68. 道 经 语 词 词 义 的 文 化 阐 释 举 隅 以 太 上 洞 渊 神 咒 经 为 例 牛 尚 鹏 [ 南 开 大 学 天 津 300071] [ 摘 要 ] 道 经 中 保 存 了 大 量 具 有 特 殊 的 道 教 文 化 蕴 涵 的 语 词, 为 此 用 文 化 求 义 的 方 法 考 释 了 其 中 的 乌 民 饮 丹 丹 水 本 行 原 蒙 云 刚 擢 质 等 文 化 语 词 的 意 义, 并 阐 释 了 其 产 生 和 存 在 的 文 化 背 景 认 为, 在 解 读 文 化 语 词 的 意 义 时, 必 须 结 合 相 关 的 文 化 背 景, 让 语 言 和 文 化 互 相 参 证, 互 相 诠 释, 这 样 才 能 准 确 地 考 求 词 义 [ 关 键 词 ] 道 经 ; 文 化 ; 语 词 ; 词 义 [ 中 图 分 类 号 ] I207.99 [ 文 献 标 识 码 ]A [ 文 章 编 号 ]1008-8105(2012)02-0068-05 道 经 是 道 教 思 想 文 化 的 载 体, 是 其 书 面 文 字 记 录, 而 作 为 一 种 宗 教 文 献, 道 经 中 含 有 大 量 具 有 特 殊 的 道 教 文 化 内 涵 的 语 词, 这 些 语 词 的 产 生 和 使 用 有 其 独 特 的 文 化 背 景 因 此, 在 解 读 这 些 文 化 词 的 词 义 时, 如 果 仅 仅 从 字 面 考 虑, 很 难 得 出 准 确 的 结 论, 还 必 须 充 分 考 虑 到 文 化 因 素, 在 具 体 的 文 化 背 景 下 通 过 分 析 文 化 现 象, 通 过 文 化 事 象 的 印 证 来 考 求 其 义 这 种 从 语 言 观 察 文 化 以 文 化 印 证 语 言 的 方 法 正 是 文 化 语 言 学 中 采 用 最 为 广 泛 的 方 法 本 文 以 太 上 洞 渊 神 咒 经 为 范 围, 选 取 了 出 现 于 其 中 的 几 个 具 有 典 型 文 化 内 涵 的 语 词, 试 图 用 文 化 求 义 的 方 法 探 求 其 义, 并 阐 释 其 产 生 和 存 在 的 文 化 背 景 一 特 殊 称 谓 语 词 道 教 是 结 合 了 传 统 的 道 家 思 想 和 民 间 的 鬼 神 崇 拜 习 俗 等 因 素 形 成 的 中 国 土 生 土 长 的 宗 教, 因 此, 道 经 中 有 很 多 称 呼 鬼 神 的 特 殊 语 词, 这 些 用 语 形 式 和 普 通 语 词 相 同, 但 意 义 却 不 能 简 单 地 从 字 面 来 解 释, 如 : 乌 民 : 指 变 作 乌 鸦 害 人 的 鬼, 是 魔 王 对 众 鬼 的 称 呼 魔 王 曰 : 自 今 以 去, 若 有 道 士 治 病 转 经 经 行 作 福 者, 当 令 所 为 如 意, 万 愿 从 心, 无 图 不 果, 一 旦 违 誓, 弟 子 乌 民 等, 身 受 罪 万 斩 矣 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 二 ) 乌 民 一 词 当 作 何 解? 我 们 先 看 乌 鬼 一 词, 太 上 洞 渊 神 咒 经 中 多 次 出 现 乌 鬼, 如 卷 四 : 复 有 三 千 乌 鬼, 鬼 王 名 文 庆 子, 行 赤 病 白 癞 病, 病 不 可 治 有 作 恶 逆 不 信 三 洞 之 要 者, 悉 值 此 恶 鸟 飞 来 下 此 病, 病 者 万 不 可 瘥 也 卷 十 一 : 又 有 四 十 九 种 黑 乌 鬼, 恒 行 惊 怖, 令 人 不 安 又 有 赤 乌 七 十 万 为 群, 飞 行 疫 病 卷 十 六 : 魔 王 高 邻 子, 羌 胡 氐 獠, 赤 乌 赤 连, 坏 军 死 将 及 乌 鬼 等, 速 令 消 灭 这 三 句 中 的 乌 鬼 都 不 能 简 单 地 解 释 为 黑 鬼, 否 则 例 一 中 前 面 是 乌 鬼 后 面 则 说 此 恶 鸟 不 好 理 解, 也 不 会 出 现 例 二 黑 乌 鬼 的 说 法 另 外, 道 经 中 有 黑 鬼 一 词, 和 赤 鬼 青 鬼 是 一 类 因 此, 乌 鬼 另 有 内 涵, 我 们 认 为 乌 鬼 即 变 作 乌 鸦 害 人 的 鬼 如 此 解 释, 则 例 一 怡 然 理 顺, 乌 鬼 颜 色 可 黑 可 赤, 因 此 有 黑 乌 鬼 或 黑 乌 之 鬼 的 说 法, 如 卷 十 : 道 言 : 癸 未 年 至 甲 申, 有 三 十 九 万 黑 乌 之 鬼, 来 翔 中 川 放 毒, 入 于 人 家, 令 人 水 病, 病 不 可 治 之 在 太 上 洞 渊 神 咒 经 中, 鬼 和 乌 鸦 的 关 系 非 常 密 切, 不 但 有 专 门 以 乌 鸦 的 形 象 出 现 的 乌 鬼, 其 他 的 鬼 扰 害 人 也 常 常 变 为 乌 鸦 或 与 乌 鸦 一 起 播 散 疫 疠, 如 卷 六 : 甲 戌 壬 午 年, 有 黑 足 鬼, 身 长 三 丈 六 尺, 其 目 赤 黄, 或 化 为 赤 乌, 名 曰 足 日 卷 六 : 甲 戌 之 年, 有 赤 壁 鬼, 身 长 八 十 丈, 四 十 九 亿 众 为 一 群, 化 为 飞 乌 百 万, 而 飞 来 天 下, 行 卒 死 之 气 卷 六 : 甲 子 之 旬, 有 白 下 鬼 三 万 头, 鬼 王 名 赤 都, 天 下 游 行, 行 七 十 八 种 病, [ 收 稿 日 期 ] 2011 07 12 [ 作 者 简 介 ] 牛 尚 鹏 (1983 ) 男, 南 开 大 学 文 学 院 博 士 研 究 生.
69. 病 不 可 治 乌 鹊 绕 人 宅 中, 则 是 此 鬼 卷 二 : 甲 午 旬 年, 有 三 十 六 万 氐 羌 胡 獠 之 鬼, 来 杀 人 民 赤 乌 七 十 万 头, 飞 行 天 下, 人 见 者 自 然 疫 病, 不 可 得 治 救 卷 九 : 甲 寅 之 年, 有 大 目 鬼, 长 三 寸, 千 万 为 群, 与 赤 色 乌 百 万, 来 下 入 人 家 杀 人 既 然 在 太 上 洞 渊 神 咒 经 中 鬼 和 乌 鸦 的 关 系 如 此 密 切, 结 合 文 义, 我 们 认 为 乌 民 是 魔 王 对 众 鬼 的 称 呼, 魔 王 的 臣 民 就 是 众 鬼, 文 中 因 魔 王 自 誓, 故 称 众 鬼 为 民, 因 其 民 常 变 为 乌 鸦 或 与 乌 鸦 一 起 害 人, 故 称 为 乌 民 鬼 和 乌 鸦 这 两 个 形 象 结 合 在 一 起 有 其 明 显 的 文 化 背 景 在 中 国 传 统 文 化 中, 鬼 是 幽 暗 恐 惧 邪 恶 的 代 名 词, 人 死 后 灵 魂 离 开 人 体 则 变 为 鬼, 礼 记 祭 法 : 万 物 死 皆 曰 折, 人 死 曰 鬼 鬼 面 目 狰 狞, 昼 伏 而 夜 出, 常 常 给 人 带 来 恐 惧 或 灾 难, 诗 经 小 雅 何 人 斯 : 为 鬼 为 蜮, 则 不 可 得 正 因 为 如 此, 所 以 道 士 们 的 一 个 重 要 任 务 就 是 捉 鬼 杀 鬼, 使 人 免 除 鬼 祟, 太 上 洞 渊 神 咒 经 中 就 有 杀 鬼 品 戒 鬼 品 缚 鬼 品 等 篇 目 而 在 中 国 民 俗 文 化 中, 乌 鸦 扮 演 的 往 往 也 是 邪 恶 的 反 面 的 害 人 的 角 色, 乌 鸦 主 凶 兆 的 民 俗 心 理 产 生 已 久, 如 唐 段 成 式 酉 阳 杂 俎 : 乌 鸣 地 上 无 好 音 文 献 中 有 一 种 长 有 九 头 的 妖 鸟 叫 鬼 车, 或 叫 鬼 鸟, 岭 表 录 异 : 鬼 车 之 属, 或 云 九 首, 曾 经 为 犬 啮 其 一, 常 滴 血, 血 滴 之 家, 则 有 凶 咎 荆 楚 岁 时 记 : 正 月 夜 多 鬼 鸟 度, 家 家 槌 床 打 户, 捩 狗 耳, 灭 灯 烛 以 禳 之 乌 鬼 与 鬼 车 当 源 于 相 同 的 民 俗 心 理 二 斋 戒 誓 盟 语 词 斋 戒 盟 誓 是 道 教 徒 重 要 的 日 常 活 动 之 一, 因 此 道 经 中 记 载 了 此 方 面 的 大 量 语 词, 这 些 语 词 仅 出 现 于 道 经 中, 在 其 他 文 献 中 不 曾 出 现, 体 现 了 其 极 为 重 要 的 语 料 价 值 如 : 饮 丹 : 指 饮 用 丹 水, 丹 水 指 溶 解 了 丹 药 之 水 吾 昔 为 中 国 仙 人 东 岳 直 连 子 等 三 万 人, 各 各 持 信, 受 经 之 具, 上 山 作 坛, 拜 谒 五 方 五 帝 与 之 为 信, 乃 折 银 环 一 具, 以 券 分 之 与 师, 饮 丹 自 约 誓 言 曰 : 今 日 饮 丹, 受 经 供 养, 终 身 不 犯 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 三 ) 饮 丹 道 经 常 见, 相 当 于 歃 血, 是 盟 誓 时 的 一 个 仪 式, 上 清 骨 髓 灵 文 鬼 律 卷 下 : 诸 应 传 度 弟 子, 肘 步 投 师, 师 升 坛 说 戒, 露 刺 饮 丹, 分 环 破 券, 以 誓 盟 言 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 : 师 与 弟 子 各 执 一 环, 以 刀 于 中 割 断 青 丝, 以 代 截 发 次 刺 血 饮 丹, 盟 立 誓 : 截 发 誓 天, 刺 血 为 盟, 饮 丹 结 愿 丹 指 丹 水, 灵 宝 领 教 济 度 金 书 卷 二 二 六 : 次 师 捧 丹 水 当 心, 誓 : 截 发 誓 天, 刺 血 为 盟, 饮 丹 结 愿, 仰 告 天 尊 师 捧 丹 水 吸 一 口, 弟 子 亦 吸 一 口 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 师 捧 朱 盏 执 笔, 白 云 : 付 度 已 迄, 歃 血 重 盟, 以 丹 代 血, 各 坚 其 心 次 师 以 丹 水, 噀 于 弟 子 身, 白 云 : 一 噀 三 清 上 圣 度, 二 噀 十 方 至 圣 度, 三 噀 三 界 众 真 度 令 弟 子 饮 丹 水 一 口 三 洞 道 士 居 山 修 炼 科 : 师 读 敕 文 告 弟 子 迄, 便 付 弟 子 经 法, 饮 丹 水, 复 八 拜, 复 读 誓 文 迄 丹 水 又 作 丹 津, 灵 宝 领 教 济 度 金 书 卷 二 二 四 : 臣 闻 十 天 告 盟, 饮 丹 津 而 稽 颡 ; 五 灵 证 誓, 裂 玄 券 以 擎 拳 丹 水 指 溶 解 了 丹 药 之 水, 色 赤, 证 据 有 二 : 1. 太 清 金 液 神 气 经 卷 上 : 太 皇 君 合 神 丹 之 要, 又 清 之 五 日, 可 以 开 之, 药 当 丹 紫 宝 耀, 华 光 文 蔚, 不 可 名 字, 以 五 月 五 日 及 夏 至 日 二 月 八 月 朔 日 清 朝, 以 寒 水 服 一 丸, 则 白 日 升 晨 矣 若 不 乐 升 者, 可 服 半 剂, 则 使 鬼 神 真 人 来 降, 运 上 清 之 厨, 乘 龙 上 升, 所 须 随 意 服 如 大 豆 者, 以 清 水 三 合 和 丹, 若 死 者 未 至 三 年, 以 漱 其 白 骨, 皆 愈 气 还 同 生, 又 以 丹 水 一 合 投 口 中, 至 口 则 语 矣 前 面 称 以 清 水 三 合 和 丹, 后 称 丹 水, 显 然, 丹 水 是 由 水 溶 解 丹 药 而 成, 其 色 赤 2. 正 因 为 丹 水 是 红 色, 所 以 盟 誓 时 常 以 丹 水 代 替 牲 血, 饮 丹 代 替 歃 血, 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 : 付 度 已 迄, 歃 血 重 盟, 以 丹 代 血, 各 坚 其 心 又 卷 四 十 二 : 盖 赍 信 所 以 寓 诚, 盟 天 所 以 坚 誓, 师 与 弟 子, 则 饮 丹 以 代 歃 血, 分 环 以 示 共 盟 历 世 真 仙 体 道 通 鉴 卷 四 十 刘 元 靖 : 上 请 授 法 箓, 问 三 盟 歃 血 事, 对 曰 : 世 之 所 重 者 发 肤, 天 子 之 尊, 止 可 饮 丹 以 代 之, 斋 戒 升 坛 授 箓 饮 丹 是 道 教 文 化 的 重 要 体 现 古 人 订 立 盟 约 之 后, 便 要 歃 血 为 誓, 参 加 者 用 口 微 吸 所 杀 牲 之 血, 以 示 诚 意, 血 色 赤, 以 表 丹 心 谷 梁 传 庄 公 二 十 七 年 : 信 其 信, 仁 其 仁, 衣 裳 之 会 十 有 一, 未 尝 不 有 歃 血 之 盟 也 淮 南 子 齐 俗 训 : 故 胡 人 弹 骨, 越 人 契 臂, 中 国 歃 血 也 所 由 各 异, 其 于 信 一 也 这 种 血 盟 习 俗 在 世 界 其 他 宗 教 文 化 活 动 中 也 存 在, 在 古 蒙 古 泰 国 缅 甸 阿 拉 伯 等 原 始 民 族 中, 有 缔 结 血 盟 弟 兄 的 习 俗, 举 行 血 盟 仪 式 时, 双 方 各 自 将 身 上 某 处 ( 如 臂 手 额 胸 ) 刺 破, 血 流 器 皿 中, 甲 饮 乙 血, 乙 饮 甲 血 ; 或 将 二 人 之 血 混 合, 甲 乙 共 饮 血 中 往 往 掺 水 或 酒, 混 合 着 喝, 这 与 道 教 的 刺 血 饮 丹 刺 血 为 盟 有 异 曲 同 工 之 效
70. 三 体 现 道 教 思 想 的 语 词 道 经 是 道 教 思 想 文 化 的 重 要 载 体, 而 思 想 文 化 主 要 凝 聚 于 词 汇, 所 以 通 过 对 一 些 道 经 文 化 语 词 的 考 察, 可 以 更 好 地 理 解 和 掌 握 道 教 某 些 方 面 的 思 想 文 化 内 涵, 这 不 但 对 词 汇 学 大 有 裨 益, 对 宗 教 学 民 俗 学 的 研 究 也 可 以 起 到 推 动 作 用 如 : 1. 本 行 : 指 先 来 原 本 之 修 行, 能 为 后 来 因, 故 谓 之 本 行 如 此 四 十 二 劫, 劫 运 乃 出, 出 得 为 人, 六 情 不 具, 痴 聋 瘖 哑, 加 复 瘿 㿗, 眼 瞎 唇 缺, 耳 聋 瘤 背, 折 伛 老 患, 鹿 面 獐 脚, 无 有 手 足 人 不 喜 见, 见 者 吐 逆, 此 之 罪 人, 本 行 所 来 矣 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 ) 汉 语 大 词 典 本 行 条 云 : 指 作 为 立 身 之 本 的 德 行 此 义 项 置 此 不 适 佛 光 大 词 典 : 本 行, 指 成 佛 以 前 尚 在 菩 萨 位 ( 因 位 ) 时 之 行 迹 乃 成 佛 之 因 之 根 本 行 法 慧 远 所 撰 之 维 摩 义 记 卷 一 本 谓 菩 萨 所 修, 能 为 佛 因, 故 名 本 行 本 行, 本 为 佛 教 词 语, 被 道 教 吸 收 后, 指 先 来 原 本 之 修 行, 能 为 后 来 因, 故 谓 之 本 行, 是 道 教 文 化 中 因 果 报 应 思 想 的 体 现 道 教 受 佛 教 影 响, 在 其 教 义 中, 宣 扬 因 果 报 应, 以 达 到 劝 善 抑 恶 之 目 的 瑜 伽 师 地 论 卷 三 十 八 : 已 作 不 失, 未 作 不 得 并 认 为, 现 世 人 们 的 贫 富 祸 福, 是 前 生 所 造 善 恶 诸 业 的 后 果 因 有 五 种, 即 因 缘 行 业 根 ; 果 有 三 种, 即 果 报 对 本 行 即 属 于 因 中 行 之 类 该 词 道 经 常 见, 月 光 皇 后 圣 母 天 尊 孔 雀 明 王 经 : 出 大 妙 音, 六 道 四 生 皆 解 脱 表 以 放 光 之 瑞 相, 明 兹 本 行 之 胜 因 本 行 之 胜 因 即 原 本 修 行 之 善 因 又 : 志 心 皈 命 礼 请, 北 极 真 空, 尊 居 无 上, 本 行 皆 难 行 之 苦 行, 是 身 即 清 净 之 道 身 又 : 以 本 行 之 经 教, 万 代 流 传 ; 俾 后 世 之 民 生, 一 忱 受 诵 传 授 三 洞 经 戒 法 箓 略 说 : 广 施 法 门, 先 人 后 身, 有 惠 于 万 物, 功 普 于 一 切, 功 满 三 千, 白 日 升 天, 修 善 有 余, 天 降 云 车, 弘 道 无 已, 自 致 不 死, 斯 本 行 之 上 戒, 可 不 尊 奉 之 乎? 太 上 洞 玄 灵 宝 真 文 度 人 本 行 妙 经 : 天 尊 是 何 劫 生, 值 遇 真 文, 得 今 太 上 之 任? 愿 垂 赐 告 本 行 因 缘, 解 说 要 旨, 开 悟 后 生 道 教 典 籍 有 本 行 经, 记 录 的 都 是 因 果 报 应 之 事, 可 详 看 2. 原 蒙 : 指 免 除 遭 受 十 天 奉 符 发, 万 帝 应 云 龙 ; 飘 飘 度 八 难, 五 道 并 原 蒙 ; 五 帝 即 宣 告, 疾 如 水 火 风 ; 护 度 三 灾, 十 方 欣 隆 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 二 ) 此 句 原 蒙 之 义 涉 及 到 道 教 的 文 化 道 教 受 佛 教 影 响, 认 为 众 生 之 灵 魂 不 生 不 灭, 随 其 业 缘 而 轮 转 于 五 道 ( 或 六 道 ), 五 道 指 一 切 众 生 轮 回 转 世 之 五 等 道 路, 道 门 经 法 相 承 次 序 : 五 道 : 一 天 道 二 人 道 三 地 狱 道 四 恶 鬼 道 五 畜 生 道 此 五 道 加 阿 修 罗 道 即 为 六 道 道 教 宣 扬 五 道 轮 回 说, 旨 在 劝 诫 世 人 行 善 去 恶, 以 免 转 生 禽 兽 恶 鬼, 坠 入 地 狱 信 教 行 善 者 即 脱 离 五 道 轮 回, 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 一 : 夫 人 若 归 依 授 持, 写 此 符 一 道, 别 带 咒 诵, 临 终 自 随, 保 其 魂 神 不 经 十 苦 八 难 三 涂 五 道 六 趣 之 中 不 信 教 行 恶 者 则 轮 转 于 五 道, 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 一 : 或 祷 祠 宇 故 气 不 正 之 鬼, 追 寻 血 食, 妄 说 吉 凶, 不 闻 正 道, 不 知 归 向, 结 罪 三 官, 则 沈 沦 五 道, 自 生 自 死, 终 天 无 脱 太 上 洞 神 洞 渊 神 咒 治 病 口 章 : 此 人 千 年 万 劫, 轮 转 五 道, 徘 徊 涂 炭, 流 曳 八 难, 困 辱 三 徒, 长 守 饿 鬼, 无 有 出 期 据 以 上 文 化 背 景, 今 谓 原 蒙 即 免 除 遭 受, 原 有 免 除 义, 汉 应 劭 风 俗 通 穷 通 : 明 府 所 在 流 称, 今 以 公 征, 往 便 原 除, 不 宜 深 入 以 介 意 陈 书 宣 帝 纪 : 南 康 一 郡, 岭 下 应 接, 民 间 尤 弊, 太 建 四 年 田 租 未 入 者, 可 特 原 除 蒙 有 遭 受 蒙 受 义, 周 易 明 夷 : 内 文 明 而 外 柔 顺, 以 蒙 大 难 五 道 并 原 蒙 义 为 免 除 遭 受 五 道 轮 回 之 苦 四 道 法 教 仪 类 语 词 道 教 的 道 法 丰 富 多 彩, 而 且 道 教 徒 们 在 作 法 时 也 有 特 定 的 教 仪, 这 方 面 的 文 化 语 词 道 经 中 颇 为 常 见, 却 多 不 为 大 型 的 工 具 书 收 录 通 过 对 这 类 语 词 词 义 的 考 察, 不 但 可 以 揭 示 其 反 映 的 道 家 某 些 独 特 的 文 化 现 象, 也 可 以 补 苴 大 型 字 词 典 收 录 词 条 未 备 之 缺 憾 1. 云 刚 : 指 云 中 之 步 纲 图 灵 妃 真 仙 侣, 飞 步 涉 云 刚 ; 奉 师 受 三 洞, 世 世 子 孙 昌 ; 今 日 拜 口 奏, 杀 鬼 敕 魔 王 ; 疫 鬼 奔 万 里, 凶 邪 自 摧 藏 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 四 ) 刚 也 作 纲 罡, 指 步 纲 图, 云 刚 指 云 中 之 步 纲 图, 这 是 道 教 文 化 中 特 有 的 关 于 道 法 的 词 汇 步 罡 是 道 教 施 法 时 最 重 要 的 步 伐 形 式 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 宗 旨 卷 二 十 六 : 罡 者, 纲 也, 布 斗 为 步, 牵 纲 运 纪, 所 以 名 刚 也 道 士 步 罡 时, 以 布 匹 在 地 上 排 成 北 斗 的 形 状, 布 匹 上 画 出 七 颗 星 及 其 连 线, 术 者 闭 气 念 咒, 然 后 按 一 定 顺 序 以 足 踏 画 在 布 匹 上 的 七 星 此 术 可 以 召 役
鬼 神 禁 制 万 物, 太 上 助 国 救 民 总 真 秘 要 卷 八 : 纲 者, 乘 于 正 气 以 御 物, 诀 目 者, 立 于 神 机 面 运 化 修 仙 炼 真, 劾 召 制 伏, 莫 不 资 之 于 此 矣 七 元 璇 玑 召 魔 品 经 : 此 术 能 一 年 辟 非, 二 年 辟 兵, 三 年 辟 死, 四 年 地 仙, 千 害 万 邪, 众 莫 敢 干 太 上 飞 行 玉 经 : 修 飞 步 九 飞 晨 之 道, 亦 当 依 步 天 纲 之 日 兼 而 行 之, 益 求 飞 天 之 远, 玄 斗 屡 鉴 也 若 兼 修 者, 当 先 行 九 晨 而 后 步 天 纲 也 步 刚 一 词 道 经 常 见, 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 宗 旨 卷 十 九 : 手 指 足 履, 莫 非 合 真, 步 刚 之 法, 所 由 生 也 夫 步 刚 者, 飞 天 之 精, 蹑 地 之 灵, 运 人 之 真, 使 三 才 合 德, 九 气 齐 并 也 作 步 纲, 七 元 璇 玑 召 魔 品 经 : 北 帝 降 留 生 道 戮 鬼 灭 精 之 法, 令 天 人 修 之, 故 出 三 五 步 纲 摄 纪 正 法, 豁 落 七 元 真 符 也 作 步 罡, 无 上 玄 元 三 天 玉 堂 大 法 宗 旨 卷 二 十 五 : 晚 朝 步 罡, 存 为 翊 圣 周 游 八 方, 行 诛 法 也, 盖 禳 则 两 无 所 伤, 各 各 安 妥 纲 图 种 类 甚 多, 其 中 以 七 星 纲 或 斗 刚 最 为 常 见, 北 帝 七 元 紫 庭 延 生 秘 诀 : 士 卒 失 色, 唯 景 安 然 无 怖, 散 披 汗 衫, 步 七 星 纲, 默 许 设 醮 卷 四 : 灭 万 怪, 仍 依 法 步 斗 刚, 阳 日 朱 书, 阴 日 墨 书 也 有 其 他 步 纲 图, 如 太 上 助 国 救 民 总 真 秘 要 卷 九 列 有 步 雷 火 纲 法 步 霹 雳 解 咒 杀 鬼 纲 法 三 步 丁 字 纲 法 步 三 摄 纲 法 等 2. 擢 质 : 指 洗 炼 形 体 七 世 亡 魂 游 神 碧 落, 九 玄 宗 祖 擢 质 朱 陵, 出 三 界 以 超 然, 坐 六 虚 而 自 在 ( 太 上 洞 渊 神 咒 经 卷 十 四 ) 擢 质 义 不 可 解, 今 谓 擢 通 濯, 濯 质 指 洗 炼 形 体 濯 质 道 经 常 见, 徐 仙 翰 藻 卷 十 : 濯 质 炼 形, 已 拜 朱 陵 之 表 ; 被 肝 沥 胆, 载 陈 翠 剡 之 词 太 极 祭 炼 内 法 议 略 卷 下 : 本 为 修 真 之 士, 炼 形 濯 质 后, 仙 公 以 祭 鬼, 大 道 一 气 混 成, 初 无 散 形 上 清 灵 宝 大 法 卷 三 十 八 : 上 清 追 魂 使 者 符, 上 天 度 人, 列 言 上 清, 追 魂 聚 魄, 濯 质 完 形 濯 质 炼 形 又 作 濯 形 炼 质, 徐 仙 翰 藻 卷 十 一 : 南 火 沼, 北 水 池, 自 得 濯 形 炼 质 之 妙 无 分 贵 贱, 咸 使 超 升 濯 质 又 作 荡 质, 荡 亦 洗 涤 义, 徐 仙 翰 藻 卷 九 : 形 非 其 有, 谁 能 荡 质 而 炼 形, 不 仗 熏 修, 何 由 超 度? 质 有 形 体 义, 三 国 魏 曹 植 愍 民 赋 : 岂 良 时 之 难 俟, 痛 予 质 之 日 亏 形 质 即 形 体, 玄 圃 山 灵 区 秘 箓 序 : 下 卷 八 法, 可 以 起 光 华, 隐 形 质, 变 物 货, 附 魂 梦, 驱 恶 毒 濯 擢 相 通, 文 献 常 见, 杜 甫 椶 拂 子 : 荧 荧 金 错 刀, 濯 濯 朱 丝 绳 杜 诗 详 注 卷 十 二 在 濯 濯 下 注 云 : 一 作 擢 擢 汉 书 佞 幸 传 : 以 濯 船 为 黄 头 郎 颜 师 古 注 : 濯 读 曰 擢 濯 质 产 生 于 什 么 样 的 文 化 背 景 呢? 从 道 教 文 化 的 角 度 考 察, 道 教 认 为, 人 死 亡 之 后, 必 须 经 过 炼 度, 才 能 飞 腾 玉 府, 升 入 帝 庭 朱 陵 即 朱 陵 火 府, 乃 炼 度 之 所, 云 笈 七 签 卷 八 十 六 水 火 荡 錬 尸 形 法 : 度 其 魂 神 于 朱 陵 之 宫, 帝 遣 金 翅 大 鸟 常 敷 两 翼 以 覆 其 尸, 七 百 年 中 形 体 不 灰 太 上 元 始 天 尊 说 北 帝 伏 魔 神 咒 妙 经 卷 六 : 朱 陵 火 府, 南 昌 上 宫 ; 监 生 大 神, 超 度 亡 过, 某 灵 魂 上 登 朱 陵 流 火 之 庭, 玉 眸 炼 质, 黄 华 荡 形, 书 名 紫 丹, 受 化 更 生 炼 度 有 水 火 炼, 上 清 灵 宝 大 法 卷 五 十 九 : 元 始 召 炼 度 官 君, 行 炼 度 事, 无 限 鬼 魂 悉 屯 于 阴 关 之 内 次 水 火 二 池 内 外 相 映, 炼 度 官 君 分 列 左 右, 次 第 引 魂 入 炼 魂 入 火 沼, 真 阳 融 化, 魂 如 火 枣 次 引 魂 入 水 池, 荡 游 凡 尘, 身 有 光 明 此 乃 玉 眸 炼 质, 黄 华 荡 形 水 火 炼 毕, 行 九 章 炼 云 笈 七 签 卷 八 十 六 记 有 水 火 荡 錬 尸 形 法, 可 详 参 濯 质 即 水 炼 中 用 水 洗 炼 形 体, 此 水 即 黄 华 真 水, 太 极 祭 炼 内 法 议 略 卷 中 : 丹 阳 符 止 为 沐 浴 用, 或 用 为 水 炼, 黄 华 真 水 正 是 水 炼 作 用 黄 华 荡 形 义 为 用 黄 华 真 水 洗 炼 形 体 以 上 通 过 对 几 组 道 教 文 化 语 词 的 考 释, 我 们 可 以 看 出, 道 经 中 保 存 了 大 量 的 富 有 道 教 特 殊 的 文 化 蕴 涵 的 语 词, 而 这 些 语 词 有 的 不 曾 出 现 于 同 时 期 的 其 他 文 献, 为 道 经 文 献 所 独 有, 有 的 不 为 大 型 的 字 词 典 收 录, 所 以, 道 经 文 献 的 语 料 价 值 仍 有 待 于 进 一 步 的 挖 掘 与 开 发 另 外, 要 准 确 地 考 求 道 经 中 的 文 化 语 词 的 意 义, 仅 仅 利 用 传 统 的 训 诂 方 法 是 行 不 通 的, 还 必 须 充 分 考 虑 到 语 词 产 生 的 文 化 背 景, 让 语 言 与 文 化 互 相 参 证 互 相 诠 释, 这 再 一 次 证 明 了 用 语 言 观 察 文 化 用 文 化 印 证 语 言 这 一 方 法 的 正 确 性 参 考 文 献 [1] 罗 竹 风. 汉 语 大 词 典 [M]. 上 海 : 汉 语 大 词 典 出 版 社, 1988. [2] 慈 怡. 佛 光 大 词 典 [M]. 台 北 : 佛 光 文 化 事 业 有 限 公 司,1988. [3] 张 继 禹. 中 华 道 藏 [M]. 北 京 : 华 夏 出 版 社,2004. [4] 李 一 岷. 道 藏 [M]. 北 京 上 海 天 津 : 文 物 出 版 社 上 海 书 店 天 津 古 籍 出 版 社,1988. [5] 胡 孚 琛. 中 华 道 教 大 辞 典 [M]. 北 京 : 中 国 社 会 科 学 出 版 社,1995. [6] 闵 智 亭, 李 养 正. 道 教 大 辞 典 [M]. 北 京 : 华 夏 出 版 社,1994. [7] 张 紫 晨. 中 外 民 俗 学 辞 典 [M]. 杭 州 : 浙 江 人 民 出 版 社,1991. 71.
72. Cultural Interpretation of the Meaning of Words in the Literature of Taoism Take Taishang dongyuan shenzhou jing as an Example NIU Shang-peng (Nankai University Tianjin 300071 China) Abstract A lot of words with special cultural implication of Taoism are saved in The Literature of Taoism. This paper uses the method of seeking meaning by culture, explains the meanings of wu min, yin dan, dan shui, ben xing, yuan meng, yun gang, zhuo zhi and elaborates their emergence and existence of cultural backgrounds. Meanwhile, the paper argues that in the process of interpretation of words, it must be combined with the relevant cultural background, in order to make language and culture explain and prove each other so as to accurately seek for meaning. Key words Literature of Taoism; culture; words; meaning 编 辑 刘 波 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ( 上 接 第 11 页 ) View on the Promotion of Government s Execution Power from the Perspective of the Public Values SUN Yang-jie (Xiamen University Xiamen 361005 China) Abstract The Highest Strategy Principle of Public Values and the evaluation index of government s execution power have received more and more attention by many countries governments. However, the insufficiency of government s execution power is still a phenomenon in our country, which restricts social s harmonic development seriously and affects government s credibility in the public. Therefore, to meet citizens demands, realize public values, and improve government s execution power, we should not only cultivate the quality of executors, but also strengthen the government s supervision system. Key words public values; execution power; government; public policies 编 辑 范 华 丽