请罪之后, 迎接耶和华基督为救主的话, 就会在心里领悟到罪得饶恕, 并得着救恩的实底因此, 我们透过十字架, 虽然以神的百姓身份, 迈出了头一步过不久的话, 神的圣灵, 就要希望大家, 更深一层的, 知晓大家与十字架的关系这一回就不是仰望着被挂在十字架上的耶稣, 而从此耶稣就进到我里面安居,

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条纳林
5 years ago
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1 日期 : 1987 年 4 月 26 日题目 : 十字架伟大的胜利证道 : 赵镛基牧师经文 : 哥罗西书 2 章节 : 你们既受洗与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活, 都因信那叫他从死里复活, 都因信那叫他从死里复活神的功用, 你们从前在过犯和未受害割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来 : 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据, 把它撤去, 钉在十字架上, 即将一切执政的掌权的夺来, 明显给众人看, 就仗着十字架夸胜, 所以不拘在饮食上, 或节期月朔安息日, 都不可让人论断你们, 这些原是后事的影儿 : 那形体却是基督我今天要以哥罗西书 2 章节的经文来跟大家分享恩惠大家请打开圣经哥罗西书 2 章 12- 节的经文, 与基督教信仰生活上的成长, 及得胜的人生, 与被钉死在十字架, 从死里复活的耶稣到底与我有什么关系? 当我们确实的领悟到这一点的话, 信仰就会带来飞跃的发展有极其多的人, 虽进出来与教会, 如果不能明确的领悟到被钉了十字架, 死而复活的耶稣基督, 与我们之间的关系的话, 那人的信仰, 只不过是属于形式上, 都不能与实际上, 有能力的成长起来所以, 今天这歌罗西书 2 章节的话语, 乃是对信耶稣的大家与我等, 信仰人跟耶稣有着何等的关系, 做了一项详细的讲述第一, 是 12 节的话语你们既受洗与他一同埋葬, 也就在此与他一同复活, 都因信那叫他从死里复活, 都因信那叫他从死里复活神的功用, 这话语对有关洗礼的意义, 很明晰的告诉了我们, 神的圣灵最先领着大家与我要去的地方, 就是各各他山, 十字架下面我们是因着所犯的罪, 与不义罪恶, 该被处死的人生但圣灵却引领着我们到各各他山, 十字架的下面, 来仰望耶稣基督主是毫无瑕疵与罪污出生了, 更没有在世上, 犯过任何罪的, 拿撒勒耶稣被钉十字架, 撕裂了肉身流着血, 被挂在那十字架上当这时神的圣灵, 特别教诲我们话语, 就是以赛亚书 53 章 5-6 节 : 哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤, 因他受的刑罚, 我们得了平安, 因他受鞭打我们得了医治, 我们都如羊走迷, 个人偏行己路, 耶和华却将罪孽都跪在他身上我们来到十字架下面, 打破自我流着泪, 来做痛心的悔改, 负罪

2 请罪之后, 迎接耶和华基督为救主的话, 就会在心里领悟到罪得饶恕, 并得着救恩的实底因此, 我们透过十字架, 虽然以神的百姓身份, 迈出了头一步过不久的话, 神的圣灵, 就要希望大家, 更深一层的, 知晓大家与十字架的关系这一回就不是仰望着被挂在十字架上的耶稣, 而从此耶稣就进到我里面安居, 因我也同在耶稣里面, 就可以完全领悟, 耶稣被钉死十字架受死的原有不是因着他的罪, 不是因着他的不义或罪恶咒诅绝望及死亡, 而受了死, 而是覆盖了我主与十字架上受了死所以, 因主覆盖了我, 抱着我上了十字架, 耶稣的死, 就成了我的死耶稣被埋葬, 就成了我被埋葬耶稣的复活, 就成了我的复活耶稣的升天, 就成了我升上了天从此, 这十字架, 不再是离我远远的十字架而成了, 在我里面的十字架, 我也成了, 在十字架里面的人这就是神的圣灵, 使我们领悟的与主成了一体之实底, 这就是大家与我信了耶稣之后, 要受水洗的原由, 受水洗的原由, 乃是神要我们知道其中的意义, 才要我们受水洗当大家表白基督是救主之后, 要来受水洗的时候, 就会在水流的河川大江及海, 要不然就如我们教会一样预备受水洗的大水槽, 大家就要进到那里面去的, 那么牧师, 听完大家所做的信仰表白后, 就以圣父圣子圣灵之名, 把大家按下水里去的当大家潜入水里面的时候, 就体会到被水淹没了, 这是意义着什么呢? 这就是表微我与耶稣基督一起, 死于十字架上, 被埋进坟墓离去了的事我过去的生涯, 以亚当后裔的人生, 从此已完完全全的, 被埋葬了的事实接下来当牧师, 以耶稣基督的名号, 从水的坟墓里, 扶起大家的时候, 就是表微在耶稣基督里, 以一个新人复活了所以, 信耶稣基督的教, 并不是信奉了一个宗教, 更不是接纳了, 仪式或形式, 实际上耶稣在我里面, 我在耶稣里面而成了一体, 从此耶稣的死成了我的死, 耶稣被埋葬, 就成了我被埋葬的属现实性的事宜, 神就用明明白白的显现给我们看的, 所以透过洗礼我们可以领悟到的就是, 我们的国籍已改变了的事实从前我们是属于这世上, 属于魔鬼的国度, 但从此在耶稣里我们对于世上是一个已死被埋葬了的人, 但因着重新活起来, 就属于神爱子的国度了我们更是拥有了天国公民权, 而变成了天国的公民, 我们就是在宣布这事实的, 借着这洗礼我们生命的品质也改变了老亚当的人生, 只是有着走向死亡的生命, 但是信了耶稣并经历了死而复活之后, 我们就得着了神所赐的永生, 我们就将神的永生得来了所以,, 神的生命即永生且当信耶稣之前, 在世上活的时候, 我们是受了握着空中权柄之撒旦的驱使但从此信了耶稣之后, 我们已与撒旦断绝了关系在基督里神的圣灵, 临下来占领了我们, 撒旦占领着我们

3 的那时期, 总是把我们拉向世上的风俗, 及败坏的世上里可是当圣灵进到我们里面后, 圣灵就不停的引领我们走向耶稣那里, 引领我们走向天国去并且我们的身份也改变了, 在老亚当里在世俗里, 活着的时候, 我们曾是罪的奴仆, 魔鬼的奴仆死亡的奴仆, 根本就没有自由了, 但是在耶稣里我们死了, 已被埋葬, 但复活的时候, 已成了一个荣耀的人, 成了神的儿女成了能得着天国基业王子的身份, 重又出生了, 所以所谓信耶稣的事, 在大家与我的生涯中就会带来如此深重的大变化第二, 对于我们的过去与现在的情况在 13 节上明晰的告诉了我们你们从前在过犯和未受害割礼的肉体中死了, 神赦免了你们一切过犯, 便叫你们与基督一同活过来 : 亚当的后裔自出生开始, 就是从罪中出生的亚当的灵乃是因为当初悖逆了神的罪, 过早已死去了所谓的死并不是消失, 而是指关系断绝了的事眼的视神经如果死掉的话, 虽然眼仍然存在, 但由于不能与光做起交通所以, 就看不见事物了感觉神经死掉的人, 虽鼓膜仍然存在, 但却听不见声音的感觉神经死掉的话, 身子虽受到针刺也觉不出痛来的所以, 死不是消失, 而是失去了反映亚当与夏娃犯了罪, 在神面前灵魂死了之后, 与神之间的反映也跟着消失了从此与神的交通就断绝了, 神不管说什么话, 已听不见神的话了因而自亚当从伊甸园被赶出之后, 就成了人类的祖先各位, 种豆得豆种瓜得瓜因着亚当已种下的种子, 为亚当子孙的大家与我于命运上怀胎与母胎的时候, 已经是由一个罪人怀了胎出生的时候, 就以一个罪人出生的活在这世上的时候, 由于那罪的过犯, 我们乃都是已死的人所以, 这世上对活在这世上的人, 不管怎样向他们传讲关于耶稣的事, 他们只当作耳旁风来看待, 而毫无反应的因他们的灵已死了, 死人不能自我活起来的, 大家不管怎样向死人喊叫, 要他们起来, 他们能起来吗? 如果有个死人, 躺在街上挡路的话, 汽车驶来, 鸣着笛子要他躲开, 会起来吗? 死人自己, 是不能起来的死人必须, 要有别人来救活他才行大家与我信耶稣得救恩的事, 并不是自己来信靠了耶稣大家已经因着罪与过犯死掉大家叫醒扶了, 大家怎能够与神有关系呢? 唯有父神借着耶稣基督, 以圣灵来将起来了, 并透过基督赦免了罪孽, 拯救了我们所以, 今天大家来信靠耶稣, 可以称神为阿爸父了, 人会以为神真的认识我吗? 神真的会爱我吗? 像我这样的人, 也能得神的接纳吗? 有许多的人都这样的想, 这乃是一项极为愚蠢的晰问, 我们本是因着罪与过犯

4 在死亡里的人但现在迎接信靠了, 耶稣为救主, 能称神为父的事, 并不是大家自己成就的事而是因着父神, 救活了大家才得以成就的事大家与我能由自己在母腹里成胎吗? 不会的, 要借着父经母血才可以成就起来的, 我们乃是借着父亲与母亲的恩德出生的就跟这一样圣经上说我们的出生不是以肉及血统等, 以人的作为出生, 而是从父神而重生的所以, 大家就认识了神爱起了神, 并且神就愿接纳大家, 而亲自找来了大家透过耶稣, 将我们的罪与过犯赦免了, 同时神用圣灵的能力救活了我们所以, 大家就成了被神所认许的人, 大家是蒙得神爱的人, 神知道并认识大家, 神在顾恤着大家所以, 我们从前因是亚当及夏娃的后裔, 由于那自犯之罪, 是被神所弃绝的, 无割礼的人处在凄惨的绝望中的人但从今起, 因神救活了我们, 并赐下永生给我们所以, 借着神的恩惠, 我们已可以过一个伟大的人生了第三, 与 14 节上向我们说明了我们与律法之间的关系又涂抹了在律例上, 所写攻击我们有碍于我们的字据, 把它撤去, 钉在十字架上犯了罪, 悖逆了神的亚当及后裔, 就处在神的严酷的律法审判之下大家犯了罪的人, 就要受到审判整治的在世上犯下罪的话, 就要遭到国家与民族法规的制裁所以, 在神面前犯下悖逆神之罪的人生, 就要遭受到神的审判的经上说犯罪的灵魂必要死因而由于一切的人, 都犯了罪, 就不能进到神的荣耀里了那么这律法的问题, 该怎样来解决呢? 神将律法加在我们的身上, 不是为救活我们, 而是要将我们这些罪人, 逮住来做审判所用的律法是神的审判是刀, 如果违背律法的话, 神就用审判之刀, 来审判我们的神赐了十诫命给我们, 就是我面前不可有别的神, 不可跪拜偶像, 不可妄称神的名号要圣守安息日, 要孝敬父母, 不可杀人不可奸淫不可偷盗不可做假见证, 不可贪图邻居的东西我们在世上活这一生的时候, 谁也不能过着不触犯律法的生活, 我们全都是犯了罪的人所以, 全都是处在严峻的律法审判之下, 但这里有一位, 毫无瑕疵与罪污的出生了, 他就是耶稣, 我们的恩主拿撒勒耶稣, 不是由男人的种子, 出生的乃是因着圣灵, 借着童贞女玛利亚的肉身, 出生了耶稣毫无罪污的身份, 结了胎, 并以无罪之身, 生出的他乃是唯一的没带着原罪出生的人, 耶稣一生中, 从未犯过任何的罪所以, 唯有耶稣, 才能代替我们来偿罪的大家在街上领着小孩子行路的母亲, 当看到汽车, 冲过来的时候, 就会奋身保护孩子的, 我们韩国人所做的保护方法与西洋人的保护方法不是一样的韩国人领着小孩子行路

5 时, 如有汽车冲来的话, 怎样保护孩子呢? 大家以为会怎样保护呢? 韩国人是用屁股来保护孩子, 马上转过身, 用屁股来挡车, 但是西洋人却与我们不一样, 他们领着孩子走路, 忽然有汽车冲来的时候, 立刻把孩子扭转到身后去, 用手来挡车还有我们与西洋人相会讲话的时候, 想法不能做起圆满的沟通, 就是在于文化背景不同所引来的一旦发生事故时, 用屁股来挡的民族与用手臂来阻挡民族之间, 于想法上已经不同了, 不管怎样领孩子走在街道上, 一旦发生事故的话, 父母是宁愿遭受伤害, 却要来保护孩子的不论用屁股或用手臂, 都是要挡住车不使孩子遭害的, 这就是耶稣所做的事功神为了审判败坏的人类, 举起了审判之刀, 举起了律法之刀, 要消除败坏的人类时, 就将我们藏于身后用手挡着前方, 将我们抱在怀里, 用屁股来阻挡着上了十字架的, 就是我们的主耶稣耶稣挡住大家与我的前面, 上了十字架替代我们受了刀的审判耶稣亲自接纳了那律法之刀, 肉身被撕裂了流尽了血, 借此耶稣就把律法之刀折断了所以, 对大家与我的罪要临来的审判, 耶稣代替我们领受了, 同时耶稣更在十字架上, 将那律法之刀折断而弃掉了, 因此虽神想要审判我们, 但却丢失了那施行审判的律法之刀了从此, 神就不能审判信靠耶稣的人了, 因为耶稣已领收了那律法之刀并将它折断了所以, 经上明晰的对我们说, 整治我们与我们为敌的情绪, 就是那律法, 主将这些涂抹除掉, 并钉在十字架灭绝了耶稣透过十字架, 从定罪的律法中, 将我们完全释放了我们过去犯得罪现在的罪, 以及未来的罪, 直到永远已蒙的赦免了所以, 不论是谁只要信耶稣的话, 就可得着拯救的虽是犯了罪的人, 虽是罪恶的人虽是被弃绝的人, 因着信靠耶稣基督, 就借着他所流下的宝血, 我们就可得拯救及赦罪恩但是要知道的一点就是一旦得了救恩, 接下来那律法, 就不是整治大家与我的审判之刀, 而成了帮助我们能遵从神旨意, 活在世上的一面, 照看我的镜子今天早上在场的大家, 大概不会有没照看过镜子的人吧? 我们都是照看镜子来打扮自己, 镜子是必须要有的东西, 当今我们为了能毫无胆怯的站立在神面前, 并为了顺从主的旨意而活, 一定要有律法的镜子来检点自我才行, 律法已不是审判我们的刀, 而成了帮助大家与我的一面镜子了所以, 每天照看那面律法的镜子, 大家与我顺从那诫命生活的话, 就可以成为爱主的人主说爱我的人就必守着我诫命的当我们为守诫命尽力而为的时候, 我们就会成为爱主的人并且当我们爱主的时候, 就可得着神的大爱与神赐下的应验所以, 我们不是要消除律法, 反而我们要使用这律法, 走向更有为的信仰生活的路程我们不是遵守律法而得救, 完全

6 是以信来得着救恩, 但我们却要守这律法的规律, 才能更深深的进入神的爱里, 做起有为的信仰生活第四,15 节上很明晰的说明了我们与魔鬼之间的关系即将一切执政的掌权的夺来, 明显给众人看, 就仗着十字架夸胜, 所谓的政事与权柄, 乃是指着魔鬼的政事与魔鬼的权柄而言的, 政事就是一国的总统, 及长官做事的行政府所谓的权柄, 就是指军队与警察而言的, 魔鬼也是具有属他们的组织具有魔鬼的政府有魔鬼的权柄及军队因此, 魔鬼借着魔鬼政府的计划来动员军队, 诱惑使全世界的人不信靠, 叫人悖逆神, 叫他们走向地狱, 倾注全力行着诡计, 虽能将这魔鬼的政事与权柄毁破来拯救已处在黑暗中, 被拉向死路的人呢? 能有那样的路吗? 耶稣就在十字架上成就了这事功各位, 魔鬼将耶稣钉死在十字架的作为, 就是叫魔鬼自己走上永灭之路的失败作为韩国法规是韩国人来治理, 却不能将韩国法规带到美国去施行的如果真要那么做的话, 韩国与美国之间, 就会掀起战争的因为, 美国有属于美国的主权所以, 只以美国的法规来做治理, 却不能用韩国的法规, 去治理美国人魔鬼则用它所制定的规律, 来辖制犯了罪的亚当的后裔却不能治理耶稣, 耶稣不是这世上的人他不属于这世上, 耶稣是天国之人耶稣就是神, 耶稣乃是以外国人的身份来到这世上, 而不是以属世上的人而来的所以, 魔鬼就没有以世上的规律定罪, 来将耶稣钉死于十字架的权柄世上的人因是罪人, 魔鬼可以将世人, 逮住挂在十字架的刑具上处死, 但耶稣却不是的耶稣不是属魔鬼的百姓, 也不是属世上的人, 乃是天国的百姓, 是属于天国的天国的规律才可治理耶稣世上的规律, 是不能治理耶稣的, 但是耶稣却来到世上传扬了天国魔鬼就因此, 畏惧并提心吊胆之后, 就不顾一切的诱使哄动了, 犹大人及罗马人, 将耶稣钉在十字架但这又是他们, 走错了的一步棋他们的作为, 乃是向神的主权, 掀起了挑战对神的权柄所行的挑战, 更是见他了神规律的作为, 罪人绝不能审判义人的, 为罪魁的, 魔鬼根本就不能, 将义之本体的耶稣, 钉在十字架的, 但是为罪魁的魔鬼, 将义人钉了十字架, 而触犯了宇宙的规律神就以此条件在十字架上站起来了, 向魔鬼行了审判由于魔鬼将耶稣钉在十字架上, 因着那罪魔鬼的政事全都被剁杀了, 权柄也被撤发了第二次世界大战中, 当时的日本战败了日本天皇宣布投降时, 军队的武装全都被卸除了从此魔鬼已不是一只吼叫的狮子, 而变成了一只小老鼠而已当大家知晓了真理时, 那真理就会使大家得自由现

7 在起信耶稣的人, 再也不用不着惧怕魔鬼的原有, 他们已经在十字架上自己将自己完全毁破了他们冒然做了绝不可做的事, 因着将神的儿子钉在十字架得罪, 神就破除了魔鬼因此魔鬼就从他的权位上, 被赶出来了, 魔鬼已失去了实际的权柄所以, 圣经上对我们说当要敌对魔鬼, 那么魔鬼就会避开你们又说你们要以我的名赶鬼现在魔鬼已经被我们信耶稣驱逐了, 在东面被驱走在南面被驱走在西面被驱走在北面驱走了, 我们信主的人因着耶稣基督的血与却据的话语已制胜了魔鬼, 当要奋身而起, 敌对遍满在到处的魔鬼, 来驱走他们我以主的名号祝愿大家, 都成为如此赶鬼而得胜的人第五, 圣经与节上对我们讲述了关于影子与身体的关系所以不拘在饮食上, 或节期月朔安息日, 都不可让人论断你们, 这些原是后事的影儿 : 那形体却是基督大家看许多宗教所行的仪式的话, 差不多都是在吃着喝着穿着神圣并华丽的衣裳, 来举行庄严的仪式, 并且每年定下一定的节日, 特意来到他们的神面前行, 尊崇的形式, 更与月朔之日献上祭礼, 并说守着安息日才能得救恩等活并举行仪式, 要知道这作为乃是救恩临来之前看着影子, 而行的仪式行为, 这一切的仪式与形式, 乃是本身临来以先只看着影子所行的作为所谓的仪式与形式乃是与正身临来之前, 为了使人知道其实的一个影子而已但等到正身来了之后, 那影子就没有无处了举例来看的话, 我们所敬爱的人要搭乘飞机来, 因他是他乘飞机来的所以, 在他下机之前, 就用布条写上欢迎两个字, 高高的挂起来之后, 就有乐队开始奏乐, 欢迎的人群手里拿着国旗挥动着, 更有人拿着花圈, 在等着那位贵宾下机, 这全都是影子乃是欢迎那位贵宾的来临, 因此当飞机降落, 缓缓的朝着人群驶来的话, 就会看着那飞机拍手, 这就是看着影子拍的手过了一会从飞机里面, 我们所敬爱的人, 走出来的话接下来就有互相拥抱的欢迎程序, 就从这时起那面欢迎布条及欢迎牌子, 就没有用了乐队与花圈也没用了, 那么这时刻谁是有用的人呢? 就是下飞机的那人, 才是需要的人, 跟那人一起握着手, 开始向前走去的时候, 那架飞机也就用不着了那位贵宾莅临之前, 需要花圈, 欢迎牌子, 也需要更需要飞机了, 现在那位贵宾已经莅临了飞机, 花圈, 欢迎牌子全都无所需要了大家当耶稣临来之前, 看着先到的影子, 吃着喝着并守了节日, 及月朔与安息日现在那正身耶稣, 来到我们面前说我已来与你们面前了我们已迎接了那位耶稣, 再也不用不着吃着喝着节日月朔安息日等已成了无关紧要的事了, 谁会跟从影子活呢? 大家只

8 跟随影子, 而把正身弃掉的人是个愚蠢的人, 正身已经来了, 对我们说我来了, 跟我一起走吧不是的我要跟随影子去呢? 我还是影子好, 我们与影子在一起呢? 如是这样的话, 就是大错特错的信仰, 大家当今有的教派主张说如不守第七日的话, 就得不到拯救的, 换句话说就是说不守礼拜六的话, 就得不着救恩的, 不管信耶稣信得怎么好, 必须要守礼拜六才能得着救恩的, 这就是他们所做的主张, 我并不是说那个教派的人得不着救恩因他们也是信靠耶稣, 并是爱耶稣的人, 但是他却主张一定要与礼拜六那天敬拜神, 才能得救恩, 这乃是他们错解了圣经而自己将宗教的轭取来负在身上所引起的作为, 从今起大家不论是礼拜六或主日, 只要与一个礼拜因着爱主耶稣我们自己来选择一天来诚守就可以了如果我看着礼拜六好, 就守礼拜六那天, 看主日好的话, 就守着主日, 或不是主日而选择礼拜一, 看着这天好的话, 就守着这一天也可以, 一个礼拜当中抽出一天来爱着主, 并尊崇主的话就可以了大家要知道问题是, 在于该怎样好好的尊崇耶稣, 顺服于主呢? 并不是在于日子上, 不是在于饮食上不是在于衣服上更不是在于形式上, 问题乃是在于耶稣本身上, 耶稣说我是道路真理生命若不借着我, 就没有能来到父面前的人所以唯有耶稣耶稣耶稣才是我们的生命唯有耶稣才是我们的活路, 所以不论睡或醒坐或立不管处于任何的情景中, 只要牢牢的握住耶稣的话大家, 就可以以天国的百姓身份进入天国的耶稣透过十字架而创造了新的世界新的人充满着希望的未来大家与我来到耶稣基督的十字架前面, 迎接了耶稣为救主的这事实, 就已经带给了大家与我的命运上深刻的变化大家与我已不是属于这世上的人了, 我们是属于天国的人, 不是魔鬼的百姓, 我们是耶稣的百姓大家与我再也不是要死的人了, 我们是得着了永生的人大家与我再也不是奴仆了, 已不是魔鬼的奴仆, 罪的奴仆死亡的奴仆了我们在基督里, 成了自由的人, 以神的儿女身份, 乃是要得着天国基业的人乃是堂堂正正的神的子女, 这是该多么惊奇的事呢? 从此, 大家与我也明确的知道了与律法的关系, 以及其明确的身为了, 从前是由于律法的审判畏缩在一旁无可投从的处在惧怕中, 现在耶稣已遭到了律法之刀, 替代我们受了一切的审判就将那刀弄断了, 并涂抹了律法从此, 就用不着受律法的审判了, 只有不信耶稣时, 才要受审判的, 因我们信了耶稣得着了救恩从此, 为了取悦于神, 要以一个有为的信耶稣的人, 拿着由律法变成的镜子, 我们每天来看着十诫命, 用镜子来照看自我打扮自我更要为了亲近神要尽力的人才是, 我们与魔鬼之间的关

9 系已经极为显明了从前我们虽然畏惧了魔鬼, 从此再也不怕魔鬼了, 魔鬼也不怕了, 魔鬼与鬼徒已有十字架完全击溃了, 他们的政事与权柄已被撤发了, 已不是吼叫的狮子, 而是四散逃命的小老鼠而已, 我们乃是以主的名号不停的驱赶着鬼家, 来做着扩张天国的事功而已, 并且对于宗教仪式与形式也已经明白了, 我们知道了不是吃着喝着守着节日月朔或安息日才能得着神的爱得着救恩的事了这一切都是从前的影子而已, 从此在耶稣面前影子已被撤销了, 本来不让我们吃无鳞的鱼, 吃有鳞的鱼时, 就不能得救恩的传言, 要不然只可吃动物蹄子分叉的动物, 如不这样的话, 就不能来神面前及从外面回来时一定要洗手才能蒙的神的爱, 如不洗手的话, 就得不着爱的传言, 或说礼拜六, 才是安息日的传言及宗教性的仪式及形式以影子全都消除了, 我们可以放胆来做这些事了, 我们不管怎么做, 这些事物已没有效力了, 并且更不是大家做起这些作为信仰才会成长信仰是在于来到耶稣面前与主立定美好的关系, 才能成长起来的现在已不是与影子之间的关系, 乃是在于与正身的关系上耶稣就成了我的救主, 而我在耶稣里面的话, 就可以与基督活着这时候, 我们就成为新的被造物并拥有了新的世界成了新的人, 而走向充满着希望的前程路大家与我已经跟耶稣一起, 在这世上得着了胜利, 并可以在永生天国中满享着荣耀祷告恩爱圣洁并神圣的父神! 您说我们借着水洗与基督, 一同被埋葬并因着信靠从死人中被扶起来的主, 而我们也在主里一起被扶起来了并且, 又因着犯得罪及无割礼之罪已死去的我们, 也与主一起被您扶起来了, 并赦免了我们一切的罪孽更将敌对我们的魔鬼的政事废除了, 将魔鬼一切的钉于十字架上, 把他们的权柄销毁与十字架上得了全胜利因此我们所行的与喝的力行守节日, 月朔及安息日等, 作为成了世人无可评论的事您又告诫了我们, 这一切作为乃是将来之事的影子, 但其实底及正身乃是基督的事实父神啊! 我们已迎接尊崇耶稣基督为救主了, 在没有比这更为宝贵的事也没有比耶稣基督更为圣贵的宝贝父神啊! 对我们来说, 在也没有比信耶稣, 更为幸福的事了神啊感谢您赐下的恩典祷告奉耶稣的圣名阿们!

蔡序

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