向他们传讲与教导神的律法撒母耳后来作了祭司, 也因为他是利未人根据摩西律法, 利未支派之外的人不能作祭司这些背景知识, 通常读经时我们不一定留意, 因此这里稍微说明哈拿的故事发生在士师时期, 士师记最后一节经文, 对以色列人当时的属灵状况, 作了很好的总结 :21:25 那时以色列中没有王

Size: px

Start display at page:

Download "向他们传讲与教导神的律法撒母耳后来作了祭司, 也因为他是利未人根据摩西律法, 利未支派之外的人不能作祭司这些背景知识, 通常读经时我们不一定留意, 因此这里稍微说明哈拿的故事发生在士师时期, 士师记最后一节经文, 对以色列人当时的属灵状况, 作了很好的总结 :21:25 那时以色列中没有王"

右源
5 years ago
Views:

1 哈拿的神 The God of Hannah 哈拿是旧约圣经中很有名的人物, 圣经中最为人熟悉的女性之一撒母耳记上 1-2 章记载, 她因为没有儿女而常常愁苦她向神祷告, 祈求神赐给她孩子 ; 并且许愿, 如果得到儿子, 就将他献给神, 让他终生服事神后来, 神果然赐给她一个儿子, 她也按照所许的愿, 将孩子献给了神这个孩子名叫撒母耳, 长大之后, 成为了以色列的士师, 同时也是以色列的先知与祭司他传讲神的话语, 带领以色列人与仇敌争战, 还膏立了以色列王国的两个王, 就是第一位王扫罗, 以及后来取代扫罗的大卫所以, 撒母耳是以色列历史上举足轻重的人物, 哈拿作为她的母亲, 也成为圣经中最为人景仰的母亲之一母亲节的时候, 哈拿的故事会被常常提起我们被提醒, 哈拿愁苦之中对神的祷告, 以及她得到恩典之后的回应, 值得我们, 尤其是姐妹们和母亲们效法哈拿确实值得效法, 不单是姐妹们, 也包括弟兄们但是, 逆境与苦难中的我们, 常会信心软弱, 也会产生困惑 : 哈拿有信心, 所以神赐福给她我也想那样问题是, 臣妾做不到啊! 我没有信心, 该怎么办呢? 我也很无奈啊! 因此, 今天这个母亲节, 我们再次温习哈拿的故事, 我想邀请大家从不同的角度来看注意的焦点, 不是放在哈拿的身上, 而是放在神的身上表面上, 哈拿是这个故事的主角 ; 真正的主角, 其实是神约翰福音 20:30 耶稣在门徒面前, 另外行了许多神迹, 没有记在这书上 31 但记这些事, 要叫你们信耶稣是基督, 是神的儿子 ; 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命福音书中记载了许多神迹, 目的是要我们信耶稣是基督, 是神的儿子, 耶稣才是所有神迹的主角同样, 哈拿的故事中, 神是主角, 目的是让我们透过哈拿的经历, 来更多认识神今年教会主题是竭力追求认识神, 我们反复说到 : 认识神, 不单指知识上的增加, 还包括关系上的进深, 与生活中的更多信靠接下来, 我们就从哈拿的故事中, 来认识哈拿的神, 学习如何在生活中, 尤其是处在逆境, 困难, 与愁苦中的时候, 如何信靠神因为哈拿的神, 就是我们的神祷告撒母耳记上开始就提到哈拿的丈夫以利加拿, 说他是以法莲山地的以法莲人根据历代志上的家谱, 其实他是属于利未支派的 6:34 撒母耳是以利加拿的儿子, 以利加拿是耶罗罕的儿子, 耶罗罕是以列的儿子, 以列是陀亚的儿子,35 陀亚是苏弗的儿子这些和撒母耳记上的内容吻合, 再往上追溯,6:38 可拉是以斯哈的儿子, 以斯哈是哥辖的儿子, 哥辖是利未的儿子利未是以色列的儿子所以, 以利加拿是利未人, 被称为以法莲人是因为他们家族住在以法莲山地已经有好几代这好比在美国住了多年的中国人, 虽然持有美国护照和绿卡, 还是自我认同为中国人, 是旅居美国的中国人以利加拿既然是利未支派的, 为什么住在以法莲山地呢? 这是因为, 利未支派是被特别拣选出来服事神的当各个支派分地为业的时候, 利未人被分散到其他支派当中居住, 以便 1

2 向他们传讲与教导神的律法撒母耳后来作了祭司, 也因为他是利未人根据摩西律法, 利未支派之外的人不能作祭司这些背景知识, 通常读经时我们不一定留意, 因此这里稍微说明哈拿的故事发生在士师时期, 士师记最后一节经文, 对以色列人当时的属灵状况, 作了很好的总结 :21:25 那时以色列中没有王, 各人任意而行从撒母耳记上可以看到, 作大祭司的以利, 已经年老昏聩 1:3 在那里有以利的两个儿子何弗尼, 非尼哈当耶和华的祭司 2:12 以利的两个儿子是恶人, 不认识耶和华他们不认识耶和华, 是指与耶和华没有亲密的关系, 没有照耶和华所喜悦的行事为人作为祭司, 他们不但自己犯罪, 还使耶和华的百姓犯罪许多以色列人因为他们的缘故, 不想敬拜神, 不愿向神献祭他们好比在教会服事的神的仆人, 教会的领袖, 不忠实于神的呼召, 体贴神的心意, 反而为自己的利益服事, 所以不能在信心与行为上作榜样不但没有激励神的儿女敬虔爱主, 反而因着他们的行为, 使人跌倒, 远离神, 远离教会 2:22 以利年甚老迈, 听见他两个儿子待以色列众人的事, 又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合,23 他就对他们说 : 你们为何行这样的事呢? 我从这众百姓听见你们的恶行以利提醒他们, 想要他们悔改但是,2:26 然而他们还是不听父亲的话, 因为耶和华想要杀他们以利无法约束自己的儿子, 他们也没有悔改后来, 这两个儿子果然同一天死在战场上以色列整体属灵低落, 圣所服事的祭司行为也不合神心意, 哈拿的故事就是在这样的环境下发生情节的发展, 是透过描述哈拿的行为与经历但是, 其中有三处经文, 是以神作为行为的主体 1) 1:5 无奈耶和华不使哈拿生育 ;2)1:19-20 耶和华顾念哈拿, 哈拿就怀孕 ; 日期满足, 生了个儿子 ; 3)2:21 耶和华眷顾哈拿, 她就怀孕生了三个儿子, 两个女儿我们就围绕这三处经文, 从哈拿的经历中认识她的神, 也就是我们的神首先, 耶和华不使哈拿生育 The LORD closed Hannah s womb 哈拿虽然得到丈夫宠爱, 没有儿女还是让她很愁苦因为当时的年代, 年老后必须倚靠儿女照顾, 没有子女就意味着将来的生活没有指望再加上没有生育是女人的耻辱, 被视作神惩罚的记号比如撒母耳记下第 6 章节, 说到大卫在迎接约柜进城的时候载歌载舞, 他妻子米甲嘲笑他, 23 节特别说明, 扫罗的女儿米甲, 直到死日, 没有生养儿女所以, 即使以利加拿偏爱哈拿, 给双份的祭肉 ; 又安慰她, 说有他比十个儿子还好, 也无法消除哈拿心中的愁苦 1:5 耶和华不使哈拿生育英文的直接翻译是, 耶和华关闭了哈拿的子宫也就是说, 她不能生育, 是出于神的作为, 是神的许可为了加强这个观念, 第 6 节再次重复 : 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育, 就作她的对头在毗尼拿的眼中, 哈拿没有生孩子, 表明神对哈拿的不喜悦 ; 而更加证明自己蒙神的喜悦因此她心高气傲, 要以哈拿为对头她不知道, 苦难的发生, 并非全是罪的结果 ; 人遭遇不幸, 许多时候不是因为神的惩罚, 而是神特别的计划哈拿不能生育, 是要为生育撒母耳, 并将撒母耳献给神作准备, 因为神将要使用撒母耳来成就他的计划 2

3 可是神在我们身上的计划, 我们却不清楚我们生活的世界, 在魔鬼撒旦的权势下, 是背逆神, 敌对神的所服事的教会, 所参加的团契, 可能有各样的问题, 这些是我们所处的属灵环境, 如同哈拿所处的环境神又让我们在个人生活中遭遇不同的难处, 或是家庭婚姻上的, 或是工作学习上的, 或是人际关系与身体健康上的, 如同哈拿所经历的而且, 面临的困境看不到解决的办法, 前面的道路不知道在哪里原来一步一步有神带领, 却突然发现被仍在了旷野这个时候, 该怎么办? 还去教会吗? 还服事神吗? 还信神吗? 或许, 会有声音对你说 : 不去了吧? 不服事了吧? 既然神无法解决你的问题, 算了吧? 不信了吧? 但哈拿不是这样 1:3 这人每年从本城上到示罗, 敬拜祭祀万军之耶和华以色列人进入迦南地后, 示罗就是会幕所在地, 是以色列人敬拜的中心根据摩西律法, 以色列人每年要向耶和华守节, 哈拿也跟着丈夫同去设想一下, 去圣所守节, 记念神的恩典与祝福, 看到毗尼拿有儿有女, 无疑会使没有儿女的哈拿更觉愁苦她也确实愁苦, 甚至到哭泣不能吃饭的地步然而, 她还是继续, 每年到耶和华的殿, 去敬拜耶和华我们所熟悉的约伯, 突然失去所有的儿女和财物后, 反应是怎样的呢? 约伯记 1:20 约伯便起来, 撕裂外袍, 剃了头, 伏在地上下拜 21 说, 我赤身出于母胎, 也必赤身归回赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华耶和华的名是应当称颂的耶和华的名是应当称颂的! 弟兄姐妹们, 约伯敬拜神, 不是因为自己的遭遇有多好, 而是那位赏赐又收取的耶和华值得称颂与敬拜哈拿去圣所敬拜神, 不是因为自己的生活有多安逸, 舒适, 与顺利, 而是关闭她的子宫, 让她无法生育的耶和华依然值得敬拜弟兄姐妹们, 或许教会的困境, 服事的艰难, 个人的挣扎, 家人的痛苦, 都会让我们觉得无法感恩, 不能赞美, 不想敬拜然而, 那位掌管一切的神, 值得你敬拜哈巴谷书 3:17 虽然无花果树不发旺, 葡萄树不结果, 橄榄树也不效力, 田地不出粮食, 圈中绝了羊, 棚内也没有牛 18 然而我要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐这是我很喜爱的经文, 也是我微信的签名因为它提醒我, 无论环境怎样, 自己的遭遇如何, 还要因耶和华欢欣, 因救我的神喜乐有节熟悉的经文, 我来邀请大家填空约翰福音 3:16 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至什么? 反得什么? 是不至生病, 不至失业, 不至失恋, 不至失去亲人, 不至遭遇其他任何的困苦吗? 都不是! 是叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生神已经透过耶稣基督拯救了我们, 将永生的福份赐给了我们我们知道死信的是谁, 晓得他的慈爱永不更改, 他会看顾我们直到永远这位赐永生的神, 值得我们敬拜所以, 从哈拿的经历来认识她的神, 认识我们的神, 我们看到, 因为苦难中有神的主权, 我们依然要敬拜 2. 耶和华记念哈拿苦情 The LORD remembered Hannah s affliction 哈拿到耶和华的圣所敬拜, 在神的面前有不出声的祈祷 1:11 万军之耶和华啊, 你若垂顾婢女的苦情, 眷念不忘婢女, 赐我一个儿子, 我必使他终身归与耶和华, 不用剃头刀剃他的头因为她祷告没有出声, 还被老糊涂的以利误以为喝醉了酒她在祷告后, 心中有了平安, 可以去吃饭, 脸上不再有愁容她的祷告得到神的垂听,1:19 耶和华顾念哈拿,20 哈拿就怀孕日期满足, 生 3

4 了一个儿子希伯来原文中,11 节的眷念, 和 19 节的顾念, 是同一个词, 英文翻译为 remember, 也就是记得, 记念的意思这个词在许多旧约经文中出现创世记 8:1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜神叫风吹地, 水势渐落出埃及记 2:24 神听见他们的哀声, 就记念他与亚伯拉罕, 以撒, 雅各所立的约尼希米记 13:22 我的神啊, 求你因这事记念我, 照你的大慈爱怜恤我日常生活中的 remember, 是与 forget 相对应 : 什么事情, 本来忘了, 突然之间想起来了或者是, 努力记住, 免得忘了但圣经中说到神记念, 并非如此, 因为神不会忘记任何事情, 更不会忘记他所爱的人以赛亚书 49:14 锡安说, 耶和华离弃了我, 主忘记了我 15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩, 不怜恤她所生的儿子? 即或有忘记的, 我却不忘记你神不会忘记, 也不需要被提醒, 因此圣经中神记念, 是强调神的信实与永恒的爱神记念罪的时候, 按照他的圣洁与公义来惩罚 ; 神记念他的子民的时候, 按照他的慈爱与信实来祝福所以, 诗篇 25:7 求你不要记念我幼年的罪愆, 和我的过犯耶和华啊, 求你因你的恩惠, 按你的慈爱记念我神记念挪亚, 就叫风吹地, 使得水势渐落, 他们一家人就能从方舟中出来神记念他与以色列人的先祖所立的约, 就开始启动拯救以色列人出埃及的计划哈拿求神记念她, 神也从来没有忘记神记念她, 拿去哈拿心里的愁苦, 脸上的忧伤, 也赐给她孩子弟兄姐妹们, 因为神记念, 在逆境与苦难的时候, 我们可以到神的面前大胆祈求, 这是从哈拿的故事中, 我们看到的或许有弟兄姐妹会说, 我没有哈拿的信心, 不知道怎么祈求, 也不知道祈求有没有果效请记住 : 祈求, 一定有果效不是因为你的信心, 而是因为神爱你, 记念你希伯来书 4:15 因我们的大祭司, 并非不能体恤我们的软弱他也曾凡事受过试探, 与我们一样只是他没有犯罪 16 所以我们只管坦然无惧地, 来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助主耶稣基督是我们大祭司, 他完全理解你的软弱, 他在天父面前为你代求罗马书 8:26 况且我们的软弱有圣灵帮助, 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息, 替我们祷告 27 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思, 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求落在苦难中, 我们常以为自己的愁苦, 委屈, 伤心没有人了解, 我们的祷告也如同打空气, 没有着落刚才这些经文, 让我们看到三位一体的神的恩典父神知道你的一切, 苦难的发生, 在他的主权下, 他没有忘记你, 记念你的软弱与愁苦主耶稣这位大祭司, 为你代祷 ; 圣灵用说不出来的叹息, 照着父神的旨意, 为你祈求所以, 你的祷告, 当然会蒙垂听, 得应允, 有果效! 过去这些年, 包括最近一段时间, 许多时候我觉得事情很多, 不知怎么应付, 心里也思虑烦扰在地下室的祷告中, 向神诉说, 向神交托, 向神祈求, 之后就能带着平安与喜乐的心出门上班, 或是上课不是因为我的信心多大, 我祷告的语言多么动听, 神绝对不是更喜欢听湖南话我们的祷告蒙神垂听, 是因为神记念到神面前来祈求, 需要的就是真诚, 没有遮掩, 毫无虚假地向神诉说内心的软弱, 最深处的意念, 为我们所要的向他祈求求他做人手所不能做的事 ; 求他为 4

5 我在旷野开道路, 在沙漠开江河 ; 求他将出人意外的平安赐给我, 在基督耶稣里保守我的心思意念有位信主不久的姐妹, 一直想要个孩子, 但她的先生却不想后来先生有了外遇, 不回家她没有学历, 没有工作, 没有驾照, 英语还不好心里的愁苦有多少, 我们可以想像得到感谢神, 建文有几年的时间陪她走过其实人的安慰与帮助算不得什么, 她的那些难处, 建文一点也帮不上, 尤其在她搬到外州之后能够做到的, 只有鼓励她, 让她常到神的面前祈求因为神晓得她一切的遭遇, 记念她所有的苦情感谢神, 这位信主不久的姐妹, 就愿意这样去做结果如何呢? 我们等下再说 3. 耶和华眷顾哈拿需要 The LORD visited/paid attention to Hannah s need 哈拿向神许愿, 若是赐她儿子, 就必使他终身归与耶和华, 不用剃头刀剃他的头也就是让他作拿细耳人, 终生服事神她怀孕生了儿子后, 起名叫撒母耳, 说, 这是我从耶和华那里求来的哈拿不能生育的时候, 是神关闭了她的子宫她生了孩子, 晓得出于神的恩典撒母耳生下来后, 哈拿带在身边直到断奶, 那时中东的习俗, 可能在 3-4 岁, 而不是和现在一样,1 岁左右就断奶然后哈拿就带他去示罗, 将他献给神 1:28 所以, 我将这孩子归与耶和华, 使他终身归与耶和华于是在那里敬拜耶和华中文翻译看不出是谁敬拜耶和华, 但希伯来文动词是第三人称单数, 也就是撒母耳小小年纪, 就知道敬拜耶和华, 可见哈拿教育有方, 这点确实值得所有做母亲的学习 2:11 以利加拿往拉玛回家去了那孩子在祭司以利面前事奉耶和华从此撒母耳就在圣所服事, 而哈拿在每年来圣所的时候见他, 带衣服给他感谢神, 记念哈拿的苦情, 赐给她儿子从此哈拿不再带着不能生育的羞耻, 以及被神惩罚的论断而生活但另一方面, 她得了儿子, 却又好像没有儿子利未人服事神是从 25 岁到 50 岁, 而撒母耳已经被终身献给耶和华, 没有退休的时候他不能像别人家的儿子, 陪伴母亲身边, 照顾每天的需要, 为她养老送终感谢神,2:21 耶和华眷顾哈拿, 她就怀孕生了三个儿子, 两个女儿希伯来语中眷顾这个词,paqad, 原意是 visit, 也就是探访不同英文版本有稍微不一样的翻译 :was gracious to; paid attention to, looked after 等, 多数的版本还是翻译为 visited. 教会生活中, 哪个家庭, 弟兄姐妹遇到难处, 有需要, 我们会挂念不但记在心里, 为他们祷告, 有时上门探访, 安慰劝勉, 实际帮助, 让他们感受到神的爱, 感受到弟兄姐妹的彼此相爱圣经中说到神眷顾或者是神探访, 就有这样的意思创世纪 21:1 耶和华按着先前的话眷顾撒拉, 便照他所说的给撒拉成就 2 当亚伯拉罕年老的时候, 撒拉怀了孕到神所说的日期, 就给亚伯拉罕生了一个儿子若不是神眷顾, 神探访, 亚伯拉罕和撒拉是不可能有孩子的路得记 1:6 她就与两个儿妇起身, 要从摩押地归回因为她在摩押地, 听见耶和华眷顾自己的百姓, 赐粮食与他们当年犹大的伯利恒遭遇饥荒, 拿俄米全家去摩押地寄居现在, 耶和华眷顾, 探访, 赐给他们粮食, 所以拿俄米要回去弟兄姐妹们, 掌管宇宙万物的神, 天地的创造主, 不但 5

6 记念他子民的的苦情, 将我们需要与困难放在心里, 还亲自探访, 眷顾我们, 这是一件不得了的事情你期待神的探访吗? 期待他的眷顾吗? 我们犯罪的时候, 不会希望神的探访但是, 但我们有需要的时候, 我相信, 我们都很期待神的探访我们很期待, 但需要等候我们当然愿意祷告马上得到神的回应, 需要即刻得到满足但神有他的计划, 他的时间创世记 25:21 以撒因他妻子不生育, 就为她祈求耶和华耶和华应允他的祈求, 他的妻子利百加就怀了孕这节经文, 让许多弟兄姐妹很得鼓舞 : 为她祈求, 神就应允, 妻子就怀孕但看前后的经文, 就能得出不一样的结论 25:20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁 20:26 利百加生下两个儿子的时候, 以撒年正六十岁在祈求与得着之间, 有二十年的时间这当然不是说, 所有的祈求, 都要等 20 年但神眷顾, 探访我们, 不一定是马上因此我们要存着盼望, 忍耐等候出了埃及地, 过了红海, 通往迦南地的以色列人, 知道旷野中是神在带领, 他们也经历神无数的恩典, 也感恩, 赞美但是, 新的挑战一来, 需要得不到满足, 他们就埋怨神, 得罪神, 甚至想要离弃神, 回到埃及去我们也一样, 常常性子很急, 马上就想看到祷告的果效, 得着所祈求的, 因而得不到在主里的安息, 甚至会因为对神失望而远离神刚才说到的那位姐妹, 看不到任何希望的情况下, 只能向神诉说, 向神祈求靠着神加添的力量, 她从学开车, 学英语, 考驾照, 做志愿者开始后来, 她的先生结束了外遇, 回到了家中现在, 他们的孩子已经一岁多, 全家一起去教会想到她的经历, 我就很感恩, 也很感动我对建文说 : 万事互相效力, 叫爱神的人得益处神让我们晓得她的这段经历, 是要提醒我们, 让我们学习无论有多大的难处, 遇到多么坏的情形, 依然要单纯地认定神不是因为我们能有多大的信心, 属灵多成熟, 而是晓得天父不会忘记我们, 会眷顾我们的需要弟兄姐妹们, 从哈拿的经历中, 我们看到, 一切的苦难愁苦, 都有神的主权因为神掌管, 我们依然敬拜神爱我们, 知道我们一切的苦情因为神记念, 我们继续祈求神会在他的时间来探访, 祝福我们因为神眷顾, 我们忍耐等候或许你正在难处当中, 可能感觉身在旷野, 看不到牵引你往前走的手 ; 可能你看到自己的光景, 教会的光景, 不知道出路在哪里不要灰心, 不要失望神爱他的儿女 ; 神爱自己的教会神爱我们, 没有忘记我们他记念你, 一定会在某个时候, 探访你, 眷顾你的需要无论你是在为教会, 为自己, 为你的先生, 妻子, 孩子, 家人, 现在或是未来愁苦, 你所要作的, 就是在难处中继续敬拜神, 在心中有苦情的时候, 继续祈求神, 继续充满盼望地忍耐, 等候神探访你的时候来到, 等待他的眷顾临到你的身上祷告 6

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议