ju 品 結 社 ft fl!. i 還 是 :Ut 1fB!;.f. :f!j tj:tf 1 知 識 社 會 與 通 識 教 育 的 理 想 設 計 陳 景 蔚 南 台 科 技 大 國 教 授 前 美 國 北 科 羅 拉 多 大 學 終 身 聘 教 授 兼 1 9 9 9-2 0 00 年 課 程 委 員 會 主 席 美 國 卡 內 基 基 金 會 未 來 教 師 訓 練 計 劃 北 科 羅 拉 多 大 學 代 表 摘 要 台 灣 高 等 教 育 發 展 潮 流 下 的 結 構 性 因 素, 例 如 大 專 聯 考 及 提 早 分 流 的 教 育 制 度, 已 使 得 專 業 取 向 下 的 高 等 教 育, 不 僅 造 成 了 美 國 學 者 史 諾 (C. P. Sn ow ) 所 稱 的 兩 種 文 化 對 立, 更 培 養 出 單 視 野 ( o ne- di me nsio na l) 的 受 教 者, 包 括 考 試 人 生 物 人 文 明 的 野 蠻 人 破 碎 的 人 有 I Q 沒 有 EQ 及 識 字 的 文 盲 等 怪 異 現 象 在 痛 定 思 痛 之 餘, 大 家 無 不 引 頸 企 盼 將 希 望 寄 託 於 新 通 識 時 代 的 來 臨 我 國 大 學 院 校 中 通 識 教 育 的 課 程 設 計, 主 要 源 於 美 國, 而 美 國 大 學 的 通 識 教 育 課 程, 隨 著 時 代 思 潮 的 轉 變, 而 有 所 不 同 因 此, 如 何 令 通 識 教 育 課 程 與 社 會 變 動 科 技 發 展 世 局 演 變 一 起 同 步, 達 成 個 人 與 社 會 一 致, 使 人 文 關 懷 與 科 技 發 展 國 際 交 流 與 本 土 合 作 融 為 一 體, 達 成 現 代 全 人 教 育 的 理 想, 此 正 是 目 前 台 灣 通 識 教 育 所 面 臨 的 最 大 挑 戰 本 文 擬 追 源 溯 本, 從 主 導 美 國 通 識 教 育 的 理 論 基 礎 出 發, 並 輔 以 美 國 華 盛 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 對 大 學 生 及 畢 業 校 友 所 必 須 具 備 的 各 項 能 力 調 查 報 告 為 例, 來 探 討 二 十 一 世 紀 通 識 教 育 所 應 具 備 的 內 容 最 後 再 以 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 所 認 可 的 通 識 教 育 模 式, 與 台 灣 教 育 部 所 公 布 的 通 識 教 育 版 本 做 一 比 較, 用 來 說 明 美 國 通 識 教 育 最 新 的 發 展 概 念 與 趨 勢, 作 為 關 心 通 識 教 育 理 念 及 有 志 於 從 事 通 識 教 育 課 程 設 計 與 教 學 者 的 參 考 關 鍵 詞 : 通 識 教 育, 全 人 教 育, 博 雅 教 育, 理 想 主 義, 進 步 主 義, 精 粹 主 義
Issues of General Education Design in a Knowledge-based Society 1. Wey Chen, Ph.D. Professor ofthe Southern Taiwan University oftechnology Former Professor ofthe University ofnorthern Colorado and Chairman ofthe 1999-2000 Curriculum Committee Abstract Association of American Colleges and Universities (AAC&U ) has worked intensively on the issue of general education reform since the early 1980s. Most general education initiatives aim to ensure that every undergraduate student experiences a relevant and challenging general education curriculum. The mission of general education has focused on advancing and strengthening liberal education for all college students, regardless of their intended careers. While the term is used in multiple ways, AAC&U sees liberal education as philosophy of education that empowers individuals, liberates the mind from ignorance. and cultivates social responsibility. Characterized by challenging encounters with important issues. and more a way of studying than a specific course or field of study, a liberal education can be achieved at all types ofcolleges and universities. This paper traces and contrasts three major general education philosophies to justify the CUITent trend and developments in the field, and based on the thorough review of literature, proposed an ideal model and good practices for us to rethink our general education program in Taiwan. The author puts forward the following ideas about the Taiwanese general education programs: optimize curricula structure, carry out general education; construct curricular platform; strengthen teacher training program; increase time for teaching practice; and stress the construction 0 f teaching practice bases. Key Terms: Association ofamerican Colleges and Universities, AAC&U, general education, liberal education. general education philosophy
豆 ~o Ji 站 在 9 至 孝 通 諾 諾 't 1f f! 夕 J.1!!.! t~ t f 3 知 識 社 會 與 通 識 教 育 的 理 想 設 計 一 前 言 我 國 在 大 專 院 校 中 名 列 通 識 教 育 課 程, 始 於 一 九 八 四 年 九 月, 至 今 即 將 屆 滿 二 十 一 年 在 這 二 十 一 年 來, 大 學 通 識 教 育 在 教 育 部 的 主 導 及 許 多 專 家 學 者 的 努 力 之 下, 已 經 初 真 規 模 與 架 構 然 距 離 通 識 教 育 精 神 的 其 體 實 踐 與 貫 徹, 則 仍 有 段 距 離 此 點 可 從 中 央 研 究 院 史 語 所 人 類 學 組 王 道 還 (1987 :10) 院 士 在 科 學 月 刊 評 論 中 的 一 段 話 得 到 證 明 : 時 賢 對 於 通 識 教 育 的 理 念 已 展 開 了 熱 烈 的 討 論, 其 中 頗 為 深 刻 精 緻 的 看 法 也 不 時 閃 現 然 而 就 各 校 實 際 規 劃 與 教 授 通 識 課 程 的 人 員 所 面 臨 的 問 題 而 言, 在 理 念 層 次 上 的 討 論, 無 論 如 何 撩 人 耳 目, 似 乎 充 其 量 只 有 望 梅 止 渴 之 功 我 國 大 學 院 校 中 通 識 教 育 的 課 程 設 計, 主 要 源 於 美 國, 而 美 國 大 學 的 通 識 教 育 課 程, 隨 著 時 代 思 潮 的 轉 變 而 有 所 不 同, 以 哈 佛 大 學 為 例, 早 期 集 中 於 西 方 文 化 的 講 授, 培 養 牧 師 醫 師 律 師 與 教 師 等 專 門 職 業 人 才 ; 自 1 8 70 年 至 1 9 1 0 年, 由 於 急 速 工 業 化 的 衝 擊, 美 國 四 年 制 的 綜 合 性 大 學, 專 門 職 業 學 院 及 社 區 學 院, 著 重 傳 授 新 知 識 與 新 科 技 的 研 究 ; 自 1 9 1 0 年 迄 今, 則 注 重 學 生 自 由 選 擇 實 用 課 程 可 見 通 識 教 育 課 程, 從 早 期 設 立 迄 今, 便 已 隨 著 時 代 的 演 變, 而 有 不 同 的 規 劃 十 九 世 紀 初, 德 國 柏 林 大 學 創 建 者 洪 堡 爾 特 (W i l h e lm VonHunboldt) 就 已 主 張 一 切 教 育 應 該 是 通 識 教 育, 而 通 識 教 育 課 程 應 隨 著 時 代 變 化, 而 不 斷 的 做 改 變, 以 因 應 時 代 思 潮 與 社 會 的 需 求 學 生 的 願 望 (Mi ll e r, 1 9 8 8 ) 事 實 上, 我 國 高 等 教 育 早 已 面 臨 許 多 具 體 的 問 題, 引 起 教 育 工 作 者 與 有
4 @ 立 -it.# ;{: 羊 ~.il 或 扭 頭 f 第 三 j lf ) 識 之 士 的 大 加 提 伐 例 如 由 於 考 試 領 導 教 學, 進 入 大 專 院 校 的 學 生, 因 先 前 所 受 的 教 育 就 比 較 殘 缺 而 不 完 整, 加 上 台 灣 正 面 對 著 社 會 多 元 化 科 學 技 術 發 展 國 際 化 之 無 情 衝 擊, 問 題 叢 生 人 們 的 價 值 觀 念, 由 往 昔 的 均 勻 劃 一 性, 轉 變 為 多 樣 新 奇 性 的 思 考 大 解 放 通 識 教 育 課 程, 要 如 何 因 應 瞬 息 萬 變 的 社 會 科 技 發 展 的 競 爭 國 際 情 勢 的 演 變, 必 須 加 以 適 當 設 計, 以 達 成 個 人 與 社 會 一 致, 使 人 文 關 懷 與 科 技 發 展 國 際 交 流 合 作 能 融 為 一 體, 達 成 現 代 全 人 教 育 的 理 想, 此 正 是 通 識 教 育 所 面 臨 的 最 大 挑 戰 本 文 擬 追 j 原 溯 本, 從 主 導 美 國 通 識 教 育 的 理 論 基 礎 出 發, 並 輔 以 美 國 華 峰 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 對 大 學 生 及 畢 業 校 友 所 必 須 真 備 的 各 項 能 力 調 查 報 告 為 例, 來 探 討 二 十 一 世 紀 通 識 教 育 所 應 具 備 的 內 容 最 後 再 以 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 所 認 可 的 通 識 教 育 模 式, 來 說 明 美 國 通 識 教 育 最 新 的 發 展 情 況, 以 為 有 志 於 從 事 通 識 教 育 課 程 設 計 與 教 學 者 的 參 考 二 通 識 教 育 的 內 涵 我 國 學 者 對 通 識 教 育 四 字 的 蘊 涵, 或 從 結 構 出 發 或 從 功 能 i lj 發 或 從 方 法 來 論, 各 有 不 同 的 解 韻, 但 是 對 通 識 教 育 界 定 的 最 簡 潔 完 全 的, 當 屬 吳 清 山 與 林 夭 祐 ( 2 0 0 0 : 76) 兩 位 學 者 在 教 育 資 料 與 研 究 月 刊 所 做 的 解 釋 : 通 識 教 育 ( G e n e r a l education) 條 指 以 喚 醒 受 教 者 德 性 智 性 群 性 &\ 性 體 能 等 各 面 向 為 主 體 的 教 育, 一 方 面 發 展 受 教 者 的 潛 能 及 生 存 適 應 能 力, 一 方 面 母 養 受 教 者 能 夠 與 人 所 生 存 的 人 文 與 自 然 環 境 建 立 良 好 互 動 關 條 是 故, 通 識 教 育 是 一 種 全 人 ( h o l i s t i c ) 的 教 育, 不 是 專 門 技 術 性 ( s p e c i a l i z e d) 的 教 育 ; 而 且 也 是 一 種 統 整 性 (integrative) 的 教 育, 不 是 片 斷 式 (fractioned) 的 教 育
知 識 :1.1 it 身 i 還 是 絕 '!f 芽 的 J1! /g tjuf 5 由 上 可 知, 通 識 教 育 並 不 是 極 端 專 門 性 的 學 識, 也 不 能 片 段 式 的 施 教, 它 具 有 多 面 性 統 整 性 聯 貫 性, 它 是 人 文 教 育 的 一 種 形 式, 旨 在 歐 姐 人 類 心 靈 的 活 動, 激 盪 人 類 的 智 慧, 培 養 學 生 以 理 性 思 考 批 判 同 情 的 立 場, 來 面 對 人 我 物 社 會 及 價 值 等 觀 念 通 識 教 育 與 早 期 博 雅 教 育 J (Liberal Education) 的 概 念 相 闕, 但 理 念 卻 大 不 相 同 通 識 教 育 的 涵 義, 比 博 雅 教 育 更 為 廣 泛 古 希 臘 哲 學 家 亞 里 斯 多 德 ( A r i s t o t l e ) 認 為 博 雅 教 育 J (Liberal Education) 是 適 合 勞 心 者 的 教 育 勞 心 者 就 是 不 做 他 人 的 奴 隸, 也 不 當 工 資 奴 隸 的 勞 力 者 博 雅 教 育 是 為 追 求 自 我 而 受 教 育, 而 非 為 追 求 外 在 的 需 要 而 受 教 育 博 雅 教 育 是 以 訓 練 一 個 有 思 想 又 文 雅 的 人 為 目 的 ( 黃 奏 勝, 1999:49) 三 通 識 教 育 的 理 論 基 礎 美 國 大 學 的 發 展 及 其 通 識 教 育 的 演 進 狀 況, 大 抵 受 到 外 在 的 政 治 社 會 經 濟 的 因 素, 及 內 在 的 哲 學 理 念 或 思 想 之 左 右 其 中 有 關 內 在 的 哲 學 理 念 或 思 想 的 部 份, 更 是 門 派 分 立 而 繁 雜 黃 俊 傑 教 授 ( 1 9 9 9 : 136) 曾 提 出 精 義 論 均 衡 論 與 進 步 論, 來 探 討 大 學 通 識 教 育 核 心 課 程 設 計 過 程 中 常 見 的 三 種 理 論 黃 坤 錦 教 授 ( 199 9:39) 也 將 大 學 通 識 教 育 的 哲 學 派 別, 歸 類 為 理 想 常 經 主 義 進 步 實 用 主 義 和 精 粹 本 質 主 義 三 大 類 ( 一 ) 理 想 常 經 主 義 的 通 識 教 育 理 想 主 義 (Id e a l i sm) 起 源 於 柏 拉 圖, 其 對 宇 宙 本 體 認 為 有 一 個 永 恆 而 普 遍 的 真 理 或 實 髓, 這 種 真 理 或 實 體 係 以 一 種 無 形 或 精 神 的 方 式 存 在, 柏 拉 圖 稱 之 為 理 想 型 J (Idea), 宇 宙 間 的 種 種 事 物 現 象, 都 是 依 此 理 型 來 做 解 釋 ( 黃 坤 錦, 1 9 9 9 : 3 9 ) 因 為 具 體 的 事 物 現 象, 都 是 被 塑 造 的 或 是 被 分 派 的, 因 此 它 們 都 是 暫 時 或 幻 影 的 人 身 為 宇 宙 的 一 組 成 份 子, 所 要 追 求 的, 當 然 是 永 恆 普 遍 的 真 理, 而 非 短 暫 有 限 的 物 象 理 想 主 義 的 笛 卡 兒, 更 認 為 要 認 識 或 達 到 這 種 永 恆 普 遍 的 其 理, 最 佳 的 甚 至 唯 一 的 方 法, 便 是 運 用 我 們 理 智 ( R e a s o n )
6 @ 立 是.& /i: 手 F i 還 是 時 "!t ill ( 三 jlj! ) 的 思 辨, 用 心 思 索 各 種 的 懷 疑, 以 求 得 最 後 的 肯 定, 其 方 法 則 是 內 省 的 由 此 可 知, 柏 拉 圖 對 通 識 教 育 ( 甚 至 一 切 的 教 育 ) 的 最 大 影 響, 在 於 要 求 追 求 永 恆 普 遍 的 觀 念 或 價 值, 而 笛 卡 兒 則 在 於 要 求 運 用 內 省 的 思 辨 法 則 ; 柏 拉 圖 在 於 通 識 教 育 目 的 論 的 成 立, 而 笛 卡 兒 則 重 在 方 法 論 的 建 構 ( 黃 坤 錦, 1 9 9 9 : 4 0 ) 理 想 常 經 主 義 者 古 今 中 外 皆 不 乏 其 人, 而 以 美 國 學 者 赫 欽 斯 ( R o b e 此 Maynard Hutchi 肘, 1899-1977) 從 一 九 三 0 年 代 起 在 芝 加 哥 大 學 所 提 倡 的 經 典 教 育 最 具 代 表 性 赫 欽 斯 認 為 教 育 的 目 的, 並 不 是 人 力 (M anp ow e r ), 而 是 全 人 (M a n h oo d) 的 發 展 J ( Hutchins,1974:39), 教 育 既 不 是 職 業 導 向, 而 是 人 格 心 靈 導 向 的 傳 承, 則 職 業 教 育 課 目, 便 不 應 該 在 大 學 中 存 在 赫 欽 斯 的 理 想 主 義 大 學 教 育 和 通 識 教 育 觀 點, 主 要 是 受 到 亞 里 斯 多 德 聖 多 瑪 斯 以 及 人 文 主 義 思 潮 的 影 響 在 大 學 教 育 目 的 方 面, 他 主 張 : 卜 大 學 為 獨 立 思 想 之 中 心 ( H u t c h i 悶, 1953:10) 如 我 能 夠 想 得 出 的 大 學 最 好 定 義, 就 是 獨 立 思 想 的 中 心, 大 學 可 能 有 許 多 定 義, 但 若 不 能 成 為 獨 立 思 想 的 中 心, 大 學 就 腐 敗 了 J (Hutchi 肘, 1953:10) 2 大 學 為 實 施 通 識 教 育 之 機 構 如 如 果 我 們 能 真 正 成 立 - 所 名 副 其 賞 的 大 學, 而 且 真 正 推 行 通 識 教 育 ( G e n e r a l Education) 的 課 程 如 果 美 國 大 學 的 課 程, 均 能 奠 基 於 批 判, 則 美 國 的 文 明, 會 逐 漸 改 變, 我 們 就 可 能 創 除 賺 錢 唯 利 的 思 想, 而 達 到 公 正 廉 潔 的 民 主 社 會 從 而 達 到 真 正 的 教 育 目 的 J (H utc hins,1936: 1 1 9 ) 3 大 學 是 智 性 的 發 展 智 慧 的 培 養 高 等 教 育 的 目 的, 是 智 慧 的 培 養, 因 為 智 力 ( i n t e ll e c t ) W 智 慧 (W i s d om ) 乃 是 研 究 原 理 與 原 則 的 要 素 與 結 果 J (Hutchi 悶, 1936: 98) 4 大 學 存 在 的 目 的, 是 追 求 真 理 一 個 大 學 的 各 部 分 組 織, 均 有 著 一 個 共 同 的 目 的, 就 是 為 追 求 真 理 J (Hutchins,1936: 95) 5 大 學 為 高 深 學 術 研 究 之 機 構 大 學 之 所 以 成 為 機 構, 乃 是 在 於 致 力 高 深 學 術 之 研 究, 專 業 ( p ro fe s s i o n a l) 教 育 及 研 究, 其 目 的 即 以 博 雅 教 育 來 孕 育 有 能 力 擔 任 獨 立 研 究 之 智 性 工 作 者 ( H u t c h i 肘, 1 9 4 7 : 1 )
知 識 至 五 診 身 il tgf 教 ff t!l 夕 J1! ;lt. t~tf 7 唯 有 符 合 上 述 要 求 的 目 的, 才 是 理 想 主 義 者 赫 欽 斯 的 大 學, 這 種 大 學 的 任 務, 很 明 顯 的 是 在 於 追 求 真 理 學 術 研 究 和 通 識 教 育, 以 培 養 完 整 的 人 類 心 靈 赫 欽 斯 認 為 教 育 的 第 一 個 步 驟, 就 是 給 心 靈 良 好 的 習 慣 (Hutchins,1936: 91), 所 謂 良 好 的 習 慣, 是 指 要 發 展 思 辨 德 行 J (Speculative Virtue) 的 習 慣, 赫 欽 斯 將 它 分 為 三 類 (H utchi 肘, 1936: 63) : 卜 形 成 直 觀 知 識 的 將 是 演 繹 的 習 慣 2. 形 成 科 學 知 識 的 將 是 演 示 的 習 慣 3. 形 成 哲 學 智 慧 的 將 是 智 性 的 習 慣 這 種 直 觀 科 學 哲 學 方 式 所 形 成 的 演 繹 演 示 智 性 習 慣, 便 是 通 識 教 育 所 需 理 智 能 力 的 基 礎 這 種 理 智 能 力, 需 要 長 期 的 培 養 訓 練, 以 達 到 各 種 思 辨 的 能 力 依 赫 欽 斯 所 言, 思 辨 能 力 又 可 分 為 :(1) 了 解 ( 2 ) 判 斷 ( 3 ) 批 評 ( 4 ) 推 理 ( 5 ) 評 鑑, 等 五 種 能 力 ( 徐 宗 林, 1 9 7 3 : 7 0 ) 至 於 課 程 內 容 的 選 擇, 依 赫 欽 斯 各 種 標 準, 就 必 須 是 : 卜 具 有 永 恆 的 和 普 遍 的 ( P enn an en t and universal) 價 值 2. 具 有 統 整 的 和 聯 貫 的 (I n t e gra t e d and coherent) 功 能 3. 具 有 基 本 的 和 共 同 的 ( B a s i c and Common) 觀 念 這 樣 的 課 程 標 準, 便 是 文 雅 的 而 非 實 用 的, 心 智 的 而 非 職 業 的, 統 整 的 而 非 支 離 的, 共 同 必 修 的 而 非 自 由 選 修 的 簡 言 之, 理 想 常 經 主 義 者, 通 常 認 為 在 人 類 不 斷 變 遷 的 社 會 中, 有 一 套 永 恆 不 變 的 核 心 價 值, 因 此 通 識 教 育 課 程 應 以 思 考 這 些 問 題 為 中 心 而 設 計 ( 二 ) 進 步 實 用 主 義 的 通 識 教 育 杜 威 進 步 主 義 的 教 育 思 想, 在 1 9 1 0 至 1 9 40 年 代 三 十 多 年 之 間, 的 確 造 成 美 國 教 育 的 重 要 改 革, 形 成 主 流 杜 威 對 教 育 的 論 點, 起 於 視 教 育 為 生 活 的 一 個 歷 程, 生 活 是 一 種 變 動 中 的 不 斷 發 展, 因 為 問 題 不 斷 發 生, 故 生 活 必 須 看 作 一 種 繼 續 不 斷 的 歷 程, 作 為 教 育 合 理 的 努 力 方 向 J (Dewey, 1916: 65) 教 育 係 生 活 經 驗 連 續 性 的 生 長, 但 因 生 長 是 自 發 的, 因 此 教 育 的 本 質, 也 應 是 自 動 自 發 的 ; 不 該 預 懸 一 個 未 來 的 高 遠 的 渺 茫 的 目 的, 更 不 該 有
8 flij 立 Jt -lt fi.. 乎 ii 且 常 手 ~ ill ( 三 身 j 任 何 成 人 外 加 的 設 想 的 固 定 的 目 的 基 於 教 育 即 生 活 經 驗 和 生 長 發 展 的 觀 念, 杜 威 便 有 如 下 的 教 育 基 本 原 則 ( 楊 國 賜, 1980: 112) : 卜 強 調 學 生 自 由, 自 由 活 動, 以 達 到 思 想 獨 立 2 學 校 課 程 係 依 學 生 的 生 活 經 驗 為 基 礎, 而 非 學 習 由 教 師 事 先 編 擬 好 的 固 定, 教 材, 教 師 與 學 生 應 共 同 設 計 課 程 3 教 材 是 用 來 解 決 生 活 上 的 困 難 問 題, 愈 迫 切 緊 急 的 困 難 問 題, 愈 要 在 課 程 中 占 有 優 先 的 地 位 進 步 實 用 主 義 者 認 為 人 的 生 活 經 驗 當 中, 無 可 避 免 地 要 和 自 然 的 物 質 環 境 社 會 的 人 群 環 境 自 身 的 內 在 環 境 作 不 斷 地 接 觸 與 交 涉 因 為 生 活 問 題 來 自 此 三 方 面, 自 然 地 解 決 的 途 徑 也 應 集 中 在 此 三 方 面 因 此, 就 理 論 而 言, 人 在 生 活 中 所 有 可 能 的 問 題, 都 應 是 通 識 教 育 的 內 容 不 管 是 文 雅 的 或 粗 鄙 的, 不 論 是 內 在 的 思 辯 或 外 在 的 實 驗, 所 有 可 能 解 決 生 活 問 題 的 方 案, 都 是 通 識 教 育 要 探 討 的 因 此, 通 識 教 育 課 程 的 內 容, 應 力 求 前 瞻 性 為 學 生 因 應 未 來 生 活 而 預 作 準 備 換 句 話 說, 只 要 是 學 生 感 受 到 有 需 要 的, 便 應 是 通 識 教 育 的 教 材 和 課 程, 不 管 教 師 或 成 人 認 為 它 有 無 永 恆 普 遍 的 價 值 因 為 解 決 學 生 眼 前 現 質 的 困 難 最 重 要, 即 便 對 其 他 學 生 沒 有 價 值, 但 只 要 對 這 位 學 生 有 效 用, 它 就 有 價 值 通 識 課 程 更 不 應 該 有 所 謂 共 同 的 必 修, 也 不 應 該 有 基 本 核 心 科 目 的 設 計 杜 威 這 種 以 學 生 興 趣 為 中 心, 和 自 由 學 習 理 論 的 教 育 思 想, 在 1 9 5 7 年 蘇 俄 S p u t n ik 衛 星 發 射 之 後, 大 受 攻 擊 與 檢 討, 以 致 沈 寂 一 段 時 期 繼 杜 威 之 後, 科 爾 ( C 1ark K err) 可 說 是 對 大 學 校 園 最 具 直 接 影 響 力 者, 也 是 復 興 和 重 振 進 步 主 義 或 實 用 主 義 的 現 代 著 名 人 物 科 爾 ( C l a rk Kerr) 主 張 通 識 教 育 要 儘 量 的 繁 多 甚 至 雜 亂, 以 適 應 和 滿 足 各 類 學 生 的 各 種 需 求, 亂 中 自 然 有 序, 多 中 自 然 均 衡 J ' 一 如 他 所 堅 信 的 儘 可 能 的 使 其 繁 雜, 以 使 整 體 不 安 定 的 平 衡 得 以 維 持 J (K err, 1982) 美 國 當 代 許 多 進 步 論 學 者 比 杜 威 更 進 一 步, 強 調 通 識 教 育 課 程 應 以 具 體
知 識 # ft 痔 i 還 是 絕 '!i 1f 的 J1! :!ff. : : tf 9 貢 獻 於 學 生 未 來 的 生 活 為 目 標, 因 此 必 須 其 有 前 瞻 性 在 這 種 想 法 下, 國 內 外 許 多 大 學 通 識 教 育 課 程 架 構 的 規 劃 ' 都 要 求 以 培 養 學 生 能 適 應 二 十 一 世 紀 生 活 的 能 力 其 中 尤 以 貝 利 ( S t ep h e n Bai ley) 為 最 ' 貝 利 認 為 任 何 形 式 的 教 育, 都 必 須 為 下 列 三 個 基 本 目 的 而 服 務 (B a i l e y, 1977:254) : 1. 為 在 學 生 發 展 的 階 段 中, 能 對 變 動 的 社 會 環 境, 有 預 測 和 增 進 解 決 問 題 的 能 力 2, 為 能 適 應 運 用 善 用 學 生 的 自 由 時 間, 以 減 低 精 神 上 的 困 擾 不 安, 或 感 無 聊 厭 倦, 以 及 增 進 內 在 的 滿 足 和 喜 樂 3, 為 學 習 能 影 響 我 們 處 理 周 圍 各 種 政 治 社 會 的 能 力, 以 促 進 自 己 和 他 人 的 社 會 公 平 正 義 和 自 由 因 此, 通 識 課 程 的 安 排, 在 這 些 理 念 中, 必 須 具 有 前 瞻 性 且 對 學 生 的 生 活 有 用 J ' 且 能 以 統 整 方 式 ( i n t e rd i s c i p l i n a ry approaches) 補 救 目 前 有 些 科 系 分 化 太 過 專 精 的 現 象 因 此 通 識 課 程 的 安 排 須 能 聯 繫 各 專 門 學 科, 作 為 一 種 新 的 透 視 和 整 合, 並 將 所 有 的 專 門 學 科, 整 合 成 其 有 上 述 三 種 可 能 目 的 之 科 目 ( B a i l e y, 1977:257) ( 三 ) 精 粹 本 質 主 義 的 通 識 教 育 精 粹 主 義 ( E s s e n t i a l i sm) 的 教 育 思 想, 在 1 9 3 0 年 代 的 美 國 興 起 主 因 是 反 對 當 時 杜 威 等 人 的 進 步 主 義 教 育, 但 也 不 滿 於 赫 欽 斯 等 人 的 常 經 復 古 思 想 因 而 有 另 一 派 通 識 教 育 理 論 的 興 起 1 9 40 年 代 開 始, 比 較 教 育 學 者 艾 傑 科 堪 得 ( I s s ac Kandel) 哈 佛 哲 學 與 教 育 學 者 羅 勃 優 力 區 (Robert Ulich) 以 及 哈 佛 校 長 詹 姆 士 柯 南 特 ( J am e s Conant) 等 人 可 說 是 精 粹 主 義 倡 導 的 先 軀 精 粹 主 義 固 然 反 對 和 不 滿 進 步 主 義 與 理 想 主 義, 但 並 不 全 然 否 定, 而 是 取 兩 者 之 精, 用 兩 者 之 宏 精 粹 主 義 的 思 想 淵 源, 一 方 面 和 赫 欽 斯 等 人 一 樣, 來 自 於 西 方 的 理 想 主 義, 另 一 方 面 卻 又 和 杜 威 等 人 相 似, 來 自 於 實 在 主 義 (Realism), 但 在 思 想 的 發 展 程 序 上, 卻 和 赫 欽 斯 及 杜 威 等 人 有 著 極 大 出 入 ( 黃 坤 錦, 1 9 9 9 : 6 0 ) 精 粹 主 義 一 方 面 和 進 步 主 義 一 樣, 以 個 人 的 興 趣, 作 為 學 習 的 起 點, 承
10 @ 立 是 -it A: 伊.@ 是 呢 ' If 次 ( $ 三 身 j 認 興 趣 與 活 動 對 教 育 的 意 義 與 價 值 ; 但 另 一 方 面, 則 因 重 視 民 主 社 會 中 全 體 公 民 的 共 同 知 識 和 福 祉, 強 調 社 會 的 標 準 和 社 會 的 需 求, 在 這 一 點 上, 均 又 與 理 想 主 義 相 近 但 是, 精 粹 學 派 絕 不 是 常 經 傳 統 主 義 的 復 古, 或 是 古 典 文 雅 主 義 的 重 現 ; 更 不 是 學 生 本 位 興 趣 中 心 的 放 任 自 由 ; 它 是 執 兩 用 中 取 精 用 宏 的 主 義 ; 也 是 在 杜 威 和 赫 欽 斯 的 兩 種 學 校 教 育 目 的 和 課 程 設 計, 都 各 自 顯 現 嚴 重 缺 失 之 際, 而 新 興 的 教 育 理 論 精 粹 主 義 認 為 人 類 必 須 要 掌 握 自 己 與 生 活 環 境 中 的 許 多 真 理, 以 作 為 自 我 發 展 與 社 會 福 祉 之 用 ; 同 時 他 們 認 為 人 性 在 自 律 之 前, 有 必 要 接 受 成 人 的 意 見, 學 習 運 用 自 由 大 體 而 言, 精 粹 學 派 主 張 成 人 的 指 導 訓 練, 有 助 於 發 展 中 的 青 年, 明 智 地 運 用 自 由 ; 主 張 學 校 需 採 用 一 種 有 組 織 有 計 劃, 但 非 全 體 一 致 和 全 體 唯 一 的 共 同 課 程 ; 強 調 社 會 需 求 和 個 人 才 能 的 密 切 配 合 ; 依 民 主 的 理 念, 按 機 會 均 等 的 原 則, 實 施 各 級 各 類 不 同 的 教 育 精 粹 主 義 的 這 些 觀 點 理 念, 當 然 不 是 簡 單 地 將 赫 欽 斯 和 杜 威 學 說 枉! 加 除 以 二, 或 只 在 傳 統 古 典 與 自 由 進 步 兩 者 之 中 採 鄉 愿 的 折 衷 ; 精 粹 主 義 確 有 其 思 想 的 淵 源 和 教 育 的 另 一 番 創 見 ( 黃 坤 錦, 1 9 9 9 : ) 現 代 精 粹 主 義 教 育 觀 的 形 成 與 實 現, 主 要 可 以 柯 南 特 (.I ames Bryant Conant,1893-1978) 及 羅 索 斯 基 (Henry Rosovsky) 為 代 表 性 人 物 受 到 理 想 主 義 和 實 在 主 義 的 影 響, 柯 南 特 認 為 : r 精 粹 主 義 的 教 育 目 的 有 三, 第 一 是 公 民 教 育 ( e d u c a t i o n for citizenship), 第 二 是 優 質 生 活 的 教 育 ( ed u c a t i o n for the good life), 第 三 是 職 業 教 育 ( v o c a t i o n a l education) J 他 又 認 為 : r 第 一 個 目 的, 在 實 現 美 國 傳 統 的 理 想, 以 確 保 民 主 社 會 的 發 展 第 二 個 目 的, 在 培 養 未 來 民 主 的 公 民, 俾 其 : 過 有 效 而 滿 意 的 生 活 第 三 個 目 的, 在 發 現 和 教 導 各 種 各 類 的 才 能, 引 導 其 進 入 適 當 的 職 業 途 徑, 以 造 成 高 度 工 業 化 的 國 家 (Conant,1949:69) 柯 南 特 這 一 主 張, 甚 至 被 許 多 國 內 學 者, 將 他 歸 類 為 均 衡 論 的 代 表, 認 為 知 識 是 一 個 不 可 分 割 的 整 體, 我 們 只 有 在 各 種 知 識 的 分 枝 領 域 中 力 求 均 衡, 才 能 免 於 井 蛙 之 見, 坐 井 觀 天 羅 索 斯 基 ( H e nry Rosovsky) 可 說 是 將 精 粹 主 義 (Essentialism) 的 教 育 思 想, 發 揮 淋 漓 譯 致 的 第 一 人 他 從 實 際 觀 察 美 國 大 學 的 性 質 和 經 驗 中, 發 展
知 識 ;f.1. jf- J 宇 迢 就 Ii Jf fj!;j. ;f! 攻 tf 11 出 其 特 有 的 教 育 理 論, 現 歸 納 如 下 : 卜 大 學 的 功 能 是 包 含 職 業 教 育 文 雅 教 育 專 業 教 育 ; 是 職 業 技 能 和 學 術 研 究 兼 有 的 其 中 大 學 部 的 教 育 目 標, 主 要 是 以 實 施 通 識 教 育 為 主, 到 研 究 所 階 段, 才 是 專 業 教 育 職 業 才 能 是 社 會 所 需, 其 重 要 性 絕 不 亞 於 文 雅 古 典 科 目 2 通 識 教 育, 除 了 職 業 訓 練 的 功 能 外, 主 旨 在 個 人 控 體 的 健 全 發 展, 包 含 提 升 生 活 的 目 的, 提 煉 對 情 緒 的 反 應, 以 及 運 用 當 代 最 好 的 知 識, 來 充 分 了 解 各 項 事 物 的 本 質 能 力 3 我 們 生 活 在 一 個 苦 惱 和 紛 亂 的 世 界, 其 未 來 無 人 能 預 測 世 界 的 基 礎, 似 乎 將 要 分 解 崩 潰, 我 們 的 文 明, 也 面 臨 著 嚴 重 的 危 機, 在 此 關 鍵 時 刻, 我 們 應 採 何 種 態 度? 通 識 教 育 又 能 為 我 們 做 些 什 麼? 如 果 教 育 在 此 關 鍵 時 刻 不 能 給 我 們 指 引, 教 育 就 毫 無 意 義 了 (Rosovsky,1990: 100) 羅 索 斯 基 ( H e nry Rosovsky) 認 為 精 粹 主 義 (Ess entialism) 的 通 識 教 育 目 標 旨 在 培 養 有 教 養 的 現 代 人 他 在 規 劃 哈 佛 核 心 課 程 時, 為 通 識 教 育 訂 下 五 項 標 準 ( 黃 坤 錦, 1994:58) : 卜 一 個 有 教 養 的 人, 必 須 能 清 晰 而 有 效 的 思 考 和 寫 作 學 生 得 到 學 士 學 位 峙, 必 須 能 夠 精 確 中 肯 有 力 的 表 達 2 一 個 有 教 養 的 人, 必 須 對 自 然 社 會 和 人 文 有 所 批 判 性 的 了 解 因 此, 學 生 必 須 真 備 多 方 面 的 知 識 和 能 力 : 能 運 用 物 理 學 和 生 物 學 上 的 數 學 和 實 驗 方 法 ; 其 有 歷 史 文 獻 分 析 和 數 量 統 計 的 方 法, 以 探 知 現 代 社 會 的 問 題 ; 了 解 以 往 重 要 的 文 學 和 藝 術 作 品 : 了 解 人 類 主 要 宗 教 和 哲 學 上 的 概 念 3 一 個 有 教 養 的 美 國 人, 不 應 該 有 地 方 的 偏 狹 性, 而 忽 視 其 他 地 區 和 另 一 時 代 的 文 化, 我 們 必 須 了 解 塑 造 現 在 和 形 成 未 來 的, 以 及 其 他 時 期 地 區 歷 史 上 的 文 化 和 力 量
12 @ 立 是 ~.Ii: 手 F i 產 品 塔 伊 :Ill ( it 三 jljj ) 4 一 個 有 教 養 的 人, 要 能 了 解 並 思 考 道 德 和 倫 理 的 問 題, 雖 然 這 些 問 題 幾 世 紀 以 來 變 化 很 少, 但 每 個 時 代 的 人 面 臨 道 德 倫 理 問 題 時, 都 會 碰 到 兩 難 抉 擇 的 困 擾 因 此, 受 過 教 育 的 人, 要 能 做 出 智 慧 的 判 斷, 從 事 道 德 的 抉 擇 5 最 後, 一 個 有 教 寰 的 人, 應 在 其 一 知 識 領 域 有 深 入 的 研 究, 達 到 介 於 廣 泛 的 知 識 能 力 和 專 業 層 級 之 間 的 程 度 用 美 國 大 學 院 校 的 術 語 而 言, 可 以 將 它 稱 之 為 主 修 這 個 道 理 是 很 簡 明 的, 知 識 能 力 的 累 積, 對 於 思 考 和 分 析 能 力 的 發 展 是 很 有 效 的, 因 為 知 識 能 力 在 累 積 時, 需 要 對 逐 漸 複 雜 的 現 象 技 巧 和 結 情 進 行 思 索 探 究 我 們 期 望 學 生 在 其 主 修 的 學 門 中, 能 夠 運 用 所 得 到 的 數 據 資 料 各 種 理 論 和 方 法 將 所 要 探 討 的 問 題, 予 以 清 楚 的 界 定 和 多 方 面 深 入 的 分 析 探 究, 再 根 據 能 令 人 信 服 的 論 證 得 到 結 論 無 可 諱 言 的, 這 三 大 理 論, 左 右 了 美 國 大 學 的 發 展 及 其 通 識 教 育 的 演 進, 這 三 大 類 理 論 對 各 大 學 的 影 響, 也 各 具 其 代 表 性 與 時 代 意 義 例 如 紐 曼 的 牛 津 大 學 教 育 理 論 就 影 響 到 耶 魯 大 學, 耶 魯 的 赫 欽 斯 也 改 變 了 芝 如 哥 大 學, 這 種 耶 魯 - 芝 加 哥 的 理 想 常 經 主 義 風 格, 顯 然 是 紐 曼 一 赫 欽 斯 式 的 ; 其 次, 威 斯 康 辛 大 學 的 觀 念 和 柏 克 萊 大 學 的 精 神, 明 顯 的 是 杜 威 一 柯 爾 式 進 步 實 用 主 義 的 風 尚 ; 最 後, 哈 佛 大 學 和 史 坦 福 大 學 的 核 心 課 程 通 識 教 育, 充 分 顯 現 了 該 兩 校 兼 具 保 守 與 自 由 的 穩 健 校 風 四 中 美 兩 國 大 學 通 識 教 育. 蘊 含 的 異 同 美 國 大 學 現 行 的 通 識 教 育 ( g e n e r a l education), 係 指 大 學 生 專 門 主 修 (major) 與 自 由 或 限 制 性 選 修 (electives) 之 外, 學 校 所 實 施 的 一 切 課 程 或 教 學 具 體 而 言, 通 常 包 含 基 本 技 能 類 ( B as i c Skills) 的 英 語 寫 作 數 理 統 計 體 育 一 種 外 國 語 文 以 及 涵 蓋 人 文 社 會 歷 史 自 然 四 大 知 識 領 域 的 各 種 課 程 和 科 目, 大 致 以 4 0 學 分 ( 學 期 制 ) 或 佔 總 畢 業 學 分 的 3 5 % 左 右
知 識 社 會 算 i 產 品 結 推 ff fj 夕.f ;f! 攻 tf 13 我 國 大 學 目 前 一 般 所 謂 的 通 識 教 育 J ' 依 教 育 部 民 國 8 1 年 修 訂 的 大 學 共 同 必 修 科 目 表 及 施 行 要 點, 係 指 共 同 必 修 科 目 2 8 學 分 當 中, 除 去 國 文 6 學 分 外 文 6 學 分 本 國 歷 史 4 學 分 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 4 學 分 等, 另 外 還 有 這 四 個 領 域 類 別 之 外 的 通 識 課 程 有 8 學 分 而 言 簡 言 之, 通 識 教 育 即 指 此 8 學 分 的 通 識 課 程 這 是 對 通 識 教 育 最 狹 義 的 看 法, 或 最 小 純 國 的 規 範 如 果 要 和 美 國 大 學 的 通 識 教 育 作 對 應 比 較 而 言, 明 顯 可 知, 美 國 的 通 識 教 育, 包 含 了 我 國 目 前 共 同 必 修 科 目 五 個 領 域 的 所 有 2 8 學 分 的 科 目, 意 即 其 所 謂 通 識 課 程, 是 與 我 國 全 部 的 共 同 科 目 相 當, 而 非 僅 指 我 國 8 學 分 的 通 識 課 程 而 已 因 此 我 國 如 要 與 美 國 通 識 課 程 相 提 並 論, 應 以 現 行 的 所 有 共 同 科 目 2 8 學 分 為 宜 我 國 新 大 學 法 公 布 後, 83 年 10 月 間 教 育 部 依 據 新 頒 訂 的 大 學 法 施 行 細 則 J ' 重 新 研 擬 各 大 學 的 共 同 必 修 科 目, 但 有 些 大 學 已 經 在 校 務 會 議 中 決 議, 自 行 決 定 該 校 的 共 同 必 修 科 目 至 8 4 年 初, 教 育 部 大 學 共 同 必 修 科 目 研 修 小 組 研 擬 的 方 案 中, 因 通 識 課 程 8 學 分 已 於 8 2 學 年 時 即 交 由 各 校 自 訂 科 目 內 容, 因 而 主 張 未 來 各 大 學 院 校 所 實 施 的 共 同 必 修 科 目 表 J ' 僅 包 含 國 文 外 文 歷 史 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 等 4 個 領 域, 皆 為 各 校 必 開 之 科 目, 每 一 領 域 所 開 設 之 每 一 科 目 不 得 低 於 2 學 分, 至 於 所 開 設 之 科 目 數 和 學 分 數 則 由 各 校 依 其 特 色 訂 定 惟 設 計 課 程 時, 上 述 4 個 領 域 之 科 目 數 與 學 分 數 應 做 適 當 平 衡 之 分 配, 每 一 領 域 所 開 設 之 學 分 數 不 得 低 於 四 學 分, 且 與 其 他 通 識 教 育 科 目, 合 計 不 得 低 於 2 8 學 分 J ( 教 育 部, 1994 :35 ) 一 般 美 國 大 學 現 行 的 通 識 教 育 大 致 以 4 0 學 分 ( 學 期 制 ) 或 佔 畢 業 總 學 分 數 的 3 5 % 左 右 為 設 計 的 基 準 ' 與 台 灣 大 學 院 校 的 20 學 分 ( 2 8 學 分 去 除 國 文 外 文 歷 史 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 等 4 個 必 開 領 域, 每 個 領 域 各 2 學 分 ) 相 去 甚 遠, 欲 在 有 限 的 20 學 分 內, 培 養 學 生 成 為 完 整 的 人 的 通 識 教 育 目 的, 似 乎 不 太 可 能 因 此, 台 灣 的 大 學 院 校, 應 經 由 學 校 課 程 結 構 的 改 革, 個 別 課 程 的 設 計 與 內 容 的 創 新 等 途 徑, 來 提 升 通 識 課 程 教 學 的 深 度 廣 度
14!if/ 立 是 1 哥 大 尹.@ tft 伊 夜 ( $ 三 均 j 效 度 五 美 國 華 盛 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 調 查 報 告 在 一 九 九 八 年 美 國 華 盛 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 ( T h e Office of Ed 肌 ationa1 Assessment at the University of Washington) 為 了 進 一 步 了 解 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 真 備 的 各 項 能 力, 特 以 該 校 在 學 學 生 及 畢 業 的 校 友 為 對 象, 做 一 了 項 大 規 模 的 問 卷 調 查 工 作 它 將 在 校 學 生 及 畢 業 的 校 友 分 為 六 組, 分 別 是 : 大 一 新 生, 新 進 的 轉 學 生 大 四 學 生 畢 業 一 年 的 校 友 畢 業 五 年 的 校 友 畢 業 十 年 的 校 友 這 項 調 查, 要 求 所 有 參 加 問 卷 調 查 的 學 生 們 和 校 友 們, 能 針 對 問 卷 仁 所 列 出 的 各 項 能 力, 進 行 重 要 性 的 認 定 以 及 個 人 目 前 擁 有 該 項 能 力 的 程 度, 進 行 自 我 評 估 這 次 問 卷 的 研 究 報 告, 在 一 九 九 九 年 六 月 出 爐, 在 報 告 中, 幾 個 與 通 識 教 育 比 較 相 關 的 結 論 陳 述 如 後 ( G i llmo re, 1999) : 卜 六 組 接 受 調 查 的 大 學 生 及 校 友, 在 認 定 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 各 項 能 力 ( 包 括 專 業 能 力 就 業 能 力 與 社 會 能 力 ) 之 重 要 性 時, 並 無 明 顯 的 不 同 唯 一 例 外 是 在 排 名 第 七 能 獨 立 工 作 及 學 習 這 項 能 力 上, 研 究 發 現 離 校 愈 久 的 畢 業 校 友, 在 這 一 能 力 重 要 性 的 認 知, 與 三 組 仍 在 學 的 學 生 有 明 顯 的 不 同, 而 且 離 校 愈 久 愈 傾 向 圈 選 極 端 重 要 這 一 等 級 2 在 二 十 一 世 紀 大 學 生 必 須 具 備 的 十 七 項 能 力 ( 參 見 表 一 ) 之 中, 只 有 排 名 第 十 五 的 使 用 從 主 修 領 域 所 獲 得 的 知 識 想 法 或 觀 點 一 項, 與 學 生 的 專 業 主 修 課 程, 有 著 完 全 直 接 的 關 係, 其 他 十 六 項 能 力, 很 顯 然 的 都 與 通 識 教 育 的 內 容 有 關 由 此 可 見, 通 識 教 育 的 內 涵 與 課 程, 與 學 生 未 來 就 業, 以 及 在 社 會 上 能 否 生 存 發 展, 息 息 相 關 3 在 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 十 七 項 能 力 中, r 能 有 效 找 出 做 決 定 或 解 決 問 題 所 需 的 資 訊 名 列 眾 多 能 力 之 首, 而 非 學 生 花 操 超 過 三 分 之 一 精 力 所 修 的 專 業 主 修 知 識 由 此 顯 見, 在 二 十 一 世 紀 所
兵 其 丹 紅 舍 身 返 掛 /i J[fJ 夕 J. jg t~ tf 15 謂 知 識 社 會 的 時 代 裹, 教 育 最 重 要 的 新 動 向, 應 該 就 是 開 發 並 培 養 學 生 如 何 獨 立 找 尋 分 析 應 用 知 識 的 能 力 J ' 因 為 二 十 一 世 紀 可 以 預 期 的, 必 然 是 一 個 終 身 學 習 的 社 會, 而 能 有 效 找 出 做 決 定 或 解 決 問 題 所 需 的 資 訊 能 力, 正 是 進 入 終 身 學 習 社 會 所 必 備 的 門 票 4 調 查 研 究 結 果 發 現 在 十 七 種 顯 著 需 要 的 就 業 與 社 會 能 力 當 中, 每 個 接 受 調 查 的 學 生 及 畢 業 校 友, 在 這 些 能 力 上, 均 有 隨 著 年 齡 的 增 長 以 及 社 會 經 驗 的 累 積, 而 呈 上 揚 的 趨 勢 這 個 現 象, 讓 我 們 更 加 深 信 大 學 專 業 教 育 與 通 識 教 育 所 培 養 的 專 業 知 識 與 能 力, 只 不 過 是 進 入 社 會 所 必 需 的 最 低 門 檻 值, 也 就 是 初 步 能 力 或 基 礎 能 力 而 已, 未 來 學 生 還 必 需 如 何 學 習 以 確 保 知 識 與 能 力 的 再 精 進 表 一 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 各 項 能 力 重 要 性 排 名 能 力 陳 述 能 有 效 找 出 做 決 定 或 解 決 問 題 所 需 的 資 訊 2 能 有 效 地 評 析 書 面 資 訊 3 真 定 義 和 解 決 問 題 的 能 力 4 暸 解 社 會 和 環 境 的 互 動 關 係 5 能 有 效 地 寫 6 真 備 使 用 外 語 的 能 力 7 能 獨 立 工 作 及 學 習 8 能 有 效 地 使 用 現 代 技 術 特 別 是 電 腦 來 工 作 9 能 有 效 地 說 話 10 瞭 解 和 欣 賞 不 同 的 哲 學 和 文 化 11 能 在 團 隊 下 合 作 地 工 作 12 暸 解 和 運 用 定 量 原 則 和 方 法 13 使 用 管 理 或 領 導 能 力 14 使 用 從 非 主 修 領 域 所 獲 得 的 知 識 想 法 或 觀 點 15 使 用 從 主 修 領 域 所 獲 得 的 知 識 想 法 或 觀 點
16 @ 立 嘉 j(e ;k!! i&. 主 持 伊 話 fl ( 三 j1jj ) 16 I 瞭 解 和 欣 賞 藝 術 17 I 瞭 解 和 運 用 科 學 原 則 和 方 法 再 仔 細 審 查 表 一 中 所 列 出 的 卡 七 項 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 能 力, 我 們 也 不 難 發 現, 這 份 報 告 與 1 9 45 年 美 國 哈 佛 大 學 課 程 規 劃 委 員 會 所 提 出 自 由 社 會 中 的 通 識 教 育 報 告 書, 主 張 通 識 教 育 所 培 養 完 整 的 人 應 具 有 下 列 四 種 心 智 特 質, 頗 能 互 相 呼 應 : (1) 能 有 效 地 思 考 (2) 能 清 晰 地 溝 通 思 想 ( 3 ) 能 適 切 地 判 斷 是 非 ( 4) 能 辯 識 普 遍 性 的 價 值 其 實 完 整 的 人 所 應 具 有 凹 種 心 智 的 特 質, 也 就 是 通 識 教 育 功 能 之 所 在 六 AAC & U 核 可 的 通 識 教 育 模 式 美 國 北 科 羅 拉 多 州 立 大 學 (U n i v e r s i t y of Northem Colorado' 簡 稱 北 科 大 ) 採 用 學 期 制, 學 生 畢 業 最 低 學 分 數 為 一 百 二 十 個 ( 每 個 學 院 會 根 據 各 自 的 特 性 而 有 不 同 的 學 分 數 要 求 ) 學 校 規 定 所 有 大 學 畢 業 生, 在 申 請 畢 業 時 需 要 修 滿 的 個 通 識 教 育 學 分, 佔 畢 業 總 學 分 數 1 2 0 學 分 的 三 分 之 一 北 科 大 的 通 識 教 育 課 程 為 經 美 國 學 院 豎 大 學 協 會 ( A s s o c i a t i o n of American Colleges and U n i vers i ty 司 A AC &U ) 核 可 的 通 識 教 育 課 程, 具 有 表 徵 作 用 入 學 標 準 : 要 成 為 北 科 羅 拉 多 州 立 大 學 新 生 的 申 請 者, 必 須 滿 足 以 下 幾 個 最 低 的 要 求 申 請 者 必 須 在 高 中 階 段 修 過 兩 年 的 歷 史 或 社 會 科 學 四 年 的 英 文 三 年 以 上 的 數 學 兩 年 以 上 的 實 驗 科 學 兩 年 以 上 的 外 文 北 科 大 通 識 教 育 課 程 的 目 標 : 1. 通 識 教 育 課 程 為 健 全 完 整 大 學 教 育 的 基 礎 2. 為 往 後 大 學 的 社 會 生 活 預 做 準 備, 一 個 要 求 獨 立 思 考 和 聰 明 行 動 的 世 界 3 力 fl /J~} 培 養 現 代 生 活 所 需 的 技 術 能 力 氣 質 並 確 保 滿 意 的 生 活 品 質
知 識 在 9 身 i 產 品 是 li ff e 夕 J%,ijJ -a: tf 17 4. 促 進 基 本 技 能 的 取 得, 和 智 力 及 審 美 觀 的 擴 展 5. 提 供 個 人 未 來 在 家 庭 社 區 職 場 和 社 會 扮 演 不 同 角 色 時 所 需 的 工 具 和 能 力 6 喚 起 您 成 為 終 身 學 習 者 和 學 會 如 何 進 行 終 身 學 習 美 國 北 科 羅 拉 多 州 立 大 學 ( 簡 稱 北 科 大 ), 所 開 設 的 核 心 通 誠 教 育 課 程, 可 分 成 兩 大 類 ( G e n e ra l Education Program (GenEd) at the University of Northern Colorado, 2005) 第 一 類 是 技 能 性 的 通 識 課 程 此 類 通 識 教 育 的 課 程 設 計, 旨 在 訓 練 學 生 英 文 寫 作 思 想 表 達 數 學 運 算 有 效 收 集 並 解 釋 資 料 正 確 參 與 體 育 活 動 並 提 高 個 人 健 身 和 健 康 方 面 的 知 識 與 技 能 此 類 課 程 涵 蓋 : 1. 英 文 作 文 能 力 : 每 個 北 科 羅 拉 多 大 學 的 大 學 部 學 生, 都 須 修 習 兩 學 期 ( 6 學 分 ) 的 英 文 作 文 課 在 畢 業 之 前, 必 須 先 通 過 全 校 統 一 的 英 文 作 文 之 考 試, 此 一 考 試 旨 在 確 定 學 生 對 英 文 及 寫 作 已 達 到 熟 練 的 程 度 過 去 在 這 方 面, 北 科 大 開 授 的 課 程 與 其 他 學 校 樣, 就 是 一 般 的 大 學 英 文 寫 作, 但 是, 為 順 應 不 同 學 系 不 同 學 生 程 度 的 要 求, 北 科 大 也 規 畫 專 業 英 文 的 寫 作 訓 練, 像 是 商 業 溝 通 重 要 性 思 考 寫 作 視 覺 表 演 藝 術 寫 作 非 州 文 學 實 驗 報 告 的 寫 作 科 學 論 文 的 寫 作 等 2. 數 學 能 力 : 每 個 北 科 羅 拉 多 大 學 的 大 學 部 學 生, 都 須 修 習 至 少 一 學 期 ( 3 學 分 ) 的 數 學 課 此 類 科 目 有 人 文 數 學 生 活 數 學 基 礎 教 學 平 面 三 角 學 微 積 分 有 限 函 數 數 學 專 題 統 計 分 析 大 學 代 數 初 等 函 數 健 康 科 學 統 計 等 3 體 育 : 從 三 十 五 種 不 同 的 體 育 科 目 中, 修 習 至 少 一 學 期 ( 1 學 分 ) 的 體 育 課 此 類 科 目 有 各 種 球 類 運 動 自 行 車 游 泳 潛 水 急 流 泛 舟 慢 跑 舞 蹈 社 交 舞 踢 躍 舞 有 氧 舞 蹈 瘦 身 舞 壓 力 管 理 滑 雪 攀 岩 健 身 跆 拳 道 自 我 防 衛 重 量 訓 練 急 救 訓 練 等
18 @ 立 是 -it A 伊.@ 或 學 夜 f 第 三 jijj ) 第 二 類 是 綜 合 性 與 均 衡 性 的 通 識 課 程 此 類 通 識 教 育 的 課 程 設 計 ' 旨 在 促 進 人 文 社 會 與 科 技 文 化 的 溝 通, 並 發 展 全 方 位 的 人 格, 以 培 養 健 全 的 人 為 依 歸 綜 合 性 的 通 識 課 程, 是 指 跨 越 專 門 科 系 領 域, 或 同 一 專 科 領 域 包 含 許 多 題 目 的 綜 合 性 科 目 開 設 此 類 課 程, 可 使 學 生 對 相 關 學 科 與 時 代 思 潮, 能 獲 得 系 統 完 整 的 概 念 均 衡 性 的 課 程, 允 許 各 科 系 的 學 生, 任 意 選 修 共 同 科 目 的 人 文 科 學 社 會 科 學 自 然 科 學 與 藝 術 學 科 此 種 科 目, 可 使 學 生 獲 得 與 不 同 專 業 領 域 教 授 學 生 切 磋 的 機 會, 瞭 解 其 他 專 業 學 科 之 理 論, 以 便 將 來 選 擇 職 業 或 轉 業 的 依 掘 此 種 均 衡 性 科 目, 使 學 生 選 修 其 有 興 趣 的 科 目, 就 會 專 心 學 習, 並 體 會 所 研 修 理 論 當 然 頗 受 學 生 及 該 科 教 授 的 肯 定 及 歡 迎 學 生 至 少 須 在 此 類 綜 合 性 與 均 衡 性 通 識 課 程 中, 修 習 3 0 學 分, 除 分 配 到 4 大 領 域 的 2 4 學 分 外, 學 生 可 在 本 類 通 識 課 程 中, 自 由 加 選 兩 門 或 兩 門 以 上 的 諜, 以 滿 足 30 學 分 的 基 本 要 求 而 學 校 開 設 這 類 通 識 課 程, 乃 依 據 學 校 資 源 的 能 力 社 會 需 要 學 生 的 需 要 與 興 趣 而 決 定 此 類 綜 合 性 與 分 配 性 通 識 課 程, 又 可 分 為 4 大 領 域, 每 一 領 域 下 又 可 加 以 細 分, 成 各 種 不 同 的 修 習 科 日, 其 架 情 如 下 : ( 一 ) 藝 術 與 人 文 領 域 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 域 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 課, 共 計 6 學 分 (1 ) 藝 術 一 藝 術 史 藝 術 鑑 賞 陶 瓷 藝 術 視 覺 思 考 與 視 覺 影 像 舞 蹈 歷 史 與 哲 學 藝 術 與 環 境 上 古 和 古 典 世 紀 文 化 遞 變 電 影 介 紹 亞 洲 哲 學 現 代 藝 術 藝 術 創 作 藝 術 感 受 音 樂 劇 音 樂 音 樂 賞 析 音 樂 藝 術 音 樂 歷 史 美 國 音 樂 戲 劇 介 紹 戲 劇 行 動 作 劇 的 理 論 與 實 踐 戲 劇 史 舞 台 劇 的 歷 史 (2) 外 國 語 文 一 初 中 階 中 文 初 中 階 法 文 初 中 階 德 文 初 中 階 日 文 初 中 階 俄 文 初 中 階 西 班 牙 文
知 識 社 會 身 ~ t:f!i Jf e 夕 J.,f!!. t. 芝 tf 19 (3) 歷 史 一 非 州 歷 史 文 化 演 進 上 古 和 古 典 世 紀 1877 年 前 的 美 國 歷 史 1 877 年 後 的 美 國 歷 史 古 西 方 文 明 史 現 代 西 方 文 明 史 古 希 臘 文 明 十 七 世 紀 革 命 後 的 歲 月 西 方 思 想 亞 洲 思 想 意 念 的 探 討 ( 4) 文 學 一 文 學 導 論 美 國 文 學 英 國 文 學 世 界 文 學 傑 作 上 古 和 古 典 世 紀 西 班 牙 文 學 偉 大 的 西 方 思 想 偉 大 的 亞 洲 思 想 戲 劇 創 作 ( 5) 哲 學 一 上 古 和 古 典 世 紀 西 方 哲 學 思 想 意 念 的 探 討 戲 劇 創 作 哲 學 概 論 西 方 哲 學 人 物 倫 理 的 理 論 與 實 踐 ( 二 ) 社 會 科 學 領 域 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 城 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 課, 共 計 6 學 分 (1) 人 類 學 一 人 類 學 概 論 世 界 考 古 學 ( 2) 經 濟 學 一 現 代 經 濟 總 體 經 濟 學 個 體 經 濟 學 政 治 經 濟 學 的 價 值 問 題 (3) 地 理 一 世 界 地 理 美 國 和 加 拿 大 地 理 人 類 地 理 (4) 政 治 學 一 政 治 學 黑 人 城 市 政 治 政 治 學 概 論 政 治 經 濟 價 值 學 美 國 政 府 科 羅 拉 多 政 治 國 際 關 係 概 論 (5) 心 理 學 一 兩 性 關 係 人 類 溝 通 與 障 礙 心 理 學 人 的 成 長 與 發 展 社 會 心 理 學 (6 ) 社 會 學 一 犯 罪 學 健 康 問 題 社 會 學 家 庭 問 題 研 究 ( 三 ) 數 理 領 域 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 域 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 課, 其 中 一 門 3 學 分 的 課 須 含 實 驗, 共 計 6 學 分 (1) 地 球 科 學 一 天 文 學 國 小 教 師 地 球 科 學 概 念 地 質 學 地 質 環 境 惡 烈 氣 象 氣 象 學 海 洋 系 統 海 洋 學 (2) 生 命 科 學 一 生 命 科 學 營 養 學 頭 腦 的 生 物 生 命 科 學 概 念 自 然 人 類 學 生 命 科 學 概 念 生 物 探 索 生 物 透 視 生 物 學 科 學 革 命 (3) 數 學 一 微 積 分 電 腦 科 學 概 論
20 @ 立 Jt!k :*. 爭 正 IN tff 爭 取 f 第 三 ji.if ) (4) 物 理 化 學 一 公 民 化 學 普 通 化 學 化 學 與 環 境 化 學 原 理 科 學 革 命 物 理 學 普 通 物 理 學 2 1 世 紀 物 理 學 大 空 飛 行 宇 宙 學 物 理 學 概 念 ( 四 ) 多 元 文 化 研 究 及 跨 領 域 與 國 際 研 究 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 域 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 諜, 共 計 6 學 分 (1) 多 元 文 化 研 究 一 當 代 美 國 土 著 問 題 非 洲 研 究 危 機 認 同 年 長 者 的 健 康 和 生 活 方 式 美 國 種 族 文 學 西 班 牙 美 國 文 化 美 國 移 民 文 化 人 類 復 健 服 務 墨 裔 美 國 人 研 究 當 代 白 人 文 學 美 國 多 元 文 化 概 念 和 問 題 文 化 合 流 問 題 搖 滾 樂 歷 史 少 數 族 裔 社 會 學 當 代 社 會 婦 女 (2) 跨 領 域 與 國 際 研 究 一 環 境 研 究 環 境 與 能 源 老 人 學 婦 女 在 文 學 和 藝 術 的 圖 像 全 球 性 系 統 婦 女 的 醫 療 保 健 性 別 社 會 學 文 化 人 類 學 跨 文 化 性 的 角 色 國 際 貿 易 現 代 法 國 中 南 美 州 地 理 現 代 德 國 跨 歐 亞 大 陸 的 俄 國 拉 丁 美 洲 的 文 明 非 洲 文 明 亞 洲 文 明 II : 現 代 變 革 亞 洲 文 明 : 從 史 前 史 到 1 7 世 紀 墨 西 哥 文 明 俄 國 文 明 當 代 日 本 二 十 世 紀 歷 史 理 念 衝 突 世 界 音 樂 文 化 跨 文 化 的 溝 通 七 AA C & U 通 識 模 式 與 葛 福 趨 勢 葛 福 ( G a ff, 1 9 8 3 : 3 5 1 ) 總 結 過 去 主 導 美 國 通 識 教 育 思 想 的 理 念, 歸 納 出 通 識 教 育 的 新 趨 勢 有 下 列 八 項 : 卜 植 基 於 自 由 而 博 雅 的 傳 統, 其 內 容 涵 蓋 基 本 的 人 文 與 科 學 的 學 習 2 強 調 廣 度, 並 使 學 生 對 於 有 關 人 生 的 各 種 學 科 及 其 研 究 方 法 和 詞 彙, 有 相 當 程 度 的 熟 詣 3 培 養 學 生 統 整 綜 合 和 聯 結 知 識 的 能 力, 而 非 僅 堆 積 一 些 支 離 破 碎 的 專 鬥 知 識 而 已 4 鼓 勵 學 生 去 了 解 並 欣 賞 自 己 國 家 的 優 良 傳 統, 同 時 也 能 尊 敬 其 他 民 族 和
知 識 社 會 具 i 互 品 結 Ii Jf fj9.f.!jj t~ tf 21 文 化 5 能 對 各 種 價 值 加 以 審 思 慎 察, 這 些 價 值 或 與 當 代 易 起 紛 爭 的 爭 論 有 關, 或 隱 含 在 某 一 學 科 的 方 法 學 中 6 至 少 在 大 學 的 部 份 年 段 中, 珍 視 一 種 共 同 的 教 育 經 驗 7 培 養 學 生 如 何 學 習 以 及 終 身 學 習 (lifelong learning) J 所 不 可 或 缺 的 語 文 分 析 批 判 以 及 計 算 的 能 力 8 發 展 一 些 良 好 的 人 格 特 質, 諸 如 : 容 忍 (to lerance) 同 理 心 (empathy) 自 我 開 放 等 ( 黃 炳 煌, 1987:114) 從 葛 氏 的 見 解 中, 我 們 知 道 現 今 通 識 教 育 所 欲 培 養 的 各 種 能 力, 除 了 包 括 各 種 基 本 知 識 而 外, 還 兼 及 一 些 基 本 的 技 能 ( 如 計 算 的 語 文 的 分 析 與 批 判 的 技 能 等 ), 以 及 情 意 方 面 ( 如 價 值 判 所 健 全 的 人 生 觀 等 ) 葛 氏 對 通 識 教 育 的 看 法, 正 代 表 著 現 今 美 國 一 般 州 立 大 學 通 識 教 育 的 普 世 價 值, 從 AAC&U 核 可 的 通 識 教 育 課 程 模 式 中, 便 可 得 到 充 分 印 證 八 對 比 與 建 議 大 學 通 識 教 育 的 改 革, 是 一 種 永 無 休 止 日 新 又 新 的 事 業, 台 灣 的 大 學 通 識 教 育, 正 處 於 轉 型 的 關 鍵 點 參 照 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 ( AA C & U ) 核 可 的 通 識 教 育 課 程, 再 回 首 審 視 我 們 推 動 了 二 十 餘 年 的 通 識 教 育, 僅 提 出 下 列 七 點 建 議 與 討 論 卜 美 國 許 多 大 學 ( 如 加 州 大 學 系 統 北 科 羅 拉 多 大 學 史 丹 福 大 學 ) 均 要 求 大 學 部 學 生, 在 畢 業 之 前, 必 須 通 過 全 校 統 一 的 英 文 ( 相 當 於 我 國 的 國 文 ) 作 文 考 試, 此 一 考 試, 旨 在 確 定 學 生 對 英 文 及 寫 作 已 達 到 熟 練 的 程 度 相 較 於 目 前 大 專 畢 業 生 的 國 語 文 寫 作 閱 讀 及 表 達 能 力 的 欠 佳, 已 為 政 府 機 關 及 工 商 企 業 負 責 人 所 抱 怨, 為 彌 補 此 一 缺 失, 似 可 仿 照 美 國 大 學 的 制 度, 對 通 識 教 育 之 國 文 公 文 習 作 外 國 語 文 在 畢 業 前 施 予 統 一 考 試, 以 確 定 學 生 在 這 些 基 本 能 力 上, 已 經 達 到 熟 練 的 地 步, 用 以 提
22 Iifj 立 k it ;!;;. 手 il tlt :!ft 夜 f 第 三 jig ) 升 我 國 大 學 通 識 教 育 的 水 準 ' 使 大 專 院 校 畢 業 生, 在 社 會 上 得 以 表 達 其 專 業 能 力, 進 而 與 相 關 學 科 的 專 才 溝 通 2 通 識 教 育 以 培 養 有 器 識 且 具 人 文 素 養 的 現 代 人 為 目 的, 在 二 卡 一 世 紀 的 台 灣, 我 們 必 須 強 調 國 際 化 與 本 土 化, 使 學 生 充 份 暸 解 人 類 社 會 及 自 身 成 長 環 境 的 文 化 所 謂 國 際 化 並 非 美 國 化 歐 洲 化 或 西 方 化, 乃 是 國 際 人 類 的 政 治 經 濟 社 會 教 育 文 化 及 藝 術 ' 都 必 須 融 合 於 通 識 教 育 的 教 材 中, 藉 以 拓 廣 學 生 的 知 識 視 野, 與 恢 弘 的 胸 襟 與 氣 度, 認 識 人 類 文 化 遺 產 含 蘊 的 精 神 價 值, 及 現 代 社 會 文 化 變 遷 對 生 活 情 境 所 代 表 的 深 刻 意 義 本 土 化 則 是 對 生 長 於 台 灣 與 大 陸 的 歷 史 地 理 及 文 化 的 中 國, 能 有 所 瞭 解 與 認 識 3 知 識 的 成 長 是 相 當 快 速 的, 然 我 們 學 習 的 時 間 均 相 當 有 限, 因 此, 只 能 選 擇 某 些 科 目 修 習 我 們 可 以 期 盼 一 位 非 科 學 家, 選 讀 介 紹 科 學 的 課 程, 但 無 法 要 求 所 有 的 學 生 研 習 物 理 生 物 化 學 幾 何 和 數 學 因 此, 通 識 教 育 核 心 課 程 內, 對 各 科 目 的 普 遍 性 關 聯 性 相 互 支 援 性 之 功 能, 特 別 要 求 具 備 通 識 課 程 也 應 與 既 有 課 程 要 有 銜 接 之 處 理 想 上, 必 修 科 回 應 該 既 具 有 重 要 的 內 容, 又 具 有 了 解 該 學 門 的 方 法 譬 如 習 讀 經 濟 學, 固 然 能 對 經 濟 學 的 內 涵 有 所 認 識, 但 更 重 要 的 是 要 能 運 用 經 濟 學 的 方 法, 來 了 解 社 會 科 學 的 各 項 問 題, 這 樣 經 濟 學, 在 通 識 教 育 中 方 能 彰 顯 其 普 遍 價 值 和 實 用 意 義 4 在 教 師 與 教 學 方 面 : 不 可 諱 言 的, 教 師 是 執 行 通 識 教 育 的 靈 魂 人 物, 我 國 白 一 九 八 四 年 九 月 開 始 在 各 大 專 院 校 實 施 通 識 教 育 實 施 以 來, 深 感 困 難 重 重 成 效 不 彰 其 癥 結 在 於 一 般 教 師 對 於 通 識 教 育 的 基 本 觀 念 不 清 楚, 且 課 程 也 缺 乏 通 盤 的 規 割 通 識 教 育 課 程 的 師 資, 根 本 沒 有 積 恆 的 培 養, 於 是 就 地 取 材, 由 一 群 排 斥 通 識 教 育 者 或 不 知 通 識 教 育 為 何 物 的 教 師, 去 教 導 通 識 教 育 課 程, 其 效 果 一 定 不 可 能 達 到 理 想 根 據 研 究, 通 識 教 育 的 師 資, 宜 符 合 三 個 條 件 : (I) 教 師 本 身 對 通 識 教 育 應 具 有 共 識, 除 暸 解 通 識 教 育 的 目 的, 他 本 身 也 應 具 備 通 識 知
知 是 持 社 會 身 返 tsj: 1i 1{ s 夕 J1!,{!. t~ tf 23 識, 而 不 是 脫 離 專 精 學 科 範 圍, 就 變 成 一 無 所 知 的 專 家 ρ) 能 參 與 協 同 教 學, 習 於 與 鄰 近 學 科 的 學 者 共 事, 真 有 進 行 科 際 整 合 研 討 的 經 驗 ( 3) 能 關 切 當 前 國 家 建 設 的 重 大 問 題 社 會 文 化 變 遷 的 大 趨 勢, 並 經 常 留 意 時 下 一 些 較 真 主 觀 性 的 公 眾 議 題 ( 郭 為 藩, 1986:161) 我 們 若 以 此 三 個 條 件, 作 為 現 階 段 大 學 延 聘 通 識 教 育 師 資 的 標 準 ' 似 乎 並 不 容 易 找 到 適 當 師 資 因 此, 教 育 主 管 當 局 應 加 強 延 聘 及 培 育 通 識 教 育 的 師 資, 並 提 供 一 般 通 識 老 師 進 修 升 等 的 管 道 5 通 識 教 育 有 非 常 崇 高 的 目 標 與 使 命 美 國 通 識 教 育 的 目 標, 旨 在 促 進 人 文 社 會 與 科 技 文 化 的 溝 通, 並 發 展 全 方 位 的 人 格 育, 以 培 養 健 全 的 現 代 人 為 依 歸 根 據 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 (A s s o c i a t i o n of American Colleges and University, AAC&U ) 的 調 查 發 現, 在 所 調 查 的 一 三 七 所 大 學 中, 有 88% 的 學 校 規 定 通 識 教 育 課 程 總 學 分 數, 平 均 為 科 學 分, 佔 畢 業 總 學 分 數 1 2 4 學 分 的 3 5%( 張 芬 芬, 1987:1) ; 而 我 國 包 合 國 文 外 文 歷 史 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 等 4{ 固 各 校 必 開 之 科 目 學 分 在 內, 僅 有 2 8 學 分, 以 美 國 學 分 之 多, 都 未 必 能 收 效, 以 我 國 學 分 之 少, 而 欲 見 效, 豈 不 緣 木 求 魚 ( 胡 夢 鯨, 1989 : 152)? 因 此, 台 灣 大 專 院 校, 應 經 由 學 校 課 程 結 構 的 改 革, 個 別 課 程 的 設 計 與 內 容 的 創 新 等 途 徑, 提 升 通 識 課 程 教 學 的 深 度 與 高 度, 讓 學 生 在 知 識 爆 發 的 時 代, 更 真 有 適 應 能 力, 在 變 遷 劇 烈 的 社 會, 更 具 有 包 容 能 力 6 根 據 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 (Association of American Colleges and University, AAC&U ) 的 調 查 顯 示, 有 59% 的 四 年 制 大 學, 不 再 將 通 識 教 育 課 程 限 於 大 一 大 二 開 設, 且 有 越 來 越 多 的 學 校, 通 識 教 育 課 程 分 布 於 四 年 中 開 設 這 顯 示 通 識 課 程, 已 可 與 專 門 主 修 科 目 或 自 由 選 修 科 目 相 結 合, 形 成 縱 向 的 聯 繫 關 係 ' 不 再 只 是 主 修 科 目 的 先 修 或 只 是 預 備 基 礎 了 7 美 國 學 院 豎 大 學 協 會 所 核 可 的 通 識 教 育 課 程 結 構, 近 年 來 頗 有 朝 向 普 及 豐 富 開 放 多 元 彈 性 及 自 主 化 轉 變 的 傾 向 單 以 藝 術 與 人 文 領 域 內 的 文 學 科 別 而 言, 便 可 從 一 文 學 導 論 美 國 文 學 英 國
24!iJ/ 立 品 正 哥 大 尹.@ 說, 手 ~ JIi ( 第 三 身 j 文 學 世 界 文 學 傑 作 上 古 和 古 典 世 紀 西 班 牙 文 學 偉 大 的 西 方 思 想 偉 大 的 亞 洲 思 想 戲 劇 創 作 等 九 個 科 目 中 任 選 一 科, 來 滿 足 不 同 學 系 不 同 學 生 程 度 的 要 求 此 種 讓 學 生 從 豐 富 開 放 多 元 的 課 程 中, 選 修 其 有 興 趣 的 科 目, 就 會 專 J 心 學 習, 並 體 會 所 研 修 理 論, 及 相 關 學 科 並 把 握 時 代 之 脈 動, 可 以 讓 學 生 獲 得 完 美 的 整 合 與 歐 發, 如 此 會 受 到 學 生 及 該 科 教 授 的 肯 定 及 歡 迎 九 結 語 二 十 一 世 紀 是 一 個 變 遷 快 速 的 時 代, 各 種 社 會 經 濟 政 治 力 量 正 強 而 有 力 的 衝 擊 著 大 學 的 教 學 與 研 究 的 內 容 與 課 題 大 學 部 的 通 識 教 育, 正 是 加 速 二 十 一 世 紀 大 學 教 育 轉 型 的 重 要 催 化 劑 他 山 之 石, 可 以 攻 錯 J ' 美 國 大 學 通 識 教 育 實 施, 包 括 專 責 的 推 行 單 位 核 心 與 課 程 的 設 計 模 式 教 師 發 展 計 畫 以 及 教 學 原 則 與 方 法 的 靈 活 運 用, 均 可 提 供 我 國 大 學 高 等 教 育 作 為 借 鏡 參 考 台 灣 的 大 學 院 校, 應 經 由 學 校 課 程 結 構 的 改 革, 個 別 課 程 的 設 計 與 內 容 的 創 新 等 途 徑, 而 提 升 通 識 課 程 教 學 的 深 度 與 高 度 讓 我 們 以 優 質 的 通 識 教 育, 提 升 台 灣 的 大 學 教 育 的 品 質 來 共 勉 之 參 考 書 目 王 道 選, 1987 ' < 也 談 通 識 教 育 > 0 ( 科 學 月 刊 > ' 1987 年 10 月 號 教 育 部, 1 9 9 4, < 台 灣 地 區 教 育 發 展 簡 報 一 當 前 教 育 主 要 問 題 檢 視 > 台 北 : 教 育 部 尼 古 拉 斯 ( R a l p h NiCho Ias), 1995, < 芝 加 哥 大 學 的 通 識 教 育 : 教 師 組 織 與 管 理 的 角 色 > 刊 於 一 九 九 五 年 三 月 通 識 教 育 季 刊 第 二 卷 第 一 期, 頁 2 8 8
知 識 在 9 痔 產 品 越 按 月 f S 夕.1.!.! 攻 tf 25 吳 清 山 林 天 祐, 2000, < 教 育 名 詞 : 通 識 教 育 > 0 { 教 育 資 料 與 研 究 }, 的 3, 頁 7 6-7 8 胡 夢 鯨, 1989, < 全 人 教 育 理 念 下 的 大 學 通 識 教 育 與 改 革 為 議 > 0 { 淡 江 學 報 }, 第 二 十 七 期, 頁 1 3 3-1 鈞 徐 宗 林, 1973 ' { 赫 欽 斯 教 育 思 想 研 究 臺 北 : 文 景 出 版 社 張 芬 芬, 1987, < 大 學 通 識 教 育 之 理 論 與 實 施 > o { 淡 江 學 報 第 二 十 五 期, 頁 1-2 5 郭 為 藩, 1986, < 科 技 時 代 的 人 文 教 育 > 臺 北 : 幼 獅 文 化 黃 坤 錦, 1 9 9 9 ' { 美 國 大 學 的 通 識 教 育 卜 臺 北, 師 大 書 苑 黃 坤 錦, 1 9 9 4 ' { 哈 佛 大 學 通 識 教 育 的 改 革 與 屆 全 示 卜 中 國 教 育 學 會 出 主 編, 教 育 改 革 台 北 : 師 大 書 苑 頁 2 8 7-3 1 2 黃 俊 傑, 1999 ' { 大 學 通 識 教 育 之 理 念 與 實 踐 台 北 : 中 華 民 國 通 識 教 育 學 會 黃 奏 勝, 1999 ' < 通 識 教 育 的 理 念 與 實 際 > o{ 教 育 資 料 與 研 究 }, 1999 年 1 月 號, 26 期, 頁 49 黃 炳 煌, 1987 ' { 教 育 問 題 透 視 臺 北 : 文 景 出 版 社 楊 國 賜, 1980 ' { 現 代 教 育 思 潮 台 北 : 黎 明 公 司, 頁 11 2 0 Adler, M.J. (1 982) The Paideia Proposal, N.Y.: Collier Books. Association ofamerican Colleges and University - General Education. (no date). Retrieved June 15.2005 from the World Wide Web: 6http://www.aacu.org/issues/generaleducation/index.cfm Bailey, S. (1977) The Pu 中 oses ofeducation. Bloomington, IN.: Phi Delta Kappa Education Foundation. Conant, J.B. (1949) Education in a Divided World. Cambridge, Mass: Harvard University Press. Daniel Bell, The Coming ofpost-industrial Society: A Venture in Social Forec asting (New York: BasicBooks,1973).
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