篇 名 : 原 住 民 專 題 研 究 - 布 農 族 文 化 探 析 作 者 : 陳 詩 婷 高 雄 市 立 左 營 高 級 中 學 一 年 二 班 林 志 昇 高 雄 市 立 左 營 高 級 中 學 一 年 二 班 梁 智 涵 高 雄 市 立 左 營 高 級 中 學 一 年 二 班
壹 前 言 布 農 族 特 有 的 音 樂 八 部 和 音 是 讓 此 族 成 為 最 先 讓 世 界 知 曉 的 奇 妙 音 樂, 擁 有 的 是 多 聲 部 和 音, 從 低 音 漸 高, 一 直 唱 到 最 高 音 域 的 和 諧 音, 布 農 族 族 人 的 合 音 是 天 生 的, 在 她 們 族 中 連 四 五 歲 的 小 孩 都 能 以 和 音 的 方 式 哼 唱 出 布 農 族 的 傳 統 歌 謠, 這 是 上 天 賦 予 布 農 族 族 人 的 才 華 布 農 族 的 掌 管 者 稱 為 長 老, 是 由 當 族 最 老 者 來 擔 任 布 農 族 勇 士 則 是 在 一 年 一 度 的 打 耳 祭 及 征 戰 會 出 來 帶 領 族 人 由 於 對 於 小 米 收 穫 的 重 視, 因 而 發 展 出 一 系 列 繁 複 而 長 時 間 的 祭 祀 儀 式, 其 他 事 件 都 是 以 家 族 的 方 式 來 解 決, 布 農 族 不 僅 保 存 了 多 樣 的 傳 統 樂 器 演 奏, 以 不 同 樂 器 或 相 同 樂 器 合 奏 也 時 有 耳 聞 布 農 人 稱 人 為 bunun, 這 也 是 該 族 名 稱 的 由 來 社 會 組 織 以 父 系 大 家 族 為 主, 戶 中 的 人 口 甚 至 亦 包 括 非 血 緣 之 同 居 人, 故 傳 統 家 屋 規 模 均 較 大 上 述 總 總 為 布 農 族 的 文 化 特 色, 也 是 台 灣 文 化 的 瑰 寶, 但 隨 著 漢 移 民 的 徙 席 與 現 代 文 化 的 社 會 變 遷, 布 農 族 的 傳 統 文 化 逐 漸 消 逝, 本 文 即 是 希 望 透 過 研 究 深 層 了 解 其 文 化 意 涵, 認 識 台 灣 原 住 民 族 群 的 精 神 文 明 貳 正 文 一. 地 理 位 置 及 分 佈 布 農 族 居 住 於 中 央 山 脈 兩 側, 是 典 型 的 高 山 民 族 據 說, 該 族 最 早 居 住 於 鹿 港 斗 六 竹 山 一 帶, 後 來 逐 漸 往 高 山 遷 移 目 前 所 知 的 最 早 的 居 住 地 是 南 投 縣 的 仁 愛 與 信 義 鄉 由 於 十 八 世 紀 的 民 族 大 遷 移, 該 族 的 分 佈 範 圍 因 此 擴 展 遍 佈 於 南 投 高 雄 花 蓮 台 東 等 縣 境 內 布 農 族 共 分 為 六 個 群, 均 居 住 於 南 投 一 帶, 分 別 是 卓 社 群 郡 社 群 卡 社 群 丹 社 群 巒 社 群 以 及 已 被 同 化 的 蘭 社 群 (takopulan) 目 前 各 群 居 住 地 分 別 如 下 : 一. 卓 社 群 (take-todo): 南 投 縣 信 義 鄉 久 美 村 仁 愛 鄉 中 正 法 治 萬 豐 村 二. 卡 社 群 (take bakha): 信 義 鄉 南 潭 地 利 雙 龍 三 村 三. 丹 社 群 (take vatan): 信 義 鄉 地 利 村 花 蓮 縣 萬 榮 鄉 馬 遠 村 四. 巒 社 群 (takebanuad): 信 義 鄉 豐 丘 望 鄉 新 鄉 人 倫 及 花 蓮 縣 卓 溪 鄉 五. 郡 社 群 (isbukun): 信 義 鄉 東 埔 羅 娜 明 德 及 台 東 縣 海 端 鄉 延 平 鄉 及 高 雄 縣 那 瑪 夏 鄉 桃 源 鄉 是 五 個 社 群 中 最 大 的 一 支 ( 註 一 ) 1
二. 經 濟 文 化 活 動 ( 一 ) 飲 食 文 化 : 布 農 族 人 的 飲 食 分 為 主 食 副 食 以 及 調 味 料 佐 餐 他 們 的 主 食 為 栗 黍 甘 藷 ; 副 食 則 以 辣 椒 調 和 鹽 水 樹 豆 加 水 煮 湯 及 煮 魚 肉 類 為 湯 布 農 族 為 保 存 食 物, 發 展 出 一 些 特 殊 的 儲 存 方 法, 例 如 : 煙 燻 曬 乾 烘 烤 以 灰 燼 儲 存 自 然 儲 存 及 醃 法 儲 存, 其 中 以 用 灰 燼 儲 存 最 為 特 殊 灰 燼 儲 存 法 適 用 於 依 些 怕 蟲 吃 或 自 然 風 化 腐 爛 的 食 物, 其 將 食 物 置 入 木 桶, 然 後 放 入 大 量 燃 燒 後 的 灰 燼 即 可! ( 二 ) 狩 獵 與 農 耕 : 1. 狩 獵 : 狩 獵 為 布 農 族 男 子 之 本 分 工 作, 在 重 要 祭 典 前 必 進 行 狩 獵 布 農 族 男 子 以 弓 箭 為 狩 獵 的 武 器, 故 每 一 位 勇 士 都 習 得 一 身 技 巧 與 本 領 狩 獵 亦 為 布 農 族 重 要 經 濟 生 產 方 式 之 一, 因 為 狩 獵 為 食 物 肉 品 之 重 要 來 源 狩 獵 被 布 農 族 人 稱 為 生 命 學 習, 因 為 狩 獵 所 取 得 之 物 品, 為 生 存 所 需 的 基 品 物 件 射 耳 祭 為 族 人 切 磋 射 箭 技 術 之 祭 典 2. 農 耕 : 農 耕 為 布 農 族 之 主 要 生 產 方 式, 故 有 一 系 列 的 祭 典 與 之 有 關 布 農 族 主 要 生 產 作 物 為 栗 ( 小 米 ), 其 將 小 米 視 為 主 祭 作 物 布 農 族 的 歲 時 祭 儀 分 為 積 極 與 消 極 二 類, 積 極 的 依 照 固 定 程 序 進 行 儀 式 ; 消 極 的 遵 守 儀 式 禁 忌, 因 為 大 部 分 的 祭 儀 都 與 農 業 生 產 有 關 ( 註 二 ) 三. 祭 典 源 起 及 介 紹 由 於 對 小 米 的 重 視, 所 以 發 展 了 一 套 時 間 長 的 儀 式, 是 由 農 事 祭 儀 的 祭 師 來 主 持, 因 為 善 觀 天 象 氣 候, 小 米 開 墾 祭 (Mapulaho) 小 米 播 種 祭 (Igbinagan) 除 草 祭 (Inholawan) 收 穫 祭 (Sodaan) 入 倉 祭 (Andagaan), 這 一 切 的 祭 典, 從 小 米 開 始 播 種, 小 米 收 割, 到 放 入 穀 倉 布 農 人 依 著 植 物 的 枯 榮 與 月 亮 的 盈 缺 來 決 定, 今 年 是 否 會 豐 收 因 此, 我 們 可 以 說, 布 農 人 是 一 個 充 滿 想 像 力 生 活 態 度 充 滿 象 徵 意 味 的 民 族, 跟 我 們 漢 人 不 因 一 樣, 我 們 是 信 奉 太 陽, 而 他 們 信 奉 月 亮 月 圓 - 豐 收 的 意 象 月 缺 - 消 失 的 象 徵 ( 除 蟲 除 草 ) 打 陀 螺 - 小 米 快 速 生 長 的 含 義 盪 鞦 韆 - 小 米 長 得 與 鞦 韆 一 樣 高 山 胡 椒 - 結 實 ( 祈 望 小 米 長 得 如 此 結 實 ) 有 辛 辣 味, 小 鳥 不 敢 吃 ( 註 三 ) 2
( 一 ) 射 耳 祭 (Malahodagian): 是 布 農 族 唯 一 全 部 落 性 的 祭 典 於 每 年 四 月 底 月 缺 的 時 候 舉 行, 以 射 鹿 耳 一 最 大 動 物 的 耳 朵 來 象 徵 來 年 狩 獵 的 豐 碩, 目 前 也 祈 求 農 作 的 豐 收 及 財 運 亨 通 傳 統 的 習 俗 以 當 年 獵 獲 最 多 的 勇 士 家 門 前 做 為 慶 祝 的 場 所, 為 了 避 免 糾 紛, 遂 改 為 固 定 地 點 ( 大 都 是 主 祭 家 ) 來 舉 行 射 耳 祭 只 限 於 男 子 參 加, 女 子 禁 止 至 祭 祀 場 所 ( 二 ) 嬰 兒 節 (lndohdohan): 一 個 新 生 命 的 誕 生, 帶 來 了 喜 悅 與 希 望 布 農 人 在 每 年 六 月 月 圓 時 候, 為 這 一 年 出 生 的 嬰 兒 舉 行 佩 掛 項 鍊 的 儀 式 期 望 孩 子 們 能 像 項 鍊 般 耀 眼 美 麗 當 天 並 宴 請 親 友, 告 知 這 位 新 生 兒 的 布 農 名 字, 接 受 族 人 的 慶 賀 與 祝 福 經 濟 狀 況 好 的 家 庭, 酒 宴 甚 至 可 以 持 續 數 日 由 於 社 會 的 變 遷, 傳 統 的 嬰 兒 節 已 經 消 失, 有 些 部 落 則 溶 入 西 方 教 會 的 日 程 ( 如 東 埔 社 ), 在 每 年 約 六 月 由 教 會 決 定 日 期, 當 天 中 午 舉 行 餐 會, 晚 上, 全 村 婦 女 將 新 生 兒 抱 至 教 會, 由 村 人 猜 測 每 個 小 孩 的 名 字, 答 對 的 人 接 受 該 家 父 母 的 禮 物 會 場 充 滿 了 遊 戲 的 趣 味 與 新 生 的 喜 悅 ( 三 ) 小 米 播 種 祭 : 在 播 種 小 米 之 前, 先 舉 行 播 種 祭 祭 儀, 以 祈 求 所 播 種 的 小 米 能 有 好 豐 收 播 種 祭 約 在 每 年 十 一 月 至 十 二 月 的 播 種 小 米 食 節 舉 行 祭 儀 舉 行 的 單 位, 有 的 社 群 是 以 部 落 為 單 位, 遊 記 斯 主 持 祭 儀, 有 的 社 群 是 以 家 庭 為 單 位, 由 家 長 主 持 至 於 確 切 的 舉 行 時 間 則 是 依 夢 占 的 方 式 來 決 定, 若 是 吉 夢 則 隔 日 播 種 小 米, 若 是 凶 夢 則 不 能 播 種, 須 等 到 吉 夢 出 現 才 能 開 始 播 種 祭 儀 舉 行 的 這 天, 主 祭 者 在 田 地 上 耕 一 小 塊 地 後, 先 用 茅 葉 行 驅 邪 的 儀 式, 再 播 下 小 米 的 種 子, 這 時, 主 祭 者 一 面 揮 搖 手 中 用 豬 骨 串 成 的 祭 器, 一 面 則 口 誦 祈 禱 豐 收 的 祭 詞 接 著 回 到 家 屋, 灑 酒 於 鋤 頭 上 以 祭, 全 家 聚 食 芋 頭 最 後, 以 吟 唱 祈 禱 小 米 豐 收 割 做 為 結 束 祈 禱 小 米 豐 收 歌 是 播 種 祭 中 最 重 要 的 祭 歌, 因 為 族 人 們 認 為 唱 的 好 壞 與 否, 與 當 年 小 米 是 否 豐 收 有 關 而 整 個 播 種 祭 以 吟 唱 小 米 豐 收 歌 為 結 束, 表 示 播 種 祭 的 所 有 禁 忌 至 此 結 束 ( 註 四 ) 四. 衣 著 服 飾 由 於 布 農 族 長 期 居 住 於 高 山, 所 以 他 們 材 料 都 取 自 於 大 自 然, 布 農 人 通 常 利 用 獸 3
皮 ( 長 鬃 山 羊 水 鹿 山 羌 ) 麻 線 棉 線 與 毛 線 做 為 衣 服 的 材 料, 獸 皮 與 麻 線 是 最 傳 統 的 材 質, 棉 線 與 毛 線 都 是 後 來 與 外 界 接 觸 後 交 易 而 來 布 農 族 服 飾 在 男 子 方 面 有 兩 種 : 一 種 是 以 白 色 為 底, 可 在 背 後 織 上 美 麗 花 紋, 長 及 臀 部 的 無 袖 外 敞 衣, 搭 配 胸 衣 及 遮 陰 布, 主 要 在 祭 典 時 穿 著 ; 另 一 種 是 以 黑 藍 色 為 底 的 長 袖 上 衣, 搭 配 黑 色 短 裙 圖 一 : 布 農 族 的 男 性 衣 著 ( 資 料 來 源 : 南 投 觀 光 導 覽 ) 在 女 子 方 面 是 以 漢 式 的 形 式 為 主, 藍 黑 色 為 主 色, 在 胸 前 斜 織 色 鮮 圖 豔 的 織 紋, 裙 子 亦 以 藍 黑 色 為 主 布 農 人 的 裝 飾 品 種 類 繁 多, 包 括 頭 飾 耳 飾 頸 飾 項 飾 與 腕 飾 等 等, 材 質 多 以 貝 類 與 玻 璃 珠 製 成 ( 註 五 ) 圖 二 : 布 農 族 的 女 性 衣 著 ( 資 料 來 源 : 北 科 大 - 學 生 個 人 網 頁 ) 五. 宗 教 信 仰 傳 統 布 農 族 人 把 宇 宙 分 為 三 界 : 即 自 然 (Dihanin) 萬 物 精 靈 (Hanidu) 人 (Bunun); 布 農 族 的 祖 先 自 認 該 族 為 大 地 唯 一 的 人, 其 餘 皆 為 異 類 或 精 靈 布 農 人 最 崇 拜 的 是 自 然, 認 為 自 然 是 人 類 一 切 的 主 宰 又 認 為 萬 物 精 靈, 有 善 惡 之 分 布 農 族 對 動 植 物 都 是 以 人 的 平 等 態 度 對 待, 但 自 從 外 國 人 來 台 灣 傳 教 之 後, 本 身 的 宗 教 文 化 漸 漸 的 失 去, 因 外 國 人 提 供 了 醫 療 ( 註 六 ) 4
六. 住 屋 形 式 布 農 族 建 築 材 料 包 括 板 岩 木 材 茅 草 及 籐 皮 數 種, 不 同 的 地 區 有 不 同 的 運 用 方 式 例 如 北 部 的 布 農 人 以 板 岩 為 建 屋 的 主 要 材 料, 以 板 石 砌 牆 蓋 頂 鋪 地, 僅 樑 柱 使 用 木 材 中 部 及 南 部 以 板 岩 鋪 地 以 木 板 為 牆 茅 草 蓋 頂, 房 屋 前 半 留 為 庭 院, 後 半 部 用 以 蓋 屋 穀 倉 置 於 室 內 或 做 為 房 屋 建 築 的 一 部 份 布 農 人 喜 聚 族 而 居, 故 每 家 房 屋 內 常 分 為 若 干 床 屋, 每 床 屋 住 一 對 夫 婦 及 子 女 傳 統 住 屋 窗 戶 少, 建 築 低 矮 封 閉, 一 主 要 防 敵 人 侵 入 二 防 毒 蛇 猛 獸 住 屋 入 口 上 方 牆 上 或 簷 下 懸 掛 獸 骨 裝 飾 ( 一 ) 石 板 屋 以 板 岩 砌 牆 蓋 頂 鋪 地, 僅 樑 柱 使 用 木 材 在 建 築 的 過 程 中, 先 尋 找 石 板 的 材 料, 大 塊 的 石 板 用 來 堆 疊 成 牆 面, 較 薄 的 片 狀 板 岩 則 用 來 作 為 屋 瓦, 窗 戶 與 某 些 支 樑 利 用 木 頭 製 成 屋 瓦 是 一 片 一 片 的 蓋 在 細 細 的 木 架 上, 不 用 任 何 鐵 釘 與 鐵 絲 板 岩 石 屋 的 形 式 上 大 致 呈 長 方 形 以 門 口 及 出 入 之 走 道 的 位 置 來 區 分, 房 屋 之 建 造 方 式 可 分 為 橫 長 與 縱 深 兩 類, 正 門 置 於 橫 寬 部 份 之 正 面 屋 頂 為 兩 傾 斜 面 頂, 屋 基 為 方 形, 前 半 部 作 為 庭 院, 後 半 部 用 以 蓋 屋, 穀 倉 置 於 屋 內 成 為 家 中 建 築 的 一 部 份 圖 三 : 布 農 族 - 石 板 屋 ( 資 料 來 源 : 高 雄 縣 政 府 文 化 局 ) ( 二 ) 茅 屋 茅 屋 以 木 柱 作 為 樑 柱, 以 茅 管 拼 豎 為 牆, 再 蓋 以 茅 草 作 為 屋 頂 有 的 房 子 會 以 板 岩 鋪 地, 以 木 板 為 牆, 以 茅 草 蓋 頂 5
( 三 ) 木 屋 與 竹 屋 圖 四 : 布 農 族 - 茅 屋 ( 資 料 來 源 : 東 北 新 聞 網 ) 這 種 形 式 的 房 子 是 布 農 人 近 來 才 發 展 出 來 的 形 式, 木 屋 的 形 式 呈 長 方 形, 以 較 大 的 木 柱 為 樑, 小 木 柱 作 為 牆 壁, 切 割 木 板 作 為 屋 頂 竹 屋 則 以 較 粗 的 竹 子 或 木 柱 為 樑, 剖 竹 作 為 牆 壁, 覆 以 平 鋪 式 屋 頂 ( 註 七 ) 七. 葬 禮 儀 式 布 農 族 特 有 的 坐 葬 : 傳 統 布 農 族 人 認 為 靈 魂 永 久 的 脫 離 軀 殼 便 是 死 亡, 布 農 族 人 將 死 亡 分 為 善 死 惡 死 兩 種 布 農 族 人 的 埋 葬 方 式 是 行 坐 葬, 並 將 死 者 埋 葬 在 自 己 家 中, 因 此 當 家 中 有 人 死 亡, 便 在 屋 內 依 死 者 身 體 大 小 挖 掘 一 四 方 形 且 深 約 四 台 尺 的 墓 穴 葬 禮 需 在 白 天 舉 行, 下 葬 時 死 者 的 頭 部 面 向 西 邊 ( 日 落 方 向 ), 死 者 生 前 所 用 之 衣 物 器 具, 亦 有 隨 之 陪 葬 者, 下 葬 後 在 墓 穴 上 蓋 上 石 板 一 般 家 人 會 為 死 者 服 葬 五 天, 喪 祭 中 不 食 酒 肉 不 掃 家 屋 不 洗 身 體, 祭 日 後 才 解 除 禁 忌 意 外 死 亡 的 惡 死 者, 則 由 最 先 發 現 者 就 地 掩 埋, 不 舉 行 任 何 儀 式 ( 註 八 ) 圖 五 : 布 農 族 特 有 的 坐 葬 ( 資 料 來 源 : 花 蓮 縣 卓 楓 國 小 ) 6
八. 布 農 族 的 音 樂 - 八 部 合 音 布 農 族 行 山 田 燒 墾 的 遊 耕 生 活, 因 此 形 成 散 居 的 形 式, 對 於 農 作 ( 尤 其 是 小 米 ) 的 歲 時 祭 儀 非 常 謹 慎 而 繁 複 布 農 族 的 pasibutbut 是 一 首 在 傳 統 布 農 社 會 於 每 年 二 月 播 種 祭 (minpinan) 之 前, 郡 社 及 巒 社 群 人 所 唱 的 一 首 祭 歌 這 首 歌 是 以 多 聲 部 和 音 唱 法, 從 低 音 漸 高, 一 直 唱 到 最 高 音 域 的 和 諧 音, 以 美 妙 的 和 聲 娛 悅 天 神, 同 時 也 依 此 判 斷 當 年 小 米 之 收 成 為 了 祈 求 小 米 能 夠 豐 收, 布 農 族 社 裡 的 男 子 圍 成 一 圈, 一 起 合 唱 祈 禱 小 米 豐 收 歌 族 人 相 信, 歌 聲 越 好 天 神 越 高 興, 今 年 的 小 米 就 會 結 實 纍 纍 因 此, 每 一 個 人 都 以 虔 敬 的 心 情 唱 著 歌 聲 一 開 始, 其 實 只 有 四 部 合 音, 但 當 音 域 高 到 某 一 個 層 次 時, 音 軌 出 現 了 八 個 不 同 的 音 階, 因 此 被 世 人 稱 之 為 八 部 合 音 這 也 是 目 前 世 界 上 獨 一 無 二 的 和 音 方 式, 堪 稱 是 世 界 音 樂 的 瑰 寶 布 農 族 由 於 居 住 環 境 較 為 疏 落, 聚 落 多 沿 溪 流 而 設, 所 以 常 以 歌 聲 呼 朋 引 伴, 且 在 瀑 布 河 流 呼 應 之 間 而 發 展 出 令 人 驚 異 的 複 音 及 和 聲 之 合 唱 技 巧 ( 註 九 ) 九. 布 農 族 的 傳 說 ( 一 ) 洪 水 傳 說 : 傳 說 從 前 布 農 族 曾 經 有 文 字, 在 一 場 大 洪 水 中, 兄 弟 倆 分 別 帶 著 先 人 留 下 的 寶 物 避 難, 負 責 保 管 文 字 的 哥 哥 竟 將 文 字 流 失, 從 此 布 農 族 人 便 失 去 了 文 字 雖 然 失 去 了 文 字, 卻 擁 有 其 他 民 族 所 沒 有 的 畫 曆, 於 1937 年 自 南 投 一 位 族 人 家 中 發 現 的 一 塊 木 雕 畫 曆, 以 類 似 象 形 字 之 符 號 記 載 著 農 事 出 獵 等 行 事, 是 布 農 族 先 人 所 留 下 來 珍 貴 的 智 慧 遺 產 ( 註 十 ) ( 二 ) 射 日 英 雄 : 從 前 有 兩 個 太 陽, 太 陽 光 太 熱, 人 們 工 作 無 成 果, 下 午 太 陽 下 山, 一 會 兒 另 一 個 太 陽 又 出 來 人 們 工 作 把 孩 子 用 獸 皮 蓋 住, 當 去 探 視 孩 子 時, 孩 子 變 成 蜥 蜴, 丈 夫 便 去 征 伐 太 陽, 出 發 前 他 們 先 種 了 橘 子 父 親 帶 著 4 位 孩 子 去, 他 們 帶 了 4 串 小 米, 放 在 耳 管 裡 他 們 便 啟 程 出 發 準 備 射 太 陽 壯 麗 的 行 程 他 們 到 達 了 接 近 太 陽 的 地 方, 被 太 陽 看 到, 太 陽 便 閃 躲, 他 們 便 用 棕 櫚 樹 遮 身, 太 陽 就 看 不 到 他 們 了, 他 們 射 中 了 一 個 太 陽, 太 陽 從 天 上 掉 下 來, 把 他 們 抓 起 來, 他 們 從 手 指 縫 溜 出 來, 又 被 太 陽 抓 住, 放 在 手 掌 中 指 間, 他 們 就 說 : 因 為 太 陽 7
不 讓 他 們 有 好 收 成, 又 曬 死 孩 子 原 住 民 專 題 研 究 - 布 農 族 文 化 探 析 眼 睛 被 射 傷 掉 下 來 的 太 陽 請 求 他 們 給 他 一 塊 布, 以 便 擦 拭 受 傷 的 眼 睛, 就 變 成 了 月 亮, 月 亮 於 夜 晚 出 現, 能 夠 陰 涼 大 地 萬 物, 但 是 月 亮 告 訴 人 們 : 自 此 你 們 必 須 依 據 月 亮 的 圓 缺 舉 行 祭 儀 ( 註 十 一 ) 參 結 論 經 過 一 連 串 的 討 論, 我 們 發 現 不 管 是 哪 一 地 區 哪 一 族, 都 會 有 自 己 獨 特 的 文 化, 對 文 化 的 熱 誠, 每 一 個 祭 典 都 有 一 件 獨 特 的 蘊 含, 不 管 是 成 年 結 婚 豐 收, 都 有 獨 到 之 處 每 當 講 到 布 農 族 就 會 想 到 八 部 合 音, 雖 然 小 米 祭 不 再 重 要, 被 外 來 的 文 化 慢 慢 的 淡 化, 但 布 農 族 卻 沒 有 捨 棄 他 們 最 愛 的 歌 聲, 反 而 一 代 代 傳 承 下 去, 在 世 界 發 揚 光 大 我 們 覺 得 現 在 原 住 民 文 化 祭 典, 似 乎 變 成 一 種 斂 財 的 工 具, 而 少 了 一 分 莊 嚴, 似 乎 不 再 對 文 化 有 什 麼 熱 誠, 所 以 我 們 必 須 要 好 好 保 存 那 珍 貴 的 文 化 資 源 肆. 引 註 資 料 : 1. 註 一 : 維 基 百 科 http://zh.wikipedia.org/w/index.php( 檢 索 日 期 :2008/2/1) 2. 註 二 : 田 哲 益 再 現 台 灣 - 布 農 族 ( 臺 中 : 莎 士 比 亞 文 化 事 業 股 份 有 限 公 司,2007 年 1 月 ), 頁 34 19 3. 註 三 : 同 註 一 4. 註 四 : 行 政 院 原 住 民 委 員 會 文 化 園 區 管 理 局 http://www.tacp.gov.tw/( 檢 索 日 期 :2008/2/1) 5. 註 五 : 祖 靈 之 邦 - 高 金 素 梅 http://www.abohome.org.tw/( 檢 索 日 期 :2008/2/1) 6. 註 六 : 同 註 五 7. 註 七 : 同 註 五 8. 註 八 : 同 註 五 9. 註 九 : 同 註 五 10. 註 十 : 同 註 一 11. 註 十 一 : 田 哲 益 再 現 台 灣 - 布 農 族 ( 臺 中 : 莎 士 比 亞 文 化 事 業 股 份 有 限 公 司,2007 年 1 月 ), 頁 13-14 12. 圖 一 : 南 投 觀 光 導 覽 http://travel.nantou.gov.tw/ 13. 圖 二 : 北 科 大 - 學 生 個 人 網 頁 http://www.ntut.edu.tw/chinese/ 8
14. 圖 三 : 高 雄 縣 政 府 文 化 局 http://www.kccc.gov.tw/ 15. 圖 四 : 東 北 新 聞 網 http://www.nen.com.cn/ 16. 圖 五 : 花 蓮 縣 卓 楓 國 小 http://www.zfps.hlc.edu.tw/menu/index.php 9