Book Reviews 姓姓书评姓 Penulis juga turut memperincikan kajian sastera dan penulisan Bahasa Cina di Malaysia lebih memberi penekanan ke atas kriteria sep

Size: px

Start display at page:

Download "Book Reviews 姓姓书评姓 Penulis juga turut memperincikan kajian sastera dan penulisan Bahasa Cina di Malaysia lebih memberi penekanan ke atas kriteria sep"

农邢
7 years ago
Views:

1 Southern University College Academic Journal, Volume 3, August 2015 鞙南方大学学鞚第 3 卷姓姓 Yow Cheun Hoe, Antara China dengan Tanah Tempatan: Satu Kajian Pemikiran Dwipusat di Kalangan Penulis Cina di Tanah Melayu Penang: Universiti Sains Malaysia Press, pp. Yow Cheun Hoe merupakan pakar dalam bidang kajian salasilah kaum Cina dan kajian utamanya lebih menjurus kepada qiaoxing (kampung halaman orang Cina) penulis-penulis Cina dan juga penghijrahan orang Cina. Beliau giat menulis artikel, ulasan bab dalam buku dan juga penulisan ilmiah yang lain. Buku Antara China dengan Tanah Tempatan: Satu Kajian Pemikiran Dwipusat di kalangan penulis Cina di Tanah Melayu merupakan salah satu karya beliau yang mendapat tempat di kalangan ahli akademik sejarah yang mengkaji mengenai penghijrahan orang Cina di Tanah Melayu. Di dalam buku ini, penulis memfokuskan kepada titik bermulanya era permulaan penulis Cina mengorak langkah mereka sebagai penulis di Tanah Melayu. Penulis memperincikan dengan jelas bagaimana penulis-penulis Cina di Tanah Melayu menulis karya mereka berdasarkan dua aliran pemahaman yang berbeza iaitu antara Tanah Besar China dan Tanah Melayu. Buku ini digarap dengan penuh kemas dan terperinci oleh penulis buku ini sendiri. Skop kajian buku ini menjurus kepada penulis Cina di Tanah Melayu yang telah mengalami perubahan pemikiran di antara negara China dan juga tanah tempatan. Dari aspek geografi pula, skop kajian merangkumi penulis Cina yang pernah bermastautin di Semenanjung Tanah Melayu dan Singapura bagi tempoh Konsep dwipusat dijadikan tema utama buku ini iaitu merujuk kepada China dan juga tanah tempatan dalam mentaliti golongan penulis khasnya dalam masyarakat Cina. Istilah Nanyang banyak digunakan dalam buku ini, yang mana istilah ini merujuk kepada tanah tempatan atau Tanah Melayu. Walaubagaimanapun, istilah ini telah bertukar kepada istilah Malaiya (Malaya) dan Mahua (orang Cina di Malaiya) iaitu pada sekitar tahun 1930-an. 147

2 Book Reviews 姓姓书评姓 Penulis juga turut memperincikan kajian sastera dan penulisan Bahasa Cina di Malaysia lebih memberi penekanan ke atas kriteria seperti: aspek mutu dan struktur karya serta pergerakan sastera; asal usul dan perkembangan sastera tersebut; pengaruh pergerakan sastera di China; proses lahir, berkembang dan merosotnya sesuatu genre, aliran dan kritikan; serta peranan dan sumbangan penulis dalam perkembangan sastera. Buku ini mengandungi enam bab kesemuanya. Setiap bab dikupas dengan begitu baik oleh penulis yang mana setiap bab mempunyai kesinambungan dan kronologinya yang tersendiri. Penulis berjaya menarik perhatian pembaca untuk mendalami isi buku ini dengan lebih mendalam dengan memasukkan fakta serta kajian yang berkaitan dengan sastera Cina yang pada masa itu mula berkembang di Tanah Melayu pada tahun 1919 hingga ke tahun 1957 iaitu tahun apabila Tanah Melayu mencapai kemerdekaan. Bab kedua lebih memfokus kepada statistik yang menunjukkan tempat asal penulis Cina, pengaliran masuk dan keluar, kebangkitan kumpulan penulis yang dilahirkan setempat, ketidakseimbangan jantina, taburan, pekerjaan, afiliasi politik dan nama pena penulis di Tanah Melayu. Bab ini juga meninjau secara umum penulis Cina di Tanah Melayu sebagai satu kelompok sosial. Penulis memperihalkan bagaimana penulis-penulis ini mula wujud dan juga ciri-ciri khasnya dalam struktur sosioekonomi masyarakat Cina Di Tanah Melayu. Penulis mengumpulkan biodata dan maklumat tentang penulis-penulis Cina dan mengkategorikan mengikut perkara-perkara tertentu bagi memperlihatkan perkembangan yang mempengaruhi kewujudan, penambahan atau pengurangan komponen-komponen tertentu dalam kelompok sosial, kedudukan, aktiviti dan taburannya di Tanah Melayu. Penulis di Tanah Melayu pada masa itu kebanyakannya adalah daripada bidang pendidikan, suratkhabar dan penerbitan. Menurut penulis lagi, kebanyakan penulis tinggal di kawasan pantai barat, terutamanya di Singapura, Pulau Pinang dan Kuala Lumpur. Jelas menunjukkan bahawa penulis-penulis Cina ini berhubung dan berinteraksi antara satu sama lain melalui beberapa buah pertubuhan dan kumpulan sastera yang turut memperjuangkan matlamat yang sama. Di sebalik kemunculan penulis-penulis Cina yang memperjuangkan hak mereka ini, turut muncul golongan penulis bersayap kiri di Tanah Melayu pada ketika itu. Ekoran daripada ini, penulis-penulis Cina pada masa itu mempunyai pengaruh yang 148

3 Southern University College Academic Journal, Volume 3, August 2015 鞙南方大学学鞚第 3 卷姓姓 kuat dalam membentuk pengaruh dan pemikiran masyarakat Cina dan juga generasi muda. Penulis-penulis Cina pada masa itu juga cenderung menggunakan nama pena atau nama samaran untuk menyampaikan mesej tertentu kepada masyarakat Cina di Tanah Melayu. Penjelasan yang cukup terperinci digarap dengan penuh kemas dalam bab ini iaitu mengenai maklumat, biodata dan juga salasilah penulis-penulis Cina di Tanah Melayu. Bab ketiga boleh dibahagikan kepada tiga frasa iaitu frasa pertama ialah bagaimana China telah mendominasi pemikiran penulis sebelum tahun Bahagian kedua memfokus kepada tanah tempatan yang pada ketika itu dikenali sebagai Nanyang dan juga bahagian ketiga memperlihatkan bagaimana kedudukan Nanyang yang semakin dikenali dan mendapat tempat di dada-dada akhbar dan sekaligus menaikkan nama penulis Cina pada masa itu. Bab ini juga mengupas mengenai kedudukan dan juga kekuatan pemikiran dwipusat dalam mencorak pemikiran penulis Cina di Tanah Melayu. Di dalam bab ini juga jelas memperlihatkan penulis Cina di Tanah Melayu pada masa itu masih lagi membawa budaya dan corak permikiran ketika mereka di Cina yang mana ini dapat dilihat melalui penulisan mereka yang lebih memberi tumpuan terhadap keadaan di China dan membicarakan perkembanganperkembangan semasa yang berlaku di sana. Malah sebahagian besar daripada mereka lebih bersifat qiaomin iaitu orientasi pemikiran yang lebih menjurus terhadap negara China. Perkembangan sentimen qiaomin dan nasionalisme China yang menebal inilah yang menyebabkan penulis-penulis Cina tidak lupa akan asal-usul mereka. Antara penulis yang giat menulis pada masa itu ialah seperti Zhang Shunai, Lin Zhisheng, Lin Dubu, Li Zhisheng dan ramai lagi. Setiap penulis mempunyai corak penulisan yang berlainan contohnya Lin Zhisheng ( ) editor sebuah surat khabar Lat Pau cenderung menulis ulasan politik manakala Lin Dubu (1903-awal 1980-an) corak penulisannya lebih berkisar kepada persoalan wanita. Selain daripada itu, bab ini juga memperihalkan bagaimana pada tahun 1925, tanah tempatan mula dikenali dengan gelaran Nanyang yang mana telah muncul lebih ramai penulis-penulis Cina di Tanah Melayu yang menulis berkisar mengenai masalah sosial tempatan dan mereka cuba untuk memperbetulkan kepincangan sosial tempatan pada masa itu. Istilah Malaiya hanya mula digunakan pada tahun 1930-an. Penerimaan 149

4 Book Reviews 姓姓书评姓 masyarakat Cina terhadap Tanah Melayu dapat dilihat menerusi suratkhabar Cina pada ketika itu dimana Nanyang. Diungkapkan sebagai suatu kawasan yang merangkumi Burma, Thailand, Benua Borneo, Jawa dan Sumatera. Begitu juga dengan Wang Gungwu yang juga turut berkongsikan pendapatnya mengenai Nanyang mengikut pengertiannya yang tersendiri. Bab keempat pula ialah mengupas bagaimana sastera xinxing yang telah diperkenalkan pada tahun 1929 telah mengubah persepsi penulis-penulis China di Tanah Melayu. Ini adalah ekoran daripada kemelesetan ekonomi yang melanda Tanah Melayu pada tahun tersebut. Sastera xinxing banyak digunakan dalam perkaryaan fiksyen. Penulis juga merumuskan bahawa atas dasar inilah bermula lah era peralihan orientasi penulis Cina dari China ke Nanyang. Kajian yang dilakukan oleh Wong Seng Tong dan juga Toh Kim Hiang telah mengubah persepsi penduduk Cina di Tanah Melayu pada ketika itu. Perbincangan adalah lebih berkisar kepada aspek buruh dan kapitalis dalam masyarakat di Tanah Melayu. Tahun kajian adalah tertumpu pada lewat tahun 1920-an sehingga awal 1930-an. Bagi menggalakkan penggunaan sastera xinxing beberapa orang penulis dari Perak dan Pulau Pinang telah bergabung dan bekerjasama mengasaskan kolum Li dalam suratkhabar Nanyang Siang Pau. Berdasarkan kajian bilangan kolum sastera dan ciri-ciri ideologi xinxing, Fang Xiu membahagikan perkembangan sastera xinxing kepada 3 tahap iaitu; percambahan, awal tahu 1927 hingga pertengahan tahun 1928; kemuncak, pertengahan tahun1928 hingga penghujung tahun 1930 dan kemerosotan, Januari hingga Disember Dalam pada itu juga, muncul lebih banyak kolum sastera xinxing di dalam surat khabar yang sama dalam pada masa yang singkat. Ini dapat dilihat dalam suratkhabar Nanyang Siang Pau, iaitu terdapat lebih kurang enam buah kolum iaitu Taosheng, Hundun, Yema, Tongshan, Xinhuo, dan Duluo. Manakala tiga buah halaman sastera iaitu Yepa, Liuxing, dan Kenhuang pula muncul dalam suratkhabar Sin Chew Jit Poh pada tahun Pada tahun tersebut juga, muncul Pan Yihong (Pan Shou) sebagai ahli teori sastera xinxing pada awal tahun 1930-an. Bab ini juga membicarakan bagaimana kerajaan British telah mengambil langkah drastik dengan menangkap dan menyingkirkan penulis Cina daripada terus menulis mengenai isu dan juga permasalahan yang berlaku di Tanah Melayu. 150

5 Southern University College Academic Journal, Volume 3, August 2015 鞙南方大学学鞚第 3 卷姓姓 Bab kelima penulis membuat tinjauan mengenai dua kontroversi sastera yang berlaku pada tahun 1934 dan 1936, serta sentimen dan aktiviti-aktiviti penulis Cina dalam gerakan menyelamatkan China Istilah Malaiya buat pertama kalinya telah diperkenalkan pada tahun 1934 secara meluas oleh penulis-penulis Cina. Ini telah mendatangkan kontroversi dalam Pengarang Tempatan pada tahun 1934 yang dicetuskan oleh Qiu Sizhen dan kontroversi Sastera Malaiya yang dicetuskan oleh Zeng Aidi pada tahun Namun begitu, penulis berpendapat bahawa unsur zugua masih menebal dalam sanubari dan juga pemikiran penulis Cina dan atas dasar inilah fahaman yang berkonsepkan negara China amat menebal di kalangan mereka. Penulis juga merasakan pembentukan konsep perletakan diri di Malaiya dalam tempoh ini adalah tidak begitu kukuh dan hanya sebagai tempelan sematamata. Ini adalah kerana pemikiran penulis Cina di Tanah Melayu pada masa itu masih lagi dikuasai oleh tanah kelahiran negara mereka. Tempoh tahun , menurut penulis merupakan tempoh puncak atau tempoh kemakmuran dalam perkembangan sastera bahasa Cina di Tanah Melayu. Ini adalah kerana lebih banyak karya-karya penulisan yang dihasilkan dan tema sastera adalah lebih tertumpu kepada anti-jepun dan usaha menyelamatkan China. Terdapat dua orang penulis wujud di era ini iaitu Tie Kang ( ) dan Ye Ni ( ) yang mana penulisan mereka yang lebih bercorakkan latar belakang Tanah Melayu. Pada tahun 1937, negara Jepun telah membuat serangan terhadap negara China dan ekoran daripada itu telah menyebabkan terbantutnya unsur Nanyang dan sastera xinxing di kalangan penulis Cina di Tanah Melayu. Malahan sedikit demi sedikit telah memansuhkan bentuk penulisan yang berbentuk realiti tempatan. Antara penulis Cina yang berjaya membangkitkan semangat nasionalisme Cina di Tanah Melayu ketika itu ialah Yu Dafu. Beliau aktif menulis komen-komen sosial yang berkaitan dengan anti perang. Walaubagaimanapun, sesetengah penulis Cina telah menukar persepsi mereka daripada pemahaman yang berlatar belakang negara China kepada Tanah Melayu akibat daripada kesan peperangan dan ini bermulanya detik pemulaan pembentukkan konsep negara Malaiya yang akan dibincangkan pada bab yang seterusnya. Bab keenam pula ialah memperlihatkan bagaimana berlakunya perubahan sosiopolitik yang mana penulis Cina mula beralih daripada 151

6 Book Reviews 姓姓书评姓 pemahaman dari negara asal mereka kepada sentimen Tanah Melayu. Mereka mula memikirkan semula identiti dan juga tanggungjawab mereka di Tanah Melayu. Penulis telah memperincikan dengan terperinci yang mana akhirnya Malaiya telah diterima sepenuhnya oleh penulis-penulis Cina di Tanah Melayu pada sekitar tahun 1950-an dan menjadi tanah air dan negara baru di kalangan penulis Cina dalam Pergerakan Sastera Patriotik (Aiguo zhuyi wenxue yundong) pada tahun Antara individu yang banyak menyumbang kepada fahaman Malaiya dan berjaya mempengaruhi penulispenulis Cina untuk menerapkan pemahaman Malaiya ialah Mio Xiu dan Wei Yun. Beliau banyak memasukkan unsur serta elemen Malaiya dalam penulisan dan juga karya sasteranya. Selain itu, bab ini juga turut memaparkan konflik antara golongan yang berteraskan tanah tempatan dan juga golongan yang yang masih mengikut fahaman negara China dan ini dapat dilihat dalam Kontroversi Individualiti Sastera Mahua Ekoran daripada kontroversi ini juga, konsep negara Malaiya mula secara beransuransur diperkenalkan. Antara penulis Cina yang aktif menyokong pembentukkan Malaiya ialah seperti Chen Fan, Du Hong, Zhuang Zaoguo dan Gao Jie. Mereka kerap dilihat menyokong Malaiya sebagai huaqio mereka dan bukannya China. Ini berbeza dengan penulis Cina sebelum pendudukan Jepun yang menganggap diri mereka sebagai huaqio dan China sebagai negara mereka. Kebanyakan penulis yang terlibat dalam Pergerakan Sastera Patriotik menegaskan bahawa Malaiya ialah negara mereka. Ini dapat dilihat melalui penulisan dan juga karya mereka yang menyokong penuh Malaiya dalam kehidupan mereka. Dalam pada itu juga, perkembangan lain seperti perkembangan PKM (Parti Komunis Malaya), pelaksanaan darurat, penubuhan dan peranan MCA dalam politik dan pilihanraya, serta isu pendidikan Cina turut mempengaruhi pemikiran penulis-penulis Cina di Tanah Melayu. Perkembangan-perkembangan ini telah memberi impak yang besar terhadap seluruh masyarakat Cina dan sekaligus telah mengubah serta menyelaraskan identiti mereka mengikut keadaan di Tanah Melayu. Kesimpulannya, buku ini mengupas mengenai perkembangan yang berlaku di Tanah Melayu yang membabitkan penulis-penulis Cina. Mereka pada permulaanya yang agak sukar untuk memasukkan sentimen Nanyang dalam pemikiran mereka telah mula beransur-ansur menerima kemasukkan pemahaman Malaiya. Ini dapat dilihat daripada penulisan serta karya-karya 152

7 Southern University College Academic Journal, Volume 3, August 2015 鞙南方大学学鞚第 3 卷姓姓 sastera mereka yang pada ketika itu aktif membicarakan topik anti-perang. Perubahan positif ini juga dapat dilihat apabila berlakunya perang China- Jepun pada tahun 1937 dan ini telah memperkuatkan lagi semangat penulis Cina ke arah menerima Malaiya sebagai tanah air dan negara baru bagi mereka. Pemikiran dwipusat penulis Cina di Tanah Melayu merupakan kupasan utama yang ingin diperlihatkan disini. Buku ini merupakan satu bacaan yang tidak membebankan pembaca. Olahan bahasa yang digunakan adalah mudah tetapi terdapat juga ayat-ayat yang memerlukan pembaca berfikir lebih dari sekali. Penulis berjaya mengupas dengan terperinci sejarah salah silah pemikiran dwipusat hingga ke sentimen sebenar iaitu tanah tempatan. Diharap selepas ini akan lebih banyak wujud buku-buku yang memperincikan dan mengkhusus terhadap sejarah penulis-penulis Cina di Tanah Melayu dan juga kajian sastera bahasa Cina di Malaysia. Ini adalah kerana bahan ilmiah ini boleh dimanfaatkan untuk dijadikan sebagai bahan rujukan bagi pengkajian sastera Cina di Malaysia. Pengulas bersetuju dengan cadangan penulis bahawa kajian sejarah masyarakat Cina di Malaysia yang terdapat kini hanya cenderung memberi fokus kepada aspek politik, ekonomi, dan sosial. Kita harus mencontohi sarjana dan juga penyelidik barat yang kerap menggunakan karya sastera sebagai sumber sejarah. Semoga dengan lahirnya buku ilmiah seumpama ini, akan memberi idea kepada penulis-penulis agar memperbanyakkan lagi kajian sastera masyarakat Cina di masa hadapan. Buku ini juga disyorkan kepada sesiapa sahaja yang berhasrat untuk mendalami kajian sastera Cina di Malaysia. Buku ini juga amat sesuai dijadikan sebagai bahan umum atau teks rujukan utama bagi pelajar-pelajar yang mengikuti Pengajian Bahasa Cina di Institusi Pengajian Tinggi. Secara keseluruhannya, buku ini merupakan sebuah buku ilmiah yang tidak boleh dipandang sepi begitu sahaja, ini adalah kerana terdapat banyak ilmu pengetahuan yang boleh diperolehi melalui pembacaan buku ini. Pembaca perlu mendapatkan buku ini dengan kadar yang segera kerana pengulas merasakan setiap bab mempunyai sejarahnya yang tersendiri yang pasti mengamit perasaan pembaca untuk mengetahui apa yang berlaku seterusnya. Jika pengulas diminta memberi bintang kepada karya ilmiah ini, dengan menjadikan angka 10 sebagai angka tertinggi dan angka 0 sebagai 153

8 Book Reviews 姓姓书评姓 tahap terendah, pengulas akan meletakkan karya ini pada tahap 9 dalam kategori buku-buku kajian sastera Cina di Malaysia. Nadia Bte Ishak Kolej Universiti Selatan, Malaysia nadia@sc.edu.my 154

Penghargaan

Penghargaan BAB 1 PENGENALAN 1.0 PENGENALAN Hanyu ( 汉语 )atau bahasa Mandarin baku adalah bahasa pengantar bangsa Han( 汉民族的共同语言 ) yang berasaskan kepada dialek Beijing. Ia adalah bahasa standard yang telah dirasmikan

Book Reviews 姓 姓书评姓 Penulis juga turut memperincikan kajian sastera dan penulisan Bahasa Cina di Malaysia lebih memberi penekanan ke atas kriteria sep

Book Reviews 姓姓书评姓 Penulis juga turut memperincikan kajian sastera dan penulisan Bahasa Cina di Malaysia lebih memberi penekanan ke atas kriteria sep