Microsoft Word - MandarinDevotional2017Week38.docx
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1 城北華人基督教會 國語部每日靈修 約書亞記 11:20-18:4 9 月 日 ( 第三週 ) 出版 : 爾道自建作者 : 建道神學院 - 郭鴻標牧師 所有經文出處選用 和合本修改版 ( 上帝版 ) 聖經
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4 靈修 : 戰爭與和平 ( 週日 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 11:20-23) 20 因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬, 來與以色列人爭戰, 好叫他們盡被殺滅, 不蒙憐憫, 正如耶和華所吩咐摩西的 21 當時約書亞來到, 將住山地 希伯崙 底璧 亞拿伯 猶大山地 以色列山地所有的亞衲族人剪除了 約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅 22 在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人, 只在迦薩 迦特, 和亞實突有留下的 23 這樣, 約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地, 就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業 於是國中太平, 沒有爭戰了 釋義 隨著人類文明的發展, 我們對於戰爭有很多的批判和保留 不過, 人類歷史是一部戰爭的歷史, 歷來的英雄史詩都是歌頌將帥戰士的勇敢 國家版圖的擴張 萬邦的來朝 我們可以把這種情况原因歸於人性 人與野獸有很多類似的地方, 例如為地盤而爭鬥 為生存與發展而爭鬥 為勝利而爭鬥 等 如果人類需要漫長的歲月去孕育文明, 那麼我們便不能夠用現代崇尚和平的眼光去衡量舊約聖經時代, 以色列人進入迦南地時的滅絕行為 約書亞記 11:20 記載以色列人進入迦南地滅絕行為的原因是迦南人心裡剛硬好戰, 當然這個只是從以色列人角度看的原因 迦南人遇到外敵入侵, 當然會發動保衛戰 不過, 這節經文特別的地方是把最終的原因歸到神那裡, 是神使迦南人心裡剛硬, 與以色列人作戰 說得清楚一點, 就是神定意迦南人不蒙憐憫而被滅絕 筆者認為這個解釋是完全合符約書亞時代的思維, 以色列人要為生存而戰, 進入迦南地必然要與先入為主的迦南人作生死戰 另外, 從神學上認為以色列人被揀選, 迦南人被棄絕, 亦是合理的推論 3
5 作為現代人, 解釋這段經文時會遇到一點困難 -- 究竟我們是否同意戰爭中的滅絕行為呢? 我們可能反對戰爭及一切的暴力侵略行為 因此筆者將以色列人的滅絕行為視為歷史上的個別事件, 而並非神的倫理命令 不過, 我們需要對戰爭的概念修改, 因為現在已經進入 貨幣戰爭 太空科技戰爭 的時代 油價下跌可以令俄羅斯的經濟收益銳減, 逼使貨幣貶值 甚至無力償還國債 太空科技戰爭 可以是部署太空核彈發射裝置, 制衡所有導彈防衛系統 這是一種 部署上的戰爭, 在棋盤上佈陣, 或者稱為 虛擬戰爭 ; 不過, 大家已經進入戰爭狀態了 思想 1. 我們未必同意滅絕的戰爭行為是神的普遍命令, 不過人類的危機卻是擁有核武的國家隨時可以發動毀滅戰 2. 我們應該如何追求生存與發展呢? 3. 我們應該如何追求和平呢? 4. 祈禱 我們的主耶穌基督, 您是和平之君, 您讓我明白和平只有在屬靈爭戰得勝之後, 就祈求您幫助我能徹底戰勝我裏外的仇敵, 完全鏟除我內裏的汙穢和罪惡, 我是屬於您的, 就求您完全的充滿我, 讓我也成為為您征戰的士兵, 您所使用的器皿, 禱告是奉主耶穌基督的名求, 阿們! 我的心得 靈修 : 分地的原則根據摩西的吩咐 ( 週一 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 12:6-7) 4
6 6 這二王是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的 ; 耶和華僕人摩西將他們的地賜給呂便人 迦得人, 和瑪拿西半支派的人為業 7 約書亞和以色列人在約旦河西擊殺了諸王 他們的地是從黎巴嫩平原的巴力 迦得, 直到上西珥的哈拉山 釋義 約書亞記 11 章記載以色列人打敗迦南地諸國最強的夏瑣王, 夏瑣王聯同多國聯軍, 人數多如海沙 約書亞記 11:8 記載 : 耶和華將他們交在以色列人手裡, 夏瑣城被燒毀, 至於其它城市則被保留下來, 而這次以色列人可以把牲畜和財物據為己有 ( 約書亞記 11:14) 約書亞記 11 章主要描述以色列人已經擊敗迦南地的主要勢力 ; 不過以色列人還未進行分地 約書亞記 12 章主要記載以色列人打敗約但河東岸兩個王後, 迦南地大局已定, 以色列人可以進行分地 約書亞記 12:6 記載約書亞按照摩西的吩咐, 將約但河東岸的地分給流便人 迦得人 和瑪拿西半支派的人為業 這次分地行動回應 約書亞記 1:12-16 記載約書亞要求流便人 迦得人 和瑪拿西半支派的人幫助其它支派的人爭戰, 然後承受土地 約書亞記 記載最先分配土地的是流便人 迦得人 和瑪拿西半支派的人, 他們的位置在約但河東岸 流便人 迦得人 和瑪拿西半支派的人需要把家人留在約但河東岸, 然後繼續支持其它支派爭戰 一個群體由不同的個體組成, 不同的個體也可以組合成一個小單位, 因此一個群體裡面有多個小單位 每個個體與小單位都會期望整個群體實現他們的願望 ; 不過並不是每個願望都是對整個群體有益處 以色列人進入迦南地, 一方面遇到強敵 ; 另一方面內部有自我分裂的危機 如果以色列人滿足於在迦南地佔一個小角落, 失去與迦南地諸王爭戰的決心, 最後也會被強敵聯手擊敗 如果以色列十二個支派中有任何 5
7 支派不等待整個群體獲得土地, 自己得到土地後不為其他支派的弟兄爭戰, 以色列十二支派聯盟將會瓦解, 那些獲得土地不顧大局的支派與剩餘的支派將會被逐個擊破 約書亞記 12 章描述約書亞有效地維持以色列十二個支派的聯盟, 獲得分配約但河東岸的流便 迦得 和瑪拿西半支派願意繼續與其餘支派的弟兄一起爭戰 思想 1. 分地的原則根據摩西的吩咐, 令各支派都要服從 2. 約書亞要維持整個以色列十二個支派聯盟並不容易 如何平衡各方面的權力和利益分配, 避免內部衝突及保持提高凝聚力, 是一個重要的課題 3. 以色列十二個支派聯盟面對迦南地強大的軍事力量, 需要有勇敢爭勝的決心 祈禱 聖父 聖子 聖靈, 三位一體的真神, 我們匍匐敬拜您! 謝謝您已經將合一的靈放在了我們中間, 祈求您讓我可以有能力來支取 讓我能順服您所揀選的屬靈領袖, 特別是在不能贊同理解的時候, 也讓我不只看到自己的利益, 小團體的利益, 也能看到他人的需要, 有國度的觀念, 求您使用我, 禱告是奉主耶穌基督的名求, 阿們! 我的心得 靈修 : 約但河東西岸土地分配 ( 週二 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 13:1 7-8) 1 約書亞年紀老邁, 耶和華對他說 : 你年紀老邁了, 還有許多未得之地, 7 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業 6
8 8 瑪拿西那半支派和呂便 迦得二支派已經受了產業, 就是耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜給他們的 釋義 每個領袖都是服侍一個時代, 摩西帶領以色列人出埃及 ; 但卻不能進入應許之地 約書亞帶領以色列人進入迦南地 ; 卻不能打敗所有敵人 約書亞記 13:1 記載耶和華對約書亞說你年紀老邁, 現在需要處理分地的事 約書亞記 12 章記載流便 迦得 和瑪拿西半支派根據摩西的吩咐分得約但河東岸土地 ; 餘下來的問題是其它九個半支派 ( 13:7: 現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業 ) 如何分配土地 約書亞記 13:6 記載九個半支派採用 拈鬮 即 抽簽 的方法解決問題 摩西作為以色列人的偉大領袖, 他擁有個人威望 他的決定有重要影響力 約書亞作為繼任領袖, 主要完成摩西還未完成的任務 雖然約書亞是重要領袖 ; 但是在決策的時候, 他沒有像摩西那種權威 摩西時代的以色列人已經對迦南地有概括的了解, 當時的土地分配只是一種願望, 與真實獲得土地還有一段相當遙遠的距離 約書亞帶領以色列人進入迦南地, 約但河西岸的主要勢力已經被擊敗, 以色列人應該有策略地按九個半支派的劃分, 控制整個約但河西岸 以色列的支派領袖將約但河西岸的土地平均分為十份, 讓九個支派和瑪拿西半個支派抽簽分配 土地劃分是一個涉及利益分配的問題, 如果不能夠公平地處理, 極可能造成支派間的矛盾或者衝突 雖然約書亞並不像摩西具備驚人的魅力 ; 但是卻能夠具備領導力, 帶領 12 支派遵循摩西的吩咐及集體決定, 接受所選擇的土地 很多時候我們將 約書亞記 的重點放在約書亞帶領以色列人攻打進入應許之地 ; 卻忽略約書亞另一個任務是在離世前完成十二支派土地分配的事, 讓以色列十二支派都有安居之地, 彼此和諧共處, 在耶和華信仰中團結一致 在攻打進入迦南地的事情上, 一直都是軍事與政治主導, 宗教的因素並 7
9 不明顯 不過在分地的事上, 利未人沒有分得土地, 因為耶和華神是他們的產業 這族人要專心從事宗教活動, 在團結以色列人的事上發揮重要作用 思想 1. 摩西的任務是帶領以色列人離開埃及 ; 約書亞的任務是延續摩西的願望, 進入迦南地, 並且分配土地讓十二支派安居樂業 每一個領袖都是服侍一個時代, 你應該如何理解神的呼召呢? 2. 抽簽 的方法是一種公平的方法, 可以避免支派間的矛盾衝突 3. 一個民族不能只有軍事和政治 ; 卻沒有宗教 從事宗教職務的利未人沒有土地 ; 卻能夠保持政治上中立, 成為團結民族的力量 祈禱 天父上帝, 您創造我們, 拯救我們, 您也將我們人生的目的和意義放在我們身上, 這個目的是特殊的, 不同於別人的, 就求您讓我了解 明白您在我身上的獨特旨意, 讓我的生命不再荒廢, 能被您使用, 讓您的名得榮耀, 讓我活出更有意義的人生, 禱告是奉主耶穌基督的名求, 阿們! 我的心得 靈修 : 三股重要勢力 ( 週三 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 14:1-4) 1 以色列人在迦南地所得的產業, 就是祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞, 並以色列各支派的族長所分給他們的, 都記在下面,2 是照耶和華藉摩西所吩咐的, 把產業拈鬮分給九個半支派 3 原來, 摩西在約旦河東已經把產業分給那兩個半支派, 只是在他們中間沒有把產業分給利未人 4 因為約瑟的子孫是兩個支派, 就是瑪拿西和以法蓮, 所以沒有把地分給利未人, 但給他們城邑居住, 並城邑的郊野, 可以牧養他們的 8
10 牲畜, 安置他們的財物 釋義 約書亞記 1:12-16 記載約旦河東兩個半支派的戰士願意把家人留在約旦河東岸, 繼續幫助其它支派獲得土地 流便 迦得 瑪拿西兩個半支派在地理上位於約旦河東岸的特點, 是他們自成一個組合 他們的取向直接影響以色列十二支派的政治平衡 約書亞採取首先讓一些支派獲得土地的策略, 然後按部就班實現十二支派獲得土地的目標 當約旦河東兩個半支派獲得土地後, 約書亞將約旦河西岸的土地分成十份, 讓九個半支派抽簽 約書亞沒有讓河東兩個半支派獨大 ; 而是約旦河西岸建立其餘九個半支派 約書亞記 14:3 記載因為雅各的長子曾經犯罪, 所以其長子資格被取消, 由約瑟取代 約瑟獲得雙份產業, 由兒子瑪拿西和以法蓮瓜分, 令約瑟家的政治影響力大大提高 約旦河西岸沒有自成一角的地理環境, 難以形成一個支派獨大的局面 事實上, 約旦河西岸形成了南北對立的格局, 南部的猶大支派與北部的約瑟系統支派分庭抗禮 因此, 約旦河東兩個半支派 約瑟系統支派 及猶大支派是最具有影響力的支派, 這三股勢力成為十二支派的政治領袖 隨著歷史巨輪的前進, 這三股政治勢力最後演變成為南北兩大陣營 北面的由約瑟系統的以法蓮半支派領導 ; 南面的由猶大支派領導 隨著北國滅亡, 南國猶大就成為以色列國的希望, 亦是十二支派的精神延續 思想 1. 約旦河東兩個半支派是最先組合的一股政治力量, 他們的任務是協助其它支派獲得土地, 而不一定是最後的領袖 如果神的旨意是要約旦河東兩個半支派服侍其它支派, 能夠完成神的旨意也是一種成就 2. 約瑟支派分得兩份土地, 應該比其它支派更具影響力 ; 但是他的國度最先覆亡, 也結束了他的政治生命 9
11 3. 猶大支派能夠在覆亡後經歷重建, 承傳十二支派的精神 讓我們學習要長久承受神的應許, 不是依靠政治 權力 祈禱 我的上帝 我的神, 我要隨時隨地的歌頌讚美您! 您的道路遠遠高過我的道路, 您的智慧遠遠高過我的智慧! 就懇求您讓我在凡事上都能認定您 依靠您 不再依靠自己的勢力, 自己的才能 自己的知識, 就像以色列各支派的興衰讓我們知道的, 讓我能時時專心依靠您 順服您, 禱告是奉主耶穌基督的名求, 阿們! 我的心得 靈修 : 迦勒獲得土地 ( 週四 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 15:13-15) 13 約書亞照耶和華所吩咐的, 將猶大人中的一段地, 就是基列 亞巴, 分給耶孚尼的兒子迦勒 亞巴是亞衲族的始祖 ( 基列 亞巴就是希伯崙 ) 14 迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長, 就是示篩 亞希幔 撻買 ;15 又從那裏上去, 攻擊底璧的居民 ( 這底璧從前名叫基列 西弗 ) 釋義 約書亞記 14:9 記載猶大支派的迦勒向約書亞提出四十五年前摩西答應將他窺探迦南地的地方歸於他及其子孫, 當時約書亞亦在場 如果分地的原則是根據摩西的吩咐, 迦勒及猶大支派理應獲得所應許的土地 經文記載迦勒爭取土地的論點是他仍然有作戰能力, 請求約書亞給他一個機會, 或者神 10
12 容許他戰勝那地的居民 迦勒聲稱雖然自己已經八十五歲 ; 但是仍然強壯 約書亞記 14:11 記載迦勒對約書亞說 我還是強壯, 像摩西打發我去的那天一樣 無論是爭戰, 是出入, 我的力量那時如何, 現在還是如何 回想當年, 摩西派十二名探子窺探迦南地, 其中十個反對攻擊行動 ; 只有約書亞和迦勒贊成 約書亞代表以法連支派 ; 迦勒代表猶大支派 約書亞和迦勒是從出埃及時代能夠存留下來的少數領袖 約書亞被摩西選為重要助手與接班人 ; 而迦勒仍然專心跟從耶和華神 按資歷來說, 迦勒與約書亞都是同輩份的領袖 ; 只是約書亞被選為摩西的接班人, 迦勒的角色就變成跟隨者 約書亞面對迦勒這種尊重領導權威式的請求, 就為迦勒祝福, 將希伯崙給迦勒為產業 結果, 迦勒成功將當地居民征服 約書亞記 14:15 記載 : 於是國中太平, 沒有爭戰了 迦勒四十五年來繼續堅持進入迦南地的夢想, 時刻保持作戰狀態, 一直沒有放棄 難怪 民數記 14:24 如此形容迦勒 : 惟獨我的僕人迦勒 因他另有一個心志 專一跟從我, 我就把他領進他所去過的那地, 他的後裔也必得那地為業 迦勒能夠獲得土地的原因是有一個專一跟從神的心志, 不會遇到困難退縮, 不會半途而廢 筆者認為迦勒專一跟從神的心志裡面, 還包括了尊重領袖的節制和紀律精神 結果, 約書亞將猶大支派的希伯崙分給迦勒 ( 約書亞記 15:13) 約書亞記 章交代猶大支派與迦勒獲得土地的過程, 篇幅遠比其它支派獲得土地的記載詳細 這可說正預告了猶大支派在歷史中的重要位置 思想 1. 迦勒有專一跟從神的心志, 值得我們學習 2. 迦勒時刻保持作戰狀態, 預備承受應許之地, 這種心志實在難得 11
13 3. 迦勒深明大義, 不以與約書亞輩份相同而輕視這位摩西的接班人, 處處尊重領導的權威, 沒有半點驕傲, 值得我們敬佩 祈禱 神啊, 我們要感謝您, 您讓我們在迦勒身上, 看到了您美好的心意, 您盼望我們終身跟隨您, 時時刻刻是為您爭戰的精兵, 且謙卑柔和順服權柄, 求您讓我能將迦勒的品格作為一面鏡子來省察自己, 求您去掉我的汙穢, 能成為像迦勒一樣蒙您所喜悅的僕人, 讓我終生跟隨您, 禱告不配, 是奉主耶穌基督的名求, 阿們! 我的心得 靈修 : 女兒也承受土地 ( 週五 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 17:3-4) 3 瑪拿西的玄孫, 瑪吉的曾孫, 基列的孫子, 希弗的兒子西羅非哈沒有兒子, 只有女兒 他的女兒名叫瑪拉 挪阿 曷拉 密迦 得撒 ;4 她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前, 說 : 耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業 於是約書亞照耶和華所吩咐的, 在她們伯叔中, 把產業分給她們 釋義 猶太人的文化重男輕女, 聖經記載的往往是兒子的故事 ; 不過我們不能夠忽略一些關於女性的記載 在猶太人的家譜裡, 主要記載男性的名字 ; 不過亦有例外, 把女性名字記錄下來 在 約書亞記 分地的記載中, 有關於女性獲得分地的記載 約瑟的長子瑪拿西的元孫西羅非哈沒有兒子 ; 卻有五個女兒 她們到祭司 約書亞及眾領袖那裡, 提出分地的要求, 理由是耶和華曾經吩咐摩西分配產業 12
14 約書亞記 14:3 記載摩西已經將約旦河東地區分給呂便 迦得 瑪拿西半支派 因為雅各的長子曾經犯罪, 所以其長子資格被取消, 由約瑟取代 約瑟支派就比其它支派多一份, 雅各將這一份分給將約瑟的兒子瑪拿西及以法蓮 而利未人則不獲分配產業 理論上, 約瑟家的兩個支派共分得的土地, 比其它支派多 在十二支派分地後, 自然出現支派內部分地的爭議 經文沒有交代事件的主角有否首先向瑪拿西支派領袖提出要求 筆者估計瑪拿西支派領袖應該沒有支持女性分地的要求, 然後事件的主角 ( 即西羅非哈的五個女兒 ) 便向十二支派的最高領袖祭司以利亞撒 約書亞和眾支派領袖尋求公正的裁判 經文記載約書亞最後決定容許女性在她們叔伯輩中分地, 筆者認為約書亞應該是與祭司以利亞撒和十二支派領袖商量後才作出決定, 因這個決定是一個重要的先例 雖然約書亞同意瑪拿西支派女性在叔伯輩中分地, 不會向其它支派索地 ; 但是這個決定可以成為其它支派的女性同樣要求分地的理據 分地是一個利益分配的重要行動, 雖然大家有相同的耶和華信仰 ; 但是利益衝突也可以令有相同信仰的人反目成仇 無論如何, 同意瑪拿西支派的女性在叔伯輩中分地的決定是相當突破性的 思想 1. 你是否在事奉上時刻懷著 重男輕女 的態度呢? 2. 在事奉上, 你是否因職分的分配與人發生衝突呢? 3. 如果你是教會領袖, 有人向你投訴事奉分工的問題, 你會怎樣反應呢? 祈禱 愛我們的天父, 祢從來是愛我們的, 不分男女, 幫助我們, 讓我們在現實的生活中, 以耶穌基督的心為心, 能真的彼此相愛, 真的同心合一來感謝祢, 來讚美祢, 以上禱告是奉主耶穌基督得勝的名求, 阿們! 我的心得 13
15 靈修 : 第二次分地 ( 週六 ) 閱讀經文 ( 約書亞記 18:1-4) 1 以色列的全會眾都聚集在示羅, 把會幕設立在那裏, 那地已經被他們制伏了 2 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業 3 約書亞對以色列人說 : 耶和華 - 你們列祖的神所賜給你們的地, 你們耽延不去得, 要到幾時呢?4 你們每支派當選舉三個人, 我要打發他們去, 他們就要起身走遍那地, 按著各支派應得的地業寫明, 就回到我這裏來 釋義 十二支派進入迦南地後, 分地是一個重要問題, 約書亞記 15 章記載猶大支派分得在南方的土地, 約書亞記 16 章記載約瑟支派 ( 以法蓮和瑪拿西另半支派 ) 分得在北方的土地 河東二支派半即流便 迦得 瑪拿西半支派已經分得土地 ; 只是他們遵守承諾, 幫助其他支派打拼獲得土地後才回家 所以, 約書亞催促餘下七個還未有承受土地的支派積極行動, 實在十分正常合理 約書亞要求七個支派每個派三個代表, 進行實地考察, 繪製各支派的土地分配地圖 這個二十一人的考察團的任務是搜集地理資料, 為 7 個支派的地界作具體的說明 這個繪圖只是列出 7 份土地範圍, 還需要進行抽簽程序 約書亞記 18 章記載便雅憫支派分得的土地 14
16 約書亞記 並沒有對十二支派分地作出相同篇幅的報導 ; 而是集中於猶大 約瑟 便雅憫 與約旦河東兩支派半 另外就是沒有分得土地的利未人 從另外一個角度看, 究竟那七個尚未取得土地的支派, 是他們刻意耽延, 還是其他支派比他們更積極獲取土地, 以致缺乏對他們的支持呢? 筆者認為猶大支派與約瑟系的兩大支派, 各據南方與北方, 被夾在他們中間的支派根本沒有發展空間, 甚至生存空間也不足夠 約旦河東岸兩個半支派自成一體, 一方面不會參與西岸的角力, 那七個小支派實在需要一個能夠維持各支派利益及生存發展的中央組織 約書亞是十二支派的領袖, 不過他亦要得到各支派首領支持才可以領導群雄 作為一個領袖, 必須維持公正, 保護弱小 面對猶大支派與約瑟系兩大支派, 約書亞唯有訴諸群眾壓力, 把餘下的土地分給還未獲得土地的七個支派 雖然十二支派有共同信仰 ; 但是在土地資源分配上, 也會發生資源爭奪的衝突, 與及倚強凌弱的情況 思想 1. 作為領袖必須維持公正, 不能夠讓強者獨佔發展機會, 要讓弱者有機會發展 你有這種正義觀點嗎? 2. 教會有不同部門組成, 究竟作為領袖的人是否應該採取優勝劣敗的標準分配資源呢? 3. 究竟神應許一同承受土地只是一種理想 ; 還是一個應該實踐的原則呢? 祈禱 守約施慈愛的神啊, 祢的公義彰顯在祢的愛中, 因此祢的愛是長闊高深, 祢的應許從不改變, 從今時直到永遠 ; 求祢開我們心靈的眼睛和耳朵, 讓我們真的看見祢的作為在我們當中, 聽見祢的真理在我們當中, 讓我們成為一個聽道且行道的人, 不再耽延 我這樣禱告是奉主耶穌基督得勝的名求, 阿們! 我的心得 15
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71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
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4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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Microsoft Word - 14,15.FaithOfCaleb迦勒的信心-Joshua 14, 15.doc
10/6/2013, BOLGPC Dr. Joseph Chang, 1 Faith Of Caleb/ 迦勒的信心 Joshua 14, 15 I. An inspiring faith/ 一個有啟發性的信心. 迦勒的信心是一個有啟發性的信心. 就是在人家還沒有想到, 還沒有察覺到的時候, 他就從神的手中, 從神的話語中得到的信心. 所以可以 inspire 別人. 也就是因為這個原因, 所以在約旦河西岸,
我們發現十二個兒子的排列順序有些出入, 但是 十二 這數字是不變的, 而且前面四位流便 西緬 利未 猶大, 以及最後二位約瑟 便雅憫, 其排列順序都是一致的, 只是中間兒子的排列順序不相同 聖經中第一次提到以色列的 十二支派, 是在 創世記 第四十九章中 ( 創四九 28) 聖經的敘述從 十二個兒子
文 恩沛 聖經中的以色列十二支派 聖經放大鏡 信仰 專欄 在神國的排列順序 與人的出生年齡無關 只要我們願意自潔 脫離卑賤的事 就必蒙神重用 成為貴重的器皿 一.前言 支派是古代社會的組織 其下有部落 家族 各有首長來維持秩序 當遭遇戰爭時 由首長來召集人民一起對外禦敵 一般支派的形成 主要 是靠血統的關係 以色列十二支派 創四九28 出二四4 的來源 原本 是從雅各的十二個兒子的名字而來 就是流便
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
260 讀經進度表 十月 閱讀中英對照的弟兄姐妹, 可以上教會的網頁瀏覽, 或下載 : 每日讀經的幾個建議 : 與主有約 先決定你每日靈修 * 的時間與地點 2. 靈修 * 5x3
約書亞記 260 讀經進度表 2015- 十月 閱讀中英對照的弟兄姐妹, 可以上教會的網頁瀏覽, 或下載 : http://www.peoplesgospelchurch.org/devotional/ 每日讀經的幾個建議 : 與主有約 260 1. 先決定你每日靈修 * 的時間與地點 2. 靈修 * 5x3 + 5 以五分鐘安靜你的心, 求神幫助你明白祂的話語, 慢慢地讀當天的經文 以五分鐘默想你所讀的經文,
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度, 進而獲得地底物質密度與深度的關係 地下世界知多少 km/s g/cm 3 P Gpa km S P S 3,000 3,000 ak K 透視地底 Percy Bridgma
透視地球深處 的窗戶? extreme condition extreme environment 94.5 1 270 21 3.9 12.3 6,400 300 4,000 1864 Jules Gabriel Verne 1959 2008 1990 Paul Preuss 2003 24 2013 2 482 現在人類獲取地球內部訊息的方法, 是從可能影響我們身家性命安全的地震, 用數學模型把地震資料轉換成地震波速度,
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
選擇學校午膳供應商手冊適用於中、小學 (2014年9月版)
2014 年 9 月版 選擇 學校午膳供應商手冊 適用於中 小學 i 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1 2 2 i. ii. iii. iv. v. i. ii. iii. iv. v. vi. vii. 3 i. ii. iii. iv. v. 4 i. ii. 1. 2. 3. 4. 5. iii. iv. 5 6 3 4 5 6 i. ii. i. ii. iii. iv. v.
他专心跟从耶和华 以色列的神 15 希伯仑从前名叫基列 亚巴 ; 亚巴是亚衲族中最尊大的人 于是国中太平, 没有争战了 ( 以下问题可依需要与时间任选讨论 ) 1. 请带领查经者简单介绍本段经文的前文 背景 与发生的事件 2. 什么样的地给了利未, 为什么如此分配? 神让利未人散居在各支派当中的目的
A. 敬拜 (Worship) - 15 mins( 小组长请自选二到三首诗歌 ) B. 欢迎 (Welcome) - 15 mins( 小组长请至教会网址选择适合的破冰游戏 ) C. 神的工 (Work) 15 mins 1. 请继续为标杆人生四十天筹备事工, 以及你所参与的小组祷告 2. 为标竿四十天, 小组的分组, 以及 8/14 标竿人生四十天小组长培训祷告 3. 为弟兄姐妹与肢体的需要祷告
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
約書亞準備進攻迦南地 1:10 於是, 約書亞吩咐百姓的官長說 :1:11 你們要走遍營中, 吩咐百姓說 : 當預備糧食, 因為三日之內, 你們要過這約旦河, 進去得耶和華你們神賜你們為業之地 1:12 約書亞對流便人 迦得人和瑪拿西半支派的人說 :1:13 你們要追念耶和華的僕人 9 10 摩西所
耶和華差遣約書亞 約書亞記 1:1 耶和華的僕人摩西死了以後, 耶和華曉諭摩西的幫手 嫩的兒子約書亞說 :1:2 我的僕人摩西死了 現在你要起來, 和眾百姓過這約旦河 1, 往我所要賜給以色列人的地去 1:3 凡你們腳掌所踏之地, 我都照着我所應許摩西的話賜給你們了 2 1:4 從曠野和這黎巴嫩, 直到幼發拉底河 ( 赫人的全地 3 4 ), 又到大海日落之處, 都要作你們的境界 1:5 你 5 平生的日子,
耶和華對約書亞說 : 你年紀老邁了. 約書亞當年是多大年紀呢? 約書亞記最後一章 24 章講到約書亞一共活到 110 歲, 在他死前的不久, 聖经用同一组希伯來文再次提到他的老邁, 解經家認為約書亞死前的老邁和今天經文的老邁可能中間相隔有 年, 所以今天經文中的約書亞可能是 90 歲左右
未得之地 The Unconquered Land 書 Joshua 13:1-7 [Scripture intro] 今年教會主題征服未得之地. 未得之地這句話是神在约書亞年紀老邁時給他的一句提醒. 講到约書亞這個人, 除了約書亞記整本書講到他如何帶領以色列進迦南地的歷史以外, 在出埃及記, 民數記中都記載他跟着摩西, 對神以無偽的信心服事的經过. 约書亞先在曠野服事 40 年, 後又在迦南地東征西討
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
1 500 表 1: 各國平均分數
2012 年多益測驗全球考生資料統計報告 A < 1> 2012 B < 2> 100% 500 2012 2012 / 21 25 (38%) 57% (58%) 25% / 20% 35% 53% 31% 17% / 31% 12% 6 45 1-10% 81% 6 2012 48 3 30% 1 編註 1: 請見 P.15 編註 2: 請見 P.17 1 500 表 1: 各國平均分數 466
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2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
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測驗 quiz 請用一句話概述約書亞記 Please summarize book of Joshua in one sentence 請列出約書亞記三個事件 Please list three events in book of Joshua 請從約書亞記列出三個屬靈的功課 Please list three spiritual lessons from book of Joshua 律法書 歷史書
Microsoft Word - Joshua約書亞記綱要.doc
約書亞記綱要 一 著者 : 約書亞 二 信息和題目 : 屬靈的產業與屬靈的爭戰 三 時間與地點 ( 一 ) 時間 : 主前 1451 年至 1426 年, 包括二十六年 ( 二 ) 地點 : 在摩押平原和迦南地 四 性質 : ( 一 ) 是以色列建國時期第一卷書, 也是聖經歷史部份的第一卷書 ( 二 ) 聖經歷史部份從在迦南地建國起一直到被擄為止 ( 三 ) 聖經歷史書共分五個時期 1. 建國時期
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
005 The Master Key System 006 007 The Master Key System 008 009 The Master Key System 010 011 The Master Key System 012 013 The Master Key System 014 015 The Master Key System 016 017 Contents chapter
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
2 3 13 17 22 26 1 2 8 100738 +86 (10) 8508 5000 +86 (10) 8518 5111 www.kpmg.com.cn 2006 4 2002 2006 1 28% 2006 17 8 500 2006 2006 2006 7 2.5 2 1 500 500 40% 500 10 16 14 12 10 8 6 4 2 2002-2006 5.1 5.9
Microsoft Word - 結案報告.doc
2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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China Tower Corporation Limited (a) (b) (c) (d) (e) (f) (g) (h) (i) (j) (k) 1933 1933 32 China Tower Corporation Limited [ ] [ ] : [ ] [ ] [ ] : [ ] [ ] : [ ] [ ] [ ] : [ ] [ ] [ ] [ ] : [ ] 1.00 : [ ]
目錄 第一課約書亞記之概要一一一一一一一一一一一一一一一一一一 1 第二課窺探耶利哥與過約但河一一一一一一一一一一一一一一一 7 第三課征服耶利哥城一一一一一一一一一一一一一一一一一 - 14 第四課攻艾城與基遍人一一一一一一一一一一一一一一一一 21 第五課大戰爭與分地一一一一一一一一一一一一一一
約書亞記之研究 蔡聖氏編著 真耶穌教會臺灣神學院發行 目錄 第一課約書亞記之概要一一一一一一一一一一一一一一一一一一 1 第二課窺探耶利哥與過約但河一一一一一一一一一一一一一一一 7 第三課征服耶利哥城一一一一一一一一一一一一一一一一一 - 14 第四課攻艾城與基遍人一一一一一一一一一一一一一一一一 21 第五課大戰爭與分地一一一一一一一一一一一一一一一一一一一 28 第六課約書亞晚年至他的離世一一一一一一一一一一一一
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第二十二課 目前播映片號 / 總片數 摩西五經 播映操作小技術 : 滑鼠 click 各位置 前後換片 暫停 目前時間 / 總播映時間 民數記的大綱與神學 10 秒後自動播放 畫面右上角切換全螢幕 課程綱要, 可指定播映片號內容 揀選各支派的首領, 數點各支派的兵丁準備打仗 組織各支派往前行, 把十二個支派分成四個大隊, 每大隊有一個支派前導, 另外兩個支派跟他一起前行 數點利未人跟祭司作為事奉的團隊,
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
附件一：
理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
我們今天不是要來看誰是教會約書亞 弟兄姊妹, 誰是教會的約書亞? 對了, 就是耶穌基督 我們今天要從約書亞這位以色列人新的領袖, 來學習他的特質, 使 我們也能夠跟著教會的頭, 就是耶穌基督, 一起帶領教會往前邁進 1. 好兒子 (a good son) 當我們仔細讀經, 會發現聖經中每一次提到約書
新的領袖與新的道路 經文 : 約書亞記 1:1-3,3:1-6 耶和華的僕人摩西死了以後, 耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞, 說, 我的僕人摩西死了 現在你要起來, 和眾百姓過這約但河, 往我所要賜給以色列人的地去 凡你們腳掌所踏之地, 我都照著我所應許摩西的話賜給你們了 ( 約書亞記 1:1-3) 約書亞清早起來, 和以色列眾人都離開什亭, 來到約但河, 就住在那裡, 等候過河 過了三天, 官長走遍營中,
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1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
(2) 祂是同在的神 神總在以色列人中, 且積極地带领着他們爭戰, 並管理着他們的庶務 故我們當剛強壯膽, 承擔神託付給我們的使命 (3) 祂是聖潔和公義的神 神恨惡罪, 而且必定要討伐罪 祂使以色列人在艾城失敗, 使迦南七族滅亡, 都是祂的公義討伐罪的結果 故我們必須棄除私慾和舊的生活方式, 過聖
約書亞記 綜覽 進入 征服和分配那應許之地 宗旨 本課幫助我們熟悉並掌握 約書亞記 的內容 本書顯明以色列民歷史的進程和神對以色列人的計畫 帶領他們進入迦南地, 為他們爭戰, 叫他們得產業, 而完全實現神救贖的目的 本書主要的事實 進入 征服和分配那應許之地 ; 以及主要的人物 約書亞 ( 作者和主角 ) ( 一 ) 本課幫助我們認識神揀選的器皿 約書亞, 如何率領以色列民進入迦南美地和分地給十二支派的經過
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一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理
CB(1)1919/04-05(05) ( ) 2. ( ) 40% 50% 3. ( 41 ) 1 ( ) ( ) ( ) 2 (a) (b) ( ) 1 2 負責人是指負責處理保險代理人的保險代理業務的人士 業務代表是指代表保險代理人銷售保險產品的人士 如保險代理人聘用上述人士 ( 例如該保險代理人是法人團體 ), 則其負責人及業務代表須向保險代理登記委員會登記 保險代理登記委員會在決定某人是否適當人選時,
雲端時代來臨 產業新革命 工業 Smart Factory 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25
4.0 4.0 4.0Industry 4.0 4.0 24 BRAVO! Mar / Apr. 2015 雲端時代來臨 產業新革命 工業 4.0 4.0 2 Smart Factory 20064.0 80 4 4.02011 4.0 8 4.0 企業自動化營造高產值, 漸成趨勢 小工廠創造好效率 product life 快樂升學 25 Amberg 1,000 25 99.998 8 4.0
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術
SPECIAL REPORT Malaysia 2016 June No.104 NT.180 COVER STORY 文 林亞偉 圖 采泥藝術 霍剛的圓滿藝境 甲子風華 今 年 會是東方畫會 再被人們憶起的一年 60年前 的1956年 一群熱血的青年 他們20出頭 全身 投入擎起現代藝術大旗的事業 他們就像更早一輩的林 風眠 徐悲鴻 劉海粟 顏文樑領軍下的藝壇子弟 曾 經徘徊於東方與西方藝術間的道路
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
Microsoft Word Machir, the GreatSoldier勇士,瑪吉-Joshua 17.doc
10/13/2013, BOLGPC 張玉明牧師, 1 勇士瑪吉 Makir, the Great Soldier 1 瑪拿西是約瑟的長子, 他的支派拈鬮所得之地記在下面 至於瑪拿西的長子基列之父 ( 父或作 : 主 ) 瑪吉, 因為是勇士就得了基列和巴珊 ( 書 17:1) 1 This was the allotment for the tribe of Manasseh as Joseph's
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
一開口就打中人心
So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下
( )... 5 ( ) ( )
2016 大學校院招收大陸地區學生聯合招生委員會 71005 臺南市永康區南臺街 1 號 E-mail:rusen@stust.edu.tw WEB:http://rusen.stust.edu.tw TEL:+886-6-2435163 FAX:+886-6-2435165 2 0 1 6 0 1 1 9 2016... 2... 3... 5 ( )... 5 ( )... 5 1... 6 2...
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 243,1052,272 791222101452 2014719 58339347 396634355 196413164 28269 26 27 28 29 () () () () () () () () () () () () () () () () () () ()
安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業
安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
46 2011 11 467 數位遊戲式學習系統 7 2011 11 467 47 3 DBGameSys 48 2011 11 467 正規化資料模組 如何配置並儲存電子化資料 以 便減少資料被重覆儲存的程序 DBGameSys的主要功能模組包 學習者 審核評分模組 含 正規化資料模組 審核評分 模組 高分列表模組3大區塊 系統資料庫 在正規化資料模組的執行 高分列表模組 過程中 先要求學習者瀏覽遊戲
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
1
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
求學 1925 Mount Holyoke Alpha Omega Alpha 4,000 走入麻醉科領域 Dr. Allen Whipple, : changingthefac
36 2015 7 511 Apgar Score Virginia Apgar, 1909-1974 1953 http://www.nlm.nih. 家世背景 Public Domain Image) 1909 6 7 Westfield, New Jersey Helen Clarke Charles Emory Apgar 1915 W2MN gov/changingthefaceofmedicine/
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
投影片 1
計算機程式及實習 期末報告 題目 : 六宿炒翻天 班級 : 奈米一乙姓名 : 陳洋翼學號 :4A514050 老師 : 謝慶存 程式說明 設計結帳系統, 選擇數量後, 在按下計算, 將會顯示總金額 若是老人或小孩, 將可享 8 折或 9 折的優惠 程式畫面 填選數量 在火腿蛋炒飯的數量選擇 1, 並按下計算, 可得總金額 50 元 程式畫面 打折 填選完後, 若客人是小孩或老人, 選擇欲打折項目,
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42Contents 06 12 14 22 08 10 04 5 - 5 Preface WHO 101 102 29.8 33.7 25.6 29.5 34.3 24.3WHO 2000 2004 The Global Strategy on Diet, Physical Activity And Health WHO 9 2025 邱淑媞 103 6 4 9 2012 29.8% 7.1%
Microsoft Word - ok翁志文、張佳音...doc
1 壹 研究動機 一般而言 傳統大三弦琴碼的擺放位置 圖 1 大約在琴鼓下方 由下往 上三分之一的地方 約 8.5 公分 但是這種擺法 學生在初學大三弦時 左手 常伴隨著指距較大 音準較難以掌握的困擾 為解決這個技巧上的問題 必須不 斷練習將手指指距撐開 並在琴桿上做記號來加以輔助 圖 1 傳統琴碼三分之一的擺放位置 8.5 公分 目前 北京中央音樂學院談龍建教授 採取將琴碼位置 往上移至 五度音
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
符號關係 文化生產性別的意 義 虎背熊腰 虎背猿軀 龍侯虎頷 天生尤物 嬌嬌滴滴 體 態輕盈 凌波微步 85.7 74.6 89.8 96.7 86.2 76.8 85.4 !"#$%&'() *+ 867!/-0 2-3 567,"-. 1!-0 9( :( " 0" /" 1" 3" 4"" !"#$ %&'() &$ *$.,/!+,-
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1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1, Facebook Facebook 1 Facebook 2-21
賺更多 24 24 2-10 我就是沒錢! 所以我只能利用免費的資源來獲取網路流量, 怎麼做比較好? 1 透過 Facebook 貼文在自己的個人頁面, 讓好友看見 Facebook Facebook 2-20 02 2 成立 Facebook 粉絲專頁 Facebook Facebook Facebook 1,000 100 Facebook Facebook 1 Facebook 2-21 賺更多
目錄
2013 年度 企業社會責任報告 目錄 1 4 2 5 3 6 3.1 6 3.2 7 3.3 7 4 8 4.1 8 4.2 2013 9 4.3 10 5 15 5.1 15 5.2 16 5.3 18 6 19 6.1 19 6.2 20 6.3 21 6.4 22 6.5 23 6.6 24 6.7 24 6.8 24 7 25 7.1 25 7.2 26 7.3 27 7.4 27 7.5
24% 9% 9% % (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% % 2.7% % 10% 220. 衞 % 9.5% %
第十二條平等享用健康護理設施 1. 2. 1 香港婦女的健康狀況 215. 羣 216. 2001 1 000 5.0 1 000 4.2 19 78.7 84.7 2002 19 10 4.2 217. 2001 57% 19 2002 80 24% 9% 9% 218. 2000 21 349 45% (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% 219. 2000
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2016-2017年度 enquiry@heepwoh.edu.hk PDF processed with CutePDF evaluation edition www.cutepdf.com 目 錄 一 本校辦學團體...P. 3 二 中華基督教會香港區會教育事工部組織架構...P. 3 三 願景 使命及核心價值...P. 3 四 辦學宗旨...P. 3 五 校徽 校訓...P. 3 六 校歌...P.
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LESSON NOTES: 10 And now, behold, the LORD hath kept me alive, as he said, these forty and five years, even since the LORD spake this word unto Moses,
LESSON 14 DAILY READINGS: Monday: Numbers 13 Tuesday: Numbers 14:1-24 Wednesday: Deuteronomy 1:19-36 Thursday: Joshua 14 Friday: Joshua 15:13-19 Saturday: Judges 1:1-20 Sunday: Judges 3:1-11 Caleb and
EA3.pdf
28 29 34 淡江建築系 精品商務旅館 35 relation between rocker,platform and pedestrian Rock Music Hotel Around Different Kinds of Music Activities 設計者 曾琬茹 學 期 2012 春 概 念 不同種類的音樂活動分布在旅館 各個角落 透過剖面配置讓不同 種活動串連在同一個空間 旅客
第一章 緒論
8.doc 9483 175-203 中共地方政府 較大的市 建制與地位之探討 摘要 關鍵詞 : 較大的市 設區的市 行政區劃 地級市 地方政府 地方立法 175 壹 前言 1 2 貳 較大的市 設置的背景與意義 1949 10 176 1950 1954 9 20 53 1955 6 9 20 1959 9 17 9 3 1978 177 33 4 5 6 80 7 1976 1979 7 1 20
POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP
寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)
Microsoft Word - Numbers
民數記 在曠野飄流 主要內容 以色列人在曠野漂流了近四十年所發生的大事, 以及兩代的歷史 這是因以色列人的不信和悖逆, 神嚴厲地審判了那不順從的老一代 但神也是滿有憐憫和恩慈的, 祂的旨意並不改變, 祂繼續帶領新生一代進迦南, 為要成就祂的應許 主要事實 (1) 組織軍隊和全民, 預備啟程 ;(2) 與神同行, 前進 ;(3) 旅程中斷, 在曠野飄流 ;(4) 重新旅程, 進迦南 主要人物 摩西 亞倫
(1) (2) (3) (4) (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 三 臺灣地區民間廟宇的神明體系 1.
() 153 一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1992199 1998a109 1 199781-97 1. 2 2. 1 199042 2 154 3. (1) (2) (3) (4) (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 6-1 三 臺灣地區民間廟宇的神明體系 1. () 155
Microsoft Word - _m30.doc
1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
Microsoft Word APathToTrueVictory得勝的道路-Josua 11.doc
9/1/2013, BOLGPC Dr. Joseph Chang, 1 這一章我們進入了約書亞的北邊的爭戰. A Path to True Victory 得勝的道路 Joshua 11 這是約書亞所率領的大型戰役的最後一個 ( 中線戰役, 南線戰役, 北線戰役 ). 這也是最大的戰役. 中線戰役是對付耶利哥城, 南線戰役是對付南方亞摩利人的五個王 ( 耶路撒冷王, 希伯崙王, 耶末王, 拉吉王,
神是造物主, 萬國 萬物都是屬神所有, 都是 神的產業 ( 詩八二 8) 但神專愛以色列百姓, 從地上的萬民中揀選他們, 特作自己的子民 ( 申七 6-7); 所以, 以色列百姓是獨特屬於神所有 當百姓在埃及受欺壓, 神將他們從埃及領出來, 脫離鐵爐, 要特作自己產業的子民 ( 申四 20) 因而,
聖經中的產業 文 恩沛 世上的產業 是暫時的 是會朽壞的 而 天上的產業 是永遠的 是不朽壞的 窮得只剩下錢 是王陽明牧師所著的靈修書籍 因陳致中將此書帶給曾 位於台北看守所的陳水扁前總統而爆紅 這書名成為反諷只知累積財富與產業 聖經放大鏡 一 前言 信仰 專欄 的慣用語之一 事實上 人除了物質的產業以外 還有屬靈的產業 物質的產 業無法帶給人生命的豐富 但屬靈的產業卻能帶給人生命的富足 在 聖經
(Microsoft Word \273P\244H\246P\246b\252\272\257\253
與人同在的神 日期 :2013 年 9 月 29 日經文 : 約書亞記一 :1-9 中華基督教長老會信友堂內湖分堂周玉如師母 引言 當我們來仔細思想生命的每個階段, 有沒有哪一個階段是沒有變動的? 我曾經想過這個問題, 對我來說, 感覺上我是一直都處在劇烈的變動中, 讀書的時候, 天天有不同的考卷, 面對各種大 小的升學考試 大學 研究所畢業後, 進入職場, 也是一個大變動 ; 我也發現有很多弟兄姊妹是一邊工作一邊預備出國讀書
104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2. ( ) ( ) ( ) ( *1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3
一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1 199781-97 1. 2 2. 3. (1) (2) (3) (4) 1 199042 2 103 104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 7-1 7-1 1. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) (
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具