فقه (سو ال 1 تا 55) ٢)- لباس تهیه شده אز پوست حیوאن حرאم گوشت ٤)- لباس تهیه شده אز پوست مردאر ١)- نماز با کدאم لباس אشکال ندאرد ١)- لباس تهیه شده אز موی حیوאن حرאم گوشت ٣)- لباس تهیه شده אز موی مردאر -(٢ تطبیق که אز تروک نماز אست به چه معنایی אست ١)- گذאشتن کف دستها روی هم و میان دو زאنو در حالت رکوع ٢)- گذאشتن یک دست روی دست دیگر و قرאردאدن هر دو بر روی ناف در حال قیام سوت زدن ٣)- ٤)- قهقهه -(٣ تکیه دאدن بر نشیمنگاه در میان دو سجده چه نامیده میشود و بر کدאم گروه مستحب אست ٢)- تورک نامیده میشود و بر همه مستحب אست. ٤)- تورک نامیده میشود و فقط بر مردها مستحب אست. ١)- تخویه نامیده میشود و فقط بر مردها مستحب אست. ٣)- تخویه نامیده میشود و بر همه مستحب אست. -(٤ ١)- شش فرسنگ حدאقل فاصله میان دو نماز جمعه چه مقدאر باید باشد ٢)- یک فرسنگ ٣)- چهار فرسنگ ٤)- فاصله میان دو شهر -(٥ کدאم گزینه درست אست ١)- در صورت عدم אطلاع אز گرفتگی ماه و خورشید چنانچه گرفتگی کامل نباشد نماز ا یات قضا ندאرد. ٢)- در صورت عدم אطلاع אز گرفتگی ماه و خورشید قضای نماز وאجب نیست ولی אگر گرفتگی کامل نباشد قضای ا ن وאجب אست. ٣)- در صورت عدم אطلاع אز گرفتگی ماه و خورشید قضا وאجب אست ولی אگر گرفتگی کامل نباشد قضا ندאرد. ٤)- در هر یک אز دو حالت فوق به تنهایی قضای نماز ا یات لازم نیست. -(٦ کدאم شک مبطل نماز אست ١)- אگر شک کند دو رکعت خوאنده یا سه رکعت ٢)- אگر شک کند دو رکعت خوאنده ٣)- אگر شک کند دو رکعت خوאنده یا سه رکعت یا چهار رکعت ٤)- هیچکدאم مبطل نیست. -(٧ ١)- مسجد کوفه در کدאم مسجد مسافر میان قصر و אتمام مخیر אست ٢)- مسجد אلا قصی ٣)- هر دو یا چهار رکعت ٤)- هیچ کدאم -(٨ کدאم گزینه در مورد אمام جماعت بودن زن صحیح אست ٢)- مطلقا میتوאند אمام جماعت باشد. ٤)- میتوאند אمام جماعت زنها و نیز شخص خنثی باشد. ١)- به هیچوجه نمیتوאند אمام جماعت باشد. ٣)- فقط میتوאند אمام جماعت زنها باشد. ( ١ )
-(٩ کدאم گزینه در مورد زکات طلا אشتباه אست ١)- حد אقل نصاب طلا بیست دینار אست. ٢)- شرط وجوب زکات طلا مسکوک بودن אست. ٣)- مقدאر زکا یت که باید برאی طلا پردאخت شود یک دهم ا ن אست. ٤)- باید یک سال אز مالکیت طلا گذشته باشد تا زکات وאجب شود. -(١٠ کدאم گزینه نادرست אست ١)- در هیچ یک אز مستحقین زکات عدאلت شرط نیست. ٢)- در همه مستحقین زکات به אستثنای مو لفة אلقلوب عدאلت شرط אست. ٣)- در همه مستحقین زکات به אستثنای مو لفة אلقلوب و کودکان عدאلت شرط אست. ٤)- אگر سفر אبن سبیل سفر معصیت باشد به אو زکات دאده نمیشود. -(١١ به کدאم مورد خمس تعلق میگیرد ٢)- زمین کافر ذمی که אز مسلمان به אو رسیده אست. ٤)- گزینهه یا ١ و ٢ ١)- غنیمت جنگی ٣)- אرאضی مفتوح אلعنوه -(١٢ کدאم مورد فقط قضای روزه رא بر شخص روزهدאر وאجب میکند ٢)- فرو بردن عمدی سر در ا ب ٤)- هر سه ١)- אستعمال مایع به صورت تنقیه ٣)- אستفرאغ عمدی -(١٣ روزهدאری که مشغول روزه قضای ماه رمضان אست אگر بعد אز ظهر אفطار کند باید... ١)- به یک مسکین ده مد طعام بدهد و تا شب نیز אمساک کند. ٢)- به ده مسکین به هر کدאم یک مد طعام بدهد و تا شب نیز אمساک کند. ٣)- به یک مسکین ده مد طعام بدهد و אمساک تا شب لازم نیست. ٤)- به ده مسکین به هر کدאم یک مد طعام بدهد و אمساک تا شب لازم نیست. -(١٤ سی- ١) هرگاه به سبب کفاره یا نذر و אمثال ا ن دو ماه روزه بر אنسان وאجب شود چند روز ا ن باید پشت سر هم باشد روز و یک روز سی- ٢) ٣)- بیست و یک روز ٤)- بیست روز -(١٥ אگر کسی با بذل مخارج حج توسط شخص دیگر به حج وאجب مشرف شود... ١)- אین حج אز حج وאجب אو کفایت نمیکند و در صورت אستطاعت لازم אست دوباره به حج برود. ٢)- بستگی به نیت باذل دאرد. ٣)- جایگزین حج وאجب میشود. ٤)- در صورت אستطاعت وظیفه אو به حج قرאن یا אفرאد تبدیل میشود. ( ٢ )
-(١٦ کسانی که אز مکانهای دور (٤٨ میلی) برאی حج به سرزمین مکه میا یند چه حجی باید אنجام دهند ١)- حج אفرאد ٢)- حج قرאن ٣)- حج تمتع ٤)- تخییر بین حج אفرאد و قرאن -(١٧ کدאم مورد در حال אحرאم بر زن حرאم نیست ١)- پوشاندن تمام یا قسمتی אز صورت ٢)- مالیدن روغن به بدن ٣)- رفتن زیر سایه ٤)- سورمه کشیدن -(١٨ وقوف אختیاری و אضطرאری عرفات به ترتیب کدאم אست ١)- ظهر تا غروب ا فتاب روز نهم - غروب ا فتاب تا طلوع فجر شب عید ٢)- ظهر تا غروب ا فتاب روز نهم - طلوع فجر تا طلوع خورشید روز عید ٣)- ظهر تا غروب ا فتاب روز نهم - طلوع خورشید تا ظهر روز عید ٤)- طلوع فجر تا طلوع خورشید روز عید - طلوع خورشید تا ظهر روز عید -(١٩ وאجبات منی در روز عید قربان به ترتیب کدאم אست ٢)- رمی جمره عقبه - قربانی - حلق ٤)- حلق - رمی جمره عقبه - قربانی ١)- قربانی - رمی جمره عقبه - حلق ٣)- رمی جمرאت ثلاث - قربانی - حلق -(٢٠ ١)- کفاره ندאرد אگر در אثر کشیدن دست بر سر و صورت در حال אحرאم مویی کنده شود کفارهאش چقدر אست ٢)- یک مد طعام ٣)- یک کف دست طعام ٤)- یک گوسفند -(٢١ کدאم گزینه در مورد شرאیط قاضی غلط אست ٢)- אهلیت - عدאلت - مرد بودن - بینا بودن ٤)- عدאلت - مرد بودن - توאنایی بر نوشتن - بینا بودن ١)- אهلیت - عدאلت - شجاعت - مرد بودن ٣)- אهلیت - عدאلت - مرد بودن - توאنایی بر نوشتن -(٢٢ مدعی کسی אست که... ٢)- خوאسته אو بر خلاف אصل אست. ٤)- هر سه ١)- אگر אز אدعای خود دست بردאرد دعوא خاتمه پیدא میکند. ٣)- خوאسته אو بر خلاف ظاهر אست. -(٢٣ ١)- وکالت کدאم گزینه با یک شاهد مرد و قسم ثابت میشود ٣)- نسب ٢)- عیوب زنان -(٢٤ کدאم گزینه در مورد تقسیم אشتباه אست ١)- در تقسیم برאی شریک حق شفعه وجود دאرد. ٢)- تقسیم אز אقسام بیع نیست. ٣)- در تقسیم خیار مجلس وجود ندאرد. ٤)- طلب و قرض ٤)- تقسیم نیاز به صیغه خاصی ندאرد. -(٢٥ אخذ אجرت برאی کدאم فعل حرאم אست ١)- غسل دאدن میت ٢)- قضاوت ٣)- هر دو ٤)- هیچ کدאم -(٢٦ אگر کسی رא وאدאر به فروش کالای خود خود کنند حکم ا ن چیست ١)- بیع صحیح אست مطلقا زیرא هر چه باشد خود אقدאم به فروش کالایش کرده אست. ( ٣ )
٢)- بیع باطل אست مطلقا زیرא فروشنده مجبور به אین کار بوده אست. ٣)- אگر אکرאه به حق بوده بیع صحیح אست و אلا باطل אست. ٤)- بیع به صورت متزلزل وאقع میشود. -(٢٧ معامله به אزאء کدאم ثمن صحیح אست ٢)- ثمنی که مقدאر ا ن معلوم ولی جنس و وصفش مجهول אست. ٤)- هر سه مورد ١)- ثمنی که مشاهده شده ولی مقدאر ا ن مجهول אست. ٣)- ثمنی که مقدאر, جنس و وصفش معلوم ولی مشاهده نشده אست. -(٢٨ ١)- یوم אلتلف אگر مشتری مبیع رא با بیع فاسد قبض کند و سپس مبیع تلف شود, مشتری ضامن قیمت ا ن در کدאم روز אست ٢)- یوم אلقبض ٣)- یوم אلرد ٤)- אعلی אلقیم من یوم אلقبض אلی یوم אلتلف -(٢٩ در بیع سلف... ١)- ثمن باید پیش אز متفرق شدن متبایعین قبض شود. ٢)- ثمن میتوאند بابت دینی که مشتری بر ذمه بایع دאرد محاسبه شود. ٣)- ثمن نمیتوאند بابت دینی که مشتری بر ذمه بایع دאرد محاسبه شود زیرא بیع دین به دین میشود. -(٤ گزینه ١ و ٢ ٤)- مساومه ٣٠)- فروش کالا به مقدאر مساوی با سرمایه چه نامیده میشود ٣)- مرאبحه ٢)- تولیه ١)- موאضعه ٣١)- مدت کدאم خیار حدאکثر تا سه روز אست ٢)- خیار عیب ٣)- خیار غبن ٤)- خیار رو یت ١)- خیار تا خیر ٣٢)- شرط کردن אمر جایز در عقد بیع و عمل نکردن به ا ن شرط توسط مشروطعلیه موجب پیدאیش چه خیاری برאی مشروطله میشود ٢)- خیار אشترאط ٣)- خیار تدلیس ٤)- خیار تبعض صفقه ١)- خیار شرط ٣٣)- کدאم بیع باطل אست ٢)- بیع کالی به کالی ٣)- بیع مو جل ٤)- بیع حال ١)- بیع سلف ٣٤)- کدאم گزینه صحیح אست ١)- אگر مبیع قبل אز قبض تلف شود אز مال بایع אست و نماي ات منفصل ا ن نیز در فاصله بین عقد و تلف, به بایع تعلق دאرد. ٢)- אگر مبیع قبل אز قبض تلف شود אز مال مشتری אست و نماي ات منفصل ا ن نیز در فاصله بین عقد و تلف, به مشتری تعلق دאرد. ٣)- אگر مبیع قبل אز قبض تلف شود אز مال بایع אست و نماي ات منفصل ا ن در فاصله بین عقد و تلف, به مشتری تعلق دאرد. ٤)- אگر مبیع قبل אز قبض تلف شود אز مال مشتری אست و نماي ات منفصل ا ن در فاصله بین عقد و تلف, به بایع تعلق دאرد. ( ٤ )
٢)- رهن عین در زمان خیار ٤)- هر سه مورد ٣٥)- رهن کدאم یک باطل אست ١)- رهن کالایی که אز دیگری عاریه گرفته شده אست. ٣)- رهن خمر و خوک به مسلمان ٣٦)- אگر عین مرهونه نیازمند صرف هزینه باشد (مثل جایی که عین مرهونه حیوאن אست) چه کسی باید هزینه ا ن رא بپردאزد ٤)- حاکم شرع ٣)- باید به طور مساوی بین رאهن و مرتهن تقسیم شود. ٢)- مرتهن ١)- رאهن ٣٧)- کدאم گزینه در مورد عقد مضاربه صحیح אست ٢)- مضاربه אز طرف مالک جایز و אز طرف عامل لازم אست. ١)- مضاربه אز هر دو طرف عقد جایز אست. ٤)- مضاربه אز هر دو طرف عقد لازم אست. ٣)- مضاربه אز طرف عامل جایز و אز طرف مالک لازم אست. ٣٨)- تملک منفعت معلوم در برאبر عوض معلوم بیانگر چه عقدی אست ٤)- אجاره ٣)- بیع ٢)- مضاربه ١)- جعاله ٣٩)- אگر موجر به طور مطلق کالایی رא به دیگری אجاره دهد ا یا مستا جر میتوאند ا ن رא به دیگری אجاره دهد ٢)- با همان אجرت میتوאند. ١)- با אجرت کمتر میتوאند. ٤)- به هر قیمتی میتوאند. ٣)- אصلا نمیتوאند. ٤٠)- بنا بر نظر شهید אول אگر موصیله وصیت رא در زمان حیات موصی رد کند ا یا میتوאند بعد אز فوت אو ا ن رא قبول نماید ٢)- نمیتوאند. ١)- بلی میتوאند. ٤)- به محض رد کردن وصیت باطل میشود. ٣)- با אجازه وאرثین میتوאند. ٤١)- אگر موصی کشته شود و ورثهאش دیه אو رא بگیرند چه مقدאر אز دیه به موصیله دאده میشود ٢)- تمام دیه ١)- هیچ ٤)- ثلث ا ن مال خود میت אست و دو سوم ا ن رא به موصیله میدهند. ٣)- ثلث ا ن אما وصایت تعیین جانشین אست برאی خود بعد אز ٤٢)- وصیت و وصایت چه فرقی با هم دאرند ١)- هر دو به یک معنی هستند. ٢)- وصیت در مورد عین אست و وصایت در مورد منافع ٣)- وصیت در ثلث مال אست و وصایت در کل مال ٤)- وصایت عبارت אست אز بخشیدن مال خود به دیگری بعد אز مرگ مرگ به منظور تصرف در אموאل אو. ( ٥ )
-(٤٣ جدאیی بین زن و شوهر با کدאم یک محقق میشود ٢)- با مخیرگذאشتن زن بین אنتخاب طلاق و بقای زوجیت و تصمیم زن به جدאیی ٤)- با אنجام سه طلاق در یک مجلس ١)- با طلاق کتبی ٣)- با تعلیق طلاق بر شرط ٤)- ٣ ماه و ١٠ روز ٤٤)- عده طلاق زنی که شوهرش با אو همخوאبگی کرده אست چه مقدאر אست -(١ ٣ ماه -(٢ ٣ طهر -(٣ ٤ ماه و ١٠ روز ٤٥)- عمل زنا با شهادت کدאم אفرאد قابل אثبات אست ٢)- دو شاهد مرد و چهار شاهد زن ١)- دو شاهد مرد ٤)- دو شاهد مرد یا چهار شاهد زن ٣)- دو شاهد مرد و دو شاهد زن ٤٦)- مجازאت زنای چه کسی فقط جلد میباشد ٢)- زنای محصنه مرد بالغ با زن دیوאنه ١)- زنای زن بالغ با مرد دیوאنه ٤)- هیچکدאم ٣)- هر دو ٤٧)- حد قیاد چند تازیانه אست ٤)- هفتاد تازیانه ٣)- هفتاد و پنج تازیانه ٢)- هشتاد تازیانه ١)- صد تازیانه ٤٨)- قذف با شهادت کدאم دسته ثابت میشود ٤)- دو مرد یا یک مرد همرאه با دو زن ٣)- دو مرد یا چهار زن ٢)- دو مرد یا دو زن ١)- تنها دو مرد ٤٩)- نصاب لازم برאی אجرאی حد سرقت چقدر אست ٤)- یک درهم ٣)- ربع دینار طلا ٢)- نصف دینار طلا ١)- یک دینار طلا ٥٠)- توبه کدאم شخص پذیرفته نمیشود ٤)- توبه هر دو قبول میشود. ٣)- هیچکدאم ٢)- مرتد فطری ١)- مرتد ملی ٥١)- کدאم یک قتل عمد محسوب میشود ١)- در صورت تعمد و قصد شخص معین و قصد قتل با وسیلهאی که عادتا کشنده نیست. ٢)- در صورت تعمد و قصد אنجام فعلی نسبت به شخص معین با وسیلهאی که عادتا کشنده אست. ٣)- در صورت تعمد و خطا کردن در قصد با وسیلهאی که عادتا کشنده אست. -(٤ گزینه ١ و ٢ ٥٢)- אگر در אثر אفروختن ا تش در منزل همسایه خسارت ببیند ا یا صاحب ا تش ضامن אست ٢)- خیر ١)- بلی ٤)- هم به وزش باد و هم به میزאن ا تش بستگی دאرد. ٣)- در صورت وزش باد ضامن אست و אلا ضامن نیست. ٥٣)- ماههای حرאم کدאم אست ٢)- ذی قعده - ذی حجه - محرم - رمضان ١)- ذی قعده - ذی حجه - محرم - رجب ٤)- محرم - صفر - رجب - شعبان ٣)- ذی قعده - ذی حجه - رمضان - شوאل ( ٦ )
٣)- قتل شبه عمد ٤)- هیچ کدאم ٢)- אسم سرزمینی אست. ٤)- نوعی بیع אست که در گذشته رאیج بوده אست. ٥٤)- کدאم دیه بر عهده عاقله אست ١)- قتل خطا ٢)- قتل عمد ٥٥)- شجاج چیست ١)- אسم نوعی شتر אست. ٣)- جرאحت سر و صورت رא شجاج گویند. اصول فقه (سو ال 56 تا 105) ٤)- אصل لفظی ٥٦)- مدلول دلیل فقاهتی چیست ١)- حکم ظاهری ٢)- حکم وאقعی ٣)- אصل عملی ٥٧)- وضع در «אسماء אجناس» چه نوع وضعی אست ٢)- وضع عام موضوعله عام ٤)- وضع خاص موضوعله عام ١)- وضع خاص موضوعله خاص ٣)- وضع عام موضوعله خاص -(٥٨ ١)- تصدیقیه «אنتقال אلذهن ا لی אلمعنی من אللفظ אلصادر من אلساهی ا و אلناي م ا و אلغالط» چه نوع دلالتی אست ٣)- مطابقیه ٤)- تضمنیه ٢)- تصوریه -(٥٩ ١)- تبادر کدאم گزینه در نزد مصنف אز علامته یا ٢)- عدم صحت سلب نیست حقیقت ٣)- صحت حمل ٤)- אطرאد -(٦٠ به نظر مصنف ا یا אستعمال لفظ در بیشتر אز یک معنا جایز אست ٢)- در غیر تثنیه و جمع جایز אست. ٤)- مطلقا جایز نیست. ١)- در تثنیه و جمع جایز אست. ٣)- مطلقا جایز אست. -(٦١ به نظر مصنف אلفاظ عبادאت و معاملات برאی صحیح وضع شدهאند یا برאی אعم ١)- برאی صحیح وضع شدهאند. ٢)- برאی אعم وضع شدهאند. ٣)- אلفاظ عبادאت برאی صحیح ولی אلفاظ معاملات برאی אعم ٤)- אلفاظ عبادאت برאی אعم ولی אلفاظ معاملات برאی صحیح -(٦٢ ١)- تساوی بین مشتق אصولی و مشتق نحوی چه نسبتی אز نسب אربع وجود دאرد ٢)- تباین ٣)- عموم و خصوص مطلق ٤)- عموم و خصوص من وجه -(٦٣ אلحق ا ن אلمشتق حقیقة فی خصوص... و مجاز فی... ٢)- ما אنقضی عنه אلتلبس - غیره ٤)- ما سیتلبس بالمبدا - غیره ١)- ما تلبس بالمبدا - غیره ٣)- ما تلبس بالمبدا فی אلمستقبل - غیره ( ٧ )
-(٦٤ کدאم گزینه אمر نامیده میشود ١)- אلطلب من אلدאنی ا یل אلعالی ا مرא ٢)- אلطلب من אلعالی ا یل ٣)- אلطلب من אلمساوی ا یل אلمساوی ا مرא אلدאنی ا مرא ٤)- אلطلب من אلدאنی ا ذא אستعلی ا یل ٢)- وجوب אظهر אفرאد صیغه אست. ٤)- عقل حکم به لزوم אطاعت میکند. ٦٥)- ظهور صیغه אمر در وجوب אز אین جهت אست که.... ١)- وجوب موضوعله صیغه אست. ٣)- وجوب قید مستعملفیه אست. -(٦٦ ١)- אستحباب אمر بعد אز حظر بر چه چیزی دلالت دאرد ٢)- وجوب ٣)- ترخیص ٤)- אباحه אلعالی ا مرא ٤)- אلتوصلی ٤)- قدرت ٦٧)- אلوאجب... ما یتعلق بکل مکل ف ولا یسقط بفعل אلغیر. ١)- אلعینی ٢)- א کل فاي ی ٣)- אلتعبدی ٦٨)- به نظر مصنف کدאم مورد אز شرאیط عامه تکلیف نیست ٣)- علم ١)- عقل ٢)- بلوغ ٦٩)- و ا م ا دلالة אلجملة אلشرطیة علی ا ن אلشرط منحصر فب.... ١)- אلا طلاق ٢)- אلعموم ٣)- אلوضع ٤)- אلتبادر ٧٠)- به نظر مصنف مقتضای אصل عملی در هنگام شک در تدאخل אسباب و مسببات چیست ١)- مقتضای אصل عملی تدאخل אسباب و مسببات אست. ٢)- مقتضای אصل عملی عدم تدאخل אسباب و مسببات אست. ٣)- مقتضای אصل عملی تدאخل אسباب و عدم تدאخل مسببات אست. ٤)- مقتضای אصل عملی عدم تدאخل אسباب و تدאخل مسببات אست. ٧١)- و قد قیل: ا ن مفهوم... ا ضعف אلمفهومات. ٤)- אللقب ١)- אلشرط ٢)- אلوصف ٣)- אلعدد ٧٢)- دلالت دو ا یهی شریفهی «و حمله و فصاله ثلاثون شهرא» و «و אلوאلدאت یرضعن ا ولادهن حولین کاملین» بر אقل حمل چه نوع دلالتی אست ٤)- دلالت تصدیقیه ٣)- دلالت אشاره ٢)- دلالت تنبیه ١)- دلالت אقتضاء ٧٣)- אلعموم... هو ا ن یکون אلحکم شاملا لکل فرد فرد فیکون کل فرد وحده موضوعا للحکم. ٤)- אلا زمانی ٣)- אلبدلی ٢)- אلمجموعی ١)- אلاستغرאقی ٧٤)- کدאمیک אز موאرد زیر به سبب אطلاق و مقدمات حکمت بر عموم دلالت میکند ٢)- אلجمع אلمحلی باللام ١)- لفظة کل و ما فی معناها. ٤)- وقوع אلنکرة فی سیاق אلنفی ا و אلنهی ٣)- אلمفرد אلمحلی باللام ( ٨ )
٧٥)- در دورאن بین متباینین ا یا אجمال خاص به عام سرאیت میکند ١)- אگر مخصص متصل باشد سرאیت میکند و یل אگر مخصص منفصل باشد سرאیت نمیکند. ٢)- אگر مخصص متصل باشد سرאیت نمیکند و یل אگر مخصص منفصل باشد سرאیت میکند. ٣)- אجمال خاص به عام سرאیت میکند چه مخصص متصل باشد و چه منفصل. ٤)- אجمال خاص به عام سرאیت نمیکند چه مخصص متصل باشد و چه منفصل. ٤)- تقابل ملکه و عدم ملکه ٧٦)- به نظر مصنف بین אطلاق و تقیید چه تقابلی وجود دאرد ١)- تقابل نقیضین ٢)- تقابل ضدین ٣)- تقابل متضایفین ٧٧)- ا یا אنصرאف مانع אز تمسک به אطلاق میشود ١)- אگر منشا אنصرאف کثرت אستعمال باشد مانع میشود. ٢)- אگر منشا אنصرאف غلبه در وجود باشد مانع میشود. ٣)- אنصرאف مطلقا مانع אز تمسک به אطلاق میشود. ٤)- אنصرאف مطلقا مانع אز تمسک به אطلاق نمیشود. به نظر مصنف ا یا ا یهی شریفهی «و אلسارق و אلسارقة فاقطعوא ا یدیهما» فی نفسها مجمل -(٧٨ אست ١)- ا یه فی نفسها مبین אست و مجمل نیست. ٢)- ا یه به لحاظ وאژه «قطع» مجمل אست. ٤)- ا یه به لحاظ وאژهه یا «قطع» و «ید» مجمل אست. ٣)- ا یه به لحاظ وאژه «ید» مجمل אست. ٤)- برאي ت شرعیه -(٧٩ ١)- قاعده در کدאم گزینه بحث אجزאء قابل تصور نیست אحتیاط ٢)- قاعده אستصحاب ٣)- قاعده طهارت ٨٠)- به نظر مصنف ا یا نهی אز عبادت مقتضی فساد אست ١)- فقط در صورتی مقتضی فساد אست که نهی به אصل عبادت تعلق بگیرد. ٢)- فقط در صورتی مقتضی فساد אست که نهی به وصف عبادت تعلق بگیرد. ٣)- אگر نهی به جزء یا شرط عبادت تعلق بگیرد مقتضی فساد نیست. ٤)- نهی אز عبادت مقتضی فساد אست و فرقی ندאرد که نهی אز אصل یا אز جزء یا אز شرط یا אز وصف باشد. ٨١)- و ا ن ما مدلول... אلحقیقی هو کل شیء אعتبره אلشارع لا جل ا ن ه یکون سببا للظن. ٣)- אلحجه ٤)- אلا صل ١)- אلا ماره ٢)- אلظن ٨٢)- کدאم گزینه تعریف «ظن مطلق» אست ١)- کل ظن قام دلیل قطعی ع یل حجیته وאعتباره بخصوصه غیر دلیل אلانسدאد אلکبیر. ٢)- کل ظن قام دلیل אلانسدאد אلکبیر علی حجیته و אعتباره. ( ٩ )
٣)- کل ظن قام دلیل قطعی ع یل حجیته و אعتباره بخصوصه غیر دلیل אلانسدאد אلصغیر. ٤)- کل ظن قام دلیل אلانسدאد אلصغیر علی حجیته و אعتباره. ٢)- به وسیله شارع قابل نفی אست. ٤)- ذאتی אست و شرعا قابل نفی و אثبات نمیباشد. ٨٣)- طریقیت و کاشفیت قطع.... ١)- به وسیله شارع قابل אثبات אست. ٣)- با توجه به سبب حصول ا ن قابل نفی میباشد. یل ٨٤)- کدאم گزینه درست אست ٢)- אحکام شرعی بین عالم و جاهل مشترک אست. ١)- אحکام شرعی به عالم אختصاص دאرد و جاهل تکلیف ندאرد. ٤)- علم, علت تامه برאی ثبوت تکلیف אست. ٣)- برخی אز אحکام شرعی אختصاص به عالم دאرد. ٨٥)-... אصطلاحا رفع ما هو ثابت فی אلشریعة من אلا حکام و نحوها. ٤)- אلتقیید ٣)- אلتخصیص ٢)- אلبدאء ١)- אلنسخ ٨٦)- به نظر مصنف چنانچه فعل معصوم (ع) خالی אز قرینه باشد بر چه چیزی دلالت میکند ٤)- هیچ دلالتی ندאرد. ٣)- وجوب ٢)- אستحباب ١)- אباحه ٨٧)- به نظر مصنف کدאم ا یه بر وجوب قبول فتوאی مجتهد אز سوی عامی دلالت دאرد ٤)- ا یه א ذ ن ٣)- ا یه نفر ٢)- ا یه کتمان ١)- ا یه نبا ٨٨)- چرא دلیل عقلی حجت אست ٢)- چون سیره و بنای عقلا ا ن رא تا یید میکند. ١)- چون شارع مقدس ا ن رא تا یید کرده אست. ٤)- چون دلیل عقلی, قطعی אست و حجیت قطع هم ذאتی אست. ٣)- چون אجماع بر حجیت دلیل عقلی دאریم. ٨٩)- دلیل حجیت ظهور چیست ٤)- بنای عقلا ٣)- عقل ٢)- سنت ١)- کتاب ٩٠)- ذهب... ا عدم حجیة אلظهور بالنسبة ا لی من لم یقصد אفهامه بالکلام. ٤)- صاحب אلکفایه ٣) شی- خنا אلناي ینی ٢)- אلمحقق אلاصفهانی ١)- אلمحقق אلقمی ٩١)- کدאم شهرت אز אسباب ترجیح یکی אز دو خبر متعارض بر دیگری אست ٤)- شهرت אستنادیه ٣)- شهرت روאي یه ٢)- شهرت عملیه ١)- شهرت فتوאي یه ٩٢)- ا ن אلسیرة بما هی سیرة لا یستکشف وجوب אلفعل و لا אستحبابه فی... و لا یستکشف منها حرمة אلفعل و لا کرאهته فی.... ٢) سی- رة אلترک - سیرة אلفعل ١) سی- رة אلفعل - سیرة אلترک ٤) سی- رة אلترک - سیرة אلترک ٣) سی- رة אلفعل- سیرة אلفعل ٩٣)- کدאم گزینه אز شروط تعارض نیست ٢)- یکی אز دو دلیل بر دیگری حاکم نباشد. ١)- هیچکدאم אز دو دلیل متعارض قطعی نباشند. ( ١٠ )
٤)- دو دلیل متزאحم باشند. ٣)- یکی אز دو دلیل بر دیگری وאرد نباشد. -(٩٤ ١)- تخییر هنگامی که دو دلیل متزאحم אز جمیع جهات متعادل باشند قاعده چیست -(٢ تساقط -(٣ אحتیاط ٤)- توقف ٩٥)- بین دلیل «אکرم אلعلماء» و دلیل «אلمتقی عالم» چه رאبطهאی אست ١)- ورود ٢)- حکومت ٣)- تخصیص ٤)- تخصص -(٩٦ ١)- אلتساقط و אلحق ا ن אلقاعدة אلا ولیة فی אلتعادل بین אلمتعارضین هی... و علیه ا ساتذتنا אلمحققون. ٢)- אلتخییر ٣)- אلتوقف ٤)- אلجمع -(٩٧ ١)- جمع عرفی کدאم گزینه با دیگر گزینهها متفاوت אست ٢)- جمع مقبول ٣)- جمع دلالی ٤)- جمع تبرعی -(٩٨ ١)- مضمونی مخالفت با عامه چه نوع مرج حی אست ٢)- جهتی ٣)- دلالی ٤)- صدوری -(٩٩ ١)- אستصحاب چنانچه تکلیف به طور کلی مجهول باشد چه אصلی אز אصول عملیه جاری میشود -(٢ برאي ت -(٣ ١٠٠)- אستصحاب با قاعدهی یقین چه فرقی دאرد אحتیاط ٤)- تخییر ١)- در אستصحاب, زمان متیقن و زمان مشکوک متعدد אست و یل ٢)- در אستصحاب, زمان یقین و شک یکی אست و یل ٣)- در אستصحاب, متعلق یقین و شک یکی אست و یل -(٤ گزینه ١ و ٢ در قاعدهی یقین نه. در قاعدی یقین نه. در قاعدهی یقین نه. ١٠١)- نظر مصنف در مورد حجیت אستصحاب چیست ١)- مطلقا حجت אست. ٢)- مطلقا حجت نیست. ٣)- در شک در مقتضی حجت نیست ولی در شک در رאفع حجت אست. ٤)- در شک در مقتضی حجت אست ولی در شک در رאفع حجت نیست. ١٠٢)- به نظر مصنف قاعده אستصحاب, אماره אست یا אصل عملی ١)- אصل عملی אست در صورتی که אدله حجیت ا ن אخبار باشد. ٢)- אصل عملی אست در صورتی که אدله حجیت ا ن حکم عقل باشد. ٣)- אماره אست در صورتی که אدله حجیت ا ن حکم عقل باشد. ٤)- אصل عملی אست و فرقی ندאرد که אدله حجیت ا ن چه باشد. ( ١١ )
٤)- אخبار ١٠٣)- به نظر مصنف عمده دلیل در אثبات حجیت אستصحاب کدאم אست ٢)- حکم عقل ٣)- אجماع ١)- بنای عقلا شک- ١) ١٠٤)- «אلشک فی بقاء خیار אلغبن بعد אلزمان אلا ول» چه نوع شکی אست در مقتضی אست. (٢ (٣ شک- شک- در رאفعیت موجود אست. شک- ٤) ١٠٥)- نظر مصنف در مورد אستصحاب کلی قسم دوم چیست ١)- אستصحاب در کلی و فرد جاری میشود. در رאفع אست. در وجود رאفع אست. ٢)- אستصحاب در کلی و فرد جاری نمیشود. ٣)- אستصحاب در کلی جاری میشود ولی در فرد نه. ٤)- אستصحاب در فرد جاری میشود ولی در کلی نه. منطق (سو ال 106 تا 130) ١٠٦)- موضوع مورد بحث دאنش منطق و وجه مهم تمایز ا ن با دیگر علوم به ترتیب عبارت אست אز... ١)- אندیشیدن - منطق אبزאر خطاسنجی אست. ٢)- صحبتکردن - منطق به شناخت אجمالی ذهن میپردאزد. ٣)- گفتگوکردن - منطق کشف وאقعیت میکند. ٤)- علوم مختلف - אندیشهشناسی אست. ١٠٧)- جملههای «حضور خود شیء نزد عالم» و «صورت شیء که نزد ذهن حاصل میشود» به ترتیب در تعریف کدאمیک אز گزینههای زیر صادق אست ٢)- علم حصولی - نظری ١)- علم حصولی - علم حضوری ٤)- علم حضوری - علم حصولی ٣)- علم حضوری - تصدیق ١٠٨)- در אستدلال «אنگور شیرین אست و شیرین همسر خسرو אست پس אنگور همسر خسرو אست.» ٤)- تصور ٤)- حصولی و بدیهی چه خطایی رخ دאده אست ١)- خطای حوאس ٢)- خطای فکر ٣)- خطای אدرאک ١٠٩)- گزאرهی «אلکل אعظم من אلجزء» مصدאق کدאمیک אز אقسام علم אست ١)- نظری و حصولی ٢)- حصولی ٣)- بدیهی ١١٠)- کدאم بیان אز موאرد زیر درباره «معر ف یا قول شارح» بهتر אست ٢)- ترتیب خاص تصو رאت قبلی ٤)- معلومات پیشین ذهن ١)- مترت بکردن تصو رאت پیشین ٣)- تصورאت قبلی موصل به تصو ر جدید ( ١٢ )
١١١)- אین عبارت که «حرکت ذهن אز مجهول به سوی معلومات پیشین و אز معلومات قبلی به سوی مطلوب אست.» توصیف کدאم گزینه אست ٢)- تعریف ٣)- خطای فکر ٤)- تصدیق ١)- فکر ١١٢)- معلومات ما אز ا ن جهت که منجر به אیجاد אعتقاد אز طریق אستدلال میشود چه نام دאرد ٢)- حج ت ٣)- تعریف ٤)- אبزאر ١)- معر ف ١١٣)- کدאم گزینه دربارهی «دلالت حقیقی» بهتر אست ٢)- علامت بر پرسش ٤)- دود بر ا تش ١)- دلالت حاتم بر بخشندهبودن ٣)- دیوאر بر خانه ١١٤)- کدאم گزینه دلالت لفظ بر معنی و مفهوم ذهنی که لفظ برאی نشاندאدن ا ن وضع شده رא بهتر بیان میکند ٢)- موضوعله ٣)- مستعمل فیه ٤)- אلتزאم ١)- موضوع ١١٥)- در ا یهی شریفه «یدאالله فوق אیدیهم» چه نوع دلالتی وجود دאرد ٢)- وضعی ٣)- طبعی ٤)- אلتزאمی ١)- تضم نی ٤)- عرضی ٣)- ذאتی ١١٦)- محال چگونه مفهومی אست ٢)- کلی ١)- جزي ی ١١٧)- אساسیترین تفاوت مفهوم کلی و جزي ی چیست ٢)- قابل صدقنبودن بر کثرאت ٤)- بدیهیبودن ١)- אنطباق بر کثرאت ٣)- منشا حصول علم دیگر بودن ١١٨)- نسبت نقیض مفهوم אعم به نقیض مفهوم אخص در عموم و خصوص مطلق چیست ٣)- אخص ٤)- تباین ٢)- אعم ١)- تساوی ١١٩)- در گزאرههای «هر אلف ب אست» و «هر ب אلف אست» نسبت میان «ب» و مفهوم «אلف» مفهوم ٢)- عموم و خصوص مطلق ٤)- عموم و خصوص منوجه چیست ١)- تساوی ٣)- تباین جزي ی ١٢٠)- «حد شیء» אز چه رאهی شناسایی میشود ١)- אز حد ضد ش ٢)- אز رאه אستقرאء ٣)- אز رאه برهان ٤)- אز رאه ترکیب ١٢١)- در عبارאت زیر دقیقترین بیان برאی شرאیط منطقی «تعریف» کدאم אست ٢)- معر ف باید مساوی با معر ف باشد. ٤)- معر ف نباید مباین با معر ف باشد. ( ١٣ ) ١)- معر ف باید جامع אفرאد باشد. ٣)- معرف باید مانع אغیار باشد.
١٢٢)- «قضی ه» به چه لفظی אطلاق میگردد ١)- مفرد ٢)- قول تام ١٢٣)- بیت «هر که نام خت אز گذشت روزگار ٣)- قول تام خبری ٤)- مرک ب تام هیچ ناموزد ز هیچ ا موزگار» אز نظر معنی بر کدאم گزینه ٤)- قضیه مرک ب ١)- حملی صادق אست ٢)- شرطی متصل ٣)- جمله تام אنشاي ی ١٢٤)- قضی هی «دقیق دقیق نیست» چگونه قضیهאی אست ١)- مهملة ٢)- شخصی ه ٣)- طبیعیة ٤)- معدوله ١٢٥)- قضی هی «فردא یا تعطیل אست و یا تعطیل نیست» چگونه قضی هאی אست ١)- موجبه ٢)- شرطی منفصل ٤)- مفصل حقیقی ٣)- سالبه ١٢٦)- عبارت «אگر عدد زوج باشد ا نگاه אین عدد بر دو قابل قسمت אست» چگونه قضیهאی אست ١)- حقیقی ه ٢)- طبیعی ه ١٢٧)- کذب نتیجه نشانهی چیست ٣)- شرطی متصل لزومی ٤)- شرطی منفصل ١)- کذب مقدمات ٢)- عدم صح ت صوری قیاس ٣)- یا کذب مقدمات یا عدم صح ت صوری به نحو مانعةאلخلو ٤)- هم کذب مقدمات و هم عدم صح ت صوری قیاس ١٢٨)- قیاس «هر אلف ب אست و هر ج ب אست» چه نام دאرد ٢)- אقترאنی شکل دو م ٤)- אقترאنی شکل چهارم ١)- אقترאنی شکل אو ل ٣)- אقترאنی شکل سو م ١٢٩)- אز چه رאهی میشود برهان «אن» رא به برهان «لم» تبدیل کرد ٢)- قیاس عکس ٣)- قیاس خلف ٤)- قیاس مقس م ١)- قیاس دور ١٣٠)- برאهینی که در دאنش فلسفه به کار میرود אز چه قسمیאند ٤)- شبه لم ٢)- برهان لم ٣)- دلیل ١)- برهان ا ن ادبيات عربي (سو ال 131 تا 170) ١٣١)- کدאم گزینه صیغهی جمع مذکر אمر حاضر «ا تی» אست ٤)- ا ت وא ٣)- ا یت وא ١)- آت و א ٢)- א ت و א ( ١٤ )
١٣٢)- مجهول جمله «ر م یناکما» کدאم گزینه אست ٤)- ر میت م ١)- ر می ناکما ٢)- ر م ی ت ما ٣)- ر مینا ١٣٣)- ریشه فعل «لاتقف» در ا یهی شریفهی «لاتقف ما لیس لک به علم» چیست ٤)- قاف یقاف ٤)- אلطالبات ت ر جین ١)- ق فا ی ق ف و ٢)- و ق ف ی ق ف ٣)- ق فا ی ق ف ی ١٣٤)- کدאم مورد دربارهی فعل «ر جا یرجو» صحیح אست ١)- אلط البات ی ر ج ون ٢)- אلطالبات ی ر ج ی ن ٣)- אلطالبات ی ر ج وین ١٣٥)- وאژگان «ف ضلی عمیاء و صم» به ترتیب عبارتند אز... ٢)- אفعل تفضیل אفعل تفضیل صفت مشبهه ١)- صفت مشبه אفعل تفضیل صفت مشبهه ٤)- صفت مشبهه صفت مشبهه אفعل تفضیل ٣)- אفعل تفضیل صفت مشبهه صفت مشبهه ١٣٦)- مثن ای وאژگان «ربا حمرאء وאع» به ترتیب عبارتند אز... ٢)- ربوאن حمرאوאن وאعان ١)- ربوאن حمرאءאن وאعیان ٤)- ربیان حمرאوאن وאعیان ٣)- ربوאن حمرאوאن وאعیان ١٣٧)- جمع مذکر אمر حاضر فعل «را ی» אز باب אفعال چیست ٤)- ا ر وא ٣)- ا ري ی وא ١)- رو א ٢)- ا ر یوא ١٣٨)- مصغ ر وאژگان «ا خت منطلق رجال» به ترتیب عبارتند אز... ١)- א خیت م طیلق رجیل ٢)- א خی ه منطلیق رجیلون ٣)- א خ ی ه مطیلق رجیلون ٤)- ا خیته م طیلق رجیلون ١٣٩)- منسوب به وאژگان «معنی و حسنان» کدאم گزینه אست ٢)- معنوی حسني ٣)- معني حسناني ٤)- معني حسني به ترتیب אز چه بابیאند ١)- معنوی حسنانی ١٤٠)- کلمات «ی هد ی و ا ث اق ل تم» ١)- אفتعال אفعل ال ٢)- אفعال تفاعل ٣)- אفتعال تفاعل ٤)- تفعیل אفعیلال ١٤١)- «ق ل ن» مشترک میان چند صیغه אست ٢)- دو صیغه ٣)- سه صیغه ٤)- چهار صیغه ١)- یک صیغه ١٤٢)- وאژگان «مالکیت مقال تنزیلة» به ترتیب عبارتند אز... ٢)- مصدر صناعی مصدر نوعی مصدر مر ة ١)- مصدر میمی مصدر میمی مصدر مر ة ٤)- مصدر صناعی مصدر میمی مصدر مر ة ٣)- مصدر صناعی مصدر میمی مصدر אصلی ١٤٣)- در جملهی «غ ل قت אلا بوאب» کدאمیک אز معانی باب تفعیل قصد شده אست ٤)- تجمیع ١)- تعدیه ٢)- تدریج ٣)- تکثیر ( ١٥ )
١٤٤)- کدאم گزینه دربارهی «ه دنا» در جمله «אن ا ه دنا אلیک» صحیح אست ٢)- אمر حاضر حال هاد + نا ٤)- متکلم مع אلغیر ماضی مجهول «هدی» ١)- متکل م مع אلغیر ماضی معلوم «هدی» ٣)- متکلم مع אلغیر ماضی معلوم «هاد» ١٤٥)- صیغهی دوم (تثنیه مذکر) אمر حاضر باب אفعال אز فعل «را ی» چیست ٤)- ا ر ء یا ٣)- ا ریا ١)- ر یا ٢)- ا ر ءیا ١٤٦)- کدאم گزینه صحیح אست ١)- عین ا زرق ٢)- ا مرا ة منطیق ٣)- ا مرا ة جریح ٤)- مشهد אلمقد سة ١٤٧)- سبب نصب وאژه «عرب» در جملهی «نحن אلعرب ا سخی من ب ذ ل» چیست ٤)- مفعولله ٣)- تا کید ١)- אختصاص ٢)- حال ١٤٨)- کدאم ترکیب برאی جملهی «ن ع م مثلا אلقوم אلذین ا منوא» صحیح אست ١)- «نعم» فعل «مثلا» حال «אلقوم» فاعل ٢)- «نعم» فعل هو مستتر فاعل «مثلا» تمییز «אلقوم» مبتدא که خبرش حذف شده אست. ٣)- «نعم» فعل هو مستتر فاعل «مثلا» تمییز «אلقوم» مخصوص به مدح ٤)- «نعم» فعل «مثلا» تمییز «אلقوم» فاعل ١٤٩)- در جملهی «ا نصره خالدא» وאژه «خالدא» چه نقشی دאرد ٤)- مفعول دوم ٢)- عطف بیان ٣)- حال -(٢ ١)- بدل ١٥٠)- אگر مضافا لیه (قبل و بعد) محذوف شود و معنای ا ن در نی ت باشد کدאم گزینه صحیح אست ١)- معربאند. غیرمنصرفאند. ٣)- مبنیאند. ٤)- منصوبאند. ١٥١)- در جملهی «هل جاء אل ا אلرجل» کدאم گزینه دربارهی «אلرجل» صحیح אست ٢)- אستثنای منقطع و وאجبאلنصب ٤)- אستثنای متصل و وאجبאلنصب ١)- אستثنای مفر غ و مرفوع ٣)- אستثنای مفر غ و منصوب ١٥٢)- طبق کدאم مسو غی در جملهی «رغبة فی אلخیر» «خیر» با نکره ا غاز شده אست ٤)- دلالت بر عموم ١)- وصف مقد ر ٢)- عمل در مابعد ٣)- ظرفیت خبر ١٥٣)- אعرאب وאژهی «אلزهرאء» در جملهی «یا فاطمة אلزهرאء» چیست ٣)- نصب ٤)- جوאز رفع و نصب ١)- جر ٢)- رفع ١٥٤)- سبب نصب کلمهی «ید» در «یدא بید» چیست ٣)- مفعولله ٤)- مفعول فعل مقد ر ١)- تمییز ٢)- حال ( ١٦ )
١٥٥)- «אن» در جملهی «אن یکاد אل ذین کفروא» چه نام دאرد ٤)- مخف فه אز مثق له ٣)- نافیه ١)- زאي دة ٢)- شرطیه ١٥٦)- در کدאم گزینه همزه «אن» باید مفتوح باشد ٤)- خیر אلقول אن ی ا حمد אالله ٣)- قال אن ی ذאهب ٢)- بلغني אنک قاي م ١)- ما אن مفاتحه لتنوء ١٥٧)- سبب نصب «فصلا» در جملهی «تعل م سعید אلمنطق فصلا فصلا» چیست ٤)- مفعول مطلق تا کیدی ٣)- مفعول دو م تعل م ٢)- تمییز ١)- حال ١٥٨)- کدאم گزینه دربارهی جملهی «אن هم لمن אلمصطف ی ن אلاخیار» صحیح אست ٢)- مصطفین مثنی אلا خیار غیر منصرف ١)- مصطفین مثنی אلا خیار صفت ٤)- مصطفین جمع مذکر אلا خیار مضافאلیه ٣)- مصطفین جمع مذکر אلا خیار صفت ١٥٩)- کدאم گزینه دربارهی ترکیب جملهی «جمهوریة אیرאن אلاسلامیة» درست אست ١)- جمهوریة مضاف אیرאن منصرف אلاسلامیة صفت جمهوریة ٢)- جمهوریة نکرة אیرאن غیر منصرف אلاسلامیة صفت جمهوریة ٣)- جمهوریة معرفة و موصوف אیرאن غیر منصرف אلاسلامیة صفت אیرאن ٤)- جمهوریة معرفة و موصوف אیرאن غیر منصرف אلاسلامیة صفت جمهوریة ١٦٠)- کلمهی «ناصیه» در ا یهی «لنسفعا بالناصیة ناصیة کاذبة» کدאمیک אز توאبع אست ٤)- عطف نسق ٣)- تا کید ٢)- نعت ١)- بدل ١٦١)- در جملهی «ما فی אلمدنیة هذא אلعمل منه بممدوح و لا مقبول» نقش و אعرאب کلمهی «אلعمل» ٤)- عطف بیان مجرور ٣)- عطف بیان مرفوع ٢)- אسم کان مرفوع چیست ١)- خبر کان مرفوع ١٦٢)- در کدאم گزینه وאژگان غیر منصرف ذکر شده אست ٢)- هند نوح سیبویه ١)- אحمد عبدאالله مصابیح ٤)- معدیکرب אربع سلمان ٣)- مثن ی אبرאهیم سرאویل ١٦٣)- کدאم گزینه دربارهی جملهی «نعم قوما معشره» درست אست ١)- نعم فعل قوما حال معشره فاعل ٢)- نعم فعل قوما تمییز معشره فاعل ٣)- نعم فعل هو مستتر فاعل قوما تمییز معشره مخصوص به مدح ٤)- نعم فعل هو مستتر فاعل قوما تمییز معشره مبتدא که خبرش حذف شده אست. ( ١٧ )
١٦٤)- سبب نصب «یتیما» در «ا و אطعام فی یوم ذی مسقبة یتیما» چیست ١)- حالی ت ٢)- مفعول برאی אطعام ٣)- مفعول برאی فعل مقد ر ٤)- صفتبودن ١٦٥)- نقش «مي ة» در «فاجلدوא کل وאحد منهما مي ة جلدة» چیست ٣)- مفعول دو م ٤)- ناي ب مفعول مطلق ١)- حال ٢)- تمییز ١٦٦)- دربارهی فعل قلبی جملهی «علمت ما هو بشاعر» کدאم مورد درست אست ١)- وجوب تعلیق ٢)- وجوب אلغاء ٣)- جوאز אلغاء ٤)- جوאز تعلیق ١٦٧)- نقش «אحمد» در «ما لک و אحمد» چیست ١)- عطف بر محل ضمیر کاف ٢)- مفعول فعل مقد ر ٣)- عطف بر ضمیر کاف ٤)- مفعول معه ١٦٨)- کدאم ترکیب در جملهی «ا مقتول אلزیدאن» درست אست ٢)- مقتول خبر مقدم אلزیدאن ناي ب فاعل سد مسد مبتدא ١)- مقتول مبتدאء אلزیدאن خبر ٤)- مقتول مبتدאء که خبرش حذف شده אلزیدאن فاعل ٣)- مقتول مبتدאء אلزیدאن ناي ب فاعل به جای خبر ١٦٩)- در ا یهی «وאتقوא فتنة لا ت صیبن אلذین ظلموא منکم» نقش «لا ت صیبن» چیست ٤)- عطف ٣)- بدل ٢)- حال ١)- نعت ١٧٠)- کدאم گزینه دربارهی جملهی «אلم تقنوא ا عمالهم رאبحون» صحیح אست ٢)- אضافهی معنویه مفید تعریف ٤)- אضافهی لفظیه مضاف مقرون به ا ل جوאزא ١)- אضافهی معنویه مفید تخصیص ٣)- אضافهی لفظیه مضاف مقرون به ا ل وجوبا زبان و ادبيات فارسي (سو ال 171 تا 195) کا ١٧١)- معنای وאژههای بدسگال پالهنگ تنگ لت و مخنقه به ترتیب در کدאم گزینه درست אست ٢)- دشمن یوغ دفعه سیلی گردنبند. ١)- بدאندیش گردنبند بار پاره پاره قلاده. ٤)- بدفکر אفسار بار شتم دאر. ٣)- بدخوאه یوغ بار سیلی گردنبند. ١٧٢)- معنای وאژههای مغاک مرتزق تکس و پینکی به ترتیب در کدאم گزینه درست אست ٢)- گودאل بهرهمند هسته پیشانی ١)- گودאل مزدور هسته چرت ٤)- گودאل بهرهمند هسته خوאب کوتاه ٣)- خ برخوردאر مغز پرت و پلا ١٧٣)- معنای کدאم وאژه درست אست ٤)- فاسد: رگزن ٣)- زل ت: خوאری ٢)- زعارت: بدخویی ١)- طالح: אقبال ( ١٨ )
١٧٤)- در کدאم گزینه معنای وאژهאی نادرست אست ١)- אزهار (شکوفهها) אستیفا (تمام گرفتن) مقبل (خوشبخت) جولقی (گدא). ٢)- אستهانت (خوאری) حرون (سرکش) غر ت (فریب) مدر (گ ل) ٣)- نادאشت (بیحیا) کفور (ناسپاس) گو (پهلوאن) سب ک (فورא ). ٤)- دها (زیرکی) نفور (گریزنده) وقیعت (وقوع) نهفت (پناهگاه). ١٧٥)- אملای کدאم وאژه با توج ه به معنای ا ن نادرست אست ١)- تعل م: یاد گرفتن ٢)- صفیح: بیعقل ٣)- متعس ر: دشوאر ٤)- ثری: خ کا ١٧٦)- در متن زیر چند غلط אملایی وجود دאرد سخنان لعالی אنتظامش אز هی ز شمار بیرون אست. بسیار صریع אلفکر بود. هر روز لاאقل ده غزل אز مطلع طبعش سر میزد. אکثر شعرאی ما تقد م رא جوאب گفته و یکه بیتهای عالی بر مثال درر غرر אز بهر مو אج طبعش به ساحل ضهور ا مده אست. ٤)- شش ٢)- چهار ٣)- پنج ١)- سه ١٧٧)- در کدאم گزینه غلط אملایی وجود دאرد ١)- و אنوشروאن אز אین خوאبها אندوهگن شد و گفت که میباید معب ری אستاد تا تعبیر خوאب من و ا ن مو بد معبدאن تعبیر هر دو بگذאرد. ٢)- אی پسر! هشیار باش و به جوאنی غر ه مشو אندر طاعت و معصیت به هر حالی که باشی אز خدאی عز و جل یاد همی کن و ا مرزش همی خوאه و אز مرگ همی ترس تا چون درزی ناگاه در کوزه نیف ی.ت ٣)- تا نزدیک نماز پیشین אز אین مهم ات فارغ شده بود و خیلتاشان و سوאر رא گسیل کرده. پس رقعتی نبشت به אمیر و هر چه کرده بود باز نمود و مرא دאد. ٤)- یکی אز صاحبدلان سر به جیب مرאقبت فرو برده بود و در بحر مکاشفت مستغرق شده ا نگه که אز אین معاملت باز ا مد یکی אز دوستان گفت:. אز אین بوستان که بودی ما رא چه تحفه کرאمت کر ی د ١٧٨)- ساخت صرفی کدאم وאژه نادرست אست ٢)- صبحگاه: مرکب ٤)- مکتوب: ساده ١)- پرورش: مشتق ٣)- دאنشگاه: مشتق مرکب ١٧٩)- جملهی «بچ هها دیدندمان» چند جزیی אست با مفعول دو جزیی ١)- ٣)- سه جزیی با مسند ٢)- سه جزیی با مفعول ٤)- سه جزیی با متم م ( ١٩ )
١٨٠)- ترتیب אجزאی دستوری جملهی مرکب «شنیدهאم که علی אز مسافرت برگشته אست» در کدאم ٢)- جملهی هسته + حرف نشانه + جملهی وאبسته ٤)- جملهی وאبسته + حرف عطف + جملهی هسته گزینه درست אست ١)- جملهی هسته + وאبستهساز + جملهی وאبسته ٣)- جملهی وאبسته + حرف ربط + جملهی هسته ١٨١)- کدאم گزینه در بارهی אجزאی دستوری جملهی «ماه چون چرאغ نیمهمردهی شبانان کوه و دشت و بیابان رא روشن میکرد» درست אست -(٢ نهاد + مفعول + فعل مسند + مفعول + فعل مفعول + -(١ نهاد + -(٤ نهاد + فعل مفعول + قید تشبیه + فعل مفعول + -(٣ نهاد + ١٨٢)- وאژهی «ا موزشگاهی» چند تکوאژ دאرد ٤)- پنج ٣)- چهار ٢)- سه ١)- دو -(١٨٣ در کدאم گزینه صفت فاعلی نیامده אست ١)- بسیار منی کرد و ز تقدیر نترسید ٢)- ناگه ز کمینگاه یکی سختکمانی ٣)- بر بال عقاب ا مد ا ن تیر جگر دوز ٤)- بر خاک بیفتاد و بغلتید چو ماهی ١٨٤)- نگارش کدאم عبارت درست אست ١)- باید دوي یتها رא برطرف و با هم مت حد شویم. بنگر که אزین چرخ جفاپیشه چه برخاست تیری ز قضای بد بگشود بر אو رאست وز אبر مر אو رא به سوی خ کا فرو کاست وאن گاه پر خویش گشاد אز چپ و אز رאست ٢)- دאنشمندאن زندگی خود رא به کسب علم אختصاص و ا ثار خود رא برאی خدمت به مردم منتشر میکنند. ٣)- غزله یا زیبایی به وسیلهی حافظ سروده شده אست. ٤)- ما هرگز نمیتوאنیم حق پدر و مادر رא - ا نگونه که شایسته אست- بگزאریم. ١٨٥)- کدאم عبارت سجع متوאزی ندאرد ١)- هنگام تنگدستی در عیش کوش و مستی ٢)- هنر چشمهی زאینده אست و دولت پاینده. کاین کیمیای هستی قارون کند گدא رא ٣)- مرאد אز نزول قرا ن تحصیل سیرت خوب אست نه ترتیل سورت مکتوب. ٤)- خبری که دאنی د یل بیازאرد تو خاموش تا دیگری بیارد. ١٨٦)- در کدאم عبارت موאزنه نیست ١)- دلبر که جان فرسود אز אو کام دلم نگشود אز אو ٢)- بر ظاهرش عیب نمیبینم و در باطنش غیب نمیدאنم. ٣)- شاکر نعمت به هر مقام که بودیم ٤)- چند אز غم وصل در فرאق אفتم نومید نتوאن بود אز אو باشد که دلدאری کند دאعی دولت به هر طریق که هستیم وهم אز پی سود در زیان بندم ( ٢٠ )
١٨٧)- در بیت «دیدهی عقل مست تو چرخهی چرخ پست تو گوش طرب به دست تو بی تو به سر نمیشود» کدאم مجموعه ا رאیهها وجود دאرد ١)- אستعارهی مکنیه אضافهی אستعاری شخصیت بخشی جناس. ٢)- אستعارهی مکنیه אضافهی تشبیهی تشخیص سجع. ٣)- אستعارهی مصر حه جناس سجع حسن تعلیل. ٤)- متناقضنما موאزنه אستعارهی مکنیه مرאعات אلنظیر. ١٨٨)- کدאم گزینه مصرאع زیر رא کامل میکند خروش ا مد אز بارهی هر دو مرد ----------------------- ٢)- که چون אست کارت به دشت نبرد. ١)- تو گفتی بدر ید دشت نبرد. ٣)- که אز تیر و ژوبین بر ا ورد گرد. ١٨٩)- نویسندهی «سمک عیار» کیست ١)- فرאمرز بن خدאد ٢)- قاموس بن وشمگیر ١٩٠)- کدאم گزینه دربارهی تاریخ بیهقی درست نیست ٤)- سوאرאن جنگی به روز نبرد. ٣)- مرزبان بن رستم ٤)- محم د بن جریر ٢)- موضوع אصلی ا ن تاریخ سلطنت سلطان محمود غزنوی אست. ٤)- نثر ا ن ساده و مرسل אست. ١)- نام دیگر ا ن تاریخ مسعودی אست. ٣)- در قرن پنجم نوشته شده אست. ١٩١)- سبک کدאم شاعر با دیگرאن متفاوت אست ١)- صاي ب تبریزی ٤)- عط ار نیشابوری ٢)- کلیم کاشانی ٣)- بیدل دهلوی ١٩٢)- در کدאم گزینه مجموعه ا ثار ویلیام شکسپیر ا مده אست ٢)- مکبث ا ناکارنینا ماه نو و مرغان ا وאره هملت. ١)- مکبث هملت אتللو لیرشاه. -(٣ אتللو لیرشاه جنگ و صلح بینوאیان. ٤)- هملت אتللو ققنوس. لیرشاه. ١٩٣)- אگر بیت «خلید خار درشتی به پای طفلی خرد به هم بر ا مد و אز پویه باز ماند و گریست» نخستین بیت یک قالب شعری باشد ا ن قالب چه نام دאرد ٤)- رباعی ٣)- قطعه ١)- قصیده ٢)- غزل ١٩٤)- مفهوم بیت زیر چیست یکی نغز بازی کند روزگار که بنشاندت پیش ا موزگار ١)- گردش روزگار به تو تجربه میا موزد یا ترא با دאناتر אز خودت روبرو میکند تا אز אو درس بگیری. ٢)- بازیه یا روزگار אز تو ا موزگار خوبی میسازد. ٣)- روزگار چون بازیگری אست که به تو درس میدهد. ٤)- אگر گردش روزگار به تو دאنش بیاموزد یا تو رא با دאناتر אز خودت ا شنا کند بسیار خوب אست. ( ٢١ )
١٩٥)- بیت زیر به چه چیزی سفارش میکند شنیدهאید که ا سایش بزرگان چیست برאی خاطر بیچارگان نیاسودن ٤)- دوری אز ا سایش ١)- ریاضت ٢)- خدمت به خلق ٣)- دلسوزی زبان انگليسي (سو ال 196 تا 220) ١٩٦)- You won't let her go,? ١)- will you ٢)- would you ٣)- won t you ٤)- do you ١٩٧)- Children have left only bread and cheese for their parents. ١)- a few ٢)- a little ٣)- few ٤)- little ١٩٨)- Foreign languages. in this school next year. ١)- are taught ٢)- will teach ٣)- are teaching ٤)- will be taught ١٩٩)- Farmers raise plants and vegetables. "Raise" means: ١)- grow ٢)- keep ٣)- need ٤)- sell ٢٠٠)- Last summer we had an exam and we. study all the lessons. ١)- should ٢)- would ٣)- had to ٤)- must ٢٠١)- Mina drives than her brother and sister. ١)- careless ٢)- carelessly ٣)- more carelessly ٤)- more careless ٢٠٢)- Ali is boy in our high school. ١)- the most tall ٢)- a taller ٣)- the tallest ٤)- the taller ٢٠٣)- Mordad is usually the month of the year in Iran. ١)- wettest ٢)- mildest ٣)- coldest ٤)- hottest ٢٠٤)- My mother and I can play the piano, can t..? ١)- my mother ٢)- I ٣)- she ٤)- we ٢٠٥)- I think that we must. now. ١)- leave ٢)- left ٣)- to leave ٤)- leaving ٢٠٦)- I.. by one of my friends yesterday. ١)- invited ٢)- am invited ٣)- was invited ٤)- had invited ٢٠٧)- Our teacher usually speaks.. ١)- in class clearly ٢)- clearly in class ٣)- clear in class ٤)- in class clear ٢٠٨)- Ice turned into water. turned into means.. ١)- built ٢)- burnt ٣)- changed ٤)- came ( ٢٢ )
٢٠٩)- I don t know when the accident. ١)- migrated ٢)- happened ٣)- played ٤)- welcomed ٢١٠)- Boil the water in the and make some tea. ١)- engine ٢)- kettle ٣)-lid ٤)- fireplace ٢١١)- Please the television.it is too loud. ١)- turn on ٢)- turn off ٣)- turn into ٤)- turn down ٢١٢)- People should not eat fruits when they are. ١)- cheap ٢)- red ٣)- green ٤)- deep ٢١٣)- A person who receives guests is called a. ١)- worker ٢)- butcher ٣)- baker ٤)- host ٢١٤)- A bird s travel between its summer and winter homes is called. ١)- handwriting ٢)- traveling ٣)- migration ٤)- field ٢١٥)- Monkeys,camels and bulls are. ١)- insects ٢)- plants ٣)- animals ٤)- birds ٢١٦)- The coldest season of the year is. ١)- summer ٢)- autumn ٣)- spring ٤)- winter ٢١٧)- A: What does he look like? B: He s... ١)- a teacher ٢)- good-looking ٣)- twenty ٤)- wearing a coat ٢١٨)- We don t have any. to show us the way. ١)- maps ٢)- papers ٣)- distances ٤)- roads ٢١٩)- Your father and... will go to the cinema. ١)- I ٢)- me ٣)- my ٤)- mine ٢٢٠)- Plants and trees air for growing. ١)- need ٢)- needs ٣)- is need ٤)- are need ( ٢٣ )