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1 國 立 新 竹 教 育 大 學 音 樂 學 系 音 樂 教 學 碩 士 班 學 位 論 文 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 之 研 究 A Research on Hsin-Wa-Wu Hakka Flower-Drum 研 究 生 : 陳 怡 妃 指 導 教 授 : 明 立 國 中 華 民 國 九 十 八 年 三 月 本 論 文 獲 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 文 化 資 產 總 管 理 處 籌 備 處 碩 士 論 文 研 究 獎 助

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3 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 98 年 度 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助

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5 行 政 院 客 家 委 員 會 獎 助 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 精 要 一 論 文 名 稱 : 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 之 研 究 二 作 者 : 陳 怡 妃 三 獎 助 年 度 :98 年 四 獎 助 金 額 : 柒 萬 元 整 五 研 究 過 程 本 研 究 對 象 新 瓦 屋 花 鼓 隊 是 一 支 傳 統 的 客 家 陣 頭, 在 現 代 臺 灣 的 各 式 民 間 陣 頭 中 獨 具 特 色 從 民 國 三 十 六 年 至 今, 歷 經 六 十 多 年 的 成 長 變 遷, 陪 伴 著 臺 灣 社 會 的 轉 型 與 發 展, 記 錄 了 客 家 族 群 常 民 生 活 的 內 涵 與 歷 史 文 化 的 軌 跡 尤 其 是 近 年 來 作 為 文 化 創 意 產 業 以 及 地 方 文 化 產 業 的 重 要 項 目 之 一, 不 論 是 對 其 自 身 的 發 展 與 傳 承, 或 是 對 族 群 意 識 社 區 營 造 以 及 文 化 認 同 都 產 生 了 很 大 的 機 體 性 影 響 本 研 究 基 於 符 號 學 (Semiology) 的 理 論, 試 圖 從 多 樣 及 多 義 性 的 歷 史 資 料 及 口 述 內 容 中, 藉 著 實 地 的 田 野 工 作, 將 相 關 的 文 獻 記 錄 參 與 者 的 不 同 記 憶 甚 至 於 各 自 的 解 釋 與 觀 點, 在 尊 重 其 可 被 多 重 認 同 及 詮 釋 的 基 礎 上, 將 資 料 重 新 置 於 具 有 述 說 (speech) 意 涵 的 文 化 脈 絡 與 角 度 來 考 量 ; 從 族 群 社 區 展 演 產 業 等 幾 個 面 向, 將 概 念 操 作 現 象 這 幾 個 相 關 卻 又 不 同 的 層 次, 精 確 而 系 統 性 的 記 錄 與 描 述, 並 進 一 步 的 分 析 及 詮 釋, 以 期 建 構 具 有 語 言 (language) 結 構 性 意 涵 的 整 體 關 連 論 文 分 為 六 章, 第 一 章 為 緒 論, 包 括 研 究 動 機 與 目 的 文 獻 回 顧 研 究 方 法 與 架 構 研 究 範 圍 與 限 制 以 及 名 詞 解 釋 第 二 章 為 客 家 與 花 鼓, 包 括 客 家 概 述, 客 家 表 演 藝 術 的 類 型 與 特 色 以 及 客 家 花 鼓 探 源 第 三 章 為 新 瓦 屋 的 客 家 花 鼓, 除 了 介 紹 新 瓦 屋 聚 落 之 外, 也 進 一 步 探 究 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 緣 起 及 其 沿 革 與 現 況 第 四 章 為 花 鼓 隊 的 音 樂 民 族 誌, 內 容 描 述 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 編 制 隊 形 演 員 角 色 樂 器 道 具 技 法 與 表 現 以 及 運 作 等, 以 認 識 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 展 演 內 容 與 藝 術 內 涵 第 五 章 為 新 瓦 屋 的 花 鼓 論 述, 是 將 新 瓦 屋 花 鼓 視 為 一 種 文 化 載 體, 以 其 被 運 用 表 現 和 展 演 的 方 式

6 和 型 態, 來 解 析 它 被 賦 予 的 意 義 內 涵 及 文 化 價 值 第 六 章 結 論, 為 本 論 文 之 總 結 及 後 續 相 關 發 展 問 題 之 建 議 與 反 思 六 主 要 研 究 發 現 傳 統 的 新 瓦 屋 花 鼓 是 一 個 有 鑼 鼓 音 樂 的 遊 藝 陣 頭, 然 而 對 於 一 般 人 而 言, 它 的 音 樂 內 容 或 許 顯 得 有 點 單 調, 甚 至 是 乏 善 可 陳, 但 也 正 因 為 這 個 侷 限 性, 本 研 究 藉 著 有 限 的 可 以 分 析 的 音 樂 材 料, 將 所 有 與 音 樂 相 關 的 內 容, 包 括 編 制 隊 形 演 員 角 色 樂 器 道 具 技 法 表 現 等, 和 現 代 社 會 文 化 生 活 脈 絡 連 結 起 來, 藉 以 呈 現 凸 顯 現 代 社 會 當 中 這 項 傳 統 活 動 所 具 有 及 所 被 賦 予 的 多 重 功 能 與 意 義 若 將 新 瓦 屋 花 鼓 視 為 一 種 文 化 的 載 體, 依 其 在 現 代 社 會 中 被 運 用 表 現 和 展 演 的 方 式 與 型 態, 可 以 解 析 出 其 中 被 賦 予 的 意 義 內 涵 及 文 化 價 值 如 下 : ( 一 ) 新 瓦 屋 花 鼓 促 成 了 新 竹 縣 以 國 際 花 鼓 藝 術 節 作 為 地 方 的 文 化 特 色 以 及 觀 光 產 業 ; 此 外, 這 個 活 動 也 獲 選 納 入 福 爾 摩 沙 藝 術 節, 作 為 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 推 介 臺 灣 文 化 風 貌 至 國 際 社 會 的 系 列 活 動 之 一 ; 並 且 列 為 行 政 院 客 家 委 員 會 於 民 國 九 十 八 年 開 始 舉 辦 的 客 庄 十 二 大 節 慶 活 動 之 一 新 瓦 屋 花 鼓 作 為 節 慶 活 動 的 主 角, 在 客 家 文 化 觀 光 產 業 政 治 經 濟 等 多 方 面 帶 來 了 豐 碩 與 多 元 的 效 益, 同 時 也 建 立 了 自 身 的 定 位 與 價 值 ( 二 ) 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 成 立 之 後, 與 所 在 地 的 中 興 社 區 發 展 協 會 密 切 合 作, 積 極 參 與 社 區 營 造 工 作, 是 社 區 營 造 的 主 力 團 隊, 也 是 社 區 極 具 代 表 性 的 活 動 組 織 與 演 藝 團 隊 ( 三 ) 新 瓦 屋 花 鼓 對 參 與 其 中 的 隊 員 而 言, 是 他 們 挹 注 傳 承 心 力 的 所 在 是 一 個 讓 他 們 認 同 與 凝 聚 情 感 的 團 隊 是 他 們 滿 足 自 我 的 一 個 表 演 舞 臺 也 是 他 們 學 習 成 長 與 休 閒 的 一 個 空 間 新 瓦 屋 花 鼓 為 參 與 其 中 的 個 人 生 命 與 生 活 帶 來 了 多 層 次 的 意 義 與 價 值 ( 四 ) 新 瓦 屋 花 鼓 在 文 化 傳 承 方 面, 除 了 推 展 至 在 地 的 六 家 國 小 和 東 海 國 小 外, 在 自 身 的 文 化 內 涵 與 表 現 方 式 上 也 投 注 了 極 大 心 力, 除 了 創 新 改 良 的 展 演 內 容 與 型 態 之 外, 和 既 有 的 傳 統 特 質 之 間 也 維 繫 不 輟 七 結 論 及 建 議 事 項

7 ( 一 ) 新 瓦 屋 花 鼓 臺 灣 地 區 的 客 家 花 鼓 表 演 藝 術 代 表 花 鼓 是 客 家 傳 統 表 演 藝 術 的 一 種, 是 客 家 族 群 的 年 節 民 俗 活 動 之 一, 是 廟 會 慶 典 歲 時 節 令 的 一 環, 也 是 重 要 的 休 閒 娛 樂 活 動, 與 客 家 人 的 生 活 息 息 相 關 在 大 陸 地 區 的 客 家 花 鼓 展 演 型 態 多 是 載 歌 載 舞, 例 如 夾 湖 花 鼓 耕 田 花 鼓 大 堂 花 鼓 和 灶 背 花 鼓 等 然 而 在 臺 灣, 這 種 客 家 傳 統 表 演 藝 術 並 不 普 遍 見 到, 新 瓦 屋 花 鼓 是 唯 一 這 個 傳 統 的 民 間 遊 藝 陣 頭, 使 用 的 樂 器 有 一 個 鼓 四 面 銅 鑼 和 一 付 鈸 演 員 有 指 揮 花 籃 花 傘, 以 及 包 含 有 老 公 老 婆 等 角 色 扮 演 在 內 的 九 人 鑼 鼓 隊, 各 有 特 定 的 角 色 扮 相, 其 裝 扮 特 色 有 反 串 穿 花 衫 戴 墨 鏡 戴 白 手 套 紅 臉 蛋 駝 背 等 演 出 的 道 具 有 花 鼓 花 籃 和 花 傘, 個 人 較 具 特 色 的 妝 扮 道 具 有 帽 子 假 胸 部 大 肚 子 駝 背 旗 扇 搖 鈴 等 以 滑 稽 ( 古 董 ) 逗 趣 ( 生 趣 ) 的 妝 扮 與 表 現 來 娛 樂 觀 眾, 是 花 鼓 隊 的 展 演 特 色 新 瓦 屋 花 鼓 可 以 說 是 臺 灣 地 區 客 家 表 演 藝 術 的 代 表 性 團 體, 更 是 客 家 族 群 表 演 藝 術 的 重 要 典 範 ( 二 ) 新 瓦 屋 花 鼓 的 起 源 口 傳 與 歷 史 之 間 花 鼓 隊 的 成 立 目 的, 在 缺 少 歷 史 記 錄 清 楚 描 述 的 情 況 下, 來 自 民 間 的 說 法 尌 經 常 呈 現 了 耐 人 尋 味 的 後 設 性 解 釋 和 語 意, 這 種 解 釋 極 可 能 會 被 敘 述 者 加 入 自 己 的 認 知 與 經 驗, 選 擇 性 的 從 某 種 角 度 和 立 場 來 強 調 或 附 會 對 於 這 種 敘 述 現 象, 容 或 在 本 質 上 是 無 法 盡 陳 原 貌 或 原 意 的, 但 尌 文 化 內 部 的 觀 點 而 言, 它 是 有 可 能 代 表 此 一 文 化 中 被 認 為 有 意 義 及 重 要 內 容 的 一 部 分 的 ( 三 ) 新 瓦 屋 花 鼓 的 藝 術 內 涵 新 瓦 屋 花 鼓 展 現 了 客 家 常 民 文 化 中 滑 稽 與 逆 向 的 丑 角 意 識 與 審 美 特 質, 其 寬 鬆 彈 性 的 架 構, 使 得 其 展 演 具 有 著 吸 納 與 應 變 的 能 力, 並 因 而 豐 富 了 多 變 的 內 涵 ( 四 ) 時 代 輪 轉 下 的 創 新 超 越 與 思 考 新 瓦 屋 花 鼓 原 是 一 個 民 間 遊 藝 陣 頭, 一 個 以 踩 街 為 展 演 型 態 的 隊 伍, 在 國 際 花 鼓 藝 術 節 的 國 際 交 流 活 動 歷 程 中, 原 來 傳 統 踩 街 展 演 型 態 的 新 瓦 屋 花 鼓 為 了 適 應 舞 臺 的 演 出, 吸 納 了 舞 蹈 音 樂 舞 臺 劇 場 等 表 演 藝 術 內 容, 發 展 出 新 的 定 點 展 演 型 態 在 離 開 傳 統 的 踩 街 生

8 態 圈 之 後, 新 瓦 屋 花 鼓 能 夠 藉 由 文 化 內 在 主 觀 的 思 維 習 慣 及 創 意 而 決 定 改 變 展 演 型 態 以 傳 承 及 延 續, 並 在 當 代 社 會 客 家 文 化 社 區 營 造 生 態 圈 中 創 造 新 的 意 義 與 價 值 新 瓦 屋 花 鼓 已 為 臺 灣 地 區 客 家 族 群 的 重 要 表 徵 之 一, 其 起 源 發 展 與 變 遷 的 歷 程, 與 時 代 的 脈 動 同 步 而 並 進 在 目 前 學 界 對 客 家 陣 頭 的 相 關 研 究 仍 嫌 不 足 的 情 況 下, 新 瓦 屋 花 鼓 所 具 有 的 多 元 性 多 義 性 內 容 與 操 作 方 式, 或 可 為 客 家 表 演 藝 術 及 文 化 的 傳 承 與 發 展, 以 及 社 會 脈 絡 下 民 間 陣 頭 的 發 展 研 究, 提 供 可 被 多 重 理 解 與 詮 釋 的 特 色 與 價 值

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11 謝 誌 本 論 文 得 以 完 成, 首 要 感 激 指 導 教 授 明 立 國 老 師, 研 究 路 上 的 傳 道 授 業 解 惑, 帶 我 走 入 知 識 的 殿 堂, 並 且 為 我 指 引 了 方 向 解 決 了 諸 多 問 題 與 難 題 ; 而 老 師 的 支 持 鼓 勵 與 對 我 的 信 心, 更 是 讓 我 能 自 信 邁 開 大 步 向 前 行 的 動 力 感 激 黃 玲 玉 教 授, 在 論 文 寫 作 的 諸 多 細 節 予 我 細 心 的 指 導, 在 研 究 內 容 的 完 整 與 充 實 上 予 我 許 多 寶 貴 的 建 議 感 激 楊 佈 光 教 授, 在 客 家 表 演 藝 術 及 展 演 敘 寫 等 內 容 予 我 提 醒 與 指 導, 以 及 對 我 的 提 攜 此 外, 在 參 與 訪 談 調 查 與 蒐 集 資 料 的 研 究 過 程 中, 得 到 花 鼓 隊 新 舊 任 理 事 長 林 礽 三 先 生 林 永 禎 先 生 和 總 幹 事 彭 政 平 先 生 林 保 煙 先 生 的 大 力 支 持 與 協 助, 特 別 是 林 保 煙 先 生 提 供 給 我 大 量 的 研 究 相 關 資 料 資 訊 ; 還 有 許 多 位 花 鼓 隊 隊 員 無 私 的 與 我 分 享 個 人 的 生 命 經 歷 故 事, 尤 其 是 無 數 次 的 叨 擾 送 來 伯 ( 林 祺 秋 先 生 ), 他 耐 心 親 切 和 藹 幽 默 與 風 趣 的 敘 說, 常 讓 我 覺 得 研 究 新 瓦 屋 花 鼓 隊 是 一 件 很 有 趣 的 事 ; 以 及 多 位 素 昧 平 生 的 地 方 人 士 熱 情 協 助, 在 此 向 您 們 致 上 我 深 深 的 謝 意 還 要 感 謝 一 路 走 來 給 我 關 心 與 協 助 的 好 友 同 事 家 人 們 感 謝 帶 我 走 進 花 鼓 隊 的 楊 松 榮 隊 長 ; 感 謝 陪 我 走 過 田 野 工 作 的 桂 貞 秋 如 碧 玉 彩 雲 紀 瑩 麗 嬈 ; 感 謝 研 究 所 同 學 晢 暐 協 助 打 譜 學 妹 泳 鴛 協 助 客 語 拼 音 ; 感 謝 文 麗 的 好 友 麗 玲 協 助 英 文 翻 譯 ; 感 謝 同 事 銘 君 為 我 解 決 許 多 電 腦 方 面 的 問 題, 以 及 打 字 小 幫 手 鴻 基, 在 訪 談 稿 的 整 理 上 予 我 許 多 協 助 ; 感 謝 母 親 對 我 論 文 進 度 的 關 心 父 親 在 客 語 問 題 上 的 解 惑, 以 及 您 們 對 我 忙 於 研 究 工 作 而 鮮 少 回 家 探 望 的 體 諒 最 後, 感 恩 我 最 尊 敬 的 嚴 新 老 師 的 教 導, 讓 我 有 智 慧 解 決 問 題 有 勇 氣 面 對 困 難 有 能 量 堅 持 前 行 ; 感 激 嚴 新 生 命 科 技 社 團 的 諸 多 好 友 們, 您 們 總 會 適 時 的 予 我 關 懷 鼓 勵 與 協 助, 甚 至 兩 度 在 社 團 的 聯 誼 活 動 中 全 心 配 合 演 出 了 兩 場 花 鼓 表 演, 讓 我 銘 感 在 心, 也 在 研 究 過 程 中 留 下 了 難 忘 的 回 憶 再 再 感 謝 所 有 所 有 這 條 研 究 路 上 與 我 相 遇 的 給 我 幫 助 予 我 關 心 與 鼓 勵 的 每 個 人, 謹 此 致 上 我 最 誠 摯 的 謝 意, 並 將 此 篇 論 文 與 您 們 分 享! 本 論 文 是 筆 者 對 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 初 步 研 究 成 果, 由 於 學 識 能 力 及 時 間 的 不 足, 謬 誤 之 處 尚 祈 先 輩 們 能 不 吝 賜 教 與 指 正

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13 凡 例 一 本 論 文 的 田 野 記 錄 時 間 從 民 國 九 十 五 年 十 二 月 至 九 十 七 年 十 二 月 止 二 本 論 文 另 將 田 野 工 作 中 的 人 物 訪 談 記 錄 整 理 成 冊 出 版, 故 論 文 中 的 人 物 訪 談 詳 細 記 錄, 請 參 閱 論 文 附 冊 三 本 論 文 的 年 代 記 寫 方 式 說 明 如 下 : 1. 如 為 民 國, 則 記 寫 如 民 國 九 十 五 年 民 國 六 十 年 代 等 2. 如 為 西 元, 則 記 寫 如 2008 年 3. 如 為 民 前 朝 代, 則 記 寫 如 乾 隆 二 十 三 年 (1758) 4. 訪 談 記 錄 及 攝 影 記 錄 時 間 皆 以 民 國 記 寫, 統 一 簡 寫 如 96/12/09 四 本 論 文 中 的 客 語 拼 音, 是 以 目 前 通 用 之 一 的 國 際 音 標 (IPA International Phonetic Alphabet) 標 記 五 新 瓦 屋 人 雖 為 饒 平 客 家 人, 家 族 內 主 要 使 用 饒 平 客 語, 但 其 所 在 的 六 家 地 區 主 要 以 海 陸 客 語 溝 通 以 海 陸 客 語 為 日 常 用 語, 故 本 論 文 涉 及 客 家 語 言 部 分, 如 非 必 要, 皆 以 海 陸 客 語 標 記 六 本 論 文 中 圖 片 的 資 料 來 源 如 為 錄 影, 表 示 該 圖 片 是 從 錄 影 的 影 片 中 擷 取 畫 面 而 來 七 本 論 文 中 的 尊 稱 一 律 省 略, 如 教 授 老 師 先 生 女 士 等 八 本 論 文 中 的 臺 使 用 繁 體 字, 如 臺 灣 臺 北 電 臺 等, 如 引 用 資 料 為 台 時, 則 以 原 始 資 料 用 字 呈 現 九 本 論 文 使 用 的 標 示 符 號 說 明 如 下 : ( 一 ) : 書 名 期 刊 名 雜 誌 名, 如 客 家 民 謠 之 研 究 民 俗 曲 藝 等 ( 二 ) : 書 中 之 單 章 單 篇 論 文 以 及 歌 曲 名 戲 齣 名 ; 如 客 家 戲 曲 音 樂 的 概 述 打 花 鼓 的 來 源 以 及 十 二 月 古 人 糶 酒 等 ( 三 ) : 系 列 之 視 聽 資 料 名, 如 客 家 風 情 畫 ( 四 ) : 單 卷 單 片 之 視 聽 資 料, 如 竹 北 林 家 與 采 田 福 地 ( 五 ) : 其 他 專 用 語, 如 媽 祖 婆 伙 房 屋 等 ( 六 )(): 附 加 註 記 說 明, 如 粄 仔 圓 ( 按 : 湯 圓 ) 伯 公 ( 按 : 客 語 的 土 地 公 ) 媱 嬤 (hiau 55 ma 55 ) 等 i

14 十 本 論 文 之 參 考 資 料 以 年 代 排 序, 如 為 同 年 代 則 依 序 以 姓 氏 名 字 第 一 字 筆 畫 排 序 ; 網 路 資 料 以 網 址 排 序, 數 字 在 先, 英 文 在 後, 依 字 母 先 後 排 序 ii

15 摘 要 新 瓦 屋 花 鼓 隊 是 一 支 傳 統 的 客 家 陣 頭, 在 現 代 臺 灣 的 各 式 民 間 陣 頭 中 獨 具 特 色 從 民 國 三 十 六 年 至 今, 歷 經 六 十 多 年 的 成 長 變 遷, 陪 伴 著 臺 灣 社 會 的 轉 型 與 發 展, 記 錄 了 客 家 族 群 常 民 生 活 的 內 涵 與 歷 史 文 化 的 軌 跡 尤 其 是 近 年 來 作 為 文 化 創 意 產 業 以 及 地 方 文 化 產 業 的 重 要 項 目 之 一, 不 論 是 對 其 自 身 的 發 展 與 傳 承, 或 是 對 族 群 意 識 社 區 營 造 以 及 文 化 認 同 都 產 生 了 很 大 的 機 體 性 影 響 本 研 究 基 於 符 號 學 (Semiology) 的 理 論, 試 圖 從 多 樣 及 多 義 性 的 歷 史 資 料 及 口 述 內 容 中, 藉 著 實 地 的 田 野 工 作, 將 相 關 的 文 獻 記 錄 參 與 者 的 不 同 記 憶 甚 至 於 各 自 的 解 釋 與 觀 點, 在 尊 重 其 可 被 多 重 認 同 及 詮 釋 的 基 礎 上, 將 資 料 重 新 置 於 具 有 述 說 (speech) 意 涵 的 文 化 脈 絡 與 角 度 來 考 量 ; 從 族 群 社 區 展 演 產 業 等 幾 個 面 向, 將 概 念 操 作 現 象 這 幾 個 相 關 卻 又 不 同 的 層 次, 精 確 而 系 統 性 的 記 錄 與 描 述, 並 進 一 步 的 分 析 及 詮 釋, 以 期 建 構 具 有 語 言 (language) 結 構 性 意 涵 的 整 體 關 連 論 文 分 為 六 章, 第 一 章 為 緒 論, 包 括 研 究 動 機 與 目 的 文 獻 回 顧 研 究 方 法 與 架 構 研 究 範 圍 與 限 制 以 及 名 詞 解 釋 第 二 章 為 客 家 與 花 鼓, 包 括 客 家 概 述, 客 家 表 演 藝 術 的 類 型 與 特 色 以 及 客 家 花 鼓 探 源 第 三 章 為 新 瓦 屋 的 客 家 花 鼓, 除 了 介 紹 新 瓦 屋 聚 落 之 外, 也 進 一 步 探 究 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 緣 起 及 其 沿 革 與 現 況 第 四 章 為 花 鼓 隊 的 音 樂 民 族 誌, 內 容 描 述 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 編 制 隊 形 演 員 角 色 樂 器 道 具 技 法 與 表 現 以 及 運 作 等, 以 認 識 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 展 演 內 容 與 藝 術 內 涵 第 五 章 為 新 瓦 屋 的 花 鼓 論 述, 是 將 新 瓦 屋 花 鼓 隊 視 為 一 種 文 化 載 體, 以 其 被 運 用 表 現 和 展 演 的 方 式 和 型 態, 來 解 析 它 被 賦 予 的 意 義 內 涵 及 文 化 價 值 第 六 章 結 論, 為 本 論 文 之 總 結 及 後 續 相 關 發 展 問 題 之 建 議 與 反 思 新 瓦 屋 花 鼓 已 為 臺 灣 地 區 客 家 族 群 的 重 要 表 徵 之 一, 它 展 現 了 客 家 常 民 文 化 中 滑 稽 與 逆 向 的 丑 角 意 識 與 審 美 特 質, 其 寬 鬆 彈 性 的 架 構, 使 得 其 展 演 具 有 著 吸 納 與 應 變 的 能 力, 並 因 而 豐 富 了 多 變 的 內 涵 新 瓦 屋 花 鼓 的 起 源 發 展 與 變 遷 的 歷 程, 與 時 代 的 脈 動 同 步 而 並 進, 在 目 前 學 界 對 客 家 陣 頭 的 相 關 研 究 仍 嫌 不 足 的 情 況 下, 此 一 研 究 或 可 對 客 家 表 演 藝 術 及 文 化 的 傳 承 與 發 展, 提 供 可 資 參 考 的 建 議 與 方 向 關 鍵 詞 : 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 表 演 藝 術 陣 頭 文 化 研 究 音 樂 民 族 誌 iii

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17 Abstract The Hsin-Wa-Wu Flower-Drum Band is a traditional Hakka folk group, and is quite unique among various types of folk group in modern Taiwan. Since 1947, the Hsin-Wa-Wu Flower-Drum Band has also been associated with the development and reformation of the Taiwanese society. It has recorded the changes and heritage of the Hakka groups for the past 60 years. In recent years, the Hsin-Wa-Wu Flower-Drum Band has been considered one of the important community cultural projects; therefore, it has significant influence on the ethnicity, the community development, and cultural identity. This research is based on the theories of semiology to recount the related literature, the memories of participants, and individual viewpoints by means of field work via oral accounts and documented materials. The research records and describes precisely and systematically the concept, operation, and phenomenon of the Hakka Flower-Drum from aspects of ethnicity, community, performance and production. With further analysis and interpretation, this research is expected to make connections of all the aspects of the Flower-Drumm Band via language. The thesis contains six chapters. The first chapter (Introduction) describes research motive and goals, literature review, research methods, research scope and limit as well as glossary. The second chapter (The Hakka and the Flower-Drum) outlines the Hakka, the types and characteristics of the Hakka performing arts, and the origin of the Hakka flower-drum. Chapter three (The Hakka Flower-Drum of Hsin-Wa-Wu) introduces the Hsin-Wa-Wu settlement, and inquires into the origin, evolution and present situation of the Hsin-Wa-Wu Flower-Drum Band. Chapter four, (Flower-Drum Band's Ethnography), describes the establishment, formation, actors, roles, musical instruments, stage props, techniques as well as the operationand the ways of performance of the Hsin-Wa-Wu Fower-Drum Band, to gain further insight into its performance and artistic connotation. The fifth chapter is Elaboration of the Hsin-Wa-Wu Flower-Drum, wherein the Hsin-Wa-Wu Fower-Drum Band is regarded as one cultural carrier and its cultural significance and connotation is analyzed. Chapter six is the conclusion and summary of this thesis as well as suggestions and reflections on related issues for further research. v

18 The Hsin-Wa-Wu Flower-Drum has become one of the important attributes of the Hakka in Taiwan. It presents special esthetic characteristics of funny and sarcastic consciousness in the Hakka culture. In addition, its loose and elastic construction endows its performance with flexibility and diversity. The origin and development of the Hsin-Wa-Wu Flower-Drum are synchronized with the times. With the current situation of insufficient research on Hakka's folk group, this thesis may offer some suggestions and future direction for the Hakka performing arts and cultural inheritance and development. key words : Hsin-Wa-Wu, Hakka flower-drum, performing arts, folk group, culture study, ethnomusicology. vi

19 目 次 凡 例... i 中 文 摘 要... iii 英 文 摘 要... v 目 次... vii 表 次... ix 圖 次... ix 譜 次... xv 附 錄... xv 前 言... xvii 第 一 章 緒 論... 1 第 一 節 研 究 動 機 與 目 的... 1 第 二 節 文 獻 回 顧... 4 第 三 節 研 究 方 法 與 架 構 第 四 節 研 究 範 圍 與 限 制 第 五 節 名 詞 解 釋 第 二 章 客 家 與 花 鼓 第 一 節 客 家 概 述 第 二 節 客 家 表 演 藝 術 第 三 節 客 家 花 鼓 探 源 第 四 節 小 結 第 三 章 新 瓦 屋 的 客 家 花 鼓 第 一 節 新 瓦 屋 聚 落 第 二 節 新 瓦 屋 花 鼓 隊 緣 起 第 三 節 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 沿 革 與 現 況 第 四 節 小 結 第 四 章 花 鼓 隊 的 音 樂 民 族 誌 第 一 節 編 制 隊 形 vii

20 第 二 節 演 員 角 色 第 三 節 樂 器 道 具 第 四 節 技 法 表 現 第 五 節 運 作 第 六 節 小 結 第 五 章 新 瓦 屋 的 花 鼓 論 述 第 一 節 文 化 與 展 演 第 二 節 花 鼓 與 節 慶 活 動 第 三 節 花 鼓 與 社 區 營 造 第 四 節 花 鼓 與 文 化 傳 承 第 五 節 小 結 第 六 章 結 論 結 語 參 考 資 料 附 錄 viii

21 表 次 表 2-1 客 家 五 次 遷 移 時 期 及 途 徑 表 2-2 臺 灣 客 家 地 區 的 龍 鼓 法 表 3-1 新 瓦 屋 林 家 先 祖 忌 辰 及 紀 念 行 事 一 覽 表 表 3-2 日 治 時 期 新 竹 迎 神 賽 會 節 慶 祝 賀 等 相 關 活 動 報 導 表 3-3 新 竹 縣 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 人 數 一 覽 表 表 3-4 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 組 織 幹 部 及 其 參 與 演 出 情 形 表 4-1 歷 年 花 鼓 隊 的 演 員 角 色 名 稱 及 其 負 責 工 作 表 4-2 民 國 95 年 12 月 至 民 國 97 年 5 月 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 展 演 型 態 表 4-3 民 國 96 年 9 月 14 日 廣 場 踩 街 展 演 分 析 表 5-1 舉 辦 節 慶 活 動 的 效 益 表 5-2 歷 屆 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 系 列 活 動 一 覽 表 表 5-3 客 庄 十 二 大 節 慶 內 容 表 5-4 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 辦 理 參 與 的 社 區 營 造 工 作 表 5-5 中 興 社 區 發 展 協 會 工 作 團 隊 名 單 表 5-6 六 家 國 小 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 參 與 展 演 的 活 動 表 5-7 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 辦 理 的 教 學 研 習 活 動 表 5-8 民 國 97 年 6 月 至 民 國 97 年 12 月 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 展 演 型 態 表 5-9 民 國 97 年 9 月 5 日 花 鼓 隊 創 新 定 點 展 演 分 析 表 5-10 民 國 97 年 9 月 20 日 花 鼓 隊 創 新 定 點 展 演 分 析 表 5-11 踩 街 展 演 與 創 新 定 點 展 演 使 用 的 樂 器 對 照 圖 次 圖 1-1 民 國 六 十 年 代 老 照 片 圖 1-2 第 四 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 圖 1-3 民 國 六 十 年 代 老 照 片 圖 1-4 第 四 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 圖 1-5 民 國 六 十 年 代 老 照 片 圖 1-6 第 四 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 圖 1-7 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 之 研 究 架 構 圖 1-8 新 竹 縣 地 理 區 位 圖 圖 1-9 竹 北 市 地 理 區 位 圖 圖 2-1 田 屋 北 管 八 音 團 在 慶 祝 林 孫 檀 公 開 基 250 週 年 紀 念 大 會 演 出 ix

22 圖 2-2 田 屋 北 管 八 音 團 八 人 編 制 的 演 出 圖 苗 栗 火 旁 龍 - 龍 在 煙 霧 中 圖 苗 栗 火 旁 龍 - 點 燈 的 龍 身 圖 2-5 東 海 國 小 的 客 家 獅 圖 2-6 芎 林 下 山 社 區 的 客 家 舞 獅 圖 2-7 東 海 國 小 的 客 家 舞 獅 圖 2-8 東 海 國 小 舞 獅 的 伴 奏 樂 隊 圖 2-9 新 埔 四 座 社 區 的 麒 麟 隊 表 演 圖 2-10 麒 麟 與 小 孩 的 表 演 圖 2-11 雲 林 褒 忠 花 鼓 陣 - 執 頭 旗 者 為 總 指 揮 圖 2-12 雲 林 褒 忠 花 鼓 陣 的 變 化 隊 形 圖 2-13 可 以 讓 多 位 鼓 手 同 時 敲 擊 的 竹 北 市 十 興 社 區 大 鼓 圖 2-14 竹 北 市 泰 和 里 女 子 花 式 鼓 隊 的 花 式 動 作 表 演 圖 3-1 改 建 前 的 忠 孝 堂 圖 3-2 已 拆 除 的 內 門 樓 - 問 禮 堂 圖 3-3 舊 的 外 門 樓 - 延 年 門 圖 3-4 改 建 為 混 凝 土 構 造 的 忠 孝 堂 圖 3-5 聚 落 外 圍 的 西 河 世 第 門 樓 圖 3-6 民 國 88 年 新 瓦 屋 聚 落 空 照 圖 圖 3-7 新 瓦 屋 林 家 在 大 陸 饒 平 的 祖 屋 - 拍 攝 於 民 國 88 年 12 月 24 日 圖 3-8 民 國 89 年 遷 出 之 前 的 新 瓦 屋 住 戶 配 置 圖 圖 3-9 忠 孝 堂 公 廳 內 的 福 德 龍 神 圖 3-10 慶 祝 來 臺 始 祖 林 孫 檀 公 開 基 250 週 年 紀 念 大 會 - 祭 祖 圖 3-11 林 礽 日 老 家 遺 址 圖 3-12 新 瓦 屋 展 示 館 內 之 展 覽 圖 3-13 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 揭 牌 圖 3-14 位 於 忠 孝 堂 右 橫 屋 的 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 辦 公 室 圖 4-1 花 鼓 隊 的 踩 街 隊 伍 圖 4-2 花 鼓 隊 的 核 心 架 構 - 九 人 鑼 鼓 隊 圖 4-3 花 鼓 隊 的 核 心 架 構 - 九 人 鑼 鼓 隊 圖 4-4 民 國 六 十 年 代 的 演 出 照 片 圖 4-5 民 國 六 十 年 代 演 出 的 編 制 及 隊 形 圖 圖 4-6 民 國 七 十 年 代 二 人 編 制 的 花 籃 與 四 人 編 制 的 花 傘 圖 4-7 民 國 七 十 年 代 二 人 編 制 的 花 籃 與 六 人 編 制 的 花 傘 圖 4-8 需 二 個 旗 手 抬 的 花 鼓 隊 旗 子 圖 4-9 花 籃 前 面 的 小 丑 圖 4-10 鑼 鼓 隊 後 面 添 加 的 演 員 圖 4-11 民 國 86 年 六 家 庄 文 化 日 演 出 的 編 制 及 隊 形 圖 x

23 圖 4-12 花 鼓 隊 曾 有 的 隊 形 圖 圖 4-13 第 二 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 隊 形 圖 圖 4-14 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 隊 形 圖 圖 4-15 兼 任 放 鞭 炮 的 出 場 指 揮 圖 4-16 持 六 家 社 區 旗 子 的 花 鼓 隊 圖 4-17 持 六 家 社 區 旗 子 的 花 鼓 隊 圖 4-18 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 的 旗 子 圖 4-19 臉 上 畫 著 眼 鏡 和 鬍 鬚 的 旗 手 圖 4-20 表 演 指 揮 的 化 妝 圖 4-21 扮 演 大 老 婆 口 吹 哨 子 兼 任 表 演 指 揮 的 林 煥 庚 圖 4-22 民 國 86 年 的 小 丑 裝 扮 圖 4-23 民 國 91 年 的 小 丑 裝 扮 圖 4-24 民 國 95 年 的 小 丑 裝 扮 圖 4-25 二 個 花 籃 的 兩 種 服 飾 風 格 圖 4-26 二 個 花 籃 的 兩 種 服 飾 風 格 圖 4-27 民 國 六 十 年 代 二 個 花 傘 的 兩 種 服 飾 風 格 圖 4-28 正 在 戴 耳 環 裝 扮 的 花 籃 演 員 林 祺 野 圖 4-29 民 國 七 十 年 代 兩 兩 一 對 相 同 裝 扮 的 花 傘 圖 4-30 民 國 七 十 年 代 兩 兩 一 對 相 同 裝 扮 的 花 傘 圖 4-31 具 鄉 土 風 味 的 花 傘 服 裝 圖 4-32 具 民 俗 風 味 的 花 傘 服 裝 圖 4-33 大 老 婆 的 扮 相 圖 圖 4-34 大 老 婆 的 扮 相 圖 4-35 小 老 婆 的 扮 相 圖 4-36 鼓 手 老 公 的 扮 相 圖 圖 4-37 鼓 手 老 公 的 扮 相 圖 4-38 小 老 婆 鼓 手 老 公 和 大 老 婆 圖 4-39 扛 鼓 的 妻 扮 相 圖 4-40 扛 鼓 的 夫 扮 相 圖 4-41 婢 女 的 扮 相 圖 4-42 婢 女 的 扮 相 圖 4-43 婢 女 的 扮 相 圖 4-44 長 工 的 扮 相 圖 4-45 穿 花 衫 的 家 眷 圖 4-46 男 扮 女 裝 的 家 眷 圖 4-47 男 扮 女 裝 與 女 扮 男 裝 的 家 眷 圖 4-48 為 趣 味 性 添 加 的 男 扮 女 裝 的 演 員 圖 4-49 反 串 表 演 指 揮 的 女 性 演 員 xi

24 圖 4-50 反 串 夫 / 長 工 的 女 性 演 員 圖 4-51 穿 花 衫 的 花 傘 圖 4-52 穿 花 衫 的 家 眷 圖 4-53 扛 鼓 的 夫 畫 著 紅 臉 蛋 圖 4-54 花 籃 演 員 正 在 畫 上 紅 臉 蛋 圖 4-55 扛 鼓 的 妻 畫 著 紅 臉 蛋 圖 4-56 駝 背 的 鼓 手 圖 4-57 駝 背 的 扛 鼓 圖 4-58 駝 背 的 銅 鑼 圖 4-59 林 祺 秋 的 小 老 婆 化 妝 圖 4-60 林 照 發 的 大 老 婆 化 妝 圖 4-61 表 演 指 揮 的 鼻 頭 畫 著 一 顆 大 黑 痣 圖 4-62 花 籃 的 兩 頰 分 別 寫 著 日 月 圖 4-63 自 娛 娛 人 的 花 鼓 隊 圖 4-64 逗 鬧 滑 稽 的 花 鼓 隊 圖 4-65 在 鑼 鼓 隊 後 面 跟 著 打 銅 鑼 的 演 員 圖 4-66 為 趣 味 性 添 加 男 扮 女 裝 的 丑 角 圖 4-67 為 讓 更 多 人 參 與 及 趣 味 性 添 加 的 演 員 圖 4-68 以 前 使 用 的 鼓 面 直 徑 一 尺 三 的 鼓 圖 4-69 目 前 使 用 的 鼓 面 直 徑 一 尺 四 的 鼓 圖 4-70 早 期 的 鼓 槌 圖 4-71 現 在 的 鼓 槌 圖 4-72 新 瓦 屋 花 鼓 隊 使 用 的 銅 鑼 圖 4-73 新 瓦 屋 花 鼓 隊 使 用 的 銅 鑼 圖 4-74 新 瓦 屋 花 鼓 隊 使 用 的 鈸 圖 4-75 行 進 中 的 新 瓦 屋 花 鼓 圖 4-76 以 花 和 樹 葉 裝 飾 的 鼓 圖 4-77 裝 飾 三 朵 大 紅 花 的 鼓 圖 4-78 裝 飾 有 小 國 旗 的 鼓 圖 4-79 花 籃 中 心 是 緊 實 的 乾 稻 草 圖 4-80 稻 草 束 外 面 插 上 花 和 樹 葉 成 為 花 籃 圖 4-81 用 略 具 彈 性 的 紅 繩 將 花 籃 綁 吊 在 竹 竿 上 圖 4-82 早 期 的 傘 是 各 自 家 裡 的 花 傘 圖 4-83 統 一 使 用 過 的 美 濃 油 紙 傘 圖 4-84 具 多 種 色 彩 的 花 傘 圖 4-85 大 老 婆 戴 的 帽 子 圖 4-86 大 老 婆 戴 的 帽 子 圖 4-87 扛 鼓 的 夫 戴 的 帽 子 xii

25 圖 4-88 扛 鼓 的 夫 戴 的 帽 子 圖 4-89 各 式 旦 角 戴 的 帽 子 圖 4-90 各 式 旦 角 戴 的 帽 子 圖 4-91 各 式 旦 角 戴 的 帽 子 圖 4-92 各 式 旦 角 戴 的 帽 子 圖 4-93 林 雙 貴 戴 著 用 菜 瓜 布 製 作 的 假 胸 部 圖 4-94 林 祺 野 用 剪 刀 修 剪 的 海 綿 胸 部 圖 4-95 鍾 煥 源 自 製 的 假 胸 部 圖 4-96 自 製 的 竹 編 傳 統 大 肚 子 道 具 圖 4-97 自 製 的 圓 弧 形 大 肚 子 道 具 圖 4-98 鍾 燕 祥 正 在 綁 上 大 老 婆 的 大 肚 子 道 具 圖 4-99 姜 木 水 正 在 穿 戴 駝 背 道 具 圖 李 兆 忠 穿 戴 拱 形 的 垃 圾 桶 蓋 子 作 為 鼓 手 的 駝 背 道 具 圖 扛 鼓 演 員 穿 的 草 鞋 圖 大 老 婆 必 備 的 旗 扇 圖 手 持 旗 扇 和 紅 絲 巾 的 大 老 婆 圖 紅 絲 巾 套 在 手 指 上 圖 表 演 指 揮 以 前 使 用 的 搖 鈴 圖 表 演 指 揮 目 前 使 用 的 搖 鈴 圖 林 祺 秋 示 範 花 鼓 隊 的 第 二 種 舞 步 圖 林 祺 秋 示 範 花 鼓 隊 的 第 三 種 舞 步 圖 民 國 八 十 年 代 末 開 始 有 的 花 傘 定 點 表 演 圖 聘 請 專 業 舞 蹈 老 師 指 導 的 花 傘 定 點 表 演 圖 鼓 手 休 止 拍 的 表 演 動 作 圖 大 老 婆 向 觀 眾 展 現 其 身 材 圖 大 老 婆 抱 著 觀 眾 親 吻 以 製 造 趣 味 圖 大 老 婆 和 小 丑 互 相 捉 弄 博 取 觀 眾 一 笑 圖 大 老 婆 抱 著 大 肚 子 的 逗 趣 演 出 圖 小 老 婆 向 觀 眾 扮 鬼 臉 的 逗 趣 表 演 圖 手 持 鈸 舞 動 的 小 老 婆 圖 表 演 指 揮 高 舉 搖 鈴 指 揮 隊 伍 的 行 進 方 向 圖 跟 著 隊 伍 一 起 行 進 的 花 籃 圖 定 點 場 地 中 自 由 活 動 演 出 的 花 籃 圖 踩 街 時 的 花 傘 定 點 表 演 圖 踩 街 時 隊 伍 在 路 口 繞 圈 圖 廣 場 踩 街 展 演 中 的 花 傘 表 演 圖 廣 場 踩 街 展 演 中 的 鑼 鼓 隊 表 演 圖 5-1 花 鼓 隊 準 備 表 演 以 迎 接 總 統 蒞 臨 xiii

26 圖 5-2 馬 英 九 總 統 及 政 府 官 員 們 於 開 幕 晚 會 中 欣 賞 花 鼓 隊 表 演 圖 5-3 產 官 學 界 齊 集 於 花 鼓 新 瓦 屋 客 家 文 化 園 區 論 壇 圖 5-4 閉 幕 晚 會 的 觀 賞 人 潮 圖 5-5 客 家 地 方 文 化 產 業 分 類 圖 5-6 中 興 社 區 發 展 協 會 組 織 架 構 圖 圖 5-7 花 鼓 隊 隊 員 參 與 社 區 客 家 劇 場 來 六 家 聽 故 事 演 出 圖 5-8 花 鼓 隊 隊 員 參 與 社 區 客 家 劇 場 萬 事 由 天 演 出 圖 5-9 暑 期 工 讀 大 專 生 製 作 的 花 鼓 隊 演 員 面 具 圖 5-10 暑 期 工 讀 大 專 生 繪 製 的 花 鼓 隊 演 員 作 品 圖 5-11 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 參 加 才 藝 擂 臺 賽 圖 5-12 花 鼓 隊 為 中 興 社 區 贏 得 才 藝 擂 臺 賽 優 勝 獎 圖 5-13 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 參 加 97 年 度 全 國 社 區 民 俗 育 樂 活 動 觀 摩 會 圖 5-14 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 於 2007 新 竹 縣 六 家 文 化 節 中 開 幕 演 出 圖 5-15 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 於 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 演 出 圖 5-16 花 鼓 隊 在 中 興 社 區 接 受 內 政 部 長 官 蒞 臨 評 鑑 時 演 出 圖 5-17 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 於 2004 國 際 花 鼓 藝 術 節 暨 新 瓦 屋 文 藝 復 興 運 動 中 演 出 圖 5-18 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 於 新 瓦 屋 聚 落 割 禾 活 動 中 演 出 圖 5-19 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 迎 接 客 委 會 主 委 羅 文 嘉 蒞 臨 新 瓦 屋 視 察 圖 5-20 第 二 屆 後 生 花 鼓 隊 於 學 校 校 慶 中 演 出 圖 5-21 第 二 屆 後 生 花 鼓 隊 於 新 竹 縣 2008 教 育 生 活 科 技 博 覽 會 演 出 圖 5-22 第 二 屆 後 生 花 鼓 隊 於 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 晚 會 演 出 圖 5-23 東 海 國 小 花 鼓 隊 於 2007 新 竹 縣 義 民 文 化 節 踩 街 表 演 圖 5-24 東 海 國 小 花 鼓 隊 於 新 竹 縣 2008 教 育 生 活 科 技 博 覽 會 演 出 圖 5-25 東 海 國 小 花 鼓 隊 於 2008 新 竹 縣 花 鼓 藝 術 節 演 出 圖 5-26 新 瓦 屋 花 鼓 隊 創 新 改 良 的 定 點 式 展 演 隊 形 圖 圖 5-27 花 鼓 隊 在 中 興 社 區 2008 中 秋 晚 會 的 創 新 定 點 展 演 圖 5-28 創 新 定 點 的 鑼 鼓 隊 表 演 圖 5-29 創 新 定 點 的 傳 統 演 員 3 人 表 演 圖 5-30 從 舞 臺 兩 邊 交 錯 進 場 的 小 鼓 圖 5-31 從 舞 臺 下 方 進 場 的 大 小 老 婆 圖 5-32 配 合 創 新 定 點 而 製 作 的 花 籃 新 服 裝 圖 5-33 自 己 動 手 剪 花 布 上 的 花 貼 於 鞋 子 上 圖 5-34 每 隻 都 不 一 樣 的 花 布 鞋 xiv

27 譜 次 譜 例 4-1 慢 鼓 譜 例 4-2 快 鼓 譜 例 4-3 鈸 的 變 化 節 奏 1:08-1:25(96/09/14 新 瓦 屋 板 凳 電 影 院 - 社 區 競 賽 演 出 ) 譜 例 4-4 鈸 的 變 化 節 奏 2:51-3:00(96/09/14 新 瓦 屋 板 凳 電 影 院 - 社 區 競 賽 演 出 ) 譜 例 4-5 鈸 的 變 化 節 奏 1:10-1:27(97/04/25 總 統 蒞 臨 新 瓦 屋 時 的 演 出 ) 附 錄 附 錄 一 第 一 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 附 錄 二 第 二 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 附 錄 三 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 附 錄 四 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 摺 頁 附 錄 五 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 摺 頁 附 錄 六 2007 新 竹 縣 六 家 文 化 節 摺 頁 附 錄 七 中 興 社 區 簡 介 摺 頁 附 錄 八 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 展 示 之 看 板 內 容 附 錄 九 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 - 報 紙 及 網 站 相 關 報 導 重 點 一 覽 表 附 錄 十 新 瓦 屋 花 鼓 隊 - 報 紙 及 網 站 相 關 報 導 重 點 一 覽 表 附 錄 十 一 新 瓦 屋 花 鼓 隊 簡 介 ( 林 礽 賞 -74/06/10) 附 錄 十 二 民 國 六 十 年 代 照 片 附 錄 十 三 民 國 七 十 年 代 照 片 附 錄 十 四 民 國 八 十 年 代 照 片 附 錄 十 五 民 國 九 十 年 代 初 期 照 片 附 錄 十 六 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 展 演 活 動 附 錄 十 七 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 展 演 活 動 類 型 附 錄 十 八 新 竹 縣 竹 北 市 六 家 國 民 小 學 百 週 年 校 慶 - 園 遊 會 表 演 節 目 表 附 錄 十 九 新 瓦 屋 花 鼓 隊 參 加 2008 總 統 府 文 化 臺 灣 特 展 海 報 附 錄 二 十 鐵 馬 遊 六 家 庄 與 客 家 花 鼓 文 化 體 驗 活 動 傳 單 附 錄 二 十 一 六 家 庄 新 瓦 屋 歷 史 略 表 附 錄 二 十 二 新 瓦 屋 花 鼓 隊 鼓 譜 附 錄 二 十 三 田 野 工 作 影 像 記 錄 檔 案 內 容 附 錄 二 十 四 田 野 工 作 錄 音 記 錄 檔 案 內 容 附 錄 二 十 五 受 訪 者 簡 介 xv

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29 前 言 來 自 傳 統 的 感 動 第 一 次 被 新 瓦 屋 的 傳 統 吸 引 是 一 張 新 竹 藝 文 (2006/12) 封 面 上 的 人 物 照 片, 一 位 在 我 印 象 中 該 是 嚴 肅 的 父 執 輩, 卻 裝 扮 成 讓 人 發 噱 的 婆 婆, 穿 著 大 紅 古 裝, 手 拿 蒲 扇 和 紅 絲 巾, 鄉 土 味 十 足, 而 最 引 人 注 目 的 是 他 臉 上 的 妝, 女 人 臉 上 會 塗 的 粉 底 口 紅 腮 紅 和 眉 毛, 他 一 樣 不 缺, 但 粗 手 粗 腳 的 畫 法 卻 完 全 將 他 醜 化 了, 心 裡 想 著 他 怎 麼 這 麼 犧 牲, 是 什 麼 樣 的 表 演 需 要 這 樣 的 妝 扮? 翻 開 內 頁 尋 找 答 案, 哦 ~ 原 來 是 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 隊 的 演 出 扮 相, 挺 有 意 思! 為 了 對 這 個 挺 有 意 思 的 花 鼓 隊 有 進 一 步 的 認 識, 我 參 與 了 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 的 活 動 開 幕 踩 街 以 及 閉 幕 晚 會 上, 花 鼓 隊 的 演 出 就 如 同 我 第 一 次 看 到 照 片 的 感 覺 一 樣, 有 趣 極 了! 連 續 九 天 的 國 際 花 鼓 藝 術 節 很 快 到 了 尾 聲 閉 幕 晚 會 上, 新 瓦 屋 的 廣 場 人 聲 鼎 沸 喧 鬧 不 已, 一 旁 的 新 瓦 屋 公 廳 忠 孝 堂 益 顯 寧 靜, 來 到 廳 前 天 井, 看 到 它 背 後 的 大 樓 有 如 聳 立 的 巨 人 ; 不 過, 點 著 燈 在 夜 色 中 發 光 的 忠 孝 堂 一 點 也 不 顯 矮 小, 這 一 幕 景 象 讓 我 對 生 存 於 現 代 裡 的 傳 統 有 了 感 動, 又 一 次 我 被 新 瓦 屋 的 傳 統 所 吸 引 於 是, 與 客 家 花 鼓 同 行 的 旅 程 就 此 展 開 xvii

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31 第一章 緒論 本章分為五節 依序為本篇論文的研究動機與目的 文獻回顧 研究方法 與架構 研究範圍與限制以及名詞解釋 第一節 研究動機與目的 壹 研究動機 如果一個星期有一個地方 一棵樹 一群朋友或一個小故事可以 享受 可以沉醉 一年尌有五十二個生命的驚喜 如果一個社區 有五十二個讓人消磨每個週末的角落 社區尌不怕吸引不到離鄉 遊子的回歸 第三工作室 民國三十六年 六家庄新瓦屋林家人為了參與臺灣光復後的遊庄慶祝活 動 組織了一支遊街表演隊伍 無論在當時或是現在 它都被視為是地方獨特 的民間陣頭 是 目前台灣碩果傴存的一支客家花鼓隊 2 這個被譽為 客家 文化活古董 3的 新瓦屋花鼓隊 正是屬於六家庄社區裡 生命的驚喜 然而隨著高速鐵路經過六家地區 這個歷經兩百多年發展的農村 也隨著 高速鐵路快速的邁向了現代社會 景觀在改變 文化的氛圍也在改變 這樣的 變遷 讓即將被迫離棄家園的六家庄人激起了思古情懷 大家開始思考可以留 下什麼東西 而什麼東西又必須留下 於是傳統文化與村民心理開始產生了 密切的互動和共振 第三工作室成立於民國七十八年 為六家在地的文史工作室 負責人為陳板 引自第一屆新瓦屋花鼓協會摺頁 引自新竹縣文化局 花鼓采吉 2002 竹縣國際花鼓藝術節 網址 瀏覽日期 民國 96 年 2 月 4 日 1

32 從文史工作者的投入到紀錄片的拍攝 4 從社區 六家庄文化日 5的舉辦 到校園鄉土教學的實施 六家庄人的歷史記憶開始甦醒了 大家來寫村史 6活 動 使得身兼記者身份的村民們積極投入社區文化的保存工作 而 新瓦屋花 鼓隊 自然就成為了其中一個極須保存與發揚的傳家之寶 甚至它還成了新竹 縣政府推廣客家傳統文化的主力項目 以及地方觀光的一項重要資產 民國八十九年 新竹縣政府為了發揚客家花鼓的地方文化特色 舉辦了第 一屆國際花鼓藝術節 每兩年舉辦一次 民國九十五年 第四屆 2006 新竹縣 國際花鼓藝術節 系列活動 首次回到新瓦屋花鼓隊的起源地 新瓦屋聚落 舉辦 這對社區居民的族群認同及客家文化與花鼓文化的傳承都深具意義 貳 研究目的 臺灣文學家鍾肇政談到 六家文化本身經二百六 七十年社經變遷洗禮 在整個客家文化 台灣文化架構下已發展出其特色 賥言之六家文化正是客家文 化 台灣文化具體而微的顯現 六家庄社區的重建與再生 人文與自然的保存 正也是台灣文化的重建與再生 保存 鍾肇 政 屬於六家庄獨有的 新瓦屋花鼓隊 從早期農村社會到今天的工商社會 經過一甲子的傳承 今天依然還能在表演的舞臺上展演 成為一個活的文化傳 統 這個 客家文化活古董 在社會變遷下是如何創造自身的價值 適應時代 的需求 從它的身上可以梳理出客家族群的哪些傳統 歷史甚或傳奇的元素 作為地方節慶活動的一個主角 它又具有什麼樣的符號意象 這些都是本研究 所欲探索的課題 高鐵開工後 彭啟原和陳板積極推動紀錄片影像蒐集工作 在 1999 年拍攝完畢 參閱張倩瑋 新瓦屋客庄文化百分百 網址 瀏覽日期 民國 96 年 2 月 4 日 民國八十六年六月二十一日舉辦 在鄉土教學將推動前夕 期望透過社區的共同參與 讓六家人能回憶 過去並展望未來 陳板 參閱第三工作室 歷史悠久的客家傳統聚落--六家村史寫作計畫 網址 瀏覽日期 民國 95 年 12 月 13 日 2

33 本 研 究 之 目 的 如 下 : 一 探 討 花 鼓 與 客 家 族 群 之 間 的 關 係 二 瞭 解 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 起 源 發 展 變 遷 與 現 況 三 解 析 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 展 演 內 容 藝 術 內 涵 與 文 化 價 值 3

34 第二節 文獻回顧 本研究對象新瓦屋花鼓隊為一傳統客家花鼓陣頭 國內的研究文獻中至今 尚未看到 客家花鼓 陣頭的相關研究 不過對於民間陣頭的研究與調查則相 當的多 包括 區域性的發展現況調查 個別陣頭的研究以及針對陣頭與地區 關係的探討等 另外亦有不少以民俗體育教學為主題與角度所做的相關研究 以下試將相關文獻回顧 簡述如下 壹 臺灣民間陣頭的類別與內容 臺灣民間陣頭所具有的豐富面貌難以歸類 但是為了便於資料的整理和分 析 許多學者及研究者仍將其做了概括性的分類 吳騰達 1988 在 雜技與小戲 中將舞獅 舞龍 布馬陣 跳鼓陣 鬥 牛陣 宋江陣等歸為雜技 車鼓陣 牛犁陣 跑旱船等歸為小戲 陳怡方在 陣 頭技藝之美 中對學者所分類的 雜技 與 小戲 介紹如下 雜技 陣頭演出需要有良好的默契 技術與充沛的體力 其貣 源和宗教祭祀 勞動遊戲 護衛戰爭有關 小戲 的稱呼則是相 對於登上舞臺演出的 大戲 而言 是由農村的人們或民間藝人 所創作而流傳的小型歌舞 戲曲 藉著即興編造的對白與歌詞 演出民間的生活百態和感情 陳怡方 雜技性質的陣頭也就是指活動力大 有武打味道的 武陣 小戲性質的陣頭 則是指歌舞較多 娛樂成分較高的 文陣 蔡欣欣 1989 在 台灣地區現存雜技考述 中將節慶及廟會中的傳統民 俗表演稱為雜技 其將這些雜技分為如舞龍 舞獅 跳鼓 車鼓 布馬 鬥牛 藝閣 公背婆 水族 旱船等的遊藝性雜技 如家將團 蜈蚣陣 十二婆姐陣 牽亡陣等的宗教性雜技 如宋江陣 跳繩 踢毽子 扯鈴 打陀螺 放風箏等 的體育性雜技 以及如驚險性特技的爬竿走索 吞刀吐火 穿劍戟 鑽火圈 與雜耍性特技的跳丸巧耍 足上技巧 柔術翻頂等的特技性雜技四類 4

35 黃 文 博 (1991) 在 當 鑼 鼓 響 起 - 台 灣 藝 陣 傳 奇 和 跟 著 香 陣 走 - 台 灣 藝 陣 傳 奇 續 卷 二 書 中, 為 了 方 便 觀 察 和 說 明, 將 其 蒐 集 到 的 近 百 種 大 小 陣 頭 分 成 六 類 7, 分 別 是 具 有 宗 教 功 能 或 信 仰 意 義 的 宗 教 陣 頭 帶 有 民 間 小 戲 味 道 及 色 彩 的 小 戲 陣 頭 純 屬 趣 味 和 僅 在 增 湊 熱 鬧 的 趣 味 陣 頭 附 著 或 寄 生 於 香 陣 行 列 中 的 香 陣 陣 頭 以 演 奏 或 歌 唱 為 主 要 型 態 的 音 樂 陣 頭 以 及 出 現 於 喪 葬 禮 俗 或 行 列 中 的 喪 葬 陣 頭 並 且 介 紹 陣 頭 的 兩 種 屬 性, 具 商 業 性 質 多 花 俏 的 職 業 陣 和 業 餘 性 質 較 傳 統 的 庄 頭 陣 黃 玲 玉 (1991) 在 從 閩 南 車 鼓 之 田 野 調 查 試 探 臺 灣 車 鼓 音 樂 之 源 流 中 以 表 演 形 式 將 臺 灣 福 佬 陣 頭 分 為 載 歌 載 舞 只 舞 不 歌 只 歌 不 舞 不 歌 不 舞 純 器 樂 演 奏 以 及 不 歌 不 舞 純 化 裝 遊 行 的 五 類 陣 頭 陳 正 之 (1995) 在 樂 韻 泥 香 - 臺 灣 的 傳 統 藝 陣 中, 將 藝 陣 分 為 武 陣 文 陣 及 其 他 武 陣 以 武 術 雜 技 見 長, 如 宋 江 陣 舞 龍 舞 獅 跳 鼓 陣 等 文 陣 以 管 絃 樂 器 為 主 要 演 出 內 容, 如 南 北 管 陣 車 鼓 陣 三 腳 採 茶 客 家 八 音 等 其 他 類 的 陣 頭 則 或 配 以 鑼 鼓 管 絃 唱 曲 表 演, 或 不 做 表 演 純 粹 遊 街, 或 是 夾 雜 詼 諧 趣 味 含 有 小 戲 內 容 等 之 各 種 組 合 演 出 的 陣 頭 陳 彥 仲 等 七 人 (2003) 合 撰 的 台 灣 的 藝 陣 中 對 於 藝 陣 有 更 細 的 分 類, 共 分 為 扮 演 神 兵 神 將 或 與 宗 教 信 仰 有 關 的 宗 教 類, 以 行 進 方 式 演 奏 民 間 音 樂 的 音 樂 類, 載 歌 載 舞 加 上 簡 單 劇 情 屬 於 歌 舞 小 戲 的 歌 舞 類, 以 遊 街 展 示 為 主 的 遊 藝 類 具 武 術 表 演 性 質 的 武 術 類 屬 民 俗 體 育 的 體 育 類 和 其 他 類 等 七 種 張 雅 婷 (2004) 在 台 灣 陣 頭 鑼 鼓 之 研 究 中 則 依 其 研 究 需 要, 採 取 以 音 樂 聲 響 為 主 的 分 類 方 式, 將 陣 頭 分 成 有 聲 陣 頭 與 無 聲 陣 頭 無 聲 陣 頭 是 安 靜 的, 如 : 執 事 隊 旌 旗 隊 自 行 車 隊 香 腳 隊 蜈 蚣 陣 公 背 婆 等, 以 學 者 區 分 為 香 陣 陣 頭 占 多 數 ; 而 有 聲 陣 頭 為 有 聲 響 的 陣 頭, 佔 所 有 陣 頭 中 的 大 半 部 分, 如 : 家 將 團 獅 陣 宋 江 陣 小 法 團 十 二 婆 姐 車 鼓 陣 桃 花 過 渡 歌 仔 陣 南 管 陣 開 路 鼓 西 樂 隊 誦 經 團 跳 鼓 陣 等 陳 世 霖 (2006) 在 台 南 縣 關 廟 鄉 龜 洞 飛 鷹 跳 鼓 陣 之 研 究 中, 則 是 參 考 民 間 藝 人 傳 統 習 慣, 將 陣 頭 分 為 宗 教 性 陣 頭 音 樂 性 陣 頭 和 慶 祝 性 陣 頭 三 類, 再 將 慶 祝 性 陣 頭 細 分 成 文 陣 和 武 陣 兩 類 7 藝 陣 是 藝 閣 和 陣 頭 的 合 稱, 黃 文 博 另 將 藝 閣 獨 立 於 其 陣 頭 的 分 類 之 外 5

36 另外 臺灣大百科全書 中溫宗翰所撰的 出巡 遶境 將民間信仰 中遶境活動的陣頭依性質分為 前鋒陣 熱鬧陣 和 主神陣 內容如下 一 前鋒陣 具有引路 開導 通報等功能 如 報馬仔 開路 鼓 路關牌 頭旗 頭燈 哨角隊 鼓亭 陣 三 仚旗 黑仙旗 繡旗隊 等 二 熱鬧陣 多夾在主神陣與前鋒陣中間 屬串場熱鬧功能 也 是整個遶境最吸引人群圍聚的陣仗 可以幫主神陣 作緩場 又依時付變遷 再分傳統與現付如下 一 傳統 爆竹隊 舞獅團 舞龍團 太子團 神童團 彌勒 團 大尪偶團 高蹺團 五營神將 官將首 八家 將 十二婆姐陣 老背少 鬥牛陣 古式藝閣 南 北管隊伍 八音團 宋江陣等 二 現付 西式樂隊 電子花車 機車團 電子藝閣等 凡可 增加熱鬧的隊伍 廟方將視其需要放入遊行隊伍中 三 主神陣 由神轎及其週邊事務組成 如 主神隨身神將 執 事隊伍 鑼鼓陣 轎前吹 香擔 涼傘 仙旗 馬 頭鑼 交陪廟神轎 主神轎 其後方接著隨行遶境 的香客 8 從以上數篇陣頭的分類方式可以發現到 有同一個陣頭被研究者歸到不同 類別中去的現象 例如宋江陣 有歸到體育類也有歸到宗教類 另外 如果以 有無聲響來將陣頭分類 卻也有同一種陣頭有些是有聲響 有些是無聲響 例 如家將團 雖然大部分是有聲陣頭 但是也是有完全無聲的家將團 以及 如 果分類為傳統陣頭與現代陣頭 那麼分際點在哪裡 諸如此類的現象讓我們知 道 臺灣民間陣頭因為具有多樣性內涵以致於無論是二分法 三分法 四分法 甚至五分法 六分法 七分法的分類方式 都無法將所有的陣頭完善的分類 規範與涵蓋 不過 從一個陣頭所會存在的各個不同的類別名稱中 仍然可以 8 引自溫宗翰 出巡 遶境 臺灣大百科全書 網址 %EF%BC%89%EF%BC%88%E6%96%87%E5%BB%BA%E6%9C%83%EF%BC%89 瀏覽日期 民國 96 年 5 月 13 日 6

37 幫助我們對其特徵 演出形式 功能或是地位有所瞭解 貳 臺灣民間陣頭的研究面向 以下從一些專書與學術論文中 來對民間陣頭做概略認識 並對研究面向 做初步瞭解 以為本研究尋得具價值與意義之研究方向 一 專書 吳騰達在 民俗遊藝 1990 中 介紹了十種台灣較常見的陣頭 並附有各陣頭演出照片 可以對各陣頭的演出情形及內容有更多瞭解 另 在 臺灣民間藝陣 2002 中 介紹了十一種雜技小戲陣頭的表演內容與 技藝 並且述及各陣頭的源流 可以認識各陣頭的發展脈絡 黃文博在 當鑼鼓響起 台灣藝陣傳奇 1991a 跟著香陣走 台 灣藝陣傳奇續卷 1991b 和 台灣民間藝陣 2000 三本書中 除了介 紹常見的陣頭外 還包括較不普遍的特殊陣頭 種類繁多 書中概述各陣 頭起源 功能 演出內容 分佈區域及現況等多方面 涉獵層面不深但是 卻廣 尤其對演出內容的敘述生動寫實 可以對臺灣民間陣頭有基本而廣 泛的認識 瞭解臺灣民間陣頭天空之豐富 陳正之 1995 在 樂韻泥香 臺灣的傳統藝陣 中所介紹的陣頭 也是以較普遍常見的陣頭為主 除了有較詳細的陣頭歷史淵源介紹外 在 演出內容及目前發展現況上也有整理敘述 陳彥仲等人 2003 合撰的 台灣的藝陣 分別從臺灣北部 中部 和南部介紹活躍於當地的一些代表性陣頭 並搭配有豐富及細緻的圖片來 介紹角色 道具和陣勢等內容 此外還介紹了大龍峒保生文化祭 大甲媽 祖進香和東港王船祭這三個定期舉行的盛大廟會活動 透過照片可以認識 遶境活動中的香陣隊伍 看到多種陣頭的熱鬧呈現 二 學位論文 黃玲玉 1986 臺灣車鼓之研究 為第一本研究 車鼓 的音樂學 論文 認為車鼓是臺灣最典型的歌舞小戲 9 也是研究臺灣戲劇的根源 論 9 歌舞小戲 在台灣俗稱 陣頭 或 藝陣 黃玲玉

38 文 先 對 中 國 民 間 小 戲 的 特 徵 歷 史 與 分 佈 做 了 概 述, 而 對 臺 灣 車 鼓 的 歷 史 則 認 為 與 其 說 是 淵 源 於 長 江 一 帶 的 花 鼓, 不 如 說 是 起 源 於 黃 河 一 帶 的 秧 歌, 因 為 花 鼓 是 從 秧 歌 發 展 中 旁 生 出 來 的 一 支 ; 而 且 至 少 約 於 兩 百 五 十 年 前 傳 入 臺 灣 此 外 作 者 在 民 國 七 十 三 至 七 十 五 年 間 進 入 田 野 進 行 臺 灣 車 鼓 的 深 入 調 查, 蒐 集 到 相 當 豐 富 的 資 料 10, 對 當 時 臺 灣 的 車 鼓 做 了 全 面 性 的 風 貌 敘 述 及 音 樂 分 析, 包 括 歌 曲 結 構 歌 詞 形 式 使 用 樂 器 與 後 場 編 制 表 演 方 式 以 及 唸 譜 法 本 篇 論 文 的 研 究 方 式 相 當 值 得 做 單 一 民 間 陣 頭 研 究 的 參 考 另 外, 由 於 作 者 認 為 此 篇 論 文 之 研 究 重 點 在 臺 灣 車 鼓 之 現 在 學 研 究, 因 而 對 於 文 中 缺 乏 車 鼓 源 流 之 探 討 深 感 遺 憾, 故 在 兩 岸 政 策 開 放 後 三 度 赴 閩 南 採 集 車 鼓 的 相 關 資 料 後, 出 版 了 從 閩 南 車 鼓 之 田 野 調 查 試 探 臺 灣 車 鼓 音 樂 之 源 流 但 由 於 閩 南 車 鼓 種 類 繁 多 分 佈 廣 泛, 作 者 在 資 料 蒐 集 有 限 及 有 前 篇 論 文 研 究 成 果 的 奠 基 下, 將 此 篇 論 文 做 臺 閩 車 鼓 之 比 較 研 究, 其 中 的 臺 灣 福 佬 陣 頭 概 況 以 及 閩 南 車 鼓 的 起 源 與 分 類 都 是 相 當 值 得 參 考 的 研 究 資 料 黃 琬 茹 (1999) 台 灣 鼓 吹 陣 頭 的 音 樂 研 究, 首 先 以 鼓 吹 陣 頭 的 不 同 主 奏 樂 器 ( 嗩 吶 ) 來 做 分 類, 介 紹 樂 隊 編 制 出 陣 情 形 演 變 沿 革 和 曲 目 等 ; 其 次 敘 述 各 式 鼓 吹 陣 頭 的 運 用 情 形, 演 出 的 場 合 背 景, 在 活 動 中 的 角 色 功 能 配 置 原 則 進 行 流 程, 以 及 常 用 特 定 曲 目 等 ; 最 後 進 行 音 樂 內 容 的 記 錄 與 分 析 陳 永 章 (2002) 雲 林 大 廍 花 鼓 陣 發 展 過 程 之 研 究 從 歷 史 角 度 切 入, 對 大 廍 花 鼓 陣 發 展 過 程 中 展 演 內 容 的 變 化 和 導 致 其 功 能 轉 折 的 因 素 做 了 分 析 探 討, 總 結 出 大 廍 花 鼓 陣 發 展 過 程 中 地 方 人 士 民 間 組 織 政 府 相 關 措 施 及 學 術 單 位 關 注, 都 是 影 響 其 發 展 和 改 變 的 關 鍵 因 素 文 中 並 有 跳 鼓 陣 和 大 廍 花 鼓 陣 的 內 涵 介 紹 及 內 容 比 較, 作 者 認 為 花 鼓 陣 雖 是 源 自 跳 鼓 陣, 但 經 歲 月 洗 禮 後, 大 廍 花 鼓 陣 已 有 屬 於 自 己 的 風 格 與 風 貌, 與 跳 鼓 陣 已 有 相 當 的 差 異 性 梁 恩 嘉 (2002) 大 廍 花 鼓 陣 對 社 區 意 識 覺 醒 及 社 區 發 展 影 響 之 研 究 10 此 研 究 另 有 副 本 民 間 車 鼓 調 手 抄 本, 是 相 當 珍 貴 及 難 得 的 蒐 集 8

39 是 以 社 區 為 切 入 點, 探 討 大 廍 花 鼓 陣 對 社 區 的 覺 醒 與 對 社 區 發 展 歷 程 的 影 響 研 究 認 為 大 廍 花 鼓 陣 對 地 區 自 然 景 觀 與 文 化 建 設 帶 來 正 面 效 益, 能 促 進 社 區 與 居 民 關 係 更 密 切 和 社 區 與 學 校 合 作 及 資 源 分 享, 但 也 面 臨 了 隊 員 老 化 專 業 化 不 足 創 新 困 難, 組 織 人 才 不 足 經 費 籌 措 困 難, 以 及 文 化 素 養 的 不 足 等 問 題 廖 金 文 (2003) 苗 栗 舞 龍 文 化 之 研 究 - 以 苗 栗 炸 龍 為 例, 探 討 苗 栗 舞 龍 文 化 之 傳 承 與 發 展 舞 龍 是 由 龍 圖 騰 衍 生 出 的 活 動, 隨 著 文 明 演 進 傳 統 與 創 新 融 合, 展 現 出 豐 富 多 元 的 舞 龍 樣 態 ; 並 從 民 間 小 戲 民 俗 遊 戲 傳 統 雜 技 的 遊 戲 本 質, 轉 而 定 位 成 一 項 體 育 性 的 民 俗 活 動, 蘊 含 有 身 體 活 動 的 本 質 傳 統 文 化 的 保 存 民 族 圖 騰 的 維 持 緬 懷 感 恩 的 情 懷 以 及 民 俗 特 色 的 表 徵 等 價 值 在 薪 傳 方 面 建 議 需 有 政 策 師 資 和 經 費 支 持, 以 及 融 入 學 校 課 程 和 活 動 的 舉 辦 等 多 元 方 式 進 行 並 提 示 舞 龍 文 化 的 傳 承, 不 可 忽 略 技 藝 的 美 感 和 龍 文 化 的 繁 衍, 才 能 呈 現 蘊 含 文 化 內 涵 的 龍 舞 藝 術 洪 禎 玟 (2004) 宗 教 傳 統 與 藝 陣 : 新 營 土 庫 竹 馬 陣 的 表 演 藝 術, 探 究 竹 馬 陣 藝 術 特 色 的 展 現 和 對 其 所 涵 融 的 宗 教 哲 學 的 實 踐 竹 馬 陣 雖 然 源 自 大 陸, 但 現 在 在 大 陸 已 無 與 臺 灣 竹 馬 陣 性 質 相 同 的 陣 頭, 因 此 臺 南 新 營 土 庫 的 竹 馬 陣 是 獨 具 性 的 而 由 於 是 民 間 宗 教 文 化 的 產 物, 所 以 演 出 是 依 附 廟 會 儀 式 來 進 行, 但 因 為 其 有 不 可 外 傳 的 禁 忌 而 逐 漸 有 失 傳 之 虞, 故 運 用 所 在 地 土 庫 里 以 及 土 庫 國 小 的 社 區 資 源 來 尋 求 薪 傳 途 徑 張 雅 婷 (2004) 台 灣 陣 頭 鑼 鼓 之 研 究 中, 對 臺 灣 有 鑼 鼓 的 多 種 陣 頭 做 了 探 索, 並 從 宗 教 史 學 派 的 觀 點 來 看 臺 灣 社 會 的 慶 典 文 化, 認 為 在 廟 會 中 陣 頭 鑼 鼓 最 重 要 的 功 能 是 將 人 們 帶 入 神 的 氛 圍 神 聖 的 境 界, 且 在 心 靈 寄 託 社 區 發 展 經 濟 發 展 文 化 傳 承 和 教 育 等 方 面 發 揮 其 社 會 功 能 黃 麗 華 (2005) 台 南 十 二 婆 姐 民 俗 藝 陣 之 研 究, 探 究 十 二 婆 姐 民 俗 藝 陣 是 源 自 民 間 宗 教 信 仰, 後 來 因 農 業 社 會 農 閒 時 與 娛 樂 結 合 而 發 展 為 地 方 民 俗 活 動, 其 表 演 形 式 服 裝 和 道 具 也 都 有 宗 教 意 涵 而 目 前 由 於 社 會 型 態 改 變, 缺 乏 政 府 政 策 支 持 學 校 教 育 傳 承 以 及 團 隊 自 身 缺 乏 自 覺 等, 面 臨 漸 趨 沒 落 與 傳 承 不 繼 之 困 境 黃 榮 平 (2005) 台 灣 民 俗 體 育 發 展 之 研 究 - 以 跳 鼓 陣 為 對 象, 臺 灣 9

40 跳鼓陣是明清之際隨閩南人民移民臺灣 結合了原本的 大鼓涼傘舞 成 為現今流行於臺灣之跳鼓陣 近年來政府鼓勵中小學將其列入學校重點發 展之民俗體育活動 目前學校團體在表演內容方面偏重陣式或隊形的變 化 民間團體則比較重視特技的表演 建議學校跳鼓陣活動的推廣能從舉 辦教學研習 編定課程與教材 落實評鑑與獎勵以及善用社會資源等方向 著手 柯孟潔 2006 臺中新樂軒與何厝關係之研究 研究對象為日治時 期即已出現的北管子弟團 新樂軒 是何氏宗親會下的組織 其為村庄廟 宇服務 也是男性參與村庄事務及凝聚感情的橋樑 在老一輩館員凋零殆 盡時 幸有何厝國小發展鄉土教育 成立北管社團 在新樂軒師資教導下 讓北管增加存活契機 陳世霖 2006 台南縣關廟鄉龜洞飛鷹跳鼓陣之研究 首先探討臺 灣跳鼓陣的歷史淵源 認為可能與福建的大鼓涼傘有密切關連 飛鷹跳鼓 陣之成立是因為民國五十四年村裡的廟會活動將舉辦 男子跳鼓陣成員因 大多投入加工行業而無暇練習 經廟裡委員提議另外籌組一團女子跳鼓 陣 於是在村中長輩授權下 招募十位女子組成全省第一團女子跳鼓陣 在廟會當天成了注目的焦點 從此邀約不斷 繼而開始做職業性演出 其 表演場所包含喪事場合 文化場合和迎神廟會三類 其演出陣式意涵多元 包括有敬神 趨吉避凶 防禦性 模仿性及歡樂性等五類 以上這些專書與學位論文的回顧 可以對民間陣頭的發展與現況有所 認識 並且可以發現民間陣頭的傳承與發展受到團隊自身 學校 社區 公部門等諸多方面的影響 參 新瓦屋花鼓隊的相關專題與報導 雖然新竹地區的人都知道六家 但是在早期卻很多人 甚至連當地人都不 知道六家有一個新瓦屋花鼓隊 11因此關於新瓦屋花鼓隊的文獻記載 筆者蒐 尋到的是自客家運動 社區營造及國際花鼓藝術節等相關活動而開始有的一些 11 在六家長大的文史工作者陳板說 十年前我曾聽母親談過這個六家庄傳統 直到 1993 年因為拍 攝 客家風情畫 的機會 才親眼目睹這項社區民藝 陳板

41 記 錄 一 專 題 公 共 電 視 在 民 國 八 十 二 年 拍 攝 的 竹 北 林 家 與 采 田 福 地 影 片 中, 談 到 這 個 表 面 上 熱 鬧 的 民 間 陣 頭, 另 一 面 所 展 現 的 是 一 個 聚 落 的 組 織 強 悍 的 自 衛 體 系 陳 板 在 新 瓦 屋 花 鼓 隊 12 中 談 到, 他 有 一 次 在 老 人 閒 聊 中 聽 到 打 花 鼓 的 故 事, 人 人 講 得 眉 飛 色 舞, 男 扮 女 裝 老 婆 遊 街 等, 附 近 某 某 哥 自 己 的 舅 舅 等 人 都 曾 是 打 花 鼓 的 風 雲 人 物 而 第 一 次 看 到 照 片 時 對 誇 張 的 身 體 語 言 和 可 笑 的 化 妝 留 下 深 刻 印 象 文 中 還 記 錄 了 耆 老 敘 述 的 成 立 過 程 及 裝 扮 特 色, 並 且 有 長 輩 們 對 傳 承 的 期 許 陳 板 所 著 的 六 家 庄 風 土 志 中, 有 許 多 第 一 代 成 員 林 祺 秋 提 供 的 老 照 片, 照 片 拍 攝 時 間 為 民 國 六 十 年 左 右 今 昔 相 比 可 以 看 到 其 中 的 演 變 與 差 異 ( 圖 1-1~1-6) 圖 1-1 民 國 六 十 年 代 老 照 片 ( 第 三 工 作 室 提 供 ) 圖 1-2 第 四 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 (95/12/27 筆 者 錄 影 ) 圖 1-3 民 國 六 十 年 代 老 照 片 ( 第 三 工 作 室 提 供 ) 圖 1-4 第 四 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 (95/12/17 筆 者 錄 影 ) 12 本 篇 文 章 出 自 國 立 臺 北 教 育 大 學 學 習 加 油 站 的 網 站 資 料, 網 址 : 瀏 覽 日 期 : 民 國 96 年 3 月 25 日 11

42 圖 1-5 民 國 六 十 年 代 老 照 片 ( 第 三 工 作 室 提 供 ) 圖 1-6 第 四 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 (95/12/17 筆 者 錄 影 ) 書 中 還 談 到 這 個 傳 統 農 業 社 會 遺 留 下 的 遊 藝 表 演, 名 符 其 實 的 有 花 有 鼓 有 花 傘 有 花 籃 在 當 時 為 了 讓 這 個 打 花 鼓 陣 頭 能 受 到 歡 迎, 在 角 色 舞 步 及 服 裝 上 都 費 了 心 思 角 色 安 排 有 生 旦 丑, 演 老 婆 者 是 靈 魂 人 物, 須 有 十 分 火 候 才 能 擔 任 ; 演 老 丑 者 以 具 特 色 的 鼓 法 為 一 絕 和 式 的 東 洋 服 裝 及 時 髦 的 太 陽 眼 鏡 裝 扮, 整 體 看 來 荒 誕 卻 充 滿 諧 謔 之 趣, 戲 感 十 足, 是 地 方 人 深 以 為 傲 的 傳 統, 每 到 迎 神 賽 會 就 會 召 集 操 練 風 光 上 陣 ( 陳 板,1998: ) 新 竹 文 獻 第 廿 六 期 (2006) 是 新 瓦 屋 與 新 瓦 屋 花 鼓 隊 專 輯, 裡 面 新 瓦 屋 : 兩 百 年 的 歷 史, 重 生 的 新 文 化 新 瓦 屋 樂 園 : 台 灣 第 一 個 客 家 文 化 保 存 區 新 瓦 屋 花 鼓 隊 訪 談 錄 系 列 新 瓦 屋 花 鼓 隊 之 童 年 印 象 六 家 鄉 土 民 俗 技 藝 傳 承 - 兼 述 後 生 花 鼓 隊 今 昔 全 球 地 方 化 - 新 竹 區 域 發 展 下 的 中 興 社 區 與 六 家 再 造 以 及 社 區 再 造 行 動 劇 本 - 表 徵 化 的 社 區 劇 場 與 空 間 等 篇, 都 有 關 於 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 報 導 其 中 新 瓦 屋 花 鼓 隊 訪 談 錄 系 列 ( 陳 麗 雅 林 伯 殷,2006), 訪 談 了 中 興 社 區 發 展 協 會 理 事 長 及 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 常 務 監 事 的 林 永 楨 花 鼓 協 會 總 幹 事 及 在 花 鼓 隊 中 擔 任 表 演 指 揮 的 彭 政 平 花 鼓 協 會 理 事 長 及 在 花 鼓 隊 中 擔 任 領 隊 的 林 礽 三 在 花 鼓 隊 中 擔 任 花 傘 角 色 及 指 導 六 家 國 小 後 生 花 鼓 隊 的 李 芳 如 在 花 鼓 隊 中 擔 任 花 籃 角 色 的 林 祺 野 以 及 在 花 鼓 隊 中 擔 任 小 老 婆 角 色 的 資 深 團 員 林 祺 秋 等 六 人, 是 認 識 花 鼓 隊 歷 史 及 現 況 很 有 助 益 的 一 份 資 料 二 報 導 民 國 八 十 九 年 新 竹 縣 舉 辦 了 第 一 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節, 活 動 構 想 起 源 於 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 故 自 是 時 起 在 報 章 雜 誌 及 網 路 上 都 能 見 到 新 竹 縣 國 際 花 鼓 12

43 13 藝 術 節 以 及 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 相 關 報 導 從 這 些 報 導 中 可 以 知 道 新 瓦 屋 花 鼓 隊 因 為 國 際 花 鼓 藝 術 節 的 舉 辦 而 有 極 高 的 曝 光 率, 客 委 會 文 建 會 及 新 竹 縣 文 化 局 等 公 部 門 也 給 予 這 個 極 具 客 家 傳 統 表 演 藝 術 特 色 的 隊 伍 極 多 的 關 注, 而 這 個 展 演 內 容 詼 諧 逗 趣 的 隊 伍, 也 在 努 力 讓 客 家 花 鼓 藝 術 得 以 傳 承 13 詳 見 附 錄 九 和 附 錄 十 13

44 第 三 節 研 究 方 法 與 架 構 壹 研 究 方 法 一 資 料 蒐 集 與 整 理 分 析 主 要 從 專 書 學 術 論 文 期 刊 及 報 章 雜 誌 等, 蒐 集 花 鼓 客 家 及 傳 統 表 演 藝 術 等 方 面 的 相 關 文 獻 ; 另 外, 亦 蒐 集 地 方 志 家 族 譜 老 照 片 相 關 活 動 摺 頁 及 視 聽 資 料 等, 以 對 研 究 主 題 的 相 關 背 景 資 料 做 一 整 理 與 分 析 二 田 野 工 作 參 與 觀 察 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 練 習 及 展 演 活 動, 並 攝 影 記 錄 活 動 實 況 ; 調 查 訪 問 花 鼓 隊 耆 老 主 要 演 員 社 區 發 展 協 會 第 三 工 作 室 以 及 六 家 地 區 推 展 相 關 活 動 的 學 校 和 社 團, 內 容 以 攝 影 或 錄 音 記 錄 之 ; 最 後 進 行 資 料 整 理 分 析 撰 寫 文 字 稿 14

45 貳 研 究 架 構 研 究 動 機 研 究 目 的 文 獻 回 顧 研 究 方 法 與 架 構 資 料 蒐 集 與 整 理 分 析 田 野 工 作 1. 客 家 族 群 歷 史 與 文 化 概 述 2. 客 家 傳 統 表 演 藝 術 的 類 型 與 特 色 3. 客 家 和 花 鼓 的 關 係 4. 新 瓦 屋 家 族 的 發 展 與 歷 史 脈 絡 1. 參 與 觀 察 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 練 習 及 展 演 活 動 2. 調 查 訪 問 花 鼓 隊 耆 老 主 要 演 員 社 區 發 展 協 會 第 三 工 作 室 以 及 六 家 地 區 推 展 相 關 活 動 的 學 校 及 社 團 資 料 歸 納 分 析 整 理 花 鼓 與 客 家 族 群 之 間 的 關 係 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 起 源 發 展 變 遷 與 現 況 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 展 演 內 容 藝 術 內 涵 與 文 化 價 值 圖 1-7 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 之 研 究 架 構 15

46 第 四 節 研 究 範 圍 與 限 制 壹 研 究 範 圍 對 象 本 研 究 對 象 新 瓦 屋 花 鼓 隊 是 一 個 由 客 家 家 族 所 成 立 的 遊 藝 表 演 隊 伍, 故 本 研 究 設 定 在 客 家 文 化 範 圍 內 探 討 另 外, 新 瓦 屋 位 於 竹 北 市 中 興 里, 新 瓦 屋 花 鼓 隊 與 中 興 社 區 關 係 密 切, 對 六 家 地 區 和 新 竹 縣 的 客 家 文 化 傳 承 與 發 展 也 具 有 影 響, 因 此 本 研 究 的 對 象 除 了 有 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 演 出 耆 老 主 要 演 員 和 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 之 外, 也 包 括 中 興 社 區 發 展 協 會 第 三 工 作 室 以 及 六 家 地 區 發 展 花 鼓 相 關 活 動 的 學 校 及 社 團 貳 研 究 限 制 一 參 與 花 鼓 隊 演 出 的 第 一 代 耆 老 凋 零 殆 盡, 而 大 部 分 老 照 片 的 演 出 時 間 和 場 合 也 不 復 記 憶, 故 對 於 花 鼓 隊 沒 有 文 獻 記 載 前 的 發 展 與 展 演 探 討, 只 能 以 尚 存 的 成 員 耆 老 和 社 區 耆 老 口 述 歷 史 以 及 有 限 的 書 面 資 料 和 照 片 為 依 據 二 受 訪 者 的 母 語 幾 乎 皆 為 客 語, 在 接 受 筆 者 國 語 訪 談 時, 部 分 客 語 詞 彙 不 易 用 國 語 做 完 整 的 轉 譯, 可 能 影 響 訪 談 內 容 的 意 義 深 度 及 完 整 性 三 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 演 變 及 發 展, 受 到 社 會 及 文 化 等 諸 多 層 面 的 影 響, 筆 著 礙 於 能 力 及 時 間 不 足, 無 法 面 面 兼 具 而 有 最 完 善 的 分 析 與 探 討 16

47 第五節 名詞解釋 一 花鼓 (一) 花鼓 為花鼓燈的伴奏樂器 蘇金成 2006 (二) 羅雄岩考證 瀏陽縣志 上的花鼓名稱 是指燈節中的花鼓表演 趙 麗 2001 (三) 花鼓可別稱採茶 寧鄉縣誌 同治六年刊本 載 上元燈有獅燈 龍燈 魚燈 男女妝唱秧歌 採茶等曲 曰打花鼓 藍凡 2005 (四) 花鼓是一種民間歌舞小戲 和秧歌 採茶 灘簧 甚至落子一樣 都是在民間流傳甚廣的 獨立的小戲劇種 藍凡 2005 (五) 花鼓即秧歌 清康熙李聲振 百戲竹枝詞 打花鼓 注云 打花鼓 鳳陽婦人多工者 又名秧歌 蓋農人賽會之戲 周貽白 中國戲 曲發展史綱要 中說 打花鼓的表演形式 基本上和跳秧歌是一個 路子 不過在北方叫做秧歌 在南方則名之為花鼓 藍凡 2005 綜合以上資料 花鼓 一詞 是一種樂器 是一種民間歌舞 也是一 種地方小戲 在臺灣 花鼓 是一種民間陣頭 有 花鼓陣 及 花鼓隊 之名 例如 跳鼓陣 別稱 花鼓陣 花式大鼓隊 大鼓陣 別稱 花鼓隊 此外 車鼓 花式鼓樂隊 和 開路鼓 等陣頭也有 花鼓 的別稱 本研究 新瓦屋客家花鼓 之 花鼓 是指新瓦屋花鼓隊這一支隊伍 二 陣頭 根據教育部重編國語辭典修訂本 1994 陣頭是 民俗節慶時 參加 表演的業餘樂團或遊藝團體 如臺灣地區廟會時迎神行列中的南管 北管 宋江陣 車鼓弄等 14陣頭最常出現於迎神賽會及節慶活動中 各自具 有獨特的內容 裝扮 排場及陣式 是一種充滿戲劇張力的民間藝術表演 團體 14 引自教育部 重編國語辭典修訂本 網址 ld=1&cat=&imgfont=1 瀏覽日期 民國 97 年 10 月 22 日 17

48 三 六 家 六 家 庄 ( 一 ) 六 家 即 六 張 犁 1. 六 張 犂, 即 六 家, 在 漢 人 尚 未 入 墾 前 稱 為 霧 崙 毛 毛 荒 埔 乾 隆 十 七 年 (1752) 林 姓 入 墾, 奠 定 林 家 之 基 民 國 九 年 改 為 六 家 ( 楊 鏡 汀,1994: 137) 2. 六 張 犂 是 竹 北 六 家 的 舊 稱, 在 清 朝 淡 水 廳 治 的 行 政 劃 分 中, 包 括 六 張 犁 斗 崙 鹿 場 八 張 犁 番 子 寮 隘 口 六 個 庄 ( 林 光 華 等,2001: 22) 3. 乾 隆 十 七 年 (1752) 饒 平 人 林 欽 堂 林 衡 山 率 居 震 先 坤 從 鹿 港 移 墾 至 此, 開 墾 田 地 數 十 甲, 當 地 以 五 甲 地 稱 為 一 張 犁 計, 因 此 以 墾 成 地 地 基 而 言, 稱 此 地 為 六 張 犂 民 國 九 年 改 為 六 家 ( 竹 北 市 志 編 纂 委 員 會,1996:58) 4. 竹 北 六 家 舊 名 為 六 張 犂, 其 地 名 起 源 於 墾 成 地 之 面 積, 以 每 五 甲 為 一 張 犁 計, 意 即 有 三 十 甲 的 耕 地 之 處, 故 名 為 六 張 犁, 大 正 九 年 時 (1920) 改 稱 為 六 家 ( 劉 敏 耀,2005:20) ( 二 ) 林 光 華 在 何 處 尋 客 蹤 - 竹 塹 風 雲 影 片 中 談 到 六 家 地 名 的 由 來, 是 因 為 林 家 的 子 孫 有 老 屋 斗 屋 東 山 騰 蛟 嶺 扶 陽 樓 和 大 埔 六 屋 人, 林 家 祠 堂 叫 做 六 屋 祠 堂, 六 房 林 屋 六 屋, 後 來 演 變 成 六 家 ( 何 處 尋 客 蹤 - 竹 塹 風 雲, 不 詳 ) ( 三 ) 六 家 並 不 是 一 個 行 政 區 域 的 名 稱, 而 是 一 個 區 域 的 通 稱, 約 為 頭 前 溪 之 北 犁 頭 山 之 南, 山 水 之 間 的 平 坦 地 形 一 帶, 範 圍 大 約 包 括 現 今 的 竹 北 市 鹿 場 里 東 平 里 中 興 里 隘 口 里 東 海 里 十 興 里 等 六 個 里 此 區 清 代 稱 為 六 張 犁, 包 括 六 張 犂 斗 崙 鹿 場 八 張 犁 番 子 寮 隘 口 六 個 庄 ; 日 治 時 期 稱 為 六 家 庄 ( 願 景 建 築 師 事 務 所, 2003:2-1) ( 四 ) 民 國 九 年 ( 日 大 正 九 年 ) 十 一 月 一 日, 新 竹 改 廳 設 州, 竹 北 市 隸 新 竹 州 新 竹 郡, 包 括 舊 港 六 家 兩 庄 六 家 庄 轄 有 頂 斗 崙 中 斗 崙 下 斗 崙 泉 州 厝 番 仔 園 鹿 場 六 家 ( 包 括 六 張 犁 ) 番 仔 寮 芒 頭 埔 麻 園 隘 口 十 興 ( 今 十 興 里 ) 界 址 犁 頭 山 下 ( 今 十 興 里 ) 安 溪 寮 石 頭 厝 東 海 窟 旱 坑 仔 三 崁 店 水 口 坑 九 甲 埔 ( 今 新 竹 市 18

49 千 甲 里 ) 二 十 張 犁 ( 今 新 竹 市 水 源 里 ) 鴨 母 窟 下 山 水 尾 ( 今 芎 林 鄉 下 山 村 ) 上 山 ( 今 芎 林 鄉 上 山 村 )( 竹 北 市 志 編 纂 委 員 會,1996: 48-49) 圖 1-8 新 竹 縣 地 理 區 位 圖 ( 資 料 來 源 : 逢 甲 大 學 地 理 資 訊 中 心, 網 址 : 瀏 覽 日 期 : 民 國 96 年 6 月 7 日 ) 圖 1-9 竹 北 市 地 理 區 位 圖 ( 資 料 來 源 : 逢 甲 大 學 地 理 資 訊 中 心, 網 址 : 瀏 覽 日 期 : 民 國 96 年 6 月 7 日 ) 19

50 四 新 瓦 屋 新 瓦 屋 為 一 林 姓 家 族 的 公 廳 名 稱, 其 來 臺 開 基 始 祖 是 來 自 廣 東 省 潮 州 府 饒 平 縣 石 頭 鄉 的 林 孫 檀 乾 隆 二 十 三 年 (1758) 林 孫 檀 因 感 於 其 堂 侄 林 先 坤 來 臺 開 墾 有 成, 毅 然 攜 同 妻 與 子 跟 隨 返 鄉 探 親 的 林 先 坤 渡 海 來 臺 ; 初 至 六 張 犁 時, 即 拓 墾 當 時 為 荒 地 的 芒 頭 埔 15 嘉 慶 十 年 (1805) 其 子 象 賢 與 象 明 興 建 忠 孝 堂 公 廳 於 芒 頭 埔, 因 較 林 先 坤 先 前 建 於 六 張 犁 的 公 廳 晚, 屋 瓦 較 新, 族 人 稱 之 為 新 瓦 屋 16 ( 第 二 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 新 瓦 屋 聚 落 ) 芒 頭 埔, 今 中 興 里 地 名 起 源 於 該 地 原 是 長 滿 芒 草 的 荒 埔 ( 楊 鏡 汀,1994:137) 對 於 此 一 說 法, 前 一 任 祭 祀 公 業 林 賢 明 管 理 委 員 會 管 理 人 林 祺 康 在 筆 者 於 民 國 九 十 八 年 一 月 三 十 日 的 電 話 訪 談 中 主 動 告 訴 筆 者, 新 瓦 屋 這 個 名 字 是 外 人 叫 的, 林 家 人 不 這 麼 自 稱, 而 是 稱 公 廳 20

51 第二章 客家與花鼓 本章分為四節 首先概述客家由來 遷移背景及文化 其次探析客家表演 藝術的類型與特色 最後對花鼓的相關表演藝術 客家花鼓的由來與內容做一 探討 以瞭解客家與花鼓的關係 建立研究主題的知識背景 第一節 客家概述 與客家名稱有關的 客民 一詞 首先出現在萬曆四十年 1612 編纂的 永福縣志 中 仙里宰舉山谷中種青客民籍記之 嘉慶 增城縣志 中也 有載 客民者 來增佃耕之民也 客民 是他稱 是外地來的 佃耕之民 而客家人之自稱 客人 則在嘉慶十三年 1808 客家學者徐旭增 豐湖雜 記 中可見 粵之土人 稱該地之人為客 該地之人亦自稱為客人 17此後 客人 客家 他稱 自稱才合而為一 劉佐泉 從黃 巢之亂 歷經五代紛爭到宋太祖統一中國 始於五代直到宋初 客家 民系 才形成 名稱才確立 陳運棟 壹 遷移背景 一 南遷歷程 客家 是漢民族中一個系統分明且極具特色的支系 客家人原本是 中原漢族人 因為戰亂和自然災害 宮廷內訌受貶 防範與開發 南蠻 等種種原因而多次南遷 客家民系的主體 可以說是唐末五代 兩宋時期 時 自中原和長江 淮河一帶移入贛閩粵交界地區的漢族人民 也包括了 南遷過程中與漢族人民融為一體的大量土著民族 18 李逢蕊 1994 謝重 光 此段文字記述元代之情勢 南宋時贛閩粵的蠻獠土著已經正式稱為畬民 謝重光

52 客 家 先 民 自 中 原 遷 居 南 方 的 歷 程, 中 外 學 者 經 多 年 研 究 普 遍 認 為 羅 香 林 的 五 次 遷 移 說 較 為 可 信, 五 個 遷 移 時 期 及 途 徑 整 理 如 下 : 表 2-1 客 家 五 次 遷 移 時 期 及 途 徑 次 數 時 期 途 徑 一 自 東 晉 永 嘉 年 間 至 隋 唐 大 抵 循 潁 汝 淮 諸 水 流 域, 向 南 行 動 二 唐 末 黃 巢 造 反 到 五 代 遠 者 多 由 今 河 南 光 山 潢 川 固 始, 安 徽 壽 縣 阜 陽 等 地, 渡 江 入 贛, 更 徙 閩 南 近 者 則 逕 由 贛 北 或 贛 中, 徙 於 贛 南 或 閩 南, 或 粵 北 邊 地 三 自 宋 建 炎 元 年 至 明 初 多 由 贛 南 閩 南 徙 於 粵 東 粵 北 四 自 康 熙 中 葉 至 乾 嘉 之 際 多 由 粵 東 粵 北 徙 於 粵 省 中 部 及 四 川 東 部 中 部 以 及 廣 西 蒼 梧 柳 江 所 屬 各 縣, 臺 灣 彰 化 諸 羅 鳳 山 諸 縣, 或 自 贛 南 閩 南 而 徙 於 贛 西 五 自 清 同 治 六 年 以 至 現 在 多 自 粵 省 中 部 東 部, 徙 於 高 雷 欽 廉 各 地, 或 更 渡 海 至 海 南 島 資 料 來 源 : 羅 香 林 (1992:40-64) 從 羅 香 林 的 研 究 中, 客 家 人 南 遷 的 五 個 時 期 與 國 家 民 族 的 歷 史 大 事 件 息 息 相 關, 分 別 為 東 晉 五 胡 亂 華 唐 末 黃 巢 事 變 宋 受 金 人 侵 略 明 末 滿 人 入 侵 以 及 廣 東 西 路 事 件 和 太 平 天 國 事 件 此 顯 現 了 客 家 人 孤 臣 孽 子 義 不 帝 秦 的 民 族 氣 節 ( 陳 運 棟,1992: ) 二 來 臺 概 說 明 清 時 期, 閩 粵 贛 邊 的 客 家 居 住 區 域 地 狹 人 稠 天 災 人 禍 頻 仍, 使 得 客 家 人 向 粵 中 珠 江 三 角 洲 以 及 臺 灣 遷 徙 ( 謝 重 光,2003:163) 客 家 人 來 臺 的 最 早 歷 史, 可 以 追 溯 到 明 朝 中 葉 惠 來 客 家 人 林 道 乾 於 嘉 靖 四 十 二 年 (1563) 率 眾 赴 臺, 落 籍 高 雄, 並 且 足 跡 遍 及 臺 灣 南 北 各 地 ; 饒 平 客 家 人 林 鳳 於 萬 曆 初 年 ( ) 率 眾 萬 人 赴 臺, 經 年 始 去 這 些 人 可 說 是 拓 墾 臺 灣 的 客 家 先 驅 接 著 一 批 赴 臺 的 客 家 人, 始 於 萬 曆 十 五 年 (1661) 當 時 鄭 成 功 的 部 將 汀 州 府 客 家 人 劉 國 軒, 率 領 汀 州 的 客 家 子 弟 兵 赴 臺, 對 當 時 南 臺 灣 的 屯 墾 有 相 當 貢 獻 不 過, 這 些 隨 鄭 成 功 部 隊 來 臺 的 客 家 將 士, 在 明 鄭 覆 亡 後 大 都 被 清 廷 遣 回 原 籍, 僅 餘 少 數 落 籍 六 堆 ( 謝 重 光,2001: ) 22

53 康熙二十二年 1683 清軍平定臺灣之後 滿清政府本想放棄臺灣 經施琅的極力爭取而予以保留 康熙二十三年 1684 清廷開放海禁 隨 後形成了大陸沿海人民移臺墾殖的高潮 施琅擔任福建水師提督時 惟恐 臺灣再成為 盜藪 的反清根據地 建議滿清政府頒布渡臺禁令 其中嚴 禁惠州 潮州之粵民渡臺19 不過 禁者自禁 渡者自渡 迫於生計冒險 偷渡來臺的惠州 潮州客家人並未斷絕 陳運棟 謝重光 謝重光 康熙三十五年 1696 施琅去世後 禁止惠 潮二州客家人渡臺的禁 令漸漸鬆弛 客家人渡臺漸多 康熙五十六年 1717 修的 諸羅縣志 記載 諸羅土廣 漢人間占草地 與土番錯 我朝置縣 流移者踵相接 潮人由多 厥名曰客 多者千人 少亦數百 號曰客庄 臺灣地廣人稀 自康熙後期開始 歷經雍正 乾隆朝代 掀起了一次次客家人移民臺灣的 高潮 及至嘉慶 道光仍有零星移民 謝重光 貳 客家文化概述 客家先民歷經一千多年的遷徙歷程 具有濃厚的移墾社會文化型態 刻苦 耐勞 勤耕苦學 不畏艱難 勤儉進取等精神 是長期移民生活中陶冶出來的 自尊自重 守望相助 忠義合群等精神 來自於故土淪亡後 為民族尊嚴奮鬥 的表現 不卑不亢 平等友愛等精神 是在逃難及共度生活難關時保持下來的 流徙的生活促使客家人常背負祖先骸骨一同逃難 因而產生了洗骨改葬和篤信 風水的習俗 陳運棟 此外 一千多年的遷徙歷程中 客家 先民還與定居地及途經地人民進行了廣泛的交流 吸取了各地的文化精華 有 中原文化 江淮文化 百越文化 畲族文化和福佬文化 謝重光 涵養成了博大精深 豐富飽滿 極具特質的客家文化 以下從物質文化及精神文化兩方面來瞭解客家文化的內涵 一 物質文化 (一)衣的文化 客家人穿用中原漢族的傳統服裝 並因地制宜的在某些部分做了 19 施琅鑑於惠 潮之人屢屢組織武裝對抗清廷的歷史經歷 站在防止粵人侵擾的立場 所以特別禁止粵 人遷臺 謝重光

54 改良 創新 表現為樸素 簡單 原則為實用 耐穿 求蔽體禦寒而 不尚浮華 魏麗華 穿的服裝都是上下裝 合稱 衫褲 傳統的日常上衣 男子是唐裝 20 女子是 大衿衫 21 下身都穿又寬 又大的 大襠褲 22 另有 涼帽 是將竹笠四周縫上藍布以防日曬 婦女幾乎都梳髮髻 將頭髮高高梳起 盤於頭頂 稱為 髻鬃 23 陳 運棟 郭丹 張佑周 (二)食的文化 客家飲食食材受限於居住的丘陵山岳環境 以 山產之農作物為 主 而且因為歷經戰亂遷徙 自然發展出一些易於攜帶 方便儲存 速成應急的客家食品 例如醃漬菜干 各種糯米製的粄等 鄭富元 2004 粄 是用米磨成米漿再加工製成的 包括有 甜粄 發粄 菜頭粄 艾粄 豬籠粄 按 客家菜包 粄粽 粢粑 粄 仔圓 按 湯圓 粄條 紅粄 水粄 等 都是常見的客家米 食 此外 香 肥 鹹 是客家菜的口味與特色 梅干扣肉 即是 一道典型的客家菜代表 陳運棟 另外 客家人也喜好 食擂茶 贛南 閩西 粵東 湘南 川北 及臺灣和香港等地的客家人 都保有 食擂茶 的習俗 基本原料是 茶葉 中草藥 油 鹽 薑等 有的也會加入芝麻 花生 乾果或菇 筍 肉類等 製作過程是將原料置於缽中 以擂槌擂轉 直至原料擂 成泥狀 再分入碗中 注入開水 就成一碗碗風味獨特的擂茶了 王 增能 (三)住的文化 客家人南遷之後 與主戶或土族時起糾紛 因而認為只有族大人 眾 守望相助才能抵禦外侮 故 其經營屋孙 地基必求其敞 廳庭必求其大 牆壁務極堅固 形式務極整齊 其著名者 往往有鉅 至內容有房子四五百間 能住男女四五百人 羅香林 並且採取圍壟的合院形式 門窗都向著院子開啟 向外的一面除了必 20 前清時期 臺灣客家男女都是穿 大衿衫 後來男性為了工作方便改著唐裝 曾喜城 有短衫和中長衫兩種 以藍灰黑或深紅等顏色為主的棉布製作 袖口 下擺一般會有較為鮮豔的滾邊 22 一種造型簡單 式樣統一 以藍灰黑色為主 棉布做成的褲子 穿著舒適 只需一條布質褲帶扎緊 穿脫 換洗容易 23 客家女子出嫁時和已婚婦女參加正式場合所梳的髮型 梳理時將頭髮分成三把 以紅線纏綁 前方 額頭部分高且圓 後方留一束 髻尾 垂於腦後 鄭惠美

55 要 通 道 外, 原 則 上 是 封 閉 不 開 的 ( 陳 運 棟,1992:344) 首 要 的 傳 統 客 家 建 築 代 表 為 土 樓, 又 稱 圍 樓 或 圓 樓, 是 一 種 家 堡 合 一 式 的 建 築 ( 劉 佐 泉,2003:215) 這 個 龐 大 的 住 宅 系 統, 內 部 空 間 佈 局 具 向 心 性 勻 稱 性 前 低 後 高 的 次 序 性 特 徵 環 圈 建 築 圍 繞 著 的 祠 堂 是 家 族 的 最 高 核 心 ( 林 嘉 書 林 浩,1992: ) 臺 灣 的 傳 統 客 家 建 築, 一 般 由 堂 與 橫 屋 24 構 成, 基 本 而 完 整 的 建 築 格 局 為 一 堂 二 橫, 稱 為 伙 房 屋, 也 就 是 一 般 所 稱 的 三 合 院 堂 是 整 體 建 築 中 最 重 要 的 部 分, 也 稱 正 身, 一 般 有 三 間, 中 央 一 間 為 廳 下, 供 奉 神 主 牌 屋 外 有 禾 埕, 是 曬 稻 穀 的 場 所 再 外 設 有 門 樓, 是 出 入 宅 的 主 要 通 道, 兩 旁 接 有 圍 牆 將 整 體 建 築 圍 起 ( 鍾 心 怡 建 築 師 事 務 所,2003: ) 二 精 神 文 化 ( 一 ) 民 間 信 仰 1. 信 仰 的 神 明 早 期 由 大 陸 來 臺 的 客 家 祖 先, 攜 帶 了 家 鄉 的 神 明 香 火 或 神 像 來 臺 灣 建 廟, 或 是 安 置 於 家 中 奉 祀 25, 是 為 其 精 神 支 柱 信 仰 的 神 明 主 要 有 媽 祖 三 山 國 王 義 民 爺 及 伯 公 ( 按 : 客 語 的 土 地 公 ) 等 媽 祖 又 稱 媽 祖 婆, 是 救 苦 救 難 的 航 海 守 護 神, 客 家 人 的 祖 先 渡 海 來 臺, 為 求 平 安 抵 達 便 祈 求 媽 祖 保 佑, 是 大 部 分 家 庭 奉 祀 的 神 明 ( 陳 運 棟,1992: ; 魏 麗 華,2002:47) 三 山 國 王 是 廣 東 潮 州 的 獨 山 明 山 巾 山 之 山 神, 原 是 粵 東 包 括 客 家 福 佬 和 畲 族 各 族 群 的 民 間 信 仰 ( 謝 重 光,1996) 客 家 先 民 移 墾 臺 灣 時, 為 了 避 免 原 住 民 馘 首 之 害, 從 家 鄉 帶 來 山 神 的 香 火, 認 為 山 神 能 夠 制 伏 山 林 內 之 生 番, 三 山 國 王 於 是 成 為 客 家 人 移 墾 臺 灣 時 的 守 護 神 ( 黃 榮 洛,2000:26) 義 民 爺 是 臺 灣 客 家 人 普 遍 信 仰 的 一 種 神 明 義 民 含 意 廣 人 立 於 大 門 時, 迎 面 所 見 的 建 築 體 稱 為 堂, 與 堂 垂 直 而 衍 生 的 部 分 稱 為 橫 屋 劉 還 月 (1994) 在 移 植 的 經 驗, 獨 立 的 信 仰 台 灣 客 家 信 仰 的 特 色 與 自 主 性 格 一 文 中 指 出, 傳 統 客 家 人 的 信 仰 態 度 為 祖 在 家, 神 在 廟, 家 裡 的 公 廳 宗 族 的 祠 堂 或 同 姓 的 家 廟, 清 一 色 供 奉 的 是 祖 宗 牌 位 這 個 信 仰 態 度 在 移 墾 社 會 型 態 的 臺 灣, 隨 著 族 群 聚 落 間 的 互 動 交 流, 客 家 人 吸 納 了 福 佬 人 的 信 仰 文 化, 廳 堂 中 才 開 始 供 奉 神 明 25

56 泛 主要是指明末到日治時期 因對抗土匪 保鄉衛民等而在戰 亂中犧牲的烈士英魂 臺灣供奉義民爺的廟宇 以新竹縣新埔鎮 枋寮里的 義民廟 26最有名 祭祀的是乾隆五十一年 1786 林 爽文事件中犧牲的義民軍 是臺灣北部客家地區的信仰中心 姜 義鎮 2005 伯公 是客家地區盛行的信仰之一 客家人居住的地區可 以說是 伯公廟 林立 除了各鄉鎮 鄰里有公眾的 伯公廟 外 農田間也有不少農民自行供奉的 田頭伯公 供奉 伯公 的方式 除了有像廟宇一樣供奉塑像外 有的是用石板或木牌書 寫名稱當作香位 有的是在牆上貼著 福 字作為代表 還有的 是在大樹底下擺顆石頭作為 伯公 供奉 伯公 保佑著土地與 身家平安 深受敬愛 姜義鎮 信仰與娛樂 早期的臺灣客家庄 秋收之後會演戲酬神 稱為平安戲 又 稱收冬戲 此源於傳統觀念中的 春祈秋報 春天時祈求天地諸 神讓穀物豐收 秋天採收之後報答諸神庇佑 一庄演過一庄的戲 劇 除了有酬神的意義外 也是客家人一年中最重要的休閒與娛 樂時光 劉還月 (二)客家語言 中外學者研究一致認為客家話是源自中原 保留河南中洲音韻 歷時千年 基本不變 李逢蕊 1994 而客家人有 寧賣祖宗坑 不 忘祖宗聲 寧賣祖宗田 不忘祖宗言 的祖訓 使得無論在哪裡 只 要會說客家話 客家人就會互相視為老鄉 自家人 客家話因而具有 聯結客家人民系認同的獨特性 也顯現出客家人寄託在自己語言上 的 是含有民族共同體的自我意識 自我價值以及對自己族源的懷念 之情 已經遠超出語言本身的意義 劉佐泉 (三)客家精神 客家人有許多為中外學者稱道的精神內涵 包括有刻苦耐勞 剛 強弘毅 團結奮鬥 冒險進取 愛國愛鄉 重視教育 崇尚忠義 注 重武術等 陳運棟 劉錦雲 1994 羅香林也從客 26 內有乾隆頒賜的御筆匾額- 褒忠 故又稱 褒忠亭 26

57 家 歷 史 的 角 度 出 發, 譽 客 家 人 為 強 者 優 者 適 者 和 勇 者 ( 劉 佐 泉,2003: ) 27

58 第二節 客家表演藝術 藝術是人類心靈活動的呈現 傳統藝術則是經由生活經驗與時間積累 展 現出與族群生命血脈相連的一種珍貴文化資產 行政院文化建設委員會 文化 資產保存法 第三條第四項中 指出傳統藝術為 流傳於各族群與地方之傳統 技藝與藝能 包括傳統工藝美術及表演藝術 27 屬於精神文化層面的傳統表 演藝術 是時間與空間的同時呈現 在觀賞表演的過程中 我們更容易由外而 內的貼近族群的生命本質 以下從音樂 戲曲 舞蹈及陣頭等方面 對臺灣的客家傳統表演藝術做一 探討與整理 壹 客家音樂 臺灣客家人最具代表性的兩種音樂形式 是客家山歌與客家八音 鄭榮 興 2002 一 客家山歌 在臺灣 一般人以 山歌 作為客家民謠 28的總稱 根據一些學者所 做的研究 客家山歌依其曲調可以分為以下四類 (一) 老山歌 老山歌 又稱大山歌 是最古老的一種客家民謠 原是在山與山 之間遙遙對唱 所以曲調悠揚 高亢 豪放 節奏流暢 自由 頗具 難度 老山歌為一種曲牌名稱 以 La Do Mi 三個主要音為音組織的 基礎 演唱者可以隨意以七言四句的歌詞演唱 旋律進行也會隨歌詞 的語調而產生變化 (二) 山歌仔 山歌仔 又稱山歌指 是由老山歌變化而來 和老山歌一樣是一 種曲牌名稱 以 La Do Mi 三個音的音組織為基礎 沒有固定歌詞 七言四句的歌詞都可以演唱 不似老山歌的曲調流暢 節奏自由 山 引自 文化資產保存法 2005 年 2 月 5 日 網址 瀏覽日 期 民國 96 年 6 月 12 日 客家民謠內容豐富 腔調繁多 有九腔十八調之稱 楊兆禎

59 歌仔有固定的節奏 演唱速度也較老山歌快 (三) 平板 平板 又稱改良調 是由老山歌 山歌仔演變而來 同樣也是一 種曲牌名稱 沒有固定歌詞 七言四句的歌詞都可以演唱 音組織除 了有 La Do Mi 三個音外 還有 Re Sol Si 音域較寬 曲風更為 活潑流暢 (四) 其他小調 老山歌 山歌仔和平板之外的客家民謠 都俗稱小調 小調大都 有一定的歌名 歌詞 一種曲調就是一首歌 例如 十二月古人 挑 擔歌 瓜子仁 鬧五更 等 楊佈光 楊兆禎 鄭榮興 1997 二 客家八音 客家八音是客家傳統文化中非常核心的一部分 除了是一種音樂文化 外 也是傳統儒家思想中禮樂文化的表現 在客家人的歲時節令 廟會慶 典 家族祭祀等活動中 客家八音都扮演重要的角色 鄭榮興 圖 2-1 臺灣的客家八音 是一種以嗩吶 按 客語稱 噠仔 和打擊樂器為 主的合奏音樂 客家八音獨特的藝術風格即在以嗩吶為主的音樂表現及演 奏技巧 演奏八音音樂的團體稱為 八音班 少則四人即可組成 一般較 正式的編制為六到八人 鄭榮興 圖 2-2 客家八音所使用的樂器 鄭榮興將其區分為四類 一 吹管樂器 嗩吶 管 笛 二 擦絃樂器 小椰胡 大椰胡 喇叭琴 京胡 三 彈絃樂器 揚琴 三絃 秦琴 四 打擊樂器 單皮鼓 梆子 竹板 堂鼓 小鈸 小鑼 大鑼等 鄭榮興 如果依照演奏的型態與音樂的處理 客家八音可以分為以下兩類 29

60 ( 一 ) 吹 場 音 樂 吹 場 音 樂 是 以 嗩 吶 和 打 擊 樂 器 組 成 的 吹 打 鼓 吹 音 樂 演 奏 時, 至 少 有 兩 支 嗩 吶, 負 責 主 旋 律 的 演 奏 吹 場 音 樂 演 奏 時, 整 體 聲 響 大 而 宏 亮, 很 能 渲 染 熱 鬧 氣 氛, 故 多 於 迎 送 賓 客 配 合 典 禮 的 行 進 儀 式 或 開 場 音 樂 中 使 用 ( 二 ) 絃 索 音 樂 絃 索 音 樂 是 由 嗩 吶 擦 絃 彈 絃 及 打 擊 樂 器 組 成 由 於 加 入 了 多 件 絃 類 樂 器, 絃 索 音 樂 的 整 體 聲 響 不 如 吹 場 音 樂 宏 亮, 故 多 運 用 在 宴 客 場 合 或 是 慶 典 儀 式 結 束 後 的 排 場 上, 具 有 表 演 和 欣 賞 的 娛 樂 功 能 ( 鄭 榮 興,2002) 圖 2-1 田 屋 北 管 八 音 團 在 慶 祝 林 孫 檀 公 開 基 250 週 年 紀 念 大 會 演 出 (96/11/17 筆 者 錄 影 ) 圖 2-2 田 屋 北 管 八 音 團 八 人 編 制 的 演 出 (96/11/17 筆 者 錄 影 ) 貳 客 家 戲 曲 在 臺 灣, 客 家 戲 一 般 統 稱 為 採 茶 戲 最 早 發 展 的 採 茶 戲 是 三 腳 採 茶 戲, 屬 於 小 戲 ; 另 有 經 過 改 良 的 採 茶 戲, 稱 客 家 大 戲, 屬 於 大 戲 ( 鄭 榮 興, 2001b;2004:124) 一 三 腳 採 茶 戲 採 茶 戲, 源 於 過 去 茶 農 採 茶 時 唱 的 採 茶 歌 與 民 間 歌 舞 結 合, 形 成 了 載 歌 載 舞 的 採 茶 燈, 由 於 以 茶 籃 為 道 具, 故 又 稱 茶 籃 燈 之 後 隨 著 內 容 唱 腔 及 表 演 形 式 的 不 斷 豐 富, 逐 漸 發 展 成 採 茶 戲 由 於 演 出 只 有 二 旦 一 丑 三 個 腳 色, 所 以 又 稱 三 腳 班 最 早 出 現 採 茶 戲 的 地 區 是 贛 南 安 遠 縣 九 龍 山 茶 區, 此 區 的 採 茶 戲 在 清 代 中 葉 即 已 流 行 乾 隆 年 間, 隨 著 廣 30

61 東 客 家 人 遷 臺, 採 茶 戲 流 傳 到 了 臺 灣 苗 栗 新 竹 桃 園 等 地 ( 王 耀 華,1995: 24; 鄭 榮 興,2002) 三 腳 採 茶 戲 傳 入 臺 灣 後, 最 初 是 以 落 地 掃 29 的 形 式 演 出, 後 來 又 加 入 一 些 丑 旦 戲 謔 調 情 對 唱 的 戲 曲 內 容, 衍 生 出 相 褒 戲 30, 之 後 又 發 展 出 扛 茶 31 及 拋 採 茶 32 的 演 出 內 容, 臺 上 臺 下 打 成 一 片, 很 受 歡 迎 ( 謝 一 如,2002: ; 曾 永 義,2003:58-59) 臺 灣 傳 統 的 三 腳 採 茶 戲 戲 齣, 是 以 與 客 家 人 關 係 密 切 的 茶 為 主 題 以 張 三 郎 賣 茶 的 故 事 為 核 心, 漸 漸 發 展 出 與 生 活 息 息 相 關 的 小 戲 齣, 包 括 有 上 山 採 茶 勸 郎 賣 茶 送 郎 綁 傘 尾 糶 酒 勸 郎 怪 姐 茶 郎 回 家 盤 茶 盤 堵 等 七 齣 劇 目, 後 來 又 有 問 卜 桃 花 過 渡 十 送 金 釵 等 三 齣 劇 目 安 插 到 其 中, 成 為 一 個 被 民 間 稱 為 十 大 齣 的 傳 統 客 家 三 腳 採 茶 戲 的 系 列 基 礎 戲 齣 三 腳 採 茶 戲 有 獨 特 的 演 出 風 格 與 模 式, 唱 腔 部 分, 戲 齣 中 所 演 唱 的 歌 謠 有 豐 富 的 唱 腔 和 曲 調, 故 有 九 腔 十 八 調 33 之 稱 ; 說 白 部 分, 有 棚 頭 34 的 特 殊 表 演 模 式 ; 身 段 部 分, 有 矮 子 步 扇 子 花 綁 傘 尾 拋 採 茶 單 水 袖 等 特 殊 身 段 動 作, 是 極 具 特 色 的 民 間 歌 舞 小 戲 ( 鄭 榮 興,2001a:4-5;2004: ) 二 客 家 大 戲 民 國 十 年 左 右, 三 腳 採 茶 戲 受 到 當 時 盛 行 的 歌 仔 戲 北 管 戲 京 戲 四 平 戲 亂 彈 戲 車 鼓 陣 等 影 響, 發 展 成 一 種 角 色 眾 多 劇 情 複 雜 的 新 劇 種, 俗 稱 改 良 戲 客 家 大 戲 或 採 茶 大 戲 等 ( 鄭 榮 興,1991; 林 茂 賢,2001:96) 三 腳 採 茶 戲 受 到 京 戲 影 響 而 發 展 成 為 大 戲 的 過 程, 可 以 從 曾 永 義 說 的 一 段 話 中 有 所 瞭 解 : 29 不 搭 舞 臺, 走 到 哪 裡 演 到 哪 裡, 或 是 在 廣 場 空 地 上 以 繩 布 等 圍 出 表 演 範 圍, 就 地 演 出 30 相 褒 戲 有 兩 種 意 思 : 一 是 雙 方 互 用 誇 張 逗 趣 語 言 稱 讚 或 數 落 對 方, 以 進 行 劇 情 發 展 ; 二 是 為 表 演 形 式 的 專 有 名 稱, 演 員 以 相 褒 ( 實 則 相 貶 成 分 居 多 ) 方 式 演 出, 發 揮 空 間 大 不 受 既 定 情 節 限 制 內 容 豐 富 多 變, 頗 具 娛 樂 性 31 由 糶 酒 發 展 出 旦 腳 端 茶 請 觀 眾 喝, 觀 眾 於 茶 盤 中 放 入 物 品 後, 旦 腳 再 以 此 物 為 題 材 即 興 編 詞 演 唱 32 拋 採 茶 是 由 旦 腳 將 繫 著 繩 子 的 小 籃 子 拋 向 臺 下, 接 住 的 觀 眾 在 籃 中 放 入 任 意 物 品, 旦 腳 拉 回 後 依 此 物 即 興 編 詞 演 唱 33 採 茶 戲 曲 中, 九 腔 十 八 調 的 腔 指 曲 腔, 調 指 ( 民 歌 ) 小 調 曲 調 ( 鄭 榮 興,2002) 34 臺 灣 民 間 習 慣 將 演 戲 的 舞 臺 稱 為 戲 棚, 棚 也 可 以 是 戲 齣 的 單 位 詞 棚 頭 即 意 謂 一 棚 戲 的 開 頭, 凡 在 正 戲 上 場 前 之 演 出, 皆 可 稱 作 棚 頭 演 出 形 式 為 數 板 道 白 來 說, 並 會 搭 配 幫 腔 搭 腔 ( 答 腔 ) 表 演 內 容 詼 諧 逗 趣, 最 終 目 的 是 要 引 出 正 戲 上 演 ( 鄭 榮 興,2001b) 31

62 一九二三年左右 上海京班來台演出 對粗具大戲規模的採茶 戲影響深遠 採茶戲學習其機關布景 服裝道具 連台本戲 武戲 有些戲班甚至能演出全本京劇 從此發展為成熟的採茶 大戲 曾永義 客家大戲的劇目 有改編自三腳採茶戲摘段而獨立成齣的 例如 糶 酒 發展出的 扛茶 拋採茶 也有向其他大戲劇種如四平戲 亂彈戲 白字戲等借戲齣來改編的 例如 三娘教子 寶蓮燈 等 演出的劇目 多元 有 日演古路 夜演採茶 日演古路 夜演胡撇仔 日演採茶 夜演話劇 等形式 客家大戲的唱腔 汲取其他大戲劇種的唱腔 例如亂 彈戲的 二黃 緊中慢 四平戲的 跺子板 西皮腔 等 唱腔的運 用 扮老生 花臉者 多用京劇 四平 亂彈唱腔以表現莊重 飾生 旦 丑者 則會使用採茶 歌仔 流行歌以表現活潑 曾永義 鄭榮興 參 客家舞蹈 賴珆緽 2005 在 台灣客家舞蹈創作研究-以朗格符號論美學為基礎 的研究中談到 客家研究學者羅香林曾指出客家無舞 而其所訪談的二位客籍 以及一位非客籍的客家舞蹈編舞者在心理層面上也都認為客家無舞 因而臺灣 客家舞蹈的創作中 編舞者在編排肢體動作時 會以客家族群含蓄內斂 樸實 無華的精神文化特質作為表現特點 在佈景 道具上 會以呈現具客家民俗風 情及生活樣貌的內容作為展演特色 並且還會從客家音樂的意境 歌詞以及客 家戲曲中的表現汲取創作的題材與元素 從編舞者在客家無舞的觀念下 在編排 創作客家舞蹈時所運用的大量客 家文化相關內容的現象 可以說這樣的客家舞蹈是為一種呈現客家 風味 的 舞蹈 相對於臺灣客家舞蹈表演藝術觀念中的客家無舞 大陸地區卻不乏關於客 家舞蹈的論述 一些學者 黃文華 鐘哲 2003 黃文華 曾蓉萍 2004 賴 丹 2005a/2005b 從贛南採茶歌舞中研究其中的舞蹈表演風格與藝術特色 歸 結出 矮子步 單袖筒 和 扇子花 為客家舞蹈中的三絕 具完備的舞蹈 32

63 型態 有獨特的舞蹈語彙及審美特徵 是客家獨特的舞蹈形式 何以兩岸會有如此的差異 林明美 1995 在 臺灣的民間舞蹈 一文中 指出 宋元以後興起 明清時期盛行的戲曲 是繼承及融合有包括民俗舞蹈在 內的綜合性表演藝術 戲曲中的許多重要身段動作 如袖舞 扇舞 巾舞等都 來自傳統舞蹈 這些原本獨立存在的舞蹈藝術藉著融入戲曲中而流傳下來 尤 其以歌 舞為重點的歌舞小戲 是研究民俗舞蹈的重要根源 再回顧鄭榮興 台 灣客家三腳採茶戲研究 中所述 三腳採茶戲有 矮子步 扇子花 綁傘 尾 拋採茶 單水袖 等特殊的身段動作 此等身段動作即是如林明美所 說 是存在於傳統戲曲中的舞蹈藝術 或許在臺灣 大家不認為 或不覺得客家表演藝術裡有舞蹈這樣的單獨面 向 然而這並不表示客家表演藝術裡沒有舞蹈的元素或舞蹈的特色 我們從客 家傳統的 相關的表演藝術類型裡 如採茶戲 山歌演唱當中 可以見到一些 具特殊肢體表現和美感的身段 動作 這對於已經具有表演藝術觀念跟舞蹈觀 念的現代人而言 都可以說是 或者說都可以當做客家舞蹈的元素 因此 客 家有舞或無舞 端看我們如何界定 從哪個角度看待 舞蹈 而定 肆 客家陣頭 臺灣的傳統陣頭中 關於客家陣頭的研究包括有舞龍 舞獅 麒麟以及三 腳採茶和客家八音 以下探討舞龍 舞獅及麒麟陣頭的表演內涵 一 舞龍 龍是中華民族的圖騰 在中華文化中具有崇高的地位 在臺灣的民間 信仰裡 也佔很重要的位置 龍的構造分龍頭 龍身 龍尾三部分 另有 一顆引導龍陣舞動的龍珠 舞龍人數視龍身的節數而定 十餘人到上百人 都有 舞法繁多複雜 一般常見的表演內容為 出場的 龍形八部 行叩 首禮的 祥龍獻瑞 以及 頭尾穿龍 金龍翻騰 金龍擺尾 金龍 跨尾 等動作 伴奏的樂器為鑼鼓鈸 吳騰達 黃文博 陳正之 黃文博說 龍陣與獅陣却為付表中華文化的兩個明星陣頭 亦却為源 自大陸的藝陣 來台後改良並不多 苗栗客家人元宵節盛行 33

64 的 火 旁 龍 活 動 ( 圖 ), 就 可 以 從 大 陸 贛 南 客 家 人 元 宵 節 鬧 花 燈 活 動 中 的 舞 龍 燈 一 窺 樣 貌 舞 龍 燈 的 龍 燈 由 五 盞 或 七 盞 組 成, 每 盞 燈 中 間 都 可 以 點 上 蠟 燭, 夜 間 看 起 來 相 當 耀 眼 將 龍 頭 龍 身 龍 尾 之 間 用 35 紅 布 連 接, 下 面 用 木 柄 擎 著, 就 成 為 一 棚 可 以 靈 活 舞 動 的 龍 燈 這 種 龍 燈 因 為 不 大, 舞 起 來 非 常 靈 活, 加 上 四 周 燃 放 鞭 炮 騰 起 的 煙 硝, 晚 間 看 起 來 騰 雲 駕 霧, 顯 現 變 化 莫 測 的 神 態 ( 蔡 策,1997:39-44) 苗 栗 客 家 人 元 宵 節 的 舞 龍 活 動 稱 為 火 旁 龍, 包 括 有 糊 龍 ( 按 : 製 作 龍 ) 祥 龍 點 睛 迎 龍 跈 龍 ( 按 : 跟 著 龍 走 ) 火 旁 龍 ( 按 : 炸 龍 ) 和 化 龍 返 天 六 個 過 程 伴 奏 的 樂 器 為 鑼 鼓 鈸, 有 明 顯 的 三 三 七 鼓 點, 從 頭 到 尾 都 是 一 樣 的 節 奏 ( 表 2-2) 鼓 點 緊 密 快 速, 可 能 和 炸 龍 時 要 時 時 閃 避 有 關 ( 廖 金 文, 2004: ) 圖 苗 栗 火 旁 龍 - 龍 在 煙 霧 中 (97/02/20 筆 者 錄 影 ) 圖 苗 栗 火 旁 龍 - 點 燈 的 龍 身 (97/02/20 筆 者 錄 影 ) 表 2-2 臺 灣 客 家 地 區 的 龍 鼓 法 樂 器 四 拍 四 拍 鼓 咚 撐 咚 咚 撐 咚 咚 撐 咚 撐 咚 撐 咚 鈸 察 察 察 察 察 察 察 察 察 察 察 察 察 鑼 噹 噹 噹 噹 資 料 來 源 : 引 自 廖 金 文 (2004:51) 35 棚 是 花 燈 的 單 位 名 稱, 讀 音 如 旁, 相 當 於 組 的 意 思, 一 棚 燈 可 理 解 為 一 組 燈, 每 棚 燈 是 可 以 到 各 處 去 舞 的 34

65 二 舞獅 古人認為獅子可以驅邪避鬼 被視為神獸 也象徵祥瑞 在宗教儀式 神誕祭典 以及歲時節令如春節和元宵節中 舞獅都是不可或缺的表演 吳 騰達 獅子的分類 在大陸以長江為界 分為南方獅與北方獅 在臺灣以新 竹為界 分為南部獅和北部獅 南部獅多為閉口 嘴巴固定不能隨意開啟 稱為閉口獅 北部獅多為開口 獅子嘴巴可以隨意啟閉 稱為開口獅 客 家獅即是其中一種 客家獅的獅頭是用木頭做成 嘴巴形狀有如四方型的 木盒 又稱 盒仔獅 也稱 客仔獅 客家獅並不易舞弄 舞獅者必須 一手提著獅頭 另一隻手托著獅嘴 是一種高難度的舞獅 吳騰達 陳正之 舞弄獅子時 為了增添趣味性會安排一個角色 稱為 獅俑 也有稱 獅鬼 笑佛 和尚或猴子 舞獅在成為民俗遊藝後 獅俑變化出許多形貌 有帶面具的 也有不化裝 純粹以滑稽動作取勝的 陳正之 客家舞獅的相關照片如下 圖 2-5 東海國小的客家獅 96/08/25 筆者拍照 圖 2-6 芎林下山社區的客家舞獅 97/10/25 筆者錄影 圖 2-7 東海國小的客家舞獅 97/11/01 筆者錄影 圖 2-8 東海國小舞獅的伴奏樂隊 97/11/01 筆者拍照 35

66 三 麒 麟 隊 麒 麟 隊 最 早 稱 為 麒 麟 獅 象 隊, 包 含 了 麒 ( 公 的 ) 麟 ( 母 的 ) 獅 象 四 種 動 物, 由 於 陣 容 龐 大, 縮 編 成 只 剩 一 對 麒 麟 表 演 的 一 頭 麒 和 一 頭 麟 各 由 兩 個 人 撐 弄, 跟 著 一 個 手 持 寶 珠 的 指 揮 者 晃 轉 和 搖 動, 另 有 戴 著 面 具 類 似 獅 俑 的 笑 佛 以 及 一 對 打 扮 詼 諧 逗 趣 的 老 公 和 老 婆, 演 出 由 鑼 鼓 鈸 伴 奏, 可 說 是 一 個 包 含 了 武 陣 的 舞 龍 舞 獅 以 及 文 陣 的 民 間 小 戲 的 綜 合 性 陣 頭 麒 麟 因 為 身 體 龐 大, 不 易 舞 動, 並 沒 有 特 別 的 舞 法, 不 過 由 於 麒 麟 屬 四 靈 之 一, 加 上 神 話 中 麒 麟 送 子 的 典 故, 這 個 陣 頭 頗 受 客 家 人 歡 迎 36 目 前 全 臺 灣 只 有 新 竹 縣 新 埔 鎮 四 座 里 有 麒 麟 隊, 約 是 在 清 末 民 初 時, 徐 壬 生 從 廣 東 家 鄉 引 進 ( 黃 文 博,1991a:58-59; 陳 正 之,1995:239) 其 相 關 照 片 下 : 圖 2-9 新 埔 四 座 社 區 的 麒 麟 隊 表 演 (97/10/25 筆 者 錄 影 ) 圖 2-10 麒 麟 與 小 孩 的 表 演 (97/10/26 筆 者 錄 影 ) 36 麒 麟 舞 是 客 家 地 區 的 民 間 藝 術 之 一 麒 麟 集 龍 頭 鹿 身 馬 蹄 牛 尾 狼 額 於 一 身, 客 家 人 視 它 為 可 以 消 災 納 福 的 吉 祥 物, 認 為 麒 麟 腳 趾 踩 過 的 地 方, 那 裡 的 人 們 就 能 有 幸 福 和 好 運 ( 溫 萍 編 著,2007: 180) 36

67 第三節 客家花鼓探源 本節首先探討何謂 花鼓 花鼓的起源 接著就各類花鼓表演藝術的內 容與特色做一整理 最後對花鼓與客家族群的關係以及客家花鼓的內容做一探 討 壹 花鼓探源 一 花鼓是以三根鼓棒打鼓和拋弄的表演 齊騁邨從歷代古籍和文獻中探討打花鼓的來源 整理了如下的資料 唐樂府雜錄羯鼓條 咸通中有王文舉尤妙弄三杖打撩 萬不 失一 宋樂書三杖鼓條 三杖鼓非前付之制 唐咸通中有王文舉尤 好弄三杖打撩 萬不失一 近世民間尤尚此樂 其器有三等 與歌者句拍相拊為節 宋李有古杭雜記 花鼓棒者 謂每舉法樂 則一僧以三四鼓 棒 在手輪流拋弄 諸婦人競觀之以為樂 都城紀勝記臨安的 雜手藝 夢梁錄記南宋的 百戲技藝 也都有 弄花鼓槌 明田藝衡留青日札 吳越間婦女用三槌上下擊鼓 謂之三棒 鼓 江北鳳陽勇子尤善 即唐三杖鼓也 齊騁邨 根據以上資料 齊騁邨認為打花鼓有其一脈流傳下來的淵源 唐朝咸 通年間 王文舉創始了以三根鼓棒打鼓和拋弄的表演 成為唐宋時候民間 流行的 杖鼓 到了宋朝 這個表演有了 花鼓棒 的稱法 民間的雜戲 技藝中 將三鼓棒稱為 花鼓 明朝時 稱為 三棒鼓 因此 無論是 三杖鼓 花鼓棒 或是 三棒鼓 都是以三根鼓棒擊鼓 拋弄鼓棒的 打花鼓 37

68 二 花鼓是鼓槌用花絨紮竹枝者稱之 燕蘇小譜 腰鼓花圓若播鼗 臨風低唱月輪高 越諺中卷 打花鼓 其鼓槌用花絨紮竹枝 故名 霓裳續譜 鳳陽鼓 鳳陽鑼 鳳陽人兒唱秧歌 好的都挑了 去 剩下我們姐兒唱秧歌 齊騁邨 此種打花鼓是一種鼓形細長 橫懸於腰 最初期的鳳陽花鼓 其鼓槌 二根 是以花絨紮竹枝作為鼓棒 37 沒有拋弄的表現 三 花鼓是一種民間歌舞 花鼓是中國民間歌舞中南方漢族歌舞的一種 普遍流行於南方的安 徽 浙江 江蘇等省 另外在湖南 湖北 山東 山西 陝西等省也有分 布 從狹義的角度來說 花鼓指的是以安徽鳳陽花鼓為代表的一種民間歌 舞 此種花鼓明代起源於安徽鳳陽 最早是農民於田間插秧時擊鼓歌唱的 活動 38因為歷經連年水患 災荒 鳳陽地區人民生活貧困 流散到南北 各地 以演唱花鼓行乞維生 鳳陽花鼓因而流傳各地 其主要特徵為身背 花鼓自擊 載歌載舞 山西的晉南花鼓 陝西的陝南花鼓等屬之 廣義的 花鼓 則是指流行於南方的一些由打擊樂隊伴奏 以花鼓為主要伴奏樂器 的表演性歌舞 安徽的花鼓燈 湖南的地花鼓 江蘇的蘇南花鼓等屬之 吳 釗 劉東升編著 楊民康 四 花鼓是一種地方小戲 清代以來 有些地區的花鼓不再單純只是歌舞形式的表演 而是逐漸 增加戲劇情節 發展成為一旦一丑表演的對子戲 也稱對子花鼓 再發展 為生 旦 丑三人表演的三小戲 繼而不斷吸收民歌 戲曲唱腔和其他民 間音樂 演變成為在舞臺上表演的地方小戲 如湖南花鼓戲 湖北花鼓戲 等 中國音樂詞典 臧一冰 由於鼓槌為二根細竹枝 所以也稱雙條鼓 明 帝鄉紀略 載 泗州 按 明時屬鳳陽府 插秧之時 遠鄉男女 擊鼓互歌 齊騁 邨

69 綜上所述 鼓所以冠上 花 之名 稱為 花鼓 有兩個原因 一是 打此鼓時 有多根鼓棒拋弄的技藝在內 是對其表演形式的稱呼 39 二是 打此鼓的鼓槌由花絨紮成 是因其擊鼓器具的外貌而稱之 至於民間普遍 流傳的 花鼓 表演藝術 可能是由於上述的 花鼓 表演型態流傳到各 地之後多樣化發展 衍化成民間歌舞的一種類型 更在加入戲劇情節之後 成為了地方小戲的一種型態 貳 花鼓的類型與特色 以 花鼓 為名的表演藝術類型不少 民間歌舞 戲曲 陣頭中都可以見 到 以下概述主要的花鼓表演內容及特色 一 花鼓/鳳陽花鼓 花鼓 是中國民間歌舞 又稱花鼓子 打花鼓 地花鼓 花鼓小鑼等 表演形式通常是一男一女 男執鑼 女背鼓 以鑼鼓伴奏 邊歌邊舞 舞 步只是簡單的前走 後退 演唱的歌曲以當地的小調 民歌為主 曲調流 暢 節奏鮮明 不同地區的花鼓調 各有其不同的風格 吳釗 劉東升編 著 楊民康 簡其華 劉恩伯 胡建國 臧一冰 二 花鼓燈 關於花鼓燈的探討 藍凡引用了同治十二年 1873 瀏陽縣志 的相 關記載 上元 龍燈 魚燈 獅子燈 又有服優場男女衣飾 暮夜沿 門歌舞者 曰花鼓燈 認為在春節到元宵節的燈會期間 花鼓與其他民 間歌舞龍燈 魚燈 獅燈等一起表演 稱之為花鼓燈 藍凡 楊民康也引用胡樸安在 儀徵歲時記 中記載的相關內容 元宵前後 龍 燈之外 俗上花鼓燈 認為花鼓燈是春節到元宵節燈會期間必不可少的 表演節目 楊民康 趙麗 2001 則認為這種燈會中的花鼓 表演 可能是 花鼓燈 的雛形 花鼓燈是流行於安徽淮河地區的民間歌舞 是典型的民間廣場藝術 39 清末 北京走會圖 中 也有拋弄器物以 花 命名的表演 如拋接城磚刻成的石鎖和鈸的表演 分 別稱為 花磚 和 花鈸 傅起風 傅龍騰

70 表演的男演員統稱 鼓架子 其中持傘的叫 傘頭 又稱 傘把子 是 領導的角色 丑鼓 又稱 跨鼓 是一個能唱能舞 詼諧風趣的角色 其餘的則為徒手 女演員統稱 蘭花 多為男扮女裝 右手持扇 左手持 花巾 楊民康 安徽花鼓燈 -游開文講解 2003 花鼓燈的演出內容有歌 有舞 有戲 有樂 樂器有花鼓 大鑼 小 鑼 大鈸和狗鑼 音樂稱為鑼鼓點 節奏鮮明 表現力豐富 可說是花鼓 燈中的靈魂 藝人間流傳有 鑼鼓一響 腳底板發癢 半台鑼鼓半台燈 等 都顯現花鼓燈中鑼鼓的地位以及與演員動作間的密切關係 趙麗 2001 三 花鼓戲/花鼓劇 花鼓戲是綜合山歌 秧歌 採茶歌形式而發展的地方小戲 普遍流行 於鄉間農村 主要盛行的地方為湖南和湖北兩省 魏民民 儲皖華 周慧 玲 1984 早期的花鼓戲角色只有小丑 小旦 清嘉慶二十三年 1818 瀏陽縣 誌 記載上元節演唱花鼓的情況 又以童子裝丑旦劇唱 金鼓喧闐 自初 旬貣至是夜止 此為清中葉可見的一旦一丑的花鼓戲演出 之後又增加 了小生 並且隨著演出劇目 內容的豐富 角色區分更細 如旦角分為小 旦 花旦 正旦 生角分為正生和小生 花鼓戲的表演載歌載舞 劇目反 映民間生活 劇詞通俗易懂 鄉土氣濃厚息 很受到群眾歡迎 劉文峰 清中葉以後的花鼓戲在許多地方都相當盛行 各地方的花鼓戲與各地 方的民歌 方言以及風俗結合後 在音樂與唱腔內容 舞臺與表演形式以 及角色與行頭方面 都有其鮮明的地方特色 此部分可參閱夏蘭編著 2007 的 中國戲曲文化 第 頁 四 花鼓陣 花鼓陣是一種民間陣頭 也稱鼓花陣 跳鼓陣 四樣必需的道具為頭 旗 大鼓 涼傘和銅鑼 表演的人數沒有一定 主要為一人執頭旗 一人 背大鼓 二至四人執涼傘 四至八人執銅鑼 執頭旗者為全陣總指揮 吹 哨子控制表演速度 舞動頭旗引導花鼓陣變化各式隊形 圖 2-11 陣頭音 樂由大鼓與銅鑼二種樂器負責 涼傘負責前後串場 表演程序多由 開四 40

71 門 開 始, 接 著 有 涼 傘 翻 鼓 空 穿 什 花 十 字 什 花 涼 傘 穿 鑼 蜈 蚣 陣 開 花 合 圓 等 ( 圖 2-12) 喧 熱 的 鑼 鼓 聲 簡 潔 有 力 的 吆 喝 聲 與 整 齊 劃 一 的 動 作 為 其 表 演 特 色 ( 黃 文 博,1991a: ; 陳 彥 仲 等,2003:80-81) 圖 2-11 雲 林 褒 忠 花 鼓 陣 - 執 頭 旗 者 為 總 指 揮 (97/11/01 筆 者 錄 影 ) 圖 2-12 雲 林 褒 忠 花 鼓 陣 的 變 化 隊 形 (97/11/01 筆 者 錄 影 ) 五 花 鼓 隊 ( 花 式 大 鼓 隊 ) 臺 灣 常 見 的 鑼 鼓 陣 中 有 一 種 大 鼓 隊, 流 行 於 臺 灣 北 部 特 別 是 客 家 地 區, 這 種 大 鼓 可 以 讓 多 位 鼓 手 同 時 敲 擊, 為 名 副 其 實 的 大 鼓 ( 陳 正 之,1995: 114)( 圖 2-13) 表 演 時 配 合 鼓 法, 鼓 手 們 有 多 種 耍 弄 鼓 槌 的 花 式 動 作 表 演, 故 稱 為 花 式 大 鼓 隊, 簡 稱 為 花 鼓 隊 (96/12/09 李 兆 忠 訪 談 記 錄 )( 圖 2-14) 圖 2-13 可 以 讓 多 位 鼓 手 同 時 敲 擊 的 竹 北 市 十 興 社 區 大 鼓 (96/11/25 筆 者 錄 影 ) 圖 2-14 竹 北 市 泰 和 里 女 子 花 式 鼓 隊 的 花 式 動 作 表 演 (97/02/17 筆 者 錄 影 ) 參 客 家 花 鼓 如 前 所 述, 花 鼓 為 一 種 表 演 藝 術 類 型, 在 民 間 歌 舞 民 間 戲 曲 以 及 陣 頭 中 都 可 以 見 到, 在 客 家 傳 統 表 演 藝 術 中, 花 鼓 也 具 有 重 要 地 位 41

72 一 花鼓是客家傳統表演藝術 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 置放的看板中 有對客家花鼓的介紹 如下 花鼓 之於客家人 尌像 歌仔戲 之於閩南人 都是結合 生活與傳統的重要表演方式 隨著客家人播遷來台 更從 原鄉帶來這項娛樂 因地制宜成為台灣傳統客家庄最受歡迎的 娛樂活動 迎古董 打花鼓 更成為客家鄉人的精神支 柱 舉凡庄裡有卲慶或聖駕出巡 花鼓隊都是不可缺少的 一員 此外 在 2008 新竹縣國際花鼓藝術節 活動導覽手冊中也寫到 過 去在客家庄裡 最出名的戲尌是收冬戲 花鼓隊繞庄的演出形式是 收冬戲中不可或缺且娛樂性十足的表演型態 新竹縣文化局 由此可知 隨著客家先民渡臺而流傳到臺灣的傳統客家花鼓表演藝術 具 有原鄉的 以及來臺後因地制宜的表演內容與特色 是廟會慶典 歲時節 令的重要一環 也是重要的休閒娛樂活動 與客家人的生活息息相關 二 傳統客家花鼓表演內容 溫萍編著的 客家音樂文化概述 一書 介紹了大陸客家地區民間流 傳的歌舞音樂 花鼓 以 夾湖花鼓 耕田花鼓 大堂花鼓 和 灶 背花鼓 較具有代表性 溫萍編著 以下概述這些客家 花鼓的表演內容 (一) 夾湖花鼓 夾湖花鼓流行於江西贛南龍南 是龍南獨特的一種民間歌舞 多 是在修家譜時表演 演員七至八位 男的穿丑角短裝 女的穿旦角短 裝 道具有馬燈 花燈 花鼓 銅錢棍 凳板龍等 伴奏樂器有一把 二胡和二至三件鑼鼓 由一至二人擔任 是一種載歌載舞的表演 表 演內容有表現生產和勞動生活的 走馬燈 摘茶 有表現男女愛情 的 鑾泡茶 補缸 有對歷史評論和諷刺的 凳板龍 還有玩耍 娛樂的 銅錢歌 和 九條河 等 42

73 (二) 耘田花鼓 耘田花鼓的名稱由來於其有一些近似耘田的表演動作 流行於江 西會昌 於都 安遠 興國等縣 以會昌縣的花鼓為例 會昌花鼓又稱為 花燈 是會昌縣春節期 間演唱的一種活動 以鑼鼓伴奏 演唱內容包羅萬象 歌詞一般為七 字一句 四句一韻 演員為一男一女或一男二女 女角一般由男生扮 演 男的稱為花鼓公 其裝扮為 丑扮 頭戴絨帽 鼻孔裝鬚 紮個 腰帶 左手拿把團合紙傘 右手執白紙扇 女的稱為花鼓婆 其裝扮 為 紮個彩頭或裹個頭巾 穿件花彩 繫幅圍裙 左手拿花帕 右手 拿花扇 另有一至二人撐宮燈領路 演唱時 身體隨著節奏做俯仰動 作 雙手一上一下揮舞花帕 扇子 每唱完一韻 就由鑼鼓過門 演 員走場穿花 如此表演模式一直反覆 直到結束 花鼓出發前 會先向東道主投下燈貼 到了東道主門前 演唱 開 門歌 叫門 此時會與東道主展開熱烈的對歌活動 進門之後演唱 進 門歌 及其他 祝讚歌 飯後演唱 感謝歌 離開時演唱 出門歌 另有的是走到哪裡唱到哪裡 沒有對歌活動 還有的是更簡單的 只 在廣場演唱的形式 (三) 大堂花鼓 灶背花鼓 流行於安遠縣的大堂花鼓受到鳳陽花鼓的影響比較大 但也融合 了許多本地的民間音調 具有更高的故事性和藝術性 而灶背花鼓是 零星藝人走家串戶 為求得東道主的施捨而演唱 43

74 第 四 節 小 結 客 家 人 原 本 是 中 原 漢 族 人, 因 為 種 種 因 素 多 次 南 遷 其 民 系 主 體 為 贛 閩 粵 交 界 地 區 的 漢 族 人 民, 也 包 括 了 南 遷 過 程 中 與 漢 族 人 民 融 為 一 體 的 大 量 土 著 民 族 一 千 多 年 的 遷 徙 歷 程 中, 客 家 先 民 與 定 居 地 及 途 經 地 人 民 進 行 了 廣 泛 的 交 流, 吸 取 了 各 地 的 文 化 精 華, 涵 養 成 極 具 特 質 的 客 家 文 化 具 代 表 性 的 音 樂 文 化 有 客 家 山 歌 和 客 家 八 音 ; 戲 曲 文 化 有 最 早 發 展 的 三 腳 採 茶 戲 和 經 過 改 良 的 客 家 大 戲 ; 陣 頭 文 化 有 舞 龍 舞 獅 麒 麟 等 以 上 都 是 目 前 臺 灣 較 為 普 遍 見 到 的 客 家 傳 統 表 演 藝 術 文 化 內 容, 至 於 同 樣 屬 於 客 家 傳 統 表 演 藝 術 的 客 家 花 鼓, 在 臺 灣 並 不 普 遍 見 到 從 文 獻 探 討 中 得 知, 鼓 所 以 冠 上 花 字 稱 為 花 鼓, 並 不 是 鼓 不 一 樣, 而 是 因 為 表 演 時 以 多 根 鼓 棒 拋 弄, 或 者 是 因 為 所 持 的 鼓 棒 外 是 以 花 布 紮 綑, 由 此 而 形 成 了 打 花 鼓 以 及 打 花 鼓 的 通 用 語 彙 隨 著 花 鼓 表 演 藝 術 在 民 間 普 遍 流 傳, 花 鼓 不 再 只 是 單 純 的 鼓 的 表 演, 而 是 與 民 間 歌 舞 融 合 成 為 一 種 新 的 表 演 類 型 一 種 通 用 的 語 彙 與 概 念 ; 更 在 加 入 戲 劇 情 節 之 後, 花 鼓 也 成 為 了 戲 曲 表 演 的 型 態 之 一 ; 而 對 於 這 類 民 間 普 遍 流 傳 的 花 鼓 表 演 藝 術, 大 陸 地 區 的 客 家 人 多 以 載 歌 載 舞 的 歌 舞 形 式 展 現 花 鼓 的 表 演 藝 術 雖 然 普 遍 存 在 許 多 文 化 族 群 當 中, 但 要 瞭 解 花 鼓 的 真 正 意 思 與 表 演 藝 術 內 涵, 必 須 從 其 實 際 的 所 在 的 文 化 脈 絡 以 及 語 言 系 統 當 中, 看 花 鼓 如 何 被 展 現 如 何 被 運 作, 花 鼓 的 真 正 意 思 與 內 涵 才 可 能 比 較 清 楚 的 被 認 識 44

75 第三章 新瓦屋的客家花鼓 本章分為四節 首先對新瓦屋聚落的形成 風貌 生活以及現況做一瞭解 其次探究新瓦屋花鼓隊緣起 包括歷史背景中的民俗活動和花鼓隊的起源 名 稱由來 最後再對新瓦屋花鼓隊的沿革與現況做一整理 第一節 新瓦屋聚落 每一個故鄉 都有她的特殊性 她 不能付表別人 只能付表她自己 40 壹 新瓦屋的林家 雍正 乾隆年間 大陸來臺的客家人漸多 大多來自廣東嘉應州 惠州 潮州及福建汀州四府 來臺的登陸地多在臺灣中北部 楊國鑫 新瓦屋聚落的來臺開基始祖林孫檀 原居住於廣東省潮州府饒平縣元高都 水口社石頭鄉金場老屋裡的安石樓 在乾隆二十三年 1758 時 跟隨在乾隆 十四年 1749 赴臺 因為開墾有成而返鄉娶妻及招募人手的堂侄林先坤渡海 來臺發展41 林孫檀初至六張犁 42時 與堂兄林孫彰 林先坤之父 聚居 並且 在其安排下拓墾當時為荒地的芒頭埔 祭祀公業林賢明管理委員會 第三工作室 引自 客家庄 2006 影片之片頭語 林光華在 何處尋客蹤-竹塹風雲 影片中說 那是饒帄移民臺灣最大的一宗 六張犁現為新竹縣竹北市六家民俗公園 聚落的來臺始祖林孫彰 林先坤父子 是在乾隆十四年 1749 從廣東潮州府饒平縣來到臺灣彰化居住 乾隆十七年 1752 移居到竹塹地方 首先在金山面落腳 之後才移至六張犁定居開墾 楊國鑫 竹北林家與采田福地 -林光華談話 1997 頭 前溪岸浪滔滔 -林光華談話 2006 第三工作室

76 嘉慶十年 1805 林孫檀之子林象賢與林象明建 忠孝堂 43公廳44於芒頭 埔 因較林先坤在六張犁建的公廳晚 稱之為 新瓦屋 林象賢育有六子 是為上六房 林象明育有四子 是為下四房 合稱十大房 此林姓家族在公廳 兩側及後面築屋聚居形成的聚落 稱之為 新瓦屋聚落 是臺灣北部少有的 同姓集村聚落 祭祀公業林賢明管理委員會 第二屆新瓦屋花 鼓協會摺頁-新瓦屋聚落 新瓦屋的林家來自廣東省潮州府饒平縣 家族內主要使用的語言是饒平客 語 十大房的家族祭祀組織稱為 祭祀公業林賢明管理委員會 管理族內的 財產及祭祖典儀等業務 新瓦屋林家來臺開基 從乾隆二十三年 1758 至今 已經超過二百五十年了 十大房的戶數及人數根據 孫檀公來台開基二三 週 年紀念委員會 在民國七十六年編的 沿革誌 中的統計 戶數為二百三十四 戶 人數為一千六百三十五人 民國九十六年 祭祀公業林賢明管理委員會 編印的最新 沿革誌 中 戶數已有三百六十九戶 貳 聚落風貌 新瓦屋聚落的歷史 從嘉慶十年 1805 林孫檀之子林象賢與林象明建 忠 孝堂 公廳算起 至今已超過二百年 是個極具傳統的客家老聚落 嘉慶十年 1805 時建造的公廳 忠孝堂 是聚落的核心 當時建造的除了一廳堂 忠 孝堂 外 還有一門樓 問禮堂 以及左右兩橫屋 民國四十年新建外門樓及 外門圍牆 民國六十二年 改建陳舊破損不堪的 忠孝堂 公廳以及外門樓 名為 延年門 民國七十二年 外門樓遷移重修 名為 西河世第 45 祭祀 公業林賢明管理委員會 其相關照片下 43 林家公廳以 忠孝 為堂號 門旁有對聯 忠著商家三仁垂譽 孝傳宋付十德流芳 其典故為 嘉祐 六年 侍御史臣林悅 乞歸祭掃祖墳墓 仁宗問曰 卿殷少師苗裔 家乘可得見乎 悅取族譜以進 閱數日 御筆大書 忠孝 二字於譜首 鈐以御寶 又詩二章 敕曰 卿珍重到家 可即回京供職 祭 祀公業林賢明管理委員會 林保煙解釋道 林家的一個先祖林悅 宋仁宗嘉佑六年做御 史大臣 相當於宰相 做了很多年官後向宋仁宗請辭 要回家祭祖掃墓 宋仁宗說你離開這麼多年了 家裡人會見你嗎 還會認識你嗎 林悅尌把林氏的族譜拿給宋仁宗看 他翻了幾天之後寫了忠孝二字 在族譜上面 忠是比干公忠君報國 林悅祭祖掃墓是孝順的表現 慎終追遠 除了忠孝二字還寫了兩 首詩在上面 流傳到現在我們林氏蓋公廳尌以忠孝堂為堂號 96/10/27 林保煙訪談記錄 44 客家人家族祭祀共同祖先的一間廳堂 45 西河堂源流 堅公賤姓林於博陵爵公封二千戶博陵郡古冀州地方人稱西河郡 祭祀公業林賢明管理委 員會 堅公乃林姓始祖 林姓發祥地在淇河以西 故稱西河林 第三工作室 故林家人以 西河 為郡望 46

77 圖 3-1 改建前的忠孝堂 第三工作室提供 圖 3-2 已拆除的內門樓-問禮堂 第三工作室提供 圖 3-4 改建為混凝土構造的忠孝堂 95/12/16 筆者錄影 圖 3-3 舊的外門樓-延年門 第三工作室提供 圖 3-5 聚落外圍的 西河世第 門樓 95/12/16 筆者錄影 新瓦屋座北朝南 整體建築是標準的 伙房屋 格局 包括 正身 兩 旁 橫屋 及 天井 屋外有 禾埕 禾埕 外有圍牆和門樓 再外面則 是稻田和水圳圍繞 前後只有小路通往聚落外 是一個具備防禦功能的封閉型 聚落 第二屆新瓦屋花鼓協會摺頁-新瓦屋聚落 96/10/27 林保煙訪談記錄 圖 3-6 這種以祠堂為中心所形成的聚落形式可以說是一種原鄉的記憶 林家位 於廣東省饒平縣的祖屋即是現今頗受矚目的客家圓樓 圖 3-7 可以想見林家 祖先來臺之時 將家鄉圓樓中以宗祠為中心 族人共聚一屋的模式帶了過來 竹北林家與采田福地 1997 形成了這個充分表現客家人家族觀念與居 住文化內涵的聚落環境 圖 3-6 民國 88 年新瓦屋聚落空照圖 潘國正攝 第三工作室提供 圖 3-7 新瓦屋林家在大陸饒平的祖屋-拍攝於 民國 88 年 12 月 24 日 忠孝堂公廳展示照片 47

78 聚落裡的建築樸實自然 泥磚 46築的房屋 瓦片搭的屋頂 卵石鋪的地板 等 都是先民們以就地取得的建材搭建出的居住空間 過著的是與大地共存的 簡樸生活 在古老的建築中 還可以見到保留有拓墾時期的防禦設施 銃孔 按 客語的槍孔 第二屆新瓦屋花鼓協會摺頁-新瓦屋聚落 參 聚落住戶 新瓦屋聚落的老住址是新竹縣竹北鄉中興村芒頭埔 2 鄰 18 號 3 鄰 18 號 和 3 鄰 19 號 居住在新瓦屋聚落裡的人 最多時約是四十戶 二百多人 有 兩個鄰的人口 聚落裡的 禾埕 最多時曾有十三戶人家一起曬穀 第三工 作室 隨著十大房子孫繁衍 聚落裡容納不下那麼多的人 於是 有些人到外地另覓住處 另有些人則是為了謀求發展而離開了聚落 不過這些 離開聚落的林家人 在先祖忌辰及歲時節日都會回到聚落裡來參與家族內的重 要活動 並且說著林家人共同使用的饒平客語 民國八十九年 聚落住戶遷出 之前 住戶有二十二戶 人數有一百多人 圖 3-8 圖 3-8 民國 89 年遷出之前的新瓦屋住戶配置圖 第三工作室提供 46 泥磚 是泥土加上稻草 稻殼摻水混合在一貣 經過三 四天發酵後 再以模子套印 然後曬乾硬化 而成 它的粘性相當強 品賥不輸紅磚 在砌好房舍後 牆壁上再糊以泥巴 成為堅硬耐用的泥磚屋 這種先民智慧的結晶 能抵擋風雨的亰襲 而且冬暖夏涼 姜義鎮

79 肆 祭祀活動 六家人祭祀土地公 47 觀音娘 48 媽祖婆 49及義民爺 50 在忠孝堂公廳裡 可以見到林家人除了祭拜歷代祖先 客語稱 阿公婆 的牌位外 還有觀音 娘 媽祖婆 土地公 灶君爺 林姓太始祖比干公和福德龍神 51 圖 3-9 並 且每天早晚都安排有 香公 52來此燒香祭拜 96/10/27 林保煙訪談記錄 此外 在先祖忌辰以及農曆正月一日 春節 正月半 元宵節 七月半 中元節 八月半 中秋節 和十二月三十日 除夕 五個重要歲時節日中 林家人也都會回到公廳來祭拜祖先 圖 3-10 這些家族的重要日子 在 沿 革誌 中都有詳細的記錄 表 3-1 圖 3-10 慶祝來臺始祖林孫檀公開基 250 週年 紀念大會-祭祖 96/11/17 筆者拍照 圖 3-9 忠孝堂公廳內的福德龍神 96/10/27 筆者錄影 47 土地公 伯公 是土地之神 有大伯公與田頭伯公之分 大伯公有如神界的里長伯 是全村的保護神 每年農曆八月十六日演帄安戲 敬謝神恩 也是村子的年度祭典大事 田頭伯公則是莊稼保護神 好 像鄰長 能庇佑田園稻米農作豐收 引自 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 於新瓦屋聚落內展示之看 板 48 犁頭山的 蓮華寺 又稱觀音廟 建於光緒四年 1878 奉祀觀音佛祖 最重要的祭祀活動是每年 農曆七月的普渡 由鹿場 東帄 中興 隘口 東海 十興與新埔鎮的文山里共七里輪值舉辦 是六 家地區的年度盛事 引自 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 於新瓦屋聚落內展示之看板 49 媽祖本名林默娘 對林家子孫來說有一種特殊的血緣情感 因此林家人稱媽祖婆為 姑婆 並崇敬 這獨特的 自家神 引自 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 於新瓦屋聚落內展示之看板 50 義民爺 源於乾隆五十一年 1786 林爽文之亂 當時以六張犁林先坤為首的粵籍居民 貣而組織 民兵 保護地方安寧 並協助清軍帄定戰亂 戰亂期間士紳林先坤 劉朝珍等人 目睹各地死傷慘重 於是撿集遺骸葬於新埔 立 粵東褒忠義民總塚 並建祠於墓前 因清乾隆帝御題 褒忠 因而名 之為 褒忠亭 義民爺是桃竹地區之客家亯仰神 是神亦是祖 也稱 義民爺爺 因此被視為客家 亯仰文化的付表 每年農曆七月二十日的義民祭 由十五大庄分區輪流舉辦 是為桃竹地區年度盛事 引自 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 於新瓦屋聚落內展示之看板 51 土地龍神是客家人極為特殊且堅定的亯仰 幾乎只要有祠堂即會安置土地龍神 土地龍神位置在祠堂 的祖先牌位之下 其用意是拜人又拜神 一方面保庇宗族幸福帄安 一方面祖先也可以獲得龍神的眷 顧 許秀霞 客家人的福德龍神 會擺在神祖牌的下面 因為公廳裡正中央底下有 龍氣所在 又接近土地 所以叫福德龍神或土地龍神 目的是要保祐五穀豐收和整個聚落 祂不是土 地公 96/10/27 林保煙訪談記錄 52 香公是宗祠的管理人 負責早晚燒香拜拜 環境整理以及家族的相關祭祀活動 97/11/21 林保煙訪談 記錄 49

80 表 3-1 新 瓦 屋 林 家 先 祖 忌 辰 及 紀 念 行 事 一 覽 表 ( 農 曆 ) 月 日 紀 念 行 事 月 日 紀 念 行 事 元 月 一 日 新 年 敬 祖 七 月 一 日 慶 答 公 劉 氏 媽 忌 辰 八 日 慶 請 公 劉 氏 媽 忌 辰 三 日 次 聖 公 張 氏 媽 忌 辰 九 日 慶 答 公 彭 氏 媽 忌 辰 三 日 慶 謹 公 官 氏 媽 忌 辰 十 五 日 正 月 半 敬 祖 四 日 慶 請 公 彭 氏 媽 忌 辰 廿 二 日 皇 裔 公 忌 辰 十 五 日 七 月 半 敬 祖 二 月 十 四 日 孫 檀 公 鄭 氏 媽 忌 辰 ( 孫 橝 公 孫 廿 九 日 慶 請 公 忌 辰 橝 媽, 象 賢 公 象 賢 媽 掛 紙 ) 十 九 日 慶 扣 公 劉 氏 媽 忌 辰 八 月 四 日 慶 算 公 忌 辰 二 十 日 比 干 公 忌 辰 八 日 新 埔 林 氏 祖 廟 祭 期 三 月 二 日 象 明 公 陳 氏 媽 忌 辰 十 五 日 八 月 半 敬 祖 ( 象 明 公 派 下 做 總 忌 辰 ) 三 日 慶 論 公 楊 氏 媽 忌 辰 十 五 日 慶 扣 公 忌 辰 九 日 延 耐 公 忌 辰 十 六 日 新 埔 媽 祖 宮 祭 典 十 日 象 賢 公 徐 氏 媽 忌 辰 九 月 九 日 媽 祖 姑 婆 昇 天 紀 念 日 祿 公 忌 辰 廿 三 日 媽 祖 姑 婆 誕 辰 紀 念 日 廿 六 日 慶 認 公 余 氏 媽 忌 辰 廿 五 日 慶 猛 公 忌 辰 十 月 十 二 日 方 陶 公 忌 辰 四 月 十 八 日 慶 論 公 忌 辰 十 四 日 象 賢 公 忌 辰 ( 象 賢 公 祭 祀 公 業 定 期 役 員 會 ) 廿 一 日 慶 答 公 忌 辰 ( 派 下 統 一 總 忌 ) 十 五 日 觀 吾 公 忌 辰 廿 四 日 慶 譬 公 鍾 氏 媽 忌 辰 十 六 日 慶 認 公 郭 氏 媽 忌 辰 五 月 五 日 五 月 節 敬 祖 廿 八 日 祿 公 孔 氏 媽 忌 辰 廿 三 日 孫 檀 公 忌 辰 十 一 月 三 日 觀 吾 公 詹 氏 媽 忌 辰 ( 孫 橝 公 祭 祀 公 業 定 期 役 員 會 ) 六 月 八 日 拱 寰 公 陳 氏 媽 忌 辰 十 日 東 軒 公 忌 辰 十 八 日 慶 算 公 李 氏 媽 忌 辰 十 七 日 五 十 九 公 忌 辰 二 十 日 方 陶 公 練 氏 媽 忌 辰 廿 二 日 拱 寰 公 忌 辰 廿 二 日 象 明 公 忌 辰 廿 八 日 慶 論 公 忌 辰 廿 八 日 東 軒 公 黃 氏 媽 忌 辰 十 二 月 十 二 日 臺 北 祖 廟 祭 典 廿 八 日 慶 譬 公 忌 辰 二 十 日 慶 認 公 忌 辰 廿 一 日 皇 裔 公 邱 氏 媽 忌 辰 廿 三 日 慶 猛 公 葉 氏 媽 忌 辰 三 十 日 歲 暮 敬 祖 酬 恩 資 料 來 源 : 沿 革 誌 - 慶 祝 孫 檀 公 來 台 開 基 250 週 年 紀 念 (2007:34-35); 筆 者 整 理 50

81 伍 聚落現況 新瓦屋聚落位於 高速鐵路新竹車站特定區 內 經區段徵收後劃編為公 五用地 民國九十三年 出任行政院客家委員會主任委員的羅文嘉來到新瓦屋 視察時 花鼓隊放鞭炮 打花鼓迎接 96/10/27 林保煙訪談記錄 97/02/17 林 礽三訪談記錄 在認識了這塊客家族群兩百多年前落地生根的地方 以及見 識了新瓦屋獨有的客家花鼓傳統文化後 客委會與新竹縣政府研商 決議由客 委會統籌辦理新瓦屋聚落的規劃事宜 讓新瓦屋聚落得以免於拆除 完整的保 留下來 民國九十四年八月九日 內政部都市計畫委員會審查 變更高速鐵路 新竹車站特定區計畫 通過 新瓦屋聚落成為全國第一個 客家文化保存區 陳板 2006b 陳板 林保煙編 2007 民國九十五年三月六日 臺灣客家文化中心籌備處 進駐新瓦屋聚落 在這全國第一個 客家文化保存區 內 除了有籌備處辦公室 忠孝堂公廳外 還規劃有集會堂 老伙房展示區 實驗農場 客家講堂教室 花鼓廣場 生態 池 展示館等 並且保留有屋舍遺跡 陳板 林保煙編 2007 其相關照片 如下 圖 3-11 林礽日老家遺址 97/10/25 筆者拍照 圖 3-12 新瓦屋展示館內之展覽 97/08/30 筆者拍照 民國八十九年 新瓦屋的林家人全數搬離了被徵收為國有土地的新瓦屋聚 落 但今天的新瓦屋聚落 林家人仍可以每天早晚到公廳裡上香 在先祖忌辰 及歲時節日 熱鬧的家族祭典仍持續不輟 並且回來參與的家族人越來越多 53 新瓦屋聚落有幸免於被剷除的命運 並且也有了另一番的生命風貌 53 現在道路規劃好了 客委會進來了 人反而越來越多 很多人都想回來...這兩年來我發覺到人越 來越多 96/10/27 林保煙訪談記錄 51

82 第二節 新瓦屋花鼓隊緣起 壹 歷史背景中的民俗活動 一 日治時期的民俗活動 (一) 民間慶賀活動盛況 筆者從徐亞湘主編 2004 的 日治時期台灣報刊戲曲資料彙編 光碟版 中 檢索了新竹的迎神 神輿遶境 遊庄慶祝等相關活動 報導 以一窺日治時期新竹的民間慶賀活動盛況 表 3-2 當時的民間慶賀活動主要有迎神 神輿遶境 遊庄的形式 有各 式藝閣 陣頭 樂隊 劇團等隊伍隨行 多者達三百餘 除本地隊伍 外 外地隊伍也常共襄盛舉 活動中參與的觀眾絡繹不絕 多者達二 三萬人 街道幾無立錐之地 熱鬧至極 活動天數一至數日不等 表 3-2 日治時期新竹迎神賽會 節慶祝賀等相關活動報導 時間 報紙/版/號 標題及相關重點 台灣日日新報 第三版 第 1831 號 台南新報 第五版 第 7275 號 台南新報 第五版 第 7352 號 台南新報 九芎林戰勝祝賀 新竹九芎林警察派出所長 於去一日鳳凰城之捷 命該管內之保甲 每 一甲中各出鑼鼓旌旗陣 或裝飾諸戲謔等藝 齊集於派出所之庭 然後 歡呼遊衍於諸庄中一過 以示祝賀之意 諸庄人踴躍喜從 凡歡樂三日 之盛 甚覺熱鬧之至焉 迎神續報 新竹內天后宮 例年端午節 恭迎媽祖既登前報 大鼓隊有三十餘 個 整列徐行 却樂軒 却文軒 新樂軒 和樂軒 振樂軒 慶樂軒 禮樂軒 青年子弟團 以及各種音樂隊 小唱等均受贈彩旗 其中活動 藝閣 受一等賞者二檯 賣水團裝映雪讀書 及 草團裝取返魂草 次 受二等賞者 錦珍香 合和興隆 各商店裝彩蓮及銀細工團之郭巨埋兒 鐵工團之鐵牛打鞭苧布團裝金姑牧羊 受三等賞者 為八美圖龍柵 及 其他詩意藝閣 各受賞金牌彩旗 其他外稍遜色之詩意藝閣 並踏高隊 以及採茶 落地掃車鼓 各受賞銀牌一個 當晚沿街紅男綠女 扶 老攜帅 絡繹不絕 誠亦一時之大盛況也 準備迎神 舊曆七月十五日 恭迎新竹城隍遶境一事 而稻江靈安社青年子弟團亦 要來竹參加行列 落雨掃興 原始資料中以句號區隔句子 筆者整理時調整為適當的標點符號 並將應有標點符號而未標之處補上 以利閱讀 為原始資料對無法辨識之字所用的標示符號 52

83 第五版 第 7372 號 台南新報 第五版 第 8081 號 台南新報 第五版 第 8156 號 台灣日日新報 第四版 第 9325 號 台南新報 第六版 第 8696 號 台灣日日新報 第四版 第 9430 號 台灣日日新報 第四版 第 9448 號 台南新報 第六版 第 8930 號 舊曆七月十五日 新竹城隍遶境一事 煙火三發整隊列行 鼓樂 獅陣 龍棚 藝擱爭奇鬥巧 觀者無不嘖嘖 街衢道路幾無立錐之所 新竹却樂軒 却文軒 新樂軒 和樂軒 振樂軒各子弟音樂團 新製繡 旗數十對 赤金製彩牌 白花墜花轎 一時鼓角齊鳴 旗幟 颺 觀者 無不震耳炫目 誠亦一大盛況也 新竹城隍祭 新竹城隍廟之祭典 去十五日 照例年盛大執行 參詣者頗多 有 大鼓陣 藝閣 音樂隊 順次巡遊市內 遠自臺北 臺中貣 以及州下 殆一齊來參集 此等行列 大鼓約七十臺 藝閣三十餘臺 音樂二十餘 組 又有數組之范謝兩將軍 市內填埋 約二三萬人 殊呈大盛況也 祭典盛況 去廿八日新竹神社 舉行神輿遶境 而內地人東門區 奉納之餘興 有 各流生花大會 素人浪花節及手踊 島人保甲團之藝閣音樂等 由消防 夫並壯丁團各舁神輿 其齣目乃打花鼓全本 服飾之鮮麗腳色之超 特 早有定評矣 如花淨王翠之扮花鼓公 李玉田假粧花鼓婆 江福之 扮公子 詼諧百出雅趣橫生 觀者莫不絕倒 紅男綠女 白叟黃童無慮 五千餘人 55 六家庄泰迎媽祖 新竹郡六家庄 因客歲晚季 米穀豐收 庄民安樂 去十五日 該庄付 表林庄長及蔡保甲聯合會長 外數名 前赴南部 恭請北港 彰化二處 天上聖母 因十八日夜八時抵竹 暫住東門 十八日 由該庄分為十餘 團 捐助鼓樂到竹 恭迎歸庄繞境 然後由六家庄各區域輪流開演梨園 即十九日十興 二十日東海窟 十 十一兩日隘口 十二 十三兩日六 家 十四日芒頭埔 十五日鹿場 十六 十七兩日斗崙 聖母遶境兩則 新竹郡六家庄 數日前 由付表六家庄長林青及聯合會長蔡城外數名 下南恭迎北港 彰化兩地媽祖 乃定二十三日 由六家 芒頭埔 鹿場 三保聯合迎出遶境 其行列如長蛇 有大鼓隊 八音團 採茶戲 落地 掃等 凡三十餘陣 頗呈盛況 又六家庄斗崙 經由蔡城氏努力鼓吹 亦定二十七日恭迎聖母遶境 分為數團援助 鼓樂子弟團 歌戲團等五 十餘陣 屆期諒亦盛況 當日斗崙庄民亦共製金牌一面 獻呈媽祖 竹邑城隍 繞境先聲 新竹街城隍 例年古曆七月十五日 由竹邑及五十三庄住民 分團準備 鼓樂詩意 種種餘興隊 恭迎繞境 兼行恤孤 由管理人及紳商 協定米榖商 材木商 獸肉商 藥種商 彩帛商 木匠 土水匠 金銀 細工商 銀紙店 青果餅舖 雜貨商 阿片小賣島人州廳職員保甲 會 社 街役場島人即員島人亯組銀行諸團體 分擔籌備樂隊及詩意 且聞 屆期 臺北靈安社共樂軒 桃園鈞天社 大溪大有社諸弟子團亦將到竹 參加 新竹街籌迎城隍 陣頭準備百廿餘陣 新竹街 於恭迎城隍期 迫在目前 茲將捐助鼓樂詩意及種種餘興 之團體者 經已較定米榖商 藥種商 彩帛商 生魚商 青果商諸團 及新樂軒 却樂軒 却文軒 集樂社 和樂軒 振文軒六子弟團 歌仔 戲團 帽蓆商團 獸肉商團外二十餘團 五十三庄聯合 共舉其陣頭 有一百二十餘陣 新竹城隍廟 審查醮壇 新竹城隍廟慶成三朝福醮 以去十四日舉行普施 始自柱音一百七十二 名 並村庄各團 裝結醮壇者百餘行 其中最特色者三十餘處 是夜由 審查員 分為五等而公選之中選者如下 五等池王爺宮壇 副主會 本篇檢索自漢珍數位圖書股份有限公司之 台灣日日新報 線上資料庫 網址 瀏覽日期 民國 97 年 12 月 3 日 在徐亞湘主編 2004 的 日治時期台灣報刊戲曲資料彙編 光碟版 中並未見到 於此一併放入 53

84 台灣日日新報 第四版 第 9567 號 台灣日日新報 第四版 第 9649 號 台灣日日新報 第四版 第 9979 號 台灣日日新報 第四版 第 號 台灣日日新報 第八版 第 號 關西庄副主醮 湖口庄團湳雅庄團 副主醮第八 十 十一共三保亯士 團 副主壇五六兩保亯士團 神農首溫杏春 副醮首陳招勝 副主普六 家庄亯士團壇等 新竹 諸神繞境 新竹三朝慶成福醮 去十五日完壇 十六日由新竹 竹南 竹東 苗栗 四郡數街庄聯合主催 共迎城隍 觀音佛祖 天上聖母 東嶽大帝諸神 繞境 其參加陣頭有三百餘陣 即詩意 大鼓隊 子弟團 歌戲團 小 唱團 獅陣 南音北音 外江曲團 福州音樂團 一時 于長途 宛 如長蛇 頗呈盛況 當日觀覽者 遙自南部屏東 北自基津 到竹參觀 者約有幾萬人之多 而一時紅男綠女雜踏 幾無立錐之地云 媽祖繞境 新竹郡豆子埔 番子 兩庄因客歲晚季豐收 而兩庄民均有餘裕 深亯 北港朝天宮天上聖母之庇佑 於前月二十八日恭請聖母神像駐駕於紅毛 驛 前數天 由關西 新埔 六家 新社 新竹街各地亯徒 到該處參 詣者 五日 乃媽祖回鑾前一日 故由兩庄各界 捐助鼓樂詩意百 餘陣 恭迎聖母繞境 入夜開演梨園 頗呈盛況 六家莊廿張犁 演秋千戲 新竹郡六家莊二十張犁 每年於正月間 在庄內創設秋千臺一座 由輪 流之值東登臺舉行擲秋千之戲 兼演菊部一臺 以祈庄民四季無殃 八 節有慶 而本年則訂古曆一月二十日將舉秋千及開演梨園 誠其地之固 有風俗也 竹東迎北港媽 新竹州竹東郡竹東庄民 於數日前 請北港朝天宮媽祖駐在於其庄中之 昌惠宮 以便一般之庄民參詣 去九十兩夜 更奉迎繞境 其參加陣頭 有數百餘陣 即大鼓百四十餘陣 採茶隊數陣 落地掃參十餘陣 子弟 團數陣 蜈蚣閣一節 自動詩意七閣 普通詩意數十閣 新竹城隍賑孤繞境 天氣良好附近觀眾擁至 既報新竹城隍 去十六日值古曆中元日 下午二時貣由西門廟內 舁出 神輿 啟程繞境 參加陣頭 最先路關 接大鼓隊 次各社歌仔 團 金獅陣 各軒子弟團 煉乳商變裝隊 商店團假裝隊 活動藝閣 前清 唱南北管香擔 行列迤邏 相屬於途 資料來源 徐亞湘主編 2004 筆者整理 (二) 禁鼓樂與皇民化運動 日本統治臺灣初期 民間初形成的歌仔戲和採茶戲跟車鼓戲一樣 列為 淫戲 遭到禁演 徐亞湘 民國二十年 九一八 事變之後 更推動 皇民化運動 以全盤改造臺灣人為目的 禁止臺 灣人過年 嚴禁野臺戲演出 民間難以計數的傳統戲的職業團體和業 餘的子弟班被迫解散 對傳統文化傷害極深 林經甫 劉還月 莫光華 從民國二十七年 台灣日日新報 的一篇 舊習的改善與陋習的 破除 期許新竹州中元祭 報導中 可以瞭解到傳統民間習俗在當時的 社會教化下 無論是習俗內容或是戲劇活動皆有所改良或禁止 該篇 報導內容如下 54

85 新竹電 處於事變下的社會教化 在敬神祭祖 陋習迷 亯的破除等各方面皆日漸展現成效 此次新竹州如下記 決定於七月十五日全州一貣舉行本年度的中元祭典 注意 事項如下 一 牲豬全部廢止 二 廢止焚燒金銀紙 改設 捐獻箱 三 除牲豬以外的貢品必頇使用農作物 穀物 水果及餅類 四 廢止貢品贈與 五 表演活動中的本島 戲劇必頇改良 六 盡量節約祭祀費以轉作國防獻金或是 捐獻給其他慈善事業等 56 二 臺灣光復後的民俗活動 民國三十四年八月十五日 日本投降 八年抗戰結束 臺北有如沸騰 一般 大家把塵封的花燈 花籃 繡彩拿出來裝飾 慶賀 有如廟會迎神 祭典般熱鬧 十月十日在臺北公會堂舉行光復後的第一屆雙十節慶典 參 加的民眾有遠來自高雄 臺南 嘉義 臺中 新竹而來 遊行的行列中有 藝閣 舞獅 舞龍 各式樂隊 武裝大刀隊 甚至包括廟裡的范 謝將軍 鑼鼓聲震天價響 儼然是一齣嘉年華會般的街頭劇 焦桐 類似的場景在新竹六家地區也有一些記錄 林礽賞在 新瓦屋花鼓隊簡介 57 中對當時的狀況描述如下 台灣光復當初 全民歡天喜地 鼓樂喧天 張燈結彩 酬神演 戲 迎神遊行在慶祝光復台灣大典中 民眾自動提供大鼓隊 子弟班 舞龍舞獅 農村歌劇 如犁田歌劇 撐船歌劇 及花 鼓隊等各色各樣隊伍 競相出場非常熱鬧 林礽賞 1985 光復後的臺灣 脫離了日本統治 不再受制於禁鼓樂與皇民化運動 民間傳統的迎神 遶境 遊庄等慶賀活動得以恢復禁制以前的盛況 引自 台灣日日新報 第十一版 第 號 徐亞湘主編 2004 本篇文章寫於民國七十四年六月十日 是現存最早的 介紹新瓦屋花鼓隊的一份資料 詳見 附錄十 一 作者林礽賞當時為六家社區理事會會員 同時也是祭祀公業林賢明管理人 55

86 貳 新瓦屋花鼓隊的起源 一 成立的目的與過程 關於新瓦屋花鼓隊成立的目的與過程 筆者蒐集了四份資料以及訪問 了兩位耆老 相關內容記錄如下 (一)林礽賞 新瓦屋花鼓隊簡介 成立過程 當時林姓宗長林雲浧先生提議 仿效昔日英雄盧俊義上梁 山大本營 打花鼓入城 鼓樂喧天 轟動滿城民眾 因此 計畫組織成立 新瓦屋林姓花鼓隊 由隊員十六人編成 (二)第一屆新瓦屋花鼓協會摺頁 成立目的 新瓦屋花鼓隊 成立於民國 36 年 為慶祝台灣光復由村民 自發的遊行活動 成立過程 六家庄新瓦屋花鼓 是由當地林姓聚落的族長林雲浧提議 組成一支 老人行嫁 著新娘衫 的鼓隊 帶民間遊藝的 性賥 以歌舞小戲的方式演出 六家地區保有台灣早期墾 拓組織 單性聚落等特性 原本尌有團練 練拳和習武場 所 帄日從農從商 但也有練武技的 班底 並且很快的 組成了新瓦屋花鼓隊 利用傍晚練習 (三)第二屆新瓦屋花鼓協會摺頁 成立目的 台灣光復時 全國各地酬神演戲 迎神遊行慶祝光復 於 光復後第二年地方發貣 一鄰一扛大鼓 之遊行隊伍 輪 流遊庄歡慶 太帄年 58 民國三十六年花鼓隊第一次表演 連續迎神三天 遊行隊伍第一天遊本庄 第二天芎林 第 三天到營盤 今新竹市 接連幾年花鼓隊都參與迎神演 出 紅極一時 成立過程 新瓦屋群聚兩鄰的人口 地方人士認為用一扛大鼓嫌規模 太小 用兩扛大鼓又覺形式不對 因此除了組一支大鼓隊 外 另由族長林雲浧先生提議組成一支大鼓改成小鼓 老 人行嫁 著新娘衫 的遊街表演隊伍 58 從日本時付光復後尌是太帄年了 97/01/09 林祺秋訪談記錄 56

87 (四)第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁 成立目的 光復後第二年 地方發貣 一鄰一扛大鼓 的遊行活動 輪流遊庄歡慶 太帄年 民國三十六年花鼓隊第一次表 演 尌連續迎神三天 第一天遊本庄 第二天營盤 今新 竹市 第三天芎林 並且接連幾年都參與迎神演出 紅極 一時 成立過程 當時新瓦屋群聚兩鄰的人口 地方人士認為用一扛大鼓規 模太小 用兩扛大鼓又覺得形式不對 因此除了組成一支 大鼓隊外 林雲浧先生提議另組一支大鼓改成小鼓 老人 行嫁 著新娘衫 的遊街表演隊伍 (五)林祺秋 成立目的 日本時付沒有迎神 民國三十四年台灣光復 光復後的台 灣 大家尌迎神 民國三十六年時 一鄰要一扛鼓 六家 有六村 一百多台鼓 騎布馬的也有 什麼東西都有 牛 也有 59 成立過程 一鄰一個大鼓 我們庄是兩鄰 一樣的不好看 尌一個改 裝 去借了一個小鼓 化妝 改裝 弄一個不一樣的打花 鼓 60 (六)林煥庚 成立目的 台灣光復後的第二年 大家歡迎台灣光復 好幾個里的人 一鄰要一個大鼓 要歡迎 要去迎 神明出去 跟著它後 面 慶祝光復 有一百多個鼓 還有好多古董 騎馬 假馬 很多61 成立過程 新瓦屋有兩鄰 有一個大鼓外 我叔叔尌想再來弄一個什 59 我十八歲 那時候是民國三十六年 三十四年光復 光復後的臺灣 大家尌迎神 以前日本時付 沒有迎神 一鄰一扛鼓 我們六家有六村 六村一貣 一鄰一個很長 一百多臺鼓 騎布馬的也有 什麼東西都有 牛也有 96/11/11 林祺秋訪談記錄 第一天是在本庄 第二天是在新竹 要拜神 要迎神 神明要出門 第三天是芎林 飛鳳山 96/12/15 林祺秋訪談記錄 光復以後 神明要出 門 光復了 遊街嘛 以前日本時付很少 陳 那是在慶祝光復還是在迎神 林 不知道 97/01/09 林祺秋訪談記錄 60 一鄰一個大鼓 一個改裝 我們庄是兩鄰 一樣的不好看 尌化妝 改裝 去借了一個小鼓 弄 一個不一樣的打花鼓 小鼓 化妝 打花鼓 是自己弄的 97/01/09 林祺秋訪談記錄 61 臺灣光復後的第二年 大家歡迎 耶 光復了 好幾個里的人 一鄰要一個大鼓 要歡迎 要去迎 神明出去 跟著它後面 慶祝光復 有一百多個鼓 還有好多古董 騎馬 假馬 很多 97/02/23 林煥庚訪談記錄 57

88 麼東西 尌弄個花鼓來 才開始的 62 臺灣光復於民國三十四年 新瓦屋花鼓隊為何到了民國三十六年才要 成立花鼓隊慶祝臺灣光復 綜合前述的民俗活動資料和花鼓隊成立的相關 記載及訪談 筆者認為花鼓隊成立的可能原因及背景為 光復後的臺灣擺 脫了日治時期禁鼓樂與 皇民化運動 的各種傳統活動禁制 民間恢復了 傳統的廟會 祭典 節慶等活動 在民國三十六年時為了慶祝臺灣光復兩 週年 民間發起神明出巡 迎神遶境的活動而成立 二 成立時的相關細節 (一) 關於 老人行嫁 著新娘衫 63 各屆新瓦屋花鼓協會摺頁的介紹中都記錄了一件事 民國三十六 年成立的花鼓隊是一支 老人行嫁 著新娘衫 的遊街表演隊伍 筆 者在訪談時特別請教了這句話與花鼓隊展演內容的相關性 陳 老人行嫁 著新娘衫 這句話的意思是什麼 林 意思是老人結婚 行嫁 按 出嫁 這麼老的人 見笑 按 不好意思 啦 著新娘衫 見笑 啦 諷刺老人嫁人 著新娘衫 陳 花鼓隊的表演會像那個樣子嗎 林 不一樣 陳 為什麼說老人 林 新娘衫給老人穿 滑稽啊 陳 那時候花鼓隊有老人穿新娘衫嗎 林 滑稽尌是這樣子啦 陳 講很滑稽的意思 林 對啊 女生尌不敢穿 不敢跳啊 62 新瓦屋有一個大鼓 有兩鄰在那裡 尌再來弄一個什麼東西 我叔叔在那裡想 尌弄個花鼓來 才開 始的 97/02/23 林煥庚訪談記錄 63 客家俗諺 諷諭人年紀大了仍花枝招展 不知羞 58

89 陳 所以裡面沒有老人在穿新娘服 林 沒有 只是滑稽 好看 97/01/09 林祺秋訪談記錄 林祺秋還談到 我跳的時候是十七 八歲 年紀大的多我二十 歲 差不多是三十幾歲 96/12/15 林祺秋訪談記錄 可見成立之時 的花鼓隊是沒有老人參加演出 當然也沒有 老人行嫁 著新娘衫 的展演內容 只是具有不知羞的滑稽意涵 林礽三也說 當初是他們 沒有那些衣服 用借 因為林雲霞校長他太太行嫁時候 她有新娘禮 服 當初娶的時候 她家裡有錢 新娘禮服是用做的 拿她的衣 服來穿 這樣而已 96/06/10 林礽三訪談記錄 不過 民國八 十年代重組演出的花鼓隊 演出的人員都是年紀較長的人 花鼓隊當 時倒是有了貼近 老人行嫁 著新娘衫 的展演內容 64 或許這句 老人行嫁 著新娘衫 與花鼓隊的展演內容關係不是 真實的 是附會的 但這類的概念一旦藉著傳統俚語式的說法來敘述 展現之時 它就被賦予了意義並且納入自己的文化系統當中了 (二) 成立時的演員 早期的六家地區保有拓墾時期的組織 有練拳 習武的班底 第 一屆新瓦屋花鼓協會摺頁 花鼓隊成立之時的演員是否與練拳 習武 的班底有關係 筆者訪問了耆老林祺秋 林 自己有興趣或我叔叔叫說你可以參加 練習時我 是十六 七歲 練了有十幾天 晚上練 陳 找的人是你們練拳的人嗎 林 不是 自己庄的 新瓦屋的人 沒有別人 陳 三十六年時你還有練拳嗎 林 三十六年時我十八歲 那時候新瓦屋還有練拳 但是 64 筆者請教民國八十一年將花鼓隊重新組織起來的林煥庚關於花鼓隊的展演內容 陳 有一句話 老人 行嫁 著新娘衫 會用在花鼓隊的表演嗎 林 有啊 有一點 97/02/23 林煥庚訪談記錄 59

90 我沒有練了 練拳要錢 窮 吃飯都沒有 哪有 練 四個月要收好多錢 尌放棄了 叫師父來教 要錢 陳 那時找來跳花鼓的人不是從練拳的裡面找 林 練拳的也有 普通一般的也有 通通男生 97/01/09 林祺秋訪談記錄 當時參與花鼓隊演出的人員 清一色是男生 全是新瓦屋裡的人 有些是自己有興趣參加 有些是家族長輩找來的 雖然與練拳 習武 的班底沒有絕對關係 但是從此處可以看出新瓦屋林家所具有的移墾 社會的精神文化 65 有密切的互助合作精神與凝聚力 使得花鼓隊能夠 組織起來 參 花鼓 隊的名稱由來 新瓦屋的花鼓隊為何以 花鼓 為名 有以下五種說法 一 以花飾鼓 以鼓為中心的演出 (一) 林祺秋說 花鼓尌是大鼓旁插著花做裝飾 林佳緯 2002 (二) 林礽三說 把鼓裝飾 插點榕樹 花上去 叫做花鼓 95/12/14 林 礽三訪談記錄 (三) 演出方式是以花鼓為中心 有花籃 花傘 並以花步前進66 因為表演是以一個有花裝飾的鼓為中心 隊伍中有花籃和花傘 前進 時踩花步 故名 花鼓隊 二 取水滸傳英雄盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城的精神 新瓦屋花鼓隊取水滸傳之英雄盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城之 精神 因此眾人尌以此為名 正式組織成立 新瓦屋花鼓隊 第一屆新瓦 屋花鼓協會摺頁 長期的移民生活孕育了客家人 幫 的平等精神 你幫我的忙 我幫你的忙 需要人手時會找左鄰右 舍來 幫工 也稱 換工 陳運棟 參閱 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 於新瓦屋聚落內展示之看板 60

91 三 仿效盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城的情節 當時林姓宗長林雲浧先生提議 仿效昔日英雄盧俊義上梁山大本 營 打花鼓入城 鼓樂喧天 轟動滿城民眾 因此計畫組織成立 新瓦屋 林姓花鼓隊 林礽賞 1985 四 類似盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城的演劇 (一) 一次練習時 當時 莊家採茶劇團 的名角 林八妹 見到族人的 演出與水滸傳情節 盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城頗有相似之 處 因此就以 花鼓隊 為名67 (二) 訓練的舞步合乎節奏 很有規律 正如水滸傳中盧俊義上梁山大本 營 打花鼓入城的戲劇情節 因此取名為 花鼓隊 第一 第二 第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁 五 花傘 花籃及花鼓兩部分的合稱 彭政平說 花尌是花傘 花籃那些人 鼓是後面這幾個打鼓 打 鋮 唼 打銅鑼這些 我們定義 花 尌是前面的 鼓 尌是後面的 花鼓 是這樣來的 96/11/06 彭政帄訪談記錄 花是指前半部的花籃和花傘 鼓是指後半部的鑼鼓隊 此為因為花式大鼓隊也稱為花鼓隊 為與之區別 而做的解釋 67 參閱 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 於新瓦屋聚落內展示之看板 61

92 第三節 新瓦屋花鼓隊的沿革與現況 壹 沿革 新瓦屋花鼓隊從民國三十六年成立至今逾一甲子 筆者試從相關的老照 片 記錄及訪談中將花鼓隊的沿革整理如下 一 質樸的原貌 這是花鼓隊創團到民國六十年代的樣貌 花鼓隊成立於民國三十六 年 是一個由新瓦屋林姓家族創造出來的慶賀團隊 只參與喜慶活動 不 參與喪葬活動 屬於民間遊藝陣頭 演出成員以新瓦屋林姓族人為主 演 出時機通常為一年一度的慶祝豐收 神明出巡時 會隨受邀與否一年有一 場以上的演出 或是連續一 二年沒有演出的狀況 68 這個階段的花鼓隊由創團時的家族長輩林雲浧 林礽潤等人組織管理 69 演出人數十幾人 演員清一色是男性 70 從現存最早的一組拍攝於民國 六十年代的照片 71中 可以看到演出人數十一人 演員全為男性 人數不 足時找外姓人來幫忙 是此階段的花鼓隊樣貌 二 從蓬勃發展到凋零 這是民國七十年代的花鼓隊現象 當時的六家地區 仍是個務農為主 的農村 家族人在農閒時會有空參加花鼓隊的演出 72 此時期的花鼓隊在當時任職於四健會推廣股指導員的新瓦屋林家人林 礽賞 73重組下 開始慢慢有了發展 編制增多 女性開始加入 也聘請老 68 一年一次迎神 迎神尌一年一次 沒有人請 尌放好多年哪 96/11/17 林祺秋訪談記錄 有一 次停了一 兩年 有的時候是一年一次 兩次 97/01/30 林祺秋訪談記錄 69 陳 花鼓隊以前是祭祀公業的管理人在管的嗎 林 沒有 祭祀公業沒有管 我們一般的叔叔 叔公 那裡撿貣來的 97/01/09 林祺秋訪談記錄 70 三十幾年到五十幾年都十幾個人 都男生演 95/12/16 林祺秋訪談記錄 71 詳見 附錄十二 72 林祺烜他爸爸 林礽賞 管理的時候 我們都是林家 兄弟一樣嘛 有空尌去參加 以前的人不像現 在工廠這麼多 都很忙 以前的人割稻子 種田 有空的時候多 天天很無聊 96/11/18 林祺庶訪 談記錄 73 根據筆者於民國九十八年一月二十日電話訪談林礽賞之女林素滿 林礽賞從民國四十三年起擔任此職 務 民國七十四年退休 62

93 師來指導74 並且隨著六家社區 75的發展 花鼓隊時常代表社區對外參加演 出活動 有臺灣省民俗技藝活動 也有運動會的演出 並且也持續參加廟 會的迎神活動 76 不過 由於民國七十四年林礽賞自四健會退休後無人接續管理花鼓 隊 以及民國七十年代末期社會轉型 聚落裡的年輕人出外謀生 沒有閒 暇參加花鼓隊 使得花鼓隊面臨了接續無人的傳承問題而逐漸凋零 第二 屆新瓦屋花鼓協會摺頁 三 蓄勢待發 民國八十年代 隨著客家文化受到重視以及社區營造的趨勢與熱潮 凋零的花鼓隊有了進一步發展的機會 民國八十一年七月九日 在陳板的催生下 林煥庚重組花鼓隊演出 讓彭啟原為公共電視節目 客家風情畫 拍攝紀錄片 新瓦屋花鼓隊的演 出第一次被完整的記錄下來 並且於民國八十二年首次在電視中被介紹 民國八十一年十月二十七日 中興社區發展協會成立 77 位於中興里的新 瓦屋花鼓隊成為了中興社區的一個發展團隊 78 由理事長廖蓮樟和隊長林 煥庚一起管理 79 成員加入了社區居民 民國八十六年六月二十一日 六 家庄文化日 中花鼓隊的風光亮相 讓地方人士更加認識這個地方文化特 產 民國八十七年 花鼓隊受邀參加 台北市客家街路文化節 活動 演 出受到熱烈歡迎 80 民國八十九年 新竹縣政府為了打造縣內特色 選上 新瓦屋花鼓隊的 花鼓 作為可以延伸發展的地方特色文化活動 舉辦了 第一屆的 新竹縣國際花鼓藝術節 81 新瓦屋花鼓隊理所當然是主要的 受邀團隊 在活動中的演出備受矚目 74 以後是四健會有弄貣來 我叔叔林礽賞弄貣來 還有叫老師來教 教一個多月 96/11/17 林祺秋 訪談記錄 四健會以後女生男生都有加入 97/01/09 林祺秋訪談記錄 以前有停 四健會開始 慢慢發展 97/01/30 林祺秋訪談記錄 75 當時的六家社區涵蓋現在的鹿場里 東平里和中興里 竹北市志 那時候常常迎神 去什麼廟我都忘記了 96/01/25 彭梅妹訪談記錄 77 參閱 竹北市志 本市目前已成立各社區發展協會分佈概況表 核准立案日期為民國 八十二年一月十二日 中興社區發展協會 參閱 竹北市志 八十四年度各社區成立團隊統計 /12/11 三人訪談記錄-鄧月秋 80 以上三場演出參閱彭啟原拍攝的影片 林保煙提供 81 國際花鼓節 當初是林光華縣長的時候 他用 花鼓 這個名稱拿到中央去 國際花鼓節發源地是 在新瓦屋 由來是這樣 95/12/14 林礽三訪談記錄 63

94 四 復振-邁向新里程 歷經民國八十年代的幾項重要演出活動 中興社區居民感受到花鼓隊 是社區的重要資產 因而興起了組織團體的念頭 讓花鼓隊可以有制度 有規模的傳承及延續 在在地文史工作者陳板 中興社區發展協會理事長 林永楨 82 當時的花鼓隊隊長林煥庚以及關心花鼓隊的熱心隊員彭政平等 社區成員的努力下 83 民國九十年九月二十二日 新竹縣新瓦屋花鼓協會 正式成立 之後並以 新瓦屋花鼓隊 的名稱在教育局登記立案為演藝團 體 96/11/06 彭政平訪談記錄 第一屆理事長推舉社區居民林礽三擔任 他上任後積極尋回以前流失 的成員回來參與 民國九十三年 林礽三續任第二屆理事長 並且在民國 九十五年六月當選了中興里里長 有了更多的資源來經營及發展花鼓協 會 任內期間 會員人數發展到百餘人 經年參與表演的有二 三十人 林礽三說 還好有大家的力量 像總幹事彭政帄老師 他是二重國中主任 退休 來當我的總幹事 各方面大家合作的蠻愉快的 95/12/14 林礽三訪 談記錄 花鼓協會成立之後 在理事長及團隊的共同努力下 積極參與 及著手花鼓文化的傳承及推展 民國九十五年 第四屆 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 的籌辦過程中 花鼓協會積極介入參與 促使這項前三屆皆在縣政府廣場舉辦的國際花鼓 藝術節活動 首次回到發源地 新瓦屋聚落 舉辦 對花鼓文化與客家 文化的傳承深具意義 民國九十六年十二月十五日 花鼓協會第三屆會員大會中 身兼中興 社區發展協會理事長的林永楨 獲選為第三屆理事長 將客家花鼓文化發 揚至海外 是林永楨理事長最終 最大的希望與目標 97/01/04 林永楨訪 談記錄 82 我九十年一月份接中興社區理事長 由於花鼓協會所需要的補助越來越多 參與表演的場合也越來越 多 所以我積極策劃讓新竹縣新瓦屋花鼓協會成立 在九十年的下半年尌成立 97/01/04 林永楨訪 談記錄 83 我說 你去找 每個鄉鎮都找一 二個人付表 參加我們的組織 我們才可以登記出來 他說 好 沒問題 我去找 他很熱心 一個鄉鎮一個鄉鎮去找 找了七個鄉鎮 然後我尌幫他登記出來了 尌成立了新瓦屋花鼓協會 96/11/06 彭政平訪談記錄 後來我去找差不多十個人 打給陳板看 他說可以啊 他後來叫我去辦理 去登記花鼓協會 以前是只有竹北鄉六家林家班 後來是新竹縣新 瓦屋花鼓協會 那時候我去找很多人蓋章 才成立貣來 97/02/23 林煥庚訪談記錄 64

95 貳 現 況 一 協 會 地 點 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 的 辦 公 室 位 於 忠 孝 堂 的 右 橫 屋, 地 址 為 新 竹 縣 竹 北 市 文 興 路 一 段 號, 這 個 位 於 新 瓦 屋 客 家 文 化 保 存 區 內 的 辦 公 室 是 向 行 政 院 客 家 委 員 會 臺 灣 客 家 文 化 中 心 籌 備 處 商 借 的 使 用 空 間 民 國 九 十 七 年 四 月 二 十 五 日, 由 當 時 的 總 統 陳 水 扁 客 委 會 主 委 李 永 得 新 竹 縣 副 縣 長 彭 光 政 總 統 府 副 秘 書 長 陳 其 邁 花 鼓 協 會 榮 譽 理 事 長 林 礽 三 以 及 現 任 理 事 長 林 永 楨 等 六 人 共 同 揭 牌 圖 3-13 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 揭 牌 (97/04/25 筆 者 錄 影 ) 圖 3-14 位 於 忠 孝 堂 右 橫 屋 的 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 辦 公 室 (97/11/01 筆 者 拍 照 ) 二 組 織 概 況 新 竹 縣 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 成 立 於 民 國 九 十 年 九 月 二 十 二 日, 是 一 個 以 發 揚 客 家 花 鼓, 推 展 音 樂 舞 蹈 民 俗 技 藝 文 化 藝 術 育 樂 等 表 演 活 動 為 主 的 團 體 目 前 協 會 置 理 事 十 五 人 監 事 五 人, 每 屆 任 期 三 年, 現 為 第 三 屆 ( 新 竹 縣 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 會 員 大 會 手 冊 ) ( 一 ) 會 員 人 數 花 鼓 協 會 的 會 員 多 為 社 區 居 民, 從 民 國 九 十 年 協 會 成 立 開 始, 歷 年 會 員 人 數 皆 呈 穩 定 成 長 ( 表 3-3) 截 至 九 十 八 年 一 月 十 七 日 第 三 屆 第 二 次 會 員 大 會 止, 會 員 人 數 為 一 百 一 十 四 人 65

96 表 3-3 新 竹 縣 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 人 數 一 覽 表 屆 別 年 月 日 人 數 第 一 屆 90/09/ /10/ /08/31 72 第 二 屆 93/09/ /11/ /01/ 第 三 屆 96/12/ /01/ 資 料 來 源 : 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 大 會 手 冊 ; 筆 者 整 理 ( 二 ) 幹 部 執 掌 及 參 與 演 出 情 形 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 組 織 幹 部 共 有 二 十 六 人, 包 括 榮 譽 理 事 長 一 名 總 教 練 一 名, 理 事 長 一 名 常 務 理 事 二 名 理 事 十 二 名 常 務 監 事 一 名 監 事 四 名, 以 及 總 幹 事 幹 事 會 計 出 納 各 一 名 協 會 的 幹 部 多 能 積 極 參 與 演 出 活 動, 參 與 演 出 情 形 及 演 出 角 色 如 下 表 : 84 本 年 度 會 員 人 數 減 少 的 原 因, 是 第 三 屆 理 監 事 改 選 前 夕, 理 監 事 開 會 決 議 將 六 年 來 皆 未 交 會 費 也 未 參 加 協 會 活 動 的 會 員 名 單 刪 除 (97/11/02 彭 政 平 訪 談 記 錄 ) 66

97 表 3-4 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 組 織 幹 部 及 其 參 與 演 出 情 形 幹 部 執 掌 姓 名 參 與 演 出 情 形 傳 統 踩 街 的 角 色 創 新 定 點 的 角 色 榮 譽 理 事 長 林 礽 三 85 偶 爾 旗 手 / 老 婆 無 總 教 練 林 祺 秋 否 理 事 長 林 永 楨 偶 爾 家 眷 無 常 務 理 事 李 芳 如 是 花 傘 小 鼓 / 中 鼓 常 務 理 事 姜 木 水 是 鼓 手 / 長 工 中 鼓 理 事 林 祺 烜 否 理 事 陳 邦 畛 否 理 事 林 祺 野 是 花 籃 花 籃 理 事 呂 香 蘭 是 花 傘 花 傘 理 事 呂 美 珠 是 婢 女 小 銅 鑼 理 事 周 春 英 是 花 傘 花 傘 理 事 林 祺 憲 偶 爾 旗 手 / 扛 鼓 無 / 大 銅 鑼 理 事 林 保 樞 偶 爾 長 工 無 理 事 田 阿 羅 是 扛 鼓 無 理 事 林 李 玉 是 花 傘 小 老 婆 理 事 鄧 和 妹 是 花 傘 小 鼓 理 事 黃 鳳 珠 是 花 傘 小 鼓 常 務 監 事 彭 政 平 是 表 演 指 揮 無 / 大 鈸 監 事 林 雙 貴 是 扛 鼓 無 監 事 張 玉 蘭 是 花 傘 花 傘 監 事 田 幼 美 是 花 傘 花 傘 監 事 林 瀞 瑜 是 花 傘 花 傘 總 幹 事 林 保 煙 是 扛 鼓 / 長 工 中 鼓 幹 事 宋 玉 珠 否 會 計 何 菊 妹 否 花 傘 無 出 納 林 惠 珠 是 花 傘 花 傘 資 料 來 源 : 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 ; 筆 者 整 理 民 國 三 十 六 年 成 立 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 六 十 一 年 來 隨 著 臺 灣 社 會 的 轉 型 發 展 而 成 長 變 遷 從 家 族 隊 伍 社 區 團 隊 到 現 在 以 有 規 模 的 協 會 組 織 來 管 理 運 作, 更 多 的 人 力 參 與 以 及 公 部 門 更 多 的 關 注 支 持, 使 得 花 鼓 隊 得 以 在 花 鼓 文 化 及 客 家 文 化 的 傳 承 及 推 展 上 投 注 更 多 心 力 85 偶 爾 參 與 演 出 的 時 機 為 人 員 不 足 時 需 要 旗 手 時 或 為 增 添 熱 鬧 趣 味 而 需 另 外 添 加 演 員 時 67

98 第 四 節 小 結 新 瓦 屋 是 來 自 廣 東 省 饒 平 縣 林 姓 客 家 人 所 建 的 一 間 公 廳, 因 為 此 公 廳 建 造 的 時 間 晚 於 六 張 犂 的 另 一 間 林 姓 公 廳, 故 其 屋 瓦 較 新, 人 們 稱 之 為 新 瓦 屋 在 新 瓦 屋 兩 側 及 後 面 築 屋 聚 居 形 成 的 聚 落, 稱 之 為 新 瓦 屋 聚 落, 聚 落 裡 居 住 的 都 是 同 源 的 林 姓 家 族 人, 是 一 個 同 姓 集 村 聚 落 超 過 200 年 歷 史 的 新 瓦 屋 是 一 個 標 準 的 伙 房 屋 格 局, 聚 落 裡 保 存 著 傳 統 的 祭 祀 信 仰 農 耕 等 活 動, 並 且 說 著 共 同 的 饒 平 客 語 這 個 位 在 高 速 鐵 路 新 竹 車 站 特 定 區 內 的 傳 統 聚 落 在 被 徵 收 之 後 將 被 剷 除 之 前, 在 地 方 人 士 的 努 力 搶 救 下 得 以 完 整 保 留, 由 行 政 院 客 家 委 員 會 接 下 了 聚 落 的 保 存 及 規 劃 工 作 目 前 的 新 瓦 屋 聚 落 是 臺 灣 客 家 文 化 中 心 籌 備 處 所 在, 也 是 全 國 第 一 個 客 家 文 化 保 存 區 新 瓦 屋 聚 落 裡 有 一 個 成 立 於 民 國 三 十 六 年 臺 灣 唯 一 的 客 家 花 鼓 隊 新 瓦 屋 花 鼓 隊 成 立 的 原 因 可 能 是 為 了 慶 祝 臺 灣 光 復 兩 週 年, 民 間 發 起 神 明 出 巡 迎 神 遶 境 的 活 動 當 時 每 一 鄰 需 要 出 動 一 個 大 鼓 隊, 新 瓦 屋 聚 落 裡 有 兩 鄰 的 人 口, 要 有 兩 個 大 鼓 隊 為 了 有 變 化, 家 族 人 林 雲 浧 提 議 將 其 中 一 個 鼓 隊 改 裝, 於 是 去 廟 裡 借 了 一 個 小 一 點 的 鼓, 演 出 人 員 全 由 男 性 化 妝 打 扮 演 出, 成 為 一 支 有 趣 的 遊 街 表 演 隊 伍 這 支 隊 伍 由 於 逗 趣 滑 稽, 頗 受 歡 迎, 之 後 在 民 間 的 迎 神 廟 會 等 各 式 慶 典 中 時 常 受 邀 演 出 這 個 原 來 只 是 一 支 林 姓 家 族 的 遊 藝 陣 頭, 隨 著 社 區 發 展, 時 常 代 表 社 區 參 加 演 出 活 動, 成 員 也 逐 漸 加 入 女 性 及 社 區 居 民 民 國 八 十 年 代, 隨 著 客 家 文 化 受 到 重 視 以 及 社 區 營 造 的 趨 勢 與 熱 潮, 有 了 進 一 步 發 展 的 機 會 民 國 八 十 九 年, 由 於 成 為 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 的 活 動 主 角 而 備 受 矚 目 民 國 九 十 年, 在 多 位 熱 心 社 區 成 員 的 催 生 下 成 立 了 新 竹 縣 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 至 此, 這 個 原 來 屬 於 林 姓 家 族 的 遊 藝 團 體, 遂 成 為 一 個 進 入 制 度 化 管 理 的 民 間 社 團 68

99 第四章 花鼓隊的音樂民族誌 民族誌是記述的民族學 descriptive ethnology 86是透過田野工作把一個 民族的文化脈絡做一個巨細靡遺 有系統的記錄跟描述 音樂民族誌則是把音 樂的整個內容 活動跟操作方式做一個有系統的 跟文化社會之間連結的一種 記錄 本章從音樂民族誌的視野出發 描述新瓦屋花鼓隊的編制 隊形 演員 角色 樂器 道具 技法與表現 以及運作等 以認識新瓦屋花鼓隊的展演內 容與藝術內涵 第一節 編制 隊形 民國三十六年成立的花鼓隊 幾 十年來的編制都是十幾人 並且不會超 過十六人 87 到了民國八十六年 88已經 出現二十八人的編制 特別是民國九十 年花鼓協會成立之後 隨著展演型態的 調整以及參與演出的人數越來越多 花 鼓隊的編制也不斷擴增 達到了三十 圖 4-1 花鼓隊的踩街隊伍 95/12/17 筆者錄影 人 89 甚至四十多人 90演出的盛況 而這個以遊街為主要展演型態的隊伍 也隨 著演員的增多而逐漸的延伸 拉長 圖 凌純聲( ) 民族誌 雲五社會科學大辭典 第十冊人類學 以前人不多 最多十五個 95/12/16 林祺秋訪談記錄 以前是十一個 十二個 最多十三個 96/11/17 林祺秋訪談記錄 普通出門都十二個 十三個 加上預備的還有十五 六個人 在學的時 候啊 96/11/18 林祺庶訪談記錄 以前最多十五 六個人 97/02/23 林煥庚訪談記錄 88 竹北市八十六年六家庄文化日 的演出 89 參閱第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁 90 民國九十六年九月十四日 2007 新瓦屋板凳電影院暨傳統泥磚屋體驗活動 中的社區表演競賽 新瓦 屋花鼓隊代表中興社區參加比賽 此場演出人數有四十二人 87 69

100 壹 傳統花鼓隊的編制與隊形 民國三十六年花鼓隊第一次演出 就一連表演三天 第一天參加的人數並 不多 當年只有參與練習而不敢化妝演出 91的林祺秋回憶道 以前打鼓 按 鑼鼓隊 的人不需要很多 五 六個尌可以了 第一天沒有增加人手 大 概十個人 第二天 第三天慢慢再加兩三個進來 97/01/09 林祺秋訪談記錄 當時的編制沒有安排小老婆的角色 是第二天才加入的 97/01/30 林祺秋訪談 記錄 由此可以看出民國三十六年剛成軍時的花鼓隊伍 相對於現在被視為 最具代表性的 九人鑼鼓隊 核心架構 92而言 其實尚處於未完全定型的狀態 其中角色及樂器編制等都還在變化 調整當中 雖然 九人鑼鼓隊 這個後半部的核心架構編制當時還未定型 不過前半 部的編制已經確定 成立第一年的花鼓隊編制計有 領隊兼發言人一 93 指揮 一 花籃一 花傘二 扛鼓二 鼓手 老公 一 大老婆一 小老婆一 94 以 及人數還未確定的打鈸 95和打銅鑼的人 97/01/30 林祺秋訪談記錄 目前被視為最能代表新瓦屋花鼓隊核心架構與傳統的 九人鑼鼓隊 編制 為二個扛鼓 一個鼓手 老公 一個大老婆 一個小老婆 打鈸 和四個銅 鑼 96 圖 我第二年跳啦 第一年人不多 練習我有練 以前叫我化妝我不敢啊 97/01/30 林祺秋訪談 記錄 92 打鼓的絕對是九個人 96/11/17 林祺秋訪談記錄 這九個人最重要 打鼓裡面九個人 97/02/23 林煥庚訪談記錄 93 林礽爝 拿棍子 拐杖 的 他沒有跳 尌帶路一直走 有人有問題尌問他 問花鼓隊怎麼樣怎麼樣 97/01/30 林祺秋訪談記錄 94 中央小老婆以前沒有啦 以後才改變 小老婆弄一個來嘛 97/01/30 林祺秋訪談記錄 95 花鼓隊隊員對這樣樂器有多種不同稱法 本章第三節將詳細介紹 根據韓國鐄在 中國樂器巡禮 中 所述 中間隆貣如泡形的叫鈸 隆貣部分較小而容易握者叫鐃 花鼓隊的此樂器實際 形制為 鈸 本論文統一稱之 96 以前兩個鐃 三個銅鑼 後來鐃不整齊 尌改成一個鐃 四個銅鑼 97/01/30 林祺秋訪談記 錄 從彭啟原所拍攝的民國八十六年六家庄文化日 八十七年臺北市客家街路文化節的兩場演出中 可以見到兩個鈸和三個銅鑼的編制 70

101 圖 4-2 花鼓隊的核心架構-九人鑼鼓隊 95/12/17 筆者錄影 圖 4-3 花鼓隊的核心架構-九人鑼鼓隊 96/09/14 筆者錄影 貳 編制與隊形的變化 從一組民國六十年代 97拍攝 現存最早的花鼓隊演出照片 98中 可以看到當 時的編制只有十一個人 九人鑼鼓隊 中少了二個銅鑼 人員不足 99是主要的 原因 其相關照片及編制隊形圖如下 銅鑼 妻 鈸 小老婆 扛鼓 妻 鼓手 老公 扛鼓 夫 銅鑼 妻 大老婆 花傘 指揮 花籃 花傘 圖 4-5 民國六十年代演出的編制及隊形圖 筆者繪 圖 4-4 民國六十年代的演出照片 第三工作室提供 而在民國七十年代的演出照片 100中 可以看到隊伍前面有了一個旗手 拿 的是六家社區的旗子 花籃從一人增加為二人 花傘從二人增加為四到六人 圖 演員的增加與四健會的推動 花鼓隊與社區的結合 以及開始有女 97 相關照片見 附錄十二 根據花鼓協會所存的檔案記載 此組照片拍攝時間為民國五十六年五月十六 日 但是從多位演員穿著長袖服裝 以及其中一張照片的背景顯示時間為民國六十幾年判斷 此時間 可能有誤 另外林祺秋說此演出是因為竹北天后宮落成 筆者從 竹北天后宮簡介 摺頁中查得時間 為民國六十八年 己未年 而林祺野說此演出是參加新埔的花燈節踩街活動 故此組照片的確切拍攝 時間及地點都不確定 但時間為民國六十年代應是無誤 98 此組照片是林祺秋所保存 提供 四健會時我叔叔 按 林礽賞 照一份給我 三十幾張 我通通跟 他買 多少錢要算給他 這些我有留貣來啊 他沒有 97/01/09 林祺秋訪談記錄 99 後面扛鼓的這個也是臨時的 隨便叫的 沒有衣服尌隨便穿 97/01/09 林祺秋訪談記錄 100 詳見 附錄十三 71

102 生 加 入 等 幾 個 因 素 有 關 圖 4-6 民 國 七 十 年 代 二 人 編 制 的 花 籃 與 四 人 編 制 的 花 傘 ( 第 三 工 作 室 提 供 ) 圖 4-7 民 國 七 十 年 代 二 人 編 制 的 花 籃 與 六 人 編 制 的 花 傘 ( 第 三 工 作 室 提 供 ) 民 國 八 十 年 代, 花 鼓 隊 製 作 了 屬 於 自 己 的 旗 子 - 新 竹 縣 竹 北 市 六 家 林 家 班 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 此 旗 子 需 要 二 個 人 抬, 因 此 旗 手 增 加 為 二 人 ( 圖 4-8) 而 在 民 國 八 十 六 年 六 家 庄 文 化 日 的 演 出 中 101, 花 籃 的 前 面 出 現 了 一 個 小 丑 ( 圖 4-9), 花 籃 後 面 的 花 傘 增 加 至 八 人, 九 人 鑼 鼓 隊 後 面 則 出 現 了 傳 統 編 制 外 的 一 個 演 員 ( 圖 4-10) 及 五 個 花 傘 這 場 演 出 的 人 數 有 二 十 八 人, 突 破 了 數 十 年 來 一 直 維 持 的 十 多 人 ( 圖 4-11) 圖 4-8 需 二 個 旗 手 抬 的 花 鼓 隊 旗 子 ( 彭 梅 妹 提 供 ) 圖 4-9 花 籃 前 面 的 小 丑 ( 第 三 工 作 室 提 供 ) 圖 4-10 鑼 鼓 隊 後 面 添 加 的 演 員 ( 彭 梅 妹 提 供 ) 101 相 關 照 片 詳 見 附 錄 十 四 72

103 旗手 花籃 花籃 鈸 小老婆 銅鑼 妻 扛鼓 夫 鼓手 老公 扛鼓 妻 花傘 花傘 花傘 花傘 花傘 花傘 花傘 小丑 旗手 銅鑼 夫 花傘 花傘 花傘 花傘 銅鑼 妻 大老婆 銅鑼 妻 丑角 銅鑼 花傘 花傘 圖 4-11 民國 86 年六家庄文化日演出的編制及隊形圖 筆者繪 此外 在 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 介紹花鼓隊的看板中 花鼓隊有 另一種隊形圖如下 圖 4-12 花鼓隊曾有的隊形圖 2006 新竹縣國際花鼓藝術節看板 李芳如說明這個隊形圖的由來 那時候有扇子 有蚌殼 是有一次新竹 市特別要求的 當時也有用老背少 那時候還跟人家借蚌 因為他指定 一定 要那個 我們尌加 尌去買道具 去借道具 96/10/28 李芳如訪談記錄 因 應邀請單位的需求 花鼓隊的隊形及展演內容也會有所調整 參 花鼓協會成立後的編制與隊形 第二屆新瓦屋花鼓協會摺頁記載傳統花鼓隊的基本編制與隊形 圖 4-13 為 一名出場指揮 兩名旗手 一名表演指揮 一名花籃 兩名花 傘 一對夫妻抬小鼓 兩對夫妻打銅鑼 一名鼓手 兩名重要 的靈魂人物大老婆和小老婆 並且可視隊員多寡調整隊形 目前第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁記載的編制與隊形 圖 4-14 為 73

104 一位旗手 一位表演指揮 一位小丑 二位花籃 十位花傘 一對夫妻扛鼓 二位婢女和二位長工打銅鑼 一位鼓手 兩名 重要的靈魂人物大老婆和小老婆 以及六到十位家眷 人數可 視隊員多寡彈性調整 圖 4-13 第二屆新瓦屋花鼓協會隊形圖 第二屆新瓦屋花鼓協會摺頁 圖 4-14 第三屆新瓦屋花鼓協會隊形圖 第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁 從傳統到現在 花鼓隊的演員編制可以說擴增了一倍 除了增加一個花籃 以及添加一個小丑外 最主要的差異在花傘人數的擴編 以及 九人鑼鼓隊 後面可以隨演出人員的多寡而彈性增添的演員 74

105 第二節 演員 角色 由於新瓦屋花鼓隊有仿效盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城的戲劇情節 因此演員要裝扮演出 102也就為其一大特色 日本五十年的統治 民國三十六年 的農業社會時代背景 以及屬於饒平客家人的新瓦屋林家所處的客家集村聚落 環境 種種因素使得花鼓隊中演員的裝扮融合有日本 農家和客家的色彩 風 味獨特 獨樹一格 壹 演員 角色名稱 花鼓隊中的演員名稱有些是以扮演的角色為名 例如大老婆 小丑 有些 是以負責的道具為名 例如花籃 花傘 有些是以負責的工作為名 例如旗手 表演指揮 另有一些既有扮演角色又有特定負責工作 在名稱上就有不同的呈 現方式 第一是簡略的只取其一 例如負責打鼓的老公有時只寫老公 或是只 寫打鼓 鼓手 第二是取其一加註 例如小老婆 打鈸 第三是同時呈現 例如一對夫妻扛鼓 以下將歷年花鼓隊的演員 角色及其展演時的負責工作做一整理 表 4-1 歷年花鼓隊的演員 角色名稱及其負責工作 對外的演員名稱 內部的演員名稱 海陸/饒平 103 領隊/出場指揮 ta33 tʃi33 phau11 / ta33 tʃi33 phau53 領隊 放鞭炮 掌旗/旗手 khia55 khi55/ khia33 khi55 拿旗子 表演指揮 phun55 pi55 e55/ phun33 pi55 e21 表演指揮 小丑 扮演角色 負責工作 小丑 花籃 khai53 fa53 lam55/ khai11 fa11 lam55 花籃 挑花籃 花傘 khia55 tʃa53 e55/ khia53 tʃa11 e53 花傘 持花傘 khia55 fa53 tsa53 / khia55 fa11 tsa11 大老婆 thi33 pho55/ thi33 ma 大老婆 以前做戲班的 有節目 有打花鼓入城 入城要打戰 通通男生 打花鼓一隊很多人 可以入 城 可以進去 他不會查你 武器通通藏在裡面 97/01/09 林祺秋訪談記錄 103 新瓦屋人所使用的語言為饒平客語 但在開放外姓人加入花鼓隊後 花鼓隊中主要的溝通語言為海陸 客語 故本研究中將內部的演員名稱以兩種語言同時呈現 75

106 小老婆 se11 pho55/ se11 ma53 小老婆 打鈸 鼓手/打鼓 ta33 ku13/ ta33 ku53 老公 打鼓 一對夫妻 抬鼓 二對夫妻/ 打銅鑼 lo33 kuŋ53/ lo33 kuŋ11 kong53 ku13/ kong11 ku53 扛鼓 二對夫妻 ta33 thunŋ55 lo55/ ta33 thunŋ33 lo55 /婢女 長工 婢女 長工 旦丑角/家眷 旦丑角/家眷 資料來源 筆者整理 劉泳鴛客語拼音 貳 演員 角色介紹 一 領隊/出場指揮 民國三十六年花鼓隊剛成立時 最 前面 曾有一個手持柺杖 帶路的領隊 兼 發言人 是最早的出場指揮 後來的出 場指 揮是在隊伍前面負 責表演空間 掌 控 104的演員 也兼任放鞭炮的工作 圖 4-15 近幾年考量到安全問題已經很少 放鞭炮了 105 在第三屆新瓦屋花鼓協 會摺頁中 這個演員編制也已經消失 圖 4-15 兼任放鞭炮的出場指揮 林李玉提供 二 掌旗/旗手 花鼓隊隨著不同時期所持的旗子不同 安排有一或二個旗手 民國七 十年代 花鼓隊作為六家社區的代表團隊出去表演 有一個旗手持社區的 旗子 圖 民國八十年代花鼓隊製作了屬於自己的旗子 此旗 子需要二個人抬 旗手增加為二人 圖 4-8 民國九十年花鼓協會成立後 製作了一人持的旗子 旗手又回復為一人 圖 4-18 不過 現在的演出 104 那工作是在前面 看我們這次有多少人 場地需要多寬來表演 看那場地表演可不可以迴轉 太窄 我們要把看的人趕走 我們要準備這些工作 跳幾次差不多尌要出場 各方面我們在指揮 96/07/07 林礽三訪談記錄 105 怕燒貣來 我們要負責任啊 像總統的場合我們不敢打 打的話 出問題來 難看 打那個 要花錢 有的人還不敢打 人太多有的人尌不敢丟 怕危險 各方面原因都有 還是少打比較好 96/07/07 林礽三訪談記錄 76

107 並不是每場都有旗手出場 通常是在對外的 需要特別呈現新瓦屋花鼓協 會隊名的場合時 才會安排一個旗手拿旗子 此外 旗手並沒有固定的裝扮 視演出的場合穿著適合的表演服裝或 只是穿著一般的便服 並且有時化妝 有時不化妝 圖 4-19 圖 4-16 持六家社區旗子的花鼓隊 第三工作室提供 圖 4-17 持六家社區旗子的花鼓隊 第三工作室提供 圖 4-18 新瓦屋花鼓協會的旗子 96/11/25 筆者錄影 圖 4-19 臉上畫著眼鏡和鬍鬚的旗手 97/05/04 筆者拍照 三 表演指揮 目前花鼓隊的表演指揮頭戴一頂飾有金色圖案的黑色高帽 身穿一件 傳承多年 飾有花邊的黑衣服 106 口吹哨子 107 手戴白手套 持鈴鼓 關 於指揮的化妝 彭政平說 畫得時候鬍子要翹貣來 眉毛要翹貣來 要有力的表現 96/11/06 彭政帄訪談記錄 這樣的畫法可以表現指揮的 氣勢與威嚴 圖 4-20 民國八十年代重組的花鼓隊有一段時間沒有表演指揮 為求隊伍整 齊 當時是由擔任大老婆的總教練林煥庚口吹哨子 兼任表演指揮的角色 民國七十四年的演出照片中是由旗手穿著 掌控隊伍進出場以及整齊度 96/12/11 三人訪談記錄 97/01/30 林祺秋訪談記錄 108 他有空他尌嗶嗶嗶 不整齊他尌幫忙吹哨子 吹你的腳步啊 改成跳採茶舞 按:花傘加入

108 圖 4-21 圖 4-20 表演指揮的化妝 95/12/17 林秋如拍照 圖 4-21 扮演大老婆 口吹哨子兼任表演指揮的林 煥庚 新瓦屋再造 影片內附之照片 四 小丑 小丑在花鼓隊中是一個創新的角色 因此小丑的裝扮全部是扮演小丑 的江瑞華自己想出來的 他說 我尌一直在想怎麼樣才能表現 丑 啊 怎麼樣 丑 才好 我去找啊 通通我自己想的 自己去想 要怎麼樣做 因為首先沒有嘛 96/11/06 江瑞華訪談記錄 衣服和褲子是他自己設計出來的戲服 頭上戴的帽飾也是自己裝飾 的 不同時期有不同的變化 現在的小丑花圈頭飾上插有雞毛 兩旁掛著 流蘇飾品 臉上戴的眼鏡和眉毛 鼻子 鬍鬚是一整組的飾物 手上拿著 扇子 胸前掛著作為表演道具的葫蘆 腰上掛著可以擺放在前面也可以調 整到後面的大面具 109 臉上同花鼓隊的男性演員一樣用口紅畫了兩圈紅臉 蛋 以下為三個不同時期的小丑裝扮照片 採茶舞蹈的演出 的時候才有一個指揮 96/12/11 三人訪談記錄 我跟打鼓的說 我一吹 你要 換快的 有時候走路 我會一直吹 尌走得比較整齊 因為要錄影啊 比較漂亮啊 97/02/23 林煥 庚訪談記錄 109 有時候放前面 有時候放後面 給人家感覺不一樣啊 又換過一個形象 96/11/06 江瑞華訪 談記錄 78

109 圖 4-22 民國 86 年的 小丑裝扮 彭梅妹提供 圖 4-23 民國 91 年的 小丑裝扮 林李玉提供 圖 4-24 民國 95 年的小丑裝扮 95/12/16 林秋如拍照 五 花籃 花籃的妝扮具花鼓隊戴墨鏡和白手套的特色 不過二個花籃最引人注 意的是服裝 一個日式和服與一個現代時裝的鮮明對比 這樣穿著的原因 是為了有 變化 /11/25 林祺野訪談記錄 圖 兩種 服飾風格同時呈現在二個花籃演員身上 製造了突兀的對比 引人注目 呈現花鼓隊穿花衫的服飾風格 此外 男扮女裝的花籃演員都會戴假髮和草帽 甚至戴耳環 穿絲襪 等 以扮演年輕的女孩子 111 圖 4-28 此外 衣服 草帽上也會自己添加 飾物 以增加可看性 112 圖 4-25 二個花籃的兩種服飾風格 林李玉提供 圖 4-26 二個花籃的兩種服飾風格 96/09/14 筆者錄影 110 這個花鼓隊服裝的 變化 特點 從民國六十年代的演出照片中也可以見到 當時二位花傘演員的服 裝也是如此 111 用花籃是好看 日本的女孩子 穿和服 好看 漂亮 很軟 人家覺得好看 尌這樣來 96/11/17 林祺秋訪談記錄 花籃的女孩子比較老 要裝比較年輕 96/12/11 三人訪談記錄-林雙貴 112 自己綁 自己想的 自己想要怎麼樣弄才好看 96/11/25 林祺野訪談記錄 79

110 圖 4-27 民國六十年代二個花傘的兩種服飾 風格 第三工作室提供 圖 4-28 正在戴耳環裝扮的花籃演員林祺野 96/11/25 筆者錄影 六 花傘 花傘是指持花傘演出的演員 早期的花傘演員拿的傘是自己家裡有花 樣的傘113 穿的服裝是自己家裡的花衣服 越花越好 96/06/10 林李玉訪 談記錄 不過 在民國七十年代的演出照片中 花鼓隊裡首次見到相同的 服裝出現 花傘演員兩兩一對穿著租來的相同服裝 114 圖 到 了民國八十年代時 又回復以前各自不同的花衫 此外 民國六十至八十 年代 花傘演員頭上不是戴著帽子就是包著三角頭巾 此對於男扮女裝的 演員具有遮掩作用 不過在花傘演員全由女生擔任之後 戴草帽 斗笠 三角頭巾或其他頭飾 都只是造型的一部分而已 民國八十九年國際花鼓藝術節開始舉辦後 為了因應定點表演的視覺 效果 花傘開始統一購買 之後服裝也統一訂做或購置 96/10/28 李芳如 訪談記錄 現在的花傘演員 從傘 頭飾到服裝 整體都是統一的造型 圖 我們以前家裡有花傘尌拿來跳 家裡的傘有花尌好了 96/11/22 林祺野訪談記錄 花花 通通 有花的 97/01/09 林祺秋訪談記錄 114 以前去租的 我去挑 那很大間的店 有很多衣服 像新竹市那邊有一間 我尌去挑看哪一種可以 穿 97/02/23 林煥庚訪談記錄 80

111 圖 4-29 民國七十年代兩兩一對相同裝扮的花傘 彭梅妹提供 圖 4-30 民國七十年代兩兩一對相同裝扮的花傘 彭梅妹提供 圖 4-31 具鄉土風味的花傘服裝 95/12/17 筆者錄影 圖 4-32 具民俗風味的花傘服裝 96/11/24 筆者錄影 七 大老婆 小老婆 傳統花鼓隊伍中大老婆和小老婆是兩個相當顯眼的醜扮角色 男扮女 裝演出 大老婆是個懷著大肚子的孕婦 手持 旗扇 khi55ʃan11 和紅手 巾 小老婆手持鈸 他們頭戴自製的客家 髻鬃 身穿 大衿衫 115 口 紅隨便畫在嘴唇外面 臉頰畫大大的紅臉蛋 裝上大大的假胸部 116 像 媱 嬤 hiau55 ma55 按 愛賣弄風騷的女人 一樣演出 其相關照片如下 115 女的尌穿很早以前的 大衿衫 頭髮 像我那個是用棕做的 以前的人 現在差不多九十歲 還 有梳那個 大髻鬃 後面一個圓圓的 穿 金拜仔 kim53 pai53 e55 的 97/02/23 林煥庚訪談記 錄 116 胸部是假的 越大越好 小沒有用 96/11/17 林祺秋訪談記錄 81

112 圖 4-33 大老婆的扮相圖 2006 國際花鼓藝術節展示看板 圖 4-34 大老婆的扮相 圖 4-35 小老婆的扮相 95/12/17 林秋如拍照 95/12/17 林秋如拍照 八 鼓手/打鼓 鼓手扮演的是大小老婆的老公 和大小老婆一樣是醜扮的角色 頭上 戴著小圓帽 身穿打有領帶的藍色長衫 臉上戴著一付連帶有眉毛 鼻子 和鬍鬚的眼鏡 額頭上畫 王 裝扮成駝背的樣子 以引人發噱 119 其相關照片如下 圖 4-36 鼓手老公的扮相圖 2006 國際花鼓藝術節展示看板 圖 4-37 鼓手老公的扮相 97/05/04 筆者錄影 圖 4-38 小老婆 鼓手老公和大老婆 左到右 96/09/14 筆者錄影 九 扛鼓 扛鼓的二人是扮演一對夫妻 扮女的演員頭戴做成髮髻式樣的帽子 身穿 大衿衫 和花裙子 脖子上有時會圍著一條絲巾 120 圖 4-39 男的 穿著乞丐裝 121 搭配的鞋子有時是統一規定的白鞋 有時是稻草鞋 122 有 117 因為他有大老婆 小老婆 而且因為他是鼓手 大家都要配合他 96/11/25 呂香蘭訪談記錄 鼓手以前只有戴大鼻子 戴眼鏡 沒有像現在這樣畫 王 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月秋 119 駝背駝背打鼓人家會覺得好笑啊 用 古董 給人家笑啊 96/11/25 林祺野訪談記錄 120 圍上絲巾可以避免被看到喉結 認出是男扮女裝 96/11/25 田阿羅訪談記錄 121 衣服上縫有許多片碎布 這套服裝 是我二叔公林礽潤那時候留到現在的 96/10/27 林保煙訪 談記錄 這件是從光復留到現在的衣服 是毛料的 不是薄薄的 是開始尌有的 96/12/

113 時也搭配雨鞋 123 圖 4-40 圖 4-39 扛鼓的妻扮相 95/12/17 筆者錄影 圖 4-40 扛鼓的夫扮相 95/12/17 筆者錄影 十 銅鑼 打銅鑼的四個人以前是扮演二對夫妻 現在則是扮演二個婢女和二個 長工124 扮演婢女者和扛鼓的妻一樣 身穿 大衿衫 和花裙子 圖 頭戴做成髮髻式樣的帽子 其中還有傳統客家少女款式 125 圖 4-43 而帽子上面可以隨個人喜好自己縫製朵數不一的假花 126 扮演長工 者 頭戴添加飾物的草帽 身穿藍色長衫 臉上畫鬍鬚與紅臉蛋 圖 4-44 圖 4-41 婢女的扮相 96/11/24 筆者拍照 圖 4-42 婢女的扮相 95/12/17 筆者錄影 圖 4-43 婢女的扮相 96/11/24 筆者拍照 圖 4-44 長工的扮相 96/11/24 筆者錄影 三人訪談記錄-鄧月秋 很傳統的 用稻草綁 很累 那個最怕下雨天 96/10/27 林保煙訪談記錄 123 去年花鼓隊我尌故意穿雨鞋 讓人 耶 感覺又有不一樣 96/10/27 林保煙訪談記錄 124 第三屆花鼓協會摺頁中呈現此角色的名稱變更 但是實際演出時扮演的角色是三女一男 125 傳統客家少女髮式以辮髮為主 鄭惠美 我的是小姐的款式 有髮辮的 96/12/11 三人訪談記錄-呂美珠 126 我們看到有漂亮的花 尌自己縫 自己裝飾 96/12/11 三人訪談記錄-呂美珠 你要縫什麼樣子 都可以 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月秋

114 十一 家眷 家眷是傳統花鼓隊編制外 彈性添加演員的統稱 這些彈性添加的演 員沒有固定演出角色 裝扮上具有極大空間可以發揮 但都不失花鼓隊或 穿花衫 或男扮女裝 或女扮男裝 或醜扮的特色 其相關照片如下 圖 4-45 穿花衫的家眷 96/09/14 筆者錄影 圖 4-46 男扮女裝的家眷 96/09/14 筆者錄影 參 演員 角色的裝扮特色 一 反串/男扮女裝 女扮男裝 民國三十六年花鼓隊成立時 演員全是男生 隊伍裡的 旦 角 花 籃 花傘 三對夫妻裡的妻以及大小老婆等角色 都是男扮女裝 反串演 出 雖然隨著女性演員的加入 其中有些角色已經不再由男生反串 而是 直接由女性演員擔任 例如花傘 妻/婢女 但是重要的靈魂人物 大老婆 一定是由男生反串扮演 從來沒有改變 127 此外 隊伍中彈性添加的演員 家眷 也常會以男扮女裝或女扮男裝 的方式反串演出 圖 4-47 增添趣味 圖 而有時因為人員調 度問題 有些 生 角會由女性演員暫代 反串演出 例如表演指揮 129 圖 127 目前都沒有 都是男生反串 因為他們裝的那個樣子才好看 女生再怎麼裝也還是女生 沒有那種 逗趣的感覺 尌男生才能裝的出來 96/10/28 李芳如訪談記 此段訪問是談到大小老婆都是男生反 串 從來沒有女生扮演 但在民國九十七年六月二十八日開始以及之後的創新改良式定點演出中 小 老婆已經由女生扮演 128 他穿他媽媽的衣服很時髦 還拿那披肩來披 他打扮出來不像男人耶 他尌是演小 姐 他會去勾你 他很會跳哦 跳貣來真的很像女孩子 96/12/11 三人訪談記錄-呂美 珠 鄧月秋 129 有一次去高雄還是哪裡 因為他請假 我尌下去演 穿他的那套服裝 照樣畫鬍鬚 把他的臉譜畫 在臉上 96/10/28 李芳如訪談記錄 84

115 4-49 夫/長工 圖 4-50 以上這些都形成花鼓隊男扮女裝 女扮男裝的反串特色 圖 4-47 男扮女裝與女扮男裝的家眷 96/09/14 筆者錄影 圖 4-48 為趣味性添加的男扮女裝的演員 林李玉提供 圖 4-49 反串表演指揮的女性演員 林李玉提供 圖 4-50 反串夫/長工的女性演員 96/11/25 筆者錄影 二 穿花衫 穿花衫是花鼓隊的傳統特色 第一屆新瓦屋花鼓協會摺頁 花 除 了表示服裝的色彩 圖案繁雜 不一外 也表示服飾風格的多樣性 也就 是所謂的 大雜燴 130 民國三十六年花鼓隊成立時 穿著的服裝是蒐羅自家族關係人的收藏 131 有客家傳統新娘禮服 132 有日本和服 也有拜神時會穿著的長袍 133等 每件都不一樣 此為花鼓隊穿花衫服飾特色的源起 民國六十年代的演出照片中 當時演員的服裝有日本和服 有客家傳 130 引自第二 第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁 詳見第二屆新瓦屋花鼓協會摺頁 132 以前老人家有錢 行嫁著袍 大衿衫像做戲的衫 裡面有四件新娘的衣服 沒有照到啊 已經壞掉了 96/11/17 林祺秋訪談記錄 133 他以前衣服不是這樣子 這是改變的 第二次的 光復以後穿的衣服是人拜神時穿的長衫 97/01/09 林祺秋訪談記錄

116 統 大衿衫 和 大襠褲 有西式的襯衫和領帶 更多的是時髦的連身 短洋裝 這些身著時髦洋裝的演員頭戴草帽 假髮是跟美容院借的 衣服 是跟照相館借的 96/11/17 林祺秋訪談記錄 既傳統又時髦的裝扮中 也顯露出多樣的 件件不一的服飾風格 另從民國七十年代起的演出照片 中也可以觀察到 花鼓隊的服裝都是融合多種風格在裡面 日式的 客家 的 現代的 中式的 多樣的服飾風格同時呈現在隊伍中 除了服飾風格的多樣性外 花鼓隊也會以演員們穿著不一的 134或花花 的服裝 135來展現其穿花衫的服飾特色 同一風格的服裝 也常是不同的花 色或款式 融合多種服飾風格 以及服裝色彩 圖案繁雜 不一 形成花鼓隊 穿 花衫 的服飾特色 其相關照片如下 圖 4-51 穿花衫的花傘 林李玉提供 圖 4-52 穿花衫的家眷 96/09/14 筆者錄影 三 戴墨鏡 戴白手套 花鼓隊的展演中 可以看到許多演員會戴墨鏡與白手套 戴墨鏡的裝 扮特色 起源於早期有些演員演出會害臊 戴上黑色的眼鏡後 別人看不 到 認不出來 表演起來就可以比較放心大膽 得心應手 136 女性演員加 入後 戴墨鏡對於當時社會中仍有的女生不要拋頭露面的觀念而言 也具 很好的遮掩效果 96/06/10 林李玉訪談記錄 96/12/09 呂香蘭訪談記錄 另一個裝扮特色-戴白手套 在民國六十年代的演出照片中只有一人有 134 穿補洞的衣服 不是說都穿漂亮的 96/11/17 林祺秋訪談記錄 要不一樣的 你穿一樣尌不好看 要穿花 每一個打扮一樣不行啊 那個雨傘也是 兩個 人一種 一個色調 一定要不一樣 97/02/23 林煥庚訪談記錄 136 不戴沒有用 不戴不敢跳 戴了是黑的 人家認不出我 戴了才敢跳 96/11/17 林祺秋 訪談記錄 沒有戴不敢看人啊 以後想到買太陽眼鏡 戴了人不一樣哦 會跳哦 97/01/30 林祺秋訪談記錄

117 如此裝扮 民國七十年代的演出照片中 前半部的演員從旗手 表演指揮 花籃 花傘統一戴著白手套 後半部的鑼鼓隊並沒有戴 民國八 九十年 代 戴白手套的演員越來越多 除了具美觀的效果外 137 也兼具操作上的 實用性138 花鼓隊演出一度統一規定要戴白手套和戴墨鏡 96/12/11 三人訪談記 錄-鄧月秋 不過今天 或是為了增添扮相的特色 139 或是為了遮掩太陽 140 墨鏡已不再是為了遮羞而戴 141 戴與不戴是個人可以自由運作的變化 142 白手套也是如此 戴與不戴 戴粗的或細的 都可以自由 143 都是可 以運作的變化 144 此為花鼓隊 戴墨鏡 戴白手套 的裝扮特色 四 紅臉蛋 花鼓隊裡的大小老婆是醜扮的角色 他們臉頰會畫上紅臉蛋 突顯其 媱嬤 的角色特質 145 不過除了大小老婆外 許多男性演員無論是扮演 生 或 旦 也常會畫上紅臉蛋 作為一種逗趣的裝扮 146 因此隊伍中 可以見到一個個的紅臉蛋 形成花鼓隊 紅臉蛋 的裝扮特色 其相關照 片如下 圖 4-53 扛鼓的夫畫著紅臉蛋 96/11/24 筆者拍照 圖 4-54 花籃演員正在畫上紅 臉蛋 96/11/25 筆者拍照 137 圖 4-55 扛鼓的妻畫著紅臉蛋 95/12/17 筆者錄影 手套戴貣來弄那花傘比較好看 96/10/27 張玉蘭訪談記錄 有時候做事手烏黑黑的 人家看到 比較不好看 所以規定戴手套 96/11/06 彭政平訪談記錄 138 拿傘比較好轉 (96/06/10 林李玉訪談記錄 指揮也比較清楚 96/11/06 彭政平訪談記錄 他 們夏天怕曬黑還戴蕾絲的 漂亮的 96/12/11 三人訪談記錄-呂美珠 139 戴著比較酷啦 沒有戴不好看 戴貣來比較丑啦 96/12/09 鍾燕祥訪談記錄 140 沒有戴不行 熱啊 97/01/09 林祺秋訪談記錄 141 以前比較有戴 現在說不用戴啦 以前是怕人家認出 現在已經習慣了 不會怕人家看了 96/06/10 林李玉訪談記錄 142 有時候戴 有時候不戴 換換口味 96/12/09 鍾煥源訪談記錄 /12/09 鍾煥源訪談記錄 144 有時候戴有時候不戴尌是一些變化 96/12/09 呂香蘭訪談記錄 145 三八嘛 紅紅的越大尌越三八啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 146 尌男生裝成女生 像 阿丑 按 小丑 一樣 96/11/18 林祺庶訪談記錄 男人沒有化這樣尌 不好笑 這等於是笑劇嘛 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月秋 87

118 五 駝背 早期農業社會時代 種田的人長期彎腰勞動 很多人都駝背 花鼓隊 中打鼓的老公 就以駝背作為其醜扮 滑稽逗趣的特色之一 97/01/30 林 祺秋訪談記錄 除了打鼓的老公外 隊伍中扮演 生 的男性演員也常會 有駝背的扮相 形成花鼓隊 駝背 的裝扮特色 其相關照片如下 圖 4-56 駝背的鼓手 96/09/14 筆者錄影 圖 4-57 駝背的扛鼓 95/12/17 林秋如拍照 圖 4-58 駝背的銅鑼 97/05/04 筆者錄影 六 醜扮 醜扮的特色會表現在化妝上 林祺秋說 我化妝三分鐘尌好了 最多 五分鐘 口紅拿來 塗圓圈 按 紅臉蛋 不用照鏡子 塗嘴巴也不要照 鏡子 越醜越好啦 96/11/17 林祺秋訪談記錄 圖 4-59 林祺庶也說 它化妝沒有化很漂亮 很漂亮尌不像了 要醜醜的 生趣 sen53 tsh11 按 生動有趣味 啦 像那個大肚子的 他化的臉 口紅也是一樣 化的大大的 故意的啦 故意要給人笑的啦 96/11/18 林祺庹訪談記錄 圖 4-60 除了固定的醜扮化妝外 花鼓隊的展演中 還不時會看到演員 們在化妝上發揮創意 醜扮娛人 圖 圖 4-59 林祺秋的小老婆化妝 97/04/25 筆者拍照 圖 4-60 林照發的大老婆化妝 97/10/26 筆者拍照 88

119 圖 4-61 表演指揮的鼻頭畫著一顆大黑痣 97/09/20 筆者拍照 圖 4-62 花籃的兩頰分別寫著 日 月 97/10/25 筆者拍照 醜扮的特色也會表現在服裝上 林祺秋說 補 貼 衣服長短不一樣 人家看到會笑 要讓人家笑 的 以前還有給牛罩嘴巴的東西 戴在頭上 後面有長毛 給扛鼓的人戴 那很好看哪 人看了會笑 穿補洞的衣 服 不是說都穿漂亮的 醜比較好 96/11/17 林祺秋訪談記 錄 此外 滑稽的動作 147 駝背 男扮女裝 148 女扮男裝等 都是花鼓隊 醜扮的操作方式 醜扮的目的是要娛樂觀眾 隊員們說 純粹是娛樂 為什麼男孩子 裝女人婆 要化到這樣子 誰也不希望化到那麼醜 幹麻化那麼醜 引人注意 引人笑啊 96/12/11 三人訪談記錄-呂美珠 鄧月秋 它 的幽默 逗趣 會讓人家笑 這樣是最好的功能 尌是花鼓隊出來表演最 大的欣慰 看到大家都在笑 嘻嘻哈哈 我們尌很高興了 96/10/27 林保 煙訪談記錄 其相關照片如下 147 要變化 全身要動 只有腳動沒有用啊 要動 要看人 看你 這樣你尌會笑啊 96/11/17 林祺 秋訪談記錄 他們扮演丑角 妝化下去尌他們去扭了 沒有任何固定動作 尌隨他們去了 所以他 們可以去逗觀眾 什麼都 ok 只要人家哈哈笑 却樂尌好了 96/10/28 李芳如訪談記錄 148 男的扮女的比較醜 比較好玩 越醜越笑話啦 96/12/09 鍾燕祥訪談記錄 89

120 圖 4-64 逗鬧滑稽的花鼓隊 2006 國際花鼓藝術節展示照片 圖 4-63 自娛娛人的花鼓隊 新瓦屋花鼓協會提供 肆 演員 角色的變遷與發展 一 女性演員的加入 男扮女裝是傳統花鼓隊的一大特色 也是最吸引人 最讓人印象深刻 149 的一大特點 但是隨著工商業開始發達 社會轉型 聚落中許多原先務 農的男性家族成員外出工作 花鼓隊出現演出人數不足的情況 開始讓女 性加入150 發展至今 花鼓隊的女性演員人數已與男性演員相當 二 角色名稱的變更 男扮女裝是傳統花鼓隊的一大特色 為了讓演出更具可看性 151 九人 鑼鼓隊中除了扮演老公和大小老婆的三人外 另外的六人安排扮演三對夫 妻 一對負責扛鼓 另二對負責打銅鑼 不過這個傳統中的三對夫妻 現在除了扛鼓的二人仍扮演一對夫妻 外 另外四人的角色已由二對夫妻改為二個婢女與二個長工 角色重新定 名的原因與演員的流失 152和調度問題 153以及理監事們給予角色的重新詮釋 154 有關 149 參閱林保煙 2006 新瓦屋花鼓隊之童年印象 現在改很多了 本來是一個女生都不能進 因為工作多 要上班 找不足人 尌加減好啦 不夠人尌隨便好啦 男生有時候沒空 這不是有錢好賺的啊 96/11/18 林祺庶訪談記錄 151 一對一對好看啊 通通都演女孩子也不好看啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 152 我貣先跳是一個男一個女 後來那男的不見了 不參加了 她 呂美珠 尌來了 尌沒 有再做一對一對 銅器 有人拿尌算了啦 不會去分那麼多了 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月 秋 153 尌是臨時找不到人 來不及了 先推上去 先表演再說 96/10/27 林保煙訪談記錄 154 打鑼那個應該是講大老婆 小老婆帶來的隨伺 應該解釋為大小老婆的婢女 這我們有去討論 過 那是她的婢女 男的尌是佣人 男丁 97/01/04 林永楨訪談記錄

121 演員的流失與調度問題 使得實際演出時的角色操作難以符合傳統一 對一對的角色扮演 此外 花鼓隊的展演是以逗趣 湊熱鬧 讓人笑為目 的 角色扮演及演劇內容都是如此 但是除了老公與大小老婆三個主要角 色有演劇外 其他的角色並沒有演劇 在整體隊伍中的角色意涵也不明確 除了是扮演一對一對的夫妻外 難再賦予更多的解釋及意義 即使是第一 代的花鼓隊耆老林祺秋也不知所以 相關訪談內容如下 陳 他們是在演什麼夫妻 是家裡的佣人嗎 林 是兩夫妻兩夫妻出門啊 陳 兩夫妻兩夫妻為什麼會跟這老公 老婆一貣出門 林 做法尌這樣做啊 陳 以前尌這樣子叫你們演 林 嘿啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 這個因素使得這些意涵不明確的角色有了可以重新詮釋的空間 因此 第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁中呈現了新的角色定名 使得整體花鼓隊伍中 各自的角色扮演有了更為明確的角色意涵與統一的解釋 三 創新的角色加入 從傳統到現在 花鼓隊中有兩個創新的角色 小丑 家眷 小丑是在 偶然的機會下增添的一個角色 家眷則是所有額外添加的演員的統稱 民國八十幾年 155 一個偶然的機會下江瑞華踏入了花鼓隊扮演小丑 他談到事情的經過時說 彭梅妹 一貣唱山歌的 她叫我去 有沒有跟他們說我不知 道 叫我去打鼓 結果去那裡沒有人理我 我一直看他 們跳 後來我尌跑出去也在那裡跳 那個鬍子 我尌 帶去那裡 我尌跳跳跳 他 林煥庚 尌說 耶 你做小丑 尌叫我做小丑啊 96/11/06 江瑞華訪談記錄 155 江瑞華不記得自己是哪一年加入花鼓隊的 但是在民國八十六年的演出照片中 已有見到他的演出 91

122 花鼓隊有了小丑的角色後增色不少 團員們對他的演出也多所讚譽 他的角色跳得很好 大家都很喜歡看他跳得動作 很好玩啦 96/11/13 彭政帄訪談記錄 他是一等的小丑 97/02/23 林煥庚訪談記錄 因此 有時候小丑沒有來參與演出時 大家還會覺得當天的表演會失色一 點 96/11/06 彭政平訪談記錄 另外 花鼓隊的演出中時常可以看到編制外的演員出現 這些演員的 演出目的 一是為了演員本身膽量的訓練與擔任其他角色的學習 156 此類 演員通常是走在隊伍後面跟著打銅鑼 圖 4-65 二是為了增添趣味性 157 此類演員通常會以男扮女裝或女扮男裝的方式扮演丑角 自由演出 圖 三是為了壯大聲勢 159以及讓更多的人可以參與演出160 圖 4-67 此類演員通常是跟著隊伍走腳步 裝扮演出 這些所有額外添加的角色 第三屆新瓦屋花鼓協會摺頁中給了他們一個統稱 家眷 圖 4-65 在鑼鼓隊後面跟著打銅 鑼的演員 96/12/09 筆者錄影 圖 4-66 為趣味性添加男扮女 裝的丑角 林李玉提供 圖 4-67 為讓更多人參與及趣味 性添加的演員 96/09/14 筆者錄影 幾十年來 花鼓隊的演員 角色隨著展演內容與型態的發展而有變遷 調 156 那時候尌是因為人太多了啦 尌說年輕的你進來學一下 後面跟著學 學走那個腳步 練膽量 一 種練習啦 你帄常都在練很好 但是進到場合裡面表演尌不一樣 要放的開啊 不能緊張啊 主 要目的尌是要訓練 每個都要去學一下 萬一這個人有事或是上班沒有時間 尌要調換 所 以要學很多東西 96/10/27 林保煙訪談記錄 157 有一次跳 兩個大老婆 兩個小老婆 人家看了說大老婆一個怎麼變成兩個 那次是國際花鼓節到 終場的時候 大家都瘋狂的在那裡弄 大家都有角色 多弄幾個 知道的人一看 耶 不是那個 角色怎麼也跑進去 加花草的啦 大家想出來的 熱鬧 96/11/06 彭政平訪談記錄 這臨時 的 越醜越好 96/11/17 林祺秋訪談記錄 158 沒有放過我 還是臨時給我打扮 我沒有出場他們尌不高興 一定要我出場 我說要排在後面 他又不肯 又把我拉到最前面 96/06/10 林礽三訪談記錄 159 那是為了板凳電影院的社區競賽 中興社區他們認為花鼓隊二十幾個人不夠 只是熱鬧 我們帄時出門沒有他們 96/10/28 李芳如訪談記錄 160 因為很多人想要參與 來跳一跳 我們社區理事長尌想那尌後面來給它熱場 帶小孩的 大肚子的 背小孩子的 在隊伍後面 只要走腳步尌好 所有人都可以進來 所以板凳電影院下場去跳 人 數會那麼多 場面非常大 好熱鬧 96/11/06 彭政平訪談記錄 92

123 整, 但 在 裝 扮 上 都 不 失 其 鮮 明 的 醜 扮 逗 趣 的 特 定 扮 相 以 及 傳 統 特 色 屬 於 花 鼓 隊 獨 有 的 裝 扮 元 素, 使 得 花 鼓 隊 的 演 員 獨 具 特 色 93

124 第三節 樂器 道具 新瓦屋花鼓隊陣頭音樂的來源 以一個鼓 四面銅鑼和一付鈸為主 是一 般民間陣頭常用的三種敲擊樂器 使用的道具主要來源於自製 具客家及農家 特色 壹 樂器 鼓 銅鑼和鈸三種敲擊樂器 是新瓦屋花鼓隊陣頭中的音樂來源 以下分 別介紹之 一 鼓 新瓦屋花鼓隊成立時所使用的鼓並不是自己的 當時是跟廟裡借的 在表演成功 受到歡迎與邀約之後 才買了自己的鼓 161 相較於花式大鼓 隊的大花鼓以及傳統客家人喪喜事時大鼓班所使用的大鼓 新瓦屋的花鼓 稱為小花鼓 小鼓 97/01/09 97/01/30 林祺秋訪談記錄 鼓身圓形 木 製 兩面蒙皮 民國九十七年之前使用的鼓 鼓面直徑一尺三 約 40 公分 圖 4-68 而為了使鼓聲更宏亮好聽 目前使用的鼓是重新訂製 162 鼓面 直徑一尺四 約 43 公分 圖 4-69 新瓦屋花鼓使用雙木槌擊奏 早期的鼓槌 槌頭是用粗棉線纏成一個 實心圓球 163 之後使用的鼓槌 槌頭是一圈橡皮 外包著紅布 長度約為 37.5 公分 圖 4-70 目前使用的鼓槌長度約為 39.5 公分 槌頭包著紅 黃 綠三種顏色的布裝飾 從槌頭的花飾到槌尾長度約為 44 公分 槌尾裝 飾的流蘇長度約在 公分之間 圖 4-71 此鼓槌是十興社區花式大鼓 隊參加迎神 選舉等喜慶場合所使用的鼓槌 新瓦屋花鼓所以使用這種鼓 槌的原因 是因為十興社區花式大鼓隊隊員加入花鼓隊後 因為慣用其原 來花式大鼓隊的鼓槌 以及此鼓槌比原來新瓦屋花鼓所使用的鼓槌漂亮 此後新瓦屋花鼓隊使用的鼓槌便換成十興社區花式大鼓隊所使用的鼓槌了 161 以前是借的 廟裡借的 弄成功的時候才自己買 96/11/17 林祺秋訪談記錄 這是新莊子最有名的 响仁和的 這聲音比原來的那種聲音好聽 越打越好聽 做大一點 聲音比較好 97/03/12 姜木水訪談記錄 163 用一個圓圈 包實的 跟包粽子的線一樣的 96/11/17 林祺秋訪談記錄

125 96/11/11 姜木水訪談記錄 圖 4-68 以前使用的鼓面直徑 一尺三的鼓 95/12/16 筆者拍照 圖 4-69 目前使用的鼓面直徑 一尺四的鼓 97/03/12 筆者拍照 圖 4-70 早期的鼓槌 96/10/23 筆者拍照 圖 4-71 現在的鼓槌 96/10/23 筆者拍照 二 銅鑼 花鼓隊使用的銅鑼 鑼面平滑 直徑一尺 約 30 公分 邊緣呈九十 度彎曲 高度約 2.8 公分 演奏時以木槌敲擊 鑼槌長約 23.3 公分 鑼邊 上兩個洞眼相距約 11 公分 穿過紅布打上結 作為提繩用 圖 圖 4-72 新瓦屋花鼓隊使用的銅鑼 96/10/23 筆者拍照 圖 4-73 新瓦屋花鼓隊使用的銅鑼 96/10/23 筆者拍照 三 鈸 此樂器在花鼓隊裡有多種不一的稱法 早期的 民國六 七十年代之 前加入的隊員稱其為鐃 164 鋮 tshem 民國八十年代之後加入的 隊員 除了仍有原來鐃 鋮 的稱法外 還有鈸 166 鐃鈸167 鋮唭 tshem /11/17 林祺秋訪談記錄 97/02/23 林煥庚訪談記錄 96/06/10 林李玉訪談記錄 96/11/17 林祺秋訪談記錄 96/11/18 林祺庶訪談記錄 95/12/24 林礽三訪談記錄 96/10/27 林保煙訪談記錄 96/10/28 林芳如訪談記錄 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月秋 根據 中國音樂詞典 鐃和鈸是兩種樂器 形制相似 95

126 tshi 鋮唼 tshem55tshe53 169以及 鋮唭嚓 tshem55tshi53tsha 等稱法 鈸兩面為一付 花鼓隊的鈸直徑約十吋 約 25.6 公分 中間凸起部 分 鈸碗 直徑約 8 公分 高度 深 約 3.5 公分171 中心洞眼以紅布穿 過 以握持演奏 鈸邊有約 2 公分折曲的外緣 是異於一般鈸之處 圖 4-74 圖 4-74 新瓦屋花鼓隊使用的鈸 96/10/23 筆者拍照 貳 道具 新瓦屋花鼓隊展演使用的道具 可以分為團隊的演出道具和個人的妝扮道 具 團隊的演出道具包括有花鼓 花籃和花傘 個人的妝扮道具 包括身上穿 戴的道具和手上拿的道具 以下分別介紹之 一 團隊的演出道具 (一) 花鼓 花鼓隊的展演中 鼓除了是樂器外 裝飾著花 抬著走的鼓 172也 是個展演道具 鼓兩旁裝有長竹竿 直徑約 5 公分 長度約為 公分 長竹竿是由二節短竹竿鎖上螺絲組合而成 以方便收納 兩竿 間距約 51 公分 可容一人站立 竹竿的兩端分別綁著兩條花布 可以 讓抬鼓的人背在身上 鼓底下裝有三個輪子 方便在長途踩街時抬累 而稍有區別 可統稱為鐃鈸 或稱銅盤 鑔 或分別稱為銅鐃 銅鈸等 96/11/11 姜木水訪談記錄 96/11/24 林雙貴訪談記錄 /11/06 彭政平訪談記錄 /10/27 林保煙訪談記錄 171 早期有使用過更大的形制 兩個三斤的我打過 壞掉了 97/01/09 林祺秋訪談記錄 現在的一 個差不多半斤多 96/11/17 林祺秋訪談記錄 172 落地掃花鼓隊 走路的 96/11/17 林祺秋訪談記錄

127 時可以放下來推拉 圖 /10/27 林保煙訪談記錄 96/11/24 林 雙貴訪談記錄 鼓身周圍以花和樹葉裝飾 早期都是以真的花和樹葉裝飾 現在 為了省時 方便以及環保考量 173花和樹葉都改以塑膠製品代替了 圖 4-76 而除了固定裝飾在花鼓上面的花和樹葉外 因應不同演出場合 的需求 花鼓上也會額外裝飾國旗 大紅花等物品 圖 圖 4-75 行進中的新瓦屋花鼓 95/12/17 筆者錄影 圖 4-76 以花和樹葉裝飾的鼓 96/12/16 筆者拍照 圖 4-77 裝飾三朵大紅花的鼓 97/05/04 筆者拍照 圖 4-78 裝飾有小國旗的鼓 新瓦屋花鼓協會提供 (二) 花籃 花鼓隊的花籃並不是真的有個裝花的籃子 花籃的中心是緊實的 乾稻草 174 圖 4-79 外面插上滿滿的花和樹葉成為一個花籃 175 圖 4-80 高度約 40 公分 用約 66 公分長 略具彈性的紅繩 將兩個花 籃分別吊掛在約 129 公分長的竹竿兩端 成為可以擔在肩上演出的一 173 以前每一次出門很累 什麼原因累 都是要去採樹葉 去插 現在我們比較簡單 用圕膠的付替 不要這麼累 95/12/14 林礽三訪談記錄 那個對環保也不好 96/10/25 林礽三訪談記錄 174 稻草圔緊緊的可以插花 如果是用海綿 動的時候會插不緊 它圔緊緊的插 花尌不會掉 96/11/25 張玉蘭訪談記錄 175 裡面裝稻草 是稻草做的 插花 還有榕樹葉 榕樹葉跟花插進去比較漂亮 通通自己做的 林 祺秋訪談記錄 96/11/17 我用草把 剪花來自己插 插得很漂亮 97/02/23 林煥庚訪談記錄 97

128 組花籃 圖 4-81 圖 4-79 花籃中心是 緊實的乾稻草 96/11/25 筆者拍照 圖 4-80 稻草束外面插上 花和樹葉成為花籃 96/11/25 筆者拍照 圖 4-81 用略具彈性的紅繩 將花籃綁吊在竹竿上 96/11/25 筆者拍照 (三) 花傘 花鼓隊使用的花傘 早期是各自不一樣的 家裡有花樣的傘 176 圖 4-82 花鼓協會成立後 統一使用過美濃的油紙傘 圖 4-83 但是 考量到價格 色彩及耐用度等因素 目前使用的花傘是顏色鮮艷 具 多種可以搭配的色彩 價格相對 於油紙傘便宜的布面傘 圖 /10/28 李芳如訪談記錄 圖 4-82 早期的傘是各自家裡的 花傘 彭梅妹提供 圖 4-83 統一使用過的美濃油 紙傘 林李玉提供 圖 4-84 具多種色彩的花傘 96/12/16 筆者拍照 二 個人的妝扮道具 (一) 身上穿戴的道具 1. 帽子 花鼓隊中 九人鑼鼓隊裡的 旦 角都會戴著做成髮髻式樣 的帽子 其中大小老婆的帽子是仿製早期傳統客家婦女的髮型 176 我們以前家裡有花傘尌拿來跳 家裡的傘有花尌好了 96/11/22 林祺野訪談記錄 98

129 髻鬃 177 此外 扛鼓的夫也會戴著一頂形似瓜皮的帽子 早期 的這些帽子都是花鼓隊創始人之一 林雲浧製作的 178 材料來自山 棕的樹皮 179 這些帽子傳承多年 不堪使用後 後人仿製原型再重 新製作 是花鼓隊演員具傳統特色的一樣裝扮道具 其相關照片 如下 圖 4-85 大老婆 戴的帽子 96/09/14 筆者拍照 圖 4-86 大老婆 戴的帽子 96/12/16 筆者拍照 圖 4-87 扛鼓的夫 戴的帽子 96/09/14 筆者拍照 圖 4-88 扛鼓的夫 戴的帽子 96/12/16 筆者拍照 圖 4-89 各式旦角 戴的帽子 96/09/14 筆者拍照 圖 4-90 各式旦角 戴的帽子 96/09/14 筆者拍照 圖 4-91 各式旦角 戴的帽子 96/09/14 筆者拍照 圖 4-92 各式旦角 戴的帽子 96/09/14 筆者拍照 2. 假胸部 花鼓隊裡男扮女裝的演員 穿戴假的胸部為其 旦 角的妝 扮要素之一 早期流傳下來具傳統特色的假胸部是菜瓜 絲瓜 布做成的 180 圖 4-93 此外 隊員們也會自己用海綿或保麗龍 181 等材料來修剪 製成唯妙唯肖的假胸部 圖 /11/17 林祺秋訪談記錄 97/02/23 林煥庚訪談記錄 帽子通通我叔公林雲浧做的 97/01/09 林祺秋訪談記錄 179 跟製作掃把和簑衣的材料一樣 97/03/12 林祺秋訪談記錄 180 菜瓜布的胸部是以前我自己做的 97/01/09 林祺秋訪談記錄 181 我自己做的 用電冰箱的保麗龍 那很大塊 慢慢去割 去磨 96/12/09 鍾燕祥訪談記錄

130 圖 4-93 林雙貴戴著用菜 瓜布製作的假胸部 96/11/25 筆者拍照 圖 4-94 林祺野用剪刀修剪的海綿胸 部 96/11/25 筆者錄影 圖 4-95 鍾煥源自製的假胸 部 97/11/02 筆者拍照 3. 大肚子 大肚子是大老婆的妝扮特色之一 182 早期大老婆的大肚子是用 竹子編成圓弧的肚子形狀作為裝扮的道具 97/01/09 林祺秋訪談記 錄 圖 4-96 現在除了仍保留有上述的道具外 另外有用棉花 塞成圓弧的 或如枕頭一樣大的形狀作為大老婆的大肚子道具 圖 圖 4-96 自製的竹編傳統大肚子道具 97/05/04 筆者錄影 圖 4-97 自製的圓弧形大肚子道 具 97/04/25 筆者拍照 圖 4-98 鍾燕祥正在綁 上大老婆的大肚子道具 96/11/25 筆者拍照 4. 駝背 駝背是鼓手的醜扮特色之一 花鼓隊中有些 生 角有時也 有駝背的裝扮 早期用來裝扮駝背的道具 有笠帽 也有用竹片 像編竹籃一樣編製成拱型的駝背道具 外面蓋上布避免扎刺 這 些竹製的駝背道具既輕又不會悶熱 97/01/30 林祺秋訪談記錄 現在則有以自製的厚棉墊 圖 4-99 半圓型的垃圾筒蓋子 圖 等作為駝背道具 182 沒有肚子沒有意思啊...肚子要大一點 老公弄到她肚子 她會生氣 罵他 打來打去 這樣尌好 看 96/11/17 林祺秋訪談記錄 100

131 圖 4-99 姜木水正在穿戴駝背道具 96/11/25 筆者拍照 圖 李兆忠穿戴拱形的垃圾桶蓋子作 為鼓手的駝背道具 97/05/04 筆者錄影 5. 草鞋 目前花鼓隊的扛鼓演員 有時會穿著 一 雙 早 期 用 稻 桿 編 製 的 草 鞋 183 圖 這雙草鞋搭配上同樣具有數十年 歷史的乞丐裝 整身裝扮具濃厚的鄉土風 味 圖 扛鼓演員穿的草鞋 95/12/17 林秋如拍照 (二) 手上拿的道具 1. 旗扇 khi55ʃan 手巾仔 ʃiu24kin53er55 旗扇 是大老婆必備的一樣道具 由山棕的葉子製成 185 早 期沒有電風扇的時代 是客家人會用來搧涼的日常用品 也是客 家婦女做月子時會使用到的搧涼用具 97/02/17 羅文生 羅瑞霞訪 談記錄 另一樣大老婆必備的道具是 手巾仔 以紅色絲巾為主186 通常會在絲巾一角打個小圈 套在手指上 以便於表演時可以揮 動自如 不易掉落 其相關照片如下 /10/27 林保煙訪談記錄 扛鼓的會做草鞋穿 為了表演做的 97/01/30 林祺秋訪談記錄 根據教育部臺灣客家語常用詞辭典 試用版 旗扇 是 以棕櫚等製成的扇子 外緣部分多以布縫 邊 國語稱為棕櫚扇 /01/30 97/03/12 林祺秋訪談記錄 186 紅的 最花的好啊 97/01/30 林祺秋訪談記錄

132 圖 大老婆必備的旗扇 96/09/14 筆者拍照 圖 手持旗扇和紅絲巾的 大老婆 95/12/17 筆者錄影 圖 紅絲巾套在手指上 97/04/25 筆者錄影 2. 搖鈴 ʒiau55 liaŋ 搖鈴 是表演指揮的必備道具之一 民國三十六年花鼓隊 第一天表演時 並沒有使用 搖鈴 當時只是用手打拍子 後來 覺得手上沒有拿東西不好看 才去買了 搖鈴 在第二天拿出場 使用 97/01/30 林祺秋訪談記錄 日後遂成了表演指揮手上不可 或缺的道具 以前使用的 搖鈴 是圓形 搖鈴 圖 目前使用的 搖鈴 是較為響亮的半月形 搖鈴 188 圖 圖 表演指揮以前使用的搖鈴 95/12/17 林秋如拍照 圖 表演指揮目前使用的搖鈴 96/12/09 筆者拍照 三 花鼓隊的道具特色 體現客家人的勤儉以及當時農家生活的拮据 花鼓隊中的道具多是自 製而成 鮮少購買 例如花鼓是以花和樹葉裝飾 花籃是以稻草製作 花 和樹葉裝飾 帽子 旗扇 假胸部 草鞋 大肚子和駝背等個人的裝扮 187 客家人並沒有 鈴鼓 的詞彙 所以稱這個東西為 搖鈴 我們客家人沒有分那麼細 搖鈴 ʒiau55 liaŋ55 就是搖 鈴就是鈴 鼓就是鼓 沒有分的那麼細 97/02/17 羅文生 羅瑞霞訪談 記錄-羅瑞霞 188 後來改為這個 這個比較響亮 96/12/09 彭政平訪談記錄 102

133 道 具, 是 以 山 棕 菜 瓜 布 稻 草 和 竹 子 等 製 作, 都 是 當 時 農 家 生 活 中 容 易 取 得 的 材 料 而 其 中 髻 鬃 式 樣 的 帽 子 和 旗 扇 兩 種 道 具, 是 除 了 大 衿 衫 傳 統 服 飾 外, 另 外 兩 種 傳 統 客 家 文 化 的 代 表 物 及 至 今 日, 花 鼓 隊 仍 多 保 留 有 這 些 傳 統 的 自 製 的 道 具, 並 且 個 人 的 裝 扮 道 具 上 也 保 留 有 相 當 程 度 的 自 由 發 揮 空 間, 演 員 們 會 以 日 常 生 活 中 容 易 取 得 的 材 料 自 己 再 加 工 裝 飾 綜 上 所 述, 花 鼓 隊 的 道 具 具 有 農 家 和 客 家 的 常 民 生 活 及 文 化 特 色 103

134 第四節 技法 表現 花鼓隊的音樂來自鼓 銅鑼和鈸三種樂器 各有其技法及表現 此外 隊 伍行進時有固定的舞步 演員也有特定的表現 本節將探討之 壹 技法 一 鼓的技法 花鼓隊中的鼓 在整個隊伍中具指揮作用 掌控樂隊 隊伍的速度與 氣氛 為使聲音響亮 使用鼓中心擊的奏法演奏 189 二 銅鑼的技法 銅鑼聲音宏亮 粗獷 可渲染氣氛與增強節奏 梁廣程 潘永璋編著 花鼓隊的銅鑼演奏方式 有鑼心響擊放音 190和雙手掩擊收音191 兩種192 三 鈸的技法 鈸聲音清脆 明亮 適於表現熱鬧 歡快的場面 梁廣程 潘永璋編 著 花鼓隊的鈸有兩種演奏方式 一是兩面有彈力的碰擊 另 一是兩面相擊後不急於分開 使發出 唭 的聲音 貳 音樂 一 基本節奏 花鼓隊的音樂是四拍子節奏 有 慢鼓 譜例 4-1 和 快鼓 譜 例 4-2 兩種基本節奏 差異在鼓的變化 大部分打中間 中間的聲音比較好聽 打旁邊聲音沒這麼大 96/11/11 姜木水訪談記錄 響擊放音 打擊鑼的自然音色 使其泛音延長 魯華 放音擊 重擊鑼心 讓餘音 自然延續 梁廣程 潘永璋編著 收音分為掩擊 悶擊兩種 掩擊 通稱 掐音 尌是響擊之後迅速把鑼的泛音收住 魯華 這隻手拿著 壓下去 另外一隻手再壓下去 一點聲音都沒有 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月秋 銅鑼聲音要給它停尌停 要給它響尌響 兩個聲音 97/02/23 林煥庚訪談記錄 193 因為走的步伐還是一樣啊 可是鼓聲多了兩下 96/11/11 姜木水訪談記錄

135 譜例 4-1 慢鼓 譜例 4-2 快鼓 說明 鼓敲擊鼓心 銅鑼敲擊鑼心 鈸碰擊 鼓自由動作 194 銅鑼休止 鈸擊後暫不分開 使發出 唭 聲 二 變化 運用 雖然花鼓隊的音樂只有固定的兩種節奏 但是兩種節奏可以搭配運 用 早期還有許多即興變化 形成豐富的節奏型態 以鼓來說 早期的鼓法不像現在從頭到尾沒有休息 195 而是可以不用 每一拍打 有時候還會有一次 二次不打的變化 196 銅鑼和鈸也是如此 194 鼓聲沒有打 尌停 尌做一個花式動作這樣停一下 隨意啊 你想怎樣做尌怎樣做 96/11/11 姜木水訪談記錄 195 踩街的時候鼓一定沒停尌對了 96/11/11 姜木水訪談記錄 196 鼓一次兩次沒有打沒有關係 銅器要打 沒有打尌是打鼓的變化 96/12/16 林祺秋訪談記錄 鼓 一聲 三聲沒有打沒關係 97/01/09 林祺秋訪談記錄 105

136 除了第四拍大部分要止音外 前三拍可以自由變化 197 三種樂器在固定節 奏外有各自的即興變化 可以想像早期花鼓隊音樂的豐富性 雖然目前花鼓隊幾乎都是運用兩種固定的節奏來演奏 沒有早期各樂 器會有的即興變化 但是從以下三段 譜例 由林祺秋扮演 小老婆打鈸的演出中 仍可以一窺究竟 譜例 4-3 鈸的變化節奏 1:08-1:25 96/09/14 新瓦屋板凳電影院-社區競賽演出 譜例 4-4 鈸的變化節奏 2:51-3:00 96/09/14 新瓦屋板凳電影院-社區競賽演出 打 鋮 不一樣 打兩聲也可以 打三聲也可以 一二三四 四尌要 翕(hip ) 按 止音 聲音 才好聽啊 一般都打一二三 翕 我不是 我打喀停一下又 翕 不一定 自己的變化啊 打銅鑼也是 打兩下也可以 喀停喀 翕 也可以 打兩下也可以 自己變化 跟鼓要跟得到 96/11/17 林祺秋訪談記錄 106

137 譜例 4-5 鈸的變化節奏 1:10-1:27 97/04/25 總統蒞臨新瓦屋時的演出 說明 鼓敲擊鼓心 銅鑼敲擊鑼心 鈸碰擊 鼓自由動作 銅鑼休止 鈸休止 鈸擊後暫不分開 使發出 唭 聲 目前花鼓隊主要的兩個鼓手 在運用鼓的兩種基本節奏也有不一樣的 表現 一個是兩種節奏隨意搭配運用 198 另一個是以三次慢鼓搭配二次快 鼓作為固定的一組樂句 但是兩者都沒有早期固定拍節中的節奏即興變化 參 舞步 花鼓隊的舞步 配合音樂 以四拍子為單位 一 基本舞步 變化 林祺秋談到早期花鼓隊的舞步 有三種跳法 第一種是走路的 也就 198 沒有規定一定要打幾下才打快鼓 尌說打一打換一個節奏 人家不會聽到都是一樣的聲音 隨 意變化尌可以 96/11/11 姜木水訪談記錄 107

138 是現在花鼓隊的行進舞步 以慢鼓的節奏為例 舞步與節奏的關係如下 右踏 左踏 右踏 左點 左踏 右踏 左踏 右點 不論打慢鼓或打快鼓 舞步都是一樣的 199 第二種是走路的基本步法再跳 高一點 點腳改為往斜前方踢 圖 第三種是大跳 以跳遠 跳高 的方式配合節奏 大步的三步過去 三步過來 圖 /11/17 97/02/23 林祺秋訪談記錄 隊伍中除了扛鼓的演員礙於扛鼓的任務無法跳動以外 200 每個人都可以自由變化的跳這三種舞步 製造高低錯落的演出效果 201 甚至還可以加上自己的創意 變化出不一樣的跳法 202 但是目前的花鼓隊在行進時 除了小丑和大老婆演員會有別於走路的 基本步法 有各自的表現外 整體花鼓隊的個人舞步變化很少看到 203 圖 林祺秋示範花鼓隊的第二種舞步 96/11/17 李紀瑩錄影 199 圖 林祺秋示範花鼓隊的第三種舞步 96/11/17 李紀瑩錄影 打鼓是自己的變動 你走路還是一樣走 不會給它亂走 鼓比較亂沒有關係 走路不會亂 97/02/23 林煥庚訪談記錄 200 最輕鬆的是扛鼓的啦 沒有 跳 動 走路尌可以 96/11/17 林祺秋訪談記錄 扛鼓的很多人 扛過 他沒有跳 走路尌可以 簡單 97/01/30 林祺秋訪談記錄 201 以前走路 擺的時候很好看哦 跳高是自己變化 跳的時候 你高 我沒有高 輪到你啊 你跳啊 通通高不行啊 我跳很累的時候 那你打銅鑼的可以跳啊 96/12/16 林祺秋訪談記錄 202 自己變化 自己想啦 想怎麼跳尌怎麼跳 表演是自己想出來的啦 96/11/22 林祺野訪談記錄 203 一二三四這樣子走 通通沒有變化啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 有三種腳步 他們沒有 通通跳一樣的 96/12/16 林祺秋訪談記錄 108

139 二 花傘舞步 早期的花傘舞步 只是單純的行進步法而已 並沒有定點的舞蹈表演 204 但是現在的花傘 因應定點表演的需求 另外獨立發展出自己的表演 舞步 首先是民國八十年代末 在當時帶領花鼓隊的林煥庚建議下 李芳如 為花傘編了一些舞步 其中加入有採茶的舞蹈動作205 圖 民國九 十六年九月 在一個機緣 206下花鼓隊聘請 新竹縣客家舞團 的羅世品為 花傘編新的舞步 圖 在雙方的溝通 瞭解後 新的花傘舞步配合 花鼓隊四拍子的音樂節奏編排 207 整套全長約五分鐘 對演出時間的掌控 上方便不少 208 而羅世品嚴格的教學以及客家舞團的專業背景 也深得花 鼓隊團員的信賴與認同 209 圖 民國八十年代末開始有的花傘定點表 演 96/09/14 筆者錄影 204 圖 聘請專業舞蹈老師指導的花傘定點表 演 96/11/25 筆者錄影 以前花傘不是這樣跳 我們是走路 沒有像現在這樣表演 96/11/22 林祺野訪談記錄 那時候 純粹只有走 沒有傘進場的舞蹈 完全是行進的 96/10/28 李芳如訪談記錄 205 想說客家人 踩茶 所以最後傘放下跳採茶舞 96/10/28 李芳如訪談記錄 206 他還沒當兵以前 我太太 我嫂嫂她們尌有給他教 他退伍回來 現在在瓦斯管理處工作 晚間都有教舞 因為他來抄瓦斯表 看到瓦斯表有林李玉的名字 尌按門鈴 問 認得我嗎 這樣才認識的 96/10/25 林礽三訪談記錄 207 我們跟他講我們的情形是怎麼樣 我們的鼓多少拍子 他自己再想 他有看過 有印象 96/10/25 林礽三訪談記錄 208 現在改變這樣 可以連續一直跳 比較抓得到時間 你要我們演幾分鐘我們尌可以演幾分鐘 96/11/22 彭政平訪談記錄 209 這個老師比較懂 他訓練一隊參加臺灣全省社區比賽拿第二名 他很嚴格 他跟他媽媽兩個人 教 他說禮拜二兩天給你 尌給你搞定 有跟他談 說我們這錢不多 他說那無所謂 教了再 說 96/10/25 林礽三訪談記錄 109

140 肆 演劇 九人鑼鼓隊 是花鼓隊的核心隊伍 也是最重要的傳統 而此核心隊伍 中的老公 大老婆和小老婆更是核心中的核心 是整個花鼓隊最吸引人目光的 三個丑角 其中打鼓的老公和大老婆之間會有戲劇演出 林煥庚描述如下 打鼓的打一二三四 眼睛看著鼓 鬍子要翹翹 要噴貣來 打 退下來 要用力一直看 打一打要玩老婆的肚子 老婆會 氣 他尌很爽 這是丑啦 後來老婆要打打鼓的 站著跟他 搧涼 他尌很爽 他弄我我尌很氣 跑到旁邊 肚子會痛 要很耍啦 97/02/23 林煥庚訪談記錄 這些演劇內容林祺秋也多次談到 大老婆肚子大 鼓弄到她肚子會痛 要罵他 要打他 很好笑啦 95/12/16 林祺秋訪談記錄 打鼓的很丑 哦 一吹氣鬍子尌往上 鬍子會動啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 但是他也感嘆現在的人不會演了 傳統花鼓隊中的趣味演劇內容幾乎已經消失 210 伍 演員表現 花鼓隊的展演中 鼓手和大小老婆是隊伍中的靈魂人物 表演指揮也有其 個人的表現 至於小丑和花籃 則是除了大小老婆以及偶有添加的丑角外 可 以自由活動的演員 以下分別介紹之 210 現在我們比較少了啦 那是以前他們老的那一輩會這樣打 我們現在都比較少這樣弄 96/11/11 姜木水訪談記錄 110

141 一 鼓手 鼓手的表現 主要是在三拍的敲擊 後於第四拍的休止拍時有表演的動 作 眼睛看著人 既有殺氣 又兼有幽 默與趣味211 花鼓隊的第一任鼓手林礽 潤 打鼓時會有將腳翹來翹去以及轉圈 的精采演出 212 現在的鼓手傳承花鼓隊 演劇內容的動作 在第四拍時會將鼓 棒指向大老婆或小老婆 表現為戲弄 圖 鼓手休止拍的表演動作 95/12/17 筆者錄影 她們的意思 213 但更多時候只是將手隨意伸向旁邊或前方 不特別具有戲 弄的演劇意涵了 圖 二 大老婆 花鼓隊的大老婆是自由活動的演員之一 會和觀眾互動 行進中大老 婆會往旁邊跳出去接近觀眾 之後還要跳回到她的鼓手老公身邊 214 特別 是在花傘及鑼鼓隊定點表演時 大老婆常會走近觀眾 或向觀眾展現其婀 娜多姿的身材 圖 或突如其來的親吻觀眾 圖 或和小丑 互相捉弄 圖 或撫弄她的大肚子 圖 或與觀眾對舞等 都是其逗弄觀眾 與觀眾互動 博取觀眾一笑的表現 其舞步配合四拍子的音樂節奏 在第四拍的休止拍 215或是搖搖扇子 或是揮揮扇子等 演員可以自由變化 民國九十七年四月開始 新生代演 員的表演中可以看到 其除了配合四拍子的節奏舞動外 休止拍上的表現 已經不再強調 舞步的表現更為自由 211 新瓦屋的打鼓是比較有一種殺氣一樣 鏘咚鏘嘿 要看人 也是一種表演 大家看到很好笑 也有 一種幽默感 趣味 96/12/09 李兆忠訪談記錄 看著人 人看到滑稽 好看哪 看到的 人會笑啊 97/01/09 林祺秋訪談記錄 212 我的叔叔 林礽潤 打鼓很丑 會跳哦 打鼓打一打會轉過來哦 人轉哪 開始尌是 他 是最好的 林 96/11/17 祺秋訪談記錄 他打花鼓很勇敢哦 翹腳 很高的 很好看的 他腳會翹貣來 翹來翹去 97/01/09 林祺秋訪談記錄 213 有時候打一打要弄大老婆或是弄小老婆 尌是鼓棒這樣一指大老婆或指小老婆 好像是戲弄 她 老一輩教我們 意思是要去弄她們 96/11/11 姜木水訪談記錄 214 跳出去三步 三米 五米跳過去 人家不知道馬上尌跳到人家旁邊 看到尌笑貣來 97/01/09 林 祺秋訪談記錄 215 要看準準的三步過去 四尌停 97/01/09 林祺秋訪談記錄 111

142 圖 大老婆向觀眾展現其身材 96/11/25 筆者錄影 圖 大老婆抱著觀眾親吻以製造趣味 96/11/25 筆者錄影 圖 大老婆和小丑互相捉弄博取觀眾一 笑 97/05/04 筆者錄影 圖 大老婆抱著大肚子的逗趣演出 97/09/20 筆者錄影 三 小老婆 花鼓隊中唯一的打鈸工作是由小老婆負責 因此做為花鼓隊主要角色 之一的小老婆 在鈸的敲擊外還要兼有個人的表現 不是個容易的角色 從演出小老婆角色近一甲子的林祺秋的表演中 可以看到其或向觀眾扮鬼 臉 圖 或誇張其肢體動作製造逗趣效果 要訣在於 要變化 全 身要動 要看人 看你 這樣你尌會笑啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 而在其全身舞動展現個人獨有變化的演出中 可以瞭解到為配合肢體表 現 鈸的節奏有其即興變化的需求 圖 圖 小老婆向觀眾扮鬼臉的逗趣表演 96/12/09 筆者錄影 圖 手持鈸舞動的小老婆 97/04/25 筆者錄影 112

143 四 表演指揮 表演指揮是負責 指揮 花鼓隊 的表演 但是觀眾喜歡看表演 所以 表演指揮也會有自己的 表演 216 早期的表演指揮會有類似跳舞的動作 表現 並且配合著 搖鈴 聲人會倒 退走 面朝花鼓隊帶領花鼓隊前進 217 另外 還會有將腳舉起 搖鈴 從腳下穿過的表演 218 目前的表演指 圖 表演指揮高舉搖鈴指揮隊伍的行進 方向 96/11/24 筆者錄影 揮演出時會高舉手上的 搖鈴 指揮隊伍行進方向 圖 有時候也 跟著鑼鼓一起敲打節奏 搖鈴 對於表演指揮而言 類似樂團指揮手上的 指揮棒 五 小丑 小丑的表現配合花鼓隊的四拍子節奏 自由表演 相較於行進的花鼓 隊伍 他是個跳動不停的活躍角色 219 扮演小丑的江瑞華會將胸前掛的葫 蘆當做酒壺 自己喝一喝外也給小孩子喝一喝 而隨身體舞動揮動的扇子 是不可或缺的表演道具 220 此外 小丑也常會事先和大老婆套好互動演出 的趣味表現內容221 六 花籃 在行進中的花鼓隊裡 花籃是跟著隊伍一起前進 圖 但是在 定點表演的場地中 花籃是自由活動的演員 他們會在場地中四處舞動 圖 216 要看表演啊 不是走路而已 表演絕對有啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 指揮會跳哦 跟跳舞一樣 現在的指揮沒有表現 只有走路 這個啷 碰 人要轉過來 看我們花鼓隊 倒退走 看著花鼓隊 97/01/30 林祺秋訪談記錄 218 噹噹噹 還有腳舉貣來 鈴鼓從下面穿過 96/11/17 林祺秋訪談記錄 219 他的鼓鼕鼕鼕鼕鼕 我尌一直跳啊 你打 2 下我跳 1 下也可以 你打 1 下我跳 2 下也可以 有 時跳很遠 腳很酸你知道不知道 像從國中跳到新瓦屋那邊去 他們走一步是一步 我走一步要跳三 四步 跳過來跳過去 過去前面又退回來 走來走去 跳多遠 跳多少時間啊 96/11/06 江瑞華訪 談記錄 220 小丑一定要有扇子啊 小丑沒有扇子不像小丑啊 趣味啦 給人家好笑 有時候看到小孩拿 給他喝一喝 我跳一跳 我喝一喝 再拿給他喝 96/11/06 江瑞華訪談記錄 221 做男的 奶菇 按 乳房的俗稱 通通大大的 我(跟大老婆)說我想好了 我比那個你要看那個 我要偷摸你的 奶菇 是這樣子 給人家笑啊 弄好笑的 越好笑越好 96/11/06 江瑞華訪談記錄

144 4-120 也時常會和其他演員共舞 圖 定點場地中自由活動演出的花籃 96/12/16 筆者錄影 圖 跟著隊伍一起行進的花籃 95/12/17 筆者錄影 陸 技法 表現特點 花鼓隊的資深演員林祺秋和林祺野在談到花鼓隊的學習 表現時 有以下 一些說法 沒有穿表演衣服 來弄腳步啊 弄會了尌可以隨便了 要跳 的時候自己變化啊 沒有什麼啊 96/12/16 林祺秋訪談記錄 你腳步一二三四會 尌通通會啊 自己變化啊 打鼓也一樣啊 打會了以後自己變化 三個跳法 人多怎麼跳怎麼跳 變來變 去啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 要變化 全身要動 只有腳動沒有用啊 個人個人變化啦 96/11/17 林祺秋訪談記錄 步是有人教 其他是沒有人教啦 其他自己變化 自己想啦 想怎麼跳尌怎麼跳 表演是自己想出來的啦 96/11/22 林祺野訪 談記錄 另外 以下幾位隊員的談話中 也道出了花鼓隊的展演訴求 做 生趣 sen53 tsh11 按 生動有趣味 啊 花鼓隊當然是做 給人家笑的啊 客家文化是越好笑越好啊 越醜越好啊 114

145 96/11/06 江瑞華訪談記錄 看到人要笑啊 古董古董 ku24 tuŋ24 222尌是這樣子啊 打花鼓啊 96/11/17 林祺秋訪談記錄 那個角色是缺人的時候 隨便誰都可以進去演 純粹是討人家歡 笑 96/12/11 三人訪談記錄-鄧月秋 呂美珠 以前講 要怎麼弄才好看 老人家會講 要讓人笑 自己變化 是這樣子 96/12/16 林祺秋訪談記錄 從以上隊員們的談話中可以瞭解 花鼓隊無論在技法或演員表現上 都讓 個人有彈性發揮的空間 使得花鼓隊的展演具有 變化 並且以 滑稽 古 董 逗趣 生趣 的表現特色來娛樂觀眾 222 根據教育部臺灣客家語常用詞辭典 試用版 古董 有 形容滑稽或出醜的樣子 的意思 115

146 第五節 運作 壹 展演場合 從民國六 七十年代的老照片以及花鼓隊隊員的訪談中 223 可以知道早期 花鼓隊時常參加廟會的迎神活動 此外也參加民俗技藝活動 運動會節目表演 以及地方文化活動等 自花鼓協會成立之後 歷年參與展演的活動場合包括有客家文化 縣政 電臺 國際花鼓藝術節 校慶運動會 廟會 落成 掛牌 迎賓 政治 社區 及社團 宗族等 其中以客家文化 國際花鼓藝術節以及社區活動佔多數 224 另外 以滑稽 逗趣來娛樂觀眾的花鼓隊是絕不參與喪事活動的 幾位隊 員談到了這個傳統與堅持 我們花鼓隊是喪事不去 有拜拜 神明要出巡 那是可以去 97/01/30 林祺秋訪談記錄 人死 好多錢我都不要去 我這個真的 不是亂來的 我要神明 出門我才有出門的 喪事我沒有出門 97/02/23 林煥庚訪談記錄 有些人說你們跳的還蠻好看的 有百歲婆過世你們願不願意去熱 場 我們說沒有這樣 以前的人說喜事才去跳 喪事的 不管你 是百歲還是怎麼樣 沒有跳 所以我們尌回絕了 以前是這樣規 定下來 我們尌回絕 不跳那方面 96/11/06 彭政帄訪談記錄 貳 展演型態 民國三十六年成立的新瓦屋花鼓隊 純粹是遊行 踩街的展演型態 225 林 祺秋說 以前走路 轉一圈尌走掉 位置寬的時候尌轉一圈 人多 給大家 看 然後尌走了 96/11/17 林祺秋訪談記錄 當時的踩街隊伍會在人多的地 /01/25 彭梅妹訪談記錄 96/11/17 林祺秋訪談記錄 97/02/23 林煥庚訪談記錄 詳見 附錄十七 本論文將此展演型態定義為 傳統踩街 116

147 方繞一圈讓觀眾觀賞 然後繼續前進 民國七十年代的演出照片中 花鼓隊在傳統踩街的展演型態之外出現了定 點的演出 隊伍在學校操場上表演 還排了 光 的隊形 226 此是早期出現的 於廣場上的定點展演型態 227 從這些照片中可以看到此時期的花鼓隊代表四健 會 228 社區參加展演活動 有了幾場這類型的展演型態 而自民國八十九年起 新竹縣開始舉辦每兩年一次的國際花鼓藝術節 花 鼓隊在參與這個節慶活動時 傳統的踩街之外還需要有定點的展演 因而逐漸 發展出另一套適合於廣場演出的展演型態 筆者自民國九十五年十二月第四屆國際花鼓藝術節開始進行花鼓隊的研 究 整理了花鼓隊從當時至民國九十七年五月止 229 的展演型態相關內容如下 表 表 4-2 民國 95 年 12 月至民國 97 年 5 月新瓦屋花鼓隊的展演型態 場次 日期 活動名稱 1 95/12/16 第四屆國際花鼓藝術節開幕 舞臺上 廣場踩街 2 95/12/17 第四屆國際花鼓藝術節踩街 馬路 傳統踩街 3 95/12/24 第四屆國際花鼓藝術節閉幕 舞臺前廣場 廣場踩街 4 96/08/21 泰山鄉客家文化活動 馬路 傳統踩街 5 96/09/14 新瓦屋板凳電影院暨傳統泥磚屋體驗活動 舞臺前廣場 廣場踩街 6 96/11/24 新竹縣社區營造博覽會 廣場 廣場踩街 7 96/11/25 福德祠進香 廟前廣場 廣場踩街 8 96/11/25 彰化土地公廟進香 廟前廣場 廣場踩街 9 96/11/25 臺中德順宮進香 廟前廣場 廣場踩街 10 96/11/25 中部土地公廟進香 廟前廣場 廣場踩街 11 96/11/25 伍福宮 廟前廣場 廣場踩街 12 96/12/03 六家國小校慶 舞臺前廣場 廣場踩街 13 96/12/16 六家文化節 舞臺前廣場 廣場踩街 14 97/02/25 參與 逆風行腳團 活動演出 馬路 傳統踩街 15 97/04/ 國際扶輪 3500 地區第十屆年會 舞臺前場地 廣場踩街 226 展演地點 型態 二十五號光復節 擺一個 光 96/11/17 林祺秋訪談記錄 本論文將此展演型態定義為 廣場踩街 228 四健會緣起於民國四十一年 由農復會 現農委會前身 引進美國四健會運動 是一種農村教育運動 目的在訓練今日農村青年成為將來有科學知識和技能的農民 從工作中學習 是四健會的精髓 參閱 中華民國四健會協會網站 網址 瀏覽日期 民國 97 年 10 月 19 日 229 民國九十七年六月開始 花鼓隊有了創新改良的定點式展演型態 此部分將在下一章中討論

148 16 97/04/25 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 揭 牌 廣 場 廣 場 踩 街 17 97/05/04 總 統 府 文 化 台 灣 特 展 系 列 文 資 知 築 展 演 舞 臺 前 廣 場 廣 場 踩 街 資 料 來 源 : 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 會 員 大 會 手 冊 ; 筆 者 整 理 十 七 場 展 演 中, 傳 統 踩 街 有 三 場, 廣 場 踩 街 有 十 四 場, 可 知 廣 場 踩 街 是 此 階 段 花 鼓 隊 的 主 要 展 演 型 態 參 展 演 內 容 筆 者 分 析 花 鼓 隊 在 第 四 屆 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 活 動 中 的 傳 統 踩 街 展 演, 以 及 一 場 社 區 競 賽 活 動 中 花 鼓 隊 的 廣 場 踩 街 展 演, 以 對 花 鼓 隊 不 同 的 展 演 型 態 內 容 有 所 瞭 解 一 傳 統 踩 街 民 國 九 十 五 年 十 二 月 十 七 日, 花 鼓 隊 在 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 將 近 一 個 小 時 的 踩 街 活 動 中, 整 個 隊 伍 配 合 鑼 鼓 樂 聲 移 動, 在 較 寬 的 路 口 和 特 定 的 場 所 會 有 短 暫 的 停 留, 做 一 小 段 定 點 展 演 當 天 出 發 時 的 速 度 是 =120, 整 個 踩 街 過 程 的 速 度 維 持 在 = 之 間 在 經 過 二 個 小 路 口 和 一 個 校 門 口 時 有 花 傘 的 定 點 表 演 ( 圖 4-121), 另 外 在 一 個 大 馬 路 口 是 整 個 隊 伍 繞 路 口 一 圈 後 再 前 進 ( 圖 4-122) 圖 踩 街 時 的 花 傘 定 點 表 演 (95/12/17 筆 者 錄 影 ) 圖 踩 街 時 隊 伍 在 路 口 繞 圈 (95/12/17 林 秋 如 拍 照 ) 二 廣 場 踩 街 民 國 九 十 六 年 九 月 十 四 日, 新 瓦 屋 板 凳 電 影 院 暨 傳 統 泥 磚 屋 體 驗 活 動 的 社 區 競 賽 活 動 中, 花 鼓 隊 以 廣 場 踩 街 型 態 展 演, 內 容 分 析 如 下 : 118

149 表 4-3 民國 96 年 9 月 14 日廣場踩街展演分析 程序 時間 展演內容 速度範圍 說明 一 00:00-03:17 花鼓隊繞場 2 圈 116 隊伍繞行全場 二 03:17-7:00 花傘表演 花傘在場中央舞蹈表演 鑼鼓隊在一旁演奏 三 07:00-08:30 花鼓隊繞場 1 圈 隊伍繞行全場 四 08:30-11:30 鑼鼓隊表演 鑼鼓隊在場中央表演 花傘作為背景在後方定點表演 五 11:30-14:00 花鼓隊繞場 1 圈 隊伍繞行全場 資料來源 筆者整理 這場廣場踩街展演中 花鼓隊的展演內容依序為花鼓隊繞場 花傘表 演 花鼓隊繞場 鑼鼓隊表演 花鼓隊繞場 其中花傘和鑼鼓隊的表演是 兩個主要的展演內容 並在前中後安排了整個隊伍繞行全場 構成一場完 整的花鼓隊廣場踩街展演 隊伍進場時的速度是 116 繞 場 兩 圈 後 接 著 花 傘 表 演 圖 由於花傘有固定的舞步 因此鑼鼓隊的音樂速度需要配合花傘的 舞步節奏 太快或太慢都不適宜 速度在 之間 花傘表演後 接著又是花鼓隊繞場 速度接續花傘表演的速度 沒有大變化 在 之間 之後換鑼鼓隊表演 此段表演可說是鼓手的個人秀 由鼓 手 李 兆 忠 以 其 所 參 加 的 花 式 大 鼓 隊 的 多 個 花 式 鼓 法 組 合 演 奏 230 圖 此段演出的速度會漸漸加快到 176 是整場展演氣氛最熱烈 的時候 在鑼鼓隊表演結束時速度會減慢一倍成為 伍再以 88 最 後 整 個隊 108 的速度繞場一圈後出場 230 這個本來一段三十六個花式 我把它抓三個 另外一種是三十個花式 我抓三個 另外一個是十五 個花式 我抓三個出來 融合在一貣打 所以那三個打的話 拍子尌不大一樣 有變化 不一樣 96/12/09 李兆忠訪談記錄 119

150 圖 廣 場 踩 街 展 演 中 的 花 傘 表 演 (96/09/14 筆 者 錄 影 ) 圖 廣 場 踩 街 展 演 中 的 鑼 鼓 隊 表 演 (96/09/14 筆 者 錄 影 ) 從 以 上 兩 場 展 演 分 析 可 以 知 道, 在 展 演 的 內 容 上, 傳 統 踩 街 的 定 點 展 演 以 花 傘 為 主, 廣 場 踩 街 的 定 點 展 演 則 是 花 傘 和 鑼 鼓 隊 兼 有 在 展 演 的 速 度 上, 傳 統 踩 街 展 演 為 了 配 合 行 進 步 伐, 速 度 沒 有 太 大 變 化 ; 廣 場 踩 街 展 演 速 度 則 較 有 變 化, 特 別 是 鑼 鼓 隊 表 演 時, 會 加 快 演 奏 速 度 以 帶 動 熱 烈 的 展 演 氣 氛, 氣 氛 的 熱 烈 與 否 跟 速 度 息 息 相 關 120

151 第 六 節 小 結 壹 編 制 隊 形 傳 統 花 鼓 隊 是 一 個 有 指 揮 花 籃 花 傘, 以 及 包 含 有 老 公 老 婆 等 角 色 扮 演 在 內 的 九 人 鑼 鼓 隊 編 制 是 一 個 指 揮 一 個 花 籃 二 個 花 傘, 九 人 鑼 鼓 隊 裡 有 二 人 扛 鼓 一 個 鼓 手 ( 老 公 ) 一 個 大 老 婆 一 個 小 老 婆 ( 打 鈸 ) 以 及 四 個 銅 鑼 九 人 鑼 鼓 隊 的 完 整 人 數 三 個 三 個 排 列 是 九 個 人, 人 數 不 足 時, 銅 鑼 的 人 數 可 以 減 少 早 期 的 花 鼓 隊 人 數 只 有 十 二 三 個 人, 歷 年 來 隨 著 參 與 人 數 的 增 加 展 演 內 容 的 調 整, 花 鼓 隊 的 編 制 也 不 斷 擴 增, 使 得 這 個 花 鼓 隊 伍 隨 著 演 員 的 增 多 而 逐 漸 延 伸 拉 長 貳 演 員 裝 扮 特 色 花 鼓 隊 中 的 演 員 名 稱 有 些 是 以 扮 演 的 角 色 為 名, 有 些 是 以 負 責 的 道 具 為 名, 隨 著 展 演 內 容 與 型 態 的 發 展, 演 員 角 色 也 有 變 遷 調 整 花 鼓 隊 的 演 員 各 有 特 定 的 角 色 扮 相, 其 中 九 人 鑼 鼓 隊 演 員 的 服 飾 打 扮, 具 濃 厚 的 傳 統 客 家 風 味 ; 而 花 鼓 隊 獨 有 的 裝 扮 元 素, 也 使 得 花 鼓 隊 的 演 員 獨 具 特 色 其 裝 扮 特 色 如 下 : 1. 反 串 : 有 男 扮 女 裝 也 有 女 扮 男 裝 的 演 出 2. 穿 花 衫 : 有 多 種 服 飾 風 格, 也 有 色 彩 圖 案 繁 雜 不 一 的 服 裝 3. 戴 墨 鏡 戴 白 手 套 : 戴 墨 鏡 起 源 於 早 期 的 演 員 為 免 於 害 臊 而 流 傳 下 來 的 裝 扮 特 色 戴 白 手 套 則 是 了 美 觀 統 一 或 是 具 操 作 上 的 實 用 性 4. 紅 臉 蛋 : 紅 臉 蛋 是 大 小 老 婆 的 媱 嬤 扮 相 之 一, 也 是 許 多 男 性 演 員 仿 效 的 逗 趣 裝 扮 5. 駝 背 : 駝 背 是 模 仿 早 期 農 業 社 會 時 代 許 多 種 田 人 長 期 彎 腰 勞 動 而 形 成 的 體 態, 是 打 鼓 的 老 公 以 及 扮 演 生 的 男 性 演 員 會 有 的 扮 相 6. 醜 扮 : 花 鼓 隊 以 醜 扮 來 娛 樂 觀 眾 醜 扮 會 從 化 妝 服 裝 滑 稽 動 作 等 方 面 來 表 現, 例 如 紅 臉 蛋 駝 背 乞 丐 裝 男 扮 女 裝 女 扮 男 裝 等, 都 是 花 鼓 隊 醜 扮 的 操 作 方 式 參 道 具 121

152 花 鼓 隊 的 團 隊 演 出 道 具 有 花 鼓 花 籃 和 花 傘, 個 人 的 妝 扮 道 具 有 帽 子 假 胸 部 大 肚 子 駝 背 旗 扇 搖 鈴 等 體 現 客 家 人 的 勤 儉 以 及 當 時 農 家 生 活 的 拮 据, 花 鼓 隊 的 道 具 無 論 是 裝 飾 或 製 作, 多 是 由 當 時 農 家 生 活 中 容 易 取 得 的 材 料 自 製 而 成, 鮮 少 購 買 從 這 些 道 具 中 可 以 見 到 農 家 和 客 家 的 常 民 生 活 及 文 化 特 色 肆 音 樂 舞 步 及 演 員 表 現 花 鼓 隊 音 樂 來 源 於 鑼 鼓 隊, 有 一 個 鼓 四 面 銅 鑼 和 一 付 鈸, 是 一 般 民 間 陣 頭 常 用 的 三 種 敲 擊 樂 器 其 音 樂 是 四 拍 子 節 奏, 有 慢 鼓 和 快 鼓 兩 種 基 本 節 奏 早 期 的 鑼 鼓 隊 演 員, 會 有 許 多 在 固 定 拍 節 中 的 節 奏 即 興 變 化, 形 成 豐 富 的 音 樂 內 容 花 鼓 隊 的 舞 步, 配 合 音 樂 以 四 拍 子 為 單 位 早 期 花 鼓 隊 的 舞 步 有 由 小 到 大 三 種 變 化, 每 個 人 都 可 以 自 由 運 用 這 三 種 舞 步, 製 造 高 低 錯 落 的 演 出 效 果 不 過, 目 前 的 花 鼓 隊 演 員 無 論 在 音 樂 或 舞 步 上, 幾 乎 沒 有 上 述 這 些 即 興 表 現 而 早 期 只 是 單 純 行 進 步 法 的 花 傘, 因 應 定 點 展 演 的 需 求, 已 另 外 獨 立 發 展 出 自 己 的 表 演 舞 步 九 人 鑼 鼓 隊 是 花 鼓 隊 的 核 心 隊 伍, 此 核 心 隊 伍 中 的 老 公 大 老 婆 和 小 老 婆, 是 整 個 花 鼓 隊 最 吸 引 人 目 光 的 三 個 丑 角 早 期 打 鼓 的 老 公 和 大 老 婆 之 間 會 有 逗 趣 的 演 劇, 但 是 目 前 的 展 演 中 這 個 演 劇 內 容 幾 乎 已 經 消 失 目 前 的 逗 趣 展 演 重 心, 在 個 別 演 員 如 大 老 婆 小 丑 等 的 別 具 特 色 個 人 表 現 早 期 的 花 鼓 隊 無 論 在 技 法 或 演 員 表 現 上, 都 讓 個 人 有 彈 性 發 揮 的 空 間, 使 得 花 鼓 隊 的 展 演 可 以 具 有 變 化 此 外, 花 鼓 隊 的 展 演 訴 求 在 娛 樂 觀 眾, 滑 稽 ( 古 董 ) 逗 趣 ( 生 趣 ) 的 妝 扮 與 表 現 為 花 鼓 隊 的 展 演 特 色 伍 展 演 運 作 花 鼓 隊 展 演 的 場 合 很 多, 早 期 多 參 加 廟 會 迎 神 等 慶 賀 活 動, 目 前 則 以 客 家 文 化 國 際 花 鼓 藝 術 節 及 社 區 活 動 等 佔 多 數, 並 且 絕 不 參 與 喪 事 活 動 ; 展 演 的 型 態, 從 早 期 的 傳 統 踩 街 型 態 到 在 廣 場 定 點 演 出 的 廣 場 踩 街 型 態 ; 展 演 的 內 容, 從 簡 單 的 行 進 繞 圈 到 複 雜 的 舞 步 與 鼓 法 花 鼓 隊 的 展 演 在 適 應 時 代 的 需 求 上 不 斷 變 化 122

153 第五章 新瓦屋的花鼓論述 若依符號學 semiology 的學理而論 則文化是一個 約定俗成 的系統 系統其內在規律的形成與使用 許多是不知其然而然 是具有所謂自主性與 任 意性 arbitrary 231的特質與現象 此外 隨著社會的發展 變遷 原本生 活中的各種事物 也會因為不同方式的運用而被賦予了多重的意義與功能 亦 即 其意義是在社會變遷之中不斷的由其實際的生存脈絡來決定及賦予的 舉 凡儀式 習俗 展演等人類生活的各個層面 都可以在這樣的觀點基礎上來進 行描述與解釋 本章之內容 即是根據以上之論點 將新瓦屋花鼓視為一種文化 載體 就其在現代社會中被運用 表現和展演的方式和型態 來解析 新瓦屋花鼓 被賦予的意義內涵及文化價值 第一節 文化與展演 壹 文化政策 文化是一個民族歷經長時間傳承與積累的底蘊 先人所傳承下來的文化資 產越豐富 後人自然有更多的光榮與自豪 該民族在世界文明中也自然有其不 可撼動的地位 不過 文化的內涵除了 固有 以外 還需要成為一個有生機 的 發展性的活的文化 就像一個生態系統一樣 不斷有新的成分進來 不斷 吸納 消融和轉化 當新的成分與傳統文化相輔相成十 就能綻放更多的文化 光彩 行政院文化建設委員會 申學庸 陳其南 為使文化資產在保存之外也能重建 再生 有新的生命 新的價值 1995 年 文建會在 文化產業研討會 中提出了 文化產業化 產業文化化 232的 231 施指和所指之間沒有必然的關連 例如 狗 的發音跟狗這種動物之間並沒有內在的相關 此即符號 的任意性 喬納森 卡勒著 張景智譯 所謂 產業 是 源自創意或文化積累 透過智慧財產的形成與運用 具有創造財富與尌業機會潛 力 並促進整體生活環境提升的行業 行政院經濟建設委員會編

154 概念 文化產業 的概念隨後也成為了 社區總體營造 的核心 並且為了 讓國民體認文化資產的重要性 深化文化資產保存的認知 文建會陸續推動了 2001 文化資產年 2002 文化環境年 及 2003 文化產業年 並在 2004 年 1 月立法通過 文化資產保存法修正草案 擴大文化資產保存範疇為古蹟 歷史建築 聚落 遺址 文化景觀 民俗及有關文物 傳統藝術 古物及自然 地景 行政院文化建設委員會 在全球經濟型態轉變為以創新為主的知識經濟型態背景下 2002 年 文 化創意產業 被列為 挑戰二 八 國家發展重點計畫 之一 產業的範疇 包括 視覺藝術 音樂及表演藝術 工藝 文化展演設施 設計產業 出版 電視與廣播 電影 廣告 數位休閒娛樂 設計品牌時尚 產業 建築設計產業 和 創意生活產業 等十三個類別 行政院文化建 設委員會 在政府的政策推動和民間的創意能量發揮下 十三項文化創意產業提升了 國內生產總值及就業人口 對國內經濟轉型發展和民眾生活型態產生了關鍵性 的影響 人民整體生活品質經由文化面 創意面 藝術面 設計面而提升 挑 戰二 八 國家發展重點計畫 文化創意產業發展計畫於 2007 年底執行 完畢 為了繼續推動文化創意產業 保持成長態勢 2008 年起負責推動的公部 門與相關計畫如下 文建會 文化創意產業發展第二期計畫 新聞局 振興流行文化產業方案 經濟部 臺灣設計產業翱翔計畫 行政院經濟建設委員會編 貳 表演藝術產業 民國八十年代臺灣文化發展政策中 有 全國文藝季 和 地方國際小型 展演活動 兩個代表性計畫 這類以一個主題帶引出各項子活動的綜合性藝文 活動 可以為族群及居民帶來許多效益 124

155 居民和族群在集體 熱鬧的活動中 尋得自我文化的瞭解和認却 自我生存的價值與意義 集體意識的激發和凝聚 却時也是在一 種自由 輕鬆的狀態下 凝聚族群 居民共却的生命意識 把獨 立的自我和社會 族群 產業 民俗等聯繫了貣來 申學庸 陳 其南 如果從地方發展的角度來看 這類由地方策劃 以地方文化藝術為主題的 活動 則可以為地方發展帶來如下的效益 1.生活化的藝文 藝文化的生活 為文化藝術發展注入活力 2.形圕地方文化特色與魅力 3.以 產業文化化 文化產業化 的方式 振興地方發展 4.文化中心的轉型和 地方文建會 的成形 5.建立人民的自亯和驕傲 6.累積發掘地方的藝文資源 成為地方的財富 7.地方具有主體性 落實文化自治化的目標 8.發揮文化活動具有經濟產值的效益 9.綜合性藝文活動在國際層級產生的效益 1 圕造國際形象 成為交流的一份子 2 地方文化中心成為國際藝文交流的中心 改變以往只由藝術 經紀公司引進國外團隊的方式 3 接待國際團隊 給了人民自我訓練國際禮儀的機會 4 打開國際名聲 協助國家外交 申學庸 陳其南 作為文化創意產業一環的表演藝術 是一門表演者直接面對觀眾演出的藝 術 文建會在表演藝術面的施政重心 主要為扶植演藝團隊 鼓勵當代創作 推廣與根植表演藝術以及推展表演藝術國際交流 例如 文建會福爾摩沙國際 藝術節系列 活動 行政院文化建設委員會 此類活動具有 極高的經濟價值 並且能營造具生活美學的文化環境以及提升民族 國家的認 同與自信 125

156 第 二 節 花 鼓 與 節 慶 活 動 壹 節 慶 活 動 節 慶 (festival) 是 一 種 有 主 題 性 的 公 開 活 動, 活 動 的 規 模 大 小 不 拘, 地 方 性 全 國 性 或 國 際 性 皆 可, 是 可 以 為 參 與 者 提 供 特 殊 體 驗 的 一 種 慶 祝 活 動 節 慶 的 主 題 可 以 包 羅 萬 象, 交 通 部 觀 光 局 將 臺 灣 的 觀 光 節 慶 賽 會 分 為 體 育 娛 樂 休 閒 旅 遊 客 家 文 化 藝 文 活 動 經 貿 產 業 民 俗 節 慶 及 原 住 民 風 情 等 七 類 233 其 中 的 客 家 文 化 藝 文 活 動 民 俗 節 慶 及 原 住 民 風 情 等 四 類, 都 是 與 文 化 相 關 的 活 動 劉 大 和 (2001) 認 為, 觀 光 節 慶 的 內 涵 常 離 不 開 文 化 活 動, 文 化 是 觀 光 的 最 重 要 基 礎, 豐 厚 的 文 化 內 涵 才 是 吸 引 觀 光 人 潮 源 源 不 斷 的 動 力 由 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 指 導 的 福 爾 摩 沙 藝 術 節 系 列 活 動, 即 是 協 助 各 縣 市 發 展 具 特 色 的 地 方 文 化 活 動, 以 將 臺 灣 的 文 化 風 貌 推 介 至 國 際 社 會 新 竹 縣 的 國 際 花 鼓 藝 術 節, 以 鄉 土 為 根 結 合 與 發 揚 在 地 傳 統 客 家 文 化, 在 2006 年 獲 選 納 入 福 爾 摩 沙 藝 術 節 系 列 活 動 234 此 外,2009 年 開 始 的 客 庄 十 二 大 節 慶, 新 竹 縣 的 國 際 花 鼓 藝 術 節 也 名 列 其 中 節 慶 活 動 的 盛 行, 有 什 麼 目 的? 可 以 帶 來 什 麼 效 益? 下 表 為 從 文 化 與 社 會 實 體 環 境 政 治 以 及 觀 光 旅 遊 四 個 層 面, 歸 結 舉 辦 節 慶 活 動 所 帶 來 的 效 益 : 事 件 的 層 面 文 化 與 社 會 的 表 5-1 舉 辦 節 慶 活 動 的 效 益 效 益 * 營 造 全 民 共 同 記 憶 * 回 復 優 良 傳 統 * 凝 聚 社 區 意 識 * 活 化 地 方 文 史 工 作 團 體 * 增 進 地 方 參 與 * 引 進 創 新 點 子 233 參 閱 交 通 部 觀 光 局 網 站 - 觀 光 節 慶 賽 會, 網 址 :http://taiwan.net.tw/fesivtal/, 瀏 覽 日 期 : 民 國 98 年 1 月 24 日 234 參 閱 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 網 站 - 文 化 新 聞 - 福 爾 摩 沙 藝 術 節 系 列 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節, 網 址 :http://www.cca.gov.tw/artnews.do?method=findbyid&id= , 瀏 覽 日 期 : 民 國 97 年 12 月 25 日 126

157 擴大文化版圖 實體環境的 呈現環境之美 提倡最佳環保模式 增進環保意識 基礎建築造福後代 改善交通與通訊 都會轉型及更新 政治的 國際聲望提升 形象提升 引進外資 社會凝聚力 促進政府施政技巧成熟 觀光旅遊的 觀光客倍增 人潮客停留時間拉長 收入增加 稅收增加 工作機會增加 資料來源 引自 Johnny Allen 等著 除了上述四個層面所帶來的多方面效益外 黛比 史密斯-仙柯 Debbie, L.Smith-Shank 2002 在談到地方的節慶時也說 地方節慶標幟著地方特色 在其中所見的景象 感受 體會以及氛圍 展現這個特殊地方的價值 風俗和 品味 它們是確認文化定位 重新認識族群和習俗以及進行交流的場所 劉大 和 2001 則說 藉由文化觀光活動所帶來的社會效益 例如人民對鄉土文化 的瞭解與文化創造的參與 文化意識的提升以及促進當地的文藝復興等 是無 法估量的 此外 張弘旻 2005 也談到 地方節慶可以讓參與者體認到自己是此文 化架構下的成員 讓自我與文化之間產生連結 從以下陳家苓所歸納的傳統民 俗表演藝術所具有的特色 我們可以就看到當作為無形文化資產 具有豐厚文 化內涵的傳統表演藝術活動 藉著特別的 特定的節慶活動而有展演的機會 時 這個活動就與歷史文化 與居民產生密切的連結 1. 它們是無形的文化資產 2. 表演者為當地自願及業餘的居民 127

158 3. 表演者只有在特殊的機會下才會兼職演出 4. 活動反應了當地的歷史 文化 禮儀和習俗 陳家苓 貳 新竹縣國際花鼓藝術節 臺灣各地具有豐沛的 紮根於土地的多種文化藝術形式 行政院文建會自 民國八十五年開始 積極輔導各縣市政府依其地方文化特色策劃辦理 國際文 化藝術節 活動 除了希望提昇地方的藝文活動水準外 也期使該國際藝文活 動能成為地方文化特色與文化產業的一部分 行政院文化建設委員會 新竹縣政府辦理的 國際花鼓藝術節 即是此 國際文化藝術節 活動之 一 名稱是由縣內六家地區的新瓦屋花鼓隊的 花鼓 之名而來 從民國八十 九年第一屆開始 每兩年舉辦一次 至今已辦理了五屆 民國九十八年開始 這個活動將改為年年舉辦 歷屆 國際花鼓藝術節 的活動內容如下表 表 5-2 歷屆新竹縣國際花鼓藝術節系列活動一覽表 屆別 活動時間 活動主題 主要活動內容 第一屆 2000 年 12 月 20 日至 聆風鼓舞 花鼓踩吉世界遊 踩街活動 靜態展覽-法鼓傳 2001 年 1 月 1 日 心 鼓動竹塹樂翻天等 共 13 天 第二屆 2002 年 12 月 20 日至 花鼓采吉 花鼓大齊奏 花鼓踩吉世界遊 各學校及社團花 12 月 31 日 鼓競技 花鼓戲曲之夜 國內外團體動態表演活 共 12 天 動 藝術歸鄉文化遊 相關靜態展覽活動 藝術 講座 新竹縣社區博覽會 鄉親情慶花鼓 中華 花藝表演等 第三屆 2004 年 12 月 24 日至 迎風桴鼓 大型祈福花鼓裝置藝術 鼓藝旋風-藝術下鄉 國 12 月 31 日 神采飛揚 際花鼓踩街遊行 互動遊戲設施 體驗教學課 共8天 程 觀光產業整合 一人花鼓演出 一人創意花 鼓樂隊嗆聲比賽 國內外演出團體等 第四屆 2006 年 12 月 15 日至 神采飛揚 踩街嘉年華 園區花鼓藝術節 六家新瓦屋聚落 12 月 24 日 竹鼓傳情 文化節 聚落時光廊 新竹縣社區博覽會 悠遊 共 10 天 六家鐵騎導覽 演藝廳花鼓大展演 傑出團 隊藝術歸鄉 校園社區深耕計畫 花鼓暨城市論 128

159 壇 公民美學行動列車全國巡迴活動等 第五屆 2008 年 10 月 25 日至 花舞十月天 花鼓故事屋 2008 新竹縣社造博覽會 地方文化 11 月 2 日 鼓動新瓦屋 館 世界鼓藝展等主題展館 藝陣踩街遊 藝陣 共9天 采風表演 古蹟演藝暨藝術下鄉 客家民藝街 裝置藝術區 校園藝陣展演等 資料來源 新竹縣文化局網頁 時報知識贏家 新竹縣政府全球資訊網 新竹縣國際 花鼓藝術節 2008 新竹縣國際花鼓藝術節 活動導覽手冊 筆者整理 這個以花鼓為主題的綜合性藝文活動 帶引出許多項子活動 每一項子活 動都和主題相扣 都有其目的 定位和訴求 2008 年的國際花鼓藝術節活動 結合有客家傳統表演藝術 聚落文化資產 保存與社區總體營造等主題 充分展現新竹縣在地傳統文化內涵與特色 在客 家傳統表演藝術方面 導入了社區藝陣與校園傳統表演藝術 有花鼓隊 金獅 隊 龍隊 麒麟隊 北管八音團 三腳採茶戲團等的演出 在聚落文化資產保 存方面 除了藉活動場地的安排介紹民俗公園中的法定文化資產建築群外 並 安排有地方文資主題館 讓民眾與文化資產相遇 在社區總體營造方面 結合 社區營造博覽會的舉辦與社區藝陣成果展現 呈現新竹縣社區營造成果以及社 區的生命力 此活動的舉辦 不但促進了在地與國際的文化藝術交流 也是文 化產業發展行銷的具體成果 此外 系列活動中還安排了一場 花鼓 新瓦屋 客家文化園區 論壇 討論的兩個議題如下 議題一 新瓦屋是六家地區的聚落 如今高鐵站區帶來的都市 景觀衝擊更大 在 新 與 舊 中 如何變 如何不變 產官 學如何攜手打造美麗的客家新聚落 規畫成全國性的客家文化園 區 帶動六家地區發展 議題二 新瓦屋花鼓隊在光復後成立 迄今過了一甲子 究竟 留給後付 當地民眾什麼資產 放在今日檢視 歷史意涵為何 花鼓是客家人早期節慶喜樂活動中重要的表演 新瓦屋花鼓隊更 有文化的意涵 在傳承上有何瓶頸 又要如何與新住民融合 激 貣火花 129

160 從 這 兩 個 討 論 議 題 可 以 知 道, 產 官 學 界 對 於 新 瓦 屋 聚 落 這 個 全 國 第 一 個 客 家 文 化 保 存 區 如 何 幫 助 六 家 地 區 的 發 展, 以 及 對 於 新 瓦 屋 花 鼓 隊 這 個 前 人 留 下 的 資 產 如 何 能 在 今 日 傳 承 發 展 與 住 民 融 合, 寄 予 了 期 待 與 希 望 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 的 相 關 照 片 如 下 : 圖 5-1 花 鼓 隊 準 備 表 演 以 迎 接 總 統 蒞 臨 (97/10/25 筆 者 拍 照 ) 圖 5-2 馬 英 九 總 統 及 政 府 官 員 們 於 開 幕 晚 會 中 欣 賞 花 鼓 隊 表 演 (97/10/25 筆 者 拍 照 ) 圖 5-3 產 官 學 界 齊 集 於 花 鼓 新 瓦 屋 客 家 文 化 園 區 論 壇 (97/11/07 筆 者 拍 照 ) 圖 5-4 閉 幕 晚 會 的 觀 賞 人 潮 (97/11/02 筆 者 拍 照 ) 參 客 庄 十 二 大 節 慶 一 客 家 文 化 創 意 產 業 客 家 族 群 有 許 多 極 具 特 質 的 傳 統 文 化 可 以 作 為 文 化 創 意 產 業 的 發 展 項 目 謝 登 旺 (2005) 整 理 了 客 家 文 化 產 業 內 容, 將 其 區 分 為 食 衣 住 及 文 化 四 類, 其 中 的 文 化 類 包 括 有 屬 民 俗 技 藝 的 紙 傘 木 雕 山 歌 戲 曲 等 ; 屬 傳 統 信 仰 的 義 民 爺 伯 公 敬 字 亭 等 ; 屬 客 家 慶 典 的 二 月 戲 義 民 節 等 ; 屬 客 家 歌 謠 的 山 歌 八 音 等 ; 以 及 習 俗 典 故 等 五 項 如 果 從 客 家 地 方 文 化 產 業 面 向 區 分, 又 可 以 分 為 歷 史 文 化 遺 產 鄉 土 文 化 特 產 民 俗 文 化 活 動 地 方 自 然 休 閒 景 觀 地 方 創 新 文 化 活 動 以 及 地 方 文 化 設 施 六 項 130

161 ( 圖 5-5) 其 中 可 以 吸 引 大 量 人 潮 聚 集 的 民 俗 文 化 活 動 中, 有 戲 曲 音 樂 傳 統 技 藝 和 雜 技 等, 這 類 屬 於 客 家 的 表 演 藝 術, 透 過 重 建 再 生 展 現 的 客 家 文 化 內 容, 即 是 具 有 功 能 與 價 值 的 客 家 文 化 創 意 產 業 圖 5-5 客 家 地 方 文 化 產 業 分 類 ( 引 自 謝 登 旺,2005:8) 二 客 庄 十 二 大 節 慶 行 政 院 客 家 委 員 會 為 了 發 揚 客 家 傳 統 文 化 活 絡 客 庄 帶 動 地 方 的 發 展 與 觀 光, 於 民 國 九 十 八 年 開 始 推 動 客 庄 十 二 大 節 慶 活 動, 這 個 活 動 挑 選 了 臺 灣 最 具 代 表 性 的 客 家 傳 統 節 慶 串 連, 從 一 月 到 十 二 月 共 有 十 六 項, 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 也 名 列 其 中 ( 表 5-3) 131

162 表 5-3 客 庄 十 二 大 節 慶 內 容 月 份 單 位 名 稱 一 高 雄 縣 美 濃 鎮 公 所 美 濃, 新 年 福 迎 聖 蹟 字 紙 祭 二 月 戲 二 苗 栗 市 公 所 苗 栗 火 旁 龍 臺 中 縣 政 府 屏 東 縣 政 府 新 竹 縣 竹 東 鎮 公 所 東 勢 元 宵 新 丁 粄 節 六 堆 祈 福 / 還 福 文 化 祭 天 穿 日 臺 灣 區 客 家 山 歌 比 賽 三 南 投 縣 國 姓 鄉 公 所 拼 成 功 ~ 鹿 神 祭 成 功 逐 鹿 四 行 政 院 客 家 委 員 會 客 家 桐 花 祭 五 苗 栗 縣 頭 份 鎮 公 所 頭 份 4 月 8 客 家 文 化 節 苗 栗 縣 三 義 觀 光 文 化 發 展 協 會 三 義 雲 火 龍 節 六 桃 園 縣 龍 潭 鄉 公 所 桐 舟 共 渡 歸 鄉 文 化 季 七 花 蓮 縣 富 源 社 區 發 展 協 會 歡 喜 鑼 鼓 滿 客 情 鼓 王 爭 霸 戰 八 新 竹 縣 文 化 局 新 竹 縣 義 民 文 化 祭 九 桃 園 縣 平 鎮 市 公 所 平 鎮 客 家 踩 街 嘉 年 華 會 十 行 政 院 客 家 委 員 會 六 堆 嘉 年 華 十 一 新 竹 縣 文 化 局 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 十 二 行 政 院 客 家 委 員 會 客 家 傳 統 戲 曲 收 冬 戲 資 料 來 源 : 客 家 電 子 報 第 188 期 (97/11/18), 網 址 :http://www.ihakka.net/epaper/971102/, 瀏 覽 日 期 : 民 國 97 年 11 月 19 日 這 個 從 民 國 九 十 八 年 開 始 整 合 行 銷 的 客 庄 節 慶 活 動, 目 標 為 扎 根 客 家 文 化 活 化 客 庄 發 展 行 銷 客 庄 觀 光 帶 動 當 地 經 濟 發 展, 同 時 具 體 實 踐 產 業 文 化 化 文 化 在 地 化 行 銷 客 庄 帶 動 觀 光 之 政 策 估 計 這 十 六 個 主 題 活 動, 除 了 能 呈 現 客 家 文 化 之 美 外, 也 是 能 成 功 活 絡 當 地 產 業 的 文 化 創 意 產 業, 可 以 為 地 方 帶 來 三 萬 個 就 業 機 會 以 及 200 至 300 億 的 經 濟 產 值, 對 振 興 觀 光 產 業, 促 進 經 濟 繁 榮 將 有 所 貢 獻 235 從 以 上 資 料 我 們 可 以 看 到, 在 現 代 社 會 中 新 瓦 屋 花 鼓 作 為 節 慶 活 動 的 主 角, 在 客 家 文 化 觀 光 產 業 政 治 經 濟 等 多 方 面 帶 來 了 豐 碩 的 節 慶 活 動 效 益, 也 找 到 了 自 身 的 定 位 與 價 值 235 參 閱 2009 年 客 庄 十 二 大 節 慶 隆 重 登 場 實 踐 馬 總 統 牽 成 客 庄 繁 榮 客 庄 政 策, 網 址 : 瀏 覽 日 期 : 民 國 97 年 12 月 31 日 132

163 第三節 花鼓與社區營造 社區總體營造 一般以 社區營造 或 社造 簡稱之 此一名詞在 1994 年 10 月 3 日行政院文建會向立法院做施政報告時首度出現 其精神與原則有 總體性 整合性與系統性 公共化 社區自主參與和擁有 人性化 溫潤 舒爽 健康 安全 乾淨與感性 美感 品味與格調 創意 想像力與個性 永續經營 營造新的人 新的社會與新的生活價值觀 缺乏這些精神與原則的 社區發展 工作或建設 都不能稱之為 社區總體營造 陳其南 陳瑞樺 1998 社區營造的內容可以包括下列十個項目 1. 社區環境景觀之營造 2. 地方特有產業之開發與文化包裝 3. 古蹟 建築 聚落與空間之保存 4. 民俗廟會祭典活動與生活文化的展現 5. 文史 人物 傳說 典故遺跡 6. 現付文化藝術與學習學術活動 7. 地區與國際交流活動 8. 健康福祉與遊憩住宿品賥設施 9. 生活的商店街之營造 10. 社區形象與識別體系之營造 陳其南 陳瑞樺 壹 花鼓協會的社區營造工作 新瓦屋花鼓隊在民國九十年九月二十二日以協會的名義經營管理之後 除 了本身的展演相關活動外 也辦理 參與了許多社區營造相關工作 內容如下 表 133

164 表 5-4 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 辦 理 參 與 的 社 區 營 造 工 作 年 度 時 間 ( 月 / 日 ) 名 稱 備 註 93 01/13 活 化 三 合 院 計 畫 - 新 瓦 屋 心 瓦 屋 07/07-08/25( 每 週 三 ) 歡 樂 FUN 暑 假 - 親 子 暑 期 夏 令 營 活 動 主 辦 08/02-08/04 六 家 客 家 文 化 劇 場 夏 令 研 習 營 協 辦 08/31-09/02 省 府 田 野 調 查 培 育 人 才 訓 練 營 承 辦 09/25 九 十 三 年 度 活 化 三 合 院 計 畫 - 新 瓦 屋 樂 園 主 辦 12/25 竹 北 市 中 興 里 文 藝 復 興 運 動 新 瓦 屋 大 禾 埕 活 動 12/28-12/31 新 瓦 屋 文 藝 復 興 運 動 文 物 展 示 94 07/02 六 家 伯 公 群 ( 兒 六 公 園 十 三 伯 公 群 ) 調 查 05/01 六 家 高 鐵 特 定 區 傳 統 建 築 保 存 委 託 管 理 - 巡 邏 05/16 六 家 高 鐵 特 定 區 傳 統 建 築 保 存 委 託 管 理 - 巡 邏 檢 討 會 08/05 新 瓦 屋 聚 落 農 田 蒔 田 活 動 合 辦 08/18 08/26-09/04 新 瓦 屋 林 姓 聚 落 地 方 文 化 生 活 場 域 保 存 與 再 發 展 協 辦 09/16 六 家 庄 巡 田 水 看 月 光 - 懷 舊 晚 會 合 辦 09/30 六 家 高 鐵 特 定 區 傳 統 建 築 保 存 委 託 管 理 - 防 火 滅 火 訓 練 10/21 中 興 社 區 94 成 果 分 享 - 來 六 家 聽 故 事 協 辦 95 01/08 六 家 高 鐵 特 定 區 傳 統 建 築 保 存 委 託 管 理 - 環 境 清 理 05/27 中 興 社 區 清 淨 家 園 親 子 掃 街 協 辦 07/28 水 田 耕 作 計 畫 第 一 期 水 稻 收 割 完 成 08/25-08/27 竹 北 活 力 青 年 工 作 營 協 辦 09/16 世 界 清 潔 日 - 嘉 興 路 嘉 豐 一 街 福 興 東 路 二 段 環 境 清 理 09/23 共 下 來 看 月 光 中 秋 節 晚 會 10/14 傳 統 文 化 建 築 ( 伯 公 與 三 合 院 ) 環 境 整 理 12/15-12/ 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 協 辦 12/16 公 民 美 學 行 動 列 車 - 親 子 寫 生 比 賽 協 辦 96 04/07 六 家 高 鐵 特 定 區 傳 統 建 築 保 存 委 託 管 理 與 維 護 - 環 境 清 掃 08/04-08/05 中 興 社 區 文 化 資 產 守 護 初 階 培 訓 課 程 承 辦 97 07/19 新 瓦 屋 實 驗 農 場 - 割 禾 09/05 中 興 社 區 2008 中 秋 晚 會 協 辦 10/25-11/02 二 八 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 協 辦 資 料 來 源 : 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 大 會 手 冊 ; 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 網 站 中 興 社 區 發 展 協 會 網 站 筆 者 整 理 從 表 列 項 目 中 可 以 看 到 花 鼓 協 會 所 參 與 的 社 區 營 造 工 作 內 容, 涉 及 了 環 境 景 觀 的 營 造 地 方 特 有 文 化 產 業 的 開 發 與 包 裝 傳 統 建 築 與 聚 落 空 間 的 保 存 民 俗 活 動 與 生 活 文 化 的 展 現 文 化 藝 術 與 學 習 學 術 活 動 地 區 與 國 際 交 流 活 134

165 動 社區形象的營造以及文史 人物 傳說 典故遺跡等多方面 而在新瓦屋聚落的保留過程中 花鼓隊扮演了關鍵的角色 林保煙說道 花鼓隊也解救了新瓦屋被拆除的命運 羅文嘉當客委會主委來 視察新瓦屋時 發覺花鼓隊是一個很重要的客家文化 尌把這個 地方留下來 因為全省看去客家人沒有人有花鼓的啊 尌是新竹 六家饒帄人有一個花鼓隊 可以做傳承客家文化的一個東西 而 且一般以前保留傳統聚落 是赫赫有名的大人物才會保留他們家 族的東西 新瓦屋沒有出現什麼大人物 它是很底層的家族 竟 然可以在區段徵收後原聚落全部保留下來 沒有拆除 背後一定 有它的原因 一定有它的價值 除了我們有 250 年的歷史是很重 要的以外 另一個尌是花鼓隊 96/10/27 林保煙訪談記錄 可以說新瓦屋聚落因為有了這個全臺唯一的客家花鼓隊 彰顯了新瓦屋聚 落值得保留的不凡價值 貳 花鼓協會與中興社區 一 社區營造的主力團隊 從民國七十年代的照片中可以看到 當時的花鼓隊時常代表六家社區 對外參加演出活動 而在民國八十二年中興社區發展協會成立之後 花鼓 隊也列為中興社區的一個發展團隊 236 花鼓隊與社區一直有密切的關聯 下圖為目前中興社區發展協會的組織架構 236 參閱 竹北市志 八十四年度各社區成立團隊統計 八十二年中興社區成立時 它屬 於中興社區的轄區內 參與人百分之九十以上都是中興社區的人 所以這個團隊尌跟中興社區一貣成 長 97/01/04 林永楨訪談記錄 135

166 會員大會 理事會 監事會 總幹事 會計 愛 心 社 環 保 志 工 隊 守 望 相 助 隊 出納 太 極 拳 班 民 瑜 花 謠 珈 鼓 班 班 隊 媽 媽 教 室 兒 童 課 輔 班 長 壽 俱 樂 部 健 康 新 食 代 小 組 圖 5-6 中興社區發展協會組織架構圖 中興社區發展協會提供 花鼓隊的隊員在社區營造過程中積極的參與 陳板 2000 說道 第 三工作室在執行 六家庄風土志 以及 大家來寫村史 的工作計畫中 花鼓隊是社區再造的一股動力 花鼓隊每一個隊員的生命歷程都是一段豐 富的六家生命史 他們擔任義工 也擔任記者 是參與社區工作不遺餘力 的先鋒部隊 是真正的社區參與者 與花鼓隊的互動過程 可以說就是社 區營造的一個過程 第三工作室助理林保煙也說 第三工作室尌只有三個 人 只有我們三個人很多事情做不了 底下一定有花鼓隊成員和社區 成員配合 96/11/13 林保煙訪談記錄 而花鼓隊與中興社區的密切關係就如同彭政平所言 不論是社區幹部 或是花鼓協會幹部 大部分都是由花鼓隊隊員擔任 許多人都是像他一樣 身兼花鼓協會及社區發展協會的工作幹部 96/11/06 彭政平訪談記錄 林 礽三也說 社區可以說跟我們花鼓協會都是連在一貣的 95/12/14 林礽三 訪談記錄 中興社區如果沒有花鼓協會 不會這麼團結 96/10/25 林 礽三訪談記錄 中興社區發展協會的理事長林永楨歸結出 中興社區所 以能夠發展成功 237的關鍵因素就是因為花鼓隊 他說 我們社區會成功尌 237 中興社區發展協會的社區發展工作多次在公部門評鑑中獲得優異成績 91 年度-竹北市社區發展工作 考評社區發展工作考評第三名 93 年度-新竹縣社區總體營造成果展暨經驗交流研討會最佳成果展示品 獎 94 年度- 94 年新竹縣社區總體營造博覽會 獲得 星光大道最出鋒頭獎 95 年度-新竹縣政府 136

167 是因為花鼓隊 一個凝聚的力量 所以我們一動員貣碼都是一百多人 活 動我們可以辦得貣來 95/12/24 林永楨訪談記錄 中興社區發展協會的工作團隊共有六十一人 其中花鼓協會會員就有 四十七人 表 5-3 如同林保煙所說 花鼓協會跟社區的成員名單很多 都有重疊 關係非常密切 尌是這些人在做這些事 96/11/13 林保煙 訪談記錄 花鼓隊是社區營造的主力團隊 而除了花鼓隊之外的多個社區發展團隊 如守望相助巡守隊 民謠班 環保志工隊 太極拳班 以及社區的客家劇場 圖 營隊活動等 都可以見到花鼓協會的會員 特別是其中的花鼓隊隊員們 他們是社區營 造的積極參與者 表 5-5 中興社區發展協會工作團隊名單 林礽三 林永楨 戴義信 古煥台 劉木水 周春英 鍾明炎 李芳如 張玉蘭 林保樞 林德有 林淑珍 林保煙 林祺永 劉玉茶 林平妹 羅淮鎮 林祺火壽 何玉葉 羅瑞霞 羅文生 宋玉珠 李淑銀 姚秀鳳 林雙貴 羅英梅 林雲秀 黃鳳珠 呂少明 林蘭英 林惠珠 范靜英 鄧和妹 呂香蘭 林祺秋 陳秀珠 呂美珠 鄧月秋 林祺京 何菊妹 林李玉 鍾煥源 黃春梅 鄧月英 林祺野 林鳳嬌 范增淇 陳春杏 彭政平 曾森妹 姜木水 郭秀美 王鏬妹 田阿羅 劉陳美 邱美甄 陳燮華 湯欣運 洪鶯萍 劉美珠 呂慧芬 資料來源 中興 2009 生活美學 桌曆-工作團隊 筆者整理 註 名字網底者為花鼓協會會員 媽媽教室 評定為績優社區 96 年度 新竹縣社造博覽會 獲得 最佳精神獎 97 年度-新 竹縣 97 年社區營造評鑑獲得 第一名 內政部 97 年度社區發展工作評鑑 獲得 甲等 等 參閱 新竹縣竹北市中興社區/臺灣社區通 網址 瀏覽日期 民國 九十八年月二十一日 137

168 圖 5-7 花鼓隊隊員參與社區客家劇場 來六家 聽故事 演出 張玉蘭提供 圖 5-8 花鼓隊隊員參與社區客家劇場 萬 事由天 演出 林李玉提供 對中興社區而言 花鼓隊隊員除了是社區營造的主力團隊外 以花鼓 隊隊員為主體的社區人際網絡還是凝聚 強化社區意識的希望所在 從以 下中興社區在推動社區發展工作報告中的一段話 可以瞭解到花鼓隊對居 民 對社區的重要性 以及它在人與人 人與社區的互動過程中所扮演的 關鍵角色 花鼓隊自成立以來 經過了六十多年的傳承延續至今 一直是 居民們生活的精神重心 過去由於是農業社會 人與人之 間感情互動濃密良好 隨著環境的變遷 發展至目前的電子資 訊時付 人與人之間的感覺及互動完全消失 因此希望藉由花 鼓隊能再把過去之間的感情找回 並加以擴大再慢慢影響周遭 的大家及社會 以促進社會和諧 創造美好的新社會 中興 社區發展協會 二 社區的文化特色 (一) 花鼓傳習 六家地區的客家聚落歷史 人文以及建築特色經常吸引其他社 團 社區來訪 中興社區發展協會因此經常為這些團體安排社區深度 之旅導覽 這也是社區認為可以帶動地方產業發展的機會 在這個深 度之旅活動中 社區也會安排花鼓教學 將簡易的花鼓舞步教授給參 訪民眾 以散播 發揚在地的客家傳統表演藝術 中興社區發展協會

169 例 如 在 新 竹 縣 所 辦 理 的 97 社 區 深 度 文 化 之 旅 - 緩 慢 旅 行 在 地 樂 活 活 動 中, 中 興 社 區 發 展 協 會 辦 理 的 活 動 是 鐵 馬 遊 六 家 庄 與 客 家 花 鼓 文 化 體 驗, 其 中 安 排 有 客 家 花 鼓 簡 介 及 客 家 花 鼓 技 巧 教 學 示 範, 除 了 讓 民 眾 認 識 六 家 客 家 傳 統 聚 落 外 也 能 體 驗 客 家 花 鼓 文 化 ( 二 ) 花 鼓 與 學 子 民 國 九 十 七 年 暑 假, 由 行 政 院 青 年 輔 導 委 員 會 推 動 的 大 專 生 暑 期 社 區 產 業 工 讀 計 畫 的 工 讀 生 來 到 中 興 社 區 這 些 大 專 青 年 們 在 工 讀 期 間 繪 製 了 花 鼓 隊 演 員 扮 相 的 相 關 作 品, 從 這 些 作 品 中 維 妙 維 肖 的 臉 部 化 妝 裝 扮 特 徵, 我 們 看 到 花 鼓 文 化 與 學 子 之 間 已 產 生 了 互 動 與 共 振, 有 了 生 根 的 開 端 圖 5-9 暑 期 工 讀 大 專 生 製 作 的 花 鼓 隊 演 員 面 具 (97/10/25 筆 者 拍 照 ) 圖 5-10 暑 期 工 讀 大 專 生 繪 製 的 花 鼓 隊 演 員 作 品 (97/10/25 筆 者 拍 照 ) ( 三 ) 社 區 的 演 藝 團 隊 花 鼓 隊 經 常 代 表 中 興 社 區 發 展 協 會 參 加 社 區 營 造 相 關 活 動, 為 社 區 增 添 榮 譽 相 關 照 片 如 下 : 圖 5-11 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 參 加 才 藝 擂 臺 賽 (96/09/14 筆 者 錄 影 ) 圖 5-12 花 鼓 隊 為 中 興 社 區 贏 得 才 藝 擂 臺 賽 優 勝 獎 (96/09/14 筆 者 錄 影 ) 139

170 圖 5-13 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 參 加 97 年 度 全 國 社 區 民 俗 育 樂 活 動 觀 摩 會 ( 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 提 供 ) 圖 5-14 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 於 2007 新 竹 縣 六 家 文 化 節 中 開 幕 演 出 (96/12/16 筆 者 錄 影 ) 圖 5-15 花 鼓 隊 代 表 中 興 社 區 於 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 演 出 (96/11/24 筆 者 錄 影 ) 圖 5-16 花 鼓 隊 在 中 興 社 區 接 受 內 政 部 長 官 蒞 臨 評 鑑 時 演 出 ( 中 興 社 區 提 供 ) 140

171 第四節 花鼓與文化傳承 在與社區 學校及公部門的密切互動中 新瓦屋花鼓也透過這些管道開展 花鼓文化的傳承 壹 花鼓與人 筆者根據多位花鼓隊隊員的訪談 整理出在與花鼓互動的過程中 花鼓與 人之間的密切關聯 一 挹注傳承心力的所在 花鼓協會第一 二屆理事長林礽三說 他們推薦我當第一屆理事長 實際上我什麼都還不知道怎麼樣 大家尌推薦我 我想我是林家人 新瓦 屋的事尌像是我自己的事一樣 尌接下這個擔子 95/12/14 林礽三訪談記 錄 在爭取新瓦屋聚落的保留工作中 林礽三也投入了心力 對於新瓦 屋聚落能成為客家文化保存區 他說 我覺得我來到這裡 看到這樣很好 尌很高興 97/02/17 林礽三訪談記錄 呂香蘭說 花鼓隊很能付表客家文化 有客家的精神 所以我覺得我 有傳承的必要 有這個使命 所以我尌加入了 而且我還鼓勵很多人 加入 做一個帶頭的人 96/12/09 呂香蘭訪談記錄 對於代表客家文化 的花鼓 她賦予自我傳承的使命 林保煙因為接觸了家族的花鼓隊 繼而投入心力到家族 社區的歷 史 花鼓隊讓他與文化產生了互動 他說 其實我很小的時候尌對花鼓隊有印象 但是懵懵懂懂 沒有去 關心 也沒有什麼興趣 到九十四年才真正接觸到我們自 己林家的東西 加入花鼓隊 然後也到社區裡面去做義工 從九十四年到九十六年 累積一 二年時間之後 尌開始對這 邊會比較關心 投入很大的心力 不只花鼓隊 還有整個新瓦 屋的歷史 過程 文化的東西 慢慢記錄下來 開始在寫家族 史 尌是大家來寫村史 96/10/27 林保煙訪談記錄 141

172 二 認同 凝聚情感的團隊 李芳如在談到自己參與花鼓隊活動的熱衷度時說 除非真的有事 萬 不得已 不然的話都會參與 我覺得大家在一貣都很融洽 處得很好 花鼓隊給我的感覺還不錯 工作分配下去大家尌去做了 96/10/28 李芳如 訪談記錄 隊員相處融洽及具有向心力 是花鼓隊讓她珍惜的一個部分 姜木水在談到花鼓隊吸引他參加的原因時說 我們里長 他們對我 們都很好 大家感情都很好 有什麼事情他叫我們 我們尌做 社區要做 什麼事情 他打電話來我們尌去做 96/11/11 姜木水訪談記錄 大家感 情很好讓他熱心的參與花鼓隊及社區的活動 三 滿足自我的表演舞臺 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 的活動海報中 江瑞華看到自己放的 很大的照片高興得不得了 他還說 跳給大家看 自己也是很快樂 大家稱讚 你尌又認真跳 96/11/06 江瑞華訪談記錄 鍾燕祥並不是中興社區的人 他是在一次偶然的機會下看到花鼓隊的 演出後就自願加入花鼓隊 之後並擔任老婆的角色 談到加入花鼓隊的經 過時他說 我對這個很好奇 覺得好玩哪 我尌想來參加這個 我自 己說我要參加的 96/12/09 鍾燕祥訪談記錄 四 學習 成長與休閒 張玉蘭說 一方面想說我們年紀大了 有一個活動的空間 有時候也 是出去玩一玩 見識見識 覺得學到很多東西 96/10/27 張玉蘭訪談 記錄 林李玉說 有些人男扮女裝 穿女孩子的衣服 拿著手帕這樣子扭啊 扭啊 有時候看貣來真的是很好笑 尌是喜歡玩啦 純粹是興趣 大 家一貣玩 玩得很開心 96/06/10 林李玉訪談記錄 李兆忠則說他是個 喜歡參加各種活動的人 96/12/09 李兆忠訪談記錄 另外 彭政平 姜木 水和林雙貴也說參加花鼓隊讓退休後的空閒時間可以有較好的安排 好玩 因為我退休後閒閒的 96/11/06 彭政平訪談記錄 現在退休了 沒什麼事 尌參加這些 活動 96/11/11 姜木水訪談記錄 退休了以後沒有工作尌來打發時間 96/11/24 林雙貴訪談記 錄 142

173 從 以 上 數 位 花 鼓 隊 隊 員 們 的 談 話 中 可 以 知 道, 因 為 參 加 了 花 鼓 隊, 有 人 積 極 投 入 文 化 保 存 工 作 有 人 尋 得 自 我 認 同 與 價 值 有 人 找 到 表 演 的 舞 臺 有 人 在 其 中 學 習 與 成 長 有 人 的 退 休 生 活 得 以 豐 富, 花 鼓 為 參 與 其 中 的 個 人 生 命 生 活 帶 來 了 意 義 價 值 貳 花 鼓 與 學 校 一 六 家 國 小 花 鼓 隊 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 幹 部 們 鑒 於 隊 員 普 遍 高 齡, 隨 著 年 歲 漸 長 將 會 面 臨 後 續 無 人 接 手 的 困 境, 因 此 接 洽 了 六 家 地 區 的 國 中 小 學, 期 望 在 地 學 校 能 成 立 花 鼓 隊, 讓 花 鼓 得 以 傳 承, 花 鼓 協 會 除 了 給 予 經 費 的 補 助 外 也 會 安 排 師 資 指 導, 六 家 國 小 的 花 鼓 隊 即 是 在 此 背 景 下 成 立 (96/11/06 彭 政 平 訪 談 記 錄 ) 六 家 國 小 的 花 鼓 隊 稱 為 後 生 花 鼓 隊, 成 立 於 民 國 九 十 三 年 九 月, 是 學 校 結 合 社 區 資 源 並 跟 縣 政 府 教 育 局 申 請 國 中 小 推 廣 傳 統 藝 術 教 育 經 費 補 助 而 成 立 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 由 當 時 仍 在 六 家 國 小 任 教 並 且 為 花 鼓 隊 隊 員 的 李 芳 如 帶 領 自 己 擔 任 導 師 班 的 五 年 級 學 生 成 立 ; 之 後 多 次 在 慶 典 活 動 中 演 出 (96/10/28 李 芳 如 訪 談 記 錄 ) 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 參 與 展 演 的 活 動 及 相 關 照 片 如 下 : 表 5-6 六 家 國 小 第 一 屆 後 生 花 鼓 隊 參 與 展 演 的 活 動 年 度 日 期 活 動 名 稱 / 內 容 93 12/ 國 際 花 鼓 藝 術 節 暨 新 瓦 屋 文 藝 復 興 運 動 - 揭 幕 94 03/08 迎 接 客 委 會 主 委 羅 文 嘉 蒞 臨 新 瓦 屋 視 察 10/06 新 竹 縣 多 元 文 化 博 覽 會 記 者 招 待 會 - 熱 身 10/21 嘉 興 路 老 街 再 造 活 動 - 踩 街 11/21 竹 北 市 十 興 國 小 動 土 典 禮 /29 新 瓦 屋 聚 落 割 禾 活 動 - 揭 幕 12/25 六 家 農 村 文 化 運 動 - 做 完 工 園 遊 會 資 料 來 源 : 李 芳 如 (2006:53); 筆 者 整 理 239 在 中 興 社 區 發 展 協 會 製 作 的 六 家 農 村 文 化 運 動 - 割 禾 活 動 影 片, 記 載 此 活 動 的 日 期 為 94/11/25 143

174 圖 5-17 第一屆後生花鼓隊於 2004 國際花鼓藝術節暨新瓦屋文藝復 興運動中演出 新瓦屋花鼓協會提供 圖 5-18 第一屆後生花鼓隊於 新瓦屋聚落割禾活動中演出 新瓦屋花鼓協會提供 圖 5-19 第一屆後生花鼓隊迎 接客委會主委羅文嘉蒞臨新 瓦屋視察 新瓦屋花鼓協會提供 後生花鼓隊 現在已是六家國小的特色團隊 第二屆 後生花鼓隊 於九十六學年的第一學期成軍 仍是由五年級一個班級的學生組成 班級 導師傅淑君認為花鼓隊的練習 表演 讓學生旺盛的精力有宣洩與展現的 機會 並且學生們也蠻喜歡表演和上鏡頭的 96/12/03 六家國小訪談記 錄 成軍之後的第二屆 後生花鼓隊 在學校 縣內的許多活動中都有展 演的機會 甚至在 2008 新竹縣國際花鼓藝術節 的閉幕晚會中擔任開場 表演 有機會與眾多國際展演團隊同臺演出 其相關照片如下 圖 5-20 第二屆後生花鼓隊於學 校校慶中演出 (96/12/09 筆者拍照) 圖 5-21 第二屆後生花鼓隊於 新竹縣 2008 教育 生活 科 技博覽會 演出 97/01/25 筆者錄影 圖 5-22 第二屆後生花鼓隊於 2008 新竹縣國際花鼓藝術節 閉幕晚會演出 97/11/02 筆者錄影 二 東海國小花鼓隊 東海國小為 2006 新竹縣國際花鼓藝術節 系列活動中的校園深耕計 畫的種子學校 240之一 從民國九十五年九月配合國際花鼓藝術節的校園深 耕培訓活動而成立花鼓隊 241 此活動結束後 東海國小花鼓隊在校長的支 持下仍然延續下去 並跟縣政府教育局申請國中小推廣傳統藝術教育經費 此計畫核定的校園深耕種子學校為六家國小 東海國小 埔和國小和照東國小四所 此花鼓隊是由臺南十鼓擊樂團教授打擊小扁鼓 144

175 補 助 持 續 發 展, 為 學 校 的 特 色 團 隊 之 一, 代 表 學 校 在 許 多 場 合 中 展 演 (96/08/25 杜 華 綠 訪 談 記 錄 ) 其 相 關 照 片 如 下 : 圖 5-23 東 海 國 小 花 鼓 隊 於 2007 新 竹 縣 義 民 文 化 節 踩 街 表 演 (96/08/25 李 桂 貞 拍 照 ) 圖 5-24 東 海 國 小 花 鼓 隊 於 新 竹 縣 2008 教 育 生 活 科 技 博 覽 會 演 出 (97/01/26 筆 者 錄 影 ) 圖 5-25 東 海 國 小 花 鼓 隊 於 2008 新 竹 縣 花 鼓 藝 術 節 演 出 (97/11/01 筆 者 錄 影 ) 參 花 鼓 隊 的 創 新 改 良 一 教 學 研 習 活 動 與 展 演 型 態 的 轉 變 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 活 動 主 要 邀 集 國 內 外 擊 樂 及 民 俗 演 藝 團 隊 參 加 演 出, 除 了 配 合 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 傳 統 展 演 型 態 所 安 排 的 踩 街 外, 主 要 的 展 演 場 地 是 舞 臺 自 民 國 三 十 六 年 成 立 以 來 一 直 以 踩 街 為 主 要 展 演 型 態 的 花 鼓 隊, 為 了 適 應 舞 臺 的 展 演 有 適 合 舞 臺 的 定 點 展 演 內 容, 花 鼓 協 會 辦 理 了 一 些 教 學 研 習 活 動, 期 能 調 整 展 演 內 容 有 適 合 舞 臺 的 演 出, 研 習 內 容 包 括 有 鼓 法 舞 步 等 下 表 為 歷 年 辦 理 的 教 學 研 習 活 動 : 表 5-7 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 辦 理 的 教 學 研 習 活 動 年 度 時 間 ( 月 / 日 ) 教 學 內 容 教 練 90 10/05 10/12 11/10 教 學 研 習 活 動 林 煥 庚 林 李 玉 12/ /12 12/13 教 學 研 習 活 動 林 煥 庚 林 李 玉 92 07/31 鼓 法 練 習 08-11/ 每 週 二 五 花 鼓 舞 蹈 研 習 08/01-02 步 伐 演 練 95 09/16 10/01 10/09 竹 鼓 傳 情 研 習 - 改 進 打 擊 謝 十 ( 十 鼓 擊 樂 團 團 長 ) 10/22 11/02 鼓 法 11/03 演 練 145

176 /10 竹鼓傳情 研習-行進步伐 05-06/每週六 舞步練習 08/18 演練 09/15 10/23 花傘研習 羅世品 新竹縣客家舞團 03-10/每週四 鑼鼓 田文光 田屋北管八音團團長 09/27 齊天戰鼓 鼓譜教學 許振榮 九天民俗技藝團團長 10/19 歡樂 鼓譜教學 許振榮 徐夢月 築夢舞集創辦人 資料來源 新瓦屋花鼓協會歷年會員大會手冊 筆者整理 民國九十六年九月 十月 羅世品教授花傘新的舞步之後 花鼓隊有 了一套適合於廣場的 以花傘為主的定點展演型態 民國九十七年一月新 接任花鼓協會理事長的林永禎 基於期望有更多新血加入花鼓隊的傳承理 念以及為因應更多元展演型態的需求 242 從三月開始聘請了竹北市在地的 田屋北管八音團 團長田文光指導鑼鼓隊新的鼓法 老花鼓 243 經 過三個多月的學習後 六月二十八日花鼓隊首次呈現這一套新式的 適合 於舞臺的定點展演雛型 稱之為 創新改良的定點式表演 以下簡稱為 創 新定點 其展演隊形圖如下 242 我的理念尌是一直要傳承 傳承 所以我會成立鼓吹班 有些人他不敢化妝演出 很多人不敢你知 道嗎 所以用鼓吹班來嘛 另外一個方向來做 時間是騙不了人的 年紀大你尌跳不貣來 不行 啊 所以我現在一定要再找新的東西 新的動力進來 新的人進來 97/01/04 林永楨訪談記錄 定 點今年一定要練貣來 之後可能到各地去表演 97/05/04 林永楨訪談記錄 243 鼓譜詳見 附錄二十二 -老花鼓 146

177 圖 5-26 新瓦屋花鼓隊創新改良的定點式展演隊形圖 新瓦屋花鼓協會提供 創新定點展演中 鑼鼓隊的展演編制為大鼓一人 中鼓二人 銅鑼三 人 大銅鑼一 小銅鑼二 鈸二人 大小鈸各一人 以及小鼓十二人 共二十人 除了鑼鼓隊外 展演內容中也安排了傳統踩街隊伍中的演員表 演 有花傘六人 大老婆和小老婆二人 花籃二人 小丑一人以及新增添 的演員公背婆 244一人 共十二人 鑼鼓隊伍加上傳統演員 一場創新定點 的演員編制為三十二人 並可以視情況調整人數 下表為民國九十七年六月二十八日花鼓隊創新定點展演型態首次演 出之後到十二月底止的展演型態相關內容 表 5-8 民國 97 年 6 月至民國 97 年 12 月新瓦屋花鼓隊的展演型態 場次 日期 活動名稱 1 97/06/28 藝國美食新竹風 藝術人生精采生活 嘉年 舞臺 創新定點 華暨第一屆竹筍美食節 馬路 傳統踩街 內政部長官蒞臨中興社區評鑑 新瓦屋聚落 創新定點 2 97/08/01 展演地點 型態 廣場踩街 /08/30 97/09/05 新竹縣縣史館開幕暨首展 中興社區 2008 中秋晚會 馬路 傳統踩街 廣場 廣場踩街 舞臺 創新定點 公背婆也稱老背少 它強調的意思是客家人愛情不渝 他到老都還那麼照顧她 她老到走不動 了 他還是把她背出去 強調的是客家人夫妻恩愛 97/10/31 呂香蘭訪談記錄 147

178 5 97/09/20 新 竹 縣 劉 姓 宗 親 年 會 廣 場 創 新 定 點 6 97/10/ 臺 北 客 家 義 民 嘉 年 華 馬 路 廣 場 傳 統 踩 街 廣 場 踩 街 7 97/10/ 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 舞 臺 創 新 定 點 8 97/10/ 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 馬 路 傳 統 踩 街 9 97/10/ 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 開 幕 舞 臺 創 新 定 點 10 97/10/ 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 舞 臺 創 新 定 點 11 97/10/ 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 藝 陣 采 風 舞 臺 廣 場 創 新 定 點 廣 場 踩 街 12 97/11/ 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 舞 臺 廣 場 創 新 定 點 廣 場 踩 街 13 97/11/29 97 年 度 全 國 社 區 民 俗 育 樂 活 動 觀 摩 會 廣 場 創 新 定 點 廣 場 踩 街 14 97/12/04 褒 忠 義 民 廟 220 週 年 慶 - 義 民 爺 出 巡 廣 場 廣 場 踩 街 15 97/12/13 新 瓦 屋 跳 蚤 市 場 愛 心 義 賣 - 華 山 基 金 會 廣 場 廣 場 踩 街 資 料 來 源 : 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 大 會 手 冊 ; 筆 者 整 理 十 五 場 展 演 中, 有 七 場 是 用 了 兩 種 展 演 型 態 統 計 傳 統 踩 街 有 四 場, 廣 場 踩 街 有 八 場, 創 新 定 點 有 十 場, 由 此 可 知 創 新 定 點 的 展 演 型 態 出 現 之 後, 立 即 躍 升 為 花 鼓 隊 目 前 的 主 要 展 演 型 態 並 且 在 同 一 場 活 動 中 有 傳 統 踩 街 與 廣 場 踩 街 可 以 接 續 表 演 以 及 創 新 定 點 與 廣 場 踩 街 可 以 融 合 表 演 的 展 演 型 態 二 創 新 定 點 的 展 演 內 容 筆 者 分 析 花 鼓 隊 在 民 國 九 十 七 年 九 月 五 日 中 興 社 區 2008 中 秋 晚 會 ( 圖 5-27) 以 及 九 月 二 十 日 新 竹 縣 劉 姓 宗 親 年 會 的 兩 場 演 出 ( 表 ), 以 對 花 鼓 隊 的 創 新 定 點 展 演 型 態 內 容 有 所 瞭 解 圖 5-27 花 鼓 隊 在 中 興 社 區 2008 中 秋 晚 會 的 創 新 定 點 展 演 (97/09/05 筆 者 錄 影 ) 148

179 表 5-9 民 國 97 年 9 月 5 日 花 鼓 隊 創 新 定 點 展 演 分 析 程 序 時 間 展 演 內 容 速 度 與 變 化 演 員 245 一 0:00-3:15 鑼 鼓 隊 演 奏 老 花 鼓 = 鑼 鼓 隊 (8+9) 人 二 3:15-5:04 傳 統 演 員 表 演 = 傳 統 演 員 2 人 - 小 丑 大 老 婆 三 5:04-5:47 鑼 鼓 隊 尾 奏 = 鑼 鼓 隊 (8+9) 人 資 料 來 源 : 筆 者 整 理 表 5-10 民 國 97 年 9 月 20 日 花 鼓 隊 創 新 定 點 展 演 分 析 程 序 時 間 展 演 內 容 速 度 與 變 化 演 員 一 0:00-4:05 鑼 鼓 隊 演 奏 老 花 鼓 = 鑼 鼓 隊 (8+6) 人 二 4:05-10:15 花 傘 表 演 = 花 傘 6 人 三 10:20-13:20 花 籃 表 演 = 花 籃 2 人 四 13:20-17:45 傳 統 演 員 表 演 = 傳 統 演 員 3 人 - 小 丑 大 老 婆 小 老 婆 五 17:45-18:32 鑼 鼓 隊 尾 奏 = 鑼 鼓 隊 (8+6) 人 資 料 來 源 : 筆 者 整 理 從 以 上 兩 場 展 演 分 析 中 得 知, 在 展 演 時 間 上, 第 一 場 展 演 時 間 約 6 分 鐘, 演 員 十 九 人, 展 演 內 容 依 序 為 鑼 鼓 隊 老 花 鼓 表 演 傳 統 演 員 表 演 以 及 鑼 鼓 隊 老 花 鼓 尾 奏 第 二 場 展 演 時 間 約 18 分 半 鐘, 演 員 二 十 五 人, 展 演 內 容 依 序 為 鑼 鼓 隊 老 花 鼓 表 演 ( 圖 5-28) 花 傘 表 演 花 籃 表 演 傳 統 演 員 表 演 ( 圖 5-29) 以 及 鑼 鼓 隊 老 花 鼓 尾 奏 在 展 演 內 容 方 面, 第 一 場 少 了 花 傘 和 花 籃 兩 部 分 表 演, 傳 統 演 員 表 演 人 數 則 少 了 小 老 婆 可 以 看 出 因 應 不 同 展 演 時 間 需 求 及 人 員 調 度 問 題, 展 演 內 容 會 有 調 整 與 變 化 第 二 場 的 展 演, 首 先 是 由 鑼 鼓 隊 演 出 老 花 鼓, 速 度 = 之 間 其 次 出 場 的 是 有 固 定 舞 步 的 花 傘, 此 時 鑼 鼓 隊 配 以 四 拍 子 的 傳 統 花 鼓 隊 音 樂 節 奏, 演 奏 速 度 配 合 花 傘 的 舞 步 節 奏 在 = 之 間 之 的 意 思 是 主 要 鼓 隊 8 人,9 的 意 思 是 小 鼓 9 人 ; 以 下 皆 同 149

180 後 出 場 的 是 花 籃, 花 籃 的 舞 步 自 由 即 興, 配 合 花 籃 的 躍 動, 鑼 鼓 隊 的 演 奏 速 度 會 比 配 合 花 傘 時 稍 快, 在 = 之 間 再 來 出 場 的 是 傳 統 演 員 - 大 小 老 婆 和 小 丑, 這 幾 位 演 員 的 舞 步 也 是 自 由 沒 有 固 定, 為 了 讓 氣 氛 更 熱 絡, 此 時 鑼 鼓 隊 演 奏 速 度 會 更 快, 在 = 之 間 最 後 的 尾 奏, 鑼 鼓 隊 的 演 奏 內 容 回 到 老 花 鼓, 此 時 速 度 還 會 加 快 到 = 192 從 以 上 的 分 析 得 知, 在 鑼 鼓 隊 老 花 鼓 的 熱 烈 開 場 演 出 之 後, 接 續 的 三 段 傳 統 的 花 傘 花 籃 及 傳 統 演 員 的 表 演, 搭 配 傳 統 花 鼓 隊 的 四 拍 子 節 奏, 並 且 三 段 演 出 的 速 度 是 漸 次 加 快, 使 得 展 演 氣 氛 漸 次 熱 烈, 最 後 由 鑼 鼓 隊 以 一 段 老 花 鼓 熱 烈 的 尾 奏 之 後 結 束 這 場 展 演 圖 5-28 創 新 定 點 的 鑼 鼓 隊 表 演 (97/09/20 筆 者 錄 影 ) 圖 5-29 創 新 定 點 的 傳 統 演 員 3 人 表 演 (97/09/20 筆 者 錄 影 ) 此 外, 花 鼓 隊 的 幾 位 隊 員 在 參 加 民 國 九 十 七 年 七 月 由 新 竹 縣 文 化 局 主 辦 的 社 區 藝 陣 傳 習 實 務 培 力 營 246 之 後, 認 為 九 天 民 俗 技 藝 團 結 合 傳 統 與 創 新 將 踩 街 隊 伍 搬 上 舞 臺 的 藝 陣 式 劇 場 展 演, 是 同 樣 以 踩 街 為 展 演 型 態 的 花 鼓 隊 未 來 想 走 的 方 向, 因 此 花 鼓 協 會 在 九 月 十 月 辦 理 了 兩 天 的 花 鼓 藝 陣 表 演 創 新 研 習 營, 聘 請 九 天 民 俗 技 藝 團 團 長 許 振 榮 教 授 新 的 鼓 法 齊 天 戰 鼓 及 歡 樂 247 ; 另 外, 也 邀 請 頑 石 劇 團 藝 術 總 監 郎 亞 玲 指 導 花 鼓 隊 演 員 們 肢 體 動 作 面 部 表 情 進 出 場 走 位 等, 讓 演 員 們 的 表 現 更 加 活 潑 (97/10/04 林 保 煙 訪 談 記 錄 ) 在 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 的 展 演 中, 花 鼓 隊 即 以 齊 天 戰 鼓 老 花 鼓 及 傳 統 的 鼓 法 組 合 成 新 的 創 246 此 營 隊 為 新 竹 縣 文 化 局 為 提 振 傳 統 藝 陣 朝 向 更 多 元 之 發 展 而 舉 辦, 聘 請 的 師 資 有 頑 石 劇 團 藝 術 總 監 郎 亞 玲 臺 東 大 學 體 育 系 教 授 吳 騰 達 臺 灣 技 術 劇 場 協 會 顧 問 邱 逸 明 九 天 民 俗 技 藝 團 團 長 許 振 榮 及 鴻 勝 醒 獅 團 團 長 張 遠 榮 247 鼓 譜 詳 見 附 錄 二 十 二 - 齊 天 戰 鼓 歡 樂 150

181 新 定 點 展 演 音 樂 內 容, 並 且 演 員 們 進 場 的 位 置 走 位 也 有 調 整, 呈 現 了 不 同 樣 貌 的 創 新 定 點 展 演 ( 圖 ) 圖 5-30 從 舞 臺 兩 邊 交 錯 進 場 的 小 鼓 (97/10/26 筆 者 錄 影 ) 圖 5-31 從 舞 臺 下 方 進 場 的 大 小 老 婆 (97/10/26 筆 者 錄 影 ) 三 傳 統 與 創 新 之 間 的 展 演 元 素 運 作 比 較 傳 統 的 踩 街 展 演 與 創 新 定 點 的 展 演 內 容, 可 以 瞭 解 傳 統 與 創 新 之 間 展 演 元 素 的 聯 繫 運 作, 其 中 有 傳 承 有 創 新 也 有 發 展 ( 一 ) 鑼 鼓 隊 踩 街 展 演 型 態 的 鑼 鼓 隊 有 一 個 鼓 ( 中 鼓 ) 四 個 銅 鑼 ( 小 銅 鑼 ) 和 一 個 鈸 ( 小 鈸 ) 創 新 定 點 展 演 型 態 的 鑼 鼓 隊 是 一 個 大 鼓 二 個 中 鼓 三 個 銅 鑼 ( 大 銅 鑼 一 小 銅 鑼 二 ) 和 二 個 鈸 ( 大 小 鈸 各 一 ), 以 及 傳 統 陣 頭 不 會 使 用 的 小 鼓 六 到 十 二 人 其 中 的 中 鼓 小 銅 鑼 和 小 鈸 都 是 傳 統 花 鼓 隊 使 用 的 樂 器 下 表 為 踩 街 與 創 新 定 點 兩 種 展 演 所 使 用 的 樂 器 對 照 : 展 樂 器 個 演 數 型 態 表 5-11 踩 街 展 演 與 創 新 定 點 展 演 使 用 的 樂 器 對 照 大 鼓 中 鼓 大 銅 鑼 小 銅 鑼 大 鈸 小 鈸 小 鼓 踩 街 創 新 定 點 資 料 來 源 : 筆 者 整 理 151

182 (二) 演員 踩街隊伍中特別吸引觀眾目光的逗趣演員是老公 大小老婆和小 丑 在創新定點展演中 這幾個角色仍是重要的展演內容 在踩街展 演時扮演老公的鼓手 在創新定點展演中是負責鑼鼓隊中的大鼓 領 奏樂隊演出 並且仍維持老公的裝扮 大小老婆和小丑三個角色 安 排有一段演出 維持一貫的傳統逗趣元素及內容 此外 踩街展演中 的花傘及花籃演員 也各安排有一段演出 由此可知 創新定點展演 中 傳統花鼓隊的演員仍是展演的重要部分 (三) 服裝 創新定點展演中 花籃製作了新 服裝 不同於傳統的展演中一位日式 和服 一位現代服裝 新製作的花籃 服裝款式相同 兩位花籃穿著同樣的 花布上衣和白裙 並自行在上下身各 處別上鈴噹 舞動時會鈴鈴作響 圖 5-32 此身服裝仍維持著花鼓隊 穿 花衫 以及自己動手裝扮的特點 圖 5-32 配合創新定點而製作的花籃新服 裝 97/10/25 筆者拍照 (四) 鞋子 民國八十年代 傳統踩街的花鼓隊為了錄影時的整齊度 腳上統 一規定穿白襪 白鞋 248 在創新定點展演中 白鞋子統一貼上了一朵 朵的花 這種花布鞋是每個人自己剪下客家花布上的花來貼 因此每 隻鞋都是獨一無二的 圖 除了維持傳統的穿著白鞋外 貼上了花飾的白鞋也展現了花鼓隊 穿花衫 的服飾風格慣性與特點 248 鞋子以前也是不一樣 現在是大家穿一樣的 錄影錄到腳會比較整齊 比較好看 林煥庚訪談記 錄 97/02/23 第一次說要眼鏡 要手套 鞋子有規定 穿白襪 白鞋 三人訪談記錄-鄧月 秋 96/12/11 152

183 圖 5-33 自 己 動 手 剪 花 布 上 的 花 貼 於 鞋 子 上 ( 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 提 供 ) 圖 5-34 每 隻 都 不 一 樣 的 花 布 鞋 ( 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 提 供 ) 153

184 第 五 節 小 結 文 建 會 在 提 出 文 化 產 業 化 產 業 文 化 化 的 概 念 後, 文 化 產 業 成 為 社 區 總 體 營 造 的 核 心, 並 且 文 化 創 意 產 業 被 列 為 國 家 發 展 重 點 計 畫 之 一 文 化 創 意 產 業 的 推 動 提 升 了 國 內 生 產 總 值 就 業 人 口 以 及 人 民 整 體 生 活 品 質, 是 公 部 門 持 續 推 動 的 計 畫 作 為 文 化 創 意 產 業 一 環 的 表 演 藝 術, 可 以 為 族 群 及 居 民 帶 來 自 我 的 文 化 的 認 同, 凝 聚 族 群 及 居 民 的 生 命 共 同 體 意 識, 並 且 對 於 文 化 傳 承 地 方 繁 榮 觀 光 發 展 等 方 面 也 有 整 體 的 提 升 效 益 新 瓦 屋 花 鼓 是 客 家 的 傳 統 表 演 藝 術, 從 其 在 現 代 社 會 中 被 運 用 表 現 的 場 合 方 式, 可 以 看 到 新 瓦 屋 花 鼓 被 賦 予 的 意 義 與 內 涵 及 其 文 化 價 值 1. 新 瓦 屋 花 鼓 促 成 了 新 竹 縣 以 國 際 花 鼓 藝 術 節 作 為 地 方 的 文 化 特 色 以 及 觀 光 產 業 並 且 這 個 活 動 也 獲 選 納 入 福 爾 摩 沙 藝 術 節, 作 為 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 推 介 臺 灣 文 化 風 貌 至 國 際 社 會 的 系 列 活 動 之 一, 以 及 名 列 民 國 九 十 八 年 開 始 舉 辦 的 客 庄 十 二 大 節 慶 活 動 之 一 新 瓦 屋 花 鼓 作 為 節 慶 活 動 的 主 角, 在 客 家 文 化 觀 光 產 業 政 治 經 濟 等 多 方 面 帶 來 了 豐 碩 的 節 慶 活 動 效 益, 也 找 到 了 自 身 的 定 位 與 價 值 2. 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 成 立 之 後, 與 所 在 地 的 中 興 社 區 發 展 協 會 密 切 合 作 積 極 參 與 社 區 營 造 工 作, 是 社 區 營 造 的 主 力 團 隊 也 是 社 區 極 具 代 表 性 的 文 化 特 色 演 藝 團 隊 3. 新 瓦 屋 花 鼓 對 參 與 其 中 的 人 而 言, 或 是 他 們 挹 注 傳 承 心 力 的 所 在 ; 或 是 一 個 讓 他 們 認 同 凝 聚 情 感 的 團 隊 ; 或 是 他 們 滿 足 自 我 的 一 個 表 演 舞 臺 ; 也 或 是 他 們 學 習 成 長 與 休 閒 的 一 個 空 間 新 瓦 屋 花 鼓 為 參 與 其 中 的 個 人 生 命 與 生 活 帶 來 了 意 義 與 價 值 4. 新 瓦 屋 花 鼓 在 文 化 傳 承 方 面, 除 了 推 展 至 在 地 的 六 家 國 小 和 東 海 國 小 外, 花 鼓 隊 在 自 身 的 花 鼓 文 化 傳 承 與 發 揚 上 也 投 注 極 大 心 力, 有 了 創 新 改 良 的 展 演 內 容 與 型 態, 並 且 與 傳 統 之 間 仍 然 維 繫 不 輟 154

185 第 六 章 結 論 傳 統 的 新 瓦 屋 花 鼓 是 一 個 有 鑼 鼓 音 樂 的 遊 藝 陣 頭, 然 而 對 於 一 般 人 而 言 它 的 音 樂 內 容 卻 是 略 過 單 調 或 說 是 乏 善 可 陳, 因 而 筆 者 在 選 定 新 瓦 屋 花 鼓 作 為 研 究 對 象 時, 曾 聽 聞 與 遭 受 過 一 些 相 關 質 疑 : 新 瓦 屋 花 鼓 的 音 樂 有 什 麼 值 得 研 究 分 析 的? 然 而 也 正 因 為 這 個 侷 限 性, 使 得 這 個 研 究 得 以 展 現 另 一 面 的 研 究 特 色 藉 著 有 限 的 可 以 分 析 的 音 樂 材 料, 將 與 音 樂 相 關 的 所 有 內 容, 包 括 編 制 隊 形 演 員 角 色 樂 器 道 具 技 法 表 現 等, 跟 現 代 社 會 文 化 生 活 脈 絡 連 結 在 一 起 時, 我 們 看 到 了 在 現 代 社 會 當 中 音 樂 的 運 用 及 其 多 功 能 性 本 研 究 的 結 論 如 下 : 壹 新 瓦 屋 花 鼓 臺 灣 地 區 的 客 家 花 鼓 表 演 藝 術 代 表 花 鼓 是 客 家 傳 統 表 演 藝 術 的 一 種, 是 客 家 族 群 的 年 節 民 俗 活 動 之 一, 是 廟 會 慶 典 歲 時 節 令 的 一 環, 也 是 重 要 的 休 閒 娛 樂 活 動, 與 客 家 人 的 生 活 息 息 相 關 在 大 陸 地 區 的 客 家 花 鼓 展 演 型 態 多 是 載 歌 載 舞, 例 如 夾 湖 花 鼓 耕 田 花 鼓 大 堂 花 鼓 和 灶 背 花 鼓 等 然 而 在 臺 灣, 這 種 客 家 傳 統 表 演 藝 術 並 不 普 遍 見 到, 新 瓦 屋 花 鼓 是 唯 一 因 此 我 們 可 以 說 新 瓦 屋 花 鼓 是 為 臺 灣 地 區 的 客 家 花 鼓 表 演 藝 術 代 表, 是 更 全 面 認 識 客 家 族 群 花 鼓 表 演 藝 術 型 態 的 重 要 一 環 傳 統 的 新 瓦 屋 花 鼓 是 一 個 民 間 遊 藝 陣 頭, 使 用 的 樂 器 有 一 個 鼓 四 面 銅 鑼 和 一 付 鈸 演 員 有 指 揮 花 籃 花 傘, 以 及 包 含 有 老 公 老 婆 等 角 色 扮 演 在 內 的 九 人 鑼 鼓 隊, 各 有 特 定 的 角 色 扮 相, 其 裝 扮 特 色 有 反 串 穿 花 衫 戴 墨 鏡 戴 白 手 套 紅 臉 蛋 駝 背 等 演 出 的 道 具 有 花 鼓 花 籃 和 花 傘, 個 人 較 具 特 色 的 妝 扮 道 具 有 帽 子 假 胸 部 大 肚 子 駝 背 旗 扇 搖 鈴 等 以 滑 稽 ( 古 董 ) 逗 趣 ( 生 趣 ) 的 妝 扮 與 表 現 來 娛 樂 觀 眾, 是 花 鼓 隊 的 展 演 特 色 155

186 貳 新 瓦 屋 花 鼓 的 藝 術 內 涵 一 結 構 與 變 化 之 間 傳 統 花 鼓 隊 的 音 樂 是 四 拍 子, 基 本 節 奏 只 有 慢 鼓 和 快 鼓 兩 種, 但 不 論 在 樂 器 的 演 奏 舞 步 的 運 用 或 演 員 的 個 人 表 現 上, 都 有 可 以 在 固 定 拍 節 中 即 興 變 化 的 發 揮 空 間, 形 成 活 潑 多 變 的 展 演 內 涵 花 鼓 隊 的 服 裝 在 花 的 原 則 下, 可 以 多 變 ; 化 妝 在 丑 的 原 則 下, 可 以 創 作 ; 而 除 了 既 有 的 編 制 外, 還 可 以 靈 活 的 添 加 展 演 內 容 寬 鬆 具 彈 性 的 架 構, 使 得 新 瓦 屋 花 鼓 的 展 演 極 具 吸 納 能 力 與 應 變 能 力, 具 有 豐 富 多 變 的 展 演 內 涵 二 常 民 文 化 的 展 現 新 瓦 屋 花 鼓 由 民 間 蘊 生, 其 展 演 內 容 呈 現 民 間 的 思 想 情 感, 並 且 飽 含 質 樸 的 幽 默 感 與 樂 觀 的 精 神 花 鼓 隊 的 道 具 裝 飾 或 製 作, 多 是 由 當 時 農 家 生 活 中 容 易 取 得 的 材 料 自 製 而 成, 具 濃 郁 的 客 家 農 村 生 活 氣 息 及 鮮 明 的 人 文 情 懷 249 三 具 丑 角 意 識 ( 一 ) 娛 樂 性 : 花 鼓 是 客 家 的 年 節 民 俗 活 動 中 常 見 的 表 演, 也 是 客 家 人 重 要 的 休 閒 娛 樂 活 動 ( 二 ) 諷 諭 性 : 新 瓦 屋 花 鼓 以 打 鼓 的 老 公 和 大 小 老 婆 三 人 之 間 的 互 動 展 演, 傳 遞 了 民 間 對 大 戶 人 家 的 品 評 與 訕 笑, 既 幽 默 又 銳 利 ( 羅 緗 綸,2008) ( 三 ) 喜 劇 性 : 新 瓦 屋 花 鼓 只 在 喜 慶 活 動 中 演 出, 並 以 獨 創 的 吸 引 人 四 美 學 特 質 的 逗 趣 滑 稽 展 演 內 容 娛 人 也 自 娛, 展 現 了 趣 味 幽 默 開 朗 樂 觀 的 喜 劇 精 神 ( 一 ) 滑 稽 美 學 250 : 花 鼓 隊 以 誇 張 的 化 妝 以 及 嘻 皮 笑 臉 嬉 笑 怒 罵 等 動 249 丑 角 意 識 的 特 徵 有 以 下 四 點 : 提 供 娛 樂 具 諷 諭 性 展 現 喜 劇 的 樂 觀 精 神 以 及 即 興 的 幽 默 機 智 ( 林 麗 紅,2004) 156

187 作讓觀眾發噱 具有滑稽的美學 (二) 藝術美學 花鼓隊中丑角演員以丑扮 醜態來引起觀眾哄笑 當 人們嘲笑這些滑稽的醜態時 能引起人們自覺比其高 明的自尊心 251 而笑是精神的滿足 快樂的表現 欣 賞新瓦屋花鼓的表演可以引發人們更貼近其反面的 美的 崇高的事物 這使得花鼓隊丑角的藝術形象具 有美學的價值 參 新瓦屋花鼓的起源 口傳與歷史之間 臺灣光復於民國三十四年 但是根據田野當中所獲得的各類型資料顯示 新瓦屋花鼓隊卻是在民國三十六年才藉慶祝臺灣光復之名而成立 這種不在時 間點上的慶祝方式 著實讓筆者費盡思量 不知是口頭誤傳的問題 記憶與記 錄不確實的問題 還是事實就是如此 因此 筆者查閱了報刊 書籍與文獻 瞭解了光復前後的民俗活動概況 整理 比較了花鼓隊相關的沿革資料 也對 較為熟悉當時情況的耆老做了深度訪問 之後 仍是充滿疑慮的做出 花鼓隊 應該是為了慶祝臺灣光復兩週年 民間發起神明出巡 迎神遶境的活動而成立 的 這樣初步的總結 對於花鼓隊的成立目的 在缺少歷史記錄 清楚描述的情況下 來自民間 的說法就經常呈現了耐人尋味的後設性解釋和語意 這種解釋極可能會被敘述 者加入自己的認知與經驗 選擇性的從某種角度和立場來強調或附會 對於這 種敘述現象 容或在本質上是無法盡陳原貌或原意的 但就文化內部的觀點而 言 它是有可能代表此一文化中被認為有意義及重要內容的一部分的 李維斯陀 Claude Lèvi-Strauss 在 當神話變成了歷史 一文中談到 當 歷史顯然沒有或僅有極少的文字記錄可供參考時 其述說的事件會有大體上相 同 但細節處則不然的現象 它會有基本的結構 但裡面的內容是可以變化的 它具有神話的屬性 有各種變形 李維斯陀 我們看到與花鼓 250 王傳淞 1987 在 丑與付之間 一文談到 滑稽一般分為冷面滑稽與油頭滑稽兩種 前者表現為一 本正經 自以為是 自命不凡等 然言行顛倒或混亂 因此讓人一見就發笑 後者則表現為嘻皮笑臉 的言行 251 車爾尼雪夫斯基 我們既然嘲笑醜態 尌比它高明 滑稽引貣我們的自尊心 引自戴平 朱元鴻 認為文化工業這個消費/符號體系的動力 不斷拆解傳統的雅/俗 菁英/俗眾 大 157

188 隊歷史相關的材料有 盧俊義上梁山大本營 打花鼓入城 有 台灣光復 有 迎神 有 老人行嫁 著新娘衫 等等 若依據以上李維斯陀的觀點 則或許可以解釋為 這些材料所組合成的花鼓隊歷史大體相同 但細節處則 呈現多變的現象 在筆者研究初期 這個問題是很令筆者感到困惑及好奇的 部分之一 然而如果將它當作是口傳與神話體系的一種延續 而不是與該體系 完全分離的歷史 那麼這一道鴻溝也就能夠自然的跨過了 肆 文化價值 時代輪轉下的創新 超越與思考 新瓦屋花鼓原是一個民間遊藝陣頭 一個以踩街為展演型態的隊伍 在國 際花鼓藝術節的國際交流活動歷程中 傳統踩街展演型態的新瓦屋花鼓為了適 應舞臺的演出 吸納了舞蹈 音樂 舞臺劇場等表演藝術內容 發展出新的定 點展演型態 民國九十七年的國際花鼓藝術節中 新瓦屋花鼓因為有了這套創 新改良的定點展演型態 因而首次站在舞臺上呈現真正的定點展演 而不是如 歷屆活動中將踩街隊伍帶上舞臺或是於舞臺下的廣場演出 這樣的表現受到關心及支持花鼓隊的公部門以及觀眾的肯定 但卻也讓民 國八十年代初期就開始為花鼓隊拍攝紀錄片的導演彭啟原感到憂心 認為花鼓 隊 創新改良的定點式表演 已經失去其傳統原味 97/11/21 林保煙訪談記錄 對於這種所謂 文化脫序 252的現象 朱元鴻提到了布希亞 Baudrillard 與 波迪厄 Bourdieu 所指出的事實 現付藝術的前衛運動自我標榜對既存藝術體系的摧毀 批判 創 新 不斷超越 然而所有尋求斷裂 歧出 差異 革命的企圖都 在這廣涵的符號體系之下立即被接受 却化 整合 消費 所有 顛覆的創意 想像 姿態 非但絲毫沒有撼動這個符號體系的秩 序 反而成為輪轉這個體系的動力 朱元鴻 現代社會中的藝術透過整合 創意而展現出的新風貌 是讓其自身輪轉的 動力 在探討文化產業下的表演藝術發展與傳承時 明立國 2005 也談到 現代藝術透過文化範疇裡可容許的變形 變化而整合 才是文化產業得以運轉 252 朱元鴻 認為文化工業這個消費/符號體系的動力 不斷拆解傳統的雅/俗 菁英/俗眾 大 眾/小眾 藝術/生活 品味/粗鄙等等文化階序 就這個角度來看 常被指為後現代的 文化脫序 158

189 不息的一個重要關鍵 因此 新瓦屋花鼓的改變 可以說就是其符號體系中的 變化 是文化內在系統可容許變化範疇內的 變形 而因為這些變化 變 形 新瓦屋花鼓得以具有歷時不衰的生命力 不過 整合 創新 變化 變形後的新瓦屋花鼓並沒有將其原味的傳統丟 棄 花鼓隊的理監事們深知傳統花鼓隊的角色 裝扮以及滑稽 逗趣等展演內 容 是花鼓隊不可失去的重要元素 不宜因為一味的注重 追求時尚的 舞臺 上的創新展演而忽視 因此新瓦屋花鼓的 傳統 展演型態並不因有了 創新 改良 的定點展演型態而消失 視展演的場合 場地及時間等因素 決定展演 的內容與型態 或踩街 或創新定點 亦或兩種展演型態同時展現 都可以彈 性運作與調整253 明立國在 祭儀 展演與文化復振----關於鄒族幾個相關問題的探討 一文 中談到 物賥條件和環境因素無法決定文明的風格和類型 文明的類 型和風格的形成 是由文化內在主觀的思維 習慣及創意而決定 的 當現付人能夠接受巴哈音樂的結構性美感 芭蕾舞的特 殊肢體語法 雅樂古老的樂器所產生的音樂色彩 以及布農族祈 禱小米豐收歌獨特的合音唱法之後 這些離開它們既存的生態圈 已經很久的文明形式 尌可以繼續被使用及延續下來 從另一個 角度來說 也尌是人們要繼續賦予這些過去的事物新的意義與價 值 它們才可以傳承下來 明立國 2004 新瓦屋花鼓在離開其傳統的 踩街生態圈 之後 能夠藉由文化內在主觀 的思維 習慣及創意而決定改變展演型態以傳承及延續 並在當代社會 客家 文化 社區營造生態圈中被賦予了新的意義與價值 新瓦屋花鼓的起源 發展 變遷的歷程與時代的脈動並進 其所具有的歷時性生命可以為客家文化 客家 表演藝術以及社會脈絡下民間陣頭的發展研究 提供具價值的材料 253 參閱民國九十七年十一月一日新竹縣新瓦屋花鼓協會第三屆第三次理監事會會議記錄 159

190 160

191 結 語 一 段 極 其 珍 貴 的 生 命 歷 程 踏 入 新 瓦 屋 客 家 花 鼓 之 研 究 起 於 偶 然, 而 在 研 究 的 過 程 中 也 得 到 了 許 許 多 多 來 自 於 人 的 事 的, 偶 然 的 意 外 的 收 穫 花 鼓 隊 的 人 親 切 幽 默 風 趣, 花 鼓 隊 的 人 認 真 努 力 執 著, 與 花 鼓 隊 互 動 的 兩 年 時 間 歷 程, 在 個 人 生 命 中 當 是 一 段 極 其 珍 貴 的 人 生 經 驗 歷 練 行 筆 至 此, 我 對 花 鼓 隊 的 初 步 研 究 已 然 告 一 段 落, 然 而 花 鼓 隊 前 行 的 步 履 不 會 稍 歇, 在 社 會 時 代 的 脈 動 中, 我 知 道 看 到 花 鼓 隊 的 隊 員 們 正 同 心 戮 力 的 為 新 瓦 屋 花 鼓 開 展 新 一 頁 的 生 命 ~ 161

192 162

193 參 考 資 料 專 書 楊 佈 光 1983 客 家 民 謠 之 研 究, 臺 北 : 樂 韻 出 版 社 吳 騰 達 1984 台 灣 民 間 舞 獅 之 研 究, 臺 北 : 大 立 出 版 社 1990 民 俗 遊 藝, 臺 北 : 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 丹 青 藝 叢 編 委 會 編 1986 中 國 音 樂 詞 典, 臺 北 : 丹 青 圖 書 有 限 公 司 傅 起 鳳 傅 騰 龍 1989 中 國 雜 技 史, 上 海 : 上 海 人 民 出 版 社 焦 桐 1990 臺 灣 戰 後 初 期 的 戲 劇, 臺 北 : 臺 原 藝 術 文 化 基 金 會 黃 文 博 1991a 當 鑼 鼓 響 起 - 台 灣 藝 陣 傳 奇, 臺 北 : 臺 原 出 版 社 1991b 跟 著 香 陣 走 - 台 灣 藝 陣 傳 奇 續 卷, 臺 北 : 臺 原 出 版 社 2000 台 灣 民 間 藝 陣, 臺 北 : 常 民 文 化 黃 玲 玉 1991 從 閩 南 車 鼓 之 田 野 調 查 試 探 臺 灣 車 鼓 音 樂 之 源 流, 臺 北 : 中 華 民 族 音 樂 學 會 魯 華 1991 京 劇 打 擊 樂 淺 談, 北 京 : 人 民 音 樂 出 版 社 林 嘉 書 林 浩 1992 客 家 土 樓 與 客 家 文 化, 臺 北 : 博 遠 出 版 有 限 公 司 喬 納 森. 卡 勒 (Jonathan Culler) 著 張 景 智 譯 1992 索 緒 爾, 臺 北 : 桂 冠 圖 書 股 份 有 限 公 司 陳 運 棟 1992 客 家 人, 臺 北 : 東 門 出 版 羅 香 林 1992 客 家 研 究 導 論, 臺 北 : 南 天 書 局 吳 釗 劉 東 升 編 著 1993 中 國 音 樂 史 略 增 訂 本, 北 京 : 人 民 音 樂 出 版 社 林 經 甫 劉 還 月 1993 變 遷 中 的 台 閩 戲 曲 與 文 化, 臺 北 : 臺 原 出 版 社 楊 國 鑫 163

194 1993 台 灣 客 家, 臺 北 : 唐 山 出 版 社 楊 兆 禎 1994 客 家 民 謠 九 腔 十 八 調 的 研 究 ( 再 版 ), 臺 北 : 育 英 出 版 社 楊 鏡 汀 1994 新 竹 縣 舊 地 名 探 源, 新 竹 : 中 華 客 家 台 灣 文 化 學 會 王 增 能 1995 客 家 飲 食 文 化, 福 建 : 福 建 教 育 出 版 社 王 耀 華 1995 客 家 藝 能 文 化, 福 建 : 福 建 教 育 出 版 社 郭 丹 張 佑 周 1995 客 家 服 飾 文 化, 福 建 : 福 建 教 育 出 版 社 陳 正 之 1995 樂 韻 泥 香 - 臺 灣 的 傳 統 藝 陣, 南 投 : 臺 灣 省 政 府 新 聞 處 竹 北 市 志 編 纂 委 員 會 1996 竹 北 市 志, 新 竹 : 竹 北 市 公 所 梁 廣 程 潘 永 璋 編 著 1996 樂 器 法 手 冊 增 訂 本, 北 京 : 人 民 音 樂 出 版 社 楊 民 康 1996 中 國 民 間 歌 舞 音 樂, 北 京 : 人 民 音 樂 出 版 社 蔡 策 1997 客 家 民 俗 - 談 贛 南, 臺 北 : 老 古 文 化 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 1998 文 化 白 皮 書, 臺 北 : 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 文 化 白 皮 書, 臺 北 : 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 文 化 統 計 電 子 書, 臺 北 : 行 政 院 文 化 建 設 委 員 會 陳 板 1998 六 家 庄 風 土 誌, 臺 北 : 唐 山 出 版 社 莫 光 華 1999 臺 灣 各 類 型 地 方 戲 曲, 臺 北 : 南 天 書 局 曾 喜 城 1999 臺 灣 客 家 文 化 研 究, 臺 北 : 國 立 中 央 圖 書 館 劉 還 月 1999 台 灣 客 家 風 土 誌, 臺 北 : 常 民 文 化 謝 重 光 1999 客 家 源 流 新 探, 臺 北 : 武 陵 出 版 2001 客 家 形 成 發 展 史 綱, 廣 東 : 華 南 理 工 大 學 出 版 社 2003 閩 台 客 家 社 會 與 文 化, 福 建 : 福 建 人 民 出 版 社 申 學 庸 陳 其 南 164

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204 174

205 附 錄 一 第 一 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 外 頁 175

206 第 一 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 內 頁 176

207 附 錄 二 第 二 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 外 頁 177

208 第 二 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 內 頁 178

209 附 錄 三 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 外 頁 179

210 第 三 屆 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 摺 頁 - 內 頁 180

211 附 錄 四 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 摺 頁 - 外 頁 181

212 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 摺 頁 - 內 頁 182

213 附 錄 五 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 摺 頁 - 外 頁 183

214 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 摺 頁 - 內 頁 184

215 附 錄 六 2007 新 竹 縣 六 家 文 化 節 摺 頁 - 外 頁 185

216 2007 新 竹 縣 六 家 文 化 節 摺 頁 - 內 頁 186

217 附 錄 七 中 興 社 區 簡 介 摺 頁 - 外 頁 187

218 中 興 社 區 簡 介 摺 頁 - 內 頁 188

219 附 錄 八 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 展 示 之 看 板 內 容 一 花 鼓 之 於 客 家 人, 就 像 歌 仔 戲 之 於 閩 南 人, 都 是 結 合 生 活 與 傳 統 的 重 要 表 演 方 式 鼓 在 中 國 的 歷 史 非 常 悠 久, 與 美 索 不 達 米 亞 印 度 埃 及, 同 為 世 界 鼓 的 最 早 發 源 地 從 周 朝 的 鼓 樂 到 漢 代 的 鼓 吹 樂, 從 莊 嚴 肅 穆 的 迎 神 祭 典 到 日 常 生 活 的 婚 喪 喜 慶, 迎 吉 納 福, 無 所 不 在 對 於 至 今 以 保 存 維 護 傳 統 文 化 著 稱 的 客 家 族 群 而 言, 鼓 樂 或 鼓 吹 樂 不 但 是 音 樂 界 的 奇 葩, 更 是 和 日 常 生 活 息 息 相 關 的 音 樂 紀 事, 一 般 稱 為 八 音 或 鄉 親 們 俗 稱 的 鑼 鼓 班 深 受 客 家 鄉 親 喜 愛 的 花 鼓 隊, 與 近 十 多 年 前 才 發 展 出 來 的 花 鼓 陣 ( 它 是 由 數 十 人 圍 著 一 大 鼓, 藉 由 花 式 的 打 擊 方 式, 如 : 拋 接 鼓 棒 著 稱 ) 大 相 逕 庭, 更 是 客 家 花 鼓 在 台 灣 扎 根 深 耕 本 土 化 的 成 就 就 文 獻 資 料 來 看, 已 很 難 找 到 打 花 鼓 的 淵 源, 不 過 許 多 研 究 者 依 其 表 演 型 態, 應 與 大 陸 採 茶 地 區 所 流 行 的 花 鼓 採 茶 系 統 歌 舞 有 關 在 中 國 音 樂 辭 典 中 記 載 : 花 鼓 燈 : 民 間 鼓 舞 花 鼓 燈 有 歌 有 舞 有 小 戲, 表 演 者 男 的 稱 鼓 架 子, 動 作 粗 獷 有 力, 多 筋 斗 武 術 ; 女 的 稱 蘭 花, 手 執 手 帕 扇 子 作 舞, 另 有 傘 把 子 指 揮 全 局 一 開 始 由 傘 把 子 引 蘭 花 及 鼓 架 子 進 場, 表 演 大 場 ( 群 舞 ) 小 場 ( 二 三 人 的 表 演 ), 中 間 穿 插 花 鼓 歌, 後 演 小 戲, 最 後 由 傘 把 子 率 領 演 出 大 收 場 結 束 花 鼓 歌 有 文 傘 武 傘 兩 種 演 唱 形 式, 文 傘 單 唱 花 鼓 歌, 不 舞 武 傘 是 在 廣 場 上 表 演 時, 中 間 穿 插 蘭 花 與 鼓 架 子 歌 唱 的 形 式 比 較 花 鼓 隊 花 鼓 燈 的 演 出 形 式, 所 需 具 備 的 行 頭 幾 乎 一 樣 隨 著 客 家 人 播 遷 來 台, 更 從 原 鄉 帶 來 這 項 娛 樂, 因 地 制 宜 成 為 台 灣 傳 統 客 家 庄 最 受 歡 迎 的 娛 樂 活 動. 迎 古 董 打 花 鼓, 更 成 為 客 家 鄉 人 的 精 神 支 柱 花 鼓 隊 是 來 自 民 間 最 基 層 的 聲 音, 她 代 表 的 是 人 民 力 量 的 凝 聚, 所 有 能 呈 現 一 地 人 民 精 神 的 表 演 形 式, 就 是 花 鼓 的 最 基 本 精 神 過 去, 花 鼓 和 農 民 是 關 係 密 切, 農 閒 時, 大 夥 兒 便 集 合 村 子 裡 大 小 大 小 一 起 玩 花 鼓, 鏗 鏗 鏘 鏘 叮 叮 咚 咚, 好 不 熱 鬧 花 鼓 是 來 自 民 間 的 鼓 動, 來 自 於 民 間 自 動 自 發 的 組 合, 花 鼓 隊 就 是 召 集 厝 邊 隔 壁 叔 公 阿 伯, 大 家 一 起 玩 翻 天 二 花 鼓 在 新 竹 縣 的 緣 起, 最 早 是 在 六 家 新 瓦 屋 地 區, 民 國 三 十 六 年, 地 方 為 了 慶 祝 台 灣 光 復, 發 起 一 鄰 一 缸 大 鼓, 輪 流 遊 庄 歡 慶 太 帄 年, 先 在 本 庄 遊 三 日, 之 後, 再 到 營 盤 ( 新 竹 市 ) 遊 街 然 而 新 瓦 屋 一 個 庄 頭 就 涵 蓋 有 兩 個 鄰, 地 方 人 認 為 用 一 缸 大 鼓 嫌 規 模 太 小, 用 兩 缸 大 鼓 又 覺 形 式 不 對, 於 是 就 由 林 礽 潤 先 生 發 起 將 大 鼓 改 為 小 鼓, 嘗 試 組 織 一 個 新 的 遊 街 表 演 團 隊, 老 人 行 嫁, 新 娘 衫, 於 是 就 組 成 了 新 瓦 屋 花 鼓 隊 新 瓦 屋 花 鼓 隊 是 目 前 台 灣 碩 果 傴 存 的 一 支 客 家 花 鼓 隊, 其 取 水 滸 傳 英 雄 盧 俊 義 上 梁 山 大 本 營, 打 花 鼓 入 城 之 精 神 因 此 眾 人 就 以 此 為 名, 正 式 組 織 成 立 新 瓦 屋 花 鼓 隊 為 了 發 揚 客 家 花 鼓, 新 竹 縣 於 二 年 起 兩 年 舉 辦 一 次 國 際 花 鼓 藝 術 節, 期 望 以 鄉 土 為 根, 從 傳 統 出 發, 跨 越 國 界, 將 引 以 為 傲 的 花 鼓 藝 術 文 化 推 上 國 際 世 界 的 舞 台 三 傳 統 客 家 庄 凡 是 遇 到 重 要 祭 典 節 慶, 便 有 鑼 鼓 班 子 弟 來 熱 鬧 遊 庄, 尤 其 是 以 逗 趣 的 裝 扮 與 獨 特 的 表 演 充 分 表 現 民 間 遊 藝 活 動 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 更 是 其 中 最 具 特 色 的 一 支 隊 伍 六 家 庄 花 鼓 隊 來 自 新 竹 縣 竹 北 市 東 緣 的 六 家, 是 一 個 歷 史 悠 久 的 客 家 老 聚 落, 世 代 以 務 農 為 業, 至 189

220 今 仍 保 留 美 麗 的 田 園 風 光 和 純 樸 的 民 風 五 十 年 前 為 了 慶 祝 台 灣 光 復, 六 家 新 瓦 屋 林 家 召 集 農 家 子 弟, 成 立 了 花 鼓 隊 ; 而 之 所 以 名 為 花 鼓 隊, 一 是 因 為 所 演 出 以 花 鼓 為 中 心 的 方 式, 即 以 花 籃 花 傘 花 步 前 進 ; 另 一 乃 是 因 當 時 莊 家 採 茶 劇 團 ( 音 譯 ) 之 名 角 - 八 妹 見 到 族 人 之 演 出, 乃 與 其 所 演 繹 之 水 滸 傳 之 情 節 - 盧 俊 義 上 梁 山 大 本 營, 打 花 鼓 入 城, 頗 有 相 似 之 處 因 此 眾 人 就 以 此 為 正 名, 正 式 組 織 成 立 新 瓦 屋 林 姓 花 鼓 隊, 以 幽 默 趣 味 的 陣 頭, 表 現 逗 趣 歡 樂 的 氣 氛, 不 傴 深 受 鄉 親 喜 愛, 成 為 農 閒 時 最 佳 的 娛 樂, 更 是 客 家 庄 本 土 文 化 的 精 神 所 在 四 從 田 野 調 查 及 花 鼓 隊 所 提 供 的 成 立 沿 革 看 來, 花 鼓 的 演 出, 應 當 在 民 國 三 十 六 年 之 前 就 存 在, 而 且 一 直 是 客 家 庄 農 閒 時 的 一 種 娛 樂, 被 稱 為 農 村 歌 劇 因 為 日 治 時 期 的 皇 民 化 運 動 以 及 禁 鼓 樂, 因 而 沉 寂 了 一 陣 子 直 到 台 灣 光 復 後 才 又 活 躍 了 起 來, 舉 凡 庄 裡 有 吉 慶 或 聖 駕 出 巡, 花 鼓 隊 都 是 不 可 缺 少 的 一 員 一 直 到 今 天 也 一 樣, 新 瓦 屋 花 鼓 隊 也 時 常 受 邀 於 媽 祖 神 駕 的 遊 行 隊 伍 中, 亦 或 受 邀 參 加 客 家 文 化 藝 術 節 的 演 出, 他 們 堅 持 不 參 加 喜 慶 之 外 的 喪 葬 陣 頭, 也 許 是 不 符 合 市 場 的 需 要, 因 此 花 鼓 隊 凋 零 的 速 度, 逐 漸 加 快 五 依 花 鼓 隊 第 一 代 成 員 林 礽 賞 先 生 所 留 存 的 資 料 來 看, 花 鼓 隊 的 編 制 並 沒 有 太 多 的 改 變, 編 有 花 鼓 花 傘 花 籃, 及 生 旦 丑 各 角 色, 演 老 丑 者 打 花 鼓, 其 姿 勢 變 化 巧 妙, 演 老 太 婆 者 舞 姿 窈 窕 動 人, 其 他 演 生 旦 丑 者, 穿 戴 古 色 古 香, 改 良 各 式 服 飾 及 男 扮 女 裝, 穿 插 舞 動, 彼 等 鼓 法 舞 姿 生 動 滑 稽 除 此 之 外, 為 因 應 迎 神 賽 會 的 場 合, 還 加 入 了 蚌 殼 舞 及 大 尊 的 木 偶, 如 : 土 地 公 散 財 童 子 六 從 花 鼓 隊 的 演 出 隊 伍 中 可 以 看 見, 它 是 一 種 民 間 小 戲 的 型 制, 所 有 的 裝 扮, 皆 為 醜 扮, 宜 蘭 的 老 歌 仔 及 客 家 三 角 採 茶 最 初 落 地 掃 的 演 出 方 式 皆 為 如 此 誠 如 林 鋒 雄 教 授 所 說 : 醜 扮, 並 不 是 一 個 固 定 的 演 出 形 式, 也 無 固 定 的 服 裝, 就 是 將 當 時 生 活 中 的 衣 服 拿 來 穿, 若 是 扮 女 生, 帶 頭 套 並 在 頭 上 插 一 枝 花 ; 若 是 扮 男 生, 就 是 戴 上 一 頂 帽 子 ( 打 鳥 帽 ) 據 花 鼓 隊 所 提 供 的 沿 革 中 說 到 : 花 鼓 隊 是 農 村 歌 劇 的 一 種 ; 在 對 照 花 鼓 隊 現 任 隊 長 林 煥 庚 先 生 所 說 : 花 鼓 隊 的 演 出 是 以 老 婆 為 中 心, 藉 由 大 小 老 婆 爭 風 吃 醋, 來 製 造 演 出 的 笑 料 如 此 看 來, 花 鼓 隊 原 是 一 種 歌 舞 小 戲 的 形 式 應 是 無 誤 不 過 今 日 的 演 出, 其 方 式 雖 和 過 去 大 致 相 同, 只 是 演 出 的 身 段 歌 舞 調 笑 的 形 式, 已 經 漸 漸 消 失, 除 了 一 些 較 老 的 藝 人 身 上 可 以 看 見 之 外, 花 鼓 隊 已 經 是 成 為 一 純 粹 的 遊 行 隊 伍 而 已 190

221 附 錄 九 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 - 報 紙 及 網 站 相 關 報 導 重 點 一 覽 表 時 間 刊 載 單 位 報 導 者 標 題 及 重 點 中 國 時 報 陳 愛 珠 打 花 鼓 看 好 戲, 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 登 場, 來 自 各 國 卅 一 支 樂 團 施 展 絕 藝 - 國 際 花 鼓 節 的 籌 辦, 被 竹 縣 文 化 局 視 為 探 討 客 家 文 化 傳 承 的 切 入 點, 希 望 藉 由 這 個 窗 口, 吸 引 各 界 重 視, 如 何 兼 顧 都 市 計 劃 開 發 與 文 化 資 產 保 存 - 文 化 局 長 蔡 榮 光 : 花 鼓 從 大 陸 傳 承 到 台 灣, 又 名 採 茶 秧 歌 花 燈 車 鼓 等, 在 鼓 聲 中, 有 了 節 奏, 逐 漸 衍 生 出 舞 步, 相 關 情 節 故 事 也 跟 著 變 化 不 斷 雖 然 花 鼓 屬 於 勞 動 階 段 的 農 閒 娛 樂, 卻 也 是 庶 民 練 身 體 賺 取 外 快 的 組 織, 非 常 貼 近 生 活, 內 容 很 容 易 感 動 人 中 國 時 報 羅 際 鴻 竹 縣 國 際 花 鼓 節 熱 鬧 到 月 底 - 文 化 局 長 蔡 榮 光 : 文 史 專 家 在 一 次 田 野 調 查 發 現, 一 個 新 瓦 屋 花 鼓 隊 居 然 已 成 立 五 六 十 年 之 久, 至 今 還 十 分 活 躍, 積 極 推 動 文 教 基 金 會 的 成 立 中 國 時 報 丁 榮 生 國 際 花 鼓 藝 術 節 竹 縣 登 場 - 竹 縣 文 化 局 : 花 鼓 是 客 家 庄 節 慶 主 要 活 動, 如 成 立 近 60 年 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 展 現 客 家 原 鄉 傳 統 及 融 合 台 灣 其 他 民 藝 的 熱 鬧 打 花 鼓 薪 傳 中 國 時 報 陳 權 欣 國 際 花 鼓 節 猴 圔 擂 邀 四 大 洲 六 大 知 名 團 隊 24 日 起 竹 縣 府 及 鄉 鎮 市 High 到 年 底 - 新 瓦 屋 花 鼓 隊 在 縣 政 府 廣 場 由 領 隊 林 煥 庚 領 頭 演 出, 一 群 大 男 人 裝 扮 成 丑 角 穿 花 衫 打 大 鼓 逗 趣 的 表 演, 把 觀 眾 笑 翻 天, 大 家 對 這 種 俗 擱 有 力 的 逗 趣 演 出, 是 笑 彎 了 腰 稱 讚 非 常 精 彩 中 國 時 報 羅 浚 濱 打 鼓 深 耕 校 園 小 朋 友 說 好 玩 - 文 化 局 長 曾 煥 鵬 : 為 建 立 本 屆 國 際 花 鼓 藝 術 節 深 耕 新 竹 校 園 及 社 區 的 本 土 扎 實 形 象, 該 局 在 9 月 起 辦 理 一 連 3 個 月 的 密 集 培 訓, 昨 天 在 演 藝 廳 舉 辦 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 第 一 屆 校 園 深 耕 大 賽 鼓 動 較 勁, 展 現 學 習 成 果 - 參 賽 隊 的 有 六 家 國 小 埔 和 國 小 東 海 國 小 及 照 東 國 小 等 四 所 學 校, 表 演 曲 目 都 是 醒 獅 鑼 鼓 和 果 敢 一 擊 兩 曲 中 國 時 報 李 坤 建 慶 祝 光 復 節 六 家 新 瓦 屋 激 盪 出 客 家 踩 街 文 化 半 世 紀 前 的 巧 思 造 就 花 鼓 節 - 花 鼓 節 回 原 生 地 舉 辦, 意 義 非 凡 - 走 向 國 際 舞 台, 社 區 營 造 典 範 陳 板 : 新 瓦 屋 花 鼓 有 特 色, 社 區 居 民 用 心 政 府 官 員 積 極, 因 而 成 就 了 社 區 的 光 榮 中 國 時 報 潘 國 正 從 花 鼓 節 談 : 城 市 / 社 區 美 學 的 實 踐 - 花 鼓 暨 城 市 論 壇 科 技 生 活 葉 玉 琴 找 到 標 的 擴 大 參 與 創 意 行 銷, 讓 文 化 遍 地 開 花 - 花 鼓 暨 城 市 論 壇 - 地 方 特 色 蘊 藏 於 民 間 生 活 的 最 底 層 找 到 自 己 的 玻 璃 鞋 或 國 王 企 鵝 社 區 為 體, 專 家 為 用 ( 瀏 覽 日 期 :2007 年 5 月 20 日, 網 址 : 9&MyPageNo=1) 中 國 時 報 李 坤 建 新 瓦 屋 隊 暖 場 花 鼓 節 精 彩 可 期 - 文 化 局 長 曾 煥 鵬 : 國 際 花 鼓 藝 術 節, 前 3 屆 著 重 表 演 藝 術, 今 年 首 次 拉 回 六 家 新 瓦 屋 聚 落, 更 具 意 義 - 客 委 會 主 委 李 永 得 : 花 鼓 這 項 客 家 傳 統 民 俗 技 藝, 全 島 只 有 新 竹 縣 才 有, 藉 由 國 際 交 流 及 深 耕 校 園 的 活 動, 讓 這 項 有 特 色 的 傳 統 技 藝 發 揚 和 傳 承 191

222 踩 街 活 動 有 30 餘 支 國 外 內 應 邀 團 隊, 共 同 穿 越 六 家 老 街 嘉 興 路, 形 圕 當 年 慶 祝 台 灣 光 復 的 遊 街 熱 鬧 盛 況 中 國 時 報 李 坤 建 深 耕 花 鼓 藝 術 4 國 小 組 隊 - 新 竹 縣 文 化 局 今 年 特 別 成 立 校 園 深 耕 團 隊, 扶 植 六 家 照 東 埔 和 及 東 海 4 所 國 小 成 立 花 鼓 隊, 讓 花 鼓 的 種 子 繼 續 擴 散 中 國 廣 播 葉 世 祥 花 鼓 傳 情 新 竹 國 際 花 鼓 節 公 司 - 在 新 瓦 屋 客 家 文 化 保 存 區 及 六 家 民 俗 公 園 等 地 一 連 十 天 的 神 采 飛 揚 竹 鼓 傳 情 活 動, 試 圖 回 憶 民 國 三 十 六 年, 地 方 為 了 慶 祝 台 灣 光 復, 發 起 一 鄰 扛 一 鼓 輪 流 遊 庄 歡 慶 太 帄 年 活 動, 邀 請 所 有 鄉 親 來 體 驗 自 己 的 傳 統 藝 術 文 化 資 產 ( 瀏 覽 日 期 2007 年 6 月 2 日, 網 址 : 聯 合 報 余 學 俊 花 鼓 節 台 上 鼕 鼕 響 台 下 嘩 啦 啦 - 今 年 花 鼓 節, 選 在 新 瓦 屋 花 鼓 隊 發 源 地 六 家 新 瓦 屋 聚 落 三 級 古 蹟 問 禮 堂 前 廣 場 舉 行, 盼 引 領 民 眾 穿 越 歷 史, 進 入 60 年 前 新 瓦 屋 花 鼓 隊 集 合 出 發 的 聚 落 場 地, 有 飲 水 思 源 的 深 意 中 國 時 報 李 坤 建 國 際 花 鼓 節 踩 街 走 到 哪 笑 到 哪 - 走 在 踩 街 遊 行 隊 伍 最 前 端 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 庄 裡 的 阿 伯 反 串 成 女 人, 隨 著 鼓 聲 扭 腰 擺 臀, 沿 途 笑 聲 連 連 - 文 化 局 補 助 的 校 園 深 耕 團 體, 包 括 六 家 照 東 東 海 等 國 小 花 鼓 班, 跟 隨 著 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 腳 步 擊 鼓, 有 傳 承 的 意 義 聯 合 報 彭 淵 燦 花 鼓 節 踩 街 老 外 秀 身 手 - 縣 府 一 級 主 管 在 隊 伍 前 領 軍, 他 們 穿 著 大 花 布 衫, 有 的 臉 上 還 塗 上 兩 個 大 腮 紅, 臨 時 惡 補 花 鼓 舞 步, 隨 著 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 鑼 鼓 聲, 奮 力 扭 腰 擺 臀, 相 當 逗 趣 - 校 園 深 耕 團 隊 是 由 各 校 組 成 的 花 鼓 隊, 包 括 六 家 國 小 東 海 國 小, 小 朋 友 們 打 著 花 鼓 前 進, 傳 承 意 味 十 足 中 國 時 報 李 坤 建 花 鼓 節 閉 幕 日 High 到 最 高 點 - 縣 長 鄭 永 金 : 今 年 活 動 首 次 移 到 花 鼓 發 源 地 的 新 瓦 屋 聚 落 舉 行, 有 傳 承 的 意 義 台 灣 社 區 劉 正 輝 聖 誕 夜 的 花 鼓 表 演 新 聞 網 - 無 形 文 化 的 資 產 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 如 若 缺 乏 在 地 社 群 對 於 所 屬 文 化 內 涵 的 理 解 認 同 及 參 與, 將 無 以 延 續 下 去 - 新 瓦 屋 花 鼓 隊 因 演 出 形 式 與 隊 伍 陣 容, 選 擇 於 舞 台 下 進 行 表 演, 更 符 合 原 本 民 俗 遊 藝 活 動 與 民 眾 無 距 離 的 演 出 形 式 與 內 涵 ( 瀏 覽 日 期 :2007 年 1 月 21 日, 網 址 : 資 料 來 源 : 聯 合 報 檢 索 自 聯 合 知 識 庫, 網 址 :http://www.udndata.com/library/ 中 國 時 報 檢 索 自 時 報 知 識 贏 家, 網 址 :http://kmw.ctgin.com/kmw_v2/main.aspx 192

223 附 錄 十 新 瓦 屋 花 鼓 隊 - 報 紙 及 網 站 相 關 報 導 重 點 一 覽 表 時 間 刊 載 單 位 報 導 者 標 題 及 重 點 中 國 時 報 陳 愛 珠 客 家 花 鼓 後 繼 無 人 - 具 有 客 家 文 化 傳 承 意 義 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 在 竹 縣 六 家 已 傳 承 三 代, 目 前 卻 面 臨 沒 人 願 意 接 棒 的 瓶 頸, 讓 七 十 歲 的 隊 長 林 煥 庚 憂 心 不 已 - 林 煥 庚 : 花 鼓 隊 並 無 固 定 演 出 形 式, 演 出 隊 伍 有 花 鼓 花 籃 花 傘 以 及 生 旦 丑, 通 常 是 以 二 妻 一 夫 嘲 弄 有 錢 人 的 無 奈 由 男 丁 反 串 二 位 老 婆 是 隊 伍 的 靈 魂 人 物, 他 們 腳 下 踩 著 七 身 步 254 掌 控 隊 伍 進 行 速 度, 一 面 演 出 為 老 公 爭 風 吃 醋 場 面, 扮 富 翁 的 老 公 負 責 打 鼓, 整 個 花 鼓 隊 就 隨 著 規 律 的 鼓 聲, 踩 著 花 步 前 進 - 由 於 必 需 打 扮 花 枝 招 展, 在 大 庭 廣 眾 下 跳 舞, 在 客 家 保 守 的 社 會 裡, 幾 乎 是 一 種 新 的 創 舉, 因 此 花 鼓 隊 當 時 並 沒 有 女 生 加 入, 全 由 男 丁 反 串 中 國 時 報 李 翰 客 家 踩 街, 吃 喝 玩 樂 High 翻 天 客 家 心 世 紀 嘉 年 華 - 客 家 踩 街 熱 鬧 遊 十 三 日 下 午 從 高 雄 市 客 家 大 本 營 的 三 民 區 義 民 廟 熱 鬧 出 發, 踩 街 隊 伍 請 來 新 竹 竹 北 六 家 已 有 五 十 多 年 歷 史, 名 聞 國 際 的 花 鼓 節 表 演 團 體 第 三 工 作 室 潘 玉 霞 六 家 庄 文 化 日 的 震 憾 - 新 瓦 屋 花 鼓 隊 鼓 樂 宣 天, 從 街 尾 一 路 遊 街 過 來, 穿 戴 古 色 古 香 的 客 家 服 飾, 搖 擺 著 諧 詭 逗 趣 的 舞 姿, 讓 我 看 傻 了 眼, 熟 悉 的 樂 音 與 變 化 漫 妙 的 動 作, 喚 起 對 童 年 的 懷 念 及 往 昔 生 活 情 景 的 追 思 ( 瀏 覽 日 期 :2007 年 5 月 17 日, 網 址 :http://www.tacocity.com.tw/third/) 生 命 力 新 聞 林 佳 緯 六 家 新 瓦 屋 不 讓 客 家 花 鼓 化 古 - 花 鼓, 一 種 早 期 客 家 農 藝 同 樂 活 動, 為 早 期 客 家 人 嘉 年 華 會 裡 不 可 或 缺 的 表 演 - 林 祺 秋 : 當 年 十 七 八 歲 演 出 時 擔 任 最 輕 鬆 的 掌 旗 號 的 工 作, 只 要 跟 著 大 家 走 他 說 : 花 鼓 就 是 大 鼓 旁 插 著 花 做 裝 飾, 新 瓦 屋 花 鼓 隊 還 安 排 穿 花 衫 挑 花 籃 撐 花 傘 的 角 色 - 花 鼓 隊 角 色 中 的 夫 是 一 士 紳, 土 財 主 味 道 十 足, 通 常 由 最 矮 的 成 員 擔 任, 再 配 上 懷 孕 的 大 老 婆 和 愛 撒 嬌 的 二 老 婆, 遊 行 間 三 個 人 相 互 爭 風 吃 醋 追 打 嬉 鬧, 飾 演 丈 夫 的 兩 邊 不 討 好, 這 邊 拍 拍 那 邊 哄 哄, 忙 得 團 團 轉, 遊 行 路 程 中 沒 有 任 何 對 白, 全 以 肢 體 語 言 和 誇 張 豐 富 的 表 情 表 現, 觀 眾 往 往 被 逗 得 哈 哈 大 笑 - 在 早 期 農 村, 花 鼓 隊 也 兼 演 客 家 三 腳 採 茶 戲, 也 就 是 在 遊 行 行 進 間, 穿 戴 著 清 末 民 初 的 服 飾, 演 出 一 齣 齣 短 劇, 類 似 今 日 的 街 頭 行 動 劇 - 新 瓦 屋 花 鼓 隊 只 參 加 迎 神 賽 會 與 喜 慶 活 動, 絕 對 不 做 喪 事 表 演, 因 為 傳 統 的 花 鼓 表 演 本 來 就 是 節 慶 時 的 特 有 節 目 之 一 - 新 瓦 屋 花 鼓 隊 成 立 五 十 三 年, 從 未 間 斷 演 出 林 煥 庚 認 為, 新 瓦 屋 花 鼓 隊 一 直 至 光 復 後 才 成 立, 是 因 為 日 據 時 期 日 本 一 度 禁 制 民 間 活 動 遊 藝 鼓 樂, 不 然 在 光 復 之 前, 以 六 家 地 區 保 有 講 武 習 武 活 動 和 以 姓 氏 為 聚 落 的 堅 強 組 織 特 性, 客 家 動 員 力 量 極 強, 花 鼓 隊 的 形 態 應 早 就 存 在 - 陳 板 : 六 家 新 瓦 屋 花 鼓 隊 是 一 個 無 法 被 歸 類 的 民 間 遊 藝, 但 它 確 實 存 在, 潛 藏 在 地 方 的 老 故 事 裡, 參 與 了 台 灣 的 歷 史 演 變 隨 著 時 代 演 進, 花 鼓 漸 漸 從 一 種 樂 器 名 稱 變 成 了 表 演 的 形 式, 六 家 新 瓦 屋 花 鼓 隊 一 直 堅 持 客 家 傳 統, 保 存 花 鼓 文 化, 實 屬 珍 貴 ( 瀏 覽 日 期 :2007 年 6 月 3 日, 網 址 : 中 國 時 報 陳 權 欣 六 家 新 瓦 屋 花 鼓 隊 盛 名 遠 播 - 新 竹 客 家 地 區 早 年 有 很 多 民 間 表 演 團 體, 由 於 時 代 轉 變, 表 演 團 體 逐 254 疑 為 七 星 步 誤 寫, 有 待 進 一 步 求 證 193

224 10.14 漸 式 微, 比 較 知 名 者, 只 剩 下 六 家 新 瓦 屋 花 鼓 隊 - 花 鼓 隊 不 全 然 是 家 族 的 古 老 傳 統, 而 是 一 個 創 新 性 的 家 族 慶 賀 組 織 無 論 表 演 形 式 還 是 衣 著 服 飾 都 是 一 個 大 雜 燴 - 領 隊 林 煥 庚 : 早 年 花 鼓 隊 成 立 時, 隊 伍 成 員 服 裝 蒐 羅 自 所 有 家 族 關 係 人 的 收 藏 - 受 邀 到 台 北 市 參 加 市 政 府 主 辦 的 客 家 街 路 文 化 節, 轟 動 台 北 城, 很 多 客 家 鄉 親 看 了 捧 腹 大 笑, 懷 起 思 古 幽 情 聯 合 報 張 柏 東 心 築 新 瓦 屋 阿 公 阿 婆 獻 花 鼓 - 這 場 活 動 的 主 軸, 是 由 六 家 地 區 花 鼓 成 員 表 演 傳 統 藝 術 戲 曲, 將 當 地 的 許 許 多 多 人 事 物, 透 過 戲 曲 記 錄 下 來, 昨 天 演 出 成 員 有 許 多 都 是 六 七 十 歲 的 阿 公 阿 婆, 演 出 生 動, 不 斷 博 得 台 下 觀 眾 掌 聲 中 國 時 報 陳 權 欣 六 家 庄 新 瓦 屋 鼓 舞 後 生 - 後 生 花 鼓 隊 的 隊 伍, 是 由 六 家 國 小 學 生 們 組 成, 李 芳 如 老 師 本 身 加 入 新 瓦 屋 花 鼓 隊 外, 因 擔 心 客 家 特 有 民 俗 技 藝 後 繼 無 人, 從 這 學 期 開 始 在 校 內 培 訓 學 生 花 鼓 隊, 並 於 這 次 新 瓦 屋 文 藝 復 興 運 動 首 次 演 出, 希 望 可 以 讓 傳 承 已 久 的 技 藝 得 以 延 續 聯 合 報 楊 德 宜 元 智 客 家 節 跳 花 鼓 揭 幕 - 元 智 大 學 舉 辦 客 家 文 化 嘉 年 華 活 動, 由 20 名 穿 著 鮮 豔 花 色 服 裝 手 持 花 色 紙 傘 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊 成 員 大 跳 花 鼓, 為 活 動 揭 開 序 幕 聯 合 報 余 學 俊 新 瓦 屋 割 禾 濃 濃 古 早 味 - 六 家 聚 落 的 六 家 國 小 去 年 成 立 新 瓦 屋 花 鼓 隊,32 名 六 年 級 學 生 培 訓 一 年, 接 收 了 傳 統 客 家 花 鼓 隊 的 精 髓, 昨 天 上 午 13 名 男 童 全 部 男 扮 女 裝, 臉 上 濃 妝 艷 抹, 個 個 妝 的 像 開 喜 婆 婆, 一 出 場, 即 逗 得 全 場 笑 翻 天, 喜 感 十 足 聯 合 報 林 全 洲 客 家 文 化 典 範 與 衝 突 新 瓦 屋 聚 落 形 圕 客 家 文 化 典 範 - 花 鼓 藝 術 獨 有 表 演 : 這 些 年 來, 文 化 界 於 新 瓦 屋 聚 落 挖 掘 出 地 方 原 生 的 花 鼓 藝 術, 把 台 灣 光 復 初 期 六 家 人 喜 迎 的 歡 娛 場 景, 發 展 為 客 家 獨 有 的 花 鼓 藝 術 節 中 國 時 報 李 坤 建 走 過 60 年 新 瓦 屋 花 鼓 隊 薪 傳 有 人 - 風 華 再 現 的 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 以 老 人 行 嫁 著 新 娘 衫 誇 張 的 丑 角 鼓 隊 歌 舞 小 戲 方 式 呈 現, 是 國 內 現 存 唯 一 歷 經 半 世 紀 餘 的 客 家 花 鼓 隊 - 林 礽 三 : 新 瓦 屋 花 鼓 隊 和 傳 統 花 鼓 隊 最 大 的 不 同, 是 女 人 的 角 色 都 由 男 人 反 串, 像 他 飾 演 大 老 婆 角 色, 誇 張 的 舞 步 扭 腰 擺 臀, 再 揣 摩 嫵 媚 的 女 人 和 老 公 相 互 調 笑, 表 演 起 來 具 有 挑 戰 性 - 以 前 只 有 六 家 國 小 有 成 立 花 鼓 班, 現 已 擴 及 到 新 埔 的 照 東 國 小 新 豐 的 埔 和 國 小 以 及 六 家 的 東 海 國 小, 可 以 讓 新 瓦 屋 花 鼓 隊 的 特 別 表 演 方 式 綿 延 不 絕 地 傳 承 下 去 中 國 時 報 李 坤 建 江 瑞 華 林 礽 三 粉 墨 登 場 花 鼓 踩 街 high 翻 天 - 飾 演 小 丑 的 江 瑞 華 和 擔 任 花 鼓 協 會 理 事 長 及 里 長 的 林 礽 三 談 他 們 與 花 鼓 隊 的 關 係 中 國 時 報 羅 浚 濱 六 家 國 小 百 年 校 慶 校 友 家 屬 慨 捐 鉅 款 - 校 方 特 別 邀 請 新 瓦 屋 花 鼓 隊 表 演, 老 人 家 們 穿 著 傳 統 客 家 花 布 衫, 演 出 習 俗 的 嫁 娶, 有 的 男 扮 女 裝, 表 演 相 當 逗 趣 資 料 來 源 : 聯 合 報 檢 索 自 聯 合 知 識 庫, 網 址 :http://www.udndata.com/library/ 中 國 時 報 檢 索 自 時 報 知 識 贏 家, 網 址 :http://kmw.ctgin.com/kmw_v2/main.aspx 194

225 附 錄 十 一 新 瓦 屋 花 鼓 隊 簡 介 ( 林 礽 賞 -74/06/10)( 林 保 煙 提 供 ) 195

226 附 錄 十 二 民 國 六 十 年 代 照 片 時 間 : 民 國 六 十 年 代 拍 攝 者 : 林 礽 賞 備 註 : 竹 北 媽 祖 廟 落 成 或 新 埔 燈 會 活 動 地 點 : 竹 北 或 新 埔 提 供 者 : 第 三 工 作 室 /01/09 林 祺 秋 訪 談 記 錄 /10/25 林 祺 野 訪 談 記 錄 196

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228 附 錄 十 三 民 國 七 十 年 代 照 片 時 間 : 民 國 七 十 四 年 十 月 二 十 日 地 點 : 台 中 拍 攝 者 : 不 詳 提 供 者 : 第 三 工 作 室 備 註 : 代 表 新 竹 縣 參 加 臺 灣 省 民 俗 技 藝 活 動 198

229 時 間 : 民 國 七 十 年 代 拍 攝 者 : 不 詳 備 註 : 竹 北 天 后 宮 迎 神 活 動 地 點 : 竹 北 提 供 者 : 彭 梅 妹 199

230 時 間 : 民 國 七 十 年 代 拍 攝 者 : 不 詳 257 備 註 : 竹 北 市 運 動 會 地 點 : 不 詳 提 供 者 : 第 三 工 作 室 /01/30 林 祺 秋 訪 談 記 錄 200

231 時 間 : 民 國 七 十 五 年 三 月 二 十 七 日 拍 攝 者 : 不 詳 備 註 : 地 點 : 南 投 竹 山 提 供 者 : 彭 梅 妹 時 間 : 民 國 七 十 年 代 拍 攝 者 : 不 詳 備 註 : 地 點 : 不 詳 提 供 者 : 第 三 工 作 室 / 彭 梅 妹 第 三 工 作 室 提 供 彭 梅 妹 提 供 201

232 附 錄 十 四 民 國 八 十 年 代 照 片 時 間 : 民 國 八 十 年 三 月 三 日 拍 攝 者 : 不 詳 備 註 : 地 點 : 不 詳 提 供 者 : 林 李 玉 202

233 時 間 : 民 國 八 十 一 年 七 月 九 日 地 點 : 新 瓦 屋 禾 埕 拍 攝 者 : 不 詳 提 供 者 : 彭 梅 妹 備 註 : 公 共 電 視 節 目 拍 攝 客 家 風 情 畫 紀 錄 片 時 間 : 民 國 八 十 六 年 六 月 二 十 一 日 拍 攝 者 : 不 詳 備 註 : 六 家 庄 文 化 日 地 點 : 嘉 興 路 / 六 家 國 中 提 供 者 : 第 三 工 作 室 / 彭 梅 妹 第 三 工 作 室 提 供 第 三 工 作 室 提 供 203

234 第 三 工 作 室 提 供 彭 梅 妹 提 供 彭 梅 妹 提 供 彭 梅 妹 提 供 彭 梅 妹 提 供 彭 梅 妹 提 供 彭 梅 妹 提 供 彭 梅 妹 提 供 204

235 附 錄 十 五 民 國 九 十 年 代 初 期 照 片 時 間 : 民 國 九 十 一 年 三 月 十 日 拍 攝 者 : 新 竹 縣 攝 影 協 會 備 註 : 地 點 : 義 民 廟 提 供 者 : 林 李 玉 205

236 時 間 : 民 國 九 十 年 代 拍 攝 者 : 不 詳 備 註 : 地 點 : 不 詳 提 供 者 : 林 李 玉 時 間 : 民 國 九 十 二 年 八 月 十 日 地 點 : 義 民 廟 拍 攝 者 : 陳 凱 榮 提 供 者 : 林 李 玉 備 註 : 警 廣 電 台 關 懷 交 通 珍 惜 生 命 活 動 206

237 附 錄 十 六 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 展 演 活 動 ( 民 國 九 十 年 十 月 至 九 十 七 年 十 二 月 止 ) 年 度 日 期 縣 市 活 動 名 稱 / 內 容 備 註 90 10/06 新 竹 縣 光 明 路 六 十 米 道 通 行 典 禮 10/13 高 雄 市 2001 客 家 心 世 紀 嘉 年 華 11/11 新 竹 市 台 灣 廣 播 公 司 新 竹 廣 播 電 台 文 化 活 動 12/23 新 竹 市 台 灣 廣 播 公 司 新 竹 廣 播 電 台 文 化 活 動 91 11/03 新 竹 縣 竹 北 市 農 漁 業 ( 烏 魚 節 ) 活 動 12/16 臺 北 市 文 化 局 內 記 者 會 12/19 新 竹 縣 縣 政 府 中 廊 記 者 會 12/20 新 竹 縣 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 92 03/28 新 竹 市 中 華 大 學 校 慶 08/03 臺 北 縣 土 城 客 家 文 化 義 民 節 08/06 新 竹 縣 客 家 義 民 文 化 節 記 者 會 08/10 新 竹 縣 念 念 義 民 戀 戀 客 家 二 三 義 民 文 化 節 08/10 新 竹 縣 警 察 廣 播 電 台 關 懷 交 通 珍 惜 生 命 活 動 10/25 高 雄 市 客 家 文 化 義 民 節 11/29 新 竹 縣 中 興 社 區 客 家 文 化 戲 劇 節 93 03/07 新 竹 縣 竹 北 市 東 平 里 問 禮 堂 客 家 文 化 大 學 掛 牌 儀 式 03/13 高 雄 市 客 屬 文 化 節 03/17 新 竹 縣 竹 北 市 十 興 里 伍 福 宮 土 地 廟 落 成 典 禮 10/23 新 竹 縣 竹 北 市 六 家 德 來 儲 蓄 互 助 社 新 廈 落 成 11/06 臺 北 市 客 屬 文 化 藝 術 節 收 冬 好 客 祭 11/10 新 竹 縣 竹 北 市 天 后 宮 活 動 12/17 臺 北 客 家 文 化 藝 術 節 記 者 會 12/18 新 竹 市 客 屬 文 化 藝 術 節 12/20 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 12/28 新 竹 縣 2004 國 際 花 鼓 藝 術 節 暨 新 瓦 屋 文 藝 復 興 運 動 ~12/ /23 新 竹 縣 竹 東 鎮 元 宵 節 活 動 03/23 桃 園 縣 元 智 大 學 客 家 嘉 年 華 會 05/15 新 竹 縣 新 店 市 客 屬 協 會 來 訪 05/21 新 竹 縣 桃 園 縣 東 勢 庄 文 化 協 會 來 訪 08/14 臺 北 縣 臺 北 縣 客 家 文 化 節 10/01 新 竹 縣 竹 北 市 議 員 候 選 人 登 記 ( 林 保 光 ) 95 02/23 新 竹 縣 賀 竹 北 市 饌 巴 黎 落 成 典 禮 02/25 新 竹 縣 新 竹 縣 文 化 局 10 周 年 創 意 嘉 年 華 03/05 新 竹 縣 迎 接 客 委 會 臺 灣 客 家 文 化 中 心 籌 備 處 遷 入 新 瓦 屋 03/29 新 竹 縣 迎 接 新 店 市 客 屬 協 會 來 訪 07/30 臺 北 縣 2006 臺 北 縣 客 家 文 化 節 207

238 12/09 新 竹 縣 六 家 國 小 暨 社 區 運 動 會 演 出 十 鼓 12/11 新 竹 縣 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 演 出 十 鼓 12/12 臺 北 市 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 12/15 新 竹 縣 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 演 出 12/15 新 竹 縣 湖 口 鄉 老 街 天 主 堂 演 出 12/16 新 竹 縣 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 開 幕 12/17 新 竹 縣 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 12/24 新 竹 縣 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 96 08/21 臺 北 縣 泰 山 鄉 客 家 文 化 活 動 09/14 新 竹 縣 新 瓦 屋 板 凳 電 影 院 暨 傳 統 泥 磚 屋 體 驗 活 動 - 社 區 競 賽 11/24 新 竹 縣 2007 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 11/25 竹 中 彰 伍 福 宮 伯 公 巡 禮 12/09 新 竹 縣 六 家 國 小 百 週 年 校 慶 12/16 新 竹 縣 六 家 文 化 節 97 02/25 新 竹 縣 迎 接 逆 風 前 進 最 愛 台 灣 行 腳 團 04/13 新 竹 縣 國 際 扶 輪 3500 地 區 第 十 屆 年 會 邀 請 演 出 04/25 新 竹 縣 陳 水 扁 總 統 蒞 臨 參 觀 新 瓦 屋 為 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 揭 牌 演 出 05/04 臺 北 市 參 加 總 統 府 文 化 台 灣 特 展 系 列 文 資 知 築 展 演 活 動 06/28 新 竹 縣 藝 國 美 食 新 竹 風 藝 術 人 生 精 采 生 活 嘉 年 華 暨 第 一 屆 竹 筍 美 食 節 08/01 新 竹 縣 內 政 部 長 官 蒞 臨 中 興 社 區 評 鑑 08/30 新 竹 縣 新 竹 縣 縣 史 館 開 幕 暨 首 展 09/05 新 竹 縣 中 興 社 區 2008 中 秋 節 晚 會 09/20 新 竹 縣 新 竹 縣 劉 姓 宗 親 成 立 五 十 週 年 慶 10/11 臺 北 市 2008 臺 北 客 家 義 民 嘉 年 華 10/15 臺 北 市 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 10/25 新 竹 縣 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 10/25 新 竹 縣 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 開 幕 10/26 新 竹 縣 2008 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 10/31 新 竹 縣 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 藝 陣 采 風 11/02 新 竹 縣 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 11/29 高 雄 市 97 年 度 全 國 社 區 民 俗 育 樂 活 動 觀 摩 會 12/04 新 竹 縣 褒 忠 義 民 廟 220 週 年 慶 - 義 民 爺 出 巡 12/13 新 竹 縣 新 瓦 屋 跳 蚤 市 場 愛 心 義 賣 - 華 山 基 金 會 資 料 來 源 : 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 大 會 手 冊 ; 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 網 站 ; 中 興 社 區 發 展 協 會 網 站 ; 筆 者 整 理 在 第 四 屆 2006 年 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 舉 辦 前, 新 竹 縣 文 化 局 為 了 讓 新 瓦 屋 花 鼓 隊 能 兼 具 傳 統 與 創 新 的 特 色, 從 民 國 九 十 五 年 九 月 起 展 開 三 個 月 的 培 訓 計 畫, 由 臺 南 十 鼓 擊 樂 團 負 責, 因 而 花 鼓 隊 有 十 鼓 的 展 演 項 目 ( 參 閱 2006 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 導 覽 手 冊 第 35 頁 ) 208

239 附 錄 十 七 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 展 演 活 動 類 型 ( 民 國 九 十 年 十 月 至 九 十 七 年 十 二 月 止 ) 活 動 類 型 活 動 內 容 地 點 時 間 備 註 客 家 文 化 2001 客 家 心 世 紀 嘉 年 華 高 雄 市 90/10/13 土 城 客 家 文 化 義 民 節 臺 北 縣 92/08/03 客 家 義 民 文 化 節 記 者 會 新 竹 縣 92/08/06 念 念 義 民 戀 戀 客 家 二 三 義 民 文 化 節 新 竹 縣 92/08/10 客 家 文 化 義 民 節 高 雄 市 92/10/25 中 興 社 區 客 家 文 化 戲 劇 節 新 竹 縣 92/11/29 客 屬 文 化 節 高 雄 市 93/03/13 客 屬 文 化 藝 術 節 收 冬 好 客 祭 臺 北 市 93/11/06 客 家 文 化 藝 術 節 記 者 會 臺 北 93/12/17 客 屬 文 化 藝 術 節 新 竹 市 93/12/18 元 智 大 學 客 家 嘉 年 華 會 桃 園 縣 94/03/23 臺 北 縣 客 家 文 化 節 臺 北 縣 94/08/ 臺 北 縣 客 家 文 化 節 臺 北 縣 95/07/30 泰 山 鄉 客 家 文 化 活 動 臺 北 縣 96/08/21 總 統 府 文 化 台 灣 特 展 系 列 文 資 知 築 展 演 活 動 臺 北 市 97/05/ 臺 北 客 家 義 民 嘉 年 華 臺 北 市 97/10/11 褒 忠 義 民 廟 220 週 年 慶 - 義 民 爺 出 巡 新 竹 縣 97/12/04 縣 政 光 明 路 六 十 米 道 通 行 典 禮 新 竹 縣 90/10/06 竹 北 市 農 漁 業 ( 烏 魚 節 ) 活 動 新 竹 縣 91/11/03 竹 東 鎮 元 宵 節 活 動 新 竹 縣 94/02/23 新 竹 縣 文 化 局 10 周 年 創 意 嘉 年 華 新 竹 縣 95/02/25 六 家 文 化 節 新 竹 縣 96/12/16 藝 國 美 食 新 竹 風 藝 術 人 生 精 采 生 活 嘉 年 華 暨 第 一 屆 竹 筍 美 食 節 新 竹 縣 97/06/28 新 竹 縣 縣 史 館 開 幕 暨 首 展 新 竹 縣 97/08/30 電 台 台 灣 廣 播 公 司 新 竹 廣 播 電 台 文 化 活 動 新 竹 市 90/11/11 台 灣 廣 播 公 司 新 竹 廣 播 電 台 文 化 活 動 新 竹 市 90/12/23 警 察 廣 播 電 台 關 懷 交 通 珍 惜 生 命 活 動 新 竹 縣 92/08/10 國 際 花 鼓 藝 術 節 文 化 局 內 記 者 會 縣 政 府 中 廊 記 者 會 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 2004 國 際 花 鼓 藝 術 節 暨 新 瓦 屋 文 藝 復 興 運 動 臺 北 市 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 91/12/16 91/12/19 91/12/20 93/12/20 93/12/28 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 演 出 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 開 幕 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 新 竹 縣 臺 北 市 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 ~12/31 95/12/11 95/12/12 95/12/15 95/12/16 95/12/17 95/12/24 209

240 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 記 者 會 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 踩 街 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 開 幕 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 表 演 2008 新 竹 縣 國 際 花 鼓 藝 術 節 閉 幕 校 慶 運 動 中 華 大 學 校 慶 會 六 家 國 小 暨 社 區 運 動 會 六 家 國 小 百 週 年 校 慶 廟 會 竹 北 市 十 興 里 伍 福 宮 土 地 廟 落 成 典 禮 竹 北 市 天 后 宮 活 動 伍 福 宮 伯 公 巡 禮 落 成 掛 牌 竹 北 市 東 平 里 問 禮 堂 客 家 文 化 大 學 掛 牌 儀 式 竹 北 市 六 家 德 來 儲 蓄 互 助 社 新 廈 落 成 賀 竹 北 市 饌 巴 黎 落 成 典 禮 迎 接 客 委 會 臺 灣 客 家 文 化 中 心 籌 備 處 遷 入 新 瓦 屋 陳 水 扁 總 統 蒞 臨 為 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 揭 牌 演 出 迎 賓 新 店 市 客 屬 協 會 來 訪 桃 園 縣 東 勢 庄 文 化 協 會 來 訪 迎 接 新 店 市 客 屬 協 會 來 訪 政 治 竹 北 市 議 員 候 選 人 登 記 ( 林 保 光 ) 迎 接 逆 風 前 進 最 愛 台 灣 行 腳 團 社 區 湖 口 鄉 老 街 天 主 堂 演 出 新 瓦 屋 板 凳 電 影 院 暨 傳 統 泥 磚 屋 體 驗 活 動 - 社 區 競 賽 2007 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 內 政 部 長 官 蒞 臨 中 興 社 區 評 鑑 中 興 社 區 中 秋 節 晚 會 2008 新 竹 縣 社 區 營 造 博 覽 會 97 年 度 全 國 社 區 民 俗 育 樂 活 動 觀 摩 會 新 瓦 屋 跳 蚤 市 場 愛 心 義 賣 - 華 山 基 金 會 社 團 宗 族 國 際 扶 輪 3500 地 區 第 十 屆 年 會 新 竹 縣 劉 姓 宗 親 成 立 五 十 週 年 慶 資 料 來 源 : 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 歷 年 會 員 大 會 手 冊 ; 筆 者 整 理 臺 北 市 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 市 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 竹 中 彰 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 高 雄 市 新 竹 縣 新 竹 縣 新 竹 縣 97/10/15 97/10/25 97/10/25 97/10/31 97/11/02 92/03/28 95/12/09 96/12/09 93/03/17 93/11/10 96/11/25 93/03/07 93/10/23 95/02/23 95/03/05 97/04/25 94/05/15 94/05/21 95/03/29 94/10/01 97/02/25 95/12/15 96/09/14 96/11/24 97/08/01 97/09/05 97/10/26 97/11/29 97/12/13 97/04/13 97/09/20 210

241 附 錄 十 八 新 竹 縣 竹 北 市 六 家 國 民 小 學 百 週 年 校 慶 - 園 遊 會 表 演 節 目 表 211

242 附 錄 十 九 新 瓦 屋 花 鼓 隊 參 加 2008 總 統 府 文 化 臺 灣 特 展 海 報 212

243 附 錄 二 十 鐵 馬 遊 六 家 庄 與 客 家 花 鼓 文 化 體 驗 活 動 傳 單 213

244 附 錄 二 十 一 六 家 庄 新 瓦 屋 歷 史 略 表 ( 新 瓦 屋 展 示 館 內 之 展 示 資 料 ) 六 家 庄 新 瓦 屋 歷 史 略 表 乾 隆 2 年 1737 泉 州 晉 江 周 家 來 到 六 家 庄 開 墾 乾 隆 14 年 1749 竹 塹 社 原 住 民 移 此 荒 埔, 並 建 立 東 興 社 乾 隆 17 年 1752 饒 帄 人 林 欽 堂 林 孫 彰 林 居 震 林 先 坤 從 鹿 港 移 墾 東 興 社 之 圓 寶 庄, 後 稱 六 張 犁 乾 隆 23 年 1758 新 瓦 屋 聚 落 開 庄 乾 隆 26 年 1761 設 置 土 牛 溝 界 番, 西 邊 土 地 為 漢 人 墾 拓 乾 隆 39 年 1774 饒 帄 人 開 墾 頭 重 埔 上 下 員 山 乾 隆 51 年 1786 林 爽 文 事 件 與 義 民 軍 成 立, 六 家 庄 成 為 事 件 戰 場 之 一 乾 隆 53 年 1788 雄 牛 睏 地 穴 枋 寮 義 民 塚, 林 爽 文 事 件 戰 事 帄 定, 義 民 軍 於 征 戰 中 犧 牲 成 仁 二 百 餘 人, 以 牛 車 沿 途 載 運 骨 骸 歸 葬, 原 擬 合 葬 大 窩 口 ( 今 湖 口 鄉 ), 但 牛 車 經 過 枋 寮 時 牛 隻 竟 不 受 驅 使, 經 焚 香 禱 告 後, 跌 筶 卜 知 忠 骸 有 意 合 葬 於 此 乾 隆 55 年 1790 義 民 廟 竣 工, 義 民 祭 典 紀 念 事 件 犧 牲 者 道 光 11 年 1831 六 家 庄 林 國 寶 之 子 林 繩 褒 ( 秋 華 ) 中 鄉 試 武 舉 人 道 光 12 年 1832 問 禮 堂 興 建 光 緒 4 年 1878 蓮 華 寺 創 建, 六 家 庄 輪 值 祭 典, 是 為 庄 民 信 仰 中 心 光 緒 21 年 1895 日 本 佔 領 台 灣 明 治 40 年 1907 鹿 場 公 學 校 設 校, 為 六 家 國 小 前 身, 至 今 已 逾 百 年 大 正 6 年 1917 六 家 公 學 校 遷 移 到 現 址 大 正 10 年 1921 日 治 時 期 實 施 街 庄 制 度, 六 張 犁 區 正 式 改 稱 六 家 庄 昭 和 12 年 1937 太 帄 洋 戰 爭 蘆 溝 橋 事 件, 六 家 地 區 遭 美 軍 空 襲 昭 和 16 年 1941 六 家 公 學 校 改 稱 六 家 國 民 學 校, 實 施 國 民 義 務 教 育 民 國 34 年 1945 臺 灣 光 復 民 國 36 年 1947 新 瓦 屋 花 鼓 隊 成 立, 林 雲 浧 先 生 發 起 慶 祝 臺 灣 光 復 節 民 國 38 年 1949 國 民 政 府 來 臺, 六 家 地 區 學 校 開 始 打 夜 學, 學 習 北 京 話 注 音 符 號 民 國 52 年 1963 葛 樂 禮 颱 風 民 國 57 年 1968 六 家 國 民 學 校 改 稱 六 家 國 民 小 學, 實 施 九 年 國 民 義 務 教 育 制 度 民 國 57 年 1968 六 家 國 中 創 校, 六 家 地 區 第 一 所 國 民 中 學 民 國 60 年 1971 竹 北 工 業 區 設 置, 六 家 地 區 居 民 逐 漸 離 農 就 工 民 國 69 年 1980 新 竹 科 學 工 業 園 區 成 立 民 國 71 年 1982 新 竹 縣 市 分 治 民 國 81 年 1992 彭 啟 原 與 陳 板 兩 位 先 生 開 始 進 行 新 瓦 屋 和 六 張 犁 庄 開 發 歷 史 田 野 調 查 與 影 像 記 錄, 迄 今 達 16 年 民 國 87 年 1998 六 家 庄 風 土 志 出 版 / 陳 板 民 國 87 年 1998 新 瓦 屋 花 鼓 隊, 參 與 台 北 市 通 化 街 客 家 街 路 文 化 節 民 國 88 年 1999 高 鐵 計 畫 實 施, 六 家 農 田 建 物 徵 收, 新 瓦 屋 居 民 陸 續 遷 出 民 國 90 年 2001 行 政 院 客 家 委 員 會 成 立 民 國 93 年 2004 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 策 辦 新 瓦 屋 心 瓦 屋 鄉 土 文 化 傳 承 活 動 民 國 94 年 2005 新 瓦 屋 水 田 景 觀 復 原 客 委 會 中 興 社 區 及 花 鼓 協 會 共 同 策 劃 完 成 民 國 94 年 2005 內 政 部 核 定 新 瓦 屋 聚 落 為 客 家 文 化 保 存 區 民 國 95 年 2006 客 委 會 台 灣 客 家 文 化 中 心 籌 備 處 進 駐 新 瓦 屋 執 行 聚 落 保 存 及 社 區 參 與 營 造 工 作 坊 民 國 96 年 2007 忠 孝 堂 公 廳 及 泥 磚 屋 夥 房 修 復 民 國 97 年 2008 新 瓦 屋 全 區 修 繕 竣 事 214

245 附 錄 二 十 二 新 瓦 屋 花 鼓 隊 鼓 譜 ( 新 瓦 屋 花 鼓 協 會 提 供 ) 1 新 瓦 屋 花 鼓 隊 - 傳 統 踩 街 - 鼓 譜 215

246 2 田 屋 北 管 八 音 團 - 老 花 鼓 - 鼓 譜 216

247 3 九 天 民 俗 技 藝 團 - 齊 天 戰 鼓 - 鼓 譜 217

248 4 九 天 民 俗 技 藝 團 - 歡 樂 - 鼓 譜 218

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