Microsoft Word - 02-社 002--彼睞‧阿亥

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1 入 選 論 文 社 會 組 2014 年 12 月 231~251 頁 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 彼 睞. 阿 亥 摘 要 本 研 究 主 要 是 針 對 阿 美 族 的 太 巴 塱 部 落 中 所 進 行 的 Pasafa( 晉 階 祭 ) 生 命 教 育 為 研 究 主 軸,Pasafa 是 一 種 儀 式, 同 時 也 是 讓 部 落 男 性 成 為 一 個 真 正 的 人 所 必 須 經 歷 的 過 程 身 為 太 巴 塱 部 落 族 人, 尤 其 男 性, 在 部 落 社 會, 有 義 務 遵 守 部 落 的 規 範, 當 族 人 遵 守 分 際, 便 能 促 使 部 落 安 詳 和 樂, 部 落 興 盛 也 就 隨 之 形 成 這 其 中 包 含 著 部 落 整 合 與 管 理 的 方 式 當 中,Pasafa 就 是 促 使 社 會 規 範 的 其 中 一 種 方 式,Pasafa 是 祖 先 留 傳 給 後 代 族 人 的 重 要 資 產, 不 僅 個 人 ( 男 性 居 多 ) 受 益, 更 是 整 個 部 落 的 社 會 結 構 與 秩 序 被 維 持 與 進 行, 族 人 們 因 此 被 凝 聚 與 教 育, 此 為 部 落 重 要 的 教 育 機 制 近 年 來 雖 有 成 年 禮 的 名 詞 來 詮 釋 Pasafa 的 儀 式 內 容, 但 實 際 上 卻 窄 化 了 當 中 青 年 應 經 歷 的 生 命 教 育 與 部 落 責 任 本 研 究 為 重 新 詮 釋 阿 美 族 人 對 Pasafa 的 重 視 與 教 育 意 義, 因 此 將 以 民 族 誌 記 錄 方 式 整 理 出 族 人 們 對 Pasafa 的 詮 釋 與 期 待 研 究 者 自 民 國 八 十 八 年 至 今 的 長 期 田 野 觀 察, 透 過 以 實 際 參 與 部 落 生 活 觀 察 及 部 落 長 者 們 的 深 度 訪 談 來 建 構 出 Pasafa 對 阿 美 族 人 的 生 命 教 育 意 義 與 部 落 責 任 概 念, 從 耆 老 們 的 訪 談 間, 與 現 行 的 祭 典 儀 式 來 了 解 Pasafa 相 關 的 事 務, 藉 由 親 身 參 與 部 落 儀 典, 以 及 部 落 長 者 所 言 的 傳 統 祭 儀, 交 叉 比 對 並 將 記 錄, 建 構 阿 美 族 人 對 於 Pasafa 的 概 念 本 研 究 目 的 有 :( 一 ) 探 索 進 入 Pasafa 之 前 的 生 命 教 育 內 容 ( 二 ) 認 識 Pasafa 的 意 義 與 部 落 角 色 ( 三 ) 了 解 Pasafa 的 流 程 與 儀 式 ( 四 ) 部 落 族 人 對 Pasafa 的 詮 釋 ( 五 ) 整 理 Pasafa 落 沒 的 原 因 本 研 究 發 現, 現 行 的 Pasafa( 晉 階 祭 ) 雖 已 逐 步 式 微 且 不 及 過 往 傳 統, 但 可 看 出 部 落 仍 試 圖 延 續 該 儀 式 來 維 持 部 落 教 育 Pasafa 就 儀 式 而 言 是 一 小 點 ( 關 卡 ), 對 於 青 年 個 人 而 言 是 線 ( 全 人 教 育 ), 對 部 落 整 體 而 言 是 面 ( 族 群 整 體 發 展 ), 由 點 至 線 再 到 面 它 是 一 連 串 的 牽 動 對 於 部 落 男 性,Pasafa 是 在 部 落 花 蓮 縣 新 城 國 中 教 師

2 232 入 選 論 文 社 會 組 學 習 的 開 始, 也 為 日 後 部 落 公 共 事 務 的 基 礎 關 鍵 詞 : 阿 美 族 太 巴 塱 部 落 祭 儀 年 齡 階 層

3 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 233 The Educational Values of Pasafa in the Amis: A Study of Tafalong Village in Hualien Bithai.Ahai Abstract The aim of this study mainly focuses on Pasafa, the life education which performs in Tafalong village of the Amis. Pasafa, a ritual, is a passage that turns a tribal male into a real man. As being a male member of Tafalong village, the researcher is obliged to observe the code of tribe. When all the tribal members follow the norm, it promotes a peaceful atmosphere and the prosperity of the village. The norm includes manners of integration and management of the village and Pasafa is one of which that makes the social standard. Pasafa is the precious heritage passed down by ancestors and it not only is beneficial to individuals (mainly males), but keeps the social structure and order of the whole village. It is a critical education scheme of the village and because of it, the villagers are brought together and educated. In recent years, although the term rite of passage has been used to interpret the ritual of Pasafa, it, in fact, narrows down the life education and the tribal responsibility the young have to experience. This study tries to reinterpret how the Amis People respect Pasafa and its educational values with ethnography methods and organizes the interpretation and expectation of the tribe men upon Pasafa. The researcher has been conducting a long-term field observation since 1999 and by village life participation, observation, and tribal elder interviews has constructed the educational values and the concept of tribal responsibility in Pasafa and its meaning to the Amis. In the interviews with the elders and the present ritual performances, the researcher recognizes the matters related to Pasafa, and by self participation in the tribal rituals and the testimony of the traditional rituals from the tribal elders, the researcher cross analyzes and records it to construct the concept of Pasafa that the Amis acquire. The aims of this study are: (1) To explore the content of life education before entering Pasafa (2) To recognize the values and tribal role of Pasafa

4 234 入 選 論 文 社 會 組 (3) To understand the ritual performance of Pasafa (4) The interpretations of Pasafa from the tribal people (5) To find out the factors of the declination of Pasafa This study finds that the performance of Pasafa in present day has gradually declined and not as trational as that in the past though, the village tries to extend this performance to preserve tribal education. To ritual, Pasafa is a point (stage), while to a young individual, it is a line (holistic education), and to the whole village, it is a surface (the tribal development ). Pasafa triggers a series of affairs in the village. To the males in the village, Pasafa is not only the beginning of tribal study but also the foundation of the tribal public affairs in future. Keywords:Amis People, Tafalong Village, Ritual, Age Set

5 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 235 壹 前 言 Pasafa( 晉 階 祭 ) 一 詞 從 字 面 解 釋, 字 首 加 上 Pa 是 使 然 之 意, 帶 有 一 種 命 令 的 形 式 safa 原 意 為 妹 妹 弟 弟 表 妹 表 弟 堂 妹 堂 弟 年 青 人 或 是 晚 輩 之 意 ( 亦 有 年 紀 小 之 意 ) 當 阿 美 族 人 在 公 開 場 合 互 動 之 際, 通 常 年 紀 較 長 者, 皆 以 kaka 自 稱 ; 而 kaka 指 的 是 哥 哥 姐 姐 表 姐 表 哥 堂 姐 堂 哥 年 長 者 或 是 前 輩 之 意 Pasafa 一 詞 是 用 於 年 齡 階 層 裡, 簡 單 來 說, 年 齡 階 層 乃 是 成 立 一 個 新 階 層, 意 味 著 所 有 的 年 齡 階 層 都 因 此 有 了 進 階 一 級 的 位 置 及 部 落 角 色 簡 言 之, 我 們 有 弟 弟 了, 或 者 有 晚 輩 了, 從 今 以 後, 被 新 冠 立 的 年 齡 階 層 成 員 將 要 學 習 部 落 的 各 種 事 務 新 授 予 的 階 層 其 角 色 由 被 使 喚 者 轉 換 成 教 導 青 少 年 的 身 分, 而 這 種 轉 變 是 身 為 一 個 阿 美 族 人 所 必 經 的 過 程, 若 未 經 歷 Pasafa, 即 無 法 得 到 族 人 的 認 同, 自 身 也 很 難 體 會 其 中 成 長 的 甘 苦 點 滴 本 研 究 範 疇 的 safa( 晚 輩 ), 並 非 一 般 家 庭 家 族 領 域 內, 此 稱 的 safa 是 指 正 值 少 年 期 青 少 年 期 及 青 年 期 且 尚 未 正 式 進 入 年 齡 階 層 的 阿 美 族 男 性 若 用 漢 字 轉 譯 Pasafa 一 詞, 則 較 為 有 相 關 性 的 字 彙 有 : 成 年 禮 過 渡 禮 儀 跳 階 禮 儀 進 階 禮 入 社 禮 或 是 入 會 式 等, 但 為 慎 求 其 研 究 上 的 定 義 及 避 免 被 過 度 窄 化, 文 中 不 以 上 述 中 文 代 名, 乃 以 Pasafa( 晉 階 祭 ) 一 詞 稱 之 Pasafa 儀 典 相 關 的 活 動, 以 太 巴 塱 部 落 來 說, 按 傳 統 是 每 五 年 舉 行 一 次, 但 是 近 三 四 十 年 來, 卻 發 生 持 續 延 後 舉 行 Pasafa, 除 人 口 嚴 重 外 流 之 外, 更 重 要 的 是 : 年 輕 一 輩 的 族 人 已 逐 漸 遺 忘 年 齡 階 層 的 教 育 意 義 及 該 年 齡 階 層 所 需 負 上 的 使 命 與 責 任 當 Ilisin( 年 祭 ) 被 豐 年 祭 取 代, Slal( 年 齡 階 層 ) 被 兄 弟 會 取 代 時, 美 好 的 文 化 正 面 臨 凋 零 與 傳 承 的 難 題 在 面 臨 社 會 變 遷 人 口 流 動 的 同 時, 族 人 要 如 何 調 整 步 伐 持 續 向 前 邁 進 且 還 能 保 存 既 有 的 傳 統? 部 落 集 體 期 待 的 又 在 哪 裡? 要 接 受 衝 擊 後 的 改 變? 還 是 注 入 一 股 力 量 重 新 思 考 部 落 未 來 的 走 向? 無 論 怎 麼 發 展, 可 以 肯 定 的 是, 阿 美 族 的 文 化 需 要 再 次 被 詮 釋, 需 要 跳 脫 漢 文 化 的 名 詞 定 義, 需 要 用 族 人 們 的 角 度 來 教 育 未 來 的 子 孫, 不 是 跳 到 漢 文 化 的 脈 絡 中 進 行 詮 釋 與 展 現, 而 是 回 到 部 落 的 原 貌 去 反 省 自 身 文 化 為 何 流 失? 進 而 尋 求 保 存 的 可 能 性

6 236 入 選 論 文 社 會 組 貳 進 入 Pasafa( 晉 階 祭 ) 之 前 的 生 命 教 育 Pasafa( 晉 階 祭 ) 對 於 部 落 男 性 而 言 是 一 生 中 最 重 要 的 事 情,Pasafa 就 太 巴 塱 部 落 的 傳 統 祭 儀 而 言 是 每 五 年 舉 行 一 次, 但 近 二 十 年 來, 雖 然 沒 有 每 五 年 舉 行 Pasafa 活 動, 但 是 從 表 2-1 可 以 看 出,Pasafa 一 事 並 未 完 全 停 止 Lafowak( 拉 福 娃 可 ) 階 層 未 被 Lacles( 拉 志 勒 斯 ) 階 層 全 體 成 員 首 肯 行, 故 Pasafa 的 時 間 是 延 後 到 民 國 七 十 五 年, 若 按 傳 統 Pasafa 的 時 間 點 舉 行 時, 應 當 是 在 民 國 七 十 年 舉 行 Pasafa, 實 際 舉 行 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 時 間 相 差 了 五 年 之 久 ; 其 後 的 Mauway( 馬 武 外 ) 階 層 若 延 續 傳 統 的 時 間 舉 行 Pasafa, 應 當 是 民 國 七 十 五 年 舉 行, 但 資 料 顯 示 是 在 民 國 八 十 二 年 才 進 行 Pasafa, 延 遲 了 七 年 時 間 ;Latiyul( 拉 笛 有 露 ) 階 層 應 當 是 民 國 八 十 年 舉 行 Pasafa, 實 際 Pasafa 的 時 間 為 民 國 八 十 八 年, 足 足 延 後 了 八 年 之 久,Latafok( 拉 達 富 ) 階 層 應 當 於 民 國 85 年 舉 行 Pasafa, 實 際 Pasafa 是 在 民 國 98 年, 足 足 延 後 了 13 年 ;Lacogaw( 拉 祖 傲 ) 階 層 應 當 於 民 國 90 年 Pasafa, 實 際 Pasafa 於 民 國 101 年, 延 後 了 11 年, 今 年 民 國 103 年,Lacogaw( 拉 視 傲 ) 階 層 是 太 巴 塱 部 落 目 前 年 齡 階 層 最 年 輕 的 階 層, 若 欲 Pasafa 成 立 新 的 階 層, 傳 統 時 間 為 民 國 95 年 研 究 者 觀 察 部 落 的 Pasafa 狀 況 超 過 十 五 年 以 上, 從 lafowak( 拉 福 娃 可 ) 階 層 延 遲 五 年 mauway ( 馬 武 外 ) 階 層 延 遲 七 年 Latiyul( 拉 笛 有 露 ) 階 層 延 遲 八 年,Latafok( 拉 達 富 ) 階 層 延 遲 13 年 之 久,Lacogaw( 拉 祖 傲 ) 階 層 延 遲 了 11 年, 這 種 逐 漸 延 後 的 現 象 似 乎 尚 未 止 息, 到 底 太 巴 塱 部 落 受 到 了 何 種 動 力! 讓 原 本 每 五 年 舉 行 Pasafa( 晉 階 祭 ) 一 直 延 宕 下 去, 是 部 落 的 年 齡 階 層 瓦 解 了 呢? 流 於 形 式? 還 是 Pasafa( 晉 階 祭 ) 必 須 具 備 何 種 要 素, 才 能 舉 行 Pasafa 相 關 的 儀 式 活 動? 表 2-1 太 巴 塱 部 落 年 齡 組 織 Pasafa( 晉 階 祭 ) 資 料 表 編 序 階 層 名 稱 級 長 1 Latiul ( 拉 笛 有 露 ) Kati Kiung Sra Tged Rata Karo pasafa 的 年 份 ( 民 國 ) 不 可 考 備 註 初 始 成 立 之 級 名 為 拉 笛 有 露, 其 後 更 名 為 拉 福 娃 可, 至 現 今 的 拉 笛 有 露 2 Maorad ( 馬 歐 拉 度 ) Marag Wih Mayaw Lakih 18 初 始 成 立 之 級 名 為 拉 達 富, 至 原 初 該 階 層 欲 取 之 級 名 為 拉 志 勒 斯, 終 究 還 是 回 歸 古 法, 以 竹 占 儀 式 定 級 名

7 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 237 編 序 階 層 名 稱 級 長 3 Latoron ( 拉 多 倫 ) Kaniw Namoh ( 林 天 德 ) Agan Mayaw pasafa 的 年 份 ( 民 國 ) 26 備 註 舊 級 名 依 序 排 列 拉 達 富 拉 富 娃 可, 及 現 在 的 拉 多 倫 Latodoh ( 拉 多 度 ) Ladiwas ( 拉 帝 瓦 斯 ) Lauwau ( 拉 武 娃 武 ) Lauwic ( 拉 武 威 志 ) Sra Kacaw Noliw ( 林 旭 財 ) Karo Payu ( 謝 克 生 ) 31 舊 級 名 ( 初 始 成 立 之 級 名 ) 為 拉 達 富, 於 民 國 56 年 時 因 故 更 換 至 現 今 之 級 名 35 舊 級 名 為 拉 拔 路 Mayaw Namoh 41 舊 級 名 依 序 排 列 拉 達 拉 鼓 娃 Lakih Sawmah ( 曾 建 福 ) Marag Afu ( 楊 榮 福 ) 46 舊 級 名 為 拉 達 富 8 Latomay ( 拉 多 邁 ) Kacaw Rata ( 陳 生 隆 ) Tayciang Rata ( 杜 仁 田 ) 51 舊 級 名 依 序 排 列 為 拉 達 富 與 拉 福 娃 可 9 Lakowa ( 拉 鼓 娃 ) Masaw Ipay ( 孫 文 正 ) Arug Kimsoy ( 沈 阿 隆 ) 55 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 10 Kalafi ( 卡 拉 貝 ) Kacaw Funo ( 曾 文 智 ) Mayaw Namoh ( 柯 來 福 ) 60 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 11 Lacles ( 拉 志 勒 斯 ) Acon Kodasig ( 陳 祥 春 ) Karo Canglah ( 楊 福 壽 ) 65 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 12 Lafowak ( 拉 福 娃 可 ) Kaniw Funo ( 林 萬 德 ) Kaniw Lafin ( 周 坤 基 ) 75 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱

8 238 入 選 論 文 社 會 組 編 序 階 層 名 稱 級 長 13 Mauway ( 馬 武 外 ) Karo Ihat ( 王 建 福 ) Sinro ( 陳 義 輝 ) pasafa 的 年 份 ( 民 國 ) 備 註 82 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 14 Latiyol ( 拉 笛 有 露 ) Karo Kacaw ( 田 龍 祥 ) Arang Funo ( 曾 明 治 ) 88 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 15 Latafok ( 拉 達 富 ) Mayaw komod 楊 俊 豐 Karo Funo 楊 成 功 98 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 16 Lacogaw ( 拉 祖 傲 ) Mayaw Kating ( 李 榮 盛 ) Kaniw Orang ( 柯 健 雄 ) 101 仍 襲 用 舊 名, 無 更 動 名 稱 有 許 多 部 落 耆 老, 很 稀 鬆 平 常 的 陳 述 他 們 個 人 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 生 活 經 驗, 根 據 報 導 人 陳 萬 順 祭 司 表 示 : Mahrek kako micodad i siwsag say kako. I kowan to miteka matayal. Tagasa pisangkaan to slal. Ta mapasafa sato ri. I nanasay kako itiya. 譯 : 我 完 成 小 學 課 業 ( 畢 業 ) 後, 那 時 是 十 三 歲, 直 接 在 該 分 區 開 始 部 落 的 工 作, 那 時 也 開 始 接 觸 階 層 的 相 關 活 動, 一 直 到 我 正 式 加 入 階 層 為 止, 我 才 被 Pasafa, 那 時 候 我 是 十 七 歲 從 這 一 位 耆 老 的 生 命 經 驗, 可 以 得 知 男 性 一 生 中 重 要 的 事 蹟, 從 離 開 國 小 ( 校 ), 然 後 投 入 部 落 分 區 的 工 作 行 列, 也 從 那 時 候 開 始 接 觸 階 層, 階 層 相 關 的 各 種 活 動 也 都 會 參 與 若 以 Pasafa( 晉 階 祭 ) 為 終 點 時, 年 齡 區 大 概 可 以 分 成 三 個 階 段, 出 生 到 入 小 學 為 第 一 個 階 段, 年 齡 為 零 歲 至 七 八 歲 ; 入 學 成 為 學 生 為 第 二 個 階 段, 年 齡 七 八 歲 至 十 三 十 四 歲 間 ; 第 三 個 階 段 為 加 入 部 落 kowan( 分 區 ) 的 工 作 行 列, 其 年 為 十 三 十 五 至 十 七 二 十 二 歲 間, 從 此 三 階 段 來 看, 欲 參 與 Pasafa 最 主 要 的 關 鍵, 應 當 在 於 第 三 階 段, 第 三 階 段 為 整 合 第 一 二 階 段 所 有 事 務, 完 成 此 三 階 段

9 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 239 事 務 ( 如 表 2-1Pasafa 前 的 三 階 段 學 習 ), 才 足 以 有 資 格 進 行 Pasafa 表 2-2 Pasafa( 晉 階 祭 ) 前 的 三 階 段 學 習 階 段 年 齡 主 要 學 習 事 記 備 註 第 一 階 段 0 ~ 7 8 家 庭 教 育 第 二 階 段 7 8 ~ 家 庭 教 育 學 校 教 育 第 三 階 段 ~ 17 至 22 家 庭 教 育 學 校 教 育 部 落 教 育 三 四 代 同 堂, 大 家 庭 為 主 日 治 光 復 後 的 國 民 教 育 農 業 時 代 為 主 一 第 一 階 段 - 家 庭 教 育 主 要 是 家 庭 觀 念 生 活 技 能 的 學 習, 這 些 學 習 並 非 是 刻 意 的 教 導 來 讓 自 家 小 孩 學 習, 大 多 是 以 身 教 為 主, 大 人 在 工 作, 小 孩 子 就 跟 在 後 頭 做, 如 下 田 耕 作, 幾 乎 家 家 戶 戶 小 孩 子 就 是 看 著 學 學 著 做 久 而 久 之 在 耳 濡 目 染 下 孩 子 自 然 也 學 會 一 些 大 人 們 平 日 的 工 作 項 目 與 技 巧, 尤 其 是 取 柴 炊 事 起 火 的 工 作, 大 部 分 交 給 小 孩 子 來 完 成 誠 如 瑪 格 麗 特 米 德 (1975) 所 提 及 在 < 馬 奴 斯 (Manus) 社 會 的 兒 童 成 長 過 程 一 篇 文, 從 嬰 兒 出 生 開 始, 及 家 長 的 陪 伴, 往 後 生 活 中 善 用 各 種 不 同 機 制 下 給 予 機 會 學 習, 為 適 應 未 來 的 生 活 家 長 不 時 的 教 導, 讓 兒 童 能 學 會 生 存 之 道 二 第 二 階 段 - 學 校 教 育 過 去 老 一 輩 族 人 的 學 習 方 式, 是 跟 隨 大 人 們 的 腳 步, 以 直 接 的 方 式 走 入 大 自 然 模 仿 大 人 的 生 活 方 式, 但 從 日 據 時 期 開 始, 部 落 設 立 了 學 校, 學 童 開 始 走 入 學 校 就 讀, 因 此 中 斷 了 原 本 長 者 們 帶 領 兒 童 學 習 的 部 落 機 制, 迄 今 亦 是 如 此 三 第 三 階 段 - 公 共 事 務 的 參 與 有 了 第 一 第 二 階 段 的 的 基 礎 學 習, 接 續 為 正 式 接 觸 公 眾 事 物 身 為 部 落 男 性, 從 嬰 兒 兒 童 青 少 年 青 年 期 一 連 串 的 學 習, 既 是 要 能 學 習 獨 立 自 主, 在 團 體 中 展 現 合 群 的 態 度, 個 人 學 習 的 事 務, 以 下 分 類 詳 述 ( 一 ) 建 屋 類 早 期 太 巴 塱 部 落 分 成 十 個 地 理 區 域, 每 一 個 分 區 都 設 有 一 位 負 責 人, 稱 為 區 長,

10 240 入 選 論 文 社 會 組 就 是 由 區 長 負 責 該 分 區 的 任 何 事 務, 建 屋 ( 茅 草 屋 ) 是 每 個 分 區 每 年 的 工 作 項 目 之 一, 時 間 約 為 每 年 的 八 九 十 月 份, 是 在 農 務 工 作 全 部 完 成 後 才 進 行 茅 草 屋 所 需 要 的 細 項 工 作 包 括 : 在 該 區 長 的 家 戶, 若 欲 蓋 茅 草 住 屋 或 修 建, 得 先 報 備 區 長, 確 定 戶 數 後, 接 下 來 是 召 集 該 分 區 所 有 男 性 ( 從 十 三 歲 以 上 的 男 性 ), 全 數 動 員, 欲 蓋 茅 草 屋 者, 得 先 自 行 至 河 邊 採 集 茅 草 與 曬 乾, 然 後 放 到 倉 儲, 之 後, 區 長 於 指 定 的 期 程 內, 於 每 日 一 大 清 早 出 發 上 山 採 集 相 關 建 材, 採 集 黃 籐 箭 竹 赤 竹 桂 竹 木 頭 等, 採 集 完 成 後, 全 部 用 人 力 將 這 些 建 材 一 一 的 扛 下 山, 放 置 在 欲 蓋 茅 草 住 屋 戶 的 廣 場 全 部 落 建 材 採 集 完 成, 才 開 始 建 屋 的 工 作 平 均 一 間 茅 草 屋 欲 花 費 五 天 時 間, 每 年 約 需 ( 修 ) 建 造 十 間 茅 草 屋, 上 述 過 程 中, 雖 未 提 到 這 第 三 階 段 (13 至 22 幾 間 ) 男 性 的 工 作 內 容, 但 他 們 在 周 邊 提 供 協 助, 隨 時 有 長 輩 們 使 喚, 做 其 它 周 邊 的 細 部 工 作, 如 搬 運 建 材 整 修 屋 內 尖 刺 的 竹 子 或 木 頭 等, 當 建 築 技 術 成 熟 時, 也 就 自 然 地 加 入 建 屋 的 主 要 工 作 群 體 中 ( 二 ) 禮 節 類 阿 美 族 的 親 屬 關 係 綿 密 而 龐 大, 家 庭 的 基 本 成 員 應 有 雙 親 兄 弟 姐 弟 叔 伯 舅 舅 嬸 嬸 舅 媽 阿 公 阿 嬤 等, 漢 民 族 的 社 會 有 很 清 楚 的 稱 呼, 但 阿 美 族 的 社 會 不 同 於 漢 民 族 社 會 1. 對 於 長 輩 的 稱 呼 : ina 是 為 母 親,mama 是 為 父 親, 另 外 對 於 舅 舅 叔 叔 伯 父 輩 們 則 泛 稱 為 faki; 阿 姨 姑 姑 伯 母 或 嬸 嬸, 則 泛 稱 為 fai(fai 另 外 還 有 一 種 意 義 為 親 戚 ); 再 往 上 老 一 輩 的 阿 公 則 稱 之 為 mama no mama, 意 為 父 親 的 父 親 ;ina no ina 意 為 母 親 的 母 親, 另 外,matoasay 或 kalas 泛 稱 較 年 長 且 老 邁 長 輩 2. 對 於 平 輩 的 稱 呼 : 阿 美 族 語 的 kaka 指 的 是 哥 哥 堂 哥 表 哥 們, 通 常 指 的 是 男 性 兄 長, 若 是 女 性 則 在 字 首 前 加 上 fafahi( 女 性 的 ),fafahian a kaka( 較 長 女 性, 意 即 姐 姐 堂 姐 表 姐 們 ;safa 同 樣 指 通 稱 於 男 性 的 弟 弟 表 弟 堂 弟 們,fafahian a safa( 較 年 輕 女 性 ), 意 指 是 妹 妹 表 妹 堂 妹, 以 上 皆 是 近 親 或 遠 房 家 族 成 員 的 稱 呼 方 式 3. 對 於 年 齡 階 層 的 稱 呼 : 對 同 屬 自 己 的 階 層 夥 伴 皆 以 slal ako( 我 的 階 層 ) 稱 之 ; 對 safa slal( 弟 弟 或 晚 輩 階 層 ) 則 以 safa ako( 我 的 弟 弟 ) 稱 之 ; 對 kaka slal( 兄 長 階 層 ) 以 kaka ako( 我

11 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 241 的 兄 長 ) 稱 之, 對 faki slal( 舅 舅 或 叔 叔 輩 階 層 ) mama slal( 祖 父 輩 階 層 ) 或 kalas slal( 更 年 長 階 層 ) 亦 是 以 ako( 我 的 ) 稱 之, 此 稱 ako, 意 謂 部 落 所 有 族 人 都 是 我 們 的 同 一 家 族 成 員 階 層 所 有 成 員, 禮 數 要 謹 慎 注 意,kaka( 兄 長 ) 常 道 : 在 路 上 若 遇 到 長 輩, 務 必 要 寒 喧, 當 發 現 長 輩 有 重 物 在 身 上 時, 一 定 即 時 提 供 協 助, 且 要 將 重 物 揹 至 長 輩 指 定 的 地 點, 否 則 在 部 落 男 性 聚 集 場 域, 特 別 是 Misuwac( 全 人 教 育 祭 ) 或 其 他 祭 儀 集 會, 鐵 定 被 長 輩 們 重 重 修 理 部 落 的 kaka( 兄 長 ) 常 訓 道 : I lalan paka araw. Ci inorong ko matoasay ri. Kiayawen miorog ko alofo no matoasay. Kafana milicay to matoasay. 譯 : 在 路 上 若 遇 見 長 輩 們, 身 上 若 有 揹 重 物 ( 木 柴 農 用 背 包 等 物 ) 時, 要 立 即 前 去 將 長 輩 的 重 物 卸 下, 替 長 輩 扛 重 物, 幫 忙 揹 回 到 長 輩 老 家, 要 記 得 禮 節 在 部 落 裡 將 長 輩 的 身 上 揹 的 重 擔 幫 忙 揹 回 家, 提 供 協 助, 是 一 種 無 上 光 榮 的 表 現, 過 去 部 落 長 輩 們 都 有 此 類 似 的 經 驗, 若 有 人 違 背 這 樣 的 行 為 模 式, 被 人 揭 發 後, 將 會 受 到 重 懲 ( 三 ) 食 物 類 男 性 辨 識 食 物 的 途 徑, 最 直 接 的 方 式 就 是 走 進 大 自 然 在 每 年 的 Misuwac( 全 人 教 育 祭 ) 期 間 是 認 識 大 地 動 植 物 的 最 佳 時 刻, 兄 長 如 母 雞 帶 小 雞 的 方 式, 帶 領 青 少 年 與 青 年 上 山, 關 於 各 種 山 上 眼 睛 能 看 見 耳 朵 能 聽 到 雙 手 能 摸 到 的 事 務, 以 直 接 身 體 力 行 教 育 傳 授 方 式 教 導, 這 就 是 阿 美 族 學 習 事 務 的 不 二 法 門 在 Ilisin( 年 祭 ) 前 夕 的 Mipahko( 野 訓 祭 ) 中, 採 集 山 菜 如 黃 籐 心 山 棕 心 過 貓 等, 這 些 都 是 生 活 教 育 的 一 部 分 其 中 以 黃 籐 心 外 觀 尖 刺 多, 可 食 部 位 長 於 頂 冠 部, 不 易 採 集, 生 手 初 試 難 度 極 高, 有 經 驗 者 則 三 兩 下 子 就 能 裝 滿 背 袋 ; 山 棕 心 同 樣 不 易 採 集, 甚 至 更 繁 雜, 山 棕 樹 一 大 叢, 首 先 要 判 斷 是 否 已 被 採 集 過, 不 是 看 外 觀 很 大 枝 就 能 砍 下, 否 則 判 斷 錯 誤 就 是 做 白 工 每 年 Mipahko( 野 訓 祭 ) 採 集 籐 心 與 山 棕 心 是 主 要 的 採 集 野 菜, 這 兩 樣 山 菜 是 部 落 長 者 們 最 樂 於 看 見! 為 何 要 獨 鍾 於 外 觀 多 刺 採 集 不 易, 且 只 有 長 在 深 山 的 這 兩 樣 山 菜 呢? 或 許 就 是 要 考 驗 Misuwac( 全 人 教 育 祭 ) 是 否 擁 有 了 過 人 的 智 慧 與 膽

12 242 入 選 論 文 社 會 組 識 另 外, 捕 魚 也 是 青 少 年 與 青 年 們 學 習 的 功 課 之 一 從 山 菜 的 採 集 ( 河 ) 溪 邊 魚 類 的 捕 捉, 可 以 看 出 青 少 年 與 青 年 的 學 習 過 程 Miteker 1 及 Miadop 2 的 技 能 更 是 男 性 的 工 作, 狩 獵 得 來 的 獵 物 是 族 人 食 物 中 動 物 性 蛋 白 質 的 來 源, 若 是 以 Miteker 方 式 狩 獵, 發 現 多 日 未 巡 的 陷 阱 有 獵 物, 且 身 驅 有 腐 臭 時, 狩 獵 者 依 然 要 將 獵 物 燒 烤 帶 回 家, 另 外 狩 獵 者 到 了 深 山 相 關 的 禁 忌 必 須 遵 行, 否 則 不 配 成 為 狩 獵 者 ( 四 )Ilisin( 年 祭 ) 的 學 習 年 齡 階 層 成 員 在 各 階 層 是 部 落 男 性 學 習 的 最 大 場 域, 人 際 的 互 動, 應 對 進 退 如 何 拿 捏 各 種 祭 典 儀 式 自 身 所 處 的 位 置 ( 工 作 ), 以 及 在 部 落 的 kalas( 較 年 長 者 ) cikawasay( 巫 士 ) 等 傳 授 的 各 種 事 務, 這 些 都 是 青 少 年 與 青 年 們 遵 行 學 習 的 課 題 各 階 層 在 Ilisin( 年 祭 ) 期 間, 祭 舞 與 祭 歌 這 兩 項 是 最 基 本 的, 不 同 的 時 段 地 點 場 合 都 有 不 同 的 祭 舞 與 祭 歌, 舞 蹈 與 歌 聲 的 呈 現 也 意 味 著 階 層 的 凝 聚 力 ( 五 ) 家 務 類 當 青 少 年 與 青 年 拿 到 父 親 所 贈 予 的 番 刀 時, 首 先 要 學 習 如 何 磨 刀, 磨 刀 時 的 坐 姿 雙 手 如 何 手 握 番 刀 番 刀 與 磨 刀 臺 接 觸 時 的 斜 度 應 當 是 多 少 何 時 用 水 潑 灑 用 幾 分 力 氣 推 拉, 要 讓 番 刀 變 的 銳 利, 這 些 細 工 都 是 學 習 的 重 點 番 刀 是 用 來 協 助 自 身 的 工 作 需 要, 只 要 男 性 到 戶 外, 身 上 一 定 要 配 帶 番 刀, 一 般 來 說 男 性 到 外 戶 工 作, 部 落 長 者 若 要 觀 察 年 輕 人 是 否 有 責 任 感 夠 不 夠 用 心, 眼 睛 只 要 看 一 下 番 刀, 即 可 知 曉 砍 木 柴 是 男 性 平 日 的 工 作 細 項 之 一, 在 冬 季 時 族 人 習 慣 烤 火 取 暖, 烤 火 用 的 木 柴 以 九 芎 樹 相 思 樹 柚 樹 較 為 常 見, 這 三 種 木 頭 特 性 是 木 柴 纖 維 密 度 較 高, 相 對 較 硬, 番 刀 若 不 銳 利, 根 本 無 法 順 利 砍 取 所 要 的 上 述 三 種 樹 木 每 當 烤 火 時 即 可 看 出 年 輕 人 持 番 刀 之 技 巧 是 否 夠 成 熟, 木 頭 發 出 如 爆 竹 的 聲 音 而 且 有 爆 火 時, 是 代 表 該 年 輕 人 懶 惰, 不 懂 的 選 木 樹, 有 時 還 會 被 長 輩 唸 Miilohay to matoasay( 將 長 輩 燒 死 ), 此 話 即 出, 其 背 後 意 義 是 告 知 持 番 刀 的 技 能 尚 待 加 強, 對 木 柴 的 判 斷 力 待 提 昇, 總 之 是 期 待 年 輕 人 要 再 努 力 學 習 上 述 的 五 大 類 實 務 是 青 少 年 與 青 年 們 學 習 課 題, 太 巴 塱 部 落 傳 統 領 域 的 地 名 ( 山 1 Miteker 是 最 原 始 的 狩 獵 方 式, 設 下 陷 阱 來 捕 捉 獵 物 2 Miadop 是 狩 獵 的 方 式 之 一, 運 用 狗 的 特 性 敏 銳 的 嗅 覺, 圍 補 獵 物

13 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 243 名 溪 名 河 流 ) 及 部 落 歷 史 源 由, 同 樣 是 學 習 的 課 題 參 Pasafa( 晉 階 祭 ) 流 程 與 儀 式 Pasafa 是 成 為 年 齡 階 層 一 項 很 重 要 的 過 程, 也 就 是 泛 稱 的 成 年 禮 3, 若 將 Pasafa 儀 典 視 為 一 個 點 時, 這 個 點 是 一 個 重 要 的 關 卡 對 於 青 少 年 與 青 年 能 否 成 為 Pasafa 的 候 選 人 4, 具 備 了 部 落 長 者 所 述 的 基 本 能 力, 才 得 以 成 為 Pasafa 候 選 人, 進 入 透 過 Pasafa 成 為 一 個 真 正 的 人 Pasafa 儀 式 外 觀 看 來 只 是 形 式, 但 是 在 太 巴 塱 部 落, 它 是 一 項 很 重 要 且 屬 於 男 人 成 長 的 過 程, 如 何 在 成 為 Pasafa 的 資 格 候 選 人, 須 先 完 成 Pasafa 舉 行 的 前 置 流 程 圖 ( 如 下 圖 ): ( 階 層 的 領 導 團 ) 新 生 階 層 最 長 群 新 生 階 層 中 生 群 新 生 階 層 年 幼 群 寄 駐 的 兄 長 階 層 代 表 相 互 間 的 聯 繫 代 表 贊 成, 可 以 舉 行 Pasafa 舅 叔 級 階 層 代 表 不 贊 同, 退 回 之 意 祖 父 級 階 層 部 落 最 年 長 級 階 層 ( 決 定 是 否 舉 行 Pasafa 的 領 導 核 心 ) 圖 3-1 Pasafa 舉 行 的 前 置 流 程 圖 3 4 南 勢 阿 美 的 成 年 禮 為 malegleng( 李 景 崇,1998), 海 岸 阿 美 族 鳥 鳴 村 稱 pagagan to kapah( 黃 宣 衛,1998:507), 卑 南 阿 美 ( 現 已 放 稱 馬 蘭 阿 美 ) 稱 pakarong( 田 哲 益,2001:141), 鄰 近 的 馬 太 鞍 部 落 稱 mahapisorarat( 劉 斌 雄,1965:205) 此 稱 的 候 選 人, 並 非 政 治 選 舉 為 目 的 而 是 部 落 的 青 少 年 與 青 年 們, 部 落 認 定 有 資 格 被 遴 選 進 入 年 齡 階 層 成 為 正 式 成 員

14 244 入 選 論 文 社 會 組 當 每 階 層 認 可 後, 部 落 最 年 長 級 階 層 ( 決 定 Pasafa 的 領 導 核 心 ) 就 會 決 定 舉 行 的 時 間 與 地 點, 並 告 知 Pasafa 候 選 人, 舉 行 的 時 間 照 傳 統 的 時 間 來 執 行 Pasafa 儀 式, 在 於 Ilisin( 年 祭 ) 結 束 後 的 Malialac( 淨 滌 祭 ) 當 天 舉 行, 其 流 程 如 下 : 表 3-2 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 流 程 序 阿 美 族 語 中 譯 1 Mitolon ko sapalagaw to malataw. 祭 師 召 告 天 神 2 Milicay to malataw ato paicel ko tomok. 頭 目 向 天 神 呼 喚, 請 附 予 能 力 3 竹 占 決 定 之 程 序 : Miedaw (1) 是 否 可 以 該 成 立 新 生 的 階 層 (1)Patiren to falohay a slal (2) 若 (1) 可, 階 層 的 ( 級 名 或 組 (2)Gagan no slal 名 ) 名 字 (3)Kakaholol (3) 級 長 人 選 4 Malahok to 午 餐 時 間 5 Paplo ko matoasay 部 落 長 者 訓 勉 新 生 階 層 6 Taloma to. Masaopo i kasilomaan 準 備 出 發 至 臨 時 總 部 或 指 定 的 集 合 地 點 在 指 定 的 地 點 由 Pasafa 候 選 人 與 寄 駐 的 階 層 先 到 Pasafa 會 場 首 先 是 整 理 會 場 場 地, 過 去 的 Pasafa 的 地 點 全 是 在 溪 ( 河 ) 邊 舉 行, 這 是 即 定 的 Pasafa 執 行 地 尤 其 是 圖 3-2 的 第 6 項 準 備 出 發, 這 是 新 生 階 層 最 害 怕 且 期 待 的 時 刻, 完 成 Pasafa 儀 式 的 最 後 一 項, 即 將 成 為 年 齡 階 層 的 正 式 成 員, 脫 離 寄 駐 階 層 最 後 階 段 當 各 自 回 到 臨 時 總 部 的 路 上, 早 有 寄 駐 階 層 的 成 員 埋 伏 於 半 途 中, 兄 長 們 手 持 竹 鞭 或 籐 條, 有 的 躲 藏 在 草 叢 有 的 潛 入 水 中, 當 新 生 階 層 成 員 路 過 時, 這 些 伏 兵 即 拿 出 手 持 的 竹 鞭 或 籐 條, 往 菜 鳥 身 上 施 打 5, 身 為 新 生 階 層 成 員 的 菜 鳥 們, 早 在 午 餐 時 也 預 知 到 有 伏 兵 的 狀 態, 繞 過 埋 藏 伏 兵 的 路 程, 不 過 總 是 有 幾 位 聽 不 懂 的 新 生 階 層 菜 鳥, 在 半 路 上 被 攔 截, 且 加 以 修 理 整 頓 一 番 後, 才 得 以 加 速 脫 離, 殊 不 知 身 上 ( 臀 部 居 多, 其 次 大 腿 部 位 ) 已 烙 下 多 條 的 痕 5 陳 文 德 (1998 年 2 月 ) 於 一 個 海 岸 阿 美 族 村 落 的 時 間 歷 史 與 記 憶 以 年 齡 組 織 與 異 族 觀 為 中 心 的 探 討 一 文 指 出, 用 竹 棍 施 打 之 情 形, 與 太 巴 塱 不 同 處, 在 於 大 家 的 觀 禮 下 進 行, 而 太 巴 塱 部 落 是 私 下 執 行

15 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 245 跡 6 身 上 是 否 有 痕 跡, 不 代 表 未 來 永 遠 不 再 有 痕 跡, 往 後 還 有 更 多 的 事 務 等 著 新 生 階 層 來 執 行, 身 上 的 痕 跡 若 能 轉 化 成 生 命 的 能 量,Pasafa 這 段 過 程, 也 只 是 男 性 個 人 生 命 的 一 小 點, 然 而 點 的 串 聯, 將 是 菜 鳥 們 的 努 力 方 向, 完 成 Pasafa, 從 今 以 後 即 是 正 式 年 齡 階 層 的 成 員 肆 Pasafa( 晉 階 祭 ) 對 阿 美 族 人 的 意 義 太 巴 塱 部 落 對 於 Pasafa 一 詞, 會 給 人 一 種 感 受 是 年 齡 階 層 將 新 增 一 個 階 層 只 要 通 過 Pasafa, 就 可 以 成 為 年 齡 階 層 的 正 式 成 員, 青 少 年 與 青 年 們 不 再 是 一 群 寄 駐 的 娃 娃 兵, 而 是 成 為 男 人 的 過 程 基 本 上 Pasafa 的 準 備 是 生 活 式 的, 平 日 所 做 所 為 即 是 準 備 成 為 Pasafa 候 選 人, 不 刻 意 為 Pasafa 而 做, 沒 有 特 定 的 部 落 事 務 是 專 為 Pasafa 做 準 備 據 報 導 人 Lakih Sawmah 耆 老 曾 說 過 : 階 層 的 學 習, 就 是 前 輩 帶 後 輩 一 語 道 破 Pasafa 沒 有 多 大 學 問, 就 是 以 實 際 行 動 學 習 各 種 部 落 事 務, 就 算 在 自 已 的 家 裡, 同 樣 如 此 學 習 長 輩 們 的 一 舉 一 動 一 言 一 行, 不 斷 的 學 習, 從 做 人 處 事 開 始 協 助 家 務 家 族 事 務, 甚 至 部 落 的 事 務, 全 是 男 性 學 習 的 課 題 身 為 太 巴 塱 部 落 族 人, 尤 其 男 性, 在 部 落 社 會, 有 義 務 遵 守 部 落 的 規 範 當 族 人 遵 守 分 際, 也 可 以 促 使 部 落 安 詳 和 樂, 部 落 興 盛 也 就 隨 之 形 成 這 其 中 包 含 著 部 落 整 合 與 管 理 的 方 式 其 中 Pasafa 就 是 促 使 社 會 規 範 的 其 中 一 種 方 式,Pasafa 是 祖 先 留 傳 給 後 代 族 人 的 重 要 資 產, 不 僅 個 人 ( 男 性 居 多 ) 受 益, 更 是 整 個 部 落 社 會 結 構 與 秩 序 得 以 維 持 與 傳 承, 族 人 因 此 被 凝 聚 與 教 育, 這 是 部 落 重 要 的 教 育 機 制 Pasafa 可 說 是 太 巴 塱 部 落 獨 有 的 智 慧 財 產, 從 青 少 年 到 青 年 直 到 成 為 年 齡 階 層 的 正 式 成 員, 是 歷 經 很 多 年 的 時 間, 且 要 能 得 到 年 齡 階 層 兄 長 舅 叔 級 耆 老 級 階 層 與 巫 士 的 認 同, 方 為 Pasafa 候 選 人, 經 過 Pasafa 的 洗 禮, 確 認 足 以 成 為 成 人 的 開 始 男 性 成 長 的 過 程, 是 需 要 許 多 的 磨 練, 離 開 家 以 後, 部 落 的 事 務 是 理 當 學 習 的 跟 隨 在 上 面 兄 長 階 層 的 腳 步, 一 步 一 步 的 學 習, 直 到 學 會 為 止, 有 些 青 少 年 不 願 參 與 時, 還 會 被 家 母 強 迫 參 與, 部 落 分 區 事 務 ( 蓋 房 子 馬 路 的 清 掃 喪 禮 與 喜 宴 的 協 助 工 作 等 ) 與 部 落 的 公 共 事 務 ( 祭 典 儀 式 為 主 ) 6 痕 跡 指 的 是 被 竹 鞭 施 打 後, 在 大 腿 小 腿 或 屁 股 上 留 下 的 紅 腫 線 條

16 246 入 選 論 文 社 會 組 一 女 性 長 輩 對 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 觀 點 報 導 人 Kating hogay 巫 士 曾 述, 年 輕 人 的 學 習 必 須 從 認 識 自 身 的 生 長 環 境 開 始, 這 一 塊 土 地 供 應 了 當 地 族 人 平 日 的 需 要 寬 廣 的 生 活 空 間, 有 山 溪 河 及 不 同 的 區 域 有 不 同 的 動 植 物, 這 些 全 是 滋 養 族 人 生 命 的 泉 源 這 裡 的 每 一 個 地 名 和 ( 動 植 ) 物 種 名, 代 表 著 該 區 域 的 特 性, 身 為 部 落 的 子 民, 認 識 部 落 是 首 要 課 題 其 次 是 參 與 部 落 各 種 的 祭 典 儀 式, 從 最 大 型 的 Ilisin( 年 祭 ) Misaorad( 乞 雨 祭 ) Misacidal ( 乞 旱 祭 ) Mifahfah( 除 穢 祭 ) Miwatid( 淨 祭 ) Sitelis( 淨 惡 祭 ) 等, 每 一 項 Lisin ( 祭 儀 ) 皆 存 在 著 重 要 的 文 化 意 涵, 各 項 Lisin( 祭 儀 ) 的 準 備 工 作 全 由 部 落 年 齡 階 層 的 青 年 級 三 至 五 個 階 層 執 行, 而 這 些 尚 未 正 式 為 年 齡 階 層 成 員, 他 們 學 習 的 方 式, 並 非 現 行 學 校 教 育 模 式 進 行 學 習, 而 是 從 以 旁 觀 者 的 身 分 開 始, 直 接 涉 身 參 與 各 項 工 作, 工 作 前 夕 無 需 另 外 說 明 及 講 解, 倘 若 有 講 解, 應 當 是 在 各 Ilisin( 年 祭 ) 前 Misuwac( 全 人 教 育 祭 ) 或 Mimaoc( 野 訓 祭 ) 活 動 時 的 Paplo( 訓 勉 ) 來 進 行 相 關 教 育 與 說 明 當 展 開 各 項 Lisin( 祭 儀 ) 的 準 備 工 作, 參 與 工 作 者 是 沒 有 任 何 屬 於 自 己 的 ( 休 息 ) 時 間, 完 全 聽 命 於 兄 長 吩 咐, 晚 輩 參 與 過 程 中 學 習 到 部 落 的 集 體 行 動 教 育 二 男 性 長 輩 對 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 觀 點 報 導 人 Karo kolas 耆 老 曾 論 述 過 : 太 巴 塱 部 落 內 的 族 人, 不 分 性 別, 對 於 自 身 的 身 世 與 祖 源, 應 當 要 有 所 了 解, 且 重 申 人 與 人 人 與 自 然 人 與 神 的 關 係 和 祖 先 們 遷 移 史 的 重 要 性 其 主 要 訴 求 在 於 告 知 身 為 太 巴 塱 部 落 的 阿 美 族 人, 對 自 己 的 身 世 要 有 認 知, 若 對 自 身 身 世 無 透 徹 了 解, 彷 彿 是 一 株 沒 有 根 的 樹 耆 老 在 講 述 部 落 遷 移 史 時, 一 再 強 調 上 述 所 言 的 各 種 關 係, 特 別 在 於 人 與 人 之 間 的 互 動 在 太 巴 塱 神 話 故 事 - 兩 兄 弟 (o rayray ni mayaw kakalawan ato ni onak kakalawan a malakaka 裡, 講 述 母 子 與 兄 弟 間 的 關 係, 為 人 子 要 順 從 母 親, 若 有 違 抗 必 然 遭 受 懲 ( 天 ) 罰 ; 其 次 兄 弟 間 不 可 有 嫉 妒 心, 當 心 生 嫉 妒, 兄 弟 之 間 必 會 發 生 不 和 情 形, 和 平 相 處 是 為 家 之 道 耆 老 們 不 僅 在 傳 說 故 事 說 道, 就 連 長 輩 們 在 小 時 候 親 眼 目 睹 的 真 實 社 會 情 形 也 一 一 告 知, 部 落 的 治 安 良 好, 很 少 聽 到 有 人 犯 大 錯, 懲 處 由 部 落 的 領 導 核 心 商 議 罰 則, 罰 則 是 以 實 體 ( 家 禽 或 農 地 ) 為 賠 償 物, 輕 微 者 罰 雞 隻, 中 度 則 罰 一 頭 豬, 嚴 重 則 以 罰 一 頭 水 牛, 最 嚴 重 者 則 農 地 一 片, 賠 償 物 全 是 家 裡 的 必 需 品 ( 物 ), 若 失 一 樣 很 有 可 能 危 急 家 庭 生 計, 現 今 有 許 多 部 落 長 者 常 常 嘆 息 道 現

17 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 247 今 部 落 內 偷 竊 搶 盜 事 件 層 出 不 窮, 不 講 道 理 者 一 堆, 加 上 酒 變 得 容 易 取 得, 嗜 酒 者 又 不 工 作 者 這 些 也 成 了 部 落 的 社 會 問 題 過 去 的 部 落 社 會 非 常 講 究 禮 節, 而 今 不 再, 只 要 一 方 動 怒 即 動 手 打 人, 這 都 是 耆 老 們 所 痛 心 的 遺 憾 有 許 多 部 落 長 者 們, 一 生 所 見 所 聞, 總 是 期 盼 部 落 能 如 過 去 般 的 和 睦 相 處, 且 變 的 越 來 越 好, 但 事 實 與 期 待 的 落 差 逐 漸 拉 大, 部 落 長 者 總 是 抱 持 著 希 望, 族 人 能 從 小 時 候 參 與 部 落 事 務, 特 別 是 Ilisin( 年 祭 ), 學 習 做 人 處 事 之 道 三 Pasafa( 晉 階 祭 ) 前 的 歷 練 部 落 的 各 項 Lisin( 祭 儀 ) 要 延 續 下 去, 並 非 單 一 的 階 層 完 成 兄 長 階 層 之 所 以 學 會 各 項 任 務, 也 是 由 他 們 的 兄 長 階 層 傳 習, 而 今 兄 長 階 層 們 有 了 晚 輩 階 層, 兄 長 階 層 更 有 義 務 帶 領 晚 輩 階 層, 兄 長 帶 晚 輩 的 方 式, 是 祖 先 們 從 以 前 留 下 的 部 落 行 事 模 式, 迄 今 從 未 間 斷 寄 駐 青 少 年 與 青 年 的 任 何 學 習 是 寄 駐 階 層 的 責 任, 而 晚 輩 階 層 未 能 習 得 完 整, 是 兄 長 階 層 的 責 任, 兄 長 階 層 若 有 不 熟 悉 之 處, 是 這 些 兄 長 階 層 的 兄 長 階 層 的 責 任 ( 亦 是 本 分 ), 責 任 是 會 追 溯 源 頭, 這 種 情 形 就 會 形 成 兄 長 階 層 與 晚 輩 階 層 不 可 分 離 的 緊 連 狀 態, 當 有 一 截 有 鬆 脫 現 象, 必 會 遭 受 部 落 族 人 的 撻 伐, 為 了 不 被 責 難, 儼 然 成 為 男 性 保 住 面 子 的 問 題, 誰 都 不 願 被 部 落 的 耆 老 指 責 成 沒 有 善 盡 義 務 兄 長 階 層 為 將 本 分 ( 責 任 ) 達 成, 身 為 兄 長 階 層 扮 演 的 角 色, 也 顯 得 格 外 重 要, 即 演 變 成 部 落 能 否 繼 續 延 續 兄 長 階 層 如 何 帶 領 晚 輩 階 層, 端 看 晚 輩 們 的 工 作 時 能 力 展 現, 答 案 即 可 揭 曉 本 文 所 述 的 引 導 與 上 述 的 帶 領 學 習 教 導 也 好, 場 域 皆 在 年 齡 階 層 從 事 部 落 公 共 事 務 時, 這 些 公 共 事 務 包 含 各 種 Lisin( 祭 儀 ), 祭 儀 有 即 定 的 工 作 要 執 行, 熟 知 工 作 內 容 的 年 齡 階 層 成 員 會 帶 頭 執 行, 而 那 些 欲 成 為 Pasafa 的 候 選 人, 緊 跟 著 兄 長 的 腳 步, 不 斷 的 學 習, 每 年 皆 有 重 覆 的 事 務 要 執 行, 如 一 年 一 度 的 Ilisin( 年 祭 ), 執 行 工 作 內 容 最 為 繁 雜, 動 員 的 人 員 也 最 龐 大, 為 期 工 作 天 最 長, 部 落 宗 教 性 的 活 動 過 程, 富 有 教 育 意 義, 教 導 前 置 作 業 中 期 的 檢 視 作 業 祭 典 儀 式 的 執 行, 最 後 是 收 尾 的 工 作 每 個 階 段 都 有 即 定 的 工 作 內 容, 在 執 行 時 沒 有 人 會 特 別 告 知 晚 輩, 總 之 邊 做 邊 學 邊 學 邊 做, 以 實 際 的 作 為, 完 成 各 項 任 務, 此 乃 達 成 男 性 養 成 的 目 的 四 Pasafa( 晉 階 祭 ) 後, 男 性 應 有 之 作 為 傳 統 Pasafa 後 的 男 性, 是 身 經 百 回 部 落 各 種 Lisin( 祭 儀 ) 的 洗 禮, 對 部 落 即 有

18 248 入 選 論 文 社 會 組 的 各 項 祭 儀 是 瞭 若 指 牚, 在 嚴 謹 的 部 落 機 制 督 促 下, 已 是 對 各 種 狀 態 有 所 掌 握 對 於 個 人 的 家 庭 的 家 族 的 部 落 性 事 務, 皆 能 應 對 得 宜 現 今 Pasafa 後 的 男 性, 若 與 傳 統 相 提 並 論, 過 之 不 及 多 也 許 時 代 變 遷, 所 有 部 落 的 公 共 事 務 也 在 改 變, 就 像 老 人 家 所 講 : Ca i to ka lecad ko ciday anini. Amaenen.( 現 在 時 代 大 改 變, 能 怎 麼 辦!) 五 Pasafa( 晉 階 祭 ) 延 遲 舉 行 的 原 因 從 舉 行 Pasafa 的 年 份 上 判 讀, 太 巴 塱 部 落 目 前 似 乎 出 現 了 嚴 重 的 危 機, 但 部 落 卻 不 致 於 會 發 生 ( 斷 層 ) 危 機 以 lafowak ( 拉 福 娃 可 ) 階 層 為 例, 舉 行 Pasafa ( 晉 階 祭 ) 的 時 間 是 在 民 國 七 十 五 年,lafowak( 拉 福 娃 可 ) 階 層 該 年 最 年 長 的 Aesesan( 階 層 內 最 長 者 群 ) 年 有 二 十 五 六 歲, 以 當 時 的 社 會 環 境 往 前 推 算, 教 育 制 度 的 變 革, 公 私 立 高 中 職 紛 紛 設 立, 許 多 年 輕 族 人 進 入 學 校, 男 性 高 中 畢 業 己 屆 當 兵 的 年 紀, 緊 接 就 是 從 軍, 過 去 服 役 年 限 少 則 兩 年, 多 則 四 至 五 年, 甚 至 更 久, 換 算 lafowak( 拉 福 娃 可 ) 階 層 能 於 民 國 七 十 五 年 Pasafa 已 算 是 提 早 日 治 時, 小 學 畢 業 年 約 十 二 歲, 從 此 就 不 再 就 讀, 此 時 也 正 是 接 觸 學 習 年 齡 階 層 的 頭 一 年, 直 到 十 八 至 廿 二 歲 才 得 以 舉 行 Pasafa 儀 式, 通 過 了 以 後, 才 能 成 為 年 齡 階 層 正 式 成 員, 以 此 論 點 可 證,lafowak( 拉 福 娃 可 ) 真 的 算 是 提 早 進 入 這 其 中 不 僅 是 年 紀 的 單 一 面 向, 還 需 要 更 多 的 討 論, 這 些 尚 未 進 入 部 落 年 齡 階 層 的 晚 輩 們, 學 習 的 事 務, 是 否 達 到 族 人 的 期 待, 這 也 是 本 論 文 探 討 的 重 點 另 外, 時 代 的 變 遷 也 是 考 量 的 因 素 之 一 唯 有 以 整 體 觀, 才 能 將 部 落 的 現 狀, 呈 現 較 為 完 整 的 原 貌 往 下 推 及 Mauway( 馬 武 外 ) Latiyul( 拉 笛 有 露 ) Latofok( 拉 達 富 ) Lacogaw ( 拉 祖 傲 ) 四 個 階 層, 同 lafowak ( 拉 福 娃 可 ) 階 層 的 命 運, 受 教 育 的 機 會 平 等, 考 上 大 專 院 校 的 部 落 青 年 也 漸 漸 增 多, 相 對 地, 參 與 部 落 祭 儀 的 人 數 遞 減, 這 是 可 預 期 的, 外 加 上 利 用 暑 期 打 工 賺 學 費 也 是 人 數 減 少 的 原 因 之 一 以 一 位 男 性 大 專 學 成 後, 接 續 服 完 兵 役, 即 直 接 進 入 職 場, 年 紀 約 有 廿 五 歲 以 上, 幾 乎 回 部 落 的 機 會 也 減 少, 遑 論 學 習 部 落 的 事 務 當 然 不 是 全 數 年 輕 人 都 熱 愛 ( 大 專 院 校 ) 學 校 環 境, 有 的 服 完 兵 役 後, 即 專 注 於 職 場 上, 因 工 作 的 原 故, 回 部 落 參 與 盛 會 的 機 會 也 相 對 降 低, 更 別 說 是 參 與 部 落 祭 典 工 作 的 學 習 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 重 要 性, 不 僅 是 文 化 傳 承, 亦 是 男 性 人 格 的 養 成 Pasafa 若 以 線 性 來 看,Pasafa 儀 式 看 成 是 線 性 的 某 一 個 點, 左 邊 箭 頭 代 表 欲 往 Pasafa 的 方 向

19 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 249 移 動, 右 邊 箭 頭 代 表 已 通 過 Pasafa, 這 兩 個 箭 頭 各 自 有 要 執 行 的 任 務, 從 這 兩 個 箭 頭 解 析 Pasafa 到 底 有 重 要 ( 黑 點 代 表 Pasafa 儀 式 ) 圖 5-1 線 性 上 的 Pasafa( 晉 階 祭 ) 伍 結 論 部 落 許 多 公 共 事 務, 是 透 過 個 人 參 與 開 始, 從 身 為 家 庭 成 員 到 寄 駐 兄 長 階 層 裡, 直 到 有 屬 於 自 己 的 階 層, 這 整 個 過 程 是 個 人 學 習, 也 有 團 體 學 習 個 人 得 到 成 就, 是 在 團 體 中 習 得, 團 體 也 會 提 出 各 種 資 源 供 個 人 學 習, 個 人 與 團 體 是 相 輔 相 成 部 落 團 體 是 講 求 適 才 適 所 與 分 工, 以 性 別 而 言, 傳 統 的 部 落 社 會 中, 女 性 是 負 責 家 務 與 務 農 之 事, 男 性 負 責 狩 獵 近 代 的 的 分 工, 時 期 以 光 復 後 至 今, 男 性 普 遍 在 外 地 謀 職, 女 性 ( 婦 人 ) 依 然 以 務 農 為 主 與 兼 職 販 售 部 落 季 節 性 農 產 品 ( 箭 竹 筍 野 菜 類 等 ), 少 數 女 性 也 同 男 性 ( 夫 ) 到 外 地 工 作, 這 也 是 一 種 目 前 性 別 上 的 分 工 Pasafa 的 候 選 人 在 學 習 如 何 分 工, 部 落 事 務 煩 雜, 就 以 九 十 四 年 Ilisin( 年 祭 ) 前 的 Misuwac( 全 人 教 育 祭 ) 而 言, 所 有 參 與 的 階 級 青 少 年 們, 集 合 於 太 巴 塱 操 場, 帶 領 的 兄 長 階 級 們, 告 知 Ilisin( 年 祭 ) 將 屆, 所 有 Ilisin( 年 祭 ) 所 用 的 場 地 有 兩 大 部 分 : 一 為 太 巴 塱 阿 美 族 發 祥 地, 二 是 Ilisin( 年 祭 ) 的 主 會 場 ( 太 巴 塱 國 小 西 邊 操 場 ), 這 些 場 地 的 整 理, 有 草 坪 的 修 剪 瞭 望 台 與 階 層 休 息 區 的 搭 建 夜 間 照 明 的 設 施 周 邊 環 境 的 整 理 等, 皆 是 最 起 碼 的 分 工 上 山 Mipahko( 野 訓 祭 ) 的 前 置 工 作, 有 的 負 責 交 通 車, 有 帶 領 晚 輩 的 指 引 工 作 烹 餁 等 各 種 細 項 工 作, 同 樣 分 工, 但 屬 較 為 細 緻 的 分 工 夜 宿 後 一 大 清 早, 兄 長 們 一 帶 二 的 方 式, 帶 領 菜 鳥 晚 輩 採 集 黃 籐 心 與 山 棕 心, 這 是 年 齡 階 層 正 式 成 員 的 兄 長 們, 在 Misuwac( 全 人 教 育 祭 ) 時 的 分 工 以 上 不 管 是 晚 輩 兄 長 或 耆 老 都 是 講 求 分 工, 就 以 傳 統 的 Patakos( 佈 達 訊 息 ), 雖 然 只 有 兩 三 人 成 為 Patakosay( 佈 達 訊 息 者 ), 這 兩 三 人 也 是 要 求 分 工, 有 人 負 責 與 當 地 部 落 頭 目 交 涉, 誰 身 上 配 帶 大 鈴 鐺, 誰 負 責 身 上 配 帶 米 酒, 再 再 講 求 的 就 是 分 工 太 巴 塱 部 落 傳 統 的 各 種 Lisin( 祭 儀 ) 是 嚴 謹 的, 從 準 備 到 舉 行 皆 是 費 盡 時 間,

20 250 入 選 論 文 社 會 組 是 講 求 適 才 適 所 與 分 工 過 去 要 成 為 Pasafa 候 選 人, 是 稀 鬆 平 常 之 事, 現 今 是 困 難 重 重 出 現 極 度 落 差 的 情 形 下, 我 們 探 索 到 以 前 的 部 落 社 會 是 封 閉 的, 任 何 事 務 全 由 部 落 核 心 決 策 現 今 可 成 三 部 分 : 部 落 長 者 中 年 人 與 年 輕 一 輩, 三 者 間 各 自 有 不 同 的 觀 點, 部 落 長 者 講 求 敬 老 尊 賢 是 首 要, 其 次 是 部 落 事 務 與 其 他 事 務 等 ; 中 年 人 較 部 落 長 者 寬 鬆 些 ; 而 年 輕 人 學 習 的 少, 多 數 著 重 參 與 人 數 的 多 寡, 不 在 習 得 部 落 事 務 上 除 了 一 年 一 度 的 Ilisin( 年 祭 ) 會 回 到 部 落 ( 不 是 全 部 ), 青 年 們 所 能 學 習 的 事 務 非 常 有 限, 在 極 短 時 間 習 得, 恐 怕 也 很 困 難 部 落 多 數 族 人 也 感 知 年 齡 階 層 不 能 廢 止, 若 沒 了 年 齡 階 層, 直 接 衝 擊 的 是 部 落 年 度 重 大 盛 會 Ilisin( 年 祭 ), 而 Pasafa 勢 必 持 續 進 行 現 今 年 齡 階 層 內 青 年 級 的 最 高 層 Mauway( 馬 武 外 ) 階 層 對 於 Pasafa 仍 有 高 度 期 待 與 要 求, 但 對 於 部 分 未 來 Pasafa 候 選 人 而 言, 能 順 利 成 為 年 齡 階 層 一 員 更 甚 過 符 合 傳 統 標 準 的 界 線 此 際 的 Mauway( 馬 武 外 ) 階 層 的 堅 持 與 晚 輩 階 層 的 等 待, 形 成 強 烈 的 拉 鋸 狀 態, 對 Pasafa 事 務, 部 落 士 紳 ( 耆 老 ) 顧 問 團 該 是 好 好 思 考 的 時 候, 如 何 面 對 傳 統 與 現 代 之 間 的 轉 換 ( 化 ) 問 題 最 終 Pasafa 儀 式 的 舉 行, 是 傳 承 透 過 Pasafa 的 機 制, 運 用 各 種 不 同 的 訓 練 或 教 育 模 式, 來 造 就 男 性 成 為 一 個 真 正 的 人 誠 如 報 導 人 kating hogay (cikawasay) 所 述 : Kamo kapah. Nanay mala adepel no niyaro. 譯 : 你 們 青 年 人, 期 能 成 為 部 落 的 籬 笆 以 及 部 落 耆 老 karo kolas 所 說 : O sakitemel to kapah no niyaro. 譯 : 讓 部 落 青 年 得 到 強 化

21 阿 美 族 Pasafa( 晉 階 祭 ) 的 教 育 意 義 - 以 花 蓮 縣 太 巴 塱 部 落 為 例 251 參 考 文 獻 田 哲 益 2001 台 灣 的 原 住 民 阿 美 族 臺 北 : 臺 原 出 版 社 李 景 崇 廖 守 臣 編 著 1998 阿 美 族 歷 史 臺 北 : 師 大 書 苑 黃 宣 衛 1998 區 域 歷 史 族 群 關 係 與 文 化 變 異 從 文 獻 資 料 初 探 阿 美 族 文 化 的 地 域 性 差 別, 刊 於 族 群 歷 史 與 空 間 東 臺 灣 社 會 與 文 化 的 區 域 研 究 研 討 會 論 文 集, 出 版 : 國 立 台 灣 史 前 文 化 博 物 館 籌 備 處 劉 斌 雄 丘 其 謙 石 磊 陳 清 清 1965 秀 姑 巒 阿 美 族 的 社 會 組 織, 刊 於 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 專 刊 之 八, 臺 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 Margaret Mead( 瑪 格 麗 特 米 德 ) 1975 Growing Up in New Guinea( 新 幾 內 亞 人 的 成 長 ) 臺 北 : 遠 流

22 252 入 選 論 文 社 會 組