觀 音 亭 舉 辦 水 陸 大 齋 之 前, 全 東 南 亞 也 只 不 過 舉 辦 了 兩 三 次 的 水 陸 大 齋 而 已 73 這 項 法 會 獲 得 媒 體 的 關 注, 英 報 新 海 峽 時 報 (New Straits Times) 在 第 3 版 使 用 Rare Ritual for local Buddhists 的 標 題 報 導, 並 附 上 法 會 會 場 及 鏡 盦 法 師 的 照 片 ; 74 新 明 日 報 大 眾 報 通 報 及 南 洋 商 報 等 都 進 行 了 相 關 報 導 75 從 落 成 開 光 大 典 主 席 團 名 單 中, 可 看 出 陣 容 之 龐 大, 包 含 達 賴 喇 嘛 (1935 至 今 ) 了 中 法 師 (1932 至 今 ) 聖 嚴 法 師 (1931-2009) 演 培 法 師 (1917-1996) 及 曉 雲 法 師 (1912-2004) 等 國 外 之 名 僧 ; 星 馬 的 法 師 則 有 竺 摩 法 師 宏 船 法 師 (1907-1990) 寂 晃 法 師 (1920-2011) 廣 餘 法 師 (1920-2006) 及 隆 根 法 師 (1921-2011) 等 華 人 政 要 則 有 陳 修 信 王 其 輝 李 金 獅 林 敬 益 等 ; 名 單 內 除 了 有 林 西 彥 (1939 至 今 ) 沈 平 春 楊 忠 智, 郭 金 棠 及 麥 天 明 等 觀 音 亭 常 見 的 護 法 外, 尚 有 吉 隆 坡 及 雪 蘭 莪 九 間 獨 中 73 見 八 打 靈 再 也 觀 音 亭 啓 建 水 陸 大 法 會 緣 起, 莊 之 明 編, 約 1990( 前 後 ) 74 New Straits Times 1987, 頁 3 75 New Straits Times 1987; 大 眾 報,1988 年 1 月 6 日 ; 通 報,1987 年 11 月 21 日 ; 南 洋 商 報,1987 年 11 月 6 日 及 新 明 日 報, 無 日 期 見 剪 報, 載 取 自 丘 金 生 等 編 1988, 頁 122

100 世 界 宗 教 學 刊 18 校 長, 及 五 家 華 文 報 之 總 編 輯 76 陣 容 含 蓋 層 面 之 廣, 集 名 望 財 力 人 力 及 宣 傳, 加 上 信 眾 的 參 與, 方 成 就 馬 來 西 亞 這 一 盛 大 的 法 事 4 年 後, 觀 音 亭 再 次 舉 辦 水 陸 大 會 法, 由 8 月 1 日 起 七 晝 夜, 聯 同 120 位 法 師 主 持 1994 年, 觀 音 亭 第 3 次 舉 辦 水 陸 大 法 會 有 別 於 1987 年 及 1991 年 的 大 陸 大 法 會, 這 次 的 法 會 是 屬 於 慈 悲 滿 人 間 的 系 列 活 動 之 一 慈 悲 滿 人 間 的 活 動 主 要 分 為 三 項 : 一 萬 人 皈 依 傳 燈 大 會 ; 二 弘 法 講 經 大 會 ; 及 三 水 陸 大 法 會 慈 悲 滿 人 間 的 重 點 項 目, 根 據 報 導, 是 上 午 8 時 至 11 時 的 藥 師 樓 落 成, 玉 佛 開 光, 及 下 午 6 點 至 10 點 在 國 家 室 內 體 育 館 的 萬 人 歸 依 獻 燈 大 會, 觀 音 亭 安 排 直 升 機 在 法 會 上 空 撒 花, 以 增 添 法 會 的 莊 嚴 77 為 了 籌 辦 慈 悲 滿 人 間 這 大 型 法 動, 鏡 盦 長 老 在 1993 年 就 專 程 飛 往 香 港 及 臺 灣, 拜 訪 這 兩 地 的 佛 教 領 袖, 除 了 邀 請 高 僧 大 德 及 諸 山 長 老 參 與 外, 也 廣 納 籌 劃 的 意 見 78 是 年, 鏡 盦 長 老 就 宣 佈 來 年 農 曆 6 月 啓 建 水 陸 大 法 會 79 鏡 盦 長 老 自 1987 至 1994 年 舉 辦 三 次 水 陸 大 法 會, 法 會 之 盛 大 在 馬 來 西 亞 尤 屬 空 前 籌 辦 大 型 法 會, 除 了 替 佛 教 之 發 展 籌 款 外, 對 於 信 眾, 也 是 宗 教 體 驗 的 時 刻 法 會 中, 各 種 感 召 體 驗 的 故 事 流 傳, 有 人 夜 半 聽 聞 鐵 鏈 聲 座 位 擋 住 靈 界 通 道 而 被 撞 擊 目 睹 亡 父 而 淚 流, 連 天 氣 的 陰 晴 也 隨 法 會 儀 式 而 有 所 變 化 等 等 政 要 賢 達 的 雲 集 具 宣 傳 及 實 際 上 的 互 惠 效 應, 但 觀 音 亭 作 為 一 個 宗 教 場 所, 所 舉 辦 的 活 動 必 然 有 其 宗 教 意 涵, 而 法 會, 對 於 部 分 人 而 言, 因 為 宗 教 體 驗, 所 以 增 添 了 信 仰 的 信 心 76 丘 金 生 等 編 1988, 頁 51 77 南 洋 商 報 1994, 版 19 78 觀 音 亭 出 版 組 編 輯 委 員 會, 約 1995 前 後, 頁 86 79 慈 悲 1993

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 101 3 慈 善 活 動 宗 教 的 體 驗 畢 竟 是 個 人 的, 就 佛 法 而 言, 神 通 是 過 程 方 便, 但 並 不 是 修 行 的 究 竟 目 標 累 積 福 德, 除 了 佈 施 積 德 的 觀 念 外, 這 也 是 菩 薩 道 上 的 資 糧 惻 隱 之 心 人 皆 有 之, 就 宗 教 團 體 的 發 展 而 言, 慈 善 救 濟 活 動 容 易 觸 動 人 們 的 惻 隱 之 心, 較 易 積 眾 人 之 力 而 為 同 樣 的 目 標 努 力 完 成 初 步 的 硬 體 建 設 後, 觀 音 亭 就 展 開 了 慈 善 救 濟 的 活 動 觀 音 亭 在 1971 年 3 月 7 日 正 式 成 立 八 打 靈 觀 音 亭 福 利 會, 宗 旨 為 發 揚 觀 世 音 菩 薩 大 慈 大 悲 救 苦 救 難 之 精 神, 贊 助 本 國 各 民 族 慈 善 教 育 及 福 利 事 業 觀 音 亭 基 金 會 1973 年 2 月 9 日 註 冊 成 功, 註 冊 號 碼 為 61-73, 80 註 冊 後 的 正 名 : 八 打 靈 觀 音 亭 福 利 基 金 (Kwan Inn Teng Foundation) 1969 年, 馬 來 西 亞 爆 發 五 一 三 種 族 衝 突 事 件, 流 血 死 亡 者 眾 種 族 的 衝 突, 不 論 是 歸 咎 於 挑 釁 的 行 為 還 是 政 治 陰 謀 論, 民 間 團 體 可 為 的, 包 括 向 不 同 種 族 和 宗 教 釋 放 更 多 的 善 意 鏡 盦 法 師 在 福 利 會 週 年 紀 念 特 刊 中 表 示, 在 1971 年 成 立 的 觀 音 亭 福 利 基 金 會, 濟 貧 及 贊 助 社 會 慈 善 公 益 的 活 動, 是 不 分 種 族, 一 體 敬 老 慈 幼 ; 罔 別 宗 教, 全 然 普 視 同 仁 81 鏡 盦 法 師 在 1970 年 代 初 期 成 立 不 分 種 族 及 宗 教 提 供 援 助 的 基 金 會, 不 管 是 何 種 因 緣 促 使 法 師 成 立 樣 的 基 金 會, 不 過 卻 有 其 時 代 的 意 義 慈 善 活 動 較 易 引 起 共 鳴 與 參 與, 因 為 所 付 出 的 一 般 上 可 以 在 短 時 間 內 看 到 成 果 ; 對 於 社 會 大 眾 而 言, 這 也 可 擺 脫 佛 教 自 求 了 脫 的 消 極 形 象 觀 音 亭 以 倡 導 觀 音 法 門 為 主, 82 觀 音 菩 薩 的 大 慈 大 悲 尋 聲 救 苦, 成 為 所 推 崇 及 效 法 的 精 神 慈 悲 利 他 並 不 需 要 等 到 自 己 大 徹 大 悟 80 81 82 邱 南 洋, 約 1972 前 後, 頁 132 鏡 盦, 約 1972 前 後, 頁 7 訪 問 明 吉 法 師, 八 打 靈 觀 音 亭 監 院 2008 年 8 日 26 日

102 世 界 宗 教 學 刊 18 後 才 進 行, 物 質 的 利 他, 即 財 施, 見 人 貧 寒 以 衣 食 救 濟, 見 人 疾 病 以 醫 療 治 療 等, 83 聚 眾 善 心 而 行 施 於 此 同 時, 佈 施 善 行 也 是 跨 越 種 族 和 宗 教, 釋 放 友 好 和 善 意 鏡 盦 長 老 獲 得 慈 悲 王 的 尊 稱, 84 這 與 他 積 極 推 行 慈 善 活 動 有 關 聯 香 港 佛 教 及 人 間 佛 教 主 編 表 示 : 鏡 公 年 近 百 齡 高 壽, 為 法 忘 軀, 不 捨 有 情, 悲 天 憫 人, 無 與 倫 比, 堪 稱 一 代 慈 悲 王 85 福 利 會 成 立 一 週 年, 觀 音 亭 即 辦 護 國 息 災 法 會 席 間, 福 利 會 捐 獻 予 首 都 11 間 團 體, 包 括 雪 州 佛 教 施 醫 贈 藥 所 基 金 雙 溪 毛 糯 麻 瘋 院 鄧 普 勒 夫 人 肺 癆 院 濟 世 之 家 殘 廢 院 雪 蘭 莪 痙 攣 兒 童 院 十 五 碑 盲 人 院 同 善 醫 院 中 華 施 診 所 陸 佑 律 銀 禧 老 婦 院 安 邦 新 村 老 人 院 及 清 寒 子 弟 助 學 金 86 福 利 會 的 運 作 模 式, 除 了 贈 捐 慈 善 團 體 及 衛 塞 節 佈 施 外, 也 通 過 星 洲 日 報 南 洋 商 報 馬 來 亞 通 報 及 中 國 報 捐 贈 給 各 族 不 幸 者 87 八 打 靈 觀 音 福 利 會 在 1973 年 易 名 為 觀 音 亭 福 利 基 金, 福 利 基 金 捐 款 可 免 所 得 稅, 正 式 成 為 法 定 慈 善 團 體 觀 音 亭 福 利 基 金 的 慈 善 工 作, 分 兩 方 面 進 行 : 一 除 了 每 年 春 節 及 衛 塞 節 期 間 組 團 往 慈 善 團 體 捐 獻, 也 通 過 報 章 賑 災 施 醫, 如 過 去 吉 打 (Kedah) 與 蕉 賴 (Cheras) 的 大 火 災, 吉 隆 坡 大 水 災, 蒲 種 (Puchong) 礦 場 慘 劇 等, 佈 施 對 像 不 分 種 族 及 宗 教 ; 二 興 學 辦 教 育 88 隨 著 慈 悲 季 刊 創 刊 後 對 福 利 基 金 的 介 紹 及 報 導, 觀 音 亭 福 利 基 金 更 廣 為 人 知 慈 悲 急 救 基 金 凝 集 眾 人 善 心, 慈 悲 急 救 行 動 小 83 84 85 印 順 1992, 頁 142-142 訪 問 明 吉 法 師, 八 打 靈 觀 音 亭 監 院 2008 年 8 日 26 日 秦 孟 瀟, 約 1995 前 後, 頁 23 86 馬 來 亞 通 報,1972 年 3 月 2 日 載 錄 自 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 87 88 前 後, 頁 20 同 上 註 楊 忠 智, 約 1990 前 後

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 103 組 成 員, 在 讀 者 的 協 助 發 掘 下, 身 穿 慈 悲 滿 人 間 的 黃 色 外 套, 駕 著 一 輛 慈 悲 滿 人 間 的 專 車, 南 下 北 上, 實 地 探 訪 不 幸 的 人, 並 給 予 實 際 的 幫 助 89 慈 善 活 動 是 持 續 性 的, 除 了 聚 眾 人 之 善 心 外, 鏡 盦 長 老 也 身 體 力 行, 在 他 95 歲 高 齡, 宣 佈 退 休 之 際, 將 歷 來 信 徒 之 供 養 作 出 回 饋, 捐 獻 100 萬 馬 幣 予 10 機 構, 每 個 機 構 獲 10 萬 馬 幣, 計 本 坡 8 間 華 文 獨 立 中 學, 檳 城 佛 學 院 及 臺 灣 玄 奘 大 學 4 教 育 活 動 除 了 物 質 的 利 他, 慈 悲 利 他 的 行 為 包 括 精 神 的 利 他, 即 法 施 : 授 於 愚 昧 者 知 識 ; 給 於 憂 苦 者 安 慰 ; 給 於 怯 弱 者 勉 勵 一 切 的 文 化 事 業, 能 使 人 心 向 上, 向 光 明, 向 中 道, 向 正 常, 向 安 穩 這 不 但 是 出 世 法 的 化 導, 也 是 以 世 間 正 法 來 化 導, 使 人 類 養 成 健 全 的 人 格 90 除 了 佈 施 的 慈 善 活 動, 觀 音 亭 福 利 基 金 的 第 二 項 重 點 就 是 興 學 辦 教 育 除 了 先 後 辦 過 佛 學 研 討 會 和 幼 稚 園 班 外, 觀 音 亭 福 利 基 金 每 年 衛 塞 節 會 頒 發 獎 學 金 予 各 族 之 中 學 大 學 先 修 班 及 大 學 生 1981 年, 鏡 盦 長 老 將 畢 生 聚 蓄 充 作 基 金, 成 立 觀 音 亭 鏡 盦 大 學 獎 學 金, 以 資 助 本 國 及 外 國 的 大 專 學 生 他 是 馬 來 西 亞 第 一 位 設 立 大 學 獎 學 金 的 佛 教 僧 人 除 了 佈 施 和 興 學, 福 利 基 金 每 年 也 刊 印 各 類 佛 教 書 籍, 免 費 贈 送 給 有 志 學 佛 的 人 91 1987 年, 觀 音 亭 為 了 慶 祝 大 雄 寶 殿 擴 建, 藏 經 樓 及 講 經 堂 開 光 大 典 而 舉 辦 國 外 及 國 際 的 徵 文 比 塞, 以 便 達 到 : 一 間 接 使 國 內 及 海 外 的 佛 學 見 解 交 流 ; 二 鼓 勵 學 佛 者 進 入 正 信 及 智 信 ; 三 所 提 供 各 項 建 議 均 屬 對 佛 法 的 弘 揚 切 實 途 徑 可 作 參 考 導 循 ; 及 四 培 養 更 多 人, 89 90 91 觀 音 亭 出 版 組 編 輯 委 員 會, 約 1995 前 後, 頁 72 印 順 1991, 頁 143 楊 忠 智 1987, 頁 49

104 世 界 宗 教 學 刊 18 特 別 是 華 裔 青 年 瞭 解 要 遵 行 佛 陀 道 理 92 1988 年 9 月 11 日, 佛 教 圖 書 館 開 幕, 這 也 是 馬 來 西 亞 第 一 家 由 寺 廟 創 設 的 公 共 圖 書 館 鏡 盦 長 老 發 起 成 立 佛 教 圖 書 館, 除 了 把 自 己 手 上 歷 年 珍 藏 的 經 典 做 妥 善 的 處 置 外, 也 更 是 為 了 推 擴 閱 讀, 並 且 擴 大 藏 書 種 類 佛 教 圖 書 館 開 放 以 來 反 應 熱 烈, 約 一 年 的 時 間 會 員 已 超 過 2800 名 於 是, 觀 音 亭 董 事 會 在 毗 鄰 地 段 購 置 地 段, 擴 建 萬 佛 殿 及 萬 人 圖 書 館 萬 人 圖 書 館 廣 建 分 為 三 層, 下 層 為 大 眾 圖 書 館, 中 層 是 講 經 堂, 上 層 是 藏 經 閣 93 到 了 1990 年 代, 馬 來 西 亞 佛 教 文 教 普 及 化 及 推 廣 上 的 一 大 盛 事 就 是 慈 悲 季 刊 的 創 辦, 人 們 可 在 各 大 書 店 購 買 慈 悲 慈 悲 雜 誌 在 1992 年 9 月 出 版 創 刊 號 為 了 迎 合 時 代, 觀 音 亭 福 利 基 金 和 慈 悲 在 1996 年 上 了 網 際 網 絡, 由 交 通 部 長 林 良 實 主 持 上 網 儀 式 94 1994 年, 觀 音 亭 舉 辦 慈 悲 滿 人 間 的 大 型 弘 法 及 共 修 活 動, 替 觀 音 亭 教 育 中 心 籌 款 除 了 舉 辦 水 陸 大 法 會 外, 當 局 也 舉 辦 了 宗 教 及 文 化 相 溶 合 的 萬 人 皈 依 大 法 會 這 是 首 次 由 馬 來 西 亞 籍 的 法 師 所 發 起 的 萬 人 皈 依 法 會, 鏡 盦 法 師 把 海 內 外 佛 教 三 大 派 別 ( 南 傳 小 乘 北 傳 大 乘 及 藏 傳 密 宗 ) 作 為 集 體 皈 依 導 師, 可 以 說 是 佛 教 界 的 一 項 創 舉 95 一 般 人 相 信, 法 會 具 加 持 的 功 能, 所 以 在 法 會 及 其 他 宗 教 儀 中, 往 往 能 吸 引 大 批 信 眾 的 參 與 然 而, 佛 教 的 傳 播 不 能 只 靠 法 師 加 持, 或 個 人 宗 教 體 驗 而 已 信 眾 對 佛 法 具 正 知 正 見 的 認 識, 這 是 佛 教 正 本 清 源 過 程 中 所 不 可 或 缺 的, 也 是 使 佛 教 從 拜 拜 求 平 安, 提 昇 到 知 92 93 見 於 鏡 盦 長 老 & 八 打 靈 觀 音 亭 年 譜, 江 子 等 編 2000a 同 上 註 94 慈 悲 1996 95 真 禪 長 老, 約 1995 前 後, 頁 16

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 105 性 的 認 知, 以 提 高 佛 教 徒 的 宗 教 素 質 1994 年 的 慈 悲 滿 人 間 大 規 模 的 弘 法 活 動, 講 經 弘 法 大 會 是 三 大 內 容 之 一, 弘 法 的 內 容, 以 生 人 的 入 世 佛 教 為 主, 契 合 慈 悲 滿 人 間 的 主 題, 以 佛 法 開 示, 闡 明 佛 教 的 入 世 的 經 典 依 據, 以 塑 造 具 信 仰 認 知 及 內 涵 的 佛 教 徒 1997 年, 觀 音 亭 教 育 中 心 竣 工, 教 育 中 心 不 僅 具 電 腦 設 備, 並 珍 藏 各 種 版 本 之 大 藏 經 鏡 盦 長 老 在 世 的 最 後 幾 年, 仍 為 了 佛 教 的 發 展 而 依 然 汲 汲 營 營, 這 時 候 的 他 把 精 力 集 中 在 文 化 及 教 育 的 事 業 上 三 名 人 與 神 通 效 應 ( 一 ) 政 要 賢 達 及 信 眾 八 打 靈 觀 音 亭 鄰 接 首 都, 國 家 權 力 經 濟 教 育 及 文 化 中 心, 各 黨 政 要 聞 人 及 賢 達 交 滙 之 地 佛 性 是 平 等 的, 但 眾 生 卻 有 分 別 心 ; 政 要 賢 達 對 佛 法 無 損 無 添, 但 對 佛 教 發 展 往 往 具 加 分 及 宣 傳 效 果 馬 來 西 亞 的 政 治 以 種 族 政 黨 為 主, 為 這 個 民 族 爭 取 權 益 往 往 可 以 取 得 政 治 代 表 權 在 馬 來 半 島, 人 們 對 宗 教 也 有 既 定 的 認 知 分 類 : 馬 來 人 必 須 是 伊 斯 蘭 教 ; 華 人 只 要 非 基 督 教 及 回 教 的 一 般 都 會 視 為 佛 教 華 人 的 教 育 宗 教 及 其 他 組 織, 很 多 時 候 需 要 取 得 這 些 華 基 政 黨 的 幫 助, 兩 者 之 間 往 往 呈 互 惠 關 係, 相 互 彰 顯 有 別 於 獨 立 前, 華 人 的 信 仰 被 殖 民 政 府 歸 納 為 華 人 民 族 宗 教, 到 了 1970 年, 百 分 之 七 十 九 的 華 人 自 認 是 佛 教 徒, 加 上 百 分 之 十 四 的 其 他 宗 教 ( 多 數 是 道 教 回 儒 教, 但 當 時 的 宗 教 並 沒 有 這 欄 位 ), 96 西 馬 華 人 百 分 之 九 十 四 是 泛 佛 / 道 教 徒 我 們 不 難 理 解, 華 人 部 長, 既 便 是 基 督 教 徒, 如 林 良 實, 也 會 參 與 佛 教 之 活 動, 更 何 況 是 佛 教 徒 之 華 人 政 要 96 Chander 1977, 頁 224

106 世 界 宗 教 學 刊 18 政 要 賢 達 參 與 觀 音 亭 的 活 動, 是 緣 於 信 仰, 還 是 純 政 治 考 量? 我 們 從 零 散 的 資 料, 梳 理 出 最 合 理 的 可 能 例 如, 馬 來 西 亞 地 方 及 房 屋 部 長 許 啓 謨, 在 1967 年 慶 祝 觀 音 亭 重 建 落 成 時, 演 講 內 容 是 很 官 方 論 調 的 重 申 政 府 維 護 宗 教 自 由 的 政 策 97 這 種 論 調 是 官 方 立 場, 看 不 出 演 講 者 的 信 仰 成 份 陳 仁 慶 是 馬 來 西 亞 警 界 風 雲 人 物, 他 在 1970 年 以 前 就 已 經 參 加 觀 音 亭 的 活 動 1969 年, 世 界 佛 教 友 誼 會 主 席 潘 波 士 絲 女 親 王 (H.S.H. Princess Poon Pismai Diskul) 到 吉 隆 坡 進 行 訪 問 時, 陳 仁 慶 夫 婦 是 歡 迎 宴 上 的 嘉 賓 98 陳 仁 慶 在 1970 年 8 月 中 旬 奉 調 赴 檳 出 任 檳 城 總 警 長,7 月 中 旬, 他 還 在 觀 音 亭 擔 任 敬 獻 佛 陀 舍 利 的 角 色 敬 獻 佛 陀 舍 利 是 屬 於 神 聖 性 的 宗 教 儀 式, 有 別 於 動 土 禮 及 剪 綵 等 儀 式 既 使 調 往 檳 城 後, 陳 仁 慶 還 是 繼 續 參 加 觀 音 亭 的 活 動, 他 在 1971 年 捐 款 予 觀 音 亭 福 利 會, 99 出 席 1972 年 舉 辦 的 觀 音 亭 福 利 會 成 立 一 週 年 紀 念 暨 護 國 息 災 法 會 ; 100 在 鏡 盦 長 老 擔 任 吉 隆 坡 首 都 佛 教 大 廈 籌 建 會 主 任 期 間, 陳 仁 慶 籌 得 8,720 元 ; 101 他 所 扮 演 的 角 色 還 包 括 禮 敬 上 香 等 102 陳 仁 慶 對 觀 音 亭 的 護 持 是 具 信 仰 成 份 的 他 在 檳 州 擔 任 總 警 長 不 及 3 年, 就 被 擢 升 為 副 總 警 監, 警 階 僅 次 於 全 國 總 警 長, 他 是 第 一 位 升 到 這 個 職 位 的 華 裔 警 官 103 他 的 任 職, 給 檳 城 人 留 下 了 四 句 順 口 溜 中 的 喝 捉 喝 打 陳 仁 慶 104 97 南 洋 商 報,1967 年 7 月 23 日 載 錄 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 80 98 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 106 載 錄 自 新 聞 稿, 但 文 中 只 說 明 是 載 取 自 1969 年 之 大 馬 華 文 報 章, 七 日 訊 之 新 聞 99 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 112 100 馬 來 亞 通 報,1972 年 3 月 2 日 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 20 101 丘 金 生 等 編, 約 1979 前 後, 頁 87 102 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 47 103 同 上 註 104 這 四 句 順 口 溜 是 : 喝 捉 喝 打 陳 仁 慶, 喝 起 喝 落 陳 修 信, 脫 衣 脫 褲 陳 惠 珍,

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 107 除 了 陳 仁 慶, 另 一 位 在 順 口 溜 中 的 人 物 是 喝 起 喝 落 陳 修 信 105 陳 修 信 (1916-1988) 是 馬 華 公 會 (Malaysian Chinese Association) 首 任 會 長 陳 禎 祿 (1883-1960) 之 獨 子, 他 在 1959 年 至 1974 年 間 擔 任 馬 來 西 亞 財 政 部 長 從 泛 黃 的 黑 白 照 片 中, 看 出 他 為 觀 音 亭 的 重 修 落 成 剪 綵, 106 他 的 照 片 也 出 現 在 觀 音 亭 重 建 落 成 開 光 水 陸 法 會 專 輯 的 主 席 團 名 單 中, 但 他 在 水 陸 法 會 進 行 前 已 逝 世 水 陸 法 會 在 1987 年 11 月 29 日 開 始 舉 行, 陳 修 信 在 是 年 3 月 17 日 已 逝 世 值 得 關 注 的 是, 在 1988 年 出 版 的 水 陸 法 會 專 輯 中, 已 故 的 陳 修 信 也 提 供 了 一 篇 獻 詞, 日 期 為 1987 年 8 月 21 日 由 此 可 見, 他 對 於 觀 音 亭 的 參 與, 或 傾 向 政 治 因 素 另 一 位 出 現 在 觀 音 亭 的 政 要 人 物 就 是 李 孝 友 (1923-2001), 曾 擔 任 馬 來 西 亞 副 教 育 部 長 和 衛 生 部 長 等 官 職 他 是 觀 音 亭 福 利 會 第 1 屆 的 名 譽 顧 問 他 的 角 色 是 為 活 動 開 幕 代 收 捐 獻 他 的 女 兒 李 翠 翠, 則 出 現 在 福 利 會 的 活 動 中, 代 送 紀 念 品 及 到 慈 善 團 體 佈 施 他 的 太 太 及 陳 光 漢 的 太 太, 出 現 在 設 素 宴 歡 迎 臺 灣 佛 教 團 的 席 座 上 107 陳 光 漢 的 太 太 溫 貴 嬌 後 來 成 為 陳 達 真 到 觀 音 亭 的 接 引 人 出 版 紀 念 專 輯 或 特 刊, 邀 請 名 人 寫 獻 辭 或 提 辭, 在 馬 來 西 亞 華 人 社 會 是 很 普 遍 的 現 象, 我 們 無 法 以 他 們 的 獻 辭 或 提 辭 來 認 知 他 們 的 宗 教 信 仰 和 思 維 在 這 種 狀 況 下, 政 要 獻 辭 的 內 容 一 般 都 離 不 開 宗 教 自 由, 稱 贊 主 辦 單 位 及 鼓 勵 正 信 的 宗 教 活 動 其 實, 這 些 獻 辭 往 往 並 不 是 政 要 們 自 己 所 寫, 而 是 他 們 的 秘 書, 或 主 辦 單 位 擬 好 後, 他 們 閱 讀 認 為 可 行, 就 成 了 他 們 的 獻 辭 哭 父 哭 母 陳 同 同 據 陳 文 輝 ( 檳 城 人, 生 於 1946 年 ) 表 示, 這 四 句 順 口 溜 普 遍 流 行 於 1960 年 代 105 檳 城 人 又 會 念 成 : 喝 起 喝 落 陳 大 槍 106 圖 片, 刊 於 鏡 盦 長 老 & 八 打 靈 觀 音 亭 年 譜, 江 子 等 編 2000a 107 中 國 報,1971 年 1 月 13 日 載 錄 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 107

108 世 界 宗 教 學 刊 18 相 較 之 下, 王 其 輝 和 林 西 彥, 顯 然 就 是 觀 音 亭 活 躍 的 護 法 政 要 王 其 輝 是 砂 磱 越 名 人 林 長 水 之 孫, 108 是 1959 年 所 創 立 砂 磱 越 人 民 聯 合 黨 (Sarawak United People s Party, 簡 稱 SUPP) 創 黨 人 之 一 砂 磱 越 人 民 聯 合 黨 是 具 社 會 色 彩 的 左 翼 在 野 黨, 直 到 1969 年 8 月, 敦 拉 薩 嘗 試 拉 攏 入 聯 盟, 之 後 取 得 成 功 109 而 王 其 輝,1971 年 2 月 11 日 接 受 敦 拉 薩 (Tun Abdul Razak)(1922-1976) 的 邀 請 加 入 內 閣 110 王 其 輝 在 1982 年 辭 去 自 1959 年 就 擔 任 的 砂 聯 黨 主 席, 並 不 再 參 選 該 屆 的 全 國 大 選 111 從 觀 音 亭 年 譜 來 看, 在 未 加 入 聯 盟 以 前, 這 位 砂 磱 越 的 政 黨 領 袖 已 參 與 在 八 打 靈 觀 音 亭 的 宗 教 活 動, 在 1967 年 觀 音 亭 落 成 大 典 主 持 剪 采 ;1971 年 擔 任 福 利 會 名 譽 主 席 ;1972 年 主 持 慶 佛 誕 浴 佛 禮 112 1979 年 在 首 都 佛 教 大 廈 的 風 波 中, 王 其 輝 扮 演 聆 聽 雙 方 爭 議 的 調 停 角 色 113 王 其 輝 是 八 打 靈 觀 音 亭 福 利 會 第 1 屆 董 事, 他 的 活 動 力, 至 少 持 續 到 1980 年 代 末 期 除 了 在 1987 年 的 水 陸 大 法 會 中 成 為 主 席 團 一 員 外, 也 出 現 在 觀 音 亭 的 觀 亭 基 金 的 慈 善 活 動 中 除 了 自 己 參 與, 他 的 太 太 也 出 現 在 佈 施 等 慈 善 活 動 中 王 其 輝 代 表 以 觀 音 亭 基 金 之 名 譽, 撥 款 給 同 善 醫 院 和 華 社 資 料 中 心, 114 而 鏡 盦 法 師 則 在 一 旁 見 證 115 除 其 之 外, 王 其 輝 也 是 鏡 盦 大 學 獎 學 金 贊 助 人 116 王 其 輝 在 觀 音 亭 特 刊 的 獻 詞, 有 別 於 談 論 國 家 宗 教 自 由, 崇 尚 佛 教 精 神 的 官 腔, 而 是 以 信 眾 的 方 式 以 書 寫 他 與 觀 音 亭, 及 鏡 盦 長 老 的 淵 源 : 108 Chin Ung-Ho 1997, 頁 43 109 同 上 註, 頁 125 110 同 上 註, 頁 126 111 同 上 註, 頁 185 112 星 洲 日 報,1972 年 5 月 22 日 載 記 錄 於 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後, 頁 69 113 丘 金 生 等 編, 約 1979 前 後 114 華 社 研 究 中 心 前 身 115 莊 之 明, 約 1990 前 後, 無 頁 碼 116 照 片, 見 於 鏡 盦 ( 發 行 人 )1987, 頁 28

傳承與在地化 鏡盦法師傳 109 猶憶本人肩負重託 在首都服職期間 每次趨赴觀音亭 一入寶剎 瞻佛陀寶相 即感煩慮滌盡 信心倍增 謁鏡 盦師 親其謦欬 光明在望 精神逾恒 麕集殿前善信 得黃沐佛光之餘 觀切如一家 禍福共濟 如手如足 砌 磋研磨 奉行佛理 惟誠惟謹 樂也融融 117 另一位在觀音亭紀念專輯中出現頻率很高的人物就是林西彥 林 西彥在 60 年代初加入中央銀行 1980 年擢為副總裁 1994 年退休後 轉入太平銀行當總裁 118這位金融界專才在 1987 年出現在講經堂 藏經樓落成開光大典上 此後他對觀音亭的護持 至少持續到 1992 年 慈悲 雜誌的創辦 在 2000 年長老圓寂時他也是治喪委員會名 譽主席之一 他的太太原是基督徒 後來虔信觀音 他們的四個女兒 也都是觀音菩薩之契女 119林西彥太太積極參與觀音亭福利基金會的 衛塞節佈施活動 引起了英報的報導 120林西彥佛教參與 以具體行 動支持佛教 禮佛誦經 121 政界 商界名流 鏡盦長老的信眾 排除因政治之需要 各別另 編成集或也蔚成馬來西亞佛教護法弟子傳 他們成為鏡盦法師嘉賓 護法 都各有其因緣 鏡盦法師早年習密法 能替信眾處理疑難雜症 的能力流傳開來 渡眾 各別有因 順因時度 隨緣而行 把親人的衣服帶來廟裡求平安 在馬來西亞佛教發展史中 這也 是引導人們上佛寺的方便法門之一 八打靈觀音亭 就有那麼一個護 法在這麼的機緣下接觸觀音亭 親近鏡盦長老 後來成為觀音亭的大 護法之一 117 118 119 120 121 王其輝 1988 頁 9 葉觀仕主編 1984 頁 89 慈悲 創刊號 1992 年 9 月 第 2 版 頁 25 The Star 1990 New Straits Times 1990 載錄自莊之明 編? 約 1990 前後 無頁碼 慈悲 1992 年 9 月 第 2 版 頁 25

110 世 界 宗 教 學 刊 18 陳 達 真, 來 自 一 個 不 拿 香 祭 拜 的 家 庭, 直 到 嫁 入 楊 家 1970 年 初, 她 在 坤 成 女 中 教 書, 孩 子 一 直 生 病, 看 醫 生 吃 藥 都 無 效 她 的 同 事 溫 貴 嬌 知 道 後, 就 建 議 她 樂 捐 19 元, 把 孩 子 的 衣 服 拿 到 觀 音 亭 祈 福 溫 貴 嬌 是 陳 光 漢 的 太 太, 陳 光 漢 上 議 員 在 1967 年 時 擔 任 觀 音 亭 重 建 落 成 及 開 光 大 典 揭 幕 人 之 一 陳 達 真 接 受 了 溫 貴 嬌 的 建 議, 帶 著 孩 子 們 的 衣 服 來 觀 音 亭 祈 福 後 來, 她 的 孩 子 病 癒 鏡 盦 法 師 邀 請 她 帶 坤 城 女 中 的 老 師 們 一 齊 到 觀 音 亭 用 齋 菜 她 和 同 事 在 觀 音 亭 吃 齋 菜 時, 向 鏡 盦 長 老 討 論 佛 學 及 科 學 之 間 的 問 題 鏡 盦 法 師 一 聽 她 是 瓜 拉 雪 蘭 莪 楊 清 廉 的 媳 婦, 高 興 地 表 示, 當 初 就 是 楊 清 廉 介 紹 他 到 巴 生 觀 音 亭 鏡 盦 長 老 請 她 把 先 生 楊 忠 智 帶 到 觀 音 亭, 楊 忠 智 開 始 不 甚 樂 意 到 寺 廟 來, 後 來 見 了 鏡 盦 法 師 後, 兩 人 交 談 得 甚 是 投 緣 122 自 1970 年 代 開 始, 他 們 夫 妻 倆 就 成 了 觀 音 亭 重 要 的 護 法 楊 忠 智 和 陳 達 真, 不 止 是 財 物 的 捐 獻, 也 參 與 了 觀 音 亭 的 文 教 工 作 楊 忠 智 在 1975 年 捐 10,000 元 予 佛 教 首 都 大 廈, 123 他 也 是 福 利 會 第 一 屆 交 際 組 職 員, 124 福 利 基 金 教 育 組 主 任, 125 文 教 組 主 任 126 在 1987 年 的 水 陸 大 法 會 中, 福 利 基 金 董 事 楊 忠 智 代 表 基 金 撥 款 給 坤 成 女 中, 撥 款 由 陳 達 真 接 收 127 陳 達 真 在 1990 年 代 也 被 委 任 為 文 教 組 主 任, 安 排 法 師 前 來 弘 法 128 在 陳 達 真 的 引 薦 下, 馬 來 西 亞 著 名 企 業 家 李 金 友 (1955 至 今 ) 開 始 接 觸 鏡 盦 長 老, 後 來 成 為 慈 悲 發 刊 人 1994 年 慈 悲 滿 人 間 的 萬 人 傳 燈 皈 依 活 動 中, 陳 達 真 代 表 馬 來 西 亞 首 相 122 123 124 125 126 127 128 訪 問 陳 達 真,2008 年 3 月 份 及 2008 年 9 月 25 日, 於 八 打 靈 再 也 丘 金 生 等 編, 約 1979 前 後 ( 可 能 ), 頁 92 八 打 靈 觀 音 亭 編 委 會, 約 1972 前 後 ( 可 能 ), 頁 12 鏡 盦 ( 發 行 人 )1987, 頁 27 楊 忠 智, 約 1990 前 後, 無 頁 碼 見 莊 之 明 所 編 之 慈 愛 人 間 一 福 田 之 照 片 及 說 明, 無 頁 碼 訪 問 陳 達 真,2008 年 9 月 25 日, 於 八 打 靈 再 也 她 表 示, 當 時 的 弘 法 活 動, 她 都 會 透 過 報 章 進 行 宣 傳

傳承與在地化 鏡盦法師傳 111 馬哈迪醫生在萬人大會上讀稿 楊忠智和陳達真也是坤成女中的董事 在觀音亭各項活動 法會 中 都可見到坤成女中派出銅樂隊 童子軍前來參與 在長老送別儀 式中派出學生代表執拂 1990 年代中期 楊忠智在華總成立 華總 忠智出版基金 他在 1999 年過逝後 陳達真成為這個基金會的主席 以支助本地學術研究的出版 129八打靈觀音亭是富貴廟 引用楊忠智 的說法 觀音亭住持鏡盦法師高瞻遠矚 以出家人的品格做入世的 工作 他不止糾正一般人對出家人所抱的錯誤觀念 同時 亦引起政府對 觀音亭福利會 的關注 當年曾先後有多 位內閣部長蒞臨亭訪問正是一個例子 130 鏡盦長老在推行佛教事業上不可或缺的也包括給予財物的護 持 1960 年代出現在觀音亭擎柱上的護法有巫麗珍 李華生 黃信昌 也是觀音亭創立初期的大護法之一 沈平春對觀音亭的參與 至到他 生命的最後旅程 他於 2008 年 6 月逝世 他的百日忌日出現在觀音 亭的活動板中 131另一位在 1980 年代後在觀音亭各項籌款項目中位 居緣首的就屬麥天明 辦佛教道場及事業需要金錢的支助 硬體具備了 需要有軟體的 運作才能有源源不絕的生命力 胡光耀 戴積善 林明水 郭金棠等 觀音亭的牆上 柱上留下了許多捐助的護法名字 於此同時 長老身 邊也有文人的支助 如 慈悲 季刊的陳和錦 1959-2003 他擅長 籌辦大型活動 132在 慈悲滿人間 的活動中身兼署理幹事 新聞組 129 130 131 132 訪問陳達真 2008 年 9 月 25 日 楊忠智 約 1990 前後 無頁碼 觀音亭之白板上出現 3/10 Datuk 沈平春 100 忌日 訪觀音亭於 2008 年 9 月 22 日 訪問洪古 2008 年 9 月 22 日 於首教佛教大廈

112 世 界 宗 教 學 刊 18 和 特 刊 組 鏡 盦 長 老 童 年 出 家, 從 此 過 著 佛 教 傳 統 的 叢 林 生 活 他 深 深 感 受 現 代 教 育 之 重 要, 他 引 用 一 句 諺 語 : 人 不 學 不 靈, 鐘 不 敲 不 鳴 他 重 文 教, 不 僅 僅 表 現 在 助 學, 在 創 辦 慈 悲 之 前 他 已 表 現 出 對 文 字 記 錄 的 重 視 1970 年 代 初 期, 觀 音 亭 出 版 吉 隆 坡 八 達 靈 觀 音 亭 福 利 會 週 年 紀 念 特 刊, 除 了 報 導 及 收 錄 與 觀 音 亭 及 福 利 會 相 關 事 宜 外, 內 容 也 包 含 弘 法 內 容 在 首 都 佛 教 大 廈 巍 峨 矗 立 於 巴 生 三 哩 路 後, 他 以 籌 建 委 員 會 主 席 及 財 政 的 職 位 出 版 籌 建 首 都 佛 教 大 廈 委 員 會 總 徵 信 錄 及 工 作 報 告, 以 釐 清 雪 州 分 會 及 總 會 在 籌 建 過 程 的 糾 紛, 133 由 丘 金 生 李 楚 彬 童 銀 麗 葉 秀 金 莊 菊 英 和 陳 明 擔 任 編 委 134 1987 年, 觀 音 亭 出 版 八 打 靈 觀 音 亭 落 成 35 週 年 紀 念 專 輯, 編 委 者 不 詳 隔 年, 丘 金 生 林 月 娥 李 楚 彬 吳 超 睿 楊 喻 斯 莊 菊 英 及 黃 金 蓮 聯 合 編 觀 音 亭 重 建 落 成 開 光 水 陸 法 會 專 輯 在 福 利 基 金 成 立 24 週 年 之 際, 觀 音 亭 再 出 版 特 刊, 以 此 特 輯 標 榜 社 會 賢 達, 大 德 虔 誠 熱 心, 更 希 望 各 界 繼 續 發 心 支 持, 令 佈 施 的 輪 子 永 遠 地 轉 動 135 精 裝 版 的 專 輯 出 現 在 1990 年 代 後 精 美 的 慈 悲 滿 人 間 紀 念 特 刊 由 觀 音 亭 出 版 組 編 輯 委 員 會 所 編 輯 鏡 盦 長 老 圓 寂 後, 觀 音 亭 出 版 鏡 盦 長 老 紀 念 集 鏡 中 歲 月 和 鏡 盦 長 老 紀 念 集 永 懷 集, 由 江 子 慶 倫 斯 伍 和 雪 羚 擔 任 編 委 會 成 員 在 這 些 專 輯 紀 念 集 中, 也 有 把 部 分 的 內 文 譯 成 英 文 獲 悉, 麥 天 明 是 不 諳 中 文 的 峇 峇 (Baba), 而 沈 平 春 和 胡 光 耀 也 是 英 校 生 觀 音 亭 雖 是 以 中 國 佛 教 為 傳 承 的 廟 宇, 但 部 分 華 人 信 眾 不 諳 中 文, 故 部 分 出 版 報 告 中 有 英 譯 文, 以 顧 及 信 眾 的 需 要 133 134 135 鏡 盦, 約 1979 前 後 同 上 註, 頁 131 鏡 盦, 約 1990 前 後, 無 頁 碼

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 113 雖 然 至 今 尚 不 見 鏡 盦 長 老 之 筆 跡, 但 他 留 下 了 重 要 的 文 化 資 產 他 以 獨 特 的 魄 力 引 導 政 界 賢 達 共 同 為 佛 教 出 錢 出 力 ; 擅 於 大 型 活 動, 凝 聚 佛 教 徒 力 量 最 後, 透 過 文 字 般 若, 源 遠 流 長 ( 二 ) 跨 族 群 宗 教 交 流 1995 年 6 月 3 日, 馬 來 西 亞 最 高 元 首 端 姑 查 化 殿 下 (Duli Yang Maha Mulia Almarhum Tuanku Ja'afar ibni Almarhum Tuanku Abdul Rahman (1922-2008) 慶 祝 73 歲 華 誕, 鏡 盦 長 老 受 封 JSM(Johan Setia Mahkota) 勛 銜 他 的 貢 獻, 八 打 靈 觀 音 亭 的 貢 獻, 佛 教 的 貢 獻, 獲 得 馬 來 西 亞 官 方 的 肯 定 一 個 講 閩 南 方 言 的 僧 侶, 傳 承 中 國 佛 教, 卻 識 清 異 國 的 局 勢, 在 多 元 種 族 宗 教 的 國 度 釋 放 善 意 黑 白 的 相 片 顯 示 鏡 盦 長 老 與 拿 督 佐 哈 裡 (Dato Johari) 部 長, 與 諸 多 佛 教 僧 侶, 共 同 穿 梭 於 不 幸 兒 童 之 中 分 贈 禮 物, 136 鏡 盦 長 老 和 福 利 會 董 事 們 與 部 長 商 討 註 冊 事 宜 137 除 了 與 巫 裔 回 教 徒 部 長 共 同 為 慈 善 而 同 道 而 行 外, 鏡 盦 法 師 那 輩 人 佛 教 僧 侶 的 身 影, 還 出 現 在 馬 來 西 亞 第 2 任 首 相 敦 拉 薩 的 葬 禮 上, 與 諸 法 師 在 敦 拉 薩 靈 前 誦 經 138 在 他 擔 任 籌 建 首 都 佛 教 大 廈 委 員 會 主 席 時, 馬 來 西 亞 第 3 任 首 相 胡 先 翁 (Tun Hussien Onn,1922-1990) 代 表 政 府 贊 助 10 萬 基 金 139 1986 年, 為 了 配 合 衛 塞 節 (Wesak Day, 亦 稱 佛 陀 日 或 浴 佛 節 ), 鏡 盦 老 長 代 表 基 金 會 捐 出 2 萬 元 予 敦 胡 申 翁 眼 科 醫 院 140 除 了 慈 善 團 體, 觀 音 亭 所 頒 發 的 獎 學 金 受 惠 者 也 包 括 非 華 裔 1995 年 7 月 2 日, 鏡 盦 長 老 在 觀 音 亭 重 修 琉 璃 屋 頂 圓 滿 暨 萬 佛 寶 懺 開 幕 中, 宣 佈 退 穩 之 136 137 138 139 140 莊 之 明 編, 約 1990 前 後 鏡 盦 ( 發 行 人 )1987, 頁 19 見 照 片, 於 鏡 盦 長 老 & 八 打 靈 觀 音 亭 年 譜 江 子 等 編 2000b 新 加 坡 之 李 氏 基 金 也 贊 成 了 35,000 元, 鏡 盦 1979( 可 能 ), 頁 92 鏡 盦 ( 發 行 人 )1987, 頁 3

114 世 界 宗 教 學 刊 18 際, 將 歷 來 信 徒 之 供 養 作 出 回 饋, 其 中, 回 教 青 年 運 動 代 表 也 接 受 了 鏡 盦 長 老 的 捐 款 141 佛 教 與 政 府 關 係 良 好 的 記 憶, 人 們 會 想 起 馬 來 西 亞 第 一 任 首 相 東 姑 阿 都 拉 曼 (Tunki Abdul Rahman) 在 1959 年 替 馬 來 西 亞 佛 教 總 會 大 廈 主 持 開 幕 剪 綵 儀 式 其 實, 在 1920 年 代 的 英 國 政 府 統 治 時, 就 有 這 樣 的 一 則 佛 教 與 官 方 維 持 良 好 關 係 的 官 方 紀 錄 : A religious service invoking blessing on His Majesty the King for a speedy recovery was held at the Buddhist Temple, Kuala Lumpur, last evening (29.11.28) at which of Chinese, Japanese, Siamese, Burmese, Tamil and Singhalese communities took part. 142 國 家 恩 是 佛 教 之 四 重 恩 之 一, 但 對 國 家 並 沒 有 明 確 的 定 義 出 生 成 長 的 地 方, 就 個 人 情 感 而 言, 那 是 深 刻 的 對 佛 教 發 展 而 言, 在 地 化 才 能 生 根 ( 三 ) 神 通 種 種 鏡 盦 長 老 是 馬 來 西 亞 近 代 具 傳 奇 神 彩 的 僧 人, 除 了 禪 修, 有 信 眾 認 為 他 一 生 修 持 觀 音 法 門, 143 也 有 信 眾 認 為 長 老 所 修 之 法 與 密 宗 的 觀 法 相 近 144 鏡 盦 長 老 在 馬 來 西 亞 的 傳 奇 事 蹪, 就 在 他 剛 抵 達 馬 來 亞 後 發 生 抵 馬 後, 他 在 一 間 神 佛 混 淆 的 寺 廟 擔 任 住 持, 當 地 有 一 個 乩 童 視 那 間 廟 為 地 盤, 準 備 到 廟 裡 開 壇 作 法 神 明 附 身, 開 壇 作 法 是 神 教, 或 民 間 信 仰 的 特 質 之 一, 為 佛 教 所 不 允 為 了 維 護 佛 教, 鏡 盦 法 師 約 141 慈 悲 1995 142 Selangor Selection 2318/1928 143 慧 恩 2000, 頁 103-164 144 錢 博 2000, 頁 115

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 115 乩 童 來 廟 裡 對 質, 消 息 傳 出 後, 民 眾 相 湧 圍 觀 鏡 盦 法 師 對 乩 童 說, 你 既 有 神 明 附 身, 那 就 立 即 說 出 他 的 真 姓 名, 只 有 講 得 出, 他 立 即 離 開 對 方 顫 抖 跳 著, 卻 答 不 出 來, 於 是, 鏡 盦 法 師 猛 刮 對 方 一 巴 掌, 並 當 眾 喝 止 乩 童 擾 廟 民 眾 嘩 然, 紛 說 這 個 唐 山 來 的 和 尚 惹 不 得 145 鏡 盦 長 老 的 生 活 起 居 很 簡 單, 早 上 五 點 起 床 後 喝 杯 麥 片, 然 後 打 坐, 修 準 提 咒 寺 廟 在 八 點 開 門 時, 他 就 坐 在 大 殿 旁 的 師 公 椅 上, 看 報 紙 會 信 徒 寺 廟 的 信 徒 來 自 不 同 地 方, 各 行 各 業, 有 叱 吒 風 雲 的 政 治 人 物 運 籌 帷 幄 的 商 賈 等 當 信 徒 來 找 鏡 盦 長 老 解 難 時, 他 會 叫 他 們 先 到 大 殿 禮 佛 鏡 盦 長 老 宏 船 老 和 尚 和 宣 化 上 人 被 報 章 稱 為 三 大 奇 僧 奇 僧 之 一 的 鏡 盦 長 師 富 傳 奇 色 彩, 據 說 他 具 有 助 人 跌 到 谷 底 的 事 業 起 死 回 生, 並 且 使 人 避 開 牢 獄 之 災 的 能 力 146 他 的 傳 奇 故 事, 使 很 多 信 徒 向 他 求 救 有 一 次, 一 位 女 士 來 找 鏡 盦 長 老, 說 她 愛 上 有 夫 之 婦, 十 分 痛 苦 她 請 長 老 幫 忙, 希 望 對 方 的 太 太 可 以 自 動 離 開 她 的 先 生 長 老 聽 後, 叫 這 位 女 士 到 大 殿 去 擲 杯, 並 表 示 等 她 擲 到 勝 杯 後 才 來 找 他 這 位 女 士 連 擲 三 次 都 沒 有 勝 杯, 接 下 來 的 半 小 時, 還 是 沒 有 結 果 兩 小 時 後, 女 士 再 去 求 長 老, 長 老 說 : 觀 音 菩 薩 都 不 贊 成, 我 也 幫 不 了 妳 做 為 宗 教 師, 鏡 盦 長 老 最 常 要 處 理 的 問 題 之 一, 就 是 信 眾 中 邪 的 問 題 有 一 回, 有 一 位 信 眾 的 孩 子 遭 東 西 附 身, 信 眾 就 帶 著 孩 來 來 向 鏡 盦 法 師 求 救 鏡 盦 法 師, 外 傳 具 神 通 力, 但 面 對 東 西 附 身 的 孩 童, 並 沒 有 法 師 與 東 西 鬥 法 的 記 錄 面 對 這 位 不 肯 上 學 且 大 吵 大 鬧 的 孩 童, 鏡 盦 法 師 只 是 把 孩 童 帶 到 大 雄 寶 殿, 要 孩 童 當 著 佛 菩 薩 面 前 跳 乩, 結 果 那 孩 子 眼 淚 流 下, 不 敢 作 聲 鏡 盦 長 老 摸 摸 孩 童 的 頭, 叮 嚀 他 回 去 上 學, 不 要 再 跳 乩 了 小 孩 回 去 後, 果 然 就 沒 事 了 禪 心 問 長 老, 小 孩 跳 乩 之 真 偽, 長 老 微 笑 回 答 : 天 曉 145 146 禪 心 2000a, 頁 61-62 歐 芙 伶 2009a, 頁 9

116 世 界 宗 教 學 刊 18 得 呀! 147 對 於 神 通 的 態 度, 鏡 盦 長 老 自 認 只 是 一 名 凡 僧, 沒 有 神 奇 的 力 量 指 引 財 路 慈 悲 滿 人 間 這 項 大 型 活 動 使 觀 音 亭 和 鏡 盦 長 老 成 為 焦 點, 法 會 期 間, 有 一 份 週 刊 把 長 老 當 成 封 面 人 物, 矚 目 的 大 標 題 寫 著 : 鏡 盦 指 財 路 這 篇 文 章 指 馬 來 西 亞 一 些 名 人, 經 過 鏡 盦 的 指 點 後 就 擺 脫 困 境, 從 此 飛 黃 騰 達 面 對 這 樣 的 報 導, 鏡 盦 長 老 搖 頭 苦 笑, 表 示 如 果 他 懂 得 指 點 財 路, 自 己 早 就 發 達 了, 不 必 為 擴 建 道 場 募 款 而 忙 碌 長 老 強 調, 人 們 的 成 就 皆 因 自 己 的 福 報 努 力, 觀 音 亭 取 之 社 會, 用 之 社 會, 而 他 所 做 的 只 不 過 是 代 種 福 田 148 鏡 盦 法 師 倡 導 : 以 觀 音 大 悲 廣 大 之 願 為 願, 誓 貫 徹 觀 音 大 慈 救 世 之 行 為 行 而 觀 世 音 菩 薩 於 斯 世 時, 特 為 與 無 緣 大 慈, 運 用 同 體 大 悲, 倒 駕 慈 航, 隨 世 尊 示 現 娑 婆 界, 拯 救 沉 溺 149 鏡 盦 長 老 以 慈 悲 喜 捨 四 無 量 心 推 動 佛 教 發 展 慈 能 與 十 方 眾 生 之 樂, 大 慈 不 但 能 渡 眾 生 一 切 苦, 也 能 化 眾 生 不 善 心 為 善 心 ; 大 悲 能 拔 十 方 眾 生 之 苦, 不 但 能 覆 蓋 一 切 有 情 類, 更 能 覆 護 一 切 有 情 心, 化 熱 惱 為 清 涼 的 菩 提 愛 護 心 ; 菩 薩 以 喜 捨 心 為 心, 安 立 有 情 由 我 能 喜 眾 生 ; 由 我 能 捨 者 即 慈 悲 喜 捨 四 無 量 心, 救 濟 水 深 火 熱 的 苦 惱 眾 生, 盡 未 來 際 一 切 眾 生 皆 願 度 脫 菩 薩 以 橫 豎 窮 之 悲 願, 令 諸 眾 生 離 苦 而 得 安 樂 150 以 此 精 神, 除 了 救 拔 苦 難, 也 成 就 施 者 的 善 行, 轉 化 不 善 心 的 人 為 善 心 法 師 強 調 因 果 觀, 認 為 要 救 苦 難 就 必 先 明 瞭 苦 難 的 來 源, 而 要 明 白 苦 難 的 來 源 就 必 須 認 識 因 果 報 應, 作 如 是 因, 獲 如 是 果 ; 釀 如 是 緣, 感 如 是 報 以 因 資 果, 以 果 酬 因, 自 作 其 報, 因 果 招 彰, 絲 毫 147 148 149 150 禪 心 2000a, 頁 61-62 禪 心 2000a 和 2000b 鏡 盦 1987, 頁 40 同 上 註, 頁 39

傳 承 與 在 地 化 鏡 盦 法 師 傳 117 不 爽 151 捨 惡 緣, 修 善 果, 受 持 三 皈 五 戒 淨 行, 息 滅 貪 瞋 癡 三 毒, 修 戒 定 慧 正 法, 以 責 人 之 心 責 己, 以 愛 己 之 心 愛 人, 以 共 趨 善 果 152 觀 音 亭 福 利 基 金 的 成 立, 不 管 從 事 文 化 教 育 或 社 會 慈 善 的 工 作, 依 循 無 緣 大 慈, 同 體 大 悲 之 精 神 鏡 盦 長 老 以 92 高 齡 創 辦 慈 悲 佛 教 季 刊, 是 希 望 藉 著 文 字 般 若, 弘 揚 佛 法 慈 悲 是 公 開 的 佛 教 園 地, 歡 迎 弘 揚 正 法, 推 廣 佛 教 運 動 的 文 章, 他 在 創 刊 人 的 話 中 表 示, 佛 教 的 振 興 有 賴 知 識 的 年 輕 人 投 入 弘 法 的 行 列, 但 願 季 刊 能 扮 演 這 樣 的 角 色, 接 引 更 多 青 年 學 佛, 為 續 佛 慧 命 盡 一 份 綿 力 長 老 肉 身 老 了, 但 他 的 心 卻 是 年 輕 的, 藉 著 創 辦 佛 學 季 刊, 把 年 輕 活 力 的 精 神 保 存 下 來, 流 傳 下 去 四 小 結 鏡 盦 法 師, 即 抱 出 家 而 積 極 入 世 願 旨, 不 求 處 名 山, 摒 絕 人 間 煙 火, 反 擇 毗 於 巿 廛, 待 闢 之 郊 野, 無 他, 為 謀 接 近 人 群, 宏 法 較 易 效 耳 153 年 近 半 百 方 在 異 國 建 立 佛 教 道 場, 開 展 佛 教 事 業 鏡 盦 長 老 為 宏 法 而 接 近 人 群, 不 僅 造 就 了 觀 音 亭 的 宏 偉, 也 給 馬 來 西 亞 佛 教 的 發 展 帶 來 正 面 的 積 極 意 義 慈 悲 是 佛 教 之 根 本, 154 經 上 曰 : 大 悲 為 上 首 大 慈 悲 為 根 本 諸 佛 世 尊, 以 大 悲 而 為 體 故 ; 論 上 曰 : 佛 心 者, 大 慈 悲 是 大 乘 行 果 的 心 髓, 就 是 慈 悲 離 了 慈 悲, 沒 有 菩 薩, 也 沒 有 佛 故 言, 沒 有 慈 悲, 就 沒 有 佛 法, 而 佛 法 是 從 慈 悲 發 揮 出 來 155 慈 悲 和 喜 捨 的 總 和 是 真 正 的 菩 薩 心 156 有 悲 心 而 沒 有 悲 行, 就 如 有 願 力 而 沒 有 行 動 151 152 153 154 155 156 同 上 註, 頁 39-40 同 上 註, 頁 40 鏡 盦 1988, 頁 1 印 順 1991( 修 訂 1 版 ), 頁 130 同 上 註, 頁 117 同 上 註, 頁 131

118 世 界 宗 教 學 刊 18 力 然 而, 這 行 動 力 的 實 踐, 需 具 備 各 種 因 緣 條 件 鏡 盦 長 老, 年 近 五 十 之 後 就 長 駐 於 馬 當 時, 馬 來 西 亞 華 人 社 會 普 遍 上 教 育 程 度 不 高, 鏡 盦 長 老 的 傳 奇 事 蹟, 法 力 高 超 的 法 師, 能 救 人 於 危 厄 的 說 法, 契 合 渡 眾 及 發 展 佛 教 的 機 緣 充 實 慈 悲 心 的 事 行, 名 利 他 行, 以 佈 施 愛 語 利 行 和 同 事 四 攝 法 為 大 綱 佈 施, 不 管 是 財 施 法 施 或 無 畏 施, 是 統 攝 一 切 的 利 他 行, 如 果 離 開 了 佈 施, 就 沒 有 慈 悲 的 意 義 了 157 成 立 觀 音 亭 基 金 會, 向 貧 孤 老 等 不 幸 人 士 行 佈 施, 為 具 體 行 財 施 的 表 現 據 曾 跟 隨 在 鏡 盦 法 師 身 邊 的 信 眾 表 示, 人 們 往 往 在 面 對 困 難 無 助 時 來 找 鏡 盦 長 老 的 幫 助 除 了 大 乘 佛 法, 長 老 也 兼 通 密 法 及 懂 道 家 的 符 咒, 有 些 信 眾 在 獲 得 長 老 的 幫 助 脫 離 困 境 後, 對 長 老 崇 敬 不 已, 甚 至 會 在 家 中 供 奉 長 老 的 法 相 濟 人 於 苦 難, 以 方 便 之 力 救 助 他 人, 使 眾 生 於 憂 佈 苦 惱 中 出 來, 這 就 是 無 畏 施 158 鏡 盦 長 老 雖 然 本 身 不 升 堂 講 經, 但 卻 經 常 在 觀 音 亭 辦 弘 法 講 座 活 動 ; 在 日 常 與 信 眾 的 互 動 中, 也 以 正 法 牽 引, 談 因 果, 倡 善 行 長 老 80 歲 後, 把 重 心 置 於 發 展 教 育 文 化 工 作 上 提 供 舒 適 的 道 場, 舉 辦 各 類 大 型 法 會 活 動 的 同 時, 邀 請 諸 法 師 升 堂 說 法 年 過 90 創 辦 慈 悲 季 刊, 吸 納 擅 長 文 字 般 若 的 專 才, 藉 著 文 字, 不 止 向 馬 來 西 亞 廣 播 善 法, 也 把 慈 悲 寄 到 中 國 等 海 外 佛 寺 或 佛 教 團 體 159 鏡 盦 長 老 雖 然 沒 有 升 堂 向 大 眾 開 示 講 經 說 法, 但 他 卻 塑 造 了 說 法 及 聞 法 的 因 緣 長 老 將 畢 生 積 蓄 100 萬 馬 幣 捐 於 十 機 構, 160 90 餘 歲 高 齡 的 長 老 在 157 158 159 160 同 上 註, 頁 131-132 同 上 註, 頁 132 訪 問 洪 古,2008 年 9 月 22 日, 於 馬 來 西 亞 佛 總 雪 隆 分 會 洪 古 在 觀 音 亭 圖 書 館 成 立 後 常 到 那 看 書, 並 曾 經 擔 任 慈 悲 主 編 洪 古 表 示, 鏡 盦 長 老 不 計 郵 費 等 成 本, 只 求 慈 悲 等 更 擴 泛 地 推 擴 出 去, 以 利 益 眾 生 詳 情 請 參 閱 本 文 慈 善 活 動 在 各 文 獻 資 料 中 對 於 長 老 所 捐 獻 的 團 體 名 單 有 所 出 入, 慈 善 活 動 所 使 用 的 資 料, 是 由 長 年 跟 隨 在 長 老 身 邊 的 丘 居 士 所 提 供