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1 约书亚记 章士师记 1-3 章 陸軍

2 约书亚记与以弗所书对称的地方 都是神为蒙拣选的人所预备的 将来耶和华领你进 之地, 就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地 ( 出十三 5) 他在基督里, 曾赐给我们天上各样属灵的福气 ( 弗一 3) 约书亚预表了基督, 他被委任带领以色列人进入迦南, 复活的主也在天上预备了各样属灵的福气, 要领我们进去 都是藉信而得之恩典 耶和华晓谕 往我所要赐给以色列人的地去 ( 书一 1) 你们得救是本乎恩, 也因着信, 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ( 弗二 8) 都是有争战的 只要以色列人忠于神, 地上的迦南就没有仇敌可以在他们面前站立得住 因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些执政的 掌权的 管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的恶魔争战 ( 弗六 12) 基督已经战胜了撒但, 现在是 远超过一切执政的 掌权的 有能的 主治的, 和一切有名的 ( 弗一 21)

3 流便支派西緬支派利未支派犹大支派但支派拿弗他利支派迦得支派亞设支派以萨迦支派西布伦支派約瑟以法蓮半支派瑪拿西半支派便雅憫支派

4 約書亞與以色列人在示劍立約所立的大石頭 ( 書 24:26)

5 以色列人拈阄分地 信心的运用 我必在以色列人面前赶出他们去 你只管照我所吩咐的, 将这地拈阄分给以色列人为业 ( 十三 6) 地还没有攻取, 但是因为神已经这样说了, 他們在信心上已經得了地 他們對那些地已經有了所有權如同已经攻取了一样 拈阄分地, 仍然是讓他們在信心中去接受 神一切应许都是指基督耶稣 人接受基督的就是相信神的应许, 信心是承受神应许的唯一途径 人在伊甸园失落以后, 神不住的引领人学习行走信心的路, 使人可以从失落中给挽回过来 旧约时代约书亚和以色列人是这样走过, 新约的人也一样的这样走过来 从信心开始进入神的应许, 继续在信心里承受神的应许 罗马书一章 17 节所说的 这义是本于信, 以致于信 ( 罗一 17) 人多的, 你要把产业多分给他们, 人少的, 你要把产业少分给他们, 要照被数的人数, 把产业分给各人 ( 民二十六 52) 按人數多少來分配產業是神說的, 要拈鬮來分配也是神說的, 怎樣能保證人數多的支派一定拈到大的地方呢? 神的话是不落空的, 这就是信心的运用 相信神照着祂的话作万事, 照着神的话来跟从的人 他们的信心所结的果子, 就是承受神所应许的作他们的产业 当今的基督徒可以用摇签或拈阄的方法, 求问上帝的旨意吗? 在新約決定馬提亞作十二使徒之一還是使用拈鬮的方法

6 這樣, 耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地, 賜給以色列人, 他們就得了爲業, 住在其中 耶和華照著向他們列祖起誓所應許的一切話, 使他們四境平安, 他們一切仇敵中, 沒有一人在他們面前站立得住 耶和華把一切仇敵都交在他們手中 耶和華應許賜福給以色列家的話, 一句也沒有落空, 都應驗了 二十一 :43 以色列人在約書亞帶領之下的凱旋, 是真理的宣告 : 神的應許不會落空, 只要相信和耐心的等候, 倚靠神的人都能得到 新約时代犹太人的弃绝, 这是不是说神的應許落了空? 憑信心領受上帝賜給我們的應許 使我们胜了世界的, 就是我们的信心 ( 約壹五 4) 對于我们基督徒來說, 我們領受上帝賜給我們在基督里的的應許 憑信心領受 ( 希伯来书 11:33) 他们因着信 制伏了敌国 行了公义 得了应许 堵了狮子的口 不可以懒惰 ( 希伯来书 6:12) 並且不懈怠, 總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人 忍耐等候和寻求上帝遵行祂的旨意 ( 希伯来书 10:36) 你們必須忍耐, 使你們行完了神的旨意, 就可以得著所應許的

7 信心和應許 " 我要把这地赐给你的后裔 " ( 创世纪 12:7) 论福, 我必赐大福给你 ; 论子孙, 我必叫你的子孙多起来, 如同天上的星, 海边的沙 你子孙必得着仇敌的城门, 并且地上万国都必因你的后裔得福, 因为你听从了我的话 ( 创世纪 22:17)," 在这地方, 神并没有给他产业, 连立足之地也没有给他 ( 使徒行传 7:5) " 这些人都是存着信心死的, 并没有得着所应许的 ; 却从远处望见, 且欢喜迎接 " ( 希伯来书 11:13) 他们没有得着新耶路撒冷, 他们没有得着基督, 因为那是将来的事 ; 但是他们却从远处望见 在信心里看见了, 就欢喜迎接 ; 可是他们死的时候都还设有来到 但是他们已经看见了, 已经迎接了 : 可以说已经得到了

8 迦南地是上帝對以色列人應許的恩典 迦南地對你我代表什麽意義呢? 是天堂嗎? 上帝對我们的應許 以色列人進入迦南, 他們是不是得到了上帝所應許的安息? 跟摩西不同的是, 為什么約書亞沒有求問上帝指定一個繼承人?

9 迦南地是對以色列人應許的恩典 迦南地對你我代表什麽意義呢? 是天堂嗎? 巴斯德 ( 附注 ) 认为迦南地不是预表死后要去的天堂 他指出迦南地有下列几个特徵 : 1. 丰盛之地 : 出埃及记 3:8 说那是美好宽阔流奶与蜜之地 2. 得胜之地 : 申命记 7:1 说上帝要赶出那地许多强大的国民 3. 安息之地 : 申命记 6:10-11 说那里有城邑 房屋 水井 葡萄园 橄榄园等都是现成的, 可以供以色列百姓享用 4. 应许之地 : 创 12:7 我要把这地赐给你的后裔 迦南地应该是我们今生就可以得到的福份是上帝在基督耶稣里所赐给我们的基业 ( 弗 1:11), 是丰盛的生命 ( 约 10:10), 是得胜的生命 ( 林后 2:14), 是相信的人可以得到的安息 ( 来 4:3), 是上帝宝贵的应许 ( 林后 1:20), 好叫上帝因我们而得荣耀 附注 : 巴斯德 圣经研究 I, 杨牧谷译, ( 香港 : 种籽出版社, 1992)

10 若是約書亞已叫他們享了安息, 后來上帝就不再提別的日子了 這樣看來, 必另有一安息日的安息, 為上帝的子民存留 回到河東的那兩個半支派, 他們確實是得了他們所想要的產業, 但他們卻沒有得到安息 因為他們所得著的都不在神的應許裏 他們好像成了與神無分無關的人 ( 二十二 24-29) 所以築一個壇來作見證, 這只不過是個自我陶醉的動作 他們是最早給亞述人擄走的 ( 歷代志上第五章 25) 在河東的以色列人, 既然不看重神應許的心意, 也就不會看重神 他們沒有進入迦南應許的安息之地, 沒有得到上帝應許之安息 以色列人進入迦南地之後, 他們很快地就受到當地原住民信仰的影響, 隨著當地人去拜生產的神巴力和亞舍拉, 導致他們雖然是進入迦南地, 卻沒有得到上帝應許之安息 因為豐富的物質生活而使他們離棄了上帝的祝福 他們甚至還忘記要守安息日為聖日 ( 耶利米書十七 :19 27), 他們也忘記了守割禮的意義是甚麼 ( 耶利米書九 :25 26) 也因為這樣嚴重的疏忽和藐視上帝分別為聖的重要性, 導致整個國家滅亡 凡勞苦擔重擔的人, 可以到我這里來, 我就使你們得安息 太十一 :28 靠著愛我們的主, 在這一切的事上已經得勝有余了 羅八 :37 靠近上帝的懷中就能得著安息, 就如經上說 : 你們要將一切的憂慮卸給上帝, 因為他顧念你們 ( 彼得前書 5 章 7 節 )

11 上帝對我们的應許 徒 13:23 从这人的后裔中, 上帝已经照着所应许的, 为以色列人立了一位救主, 就是耶稣 林后 1:20 上帝的应许, 不论有多少, 在基督都是是的 所以藉着他也都是实在 ( 实在 : 原文作阿们 ) 的, 叫上帝因我们得荣耀 约壹 2:25 主所应许我们的就是永生 加 4:28 弟兄们, 我们是凭着应许作儿女, 如同以撒一样 弗 1:13 你们既听见真理的道, 就是那叫你们得救的福音, 也信了基督, 既然信他, 就受了所应许的圣灵为印记 加 3:14 这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵 来 4:1 我们既蒙留下, 有进入他安息的应许, 就当畏惧, 免得我们 ( 原文作你们 ) 中间或有人似乎是赶不上了 林后 7:1 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏上帝, 得以成圣 彼后 3:9 主所应许的尚未成就, 有人以为他是耽延, 其实不是耽延, 乃是宽容你们, 不愿有一人沉沦, 乃愿人人都悔改

12 俄陀聂打败美索不达米亚人 士师记 第三章 7-11 以笏击败摩押人 士师记 第三章 珊迦击败非利士人 士师记 第三章 31 节底波拉女性士師, 击败迦南人 士师记 第四- 五章基甸击败米甸人 士师记 第六- 九章陀拉 士师记 第十章 1-2 节睚珥 士师记 第十章 3-5 节耶弗他击败亚扪人, 並於戰勝後向神獻上女兒為燔祭 士师记 第十章- 十二章以比讚 士师记 第十二章以伦 士师记 第十二章押顿 士师记 第十二章参孙击败非利士人 士师记 第十三- 十六章 以利示罗的大祭司 撒母耳記上 第一- 四章撒母耳膏立以色列首兩位王 撒母耳記上

13 那時以色列中沒有王, 各人任意而行 ( 士師記十七 :6, 十八 :1, 十九 :1, 廿一 :25) 士師記是以色列人進迦南地後一段慘痛混亂的歷史, 顯示了以色列人遠離神, 腐化敗壞的景象 ( 士二 :10) 但是他们究竟是神的选民, 神就给他们拯救 就这样, 失败, 拯救, 苏醒 ; 又失败, 又蒙拯救, 又再苏醒, 接连七次是这样的进行 士师记里给我们指出以色列人失落的原因就是 没有王 以色列人不让神作他们的王 為什么約書亞沒有求問上帝指定一個繼承人? 所以約書亞死的時候所剩下的各族, 我必不再從他們面前趕出, 為要借此試驗以色列人, 看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯 這樣耶和華留下各族, 不將他們速速趕出, 也沒有交付約書亞的手 ( 士二 :21) 士师记是怎么开始呢? 約書亞死後, 以色列人求問耶和華說 : 我們中間誰當首先上去攻擊迦南人, 與他們爭戰? 耶和華說 : 猶大當先上去, 我已將那地交在他手中 猶大對他哥哥西緬說 : 請你同我到拈鬮所得之地去, 好與迦南人爭戰 ; 以後我也同你到你拈鬮所得之地去 於是西緬與他同去 开始走自己的路, 放弃合一的见证 别的支派觉得他们没有甚么义务 不再去依靠神 神与他们同在, 他们却没有到达神要的结果,( 十九节 )

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