(Microsoft Word - \245\376\275\327\244\ )
|
|
- 余舞 戚
- 7 years ago
- Views:
Transcription
1 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 天 問 題 名 意 義 及 其 與 道 家 思 想 的 關 連 張 政 偉 摘 要 天 問 全 篇 以 詰 問 的 方 式 進 行 論 述, 歷 來 以 為 本 篇 是 屈 原 所 作, 於 是 探 索 其 間 的 憂 思 憤 懣 成 為 主 要 的 解 釋 方 向 但 是 近 來 的 研 究 對 於 天 問 作 者 傳 統 說 法 產 生 懷 疑, 並 且 以 此 為 天 問 的 來 源 與 意 義 提 出 許 多 新 的 解 釋 本 文 在 排 除 作 者 因 素 的 前 提 下, 試 圖 為 天 問 題 名 意 義 提 出 稍 異 於 前 人 的 詮 釋, 以 為 天 問 之 天 為 對 現 有 知 識 事 實 經 驗 的 理 解 與 認 知, 或 可 簡 言 對 存 有 的 認 識 ; 問 則 是 作 者 對 存 有 的 質 疑 與 反 思 簡 言 之 天 問 不 是 心 懷 憤 懣 地 對 天 呼 問, 而 是 積 極 地 由 根 源 處 提 出 對 存 有 的 思 考 天 問 對 當 時 的 宇 宙 論 自 然 知 識 與 傳 說 歷 史 提 出 根 源 性 的 疑 問, 這 反 映 出 探 究 知 識 論 極 限 的 企 圖, 表 達 對 一 切 人 文 創 制 的 智 識 系 統 的 強 烈 質, 這 樣 的 思 考 與 道 家 極 為 相 似 加 上 先 秦 之 時, 楚 地 本 是 道 家 文 化 的 發 源 地, 道 家 在 楚 地 是 一 種 本 源 性 的 文 化, 因 此 結 合 思 想 內 源 與 外 在 環 境 因 素 的 考 量 下, 本 文 以 為 天 問 應 該 是 道 家 思 想 的 發 揮, 與 道 家 思 想 有 密 切 的 關 連 關 鍵 字 : 屈 原 楚 辭 天 問 道 家 楚 文 化 明 道 大 學 中 國 文 學 系 兼 任 助 理 教 授 2
2 一 前 言 四 庫 全 書 總 目 對 明 人 陳 繼 儒 ( ) 所 編 古 文 品 外 錄 於 楚 辭 只 選 天 問 一 篇 表 示 不 滿 1 但 是 以 天 問 奇 特 而 罕 見 的 體 制 與 內 容 來 說, 的 確 符 合 品 外 之 旨 天 問 規 模 宏 大, 文 辭 特 殊, 全 篇 以 詰 問 方 式 表 達, 這 種 形 式 的 作 品 不 但 先 秦 僅 此 一 見, 連 後 來 仿 效 者 亦 不 多 2 天 問 敘 述 的 內 容 由 遂 古 之 初 的 宇 宙 生 成, 至 自 然 現 象 的 運 行, 乃 至 於 人 事 的 興 衰, 其 中 保 存 許 多 神 話 傳 說 歷 史 的 材 料 而 最 特 出 的 地 方 在 於 述 一 事, 即 發 一 問, 問 句 幾 達 全 篇 之 半, 這 使 得 天 問 的 內 容 敘 述 與 外 部 形 式 俱 成 為 歷 來 研 究 者 論 述 的 重 點 從 句 式 上 來 說, 天 問 共 三 百 七 十 六 句, 四 言 為 二 百 八 十 九 句, 另 雜 有 三 言 五 言 七 言 疑 問 句 有 一 百 七 十 六 句, 問 句 的 安 排 一 句 二 句 乃 至 三 四 句 一 問 不 等 篇 中 的 疑 問 詞 有 何 焉 胡 孰 幾 誰 安 等 3 楚 辭 其 他 作 品 中 也 有 使 用 問 句 的 地 方, 不 過 這 些 問 句 屬 於 內 心 已 有 定 見 的 設 問 法, 這 些 提 問 只 能 算 是 文 學 表 達 方 式 的 運 用, 而 答 案 是 很 明 顯 地 藏 在 語 意 脈 絡 中, 讀 者 或 一 望 即 知, 或 約 略 推 測 即 可 釋 疑, 嚴 格 說 來 這 些 問 句 算 是 反 問 句, 談 不 上 有 什 麼 疑 問 4 天 問 奇 特 處 不 單 是 問 句 形 式, 更 引 人 注 目 的 是 這 些 問 句 並 沒 有 解 答, 也 無 能 解 答 5 歷 來 研 究 者 對 天 問 中 使 用 連 綿 錯 落 的 問 句, 相 當 感 興 趣, 但 是 由 於 作 品 本 身 太 過 特 殊, 先 秦 並 沒 有 類 似 之 作 可 以 進 行 比 較 研 究 6 加 上 今 傳 本 1 四 庫 全 書 總 目 : 是 書 選 自 秦 漢 迄 宋 元 之 文 大 抵 沿 公 安 竟 陵 之 波, 務 求 詭 雋, 故 以 品 外 為 名, 然 實 皆 習 見 之 文 也 去 取 亦 多 乖 剌, 如 楚 詞 僅 取 天 問 一 篇, 是 何 別 裁 乎? ( 北 京 : 中 華 書 局,1992 年, 浙 江 杭 州 本 為 影 印 底 本, 參 用 武 英 殿 本 及 廣 東 本 相 校 ) 集 部, 卷 193, 頁 郭 沫 若 ( ): 天 問 這 篇 要 算 空 前 絕 後 的 第 一 等 奇 文 字 全 篇 以 一 曰 字 領 頭, 通 體 用 問 語, 一 口 氣 提 出 了 一 百 七 十 二 個 問 題 以 那 種 主 要 以 四 字 為 句 四 字 為 節 的 板 滯 格 調, 而 問 的 參 差 歷 落, 奇 矯 活 突, 毫 無 板 滯 的 神 氣, 簡 直 可 以 驚 為 神 工 那 種 懷 疑 的 精 神, 文 學 的 手 腕, 簡 直 是 前 無 古 人, 後 無 來 者 屈 原 研 究 ( 重 慶 : 群 益 出 版 社,1943 年 ) 頁 29 3 廖 序 東 : 天 問 的 疑 問 詞 和 疑 問 句, 楚 辭 語 法 研 究 ( 北 京 : 語 文 出 版 社,1995 年 ), 頁 黃 慶 萱 (1932 ) 將 修 辭 學 中 的 設 問 法 分 為 兩 類 : 一 為 內 心 確 有 疑 問 的 設 問 ; 一 為 內 心 已 有 定 見 的 設 問 前 者 舉 天 問, 後 者 舉 離 騷 為 例 見 氏 著 : 修 辭 學 ( 台 北 : 三 民 書 局,1992 年, 增 訂 6 版 ) 頁 觀 察 楚 辭 使 用 問 句 的 情 況, 除 了 天 問 之 外, 問 句 並 不 多 而 這 些 問 句 皆 可 算 內 心 已 有 定 見 的 設 問, 可 視 為 是 文 學 手 法 的 錯 落 變 化, 並 不 是 真 的 在 認 知 上 有 所 疑 問 如 離 騷 : 思 九 州 之 博 大 兮, 豈 惟 是 其 有 女? 之 類 的 問 句, 雖 未 直 接 回 答, 但 是 由 前 後 文 可 知 作 者 之 意 5 柳 宗 元 ( ) 曾 作 天 對 代 以 答 天 問, 不 過 後 世 學 者 多 以 為 失 屈 原 之 旨 當 然 也 有 學 者 以 為 這 樣 的 作 法 可 取, 將 兩 者 繫 於 一 處, 如 楊 萬 里 ( ) 有 天 問 天 對 解 1 卷, 據 四 庫 全 書 總 目 : 是 書 取 屈 原 天 問 柳 宗 元 天 對 比 附 貫 綴, 各 為 之 解 集 部, 卷 148, 頁 1269 關 於 柳 宗 元 之 天 對 之 評 價 與 意 義, 可 參 見 高 秋 鳳 (1951 ): 柳 宗 元 天 對 研 探, 陳 伯 元 先 生 六 秩 壽 慶 祝 壽 委 員 會 編 : 陳 伯 元 先 生 六 秩 壽 慶 論 文 集 ( 台 北 : 文 史 哲 出 版 社, 1994 年 ), 頁 饒 宗 頤 (1917 ) 天 問 文 體 的 源 流 以 為 天 問 文 體 之 問 答 形 式 在 先 秦 即 有, 另 外 在 楚 辭 中 漁 父 卜 居 亦 有 問 答 形 式, 為 後 世 問 答 體 賦 之 先 河 此 文 收 入 文 轍 文 學 史 論 文 集 ( 台 北 : 臺 灣 學 生 書 局,1991 年 ) 上 冊, 頁 170 案 : 嚴 格 說 來 天 問 並 非 是 問 答 體, 其 文 有 問 無 答, 且 通 篇 累 問 皆 不 可 解, 實 先 秦 之 所 無 3
3 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 內 容 稍 嫌 紊 亂, 文 字 語 句 亦 難 索 解, 至 今 對 天 問 之 創 作 動 機 內 容 意 旨 尚 未 有 一 確 切 定 論 本 文 試 圖 通 過 對 天 問 題 名 意 義 的 探 測, 繼 而 說 明 本 篇 著 作 用 心, 並 進 一 步 論 述 本 篇 與 先 秦 思 想 的 關 連 性 二 前 人 對 天 問 的 看 法 簡 述 自 司 馬 遷 (BC145?) 史 記 將 天 問 視 為 屈 原 (BC339? BC278?) 明 志 之 作 以 來, 學 者 們 多 相 信 天 問 是 屈 原 的 作 品 7 因 此 後 來 解 析 天 問, 不 免 會 與 屈 原 的 身 世 與 經 歷 相 結 合, 作 出 知 人 論 世 的 解 釋 如 王 逸 ( 東 漢 順 帝 侍 中 ) 楚 辭 章 句 云 : 天 問 者, 屈 原 之 所 作 也 何 不 言 問 天? 天 尊 不 可 問, 故 曰 天 問 也 屈 原 放 逐, 憂 心 愁 悴 彷 徨 山 澤 經 歷 陵 陸 嗟 號 昊 旻, 仰 天 歎 息 見 楚 有 先 王 之 廟 及 公 卿 祠 堂, 圖 畫 天 地 山 川 神 靈 琦 瑋 僪 佹, 及 古 賢 聖 怪 物 行 事 周 流 罷 倦, 休 息 其 下, 仰 見 圖 畫, 因 書 其 壁, 何 而 問 之, 以 渫 憤 懣, 舒 瀉 愁 思 楚 人 哀 惜 屈 原, 因 共 論 述, 故 其 文 義 不 次 序 云 爾 8 這 裡 對 天 問 的 作 者 篇 名 釋 義 寫 作 背 景 文 義 混 亂 等 問 題 做 出 說 明 王 逸 首 先 確 立 天 問 是 屈 原 所 作 接 著 提 出 天 問 篇 名 的 解 釋 直 捷 地 依 照 詞 序 來 看, 天 問 的 天 是 主 語, 問 是 述 詞 不 過 這 樣 的 解 釋 顯 然 與 作 品 內 容 不 合 天 問 是 問 於 天, 所 以 理 論 上 篇 名 應 作 為 問 天 王 逸 認 為 天 尊 不 可 問, 所 以 本 篇 名 為 天 問 本 段 最 重 要 的 是 提 出 天 問 的 寫 作 背 景, 以 為 這 是 屈 原 放 逐 之 後, 得 見 先 王 之 廟 公 卿 祠 堂 之 壁 畫, 有 感 而 作 這 就 是 所 謂 的 呵 壁 說, 這 種 說 法 至 今 仍 有 相 當 多 學 者 支 持 9 王 逸 序 文 最 後 對 於 天 問 文 義 部 分 混 亂 的 現 象 提 出 說 明, 以 為 這 是 楚 人 哀 惜 屈 原, 因 共 論 述 之 故 由 於 王 逸 的 楚 辭 章 句 7 司 馬 遷 : 余 讀 離 騷 天 問 招 魂 哀 郢, 悲 其 志, 適 長 沙 觀 屈 原 所 自 沈 淵, 未 嘗 不 垂 涕 史 記 屈 原 賈 生 列 傳 ( 北 京 : 中 華 書 局,1997 年 ), 卷 84, 頁 2503 司 馬 遷 悲 其 志 的 說 法 到 今 日 還 是 為 許 多 學 者 解 析 天 問 的 根 據 參 見 林 庚 : 天 問 論 箋 ( 北 京 : 人 民 文 學 出 版 社,1983 年 ), 頁 1 褚 斌 杰 : 屈 原 和 楚 辭, 收 入 褚 斌 杰 譚 家 健 主 編 : 先 秦 文 學 史 ( 北 京 : 人 民 出 版 社,1998 年 ), 頁 477 魯 瑞 菁 屈 原 的 天 人 時 命 觀 以 屈 原 天 問 天 命 觀 為 開 展 的 討 論, 諷 諫 抒 情 與 神 話 儀 式 楚 辭 文 心 論 ( 台 北 : 里 仁 書 局,2002 年 ), 頁 王 逸 天 問 章 句 序, 引 自 宋 洪 興 祖 ( ): 楚 辭 補 注 ( 台 北 : 漢 京 文 化 公 司, 1983 年 ) 卷 3, 頁 85 9 如 孫 作 雲 ( ) 著 天 問 研 究 ( 北 京 : 中 華 書 局,1989 年 ), 支 持 此 說 最 力 又 如 蕭 兵 (1933 ) 以 中 外 古 今 的 問 答 體 問 句 體 文 學 的 異 同, 以 及 各 民 族 間 的 詩 歌 儀 式 制 度 等, 論 述 天 問 與 壁 畫 相 連 的 說 法 有 其 真 實 性 見 氏 著 : 楚 辭 文 化 的 破 譯 ( 武 漢 : 湖 北 人 民 出 版 社,1991 年 ) 頁 又 如 彭 毅 : 王 逸 指 出 發 問 的 心 理 背 景, 實 在 是 最 應 注 意 的 楚 辭 天 問 隱 義 及 有 關 問 題 試 探, 楚 辭 詮 微 集 ( 台 北 : 臺 灣 學 生 書 局,1999 年 ), 頁 51 4
4 是 現 存 最 古 的 注 本, 訓 詁 亦 多 有 所 承, 就 證 據 效 力 來 說, 值 得 重 視 10 不 過, 王 逸 的 說 法 在 後 來 遭 遇 相 當 多 的 挑 戰 如 洪 興 祖 ( 北 宋 徽 宗 政 和 年 間 進 士 ) 楚 辭 補 注 : 天 問 之 作, 其 旨 遠 矣 蓋 曰 遂 古 以 來, 天 地 事 物 之 憂, 不 可 勝 窮 欲 付 之 無 言 乎? 而 耳 目 所 接, 有 感 於 吾 心 者, 不 可 以 不 發 也 欲 具 道 其 所 以 然 乎? 而 天 地 變 化, 豈 思 慮 智 識 之 所 能 究 哉? 天 固 不 可 問, 聊 以 寄 吾 之 意 耳 楚 之 興 衰, 天 邪 人 邪? 吾 之 用 舍, 天 邪 人 邪? 國 無 人, 莫 我 知 也 知 我 者 其 天 乎? 此 天 問 所 為 作 也 太 史 公 讀 天 問, 悲 其 志 者 以 此 11 洪 興 祖 認 為 天 問 不 是 天 尊 不 可 問, 而 是 天 固 不 可 問, 所 以 天 問 之 問 是 屈 原 個 人 心 志 表 達 12 此 外 洪 興 祖 認 為 天 問 之 問 不 是 理 性 的 知 識 提 問, 而 是 一 種 感 性 的 抒 發 對 於 天 問 文 義 混 亂 的 問 題, 洪 興 祖 的 解 釋 是 天 地 變 化 萬 千, 不 可 以 人 世 次 序 繩 之 13 亦 有 學 者 以 為 天 問 之 問 只 是 單 純 對 天 提 出 疑 問 而 已, 如 戴 震 ( ): 問, 難 也 天 地 之 大, 非 有 恆 情 所 可 測 者, 設 難 疑 之 而 曲 學 異 端 往 往 騖 為 閎 大 不 經 之 語, 及 夫 好 詭 異 而 善 野 言, 以 鑿 空 為 道 古 14 戴 震 將 天 問 視 為 單 純 的 理 性 之 問, 以 為 當 時 人 不 明 許 多 現 象 背 後 的 理 則, 因 此 設 文 發 問 游 國 恩 ( ) 繼 承 戴 震 的 說 法 以 為 : 蓋 天 問 之 義, 與 素 問 略 同 天 問 云 者, 猶 言 以 此 自 然 界 一 切 事 理 為 問 耳 屈 子 以 天 問 題 篇, 意 若 曰 : 宇 宙 間 一 切 事 物 之 繁 不 可 推 者, 欲 從 而 究 其 理 耳 故 篇 內 首 問 兩 儀 未 分, 洪 荒 未 闢 之 事 ; 次 問 天 地 既 形, 陰 陽 變 化 之 理 ; 以 及 造 化 神 功, 八 柱 九 天, 日 月 星 辰 之 位, 四 時 開 闔 10 四 庫 全 書 總 目 : 逸 註 雖 不 甚 詳 賅, 而 去 古 未 遠, 多 傳 先 儒 之 訓 詁, 故 李 善 註 文 選, 全 用 其 文 集 部, 卷 148, 頁 宋 洪 興 祖 : 楚 辭 補 注 卷 3, 頁 洪 興 祖 於 此 處 的 推 論 類 似 詩 大 序 的 說 法 : 詩 者, 志 之 所 之 也, 在 心 為 志, 發 言 為 詩 情 動 於 中 而 形 於 言, 言 之 不 足 故 嗟 嘆 之, 嗟 嘆 之 不 足 故 永 歌 之 13 由 王 逸 到 洪 興 祖 都 認 為 天 問 有 文 義 混 亂 的 問 題, 也 嘗 試 提 出 解 釋 但 是 這 些 解 釋 的 立 足 點 都 在 於 流 傳 的 天 問 是 正 確 無 誤 清 代 學 者 蔣 驥 對 此 提 出 錯 簡 說 : 屈 子 之 文, 本 皆 平 易 正 大, 天 問 亦 然 間 有 艱 深 佶 屈 之 言, 乃 當 時 故 實 經 秦 火 後, 荒 略 無 稽 或 間 有 錯 簡 訛 字, 故 使 人 難 曉 楚 辭 餘 論 卷 上, 收 入 清 人 楚 辭 注 三 種 ( 台 北 : 長 安 出 版 社,1978 年 ), 頁 205 以 為 天 問 文 義 混 亂 乃 是 由 於 錯 簡 所 致 民 國 以 後, 學 者 嘗 試 對 天 問 進 行 勘 正 的 工 作, 如 游 國 恩 : 天 問 纂 義 ( 台 北 : 洪 業 文 化,1993 年 ) 蘇 雪 林 ( ): 天 問 正 簡 ( 台 北 : 文 津 出 版 社,1992 年 ) 金 開 誠 : 屈 原 辭 研 究 ( 南 京 : 江 蘇 古 籍 出 版 社,1992 年 ) 然 各 家 正 簡 說 法 不 一, 難 有 定 論 14 戴 震 : 屈 原 賦 注, 引 自 張 岱 年 主 編 : 戴 震 全 書 ( 合 肥 : 黃 山 書 社,1994 年 ) 冊 3, 卷 3, 頁 645 5
5 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 晦 明 之 原 ; 乃 至 河 海 川 谷 之 深 廣, 地 形 四 方 之 徑 度, 崑 崙 增 城 之 高, 冬 暖 夏 寒 之 所, 皆 天 事 也 天 事 之 外, 旁 及 動 植 珍 怪 之 產, 往 古 聖 賢 凶 頑 之 事, 理 亂 興 衰 之 故, 又 天 道 也 蓋 天 統 萬 物, 凡 一 切 人 事 之 紛 紜 錯 綜, 變 幻 無 端 者, 皆 得 攝 於 天 道 之 中, 而 與 夫 天 體 天 象 天 算 等, 廣 大 精 微, 不 可 思 議 者, 同 其 問 焉 此 天 問 之 義 15 將 天 問 之 問 解 作 對 自 然 界 一 切 事 理 為 問 的 說 法, 偏 向 將 天 問 視 為 知 識 性 的 學 術 作 品 錢 鍾 書 ( ) 以 為 天 問 與 離 騷 九 歌 等 篇 相 比, 則 遜 色 不 少 天 問 是 古 代 博 古 者 探 索 求 知 之 問, 其 間 保 留 許 多 傳 說 古 史 之 事 16 以 本 篇 的 形 式 看 來, 天 問 為 理 性 探 索 自 然 人 事 之 規 則 而 問 的 可 能 性 不 能 排 除 17 然 而, 這 樣 的 意 見 這 等 於 否 定 王 逸 洪 興 祖 的 解 釋 若 天 問 僅 只 是 問 天 道 統 攝 下 的 事 物 精 微 之 理, 則 屈 原 的 憂 憤 抑 鬱 不 能 存 其 中, 司 馬 遷 讀 天 問 的 悲 其 志 也 顯 然 是 誤 讀 了 另 外 還 有 認 為 天 問 是 教 學 課 試 之 用, 如 清 代 學 者 夏 大 霖 以 為 : 天 問 之 文, 今 策 問 之 式 也 18 這 種 說 法 主 要 是 觀 察 天 問 問 句 形 式 後 而 得, 可 備 一 說 19 不 過 同 意 這 種 說 法 的 人 並 不 多 影 響 對 天 問 的 理 解 重 要 因 素 在 於 作 者 問 題 自 司 馬 遷 以 降, 絕 大 多 數 的 楚 辭 研 究 者 都 認 定 天 問 為 屈 原 所 作, 以 此 為 基 點, 將 天 問 視 為 屈 原 抒 發 心 志 感 嘆 之 作 這 種 傳 統 的 研 究 立 場 至 今 仍 是 詮 釋 天 問 的 一 個 重 要 觀 點 然 而 民 國 之 後, 越 來 越 多 的 學 者 懷 疑 天 問 作 者 的 傳 統 說 法 20 天 問 作 者 或 是 來 源 形 成 不 同, 則 連 帶 對 其 意 義 也 會 有 不 同 的 解 釋, 因 此 產 生 諸 多 迥 異 以 往 的 新 解 21 實 15 游 國 恩 : 天 問 纂 義, 頁 錢 鍾 書 : 使 無 離 騷 九 歌 等 篇, 天 問 道 瓌 詭 之 事, 均 先 秦 之 世 世 傳 說, 獨 立 單 行, 仍 不 失 為 考 史 之 珍 典 ; 博 古 者 事 事 求 曉, 且 穿 穴 爬 梳 而 未 已 天 問 實 借 楚 辭 他 篇 以 為 重, 猶 月 無 光 而 受 日 以 明, 亦 猶 拔 茅 茹 以 其 彙, 異 於 空 依 傍 無 憑 藉 而 一 篇 跳 出 者 管 錐 篇 ( 台 北 : 友 聯 出 版 社,1981 年 ) 第 2 冊, 頁 以 此 基 點 來 看, 則 天 問 算 是 學 術 性 作 品, 甚 至 含 有 科 學 的 成 分 有 許 多 現 代 學 者 是 如 此 看 待 天 問, 如 翟 振 業 以 為 天 問 主 旨 是 探 究 天 地 間 至 深 難 測 的 問 題, 其 詳 細 論 述 與 分 析 參 見 氏 著 : 天 問 研 究 ( 南 京 : 南 京 大 學,1993 年 ) 趙 蓓 天 問 中 國 古 代 科 學 主 義 的 傑 作 船 山 學 刊,2001 年, 第 2 期, 頁 清 夏 大 霖 : 屈 騷 心 印, 收 入 四 庫 全 書 存 目 叢 書 ( 台 南 : 莊 嚴 文 化,1997 年, 據 清 華 大 學 圖 書 館 藏 清 乾 隆 39 年 一 本 堂 刻 本 影 印 ), 集 部, 楚 辭 類 2, 卷 4, 頁 1a 19 英 人 Arthur Waley( ) 在 其 The Temple and other poems 以 為 天 問 是 古 代 的 一 種 試 題 蘇 雪 林 雖 言 其 論 可 笑, 但 是 卻 又 說 天 問 所 有 問 題 並 非 屈 原 不 懂 而 向 讀 者 請 教, 倒 是 他 在 當 著 試 官, 出 題 考 讀 者 哩 英 人 魏 萊 說 天 問 是 一 些 試 題, 這 句 話 到 被 他 無 意 說 中 了 天 問 正 簡, 頁 23 頁 26 大 陸 學 者 吳 龍 輝 著 有 天 問 為 歷 史 教 材 說 堅 持 此 說, 是 文 收 入 湖 南 師 範 大 學 社 會 科 學 報 (2001 年 11 月 第 3 卷 6 期 ) 頁 另 外 過 常 寶 提 出 天 問 算 是 職 業 性 的 文 獻, 可 供 教 材 之 用, 也 算 是 這 類 說 法 的 變 形 之 一 見 氏 著 : 天 問 作 為 一 分 巫 史 文 獻 中 國 文 化 研 究 1997 年 春 之 卷, 總 第 15 期, 頁 胡 適 ( ): 天 問 文 理 不 通, 見 解 卑 陋, 全 無 文 學 價 值 我 們 可 以 斷 定, 此 篇 係 後 人 雜 湊 起 來 胡 適 文 存 ( 合 肥 : 黃 山 書 社,1996 年 ), 第 2 冊, 卷 1, 頁 日 家 井 真 整 理 近 代 學 者 對 天 問 作 者 及 意 旨 的 研 究 成 果, 將 之 歸 納 為 六 大 類 : (1) 雖 然 不 否 定 屈 原 的 存 在, 但 認 為 天 問 篇 是 他 人 的 作 品 (2) 屈 原 雖 然 確 有 其 人, 但 卻 與 楚 辭 6
6 際 上 若 將 天 問 與 楚 辭 其 他 篇 章 相 比, 會 發 現 某 些 概 念 並 不 相 侔, 體 式 上 來 說 也 有 不 小 差 異 因 此 現 今 學 者 對 於 天 問 是 否 為 屈 原 所 作, 抱 持 較 為 謹 慎 的 態 度 其 實 就 現 今 的 材 料 來 看, 天 問 的 作 者 實 難 斷 定, 因 此 無 法 以 作 者 身 份 經 歷 來 探 求 文 本 意 旨 然 而 可 以 透 過 文 本 透 射 出 的 意 涵, 判 斷 其 思 想 的 歸 屬, 這 或 許 是 探 究 天 問 之 意 的 另 一 條 路 徑 三 天 問 之 題 名 意 義 直 捷 地 依 照 詞 序 來 看, 天 問 的 天 是 主 語, 問 是 述 詞, 解 為 上 天 發 問, 不 過 這 樣 的 解 釋 顯 然 與 作 品 內 容 不 合, 發 問 主 體 很 顯 然 是 作 者, 也 不 是 代 天 之 問 所 以 就 內 容 上 來 看, 天 問 是 問 於 天, 所 以 論 理 篇 名 應 作 為 問 天 才 符 合 全 篇 意 旨 不 過, 不 能 以 此 輕 率 地 以 為 天 問 的 題 名 有 錯 簡 倒 誤 之 類 的 問 題 在 相 信 古 代 著 述 流 傳 系 統 應 具 有 一 定 的 規 範 性 與 嚴 謹 態 度 的 前 提 下, 就 此 篇 名 與 內 容 相 對 照, 天 問 之 名 應 有 其 意 義 或 許 可 以 這 樣 解 釋 : 所 謂 天 即 是 對 現 有 知 識 事 實 經 驗 的 理 解 與 認 知, 或 可 簡 言 對 存 有 的 認 識 ; 問 則 是 作 者 對 存 有 的 接 受 疑 慮 反 省, 簡 言 之 是 對 存 有 的 思 考 就 天 問 書 寫 方 式 的 安 排 來 看, 是 先 言 天, 後 設 問, 這 或 許 就 是 天 問 題 名 的 由 來 簡 單 地 說 天 問 的 句 型 可 以 簡 約 成 事 實 質 疑 的 型 態 有 學 者 以 為 天 問 中 對 天 文 地 理 神 話 種 種, 無 非 借 發 問 口 氣, 以 反 映 他 自 己 對 於 某 項 問 題 的 知 識 罷 了 22 這 樣 的 說 法 只 見 到 了 天 的 部 分, 卻 忽 略 了 佔 天 問 篇 幅 幾 近 一 半 的 問 句, 若 依 此 說 法, 則 問 句 只 成 為 反 復 迭 沓 的 形 式 語 句, 而 無 實 質 意 義 天 問 是 天 ( 存 有 的 認 識 ) 與 問 ( 對 存 有 的 思 考 ) 兩 者 構 成, 要 瞭 解 天 問 不 能 個 別 解 析 兩 者, 需 要 掌 握 天 與 問 的 聯 繫, 才 較 有 可 能 對 天 問 有 較 深 入 的 理 解 天 問 的 結 構 嚴 謹, 層 次 井 然, 依 順 序 可 分 為 天 文 地 理 神 話 傳 說 歷 史 事 實 四 個 部 分 每 個 部 分 又 有 其 佈 局, 可 說 是 具 有 和 諧 性 與 統 一 性 的 結 構 23 如 以 天 問 前 十 二 句 來 看 : 曰 : 遂 古 之 初, 誰 傳 道 之? 上 下 未 形, 何 由 考 之? 冥 昭 瞢 闇, 誰 能 極 之? 馮 毫 不 相 關, 而 天 問 篇 則 是 巫 系 藝 能 者 所 依 憑 的 歌 舞 劇 詩 (3) 天 問 篇 雖 然 是 屈 原 所 作, 但 卻 起 源 於 以 占 卜 習 俗 為 基 礎 的 巫 系 文 學 (4) 否 定 屈 原 的 存 在, 稱 天 問 篇 是 成 人 儀 式 中 的 一 種 教 理 問 答 (5) 是 巫 術 集 團 對 他 們 依 據 的 神 話 世 界 而 作 的 挽 歌 (6) 是 形 成 於 楚 地 的 口 誦 古 史 詩 簡 言 之, 天 問 篇 並 非 一 人 一 時 之 作 品, 而 是 以 楚 地 巫 祝 集 團 所 傳 下 來 的 古 代 史 詩 為 基 礎 所 形 成 的 一 種 傳 承 詩 歌 楚 辭 天 問 篇 作 者 考, 收 入 御 手 洗 勝 等 著, 王 孝 廉 吳 繼 文 譯 : 神 與 神 話 ( 台 北 : 聯 經 出 版 社,1988 年 ), 頁 蘇 雪 林 : 天 問 正 簡, 頁 參 見 陳 怡 良 (1940 ): 天 問 的 思 想 內 容 及 其 文 學 價 值, 屈 原 文 學 論 集 ( 台 北 : 文 津 出 版 社,1992 年 ), 頁 338 7
7 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 翼 惟 像, 何 以 識 之? 明 明 闇 闇, 惟 時 何 為? 陰 陽 三 合, 何 本 何 化? 24 如 果 將 天 與 問 的 部 分 分 開, 前 後 連 綴, 得 出 對 存 有 的 認 識 部 分 ( 天 ) 為 : 遂 古 之 初, 上 下 未 形 冥 昭 瞢 闇, 馮 翼 惟 像 明 明 闇 闇, 陰 陽 三 合 對 存 有 的 思 考 部 分 ( 問 ) 為 : 誰 傳 道 之? 何 由 考 之? 誰 能 極 之? 何 以 識 之? 惟 時 何 為? 何 本 何 化? 所 以 天 問 題 名 的 順 序 應 該 是 依 照 內 容 敘 述 而 定, 簡 言 之 即 先 言 天 ( 認 知 ), 後 發 問 ( 思 考 ) 天 問 前 十 二 句 描 寫 的 渾 沌 宇 宙 原 始 觀, 與 老 子 列 子, 25 乃 至 於 漢 代 的 淮 南 子, 26 都 有 類 似 的 論 述 在 以 渾 沌 為 宇 宙 原 始 觀 的 諸 家 中, 其 對 萬 物 生 成 的 理 論 雖 然 抽 象, 但 是 在 典 籍 中 的 表 述 相 當 穩 定, 可 視 為 知 識 論 上 的 敘 述 27 在 這 些 典 籍 中, 對 萬 物 生 成 的 論 述 雖 然 無 法 在 客 觀 上 證 明 其 為 真, 但 是 在 其 系 統 中, 必 須 相 信 其 為 真, 可 以 視 為 推 論 前 的 假 設, 更 可 視 為 理 論 上 的 立 論 條 件 但 是, 天 問 的 質 疑 顯 然 是 對 這 些 固 有 而 穩 定 的 知 識 作 進 一 步 的 思 考 當 然 這 些 思 考 並 非 舉 出 科 學 上 的 客 觀 實 證, 而 是 一 種 對 知 識 論 極 限 的 思 考 也 就 是 說 天 問 所 要 求 的 不 是 一 個 確 切 的 答 案, 而 是 對 現 有 的 認 識 進 行 根 源 性 的 質 疑, 藉 此 質 疑 表 達 反 對 現 有 知 識 系 統 的 立 場 除 了 宇 宙 論 的 反 思 之 外, 天 問 對 現 有 的 自 然 現 象 形 成 原 因 也 提 出 質 疑, 其 言 : 康 回 馮 怒, 墜 何 故 以 東 南 傾? 九 州 安 錯? 川 谷 何 洿? 東 流 不 溢, 孰 知 其 故? 東 西 南 北, 其 修 孰 多? 南 北 順 橢, 其 衍 幾 何? 崑 崙 縣 圃, 其 居 安 在? 增 城 九 重, 其 高 幾 里? 四 方 之 門, 其 誰 從 焉? 西 北 辟 啟, 何 氣 通 焉? 日 安 不 到, 燭 龍 何 照? 28 當 時 人 們 對 自 然 現 象 的 形 成 原 因 應 該 有 一 套 解 釋, 此 點 可 以 由 康 回 馮 怒, 墜 何 故 24 宋 洪 興 祖 : 楚 辭 補 注, 卷 3, 頁 老 子 : 有 物 混 成, 先 天 地 生, 寂 兮 寥 兮, 獨 立 不 改, 周 行 而 不 殆, 可 以 為 天 下 母 引 自 晉 王 弼 : 老 子 注, 收 入 國 學 整 理 社 原 輯 : 諸 子 集 成 ( 北 京 : 中 華 書 局,1954 年 ), 第 3 冊, 卷 2, 頁 27 列 子 天 端 : 夫 有 形 者 生 於 無 形, 則 天 地 安 從 生? 故 曰 : 有 太 易, 有 太 初, 有 太 始, 有 太 素 太 易 者, 未 見 氣 也 太 初 者, 氣 之 始 也 太 始 者, 形 之 始 也 太 素 者, 質 之 始 也 氣 形 質 具 而 未 相 離, 故 曰 渾 淪 渾 淪 者, 言 萬 物 相 渾 淪 而 未 相 離 也 諸 子 集 成, 第 3 冊, 卷 1, 頁 2 26 劉 安 ( B.C.): 淮 南 子 天 文 訓 : 天 墜 未 形, 馮 馮 翼 翼, 洞 洞 濁 濁, 故 曰 : 太 昭 ( 始 ) 淮 南 子 詮 言 訓 : 洞 同 天 地, 渾 沌 為 樸 未 造 而 成 物, 謂 之 太 一 以 上 引 自 張 雙 棣 : 淮 南 子 校 釋 ( 北 京 : 北 京 大 學 出 版 社,1997 年 ) 上 冊, 卷 3, 頁 245 下 冊, 卷 14, 頁 西 方 哲 學 中 的 知 識 論 (epistemology), 就 是 闡 述 知 識 之 所 以 為 知 識 的 一 種 哲 學 柏 拉 圖 ( B.C.) 提 出 知 識 是 合 理 可 接 受 的 真 實 信 仰, 其 以 為 知 識 是 人 類 潛 在 的 觀 念, 是 人 們 透 過 心 靈 理 性 思 維 的 結 果 近 代 發 軔 於 歐 洲 大 陸 的 理 性 主 義 大 抵 接 受 柏 拉 圖 的 說 法, 認 為 知 識 是 某 種 理 想 心 智 過 程 的 產 物, 故 不 需 感 官 經 驗 證 實 的 先 驗 知 識 (priori knowledge) 是 存 在 的 28 宋 洪 興 祖 : 楚 辭 補 注, 卷 3, 頁
8 以 東 南 傾? 的 敘 述 知 道, 當 時 人 已 正 確 認 識 到 中 國 大 陸 地 勢 由 西 北 向 東 南 傾 斜, 而 人 們 相 信 這 是 因 為 共 工 與 顓 頊 相 爭, 共 工 失 敗 後 怒 觸 不 周 山, 故 天 柱 摧 折, 地 維 裂 絕, 所 以 天 傾 向 西 北, 而 地 不 滿 東 南 29 在 戰 國 時 期 的 知 識 環 境 發 展 的 限 制 下, 這 種 神 話 式 的 解 釋 應 當 是 傾 向 接 受 的 態 度 故 其 在 此 提 出 疑 問, 這 疑 問 並 非 指 向 這 種 解 釋 的 謬 誤, 而 是 何 故 以 東 南 傾, 也 就 是 承 認 康 回 馮 怒 的 前 提 下, 質 疑 為 什 麼 大 地 就 是 傾 向 東 南, 而 非 其 他 方 向 之 後 對 自 然 現 象 的 敘 述 與 提 問 也 是 依 此 模 式, 如 對 九 州 如 何 錯 置? 川 谷 何 以 深 闊? 水 流 東 方 卻 不 滿 溢? 大 地 的 四 方, 何 方 長 度 較 長? 南 北 橢 圓 的 廣 度? 增 城 的 高 度? 這 些 疑 問 並 不 是 知 識 性 的 提 問, 而 是 對 人 類 知 識 極 限 的 反 思, 因 為 這 些 問 題 沒 有 解 答, 人 類 對 於 這 些 自 然 世 界 的 認 知 只 能 是 表 面 的 現 象 經 驗, 對 於 背 後 生 成 的 道 理 原 因 卻 一 無 所 知, 也 無 能 得 知 又 如 屈 原 對 於 鰩 大 禹 治 水 事 蹟 的 敘 述 與 提 問, 一 樣 表 達 出 類 似 的 概 念 : 不 任 汩 鴻, 師 何 以 尚 之? 僉 曰 : 何 憂? 何 不 課 而 行 之? 鴟 龜 曳 銜, 鯀 何 聽 焉? 順 欲 成 功, 帝 何 刑 焉? 永 遏 在 羽 山, 夫 何 三 年 不 施? 伯 禹 愎 鯀, 夫 何 以 變 化? 纂 就 前 緒, 遂 成 考 功 何 續 初 繼 業, 而 厥 謀 不 同? 洪 泉 極 深, 何 以 窴 之? 地 方 九 則, 何 以 墳 之? 河 海 應 龍, 何 盡 何 歷? 鯀 何 所 營? 禹 何 所 成? 30 由 鰩 被 推 舉, 到 選 擇 治 水 的 方 式, 以 及 鰩 治 水 失 敗 被 天 帝 刑 於 羽 山, 到 大 禹 繼 承 父 業, 卻 採 取 不 同 的 操 作 模 式 治 水 而 獲 得 成 功 以 後 人 觀 之, 天 問 此 段 敘 述 的 是 上 古 神 話 系 統 但 是 這 段 神 話 在 當 時 不 應 該 視 為 虛 實 參 半 的 故 事, 而 是 一 種 普 遍 確 信 的 歷 史 傳 說, 因 此 敘 述 之 後 的 疑 問 即 是 對 這 些 傳 說 進 行 質 疑 需 要 特 別 注 意 的 是 這 些 詰 問 並 不 是 指 責 這 些 傳 說 不 可 相 信, 而 是 對 認 知 的 懷 疑 這 種 懷 疑 包 括 既 有 知 識 與 認 知 能 力, 也 就 是 對 人 類 知 識 極 限 的 反 思 這 種 對 人 類 知 識 極 限 的 思 考 在 對 人 事 史 蹟 的 論 述 中 看 的 尤 其 明 顯, 如 : 天 命 反 側, 何 罰 何 佑? 齊 桓 九 會, 卒 然 身 殺 彼 王 紂 之 躬, 孰 使 亂 惑? 何 惡 輔 弼, 讒 諂 是 服? 比 干 何 逆, 而 抑 沈 之? 雷 開 阿 順, 而 賜 封 之? 何 聖 人 之 一 德, 卒 其 異 方? 梅 伯 受 醢, 箕 子 佯 狂 稷 維 元 子, 帝 何 竺 之? 投 之 於 冰 上, 鳥 何 燠 之? 何 馮 弓 挾 矢, 殊 能 將 之? 既 驚 帝 切 激, 何 逢 長 之? 伯 林 雉 經, 維 其 何 故? 何 感 天 抑 墬, 夫 誰 畏 懼? 皇 天 集 命, 惟 何 戒 之? 受 禮 天 下, 又 使 至 代 之? 31 齊 桓 公 九 合 諸 侯, 但 是 卻 不 得 善 終 ; 商 紂 以 帝 王 之 尊, 卻 受 妲 己 迷 惑 ; 比 干 雷 開 29 淮 南 子 天 文 訓 : 昔 者 共 工 與 顓 頊 爭 為 帝, 怒 而 觸 不 周 之 山, 天 柱 折, 地 維 絕 天 傾 西 北, 故 日 月 星 辰 移 焉 ; 地 不 滿 東 南, 故 水 潦 塵 埃 歸 焉 至 漢 代 仍 有 以 共 工 顓 頊 相 爭 來 解 釋 地 勢 傾 斜 的 原 因 引 自 張 雙 棣 : 淮 南 子 校 釋 上 冊, 卷 3, 頁 宋 洪 興 祖 : 楚 辭 補 注, 卷 3, 頁 宋 洪 興 祖 : 楚 辭 補 注, 卷 3, 頁
9 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 一 忠 一 奸, 下 場 卻 出 乎 人 意 料 之 外 ; 后 稷 是 長 子, 卻 被 帝 嚳 棄 置 於 寒 冰 ; 后 稷 既 在 寒 冰 應 無 活 理, 卻 又 有 鳥 以 翼 護 之 ; 申 生 如 此 孝 慈 之 人, 卻 選 擇 自 殺 此 處 提 及 的 疑 問 並 不 是 懷 疑 史 實 本 身, 而 是 對 這 些 史 實 發 生 的 原 因 感 到 無 法 理 解 若 天 有 道, 理 應 賞 善 罰 惡, 可 是 史 實 卻 不 如 此 而 人 在 環 境 下 作 的 抉 擇 卻 又 毫 無 秩 序 與 理 則 可 依 循 如 前 面 提 到 商 紂 難 道 不 知 道 任 用 賢 臣, 罷 黜 奸 佞 可 以 使 國 家 大 治 嗎? 可 是 紂 王 依 舊 我 行 我 素 這 些 行 為 背 後 的 原 因 都 是 人 的 智 識 能 力 無 法 探 究 的 矛 盾 點 在 於 人 類 對 於 萬 事 萬 物 的 規 律 加 以 知 識 性 的 規 範 或 歸 納, 但 是 卻 無 法 保 證 這 樣 的 知 識 性 認 識 會 有 必 然 實 踐 的 保 證 性 歷 來 以 為 天 問 為 屈 原 抒 發 憤 懣 之 情 所 作 的 論 點, 多 是 以 這 些 人 事 方 面 的 疑 問 作 為 例 證, 以 為 天 問 是 屈 原 生 命 即 將 走 向 終 點 時 所 作, 以 為 此 時 的 屈 原 對 一 切 的 認 知 與 價 值, 產 生 懷 疑 與 動 搖, 進 而 讓 個 體 所 堅 持 的 信 念 崩 解 因 此, 天 問 的 質 疑, 是 蘊 藏 著 深 沈 的 悲 哀, 這 也 是 司 馬 遷 讀 天 問 而 會 悲 其 志 的 緣 故 32 然 而 必 須 指 出 天 問 的 確 有 對 人 事 的 規 律 與 原 則 提 出 質 疑 的 部 分, 但 是 對 宇 宙 論 與 自 然 現 象 等 亦 提 出 強 烈 的 質 疑 就 整 體 來 看, 以 天 問 為 明 志 憂 思 之 作, 只 能 解 釋 部 分, 無 法 解 釋 全 篇 展 現 對 一 切 智 識 文 化 的 質 疑 所 以, 天 問 之 問, 在 於 對 人 類 知 識 能 力 的 懷 疑, 也 是 對 知 識 極 限 的 反 思 以 下 即 討 論 這 種 反 思 的 意 義 四 天 問 與 道 家 的 思 想 關 連 根 據 文 崇 一 的 說 法, 春 秋 戰 國 時 期 楚 人 對 最 高 神 的 想 法 似 乎 有 三 種 表 述 : 天 東 皇 帝 在 理 論 上, 這 三 者 是 楚 人 的 至 上 神 另 外 在 宗 教 信 仰 上, 楚 人 有 泛 神 觀 念 (pantheism) 與 懷 疑 的 態 度 (scepticism) 兩 個 特 點 33 表 面 上 看 來 天 問 的 質 疑 符 合 楚 人 對 宗 教 信 仰 的 懷 疑 態 度 但 是 楚 人 對 宗 教 信 仰 的 懷 疑 主 要 是 泛 神 信 仰 中 常 會 遇 到 的 效 驗 問 題, 也 就 是 說 楚 人 會 不 斷 地 檢 驗 眾 多 神 祇 鬼 靈 中, 何 者 是 最 具 靈 驗 而 值 得 崇 信 的 但 是 天 問 展 現 的 懷 疑 態 度 卻 是 針 對 一 切 權 威 理 則 與 智 識 而 發, 並 非 一 種 辨 別 效 驗 的 問 題 所 以 天 問 反 映 的 並 非 單 純 的 楚 人 宗 教 觀 念 有 學 者 以 為 天 問 受 到 稷 下 學 派 閎 辯 論 說 的 影 響, 而 尤 受 到 先 秦 陰 陽 學 派 思 想 的 啟 迪, 特 別 是 齊 國 騶 衍 一 派 34 這 種 說 法 著 眼 於 陰 陽 家 講 述 天 地 消 息, 構 建 宇 宙 天 32 劉 大 杰 ( ): 天 問 是 屈 原 放 逐 以 後, 憂 鬱 徬 徨, 精 神 上 起 了 激 烈 的 動 搖, 舊 信 仰 完 全 崩 潰, 因 此 對 於 自 然 界 的 現 象 古 代 的 歷 史 政 跡 宗 教 信 仰 以 及 各 種 傳 統 思 想, 都 起 了 懷 疑, 而 發 出 來 種 種 的 問 題 正 是 司 馬 遷 所 說 的 苦 極 而 呼 天 的 意 思 篇 中 雖 無 放 逐 之 言, 流 竄 之 苦, 但 全 文 中 卻 表 現 出 一 個 正 陷 於 懷 疑 破 滅 途 中 的 最 苦 悶 的 靈 魂 中 國 文 學 發 展 史 ( 台 北 : 華 正 書 局,1991 年 ), 頁 114 王 倩 予 : ( 屈 原 天 問 ) 因 處 於 人 生 最 絕 境, 故 返 而 問 之, 以 一 切 固 有 的 價 值 為 疑, 是 成 奇 文! 析 屈 原 的 懷 疑 精 神, 培 陵 師 專 學 報, 卷 15, 第 2 期 (1999 年 4 月 ), 頁 其 另 一 文 天 問 解 題 衍 義 社 會 科 學 研 究 (1999 年 3 月 ), 頁 , 亦 有 相 同 看 法 這 種 解 釋 必 須 奠 基 於 天 問 為 屈 原 所 作 方 能 成 立 33 參 見 文 崇 一 (1925 ): 楚 文 化 研 究 ( 台 北 : 東 大 圖 書 公 司,1990 年 ) 楚 的 神 話 與 宗 教 頁 姜 亮 夫 ( ): 屈 子 兩 使 於 齊, 身 為 楚 人, 則 齊 人 迂 怪 之 說, 與 惠 莊 漫 衍 之 辭, 林 林 總 總, 所 聞 必 多 故 天 問 所 陳, 蓋 皆 諸 家 競 說 之 事 屈 原 賦 校 註, 頁 271 游 國 恩 : 因 10
10 人 關 係 與 天 問 甚 為 貌 似 但 是 天 問 有 關 宇 宙 論 部 分 的 論 述 僅 佔 全 篇 一 小 部 分, 況 且 陰 陽 家 主 張 的 五 行 變 化, 陰 陽 消 長 等 重 要 概 念 並 沒 有 出 現, 因 此 天 問 提 及 的 宇 宙 論 未 必 是 陰 陽 家 之 說 此 外 稷 下 學 派 的 雜 揉 諸 家, 鴻 博 辨 說 的 特 點 與 天 問 並 不 相 同 天 問 沒 有 辨 說 析 理 的 成 分, 而 是 一 種 對 一 切 智 識 的 徹 底 質 疑 另 外 一 方 面 來 看, 天 為 人 間 價 值 根 源 的 觀 念 自 周 初 即 有 雖 然 周 人 有 帝 命 不 時 天 命 靡 常 惟 命 不 于 常 等 概 念, 35 但 是 這 種 說 法 是 為 了 惕 勵 自 我 以 求 與 上 天 合 德 的 表 述, 並 非 否 定 上 天 的 價 值 與 權 威 周 初 的 天 命 仍 有 其 理 則, 只 要 尊 天 敬 德, 天 命 還 是 會 永 命 於 德, 於 穆 不 已, 36 人 世 的 規 則 法 度 的 價 值 根 源 因 此 可 以 上 繫 於 天 37 孔 子 孟 子 荀 子 以 降, 儒 家 積 極 擺 脫 天 命, 其 天 道 觀 朝 向 形 上 天 自 然 天 發 展, 而 將 理 性 建 立 於 心 性 論 與 認 識 論 之 中 這 並 非 否 定 天 的 價 值, 而 是 將 祈 使 對 象 迴 向 個 體, 積 極 地 以 自 身 行 為 實 踐 倫 理 學, 而 這 一 切 的 價 值 根 源 不 僅 在 人, 更 要 歸 結 於 天 根 據 離 騷 : 指 九 天 以 為 正 兮 皇 天 無 私 阿 兮 等 語, 38 表 明 起 碼 在 離 騷 的 系 統 中, 天 是 人 世 當 依 循 的 原 則 39 但 是 在 天 問 中, 這 種 上 天 之 意 與 人 世 之 理 齊 一 的 觀 念 卻 被 泯 除 了 天 問 反 映 的 思 考 並 非 肯 定 天 為 價 值 的 根 源 天 或 許 有 其 理 則 秩 序, 但 是 人 的 智 識 能 力 並 無 法 探 究, 既 然 無 法 得 知 天 完 整 的 意 志, 則 要 求 人 要 以 天 為 法, 尊 崇 天 道 在 某 方 面 來 說, 是 不 可 行 因 此, 天 問 並 不 以 天 為 價 值 根 源 天 問 以 大 量 而 強 烈 的 疑 問 句 成 篇, 直 觀 地 對 現 有 自 然 與 人 文 智 識 進 行 質 疑 所 挑 戰 的 是 一 切 物 理 自 然 知 識 與 道 德 倫 理 法 則 的 合 理 性 與 其 存 在 的 意 義, 這 並 非 切 割 式 地 質 疑, 而 是 整 體 地 表 達 出 一 種 從 根 本 反 對 人 類 營 構 的 文 化 知 識 系 統 的 立 場 40 為 他 ( 屈 原 ) 本 身 是 楚 國 的 天 文 學 世 家, 同 時 又 屢 使 齊, 不 免 受 到 談 天 衍 的 影 響 屈 原, 頁 陳 怡 良 將 兩 說 結 合, 以 為 姜 游 二 氏 所 說 確 有 道 理 屈 原 文 學 論 集 ( 台 北 : 文 津 出 版 社,1992 年 ) 頁 287 方 孝 岳 則 以 為 天 問 為 針 對 當 時 的 陰 陽 家 與 天 文 學 說 進 行 問 難 : 屈 原 如 果 不 是 有 勇 敢 的 科 學 研 究 精 神, 要 對 天 文 學 的 舊 說 和 陰 陽 家 附 會 之 談, 作 一 番 澄 清 的 工 作, 只 是 發 發 牢 騷 而 已, 那 麼, 他 盡 可 以 隨 便 說 幾 句 就 夠 了, 為 什 麼 問 得 這 樣 細 緻 深 入 關 於 屈 原 天 問, 收 入 余 崇 生 主 編 : 楚 辭 研 究 論 文 選 集 ( 台 北 : 學 海 出 版 社,1985 年 ), 頁 詩 大 雅 文 王 : 有 周 不 顯, 帝 命 不 時 侯 服 于 周, 天 命 靡 常 引 自 漢 毛 公 傳 鄭 玄 ( ) 箋, 唐 孔 穎 達 ( ): 毛 詩 正 義, 收 入 清 阮 元 ( ) 校 勘 : 十 三 經 注 疏 附 校 勘 記 ( 台 北 : 藝 文 印 書 館 重 刻 宋 版 用 文 選 樓 藏 本 校 定,1985 年 ) 第 2 冊, 卷 16, 頁 536 尚 書 周 書 康 誥 : 惟 命 不 于 常 引 自 漢 孔 安 國 傳 唐 孔 穎 達 : 尚 書 正 義, 收 入 十 三 經 注 疏 附 校 勘 記, 第 1 冊, 卷 14, 頁 尚 書 周 書 召 誥 : 知 今 我 初 服, 宅 新 邑, 肆 惟 王 其 疾 敬 德 王 其 德 之 用, 祈 天 永 命, 卷 15, 頁 223 詩 周 頌 維 天 之 命 : 維 天 之 命, 於 穆 不 已 於 乎 不 顯! 文 王 之 德 之 純 卷 19, 頁 易 繫 辭 上 : 易 與 天 地 準, 故 能 彌 綸 天 地 之 道 仰 以 觀 於 天 文, 俯 以 察 於 地 理, 是 故 知 幽 明 之 故 引 自 魏 王 弼 ( ) 韓 康 伯 注, 唐 孔 穎 達 : 周 易 正 義, 收 入 十 三 經 注 疏 附 校 勘 記, 第 1 冊, 卷 7, 頁 宋 洪 興 祖 : 楚 辭 補 注, 卷 1, 頁 依 據 宣 釘 奎 考 察 離 騷 與 天 問 提 及 的 神 祇 的 神 性 異 同, 證 明 離 騷 與 天 問 的 作 者 並 不 相 同 參 見 宣 釘 奎 : 由 離 騷 與 天 問 的 神 性 異 同 所 做 的 作 者 考, 輔 仁 大 學 中 國 文 學 系 編 輯 : 第 四 屆 先 秦 兩 漢 學 術 國 際 研 討 會 論 文 集 : 上 下 求 索 楚 辭 的 文 學 藝 術 與 文 化 觀 照 (2005 年 11 月 ), 頁 案 : 天 問 與 離 騷 的 神 性 並 不 相 同, 本 文 以 為 兩 作 品 之 對 天 的 觀 念 亦 不 相 同 40 德 恩 斯 特 卡 西 爾 (Ernst Cassirer, ): 在 人 類 底 思 潮 中, 對 物 理 自 然 界 之 11
11 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 先 秦 對 知 識 極 限 的 思 考 大 概 有 名 家 與 道 家 莊 子 天 下 有 個 小 故 事 說 明 兩 家 採 取 的 策 略 不 同 : 南 方 有 倚 人 焉 曰 黃 繚, 問 天 地 所 以 不 墜 不 陷, 風 雨 雷 霆 之 故 惠 施 不 辭 而 應, 不 慮 而 對, 遍 為 萬 物 說, 說 而 不 休 多 而 無 已, 猶 以 為 寡, 益 之 以 怪 以 反 人 為 實 而 欲 以 勝 人 為 名, 是 以 與 眾 不 適 也 弱 於 德, 強 於 物, 其 塗 隩 矣 由 天 地 之 道 觀 惠 施 之 能, 其 猶 一 蚊 一 虻 之 勞 者 也 其 於 物 也 何 庸! 41 不 能 確 定 黃 繚 的 疑 問 是 不 是 想 求 取 外 延 真 理, 但 是 可 以 確 定 惠 施 對 黃 繚 的 提 問 的 回 答 是 傾 向 此 範 疇 但 是 莊 子 卻 嘲 笑 這 樣 的 作 法 是 捨 本 逐 末, 萬 物 怎 麼 可 以 如 此 以 知 識 來 分 析 切 割 呢? 簡 言 之 : 名 家 與 道 家 對 知 識 論 皆 有 深 刻 的 體 會, 只 是 前 者 極 力 發 展, 後 者 卻 是 全 面 後 退 至 存 有 本 身 天 問 絕 對 不 會 是 名 家 之 流, 辨 析 探 究 知 識 不 是 它 的 目 的 否 定 一 切 知 識, 質 疑 知 識 的 極 限 才 是 天 問 近 半 疑 問 句 鋪 陳 的 用 心 有 學 者 以 天 問 中 的 神 話 元 素 進 行 分 析, 認 為 天 問 反 映 出 儒 家 道 家 等 諸 子 的 思 想 匯 流 42 但 是 若 考 察 天 問 自 始 自 終 以 強 烈 的 詰 問 句, 對 一 切 人 文 世 界 發 展 的 智 識 進 行 否 定, 強 烈 質 疑 人 類 文 化 發 展 的 存 有 價 值 的 敘 述 特 點, 可 發 現 這 樣 的 質 疑 實 與 道 家 思 想 非 常 接 近 老 子 : 天 地 不 仁, 以 萬 物 為 芻 狗 聖 人 不 仁, 以 百 姓 為 芻 狗 43 對 價 值 根 源 的 懷 疑 與 反 思 天 問 何 其 神 似? 老 子 又 有 : 天 之 所 惡, 孰 知 其 故? 是 以 聖 人 猶 難 之 44 人 絕 對 無 法 以 其 智 識 探 究 上 天 的 意 志, 這 與 天 問 天 命 反 側, 何 罰 何 佑? 豈 不 如 出 一 轍? 莊 子 天 下 有 言 : 天 下 大 亂, 賢 聖 不 明, 道 德 不 一, 天 下 多 得 一 察 焉 以 自 好 45 當 天 意 難 尋, 人 心 難 知, 理 性 價 值 的 根 源 難 以 架 定, 整 個 存 有 世 界 的 秩 序 難 以 穩 定 建 立, 能 依 循 的 只 有 迴 向 人 自 身 以 求 莊 子 亦 言 : 吾 生 也 有 涯, 而 知 也 無 涯 以 有 涯 隨 無 涯, 殆 已! 46 人 的 生 命 有 限, 但 是 智 識 的 追 求 卻 無 窮 盡, 因 此 人 所 要 追 求 的 並 非 知 識 的 發 揮, 而 是 一 己 生 命 之 歸 真 返 璞 所 以 由 天 問 的 表 達 方 式 與 內 容 看 來, 其 淵 源 絕 不 是 名 家 對 知 識 極 限 的 發 展, 而 是 傾 向 對 知 識 論 極 限 的 思 考 後 的 全 面 後 退, 這 應 該 較 為 靠 近 道 家 的 思 考 直 觀 是 無 法 與 對 道 德 人 事 世 界 之 直 觀 分 開 的 兩 種 直 觀 是 彼 此 相 屬 的, 它 們 於 其 根 源 處 是 一 致 的 關 子 尹 : 人 文 科 學 的 邏 輯 (Zur logik der kulturwissenschaften : funf studien.) ( 台 北 : 聯 經 出 版 公 司,1986 年 ) 頁 2 41 引 自 清 王 先 謙 : 莊 子 集 解, 收 入 諸 子 集 成, 第 3 冊, 卷 8, 頁 陳 啟 雲 (1933 ): 天 問 中 許 多 神 話 傳 說 的 主 角 已 經 有 較 多 人 世 間 的 屬 性 這 些 神 / 人 傳 說 本 身 應 該 早 已 存 在 於 楚 地 文 化 傳 統 這 種 從 神 向 人 轉 化 的 傾 向, 應 該 是 從 第 二 元 義 發 展 出 來 的, 因 此 是 儒 家 和 道 家 等 諸 子 思 想 的 共 同 源 頭 或 一 致 的 趨 向 中 國 古 代 神 話 對 元 始 終 極 的 理 念 和 心 態, 中 國 文 哲 研 究 集 刊 第 15 期 (1999 年 9 月 ), 頁 引 自 晉 王 弼 : 老 子 注, 頁 4 44 引 自 晉 王 弼 : 老 子 注, 頁 引 自 清 王 先 謙 ( ): 莊 子 集 解, 卷 8, 頁 莊 子 養 生 主, 引 自 清 王 先 謙 : 莊 子 集 解, 卷 2, 頁
12 整 體 來 看 天 問 與 老 子 莊 子 對 存 有 知 識 認 知 採 取 一 致 地 批 判 懷 疑 的 態 度, 這 是 兩 者 之 間 相 同 之 處 所 差 異 者 為 道 家 點 出 道 作 為 哲 學 意 義 上 的 第 一 序 判 準, 但 是 在 天 問 之 中 沒 有 明 確 地 指 出 穩 固 繫 立 價 值 根 源 的 權 威 所 在 然 而 在 表 述 方 式 上, 天 問 與 道 家 採 取 相 似 的 模 式 老 子 利 用 所 謂 正 言 若 反 的 講 述 方 式 表 達, 以 辯 證 的 詭 辭, 藉 由 名 言 的 矛 盾 否 定, 來 顯 出 道 的 本 體 47 莊 子 的 認 識 論 包 含 假 知 的 消 解 與 真 知 的 再 生 兩 個 部 分, 48 假 知 的 消 解 是 為 了 真 知 再 生 天 問 對 知 識 極 限 的 思 考 類 實 似 於 此, 對 於 一 切 人 文 創 制 的 智 識 文 化 系 統 徹 底 質 疑 的 深 層 用 心, 便 是 希 望 藉 此 顯 出 文 明 的 荒 謬, 表 達 出 人 為 的 秩 序 理 則 根 本 不 足 依 憑 因 此 隱 藏 在 天 問 疑 問 的 背 後, 應 是 滅 除 一 切 既 有 智 識, 歸 反 自 然 的 呼 喊 天 問 為 道 家 思 想 產 物 並 不 突 兀, 由 外 在 因 素 來 看, 道 家 的 思 想 形 成 地 域 就 是 在 楚 地, 並 且 成 為 思 想 重 心 49 根 據 學 者 考 察 約 在 楚 昭 王 ( 在 位 B.C ) 楚 惠 王 ( 在 位 B.C ) 時 期 逐 漸 發 展 起 來, 其 思 想 與 巫 學 有 關, 後 來 加 入 理 性 思 想, 演 變 成 道 家, 後 來 在 楚 國 成 為 一 種 發 展 蓬 勃 的 思 想 50 當 然 楚 文 化 內 容 豐 富, 可 說 是 一 個 多 元 文 化 的 綜 合, 但 是 在 哲 學 思 想 上, 道 家 無 疑 是 楚 文 化 的 最 高 體 現 51 因 此 天 問 蘊 藏 道 家 思 想 於 其 中, 不 僅 理 之 所 有, 更 可 說 是 楚 文 化 中 深 受 道 家 影 響 的 展 現 47 牟 宗 三 ( ): 依 道 家 的 講 法, 最 好 的 方 式 就 是 正 言 若 反 這 個 方 式 正 言 若 反 48 是 道 德 經 上 的 名 言 這 個 話 就 是 作 用 層 上 的 話 正 言 若 反 所 涵 的 意 義 就 是 詭 辭, 就 是 弔 詭 (paradox), 這 是 辯 證 的 詭 辭 (dialectical paradox) 正 言 若 反 不 是 分 析 的 方 式, 它 是 辯 證 的 詭 辭 中 國 哲 學 十 九 講 ( 台 北 : 臺 灣 學 生 書 局,1983 年 ), 第 7 講 道 之 作 用 的 表 象, 頁 伍 至 學 : 老 子 哲 學 關 於 道 之 自 體 的 陳 述, 在 討 論 之 脈 絡 中, 是 與 語 言 問 題 緊 密 關 聯 的, 顯 然, 老 子 是 透 過 道 與 名 言 之 對 照, 藉 對 語 言 之 否 定 以 彰 顯 常 道 之 如 實 本 性 老 子 反 名 言 論 ( 台 北 : 唐 山 書 局,2002 年 ) 頁 41 顏 崑 陽 (1948 ): 莊 子 的 認 識 系 統, 應 該 有 二 個 層 次, 一 為 假 知 的 消 解, 一 為 真 知 的 再 生 但 這 二 個 層 次 並 非 二 個 不 同 的 認 識 歷 程, 而 是 同 一 認 識 歷 程 中, 前 後 連 續 的 二 個 階 段, 也 就 是 假 知 消 解 完 盡 之 時, 即 是 真 知 的 再 生 假 知 消 解 完 盡, 乃 見 本 體 之 無 妄 而 真 知 再 生, 乃 照 見 現 象 真 如 本 體 之 存 有 體 無 即 是 用 有, 這 就 是 所 謂 體 用 不 二 寂 照 同 時 莊 子 藝 術 精 神 析 論 ( 臺 北 : 華 正 書 局,1985 年 ), 第 1 章 緒 論, 頁 29 莊 萬 壽 : 對 認 識 的 的 客 體 不 能 言, 不 能 道, 就 是 不 可 知 如 何 不 可 亦 不 可 知, 連 帶 使 認 識 的 主 體 亦 因 之 消 失, 這 就 是 然 則 我 與 若 與 人, 俱 不 能 相 知 也 莊 子 確 為 一 上 古 的 不 可 知 論 者 (agnosticist) 莊 子 語 言 符 號 與 副 墨 之 子 章 之 解 析, 收 入 陳 鼓 應 主 編 : 道 家 文 化 研 究 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1994 年 ), 第 5 輯, 頁 蔡 靖 泉 : 道 家 思 想 的 產 生 在 春 秋 戰 國 時 代 的 南 方 楚 地, 是 楚 文 化 精 神 的 內 核 道 家 學 說 也 主 要 發 展 於 春 秋 戰 國 時 代 的 南 方 楚 地, 是 戰 國 至 漢 初 思 想 文 化 的 主 流 楚 文 化 流 變 史 ( 武 漢 : 湖 北 人 民 出 版 社,2001 年 ), 頁 參 見 張 正 明 : 楚 史 ( 武 漢 : 湖 北 教 育 出 版 社,1995 年 ), 頁 參 見 趙 輝 : 楚 辭 文 化 背 景 研 究 ( 武 漢 : 湖 北 教 育 出 版 社,1995 年 ), 第 4 章 楚 辭 的 文 化 組 合, 頁
13 第 三 期 (2007 年 9 月 ) 五 小 結 先 秦 諸 子 對 天 體 宇 宙 與 天 人 關 係 的 論 述 不 算 少 數, 以 天 為 名 的 篇 章 不 能 說 罕 見, 如 墨 子 有 天 志, 荀 子 有 天 論, 列 子 有 天 瑞, 尉 繚 子 有 天 官 等, 但 是 這 些 典 籍 中, 天 的 地 位 相 當 穩 固, 也 找 得 出 學 說 的 價 值 根 源 所 在 然 而 天 問 的 獨 特 不 在 提 出 正 面 的 思 想 表 述, 而 是 藉 著 一 連 串 根 源 性 的 逼 問, 表 達 於 其 對 既 有 知 識 經 驗 法 則 的 強 烈 質 疑, 並 且 進 一 步 反 思 人 類 智 識 能 力 的 極 限 這 些 疑 問 不 該 是 對 憂 傷 憤 懣 的 呼 告, 而 是 一 種 對 人 類 構 建 的 理 性 秩 序 規 範 的 挑 戰, 一 種 對 文 化 價 值 根 源 的 積 極 反 思 由 此 觀 之, 天 問 對 知 識 極 限 的 反 思, 實 有 著 道 家 絕 聖 棄 智 的 痕 跡! 14
14 The Topic Significance of Tian Wun and its Correlation with the Taoism Thought Chang Cheng-Wei Abstract Tian Wun ( 天 問 )used the way which asks in reply in complete article. From was very long before to present everybody all thought this article was CyuYuan's( 屈 原 ) work. Very many people thought this article may see Cyu Yuan's worries resentfully.but according to the recently researches, many scholars have the suspicion of the tradition view of Tian Wun, and propose many new explanations of the origin and the significance of this article. This research in removes the author factor under the premise, attempts for finding different explanation of the topic significance of Tian Wun. The topic of Tian Wun, Tian is the existing knowledge, the fact, the experience understanding and the cognition, or may puts briefly say that's the understanding of "Being". Wun is the the question and reconsidering of "Being". Puts briefly Tian Wun is not the resentfully shouts to the God, but is positively proposed to has "ponders" by the source. Tian Wun proposed the root question of the Cosmology,the natural knowledge,the fable and the history. This though reflected its inquired into the the limit of knowledge, expressed the intense question of the wisdom which formulates to all humanities to know the system, such ponder and Taoism were extremely similar. Cyu( 楚 ) is the Taoism ( 道 家 )culture place of origin originally, Taoism in Cyu is one kind of source culture, therefore the union thought endogene and under the external environmental factor consideration, this research thought Tian Wun should be the Taoism thought display, has the close correlation with the Taoism thought. Key Words:Cyu Yuan Chu Cih Tian Wun Taoism Taoism Chu Culture Assistant Professor (concurrent post),department of Chinese Literature, MingDao University. 15
The Six Dynasties to Live in Seclusion the Culture Newly to Change Huang Wei-Lun Assistant Professor, Department of Literature, National Kaohsiung Nor
2007 12 1-26 1 The Six Dynasties to Live in Seclusion the Culture Newly to Change Huang Wei-Lun Assistant Professor, Department of Literature, National Kaohsiung Normal University Abstract This article
More information59-81
BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 59-81 19 2 90 12 * 59 60 19 2 1498-1583 6 1572 12 27 1525-1582 1572-1620 1368-1398 1426-1435 1450-1456 1610-1695 15 1538-1588 1535-1608 61 1 1503-1583 1516-1591 1472-1528
More information2 臺北大學中文學報 第 18 期 The revolt of Li Ch'iao "Spring of Lan cai xia" Li HuiRu Abstract "Spring of Lan cai xia " namely assumed appears the Taiwan prostit
臺北大學中文學報 第 18 期 104 年 9 月 頁 1 13 1 李喬 藍彩霞的春天 中的反抗哲學 李蕙如 摘 要 台灣文學作家李喬於一九八五年的著作 藍彩霞的春天 中 呈顯出一部 微縮的台灣妓女悲史 在金錢與暴力的制約中 貧窮與柔弱成了強權壓迫的對 象 小說中的主角 藍彩霞 無法抵抗貧窮的命運 被父親所賣 淪落風塵 作者所描繪的悲壯心聲 實乃意欲讀者能夠從一個充斥著 妓的世界 裡思考 某種社會倫理
More informationAbstract Yiwei( 易 緯 ) is one of the most important elements in Yi ( 易 )study of Han dynasty. It had rich meanings and close relation with other parts
中 文 系 一 四 年 度 碩 士 位 論 文 指 導 教 授 : 陳 睿 宏 教 授 鄭 玄 易 緯 注 及 其 詮 釋 述 評 研 究 生 : 邵 吉 辰 通 過 日 期 : 一 五 年 六 月 Abstract Yiwei( 易 緯 ) is one of the most important elements in Yi ( 易 )study of Han dynasty. It had rich
More informationMicrosoft Word - 103袁光儀.doc
成 大 中 文 學 報 第 二 十 九 期 2010 年 07 月 頁 51-82 國 立 成 功 大 學 中 文 系 蒙 以 養 正 李 贄 九 正 易 因 之 蒙 卦 解 與 童 心 說 袁 光 儀 * 摘 要 本 論 文 主 要 藉 由 李 贄 的 九 正 易 因 一 書 中 對 蒙 卦 的 闡 釋, 與 其 眾 所 週 知 的 童 心 說 作 一 對 照 與 印 證 李 贄 長 期 被 視
More information上饶师范学院
论 科 学 探 索 精 神 叶 仁 辉 指 导 教 师 : 仲 伟 良 ( 政 法 系 2002 级 1 班 ) 摘 要 : 科 学 是 一 种 动 态 的 知 识 体 系 ; 科 学 活 动 是 一 种 无 止 境 的 探 索 活 动 科 学 探 索 应 以 事 实 为 依 据, 以 揭 示 未 知 奥 秘, 获 得 真 理 性 认 识 为 追 求 目 标 科 学 探 索 过 程 中 所 凝 聚
More informationMicrosoft Word - 012-李若鶯.doc
論 莊 子 處 世 哲 學 的 基 本 功 忘 287 國 立 高 雄 師 範 大 學 高 雄 師 大 學 報 2003,15,287-307 論 莊 子 處 世 哲 學 的 基 本 功 忘 ] 李 若 鶯 摘 要 莊 子 哲 學 不 是 理 論 的 思 維 哲 學, 而 是 實 用 的 生 活 哲 學, 是 經 由 觀 照 人 生, 思 考 存 在 本 質, 歸 納 出 的 性 命 對 應 莊 子
More informationZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922 9 45. 5 67. 2 1 1929 3 1912 1929 1907 1909 1909 1912
200234 K921 /927 A 1674-2338 2014 01-0058 - 09 19 20 1 2 2013-08 - 04 41271154 1870-1919 2011BCK001 1971-58 ZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922
More informationBIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 249-276 19 1 90 6 ** * ** 88 I 2000 8 249 250 19 1 251 1873-1929 1900 1 1902 1 35 1900 1960 7-12 252 19 1 2 3 2 1900 1902 3 2000 129-197 253 4 5 6 4 1902 1962 103 5 Joseph
More information硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月
硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 致 谢 文 学 是 我 们 人 类 宝 贵 的 精 神 财 富 两 年 半 的 硕 士 学 习 让 我 进 一 步 接 近 文 学,
More informationJapan He Bin Professor, School of Humanities and Social Sciences Tokyo Metropolitan University Abstract In daily life, the food on the table in the fa
2007 10 177-196 Symbolic Meanings of the Food in the First Lunar Month between China and 177 Japan He Bin Professor, School of Humanities and Social Sciences Tokyo Metropolitan University Abstract In daily
More information44 臺 大 中 文 學 報 人 對 災 異 說 牽 附 荒 誕, 甚 不 苟 同 ; 亦 不 當 漠 視 此 一 獨 特 之 現 象 否 則 對 於 西 漢 經 學 發 展 之 論 述, 就 恐 有 誤 解, 甚 至 失 實 作 者 基 於 以 往 對 春 秋 公 羊 災 異 說 洪 範 五 行
臺 大 中 文 學 報 第 五 十 二 期 2016 年 3 月 頁 43 ~ 94 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 西 漢 經 學 的 另 類 戰 場 : 從 宣 元 成 三 朝 災 異 說 之 發 展 為 例 黃 啟 書 * 提 要 歷 來 學 者 根 據 有 限 文 獻, 對 於 漢 代 經 學 發 展 之 描 述, 堪 謂 完 備 然 在 兩 漢 經 說 文 獻 多 半 亡 佚 的 情
More information17
49 1 ( ) Vol. 49 No. 1 2009 1 Journal of Henan University (Social Science) Jan. 2009 () ()? (, 475001) :, () ; ;2500 3000,,, : ; ; ; ;; :B812092 : A : 1000-5242 (2009) 01-0016 - 06 :2008211217 :(1929 -
More informationMicrosoft Word - 7609.doc
民 国 时 期 国 人 对 电 视 的 认 知 谢 鼎 新 ( 安 徽 大 学 新 闻 传 播 学 院 副 教 授 博 士 ) 摘 要 : 在 现 有 的 电 视 史 研 究 中, 都 是 以 1958 年 北 京 电 视 台 ( 中 央 电 视 台 的 前 身 ) 成 立 为 中 国 电 视 史 的 起 点, 在 此 之 前 国 人 对 电 视 的 认 知 如 何 还 是 个 盲 点 本 文 试
More information1對外華語文詞彙教學的策略研究_第三次印).doc
37 92 1 16 1 2 3 4 5 6 7 8????? 9????????? 10???????????????????? 11? 12 13 14 15 16 The Strategy Research of Teaching Chinese as a Second Language Li-Na Fang Department of Chinese, National Kaohsiung
More information5 05 5 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 5No. May 05 0087 I 07. A 000-599 05 0-07- 4 5 05-0-0 4 5 96 6 994 4 008 408 409 8 05 979 984 96 5 9 987 55 006 67 0 05 00 987 57
More information瑏瑡 B ~ 瑏瑡
210093 1200 K928. 6 A 1005-605X 2014 04-0059- 10 The Taihu Lake Basin in the Regional History Study Jiangnan or West Zhejiang GAO Yi - fan FAN Jin - min History Department Nanjing University Nanjing 210093
More information47 3 200 5 Journal of Peking UniversityPhilosophy and Social Sciences Vol. 47No. 3 May 200 200062 20 I207. 2 A 000-59920003-0027-2 2009-0- 2 956 2007 20 28 200 979 90 94 3 29 2 3 2 3 979 93 94 94 98 288
More informationA Critic of Archetype by Wen Yiduo s Interpretation of Chinese Classics The Book of Songs Chu Meng-Ting Assistant Professor, Department of Chinese Lan
2007 10 77-116 77 A Critic of Archetype by Wen Yiduo s Interpretation of Chinese Classics The Book of Songs Chu Meng-Ting Assistant Professor, Department of Chinese Language & Literature, National Taipei
More information中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล
วารสารจ นศ กษา มหาว ทยาล ยเกษตรศาสตร การเล อกสรรของย คสม ยท แตกต างก น โดยว เคราะห การด ดแปลง บทละครโทรท ศน หร อบทภาพยนต จากผลงานคลาสส กวรรณกรรม สม ยใหม ของจ น The Choice of Times Film Adaptation of Chinese
More information48 東華漢學 第20期 2014年12月 後 卿 由三軍將佐取代 此後 中大夫 極可能回歸原本職司 由 於重要性已然不再 故而此後便不見 中大夫 記載於 左傳 及 國 語 關鍵詞 左傳 中大夫 里克 丕鄭 卿
東華漢學 第 20 期 47-98 頁 東華大學中國語文學系 華文文學系 2014 年 12 月 春秋晉國 中大夫 考 黃聖松** 摘要 本文討論 左傳 國語 所載 中大夫 之含義及職司內容 認為 中大夫 不可與 上大夫 下大夫 排比 視為 大夫 等 第 左傳 所載 大夫 一詞前常冠以其他名詞 如 中軍大夫 上軍大夫 下軍大夫 七輿大夫 公族大夫 及 僕大 夫 筆者認為 冠諸 大夫 前名詞即是該大夫職司範圍
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D20BEDBC9B3B3C9CBFEA1AAA1AAC9CCBDADBDCCD3FDCEC4BCAF20A3A8D6D0A3A92E646F63>
高 等 教 育 初 步 探 讨 高 等 学 校 党 委 书 记 和 校 长 的 岗 位 职 责 内 容 提 要 : 2003 年 出 版 的 高 等 教 育 杂 志, 几 乎 每 期 都 有 探 讨 高 等 学 校 党 委 领 导 下 的 校 长 分 工 负 责 制 的 文 章 我 以 为, 这 些 文 章 所 涉 及 的 中 心 问 题 是 高 等 学 校 党 委 书 记 和 校 长 谁 是 一
More informationMicrosoft Word - 05張政偉121-144
靜 宜 中 文 學 報 第 一 期 2012 年 6 月 頁 121 144 靜 宜 大 學 中 國 文 學 系 以 經 為 法 : 廖 燕 文 學 觀 的 另 一 個 面 向 * 張 政 偉 摘 要 學 界 對 清 初 文 人 廖 燕 的 文 學 創 作 與 理 論 的 研 究 逐 漸 展 開, 並 且 獲 致 一 定 的 成 果 然 而 目 前 似 乎 將 廖 燕 的 文 學 觀 點 歸 類 為
More information标题
第 13 卷 摇 第 2 期 2014 年 6 月 北 京 林 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Journal of Beijing Forestry University ( Social Sciences) Vol. 13 摇 No. 2 Jun. 摇 2014 芍 药 作 为 中 国 爱 情 花 冶 之 史 考 于 晓 南 1,2, 苑 庆 磊 1 1, 郝 丽 红 (1. 北
More informationMicrosoft Word - 7-3.doc
逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 7 期 第 39-64 頁 2003 年 11 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 元 儒 郝 經 的 有 用 之 學 * 馬 行 誼 摘 要 這 篇 論 文 旨 在 討 論 元 儒 郝 經 的 學 術 核 心 - 有 用 之 學 郝 經 是 元 初 一 位 重 要 的 思 想 家 政 治 家, 歷 代 學 者 對 其 學 術 內 涵 的 論 述, 各 執
More information课程13-7.FIT)
母 亲 给 出 的 答 案 有 个 孩 子 对 一 个 问 题 一 直 想 不 通 : 为 什 么 他 的 同 桌 想 考 第 一 一 下 子 就 考 了 第 一, 而 自 己 想 考 第 一 却 只 考 了 全 班 第 二 十 一 名? 回 家 后 他 问 道 : 妈 妈 我 是 不 是 比 别 人 笨? 我 觉 得 我 和 他 一 样 听 老 师 的 话, 一 样 认 真 地 做 作 业, 可
More information考試學刊第10期-內文.indd
misconception 101 Misconceptions and Test-Questions of Earth Science in Senior High School Chun-Ping Weng College Entrance Examination Center Abstract Earth Science is a subject highly related to everyday
More information03邱敏捷_方以智《藥地炮莊》之「以禪解莊」(刪註).doc
37 39 1 94 37 54 1 2 3 4 -- NSC92 2411 H 024 003 1 2 1988 27 3 17 257 4 2001 3 1 1652 38 5 1611 1693 6 7 1618 1683 8 9 1724 1805 10 11 12 13 14 5 6 1401 2002 143 7 8 1313 72 101 9 15 54 10 68 12 2901 11
More information中 國 茶 詩 與 文 人 茶 道 生 活 顏 鸝 慧 人 社 科 院 / 人 文 藝 術 教 學 中 心 摘 要 飲 茶 的 起 源, 歷 來 眾 說 紛 紜, 根 據 文 獻 資 料 顯 示, 在 唐 代 之 前, 飲 茶 只 是 一 種 區 域 性 的 生 活 風 俗 然 西 漢 時 已 有
明 新 科 技 大 學 校 內 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 中 國 茶 詩 與 文 人 茶 道 生 活 A Study of Chinese Tea Poetry and The Tea Rule of Poet 計 畫 類 別 : 整 合 型 計 畫 個 人 計 畫 計 畫 編 號 : MUST- 97- 人 藝 -02 執 行 期 間 : 97 年 03 月 01 日 至 97 年
More information07 353-408
編 號 :CCMP96-RD-006 以 德 菲 法 探 討 中 醫 臨 床 證 型 診 斷 基 準 - 六 淫 證 型 蘇 奕 彰 中 國 醫 藥 大 學 摘 要 德 菲 法 (Delphi Method) 是 廣 泛 被 使 用 的 研 究 方 法, 尤 其 適 用 於 新 的 研 究 領 域 (new research area) 及 探 索 性 研 究 (exploratory studies),
More information65,,, ( 1978-1982 ) 1 1 36481,1 2 36835,1 3 36836,1 4 ( 9 34 ),1 5 ( 10 18 2, 4581),1 6,1 7 10407,1 8,,,, 1914,30 ;, 1989, 402
64 () 2009 2 (212 ) (, 710062) [],,, ( ),,,,,,,,,, [ ] ;; ; [] K203 [] A [ ] 100220209 (2009) 0220064212 :,,,, (1) ; [ 1 ] [ 2 ] ( P1680), (2),,,,, [ 3 ] [ 4 ] ( P549-597) (3), ;, [ 5 ],,,,,,,,,, [ ] 2008-04
More information第16卷 第2期 邯郸学院学报 2006年6月
第 18 卷 第 4 期 邯 郸 学 院 学 报 2008 年 12 月 Vol.18 No.4 Journal of Handan College Dec. 2008 赵 文 化 研 究 论 赵 都 邯 郸 与 赵 国 都 城 研 究 问 题 朱 士 光 ( 陕 西 师 范 大 学 历 史 地 理 研 究 所, 陕 西 西 安 710062) 摘 要 : 战 国 七 雄 之 一 的 赵 国 都 城
More information2014 6 No. 6 2014 Journal of Sichuan University Social Science Edition 195 Sum No. 195 610064 K26 A 1006-0766 2014 06-0031-13 1 20 2 3 4 1971 1 7 2004 171 2 2006 44 3 1994 6-9 31-36 4 1 51 336-337 31 195
More information2005 3,, :,,,, (),,,,, [],,,,,,,,,,, (),, (,, ),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,( ),, :,,, :,?,,, :,1999,
(), 70,,,,,, :,31, 1555,;18,,, ;,, (1895),, 1 2005 3,, :,,,, (),,,,, [],,,,,,,,,,, (),, (,, ),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,( ),, :,,, :,?,,, :,1999,24 25 2 (),,,,,,, 1970,,,,,, ;,; :,,?? 1988,,, 1987 1990,,,
More information3戴文鋒-人文.indd
國 立 臺 南 大 學 南大學報 第39卷第2期人文與社會類 民國94年 41 66 41 臺灣媽祖 抱接砲彈 神蹟傳說試探 戴文鋒 國立臺南大學臺灣文化研究所 摘 要 二次大戰期間與終戰之後 臺灣各地許多媽祖廟宇 紛紛出現了在二次大戰期間媽祖曾經 顯靈抱接住盟軍所投擲砲彈 因而保住了當地人的生命財產安全的神蹟傳說 二次大戰美軍轟 炸臺灣時 臺灣民間所盛傳的媽祖靈驗事蹟 雖然甚為誇張 但至今仍有信徒
More informationtheir careers and left so many important poem works to be on everybody s lips which achieved that it can never be decayed and also it affected the lat
95 12 71 103 Journal of Yuanpei University No. 13, December 2006 P. 71 P. 103 The Poems of Analyzed Theories in Journey of Yangtze Gorges that the Four Great Poets Traveled by the Time of the Tang Dynasty
More information146 9 966-1037 1022 1025 903-960 1126-1193 1127-1206 ca.656-713 ca.834-ca.883 9 th cent. 1 1 9 76 48
9 145-174 2004 12 * 1022 1025 * 146 9 966-1037 1022 1025 903-960 1126-1193 1127-1206 ca.656-713 ca.834-ca.883 9 th cent. 1 1 9 76 48 147 2 1091-1132 3 4 5 1127-1194 6 2 2001 10 717 3 1998 11 1107 4 252
More information2006中國文學研究範本檔
中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨
More information马 大 华 人 文 学 与 文 化 学 刊 Journal of Chinese Literature and Culture 6 前 言 顾 城 曾 在 接 受 德 国 汉 学 家 顾 彬 及 张 穗 子 专 访 中, 将 其 诗 歌 创 作 分 为 四 个 时 期, 即 自 然 阶 段 文 化
5 顾 城 水 银 组 诗 的 水 意 象 解 读 内 容 摘 要 : 意 象 长 久 以 来 扮 演 着 沟 通 人 与 物 之 间 的 桥 梁 在 顾 城 的 诗 歌 中, 意 象 更 发 挥 了 回 归 到 本 身 及 本 质 上 的 功 用 本 文 旨 在 探 讨 顾 城 组 诗 水 银 里 意 象 所 拼 凑 出 来 的 有 关 复 归 本 源 / 自 然 的 命 题 在 顾 城 笔 下,
More informationBIBLID 0254-4466(2000)18: pp. 175-198 18 89 12 * 175 176 20 177 1980 1982 1985 1985 1972 -p -t -k 178 1985 1987 1990 1992 1991 1985 1980 1980 1980 1981 1981 1980 1990 1995 1982 1991 1985 1993 1992 1992
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D20352031342D3320B3B7C475ADABC5E3C149AE76A5CDA5ADBB50B3B7C475A443B6B0A4A7A6D2BFEB2E646F63>
臺 大 佛 學 研 究 第 十 四 期 民 96 年 12 月, 臺 北 : 臺 灣 大 學 文 學 院 / 佛 學 研 究 中 心 頁 77-118 黃 繹 勳 法 鼓 佛 教 研 修 學 院 助 理 教 授 摘 要 雪 竇 重 顯 (980 1052) 為 禪 宗 雲 門 派 下 重 要 之 禪 師, 本 文 以 呂 夏 卿 ( 活 躍 於 約 1025 1077) 所 著 明 州 雪 竇 山
More information消防人員對九二一震災消防搶救時序之認知研究*
2963 Public Administration & Policy, No.37 December 2003 pp.2963 91 NSC91-2414-H-029-007 2003 8 15 2003 10 9 2003 11 24 2003 11 26 2003 11 27 30 1 2001 2000 1999 2001 2001 1999 2002 1 31 2000 1999 2000
More informationMicrosoft Word - 王明排版.doc
通 識 研 究 集 刊 第 九 期 2006 年 06 月 頁 205~246 開 南 大 學 通 識 教 育 中 心 周 代 燕 國 享 國 永 年 原 因 試 探 王 明 摘 要 周 代 封 國 數 以 百 計, 在 史 記 十 二 諸 侯 年 表 中 列 出 十 三 家 事 蹟 較 詳 者, 其 中 壽 命 最 長 的 為 齊 燕 兩 國 燕 國 雖 比 齊 稍 短, 但 齊 國 在 386B.C.
More information南華大學數位論文
Rebuilding The Golden Town Everyday Life and Space at Jin-gua-shi 1897-1987.. ABSTRACT Rebuilding The Golden Town Everyday Life and Space at Jin-gua-shi ABSTRACT This thesis focuses on the formation of
More informationMicrosoft Word - 09王充人性論_確定版980317_.doc
王 充 有 善 有 惡 的 人 性 論 王 充 有 善 有 惡 的 人 性 論 朝 陽 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 副 教 授 中 文 摘 要 王 充 (27-100) 的 人 性 論 本 於 世 碩 公 孫 尼 子, 主 張 人 性 先 天 上 有 善 有 惡, 進 而 批 評 在 其 之 前 諸 家 的 各 種 陳 言, 斷 其 優 劣, 在 中 國 人 性 論 發 展 史 上 十
More informationA-錢穆宗教觀-171
台 南 應 用 科 大 學 報 第 32 期 人 文 管 理 類 頁 171-186 中 華 民 國 102 年 10 月 錢 穆 宗 教 觀 析 論 以 文 化 與 教 育 為 觀 察 核 心 梁 淑 芳 國 立 體 育 大 學 通 識 教 育 中 心 助 理 教 授 摘 要 國 學 大 師 錢 穆, 可 謂 一 代 通 儒 本 文 以 其 文 化 與 教 育 為 主, 輔 以 錢 穆 的 其 餘
More information永遠的革新號--側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼
屏 東 教 育 大 學 學 報 - 人 文 社 會 類 第 四 十 期 2013 年 3 月 頁 61-88 永 遠 的 革 新 號 側 論 筆 匯 遺 漏 在 文 學 史 上 的 密 碼 及 其 重 要 性 陳 明 成 摘 要 由 於 歷 來 有 關 文 學 雜 誌 與 現 代 文 學 的 研 究 成 果 已 呈 豐 碩, 相 形 之 下, 對 於 栽 種 在 兩 者 之 中 的 革 新 號 筆
More information1977 471.2 30 56% 2 1978 1 1980 1980 44.8 5 2010 1 21 6 12 2012 2. 30% 2 (1) 基 层 义 务 教 育 扩 张 的 产 物 1987 1 1 1987 20 50 1992 8 1956 1972 1965 18 102 92
2014 3 13 2 Journal of Educational Science of Hunan Normal University Vol.13 No.2 Mar. 2014 朱 启 臻, 田 牧 野 100193 推 动 城 乡 教 育 均 衡 发 展, 关 键 在 于 提 高 农 村 学 校 教 师 的 素 质 在 我 国 独 特 的 国 情 下, 农 村 学 校 始 终 处 于 师 资
More information桃創學報
陳 佳 穗 桃 園 創 新 技 術 學 院 通 識 教 育 中 心 摘 要 在 臺 灣, 地 名 形 成 的 原 因 包 含 了 政 治 自 然 地 理 環 境 種 族 語 言 歷 史 傳 說 及 產 業 結 構 等 因 素, 其 中 的 傳 說 一 項, 往 往 結 合 其 他 各 項 因 素 作 為 變 因, 使 地 名 的 形 成 沿 革 在 單 純 的 故 事 主 體 外, 又 結 合 了
More informationBIBLID 0254-4466(2003)21:1 pp. 279-306 21 1 92 6 * 279 280 21 1 1 1130-1200 Ernst Cassirer, 1874-1945 Sprache und 1 1990 1 1 281 Mythos symbols organs 2 holy priority 3 2 1998 9-10 3 Karl Wilhelm von Humboldt,
More informationMicrosoft Word - 01林文彬
興 大 中 文 學 報 第 三 十 一 期 (2012) 民 國 101 年 6 月 出 版 1 周 易 艮 卦 義 理 衍 析 林 文 彬 * 摘 要 易 經 艮 卦 艮 之 本 義 傳 統 上 都 以 注 視 解 之, 引 申 為 止 是 指 目 視 之 所 注 止 本 文 則 認 為 艮 之 本 義 或 當 為 不 見, 引 申 的 止 義 是 說 因 不 見 而 目 視 為 之 止, 艮 卦
More information33-57
BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 33-57 19 2 90 12 1465-1547 1 2 * 1 1990 4 2 1 4-5 33 34 19 2 3 4 3 1995 3 138 147-149 1990 7 400-407 1994 19 19 23 1980 34 162 177 1971 3 3 27 1961 78 3 1988.6 175-183 4
More information二 六 年 十 二 月 第 三 十 八 期 專 題 論 文 宋 朝 士 大 夫 的 仁 義 觀 為 紀 念 文 天 祥 誕 辰 七 百 七 十 週 年 而 作 王 德 毅 1 明 代 燒 荒 考 兼 論 其 生 態 影 響 邱 仲 麟 25 試 論 黃 宗 羲 政 治 思 想 的 歷 史 意 義 中 西 公 私 觀 演 變 的 一 個 比 較 王 遠 義 65 職 分 與 制 度 錢 賓 四 與 中
More informationMicrosoft Word - 13丁帆.doc
東 海 中 文 學 報 第 21 期 頁 321-336 東 海 大 學 中 文 系 2009 年 7 月 論 十 七 年 文 學 中 配 合 政 治 的 幾 種 模 式 - 中 國 現 當 代 文 學 史 與 思 想 史 的 關 聯 性 論 綱 ( 之 一 ) * 丁 帆 提 要 1949 年 是 中 國 大 陸 當 代 文 學 的 重 要 轉 型 節 點 在 此 後 頌 歌 與 戰 歌 和 鳴
More information211-234 ¿ Ê£º˝
2003 9 211 234 1 5 7 8-1 6 4 5 1 2 1 1 974 1998 2-211- 3 4 5 3 1 49-150 4 1980 17-19 5 1980 8-9 2000 12-16 39-42 -212- 6 7 8 6 1-22 7 1 9 9 7 7 47 8 8 149-213- 1 0 11 1 2 1 3 14 9 9 151 10 77 11 1955 15
More information174 Analysis of Yao Bat le between Cin and Jin --also its Application on Chinese Teaching Kuang-Ming Chien* Abstract <Yao Battle between Cin and Jin>
173 198 * ( 94 3 31 94 6 31 ) * 174 Analysis of Yao Bat le between Cin and Jin --also its Application on Chinese Teaching Kuang-Ming Chien* Abstract ( ) is a famous chapter
More information2
Zhouyi(Zhou Dynasty Book of Changes) and the Literature By ProfKangChuanCheng Far East College ABSTRACT Book of Changes is not only a book of divination but also a classic booksince its literary characteristics
More information208 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 6 期 节 目 录 上 卷 一 所 载 篇 名, 乃 总 目 录 中 篇 名 之 误, 正 文 卷 一 收 录 篇 名 为 月 支 使 者 玄 觉 杜 凝 妻 灌 国 婴 女 独 狐 及 吕 卿 均 五 篇
第 19 卷 第 6 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.19 No.6 2013 年 12 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Dec. 2013 篇 目 考 辨 三 则 以 韩 藏 详 节 为 校 勘 依 据 盛 莉 ( 江 汉 大 学 人 文 学 院, 湖 北 武 汉,430056) 摘 要 : 详 节 为 朝 鲜 时 期
More informationno.21Kent Lin a.pdf
(2, 2010), 1-27 * * 98 9 29 98 11 26 98 11 27 ** 2 (2, 2010) 1 2 (Chad Hansen) 3 4 1 (2003) 2 3 (the anti-language period) (conventional knowledge) (Hansen, 1983: 65-72; 1992: 196-230) 4 (1991: 178-179)
More informationMicrosoft Word doc
中 考 英 语 科 考 试 标 准 及 试 卷 结 构 技 术 指 标 构 想 1 王 后 雄 童 祥 林 ( 华 中 师 范 大 学 考 试 研 究 院, 武 汉,430079, 湖 北 ) 提 要 : 本 文 从 结 构 模 式 内 容 要 素 能 力 要 素 题 型 要 素 难 度 要 素 分 数 要 素 时 限 要 素 等 方 面 细 致 分 析 了 中 考 英 语 科 试 卷 结 构 的
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D203033BDD7A16DA576B04FA145A4ADABD2A5BBACF6A16EADBAB6C0ABD2A4A7B74EB8712E646F63>
論 史 記 五 帝 本 紀 首 黃 帝 之 意 義 林 立 仁 明 志 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 副 教 授 摘 要 太 史 公 司 馬 遷 承 父 著 史 遺 志, 並 以 身 膺 五 百 年 大 運, 上 繼 孔 子 春 秋 之 史 學 文 化 道 統 為 其 職 志, 著 史 記 欲 達 究 天 人 之 際, 通 古 今 之 變, 成 一 家 之 言 之 境 界 然 史 記 百
More information97 10 49-69 * α=.05 1. 2. 3. 3.8 3.79 3.68 2.79 2.734. 5. 50 97 10 51 52 97 10 Cronbach s α.83.84.91.93.90.90 Cronbach s α.84.85.91.91.74.92 SPSS for Windows 12.0 53 Tukey α=.05 12.5% BC C 54 97 10 67
More information10 湖 南 人 文 科 技 学 院 学 报 总 第 118 期 国 山 河 为 目 的 游 记 ; 表 达 自 己 对 新 中 国 新 国 民 新 道 德 新 思 想 期 盼 与 希 望 的 书 信 等 等, 都 是 蔡 东 藩 的 论 说 范 围 但 不 论 何 种 题 材, 其 取 材 立 论
第 1 期 2011 年 01 月 湖 南 人 文 科 技 学 院 学 报 Journal of Hunan Institute of Humanities,Science and Technology No. 1 Jan. 2011 蔡 东 藩 著 述 考 释 范 志 强 ( 浙 江 万 里 学 院 文 化 与 传 播 学 院, 浙 江 宁 波 315100 ) [ 摘 要 ] 蔡 东 藩 作 为
More information35-55
BIBLID 0254-4466(2000)18:2 pp. 35-55 18 2 89 12 * 35 36 1 1 24 1980 802-805 37 2 2 128 1959 3223 38 3 4 36 5 6 7 3 5 179 4 14 1805 5 6 258-260 6 127 3215 7 6 255 87 39 8 9 10 11 12 13 14 8 5 1986 642 9
More information2015 1 330 GLOBAL EDUCATION Vol. 44 No1 2015 / 300387 / 300387 20 20 1926 20 1912 1912 1918 1919 34 1919 1921 1 1922 1923 1925 7 100 2 1922 3 1923 5 1923 1924 4 1927 1949 20 1. 20 5 35 2. 20 20 1927 1949
More information<4D6963726F736F667420576F7264202D2035B171AB73B6CBA8ECAB73A6D3A4A3B6CBA158B3AFA46CA9F9BB50B169A445C4D6AABAB750B94AB8D6B9EFA4F1ACE3A873>
中 正 漢 學 研 究 2012 年 第 一 期 ( 總 第 十 九 期 ) 2012 年 6 月 頁 111~134 國 立 中 正 大 學 中 國 文 學 系 111 從 哀 傷 到 哀 而 不 傷 : 陳 子 昂 與 張 九 齡 的 感 遇 詩 對 比 研 究 * 丁 涵 摘 要 在 中 國 古 典 文 學 語 境 中, 一 個 主 題 的 奠 立 往 往 需 要 歷 時 彌 久, 而 這 本
More information國立中山大學學位論文典藏.PDF
I II III The Study of Factors to the Failure or Success of Applying to Holding International Sport Games Abstract For years, holding international sport games has been Taiwan s goal and we are on the way
More informationMicrosoft Word - 5.黃鶴樓新詮.doc
東 華 漢 學 第 6 期 ; 頁 131-156 東 華 大 學 中 國 語 文 學 系 2007 年 12 月 仙 鄉 帝 鄉 梓 鄉 : 崔 顥 黃 鶴 樓 新 詮 陳 一 弘 * 摘 要 崔 顥 的 黃 鶴 樓, 所 以 擁 有 絕 唱 的 不 朽 文 學 價 值, 在 於 詩 中 所 展 現 的 生 命 省 思 與 追 尋 總 括 言 之 有 三 大 方 向, 即 神 仙 嚮 往 揚 名
More informationBIBLID 0254-4466(2000)18:1 pp. 237-253 18 1 89 6 237 238 239 1 36 1 22 250 351 4415 353 4426 240 2 36 2 1998 1040-1076 241 3 4 3 1983 4 1991 9 242 25 36 108 108 243 5 6 5 1 1979 3-14 6 1992 300 244 7 8
More information1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166
1 2 20 3 4 5 6 1 2006 1 2 3 21 2004 6 101 4 () () 5 ( ) 6 86 4 30 1( ) 166 167 7 8 7 21 8 3 9 10 11 12 168 169 13 14 13 66 14 15 16 17 15 66-67 16 34 17 37 1 6 170 18 19 20 18 34 19 79 8 5 20 37 1 6-7
More information2009.05
2009 05 2009.05 2009.05 璆 2009.05 1 亿 平 方 米 6 万 套 10 名 20 亿 元 5 个 月 30 万 亿 60 万 平 方 米 Data 围 观 CCDI 公 司 内 刊 企 业 版 P08 围 观 CCDI 管 理 学 上 有 句 名 言 : 做 正 确 的 事, 比 正 确 地 做 事 更 重 要 方 向 的 对 错 于 大 局 的 意 义 而 言,
More information00. - 0-000 0 10 0 00-0 0 11 12 13 14 15 b 16 17 18 19 0 - 20 0 0-0 0 21 22 H.Mead 0-0 - ( ) 23 ( ) 24 ( ) 25 ( ) 26 27 00 0 00 0 28 29 30 31 ( ) 0 0 32 ( ) 33 ( ) 34 ( ) 35 ( ) 36 ( ) ( ) Northrop F.S.C.
More informationBIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 375-398 19 2 90 12 1763-1820 1911-1992 1 2 * 1 1962 11 2 1994 475-481 1994 539-546 375 376 19 2 3 4 5 6 7 8 9 3 1964 440-446 4 1967 10 18 1967 17 1 5 13 22 6 7 1936 452-465
More information23-46
BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 23-46 19 1 90 6 1 2 * 1 121 1982.11 3124-3125 2 1988.3 6 23 24 19 1 3 4 3 1986.12 4 1980.9 505 25 5 6 7 8 5 9 1993.10 425 6 579-580 7 552-554 8 26 19 1 9 10 11 12 Benedetto
More information~ ~ ~
33 4 2014 467 478 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 33 No. 4 2014 030006 20 20 N092 O6-092 A 1000-1224 2014 04-0467-12 200 13 Roger Bacon 1214 ~ 1292 14 Berthold Schwarz 20 Luther Carrington
More informationMicrosoft Word - 18-p0402-c3.doc
第 14 卷 第 3 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.14 No3 2008 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2008 肺 病 隐 喻 与 性 别 身 份 建 构 中 国 现 代 文 学 中 的 肺 病 意 象 分 析 王 冬 梅 ( 枣 庄 学 院 中 文 系, 山 东 枣 庄,277160) 摘 要
More informationMicrosoft Word - 論文封面-980103修.doc
淡 江 大 學 中 國 文 學 學 系 碩 士 在 職 專 班 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 呂 正 惠 蘇 敏 逸 博 士 博 士 倚 天 屠 龍 記 愛 情 敘 事 之 研 究 研 究 生 : 陳 麗 淑 撰 中 華 民 國 98 年 1 月 淡 江 大 學 研 究 生 中 文 論 文 提 要 論 文 名 稱 : 倚 天 屠 龍 記 愛 情 敘 事 之 研 究 頁 數 :128 校 系 (
More information6張謇教育思想之研究.doc
1. (74)16 5-30 2. (61) 3. (84) : 4. (51) 5. (76) 6. (52) 7. (82) - : 267-276 :: 8. (86) 9. (84) 140 243-255 10. (88) 11. (86) 115-144 12. (51) 408-425 13. (6) 33-36 14. (67) 15. (19) 16. ( ) (72) 17. (75)
More information156 ( ) [2] [ 3 ] [ 4 ] [5] [6] 1747 [ 7 ] ( ) [ 8 ] [2] 12 [3] [4] [5] [6] [7] [
BIBLID 1026-5279 (2005) 94:2 p. 155-172 (2005.12) 155 1324 1254 1 330 1936 1747 [ 1 ] Keywords Ma Tuan-lin Wen-hsien T ng-k ao Catalog Edition E-mail: craacl@faculty. pccu.edu.tw [1] 1626 6 156 (2005.12)
More informationMicrosoft Word - xb1202-15 牛尚鹏.doc
68. 道 经 语 词 词 义 的 文 化 阐 释 举 隅 以 太 上 洞 渊 神 咒 经 为 例 牛 尚 鹏 [ 南 开 大 学 天 津 300071] [ 摘 要 ] 道 经 中 保 存 了 大 量 具 有 特 殊 的 道 教 文 化 蕴 涵 的 语 词, 为 此 用 文 化 求 义 的 方 法 考 释 了 其 中 的 乌 民 饮 丹 丹 水 本 行 原 蒙 云 刚 擢 质 等 文 化 语 词
More informationliterati can not give up the official imagery. This paper from the "Shi-Jin" boat symbols to analysis its official imagery, and from the cultural netw
Journal of China Institute of Technology Vol.38-2008.6 Official-Boat Imagery in "Shi-Jin" Yu-Jen Li China Institute of Technology (Ernst Cassirer) (symbols) 1 Abstract In "Shi-Jin", the little boat is
More information80 温 州 大 学 学 报 社 会 科 学 版 (2012) 第 25 卷 第 1 期 构 混 乱 表 意 不 明 不 合 逻 辑 其 中 前 四 种 属 于 结 构 类 语 病, 考 查 几 率 较 高 ; 后 两 种 属 于 语 义 类 语 病, 有 时 会 单 独 出 题 上 面 这 道 题
第 25 卷 第 1 期 温 州 大 学 学 报 社 会 科 学 版 2012 年 1 月 Vol 25, No 1 Journal of Wenzhou University Social Sciences Jan, 2012 我 们 需 要 什 么 样 的 语 言 知 识 中 学 语 文 语 言 知 识 系 统 的 重 建 骆 锤 炼 ( 温 州 大 学 人 文 学 院, 浙 江 温 州 325035)
More informationMicrosoft Word - 09-吳靜宜.doc
台 北 大 學 中 文 學 報 創 刊 號 2006 259 天 臺 宗 與 茶 禪 的 關 係 吳 靜 宜 摘 要 本 文 主 要 著 重 天 臺 禪 觀 與 茶 禪 掌 故 的 考 察, 企 圖 證 明 茶 禪 一 味 在 中 國 天 臺 宗 與 茶 禪 發 展 中, 已 然 成 形 天 臺 禪 法 重 視 由 定 生 慧, 品 茗 助 於 修 止 觀 調 五 事, 使 三 昧 易 生 由 於
More informationA Study on Grading and Sequencing of Senses of Grade-A Polysemous Adjectives in A Syllabus of Graded Vocabulary for Chinese Proficiency 2002 I II Abstract ublished in 1992, A Syllabus of Graded Vocabulary
More information营养学于一身的著作 也是中国古代一部重要的药膳专书 书中许多内容对今天人们的饮食 营养 食疗食补 养生避忌等有着指导性意义和现实价值 本书问世之后进献元朝文宗皇帝 文宗批示 命中院使臣拜住刻梓而广传之 兹举也 意欲推一人之安而使天下之人举安 推 ①忽思慧又作和斯辉 一人之寿而使天下之人皆寿 恩泽之厚
元代宫廷饮食文化探秘 文章编号 1001-5558 2011 01-0202-06 双 金 摘要 成书于 1330 年的 饮膳正要 是我国古代最早的一部集饮食文化与营养学于 一身的著作 是元朝蒙古族医学家 营养学家忽思慧于担任元仁宗宫廷饮膳太医期间 在积 累丰富的烹饪技术 营养卫生及饮食保健等方面经验的基础上撰写而成的 该书在我国蒙古 族 汉族医药史上也占有重要地位 关键词 饮膳正要 元代 宫廷 饮食文化
More information218 台灣文學研究學報 第五期 一般論文 結構的當時 作為一個企圖和日語本位主義文化擴張進行抵抗 扭轉不均衡文化流向的批判性知識社群 以民間文學整理作為鏈 接的契機 以學院資源取得合法關鍵 不計採取民族文學遺產 化 知識化的柔軟姿態 開拓創作與言論空間 林荊南等人的努 力具有不可漠視的文化價值與啟
台灣文學研究學報第五期 2007年10月 頁217-258 國立台灣文學館 文化遺產與知識鬥爭[ ] 戰爭期漢文現代文學雜誌 南國文藝 的創刊 柳書琴 清華大學台灣文學研究所助理教授 摘要 1937年7月台灣報刊廢止漢文欄 漢文文學雜誌紛紛停刊 然而 就在1941年12月1日 大東亞戰爭爆發前一週 台北市日 新町意外發行了一份帶有重建純文學理想的漢文雜誌 南國 文藝 何以一份漢文純文學雜誌得以在太平洋戰爭前夕
More information1 Matei Calinescu Five faces of modernity 2004 2 Berman, Marshal All that is solid melts into airthe experience of modernity 2003 3 1995 1895-1927 199
3 2005 7 157~174 1 Matei Calinescu Five faces of modernity 2004 2 Berman, Marshal All that is solid melts into airthe experience of modernity 2003 3 1995 1895-1927 1996 158 3 4 1998 5 2003 6 1993 1995
More informationMicrosoft Word - 3661.doc
高 考 改 革 的 理 想 与 现 实 郑 若 玲 ( 厦 门 大 学 高 等 教 育 发 展 研 究 中 心, 福 建 厦 门,361005) 摘 要 : 高 考 作 为 我 国 一 项 重 要 的 大 规 模 教 育 考 试 制 度, 具 有 强 大 社 会 导 向 功 能 和 重 大 社 会 影 响, 其 改 革 复 杂 而 艰 巨 高 考 改 革 常 常 陷 入 理 想 与 现 实 的 矛
More informationMicrosoft Word - 1-1.doc
逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 1 期 第 1-16 頁 2000 年 11 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 律 賦 在 唐 代 典 律 化 之 考 察 簡 宗 梧 游 適 宏 * 摘 要 通 常 中 國 文 學 史 專 著 述 及 賦 時, 總 會 提 到 唐 代 的 律 賦 此 一 論 述 透 露 了 多 種 意 義 : 一 是 就 中 國 文 學 史 言, 唐 代 律 賦 可
More information前 言 一 場 交 換 學 生 的 夢, 夢 想 不 只 是 敢 夢, 而 是 也 要 敢 去 實 踐 為 期 一 年 的 交 換 學 生 生 涯, 說 長 不 長, 說 短 不 短 再 長 的 路, 一 步 步 也 能 走 完 ; 再 短 的 路, 不 踏 出 起 步 就 無 法 到 達 這 次
壹 教 育 部 獎 助 國 內 大 學 校 院 選 送 優 秀 學 生 出 國 研 修 之 留 學 生 成 果 報 告 書 奧 地 利 約 翰 克 卜 勒 大 學 (JKU) 留 學 心 得 原 就 讀 學 校 / 科 系 / 年 級 : 長 榮 大 學 / 財 務 金 融 學 系 / 四 年 級 獲 獎 生 姓 名 : 賴 欣 怡 研 修 國 家 : 奧 地 利 研 修 學 校 : 約 翰 克 普
More information南 華 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 摩 訶 止 觀 之 懺 悔 思 想 研 究 Study on the Confession Thought of Mohozhuguan 指 導 教 授 : 黃 國 清 博 士 研 究 生 : 陳 俊 明 中 華 民 國 一 百 零 三 年 元 月 摘 要 摩 訶 止 觀 是 天 台 智 顗 大 師 晚 年 的 一 部 著 述, 為 一 部
More information高餐通識教育學刊 第六期 On the Tea Culture in Verses of the Yuan Dynasty Shu-Hung Chuang Assistant professor, National Open University Abstract Tang poetry, Sung
高餐通識教育學刊 第六期 頁 189-216 中華民國九十九年十二月 NKUHT Journal of General Education Vol.6, pp.189-216, December 2010 也談元代散曲中的茶文化 莊淑紅 國立空中大學人文學系兼任助理教授 摘要 在中國文學中 唐詩 宋詞 元曲扮演了舉足輕重的角色 它們記錄並傳承著中 古時代的東方文化 記敘了那個時空下璀璨的中國歷史 在本論文中
More information南華大學數位論文
Modern Dance and Cultural Identity A Study on Contemporary Indigenous Choreographers in Taiwan Modern Dance and Cultural Identity A Study on Contemporary Indigenous Choreographers in Taiwan Chen Yang-Wei
More informationMicrosoft Word - 201506定版
56 Chinese Journal of Library and Information Science for Traditional Chinese Medicine Dec. 2015 Vol. 39 No. 6 综 述 中 医 药 学 语 言 系 统 研 究 综 述 于 彤, 贾 李 蓉, 刘 静, 杨 硕 *, 董 燕, 朱 玲 中 国 中 医 科 学 院 中 医 药 信 息 研 究 所,
More information靜 宜 中 文 學 報 第 五 期 整 本 愚 菴 小 集 在 四 庫 全 書 兩 閣 本 中 的 文 獻 存 佚, 不 僅 反 映 四 庫 全 書 的 版 本 差 異, 也 朗 現 潛 藏 在 清 代 官 方 修 書 歷 程 裡, 對 某 些 牽 動 政 治 敏 感 神 經 的 作 者 或 著 作
靜 宜 中 文 學 報 第 五 期 2014 年 06 月 頁 91-122 靜 宜 大 學 中 國 文 學 系 朱 鶴 齡 書 元 裕 之 集 後 及 其 愚 菴 小 集 在 四 庫 全 書 文 淵 閣 及 文 津 閣 本 文 獻 的 存 佚 問 題 與 其 意 義 邱 怡 瑄 * 摘 要 清 代 經 學 大 家 朱 鶴 齡 (1606-1683) 於 明 清 鼎 革 後 專 意 著 述, 終 生
More informationUDC The Policy Risk and Prevention in Chinese Securities Market
10384 200106013 UDC The Policy Risk and Prevention in Chinese Securities Market 2004 5 2004 2004 2004 5 : Abstract Many scholars have discussed the question about the influence of the policy on Chinese
More informationMicrosoft Word - 06-李宗定.doc
臺 北 大 學 中 文 學 報 第 4 期 2008 年 3 月 頁 165~192 165 葛 洪 抱 朴 子 內 篇 與 魏 晉 玄 學 神 仙 是 否 可 學 致 與 聖 人 是 否 可 學 致 的 受 命 觀 李 宗 定 摘 要 葛 洪 以 抱 朴 子 內 篇 一 書 奠 定 道 教 史 上 承 先 啟 後 的 地 位, 書 中 講 神 仙 方 術 養 生 延 年, 又 繼 承 魏 伯 陽
More information216 2010 6 Abstract To overcome the present crisis of conditions of knowledge, an effort to reconceptualize, position and identify the shared experien
2010 6 215-268 * ** Chen Yingzhen s Third World On Lunatics, Madman, Mental Patient by Kuan-Hsing CHEN Keywords: Chen Yingzhen, Third World, mental conditions, lunatic, madman, mental illness 2009 11 4
More information,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :? ,, :,,?,, : ; ; ; 2003,,, 196,,,,,,, 10,,,,,? 77
Ξ :,,; ; ;; :,,,, 1,,,,, 10, 2 QFII A, 3, :, Ξ, 1 :, () 2001 3, 2 2002 10 22 5 20 3 2003 6 12, 4 QFII :,, 76 2001,1, 2003 6 12, QFII ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, :? 1993 148,, :,,?,, : ; ; ; 2003,,, 196,,,,,,,
More informationNCUE Journal of Humanities Vol. 5, pp. 93-112 March 2012 Theme Awareness and Writing Skills on the Image of Teacher in Chen Heng-jia s Fiction Lian-pe
國 立 彰 化 師 範 大 學 文 學 院 學 報 第 五 期, 頁 93-112 二 一 二 年 三 月 論 陳 恒 嘉 小 說 寫 作 技 巧 與 主 題 意 識 1 以 老 師 形 象 的 創 作 為 核 心 葉 連 鵬 摘 要 長 期 身 處 教 育 界 的 陳 恒 嘉, 對 於 教 育 相 關 問 題 也 就 十 分 熟 悉 且 關 切, 以 致 於 他 的 小 說 人 物 當 中, 有
More information