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美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 2007.07 頁 95~11 南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 A Study on the Form of Tu-Di-Gong s Headgear in Southal Taiwan 邵 于 婷 * 林 振 陽 ** * 南 華 大 學 應 用 藝 術 與 設 計 學 系 碩 士 班 研 究 生 ** 南 華 大 學 應 用 藝 術 與 設 計 學 系 教 授 摘 要 島 國 臺 灣 以 農 立 國, 對 土 地 的 感 情 深 厚, 因 而 掌 管 土 地 之 神 祇 土 地 公 備 受 人 民 尊 崇, 供 奉 土 地 公 的 廟 宇 數 量, 為 全 臺 之 首 宗 教 的 發 展, 衍 生 出 各 式 宗 教 藝 術, 而 神 像 帽 冠 的 裝 飾 更 是 臺 灣 獨 特 的 文 化 表 現 本 研 究 中 利 用 文 獻 調 查 法 探 究 土 地 公 神 像 帽 冠 來 源, 實 地 至 台 灣 南 部 三 縣 市 ( 台 南 高 雄 屏 東 ) 進 行 田 野 調 查, 研 究 分 析 其 帽 冠 呈 現 的 形 式 上 之 異 同, 並 透 過 比 較 分 析 及 描 述 性 統 計 探 討 帽 冠 裝 飾 元 素 的 出 現 頻 率 研 究 發 現, 神 明 帽 冠 與 中 國 傳 統 戲 曲 帽 冠 相 似, 兩 者 皆 來 自 於 傳 統 帽 冠 改 良 並 誇 飾 而 成 土 地 公 帽 冠 為 傳 統 相 帽 造 形, 裝 飾 圖 案 多 以 九 龍 雙 鳳 雙 龍 搶 珠 雙 龍 護 塔 辟 邪 鏡 王 字 牌 等 吉 祥 圖 案 做 為 裝 飾, 雙 龍 護 塔 及 雙 龍 搶 珠 的 出 現 率 頻 繁, 佔 七 成 以 上 而 帽 冠 的 產 生 與 發 展 與 台 灣 當 時 社 會 關 係 密 切, 台 南 地 區 帽 冠 延 續 古 法 製 作, 種 類 樣 式 繁 多, 帽 冠 材 質 多 元, 而 高 雄 地 區 帽 冠 形 式 較 一 致, 變 化 不 多, 屏 東 地 區 帽 冠 樣 式 亦 多, 但 材 料 與 高 雄 帽 冠 材 料 皆 以 合 金 為 主 在 製 作 方 面, 合 金 材 質 逐 漸 取 代 傳 統 紙 材, 並 以 照 相 顯 影 技 術 為 多, 傳 統 凸 紋 技 法 漸 漸 消 失 裝 飾 華 麗 的 帽 冠 不 但 表 現 宗 教 上 的 意 涵, 更 含 括 了 戲 劇 中 國 傳 統 吉 祥 圖 案 及 皇 室 貴 族 的 帽 冠 形 式 關 鍵 詞 : 土 地 公 帽 冠 造 形 一 研 究 背 景 宗 教 信 仰 與 儀 式 行 為 的 持 續, 是 因 為 它 最 少 滿 足 了 三 種 慾 望 : 認 知 的 實 質 的 宣 洩 的 當 人 類 社 會 愈 進 步, 實 證 的 知 識 能 給 予 上 述 慾 望 滿 足 的 程 度 愈 大, 宗 教 所 擔 任 的 份 量 也 就 相 對 減 少 ( 李 亦 園,1988) 台 灣 以 農 立 國, 自 然 界 的 因 素 是 可 成 就 成 功 也 可 造 成 失 敗 的 主 因, 生 活 的 不 安 定 讓 宗 教 存 在 的 必 需 性 一 直 沒 有 改 變 過 除 此 之 外, 許 許 多 多 的 藝 術 作 品, 都 是 來 自 於 宗 教 的 虔 誠 崇 敬 心 理, 大 規 模 的 例 如 聞 名 遐 邇 的 世 界 遺 產 : 中 國 敦 煌 石 窟 南 韓 的 慶 州 石 窟 庵 與 佛 國 寺 越 南 的 美 松 聖 地 等 等 這 些 壯 觀 的 藝 術 品, 皆 是 源 自 於 崇 敬 的 宗 教 信 仰, 而 小 規 模 的 藝 術 品 又 如 寺 廟 彩 繪 神 像 雕 刻 宗 教 儀 95

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 式 的 陣 仗 畫 作 或 是 詩 詞 等, 都 與 生 活 切 息 相 關 在 神 明 雕 像 上, 工 匠 師 傅 也 用 崇 敬 的 信 仰 為 神 明 妝 點 美 麗 的 莊 敬 與 信 念, 其 他 包 括 神 衣 神 袍 神 明 帽 冠 上 也 有 非 常 突 出 的 表 現 從 宗 教 藝 術 作 品 上 得 知, 宗 教 與 生 活 密 不 可 分 的 關 係, 亦 可 發 現 社 會 變 遷 的 痕 跡 信 念 的 形 成 信 仰 的 興 盛 及 藝 術 形 式 的 轉 變 等 過 程 台 灣 地 區 屬 海 島 型 國 家, 神 廟 林 立, 供 奉 神 明 多 元 多 類, 其 中 土 地 公 福 德 正 神 之 信 奉 更 具 特 別 意 義, 農 業 立 國 的 台 灣, 能 保 佑 農 耕 民 眾 豐 衣 足 食, 祈 求 平 安 財 富, 神 像 塑 造 極 為 祥 和 莊 嚴, 神 像 之 神 袍 神 衣 帽 冠 裝 飾 華 麗 突 出, 引 發 個 人 對 其 模 型 形 式 極 具 樂 趣, 且 學 界 對 其 研 究 不 多, 因 此 藉 由 本 文 加 以 深 入 探 討 研 究 希 望 透 過 研 究 瞭 解 台 灣 最 普 及 的 土 地 公 信 仰 中 神 像 上 的 帽 冠 裝 飾, 探 究 於 不 同 地 域 上 的 差 異, 並 分 析 其 相 異 的 原 因 二 研 究 目 的 宗 教 藝 術 中, 以 土 地 公 的 帽 冠 做 為 討 論 的 議 題 尚 屬 少 見, 甚 至 連 土 地 公 的 相 關 著 論 都 極 為 稀 罕 相 較 於 觀 音 天 上 聖 母 等 神 明, 流 傳 度 廣 泛 且 為 眾 人 所 知 的 土 地 公, 尚 未 受 到 學 術 界 的 重 視, 僅 有 的 相 關 文 獻 方 面 有 王 婉 婷 的 神 明 帽 冠 文 化 研 究 以 臺 南 民 間 信 仰 主 要 神 明 所 佩 戴 帽 冠 為 例 以 及 王 健 旺 所 著 之 台 灣 土 地 神 信 仰 及 其 造 像 藝 術, 此 類 型 的 研 究 多 由 文 化 議 題 方 面 切 入, 往 往 忽 略 重 要 的 藝 術 層 面 表 現, 對 於 結 合 中 國 各 層 次 藝 術 表 現 的 神 明 帽 冠, 實 為 一 大 缺 憾 基 於 此 因 素, 希 望 能 透 過 本 研 究 探 討 土 地 公 帽 冠 的 圖 像 及 造 形, 分 析 土 地 公 帽 冠 元 素 帽 冠 裝 飾 特 點 及 裝 飾 間 之 相 關 性, 以 此 為 基 礎, 探 究 台 灣 社 會 之 演 變, 將 其 帽 冠 文 化 做 深 入 了 解, 並 藉 由 創 作 元 素 解 構 之 過 程, 可 供 吾 人 對 土 地 公 帽 冠 能 有 進 一 步 的 認 識, 以 便 往 後 設 計 及 學 術 研 究 之 用 本 研 究 之 目 的 可 歸 納 成 如 下 三 點 : 1. 探 討 土 地 公 帽 冠 與 台 灣 宗 教 經 濟 文 化 政 治 等 環 境 變 遷 之 關 係 演 變 2. 觀 察 探 索 土 地 公 帽 冠 造 形 元 素 緣 由. 分 析 比 較 土 地 公 帽 冠 形 式 元 素 及 帽 冠 裝 飾 特 性 三 文 獻 探 討 1. 臺 灣 宗 教 信 仰 宗 教 信 仰 被 大 多 數 人 視 為 一 種 力 量 與 寄 託, 台 灣 承 襲 了 中 國 的 歷 史 與 文 化, 亦 吸 收 外 來 的 信 仰, 各 種 不 同 的 宗 教 教 派 林 立 根 據 台 灣 地 區 社 會 變 遷 基 本 調 查 年 度 (1984-1985 年 ) 報 告 顯 示, 二 十 歲 到 七 十 歲 的 人 口 中, 有 65% 為 民 間 信 仰, 有 11% 為 佛 教,9% 為 無 宗 教 信 仰,7% 為 道 教 徒,5% 為 基 督 教, 另 外 % 為 其 他 的 宗 教 台 灣 文 化 自 己 衍 生 出 來 的 廣 泛 民 間 信 仰, 佔 了 百 分 之 六 十 五, 幾 乎 佔 據 人 民 生 活 的 絕 大 部 分 被 海 洋 環 抱 的 島 國 台 灣, 早 期 社 會 經 濟 基 礎 主 要 是 靠 著 農 耕 與 漁 獵, 圍 繞 著 靠 天 吃 飯 這 種 不 安 定 性 的 生 活 方 式, 使 得 台 灣 居 民 產 生 對 宗 教 信 仰 的 依 賴 寄 託 自 鄭 成 功 開 台 以 來, 大 陸 移 民 來 台 數 急 增, 但 海 上 交 通 危 險, 醫 療 設 備 缺 乏 96

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 的 情 況 下, 先 民 為 保 護 生 命 安 全, 由 家 鄉 攜 帶 請 神 之 香 火, 在 台 建 廟 奉 祀 ( 黃 得 時,1995) 宗 教 信 仰 的 移 植, 由 大 陸 藉 著 移 民 台 灣 的 居 民 而 在 台 灣 落 地 生 根 但 是 這 樣 的 宗 教 移 植, 並 非 直 接 就 融 入 了 台 灣 社 會 裡, 而 是 先 經 過 了 社 會 需 求 的 挑 選 演 變, 在 島 國 文 化 一 書 裡 提 到, 大 陸 文 化 進 入 島 國 時, 為 了 適 應 當 地 自 然 環 境 與 原 有 的 社 會 文 化 條 件 必 須 有 所 改 變, 先 後 經 歷 大 陸 文 化 的 模 仿 期 與 消 化 期 ( 陳 偉,199) 2. 臺 灣 寺 廟 供 奉 主 神 島 國 文 化 的 性 質 使 得 台 灣 地 區 充 斥 著 各 種 不 同 類 型 的 宗 教, 並 且 包 容 性 的 接 受, 進 一 步 融 合 於 生 活 裡, 最 普 遍 的 信 仰 分 屬 道 教 與 佛 教 根 據 增 田 福 太 郎 在 台 灣 宗 教 調 查 報 告 書 第 一 卷 裡 指 出, 全 台 灣 寺 廟 主 神 調 查 表 裡, 依 數 量 多 寡 排 名, 依 序 為 福 德 正 神 王 爺 觀 音 ( 增 田 福 太 郎 原 著,2005) 而 根 據 台 灣 省 民 政 廳 八 十 一 年 出 版 的 台 灣 省 各 縣 市 寺 廟 座 數 及 信 徒 人 數 統 計, 台 灣 寺 廟 的 主 神 最 多 者 亦 為 福 德 正 神, 其 次 依 序 為 觀 世 音 玄 天 上 帝 ( 飛 雲 居 士,2000) 土 地 公 為 台 灣 宗 教 信 仰 裡 普 及 率 最 高 的 神 祇, 乃 因 其 信 仰 與 百 姓 生 活 接 觸 面 最 廣 泛 也 最 直 接 而 不 可 或 缺 抱 著 開 墾 台 灣 的 念 頭 來 這 裡 定 居 的 百 姓, 因 生 活 上 的 需 求, 將 信 仰 化 作 實 質 的 對 象 崇 拜, 既 是 人 像 崇 拜, 亦 是 對 自 然 界 的 尊 崇 與 畏 懼 喩 涵 五 穀 豐 收 的 土 地 公 在 移 民 後 的 部 落 構 成 階 段, 扮 演 的 角 色 絕 非 其 他 神 祇 能 取 代 的 在 台 灣 宗 教 信 仰 一 書 裡, 對 於 台 灣 土 地 公 崇 拜 的 因 素, 作 者 歸 納 於 如 下 七 點 : 1. 農 業 社 會 祈 求 農 作 物 的 豐 收 2. 台 灣 地 形 河 川 短 小 易 氾 濫 或 乾 涸, 祈 求 土 地 公 保 佑 排 水 順 暢 即 時 降 雨. 台 灣 內 亂 外 患 多, 祈 求 土 地 公 保 佑 平 安 4. 台 灣 氣 候 風 土 險 惡 5. 土 地 公 除 了 為 農 業 之 神 同 時 亦 是 財 富 之 神 6. 鎮 守 地 方, 保 佑 地 方 或 墓 地 的 平 安 7. 土 木 工 程 等 建 設 需 先 祭 拜 土 地 公, 祈 求 保 佑 無 病 無 傷, 殺 生 的 漁 業 及 屠 宰 業 亦 以 祭 祀 土 地 公 祭 祀 殺 生 之 靈 魂 ( 增 田 福 太 郎,2005) 鄭 成 功 時 期, 土 地 公 廟 仍 是 全 台 灣 民 間 信 仰 最 多 者, 但 在 那 之 後 城 鄉 交 流 經 濟 改 善, 大 型 廟 宇 不 斷 建 立, 又 由 於 工 業 建 設 起 飛, 原 先 賴 以 生 存 的 農 業 也 逐 漸 失 去 其 重 要 地 位, 土 地 神 的 信 仰 也 慢 慢 變 成 大 型 寺 廟 的 陪 祀 ( 蔡 相 輝,1995). 土 地 公 信 仰 起 源 中 國 古 代 對 於 土 地 的 崇 拜, 大 致 上 可 分 為 三 個 階 段, 依 序 為 : 自 然 神 人 格 神 及 社 會 化 功 能 ( 朱 天 順,1982) 探 究 土 地 神 的 起 源 甚 早, 可 追 究 到 左 傳, 句 龍 官 居 后 土 之 職, 平 九 州 有 功 而 祀 以 為 社, 封 為 上 公, 又 執 掌 土 地 之 職, 便 被 稱 之 為 土 地 公 ( 追 雲 燕,199), 此 時, 土 地 神 始 由 自 然 神 轉 變 為 人 格 神, 但 土 地 97

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 神 開 始 負 責 明 確 職 務 則 是 從 東 漢 之 後 土 地 公 的 形 象 除 了 一 般 在 廟 宇 所 見 的 財 神 土 地, 另 外 還 包 括 守 墓 的 后 土, 及 保 護 社 的 田 頭 田 尾 土 地 公, 這 樣 的 區 別 顯 示 地 神 的 專 職 化 這 三 者 的 功 能 上 具 備 差 異 性, 因 此 能 夠 就 其 供 奉 地 點, 供 奉 目 地 判 別 土 地 公 傳 說 眾 說 紛 紜, 其 原 為 自 然 崇 拜 裡 的 土 地 信 仰, 漸 漸 轉 變 為 一 種 單 純 區 域 觀 念 為 準 則 的 神 祇, 其 神 性 已 漸 漸 失 去 自 然 崇 拜 的 性 質, 而 轉 化 為 多 種 社 會 職 能 的 地 區 守 護 神 信 仰, 為 一 種 與 鄉 裏 村 社 結 合 的 社 會 性 神 明, 成 為 有 德 行 長 者 的 靈 魂 神 相 傳 這 一 類 守 護 神 也 與 陽 世 官 吏 相 同 需 世 代 更 換, 也 常 有 某 善 人 死 後 變 成 土 地 神 的 傳 說, 這 或 許 是 土 地 公 傳 說 眾 說 紛 紜 的 原 因 ( 鄭 志 明,1998) 4. 土 地 公 帽 冠 起 源 傳 統 神 像 雕 刻 裡, 神 像 的 服 飾 ( 包 括 帽 子 珠 冠 衣 服 褲 子 或 裙 子 鞋 子 ) 以 及 椅 子 都 是 一 起 由 雕 刻 師 傅 雕 刻 而 成 ( 劉 文 三,1980), 而 現 今 在 寺 廟 所 看 見 的 大 多 數 神 像 外 表, 層 層 披 掛 著 華 麗 的 神 衣 神 袍, 頭 頂 上 亦 佩 戴 著 華 麗 而 沈 重 的 帽 冠 道 教 裡, 根 據 所 屬 神 明 種 類 身 分 不 同, 除 了 衣 飾 上 的 差 異 性 外, 頭 上 所 戴 的 帽 冠 形 式 也 不 盡 相 同 所 謂 帽 指 的 是 以 帛 冒 首, 稱 之 帽, 一 般 多 以 頂 圓 者 為 帽 ; 戴 冠 者, 需 以 笄 橫 貫 髮 髻, 使 之 牢 之, 方 能 稱 冠 ( 周 錫 保,1996) 神 像 上 土 地 公 所 戴 的 帽 冠 多 為 員 外 帽, 這 主 要 是 由 於 土 地 公 傳 說 大 多 以 員 外 老 者 的 身 分 出 現, 外 加 式 的 土 地 公 神 明 帽 冠 則 將 員 外 帽 轉 變 為 相 帽 由 於 台 灣 經 濟 起 飛 時 期, 賭 博 風 氣 興 起, 部 分 信 徒 為 了 感 謝 神 明 的 顯 恩 掰 蹟, 替 神 像 披 掛 上 神 衣 神 袍 戴 上 帽 冠 推 測 在 臺 灣 早 期 社 會 就 已 存 在 這 種 答 謝 神 明 的 方 式, 卻 是 到 了 大 家 樂 時 期 達 到 所 謂 顛 峰 觀 察 神 明 所 佩 戴 的 帽 冠, 發 現 其 與 中 國 傳 統 戲 劇 裡 出 現 的 頭 盔 十 分 類 似, 無 論 是 京 劇 國 劇 歌 仔 戲 布 袋 戲 或 八 家 將 等 傳 統 民 俗 慶 典 禮 的 大 神 將 的 頭 盔 都 有 異 曲 同 工 之 妙 不 同 的 頭 盔 須 配 合 不 同 身 份 高 低 佩 戴, 一 般 而 言, 文 官 戴 帽 武 將 戴 盔 貴 族 戴 冠 ( 鍾 振 坤,2005) 土 地 公 隸 屬 於 基 層 性 的 神 祇, 神 格 不 高, 只 能 佩 戴 帽, 但 由 於 其 融 入 百 姓 生 活 甚 深, 許 多 神 蹟 的 發 生 甚 至 讓 土 地 公 受 到 歷 屆 朝 代 的 受 封 追 贈 全 台 灣 規 模 最 大 的 土 地 公 廟 - 車 城 的 福 安 宮, 相 傳 早 先 因 為 護 駕 有 功, 曾 受 在 位 者 策 封, 因 此 所 佩 戴 的 帽 冠 是 宰 相 階 級 所 佩 戴 的 相 帽 但 現 今 廟 宇 裡 所 侍 奉 大 多 數 的 土 地 公 佩 戴 的 卻 是 以 相 帽 為 主, 其 造 形 為 一 般 民 眾 熟 知 的 襆 頭, 是 仿 宋 朝 官 帽 而 來 ( 鍾 振 坤,2005 ) 中 國 戲 劇 的 服 飾, 考 究 明 代 日 常 生 活 的 服 裝 為 基 礎, 參 照 宋 元 服 飾, 並 吸 收 了 清 代 的 服 裝 ( 高 新,2001), 故 其 不 屬 於 任 何 一 個 朝 代 的 服 飾, 卻 又 有 中 國 宋 元 明 清 四 大 朝 代 服 裝 的 意 義 與 中 國 禮 教 的 概 念 於 其 中, 再 透 過 戲 劇 及 舞 臺 表 現, 誇 飾 過 後 的 呈 現 98

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 相 帽 表.1 相 帽 種 類 分 析 神 明 帽 冠 戲 劇 用 帽 冠 應 用 神 明 基 本 元 素 戲 曲 布 袋 戲 土 地 公 財 帽 底 向 兩 旁 神 城 隍 突 出 的 帽 爺 魯 班 翅, 後 高 前 公 境 主 公 低 的 帽 冠 設 等 計 圖 1 圖 2 圖 資 料 來 源 : 圖 1 為 作 者 所 拍 攝 照 片, 圖 2 為 中 國 京 劇 衣 箱 5. 土 地 公 神 明 帽 冠 之 吉 祥 裝 飾 現 有 土 地 公 神 明 帽 冠 上, 裝 飾 著 各 種 吉 祥 圖 案, 至 尊 九 龍 雙 鳳 凰 牡 丹 花 吉 祥 寶 珠 塔 臺 南 神 冠 佛 帽 工 藝 社 表 示, 這 類 的 裝 飾 圖 案 並 無 一 定 的 要 求, 亦 無 對 錯, 就 像 廟 宇 裡 的 壁 畫 裝 飾, 大 多 是 為 了 填 滿 空 間, 表 現 華 麗 的 感 覺 而 存 在 中 國 傳 統 圖 案 出 於 三 處, 宗 教 皇 族 傳 說 ; 其 又 可 分 為 三 種 寓 意 方 式, 象 徵 諧 音 表 號 象 徵 為 藉 具 體 的 事 物, 以 其 外 形 特 點 或 性 質, 表 現 某 種 抽 象 的 概 念 或 思 想 情 感 諧 音 者 為 依 聲 託 事, 同 一 個 讀 音 的 不 同 事 物 相 互 借 用 或 轉 換, 這 是 最 常 使 用 的 手 法 表 號 者, 表 識 性 的 符 號, 只 表 現 具 有 特 徵 的 一 部 份 ( 吉 祥 如 意 論 述 篇,1990) 中 國 古 代 吉 祥 圖 騰 龍 本 來 只 有 萬 人 之 上 的 皇 帝 有 資 格 以 此 裝 飾, 龍 為 多 種 生 物 的 綜 合 體, 是 一 種 人 民 百 姓 對 自 然 界 生 物 的 敬 畏 之 心 的 表 現 塑 造, 而 用 上 了 九 龍 至 尊 的 土 地 公 帽 冠, 則 是 信 徒 表 達 對 土 地 公 的 敬 奉 之 心, 將 土 地 公 的 神 職 身 份 由 基 礎 性 質 的 神 祇 地 位, 往 上 拉 升 到 具 備 戴 有 九 龍 帽 冠 的 神 祇 6. 帽 冠 製 作 帽 冠 材 料 的 沿 革 為 : 最 早 期 的 紙 帽 鐵 皮 帽 ( 馬 口 鐵 ) 銅 電 鍍 鋅 ( 鉛 鋁 ) 合 金 銀 帽 金 帽 ( 銀 帽 與 金 帽 這 類 帽 冠, 由 於 材 料 價 格 的 高 昂, 數 量 上 並 不 多, 一 般 百 姓 也 消 費 不 起 ) 進 化 改 良 後 的 紙 帽 銅 帽 由 於 不 同 材 料 加 工 上 時 間 有 異, 以 及 帽 冠 大 小 精 細 度 的 因 素, 帽 冠 製 造 的 時 間 產 生 了 極 端 的 差 異 性 在 此 概 略 將 其 分 為 凹 紋 及 凸 紋 兩 種 : 圖.1 凹 紋 手 法 成 型 之 帽 冠 圖.2 凸 紋 手 法 成 型 之 帽 冠 資 料 來 源 : 台 南 神 冠 佛 帽 工 藝 社 提 供 作 者 拍 攝 表 面 手 法 為 凹 紋 者, 作 法 為 應 用 網 點 將 花 紋 表 現 於 透 明 版 上, 這 種 透 明 賽 璐 璐 片 上, 貼 有 許 多 不 同 花 紋 之 網 點, 而 一 片 賽 璐 璐 片 製 成 後, 便 可 反 覆 使 用, 不 99

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 太 有 損 壞 的 顧 慮, 是 頗 為 節 省 成 本 的 作 法 製 作 帽 冠 時, 根 據 帽 冠 實 際 大 小, 挑 選 具 所 需 大 小 網 點 圖 案 之 賽 璐 璐 片, 再 運 用 照 相 製 版 的 方 式, 顯 像 於 金 屬 板 上, 將 金 屬 板 浸 於 化 學 原 料 裡, 再 將 原 料 清 洗, 受 光 處 仍 呈 現 光 滑 的 金 屬 質 感, 未 受 光 面 ( 網 點 花 紋 部 分 ) 便 因 化 學 原 料 而 呈 現 霧 面 花 紋, 如 圖.1 這 種 現 代 的 作 法, 較 早 期 作 法 簡 易, 許 多 立 體 的 圖 案, 被 平 面 性 的 花 紋 所 取 代, 時 間 的 花 費 當 然 也 明 顯 的 減 少 許 多 另 一 種 表 面 手 法 為 凸 紋 者, 是 以 金 屬 線 條 將 圖 形 及 邊 框 框 圈 出, 使 得 線 條 立 體, 如 圖.2, 也 有 以 機 器 壓 紋 將 凹 凸 紋 展 現 出 再 進 行 組 裝 這 類 帽 冠 出 現 的 次 數 較 前 者 少, 也 較 為 珍 貴, 年 代 也 較 早, 只 有 少 數 廟 宇 的 土 地 公 是 佩 戴 這 種 技 法 製 成 的 帽 冠 圖. 傳 統 技 法 創 作 之 帽 冠 ( 正 面 ) 圖.4 傳 統 技 法 創 作 之 帽 冠 ( 背 面 ) 資 料 來 源 : 台 南 神 冠 佛 帽 工 藝 社 提 供 作 者 拍 攝 圖. 圖.4 為 難 得 一 見 之 傳 統 的 帽 冠, 其 底 材 為 厚 紙, 表 面 的 紋 路 為 凸 版, 由 於 材 料 的 關 係, 這 類 帽 冠 怕 摔, 十 分 脆 弱, 也 因 帽 冠 本 身 製 作 過 程 繁 複, 所 需 作 業 時 間 長, 故 價 格 昂 貴 製 作 時 得 先 裁 切 出 紙 板, 紙 板 上 以 傳 統 漆 線 繞 出 線 條 圖 案, 再 上 漆, 最 後 上 色 裝 飾 成 形, 步 驟 繁 雜, 極 強 調 人 工 的 精 細 四 研 究 方 法 1. 研 究 方 法 本 研 究 範 圍 為 台 灣 南 部 地 區 三 縣 市 ( 台 南 高 雄 屏 東 ) 所 供 奉 之 土 地 公 神 像 其 所 佩 戴 帽 冠, 並 透 過 以 下 方 法 進 行 研 究 : (1) 文 獻 調 查 法 : 本 研 究 蒐 集 書 籍 文 獻 與 相 關 論 文 集, 透 過 文 獻 裡 相 關 資 料 瞭 解 台 灣 信 仰 現 況 及 民 間 土 地 公 信 仰 深 植 原 因, 以 及 神 明 帽 冠 歷 史 與 演 化 (2) 田 野 調 查 法 : 本 研 究 透 過 田 野 調 查 法, 實 地 走 訪 台 灣 南 部 三 縣 市, 拍 攝 寺 廟 供 奉 之 土 地 公 神 像 帽 冠, 並 至 台 南 佛 具 店, 訪 談 神 明 帽 冠 師 傅 瞭 解 土 地 公 帽 冠 的 造 形 元 素 緣 由 帽 冠 製 造 過 程 以 及 土 地 公 帽 冠 與 其 他 神 明 帽 冠 的 差 異 性 () 比 較 分 析 法 : 利 用 比 較 分 析 法, 就 調 查 結 果 進 一 步 分 析 不 同 區 域 對 土 地 公 神 像 帽 冠 形 式 與 特 徵 的 影 響, 以 及 神 像 帽 冠 彼 此 之 間 的 裝 飾 差 異 性 及 共 通 性 並 透 過 比 較 分 析 歸 納 整 理 土 地 公 帽 冠 裝 飾 特 性, 及 其 與 其 他 場 合 ( 如 戲 曲 上 的 土 地 公 帽 造 形 ) 出 現 的 土 地 公 帽 冠 上 有 何 差 異, 並 分 析 神 明 帽 冠 之 間 分 辨 的 規 則 為 何 100

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 2. 研 究 範 圍 與 限 制 擁 有 廣 大 信 眾 的 土 地 公 廟 宇 遍 佈 全 臺, 早 期 更 有 家 家 戶 戶 皆 有 土 地 公 的 盛 況, 但 大 多 數 的 土 地 公 神 像 是 由 全 臺 灣 最 大 的 土 地 公 廟 屏 東 車 城 的 福 安 宮 請 神 過 來, 而 製 做 神 明 帽 冠 之 店 舖, 又 多 半 位 於 歷 史 及 宗 教 重 鎮 臺 南 縣 市 故 選 擇 研 究 對 象 時, 將 研 究 範 圍 之 重 心 置 於 臺 灣 南 部, 以 臺 灣 南 部 地 區 為 田 野 調 查 的 對 象, 包 括 屏 東 高 雄 臺 南 三 縣 市 並 將 調 查 對 象 限 定 於 南 部 三 縣 市 廟 宇 裡 實 際 供 奉 土 地 公 神 像 之 帽 冠, 排 除 墓 地 旁 的 后 土 以 及 田 頭 田 尾 土 地 公, 以 便 讓 研 究 能 了 解 的 更 為 深 入 本 研 究 調 查 對 象 為 台 灣 南 部 廟 宇 實 際 祭 奉 之 土 地 公 帽 冠, 包 含 臺 南 廟 宇 十 八 間, 帽 冠 三 十 一 頂, 高 雄 廟 宇 二 十 間, 帽 冠 二 十 一 頂, 屏 東 廟 宇 二 十 三 間, 帽 冠 二 十 四 頂, 總 計 六 十 一 間 廟 宇, 並 拍 得 七 十 六 頂 帽 冠 五 研 究 結 果 1. 帽 冠 整 體 造 形 本 研 究 中, 針 對 土 地 公 及 帽 冠 整 體 造 形 之 形 象 做 了 簡 略 的 問 卷 調 查 以 開 放 式 問 卷 收 集 土 地 公 及 帽 冠 之 語 彙, 問 卷 人 數 為 三 十 人, 皆 為 有 效 問 卷 結 果 得 知 大 多 數 填 答 者 對 於 現 有 的 土 地 公 神 明 帽 冠 感 受 認 為 其 太 過 華 麗, 且 神 明 帽 冠 之 間 差 異 性 過 小, 無 法 藉 由 帽 冠 聯 想 到 形 象 樸 質 和 藹 的 土 地 公 表 5.1 土 地 公 神 明 帽 冠 整 體 形 式 形 狀 範 例 說 明 三 角 形 這 類 型 的 帽 冠 大 多 是 因 為 帽 翅 延 伸 的 較 長, 拉 開 了 帽 冠 的 寬 度, 使 的 帽 冠 整 體 呈 現 上 左 右 三 端 突 出 的 等 邊 三 角 形 半 圓 形 相 較 於 上 者, 此 類 型 帽 冠 於 帽 翅 部 分 延 伸 較 短, 而 且 中 央 最 高 的 帽 花 並 不 特 別 明 顯, 因 而 顯 得 帽 冠 整 體 呈 半 圓 形 狀 資 料 來 源 : 作 者 拍 攝 彙 整 分 類 土 地 公 神 明 帽 冠 整 體 的 有 兩 種 較 顯 著 的 差 異, 其 一 為 帽 冠 整 體 向 左 右 延 伸 拉 長, 與 整 座 帽 冠 呈 現 等 腰 三 角 形, 另 外 一 種 為 向 上 延 伸, 形 成 半 圓 形 狀, 這 兩 種 造 形 上 的 不 同, 大 致 上 取 決 於 其 帽 翅 長 短 之 差 異 此 二 種 形 式 的 帽 冠 為 現 有 帽 冠 數 量 應 用 上 多 數 者, 重 心 低 且 帽 冠 對 稱 是 兩 者 共 通 的 特 性, 兩 者 帽 冠 發 展 狀 況 皆 為 向 上 延 伸, 寓 含 繁 榮 衍 生 之 意 據 訪 談, 三 角 形 帽 冠 較 顯 莊 重 威 嚴, 半 圓 形 帽 冠 雖 顯 笨 重 但 卻 較 為 溫 和 慈 藹, 前 者 使 用 明 顯 多 於 後 者, 顯 現 民 眾 對 於 三 角 形 帽 冠 的 喜 好 度 高 於 半 圓 形, 這 同 時 意 謂 著, 對 民 眾 而 言, 土 地 公 的 帽 冠 莊 重 的 形 象 較 優 於 溫 和 可 親 的 形 象 101

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 圖 5.1 臺 南 馬 公 廟 之 土 地 公 相 帽 資 料 來 源 : 筆 者 至 臺 南 廟 宇 拍 攝 圖 5.2 宋 代 硬 腳 襆 頭 圖 片 來 源 : 中 國 服 裝 史,P154 土 地 公 帽 冠 不 同 於 其 他 神 明, 其 帽 冠 背 後 的 帽 翅 形 狀, 如 左 圖 所 示, 自 帽 冠 背 後 中 間 底 下, 有 兩 個 分 別 向 左 右 延 伸 的 裝 飾, 是 古 代 官 帽 造 形, 且 其 造 形 為 宋 代 襆 頭 ( 右 圖 ), 後 大 前 小 的 方 形 連 接 兩 旁 的 帽 翅 土 地 公 帽 冠 由 簡 至 繁 種 類 皆 俱, 除 了 誇 張 的 大 紅 帽 花, 裝 飾 上 尚 有 以 珍 珠 取 代 紅 色 的 帽 花 之 例, 在 清 朝 珍 珠 代 表 著 身 份 地 位 的 象 徵, 最 高 貴 為 稀 罕 的 東 珠, 只 有 皇 族 可 以 佩 戴 皇 帝 冬 朝 冠 冠 頂 滿 花 金 座, 上 銜 大 珍 珠 一 顆, 皇 后 太 皇 太 后 皇 太 后 皇 貴 妃 皇 妃 妃 嬪 冠 帽 冠 頂 呈 寶 塔 形, 分 三 層, 每 層 貫 東 珠, ( 黃 能 福,1998) 而 帽 花 的 使 用, 或 許 是 製 作 者 在 製 作 帽 冠 時, 對 於 珍 珠 的 另 一 種 轉 換 誇 飾 法, 更 有 做 熱 鬧 的 意 涵 在 土 地 公 的 帽 冠 裝 飾 上, 並 無 一 定 的 規 範 與 限 制, 但 裝 飾 物 集 中 於 帽 冠 中 心 線 位 置, 左 右 對 稱, 成 縱 貫 性 裝 飾 排 列, 層 層 排 序, 前 後 順 序 分 明 以 下 將 就 這 幾 個 常 出 現 的 造 形 裝 飾, 分 析 其 吉 祥 意 涵 及 出 現 場 合 : 圖 5.1 土 地 公 帽 冠 各 種 吉 祥 圖 案 及 位 置 圖 片 來 源 : 作 者 至 臺 南 神 冠 佛 帽 工 藝 社 拍 攝 並 歸 納 繪 製 (1) 首 龍 右 拿 戢 左 拿 令 旗 : 戢 與 令 旗 取 其 諧 音 代 表 吉 祈, 又 龍 屬 水, 同 時 也 有 祈 求 風 調 雨 順 之 意 涵, 此 一 元 素 與 土 地 公 有 祈 求 收 成 豐 收 的 功 能 相 輔 相 成 (2) 九 龍 雙 鳳 : 根 據 臺 南 神 冠 佛 帽 工 藝 社 表 示, 基 本 上 只 要 是 具 有 神 格 的 神, 皆 有 九 龍 或 是 五 龍 圖 案 裝 飾 ( 取 九 五 至 尊 之 數 字 ), 但 帝 級 的 神 祇 則 無 雙 鳳 裝 飾 鳳 曾 長 期 為 中 國 封 建 社 會 帝 王 的 標 誌, 但 漢 唐 後, 由 於 龍 地 位 的 提 升, 鳳 便 由 帝 王 象 徵 演 變 為 皇 后 嬪 妃 的 代 表 ( 陳 建 勤,1996) () 雙 龍 搶 珠 : 中 間 之 火 珠 是 佛 教 經 典 中 之 寶 珠, 同 時 意 謂 著 太 陽, 雙 龍 搶 珠 在 102

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 古 建 築 裡 面 是 被 安 放 在 建 築 的 屋 頂 正 脊 上, 帶 有 照 看 保 護 的 用 途 ( 陳 乾 朗, 200) (4) 雙 龍 拜 塔 : 或 稱 雙 龍 護 塔, 同 雙 龍 搶 珠, 因 古 代 建 築 多 為 木 造, 而 傳 說 中 龍 噬 火, 因 而 常 於 屋 脊 上 放 置 龍 以 保 護 建 築 物 不 受 火 舌 之 擾 ( 陳 乾 朗,200) (5) 明 鏡 ( 避 邪 鏡 ): 以 鏡 子 為 裝 飾 主 體, 周 圍 環 繞 著 花 紋, 擺 放 於 兩 條 龍 中 間, ( 或 將 其 當 作 垂 飾, 取 代 帽 冠 垂 飾 花 朵 的 部 分 ), 具 備 避 邪 功 能 (6) 祥 獅 獻 瑞 : 這 類 型 的 擺 飾 會 出 現 在 最 前 排, 獅 嘴 裡 放 置 著 一 塊 垂 下 的 王 字 盾 牌, 獅 本 身 為 祥 獸, 又 有 避 邪 之 意, 同 時 也 暗 示 其 為 國 之 重 臣 神 明 佩 戴 帽 冠, 蘊 含 著 驅 邪 納 福 的 用 意, 從 前 皇 族 戴 上 裝 飾 金 銀 珠 寶 的 帽 冠 是 為 了 彰 顯 身 分, 並 藉 由 不 同 材 質 的 帽 冠 裝 飾 區 別 階 級, 是 封 建 制 度 下 的 產 物 如 今 運 用 於 神 明 帽 冠 上, 區 別 的 是 神 與 人 的 關 係, 提 升 神 明 更 高 不 可 攀 的 身 分 2. 土 地 公 帽 冠 元 素 分 析 龍 形 表 5.2 常 見 的 土 地 公 帽 冠 龍 形 裝 飾 分 析 表 臺 南 仁 厚 境 高 雄 月 天 寺 福 德 祠 地 點 臺 南 北 極 殿 中 和 境 福 德 祠 臺 南 祀 典 武 廟 六 和 境 圖 片 說 明 凸 紋 技 巧 表 現 抽 象 龍 形, 線 條 簡 單 明 確, 龍 身 彎 曲 弧 度 小, 並 加 入 色 彩 元 素, 是 帽 冠 中 少 見 的 龍 造 形 正 常 的 龍 形 比 例, 少 見 的 龍 身 與 龍 頭 相 連, 造 形 寫 實 且 線 條 細 膩, 龍 身 鱗 片 也 被 清 楚 的 刻 劃 表 現 臺 南 開 基 武 廟 福 德 正 神 將 龍 頭 為 全 部 重 點 誇 飾 放 大, 龍 鬚 長 而 顯 著, 眼 睛 及 鼻 子 以 彩 色 珠 子 點 綴, 龍 身 鱗 片 鏤 空 處 理 臺 南 開 隆 宮 枋 橋 頭 龍 身 圓 弧 突 起, 龍 頭 亦 有 放 大 誇 飾 造 形, 龍 鰭 尖 銳 明 顯, 甚 至 比 龍 身 面 積 大 地 點 高 雄 月 天 寺 高 雄 慈 保 宮 圖 片 說 明 為 照 相 製 版 之 龍 形 表 現, 除 了 龍 頭 有 經 過 立 體 凹 折 處 理, 造 形 上 過 於 平 面, 龍 身 彎 曲 弧 度 明 顯 龍 身 鱗 片 鏤 空 雕 刻 且 線 條 細 緻, 身 軀 呈 立 體 弧 形 突 出, 眼 睛 與 鼻 子 有 彩 色 寶 石 妝 點 資 料 來 源.. 由 作 者 整 理 歸 納, 圖 片 為 作 者 至 南 部 三 縣 市 拍 攝 以 照 相 製 版 技 法 所 製 作 之 龍 形, 龍 形 身 軀 平 面, 沒 有 細 緻 的 線 條, 局 部 突 出 強 調 身 形, 眼 睛 以 彩 色 寶 石 裝 飾 龍 身 軀 突 出, 身 軀 細 長 但 彎 曲 弧 度 小, 頭 身 比 例 異 常, 在 帽 冠 整 體 比 例 上 較 小, 但 雕 法 細 膩 突 出 土 地 公 帽 冠 上 的 九 龍 造 形 佔 帽 冠 絕 大 部 分 面 積, 亦 為 帽 冠 極 為 重 要 的 元 素 之 一 龍 對 於 中 國 人 而 言 意 義 非 凡, 傳 說 我 們 為 龍 的 傳 人, 皇 帝 為 龍 的 化 身, 呼 風 喚 雨 的 龍 在 中 國 文 化 裡 是 種 自 然 神 的 存 在 龍 鳳 麒 麟 等 神 獸 本 是 虛 幻 之 物, 無 確 實 形 體, 是 對 於 動 物 的 集 體 崇 拜 綜 合 形 象 雖 然 龍 的 有 豐 富 的 傳 說 由 來, 但 龍 的 形 體 經 由 時 間 的 推 導 變 化 不 多 10

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 土 地 公 帽 冠 上 龍 形 的 形 體 大 體 上 變 化 甚 小, 基 本 上 可 分 解 為 幾 個 相 似 部 份 : (1) 彎 曲 的 龍 身 : 龍 身 長, 故 需 要 以 彎 曲 的 弧 度 增 加 其 面 積, 其 折 數 不 多, 多 以 兩 折 式 的 W 形 為 主, 尾 端 翹 起, 龍 身 粗 細 皆 有 (2) 高 昂 抬 起 的 龍 頭 : 龍 頭 抬 起 朝 向 前 方 或 天 空, 顯 現 出 王 者 風 範 () 突 出 的 龍 鬚 : 龍 鬚 上 部 份 直 接 飾 以 紅 色 大 帽 花 或 珍 珠 類 飾 品, 部 份 只 以 細 長 而 尾 端 捲 曲 的 線 條 處 理, 龍 鬚 多 為 向 身 後 延 伸 (4) 飄 然 敖 翔 的 身 形 : 龍 形 騰 駕 於 雲 上, 處 於 所 有 零 件 的 最 頂 端 位 置 經 由 上 表 發 現, 比 例 誇 示 的 龍 形 設 計 較 普 遍, 戲 劇 性 強, 立 體 身 形 的 龍 身 製 作 整 體 觀 感 上 顯 得 細 緻 且 活 潑, 製 作 手 法 較 為 繁 雜 平 面 性 的 龍 身 多 以 照 相 製 版 技 術 製 作 且 圖 案 較 粗 糙 難 以 辨 識 而 龍 形 裝 飾 位 置 變 異 性 不 大, 較 有 變 化 的 在 於 帽 翅 上 的 龍 形, 若 帽 翅 上 的 龍 形 以 其 他 裝 飾 代 替 原 先 位 置, 龍 形 便 順 移 至 帽 冠 底 端 左 右 兩 側 其 他 幾 處 的 龍 形 大 多 類 似, 多 為 首 龍 面 向 前 方, 中 間 部 位 龍 面 向 中 心, 底 部 雙 龍 面 向 外. 土 地 公 帽 冠 元 素 分 析 塔 裝 飾 雙 龍 拜 塔 的 吉 祥 裝 飾 被 大 量 運 用 在 土 地 公 帽 冠 上, 形 式 各 異, 又 因 塔 往 往 被 放 置 在 帽 冠 中 心 點 最 前 方, 使 得 視 覺 效 果 極 為 突 出, 幾 何 造 形 的 建 築 結 構 與 其 他 帽 冠 上 裝 飾 的 區 別 度 增 大, 是 很 重 要 的 元 素 之 一 表 5. 土 地 公 帽 冠 塔 裝 飾 分 析 表 種 類 範 例 圖 片 說 明 有 屋 簷 屬 於 最 常 見 的 裝 飾 手 法, 形 似 塔 狀 建 築, 層 級 安 排 而 上, 兩 層 建 築 下 大 上 小, 以 古 代 建 築 取 法 而 來 無 屋 簷 一 層 式 比 起 一 般 常 見 的 屋 簷, 顯 的 較 具 抽 象 意 涵, 省 略 的 屋 簷 精 緻 細 膩 之 處, 反 而 以 幾 何 的 圓 弧 或 簡 單 的 線 條 表 現, 而 這 類 型 的 塔 裝 飾 又 以 二 層 式 為 主 比 起 正 統 的 兩 層 式 塔 造 形, 此 類 宮 殿 反 而 較 形 似 中 國 古 代 涼 亭 式 建 築, 通 常 重 視 屋 簷 上 多 層 次 的 雕 琢, 而 下 方 則 較 為 精 簡 資 料 來 源.. 作 者 拍 攝 並 整 理 歸 納 塔 圖 形 與 陪 襯 兩 旁 的 龍 形 裝 飾 意 謂 者 雙 龍 拜 塔, 可 分 為 一 層 塔 與 兩 層 塔, 以 八 角 形 建 築 的 形 式 構 成, 狀 似 廟 宇 或 寶 塔, 各 邊 皆 開 有 門 戶, 尚 有 寶 珠 等 裝 飾 點 綴 部 分 塔 裝 飾 有 露 出 長 長 屋 簷, 屋 簷 長 而 外 翹, 此 形 式 較 符 合 傳 統 中 國 建 築 造 形, 而 部 分 無 長 屋 簷 伸 展 出, 感 覺 上 與 屋 壁 相 連 一 氣, 而 這 類 造 形 又 多 以 圓 弧 狀 為 設 計 重 點, 是 較 精 簡 省 略 作 法 的 造 形, 樣 式 創 新 且 類 似 異 域 建 築, 這 種 形 式 的 塔 建 築 物 往 往 搭 配 著 較 簡 易 的 帽 冠 造 形, 以 機 器 製 成 之 凹 紋 帽 冠 使 用 為 主 104

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 雙 龍 護 塔 原 為 守 護 建 築 物 用, 但 守 護 屋 舍 的 責 任 並 不 屬 於 土 地 公, 其 他 亦 有 如 地 基 主 同 為 屋 舍 的 守 護 者, 帽 冠 上 卻 不 見 得 具 備 此 種 裝 飾 圖 案 雙 龍 護 塔 的 吉 祥 象 徵 的 運 用, 使 用 率 很 高, 如 屏 東 縣 市, 土 地 公 帽 冠 使 用 雙 龍 護 塔 造 形 裝 飾 者, 為 百 分 之 百 4. 土 地 公 帽 冠 元 素 分 析 花 卉 裝 飾 花 卉 頻 繁 被 用 於 裝 飾 用 途, 屬 自 然 元 素 吉 祥 化 在 帽 冠 上, 大 部 分 的 花 卉 並 未 指 特 定 的 花 種, 而 只 是 通 俗 的 花 統 稱, 其 裝 飾 意 義 大 過 於 實 質 意 義 帽 冠 上 這 類 垂 吊 的 花 卉 飾 品, 稱 之 為 挑 珠 牌, 傳 統 上, 使 用 其 裝 飾 者 以 女 冠 居 多 研 究 調 查 中, 將 帽 冠 垂 墜 裝 飾 分 成 幾 大 類, 一 為 仿 生 花 卉 形, 造 形 真 實 且 立 體, 花 朵 的 紋 路 細 緻, 有 時 以 多 層 次 花 瓣 強 調 花 朵 的 整 體 造 形 ; 一 為 寫 意 花 卉 形, 有 較 多 的 寶 石 點 綴, 且 製 作 手 法 較 為 簡 易, 狀 似 花 卉 亦 似 火 珠, 因 此 亦 被 運 用 在 帽 冠 中 心 線 的 裝 飾 上, 似 花 而 非 花 的 造 形, 使 用 於 男 冠 的 裝 飾 上, 可 減 去 帽 冠 產 生 柔 性 的 感 覺 此 兩 種 帽 冠 垂 飾 上 的 花 卉 又 有 寬 大 花 瓣 與 細 長 花 瓣 兩 種, 花 朵 中 心 以 紅 色 系 寶 石 最 為 常 見, 另 外 周 圍 的 寶 石 以 黑 色 藍 色 綠 色 使 用 率 最 高 表 5.4 土 地 公 帽 冠 花 卉 裝 飾 分 析 表 種 類 範 例 圖 片 說 明 仿 生 花 卉 形 寫 意 花 卉 形 資 料 來 源 : 作 者 拍 攝 並 整 理 歸 納 寶 石 數 較 少, 多 半 以 刻 工 見 長, 刻 工 較 為 繁 複 寫 實 但 也 較 具 古 法 意 涵 以 圓 形 寶 石 點 綴 花 卉, 多 以 放 射 狀 及 同 心 圓 式 排 列 方 式 這 類 型 的 花 卉 裝 飾 多 以 圓 形 為 基 座, 中 心 點 往 往 有 一 個 較 為 醒 目 的 珠 寶 裝 飾 其 中 帽 冠 上 花 卉 的 裝 飾 造 形 多 變, 但 裝 飾 類 型 不 多, 只 區 分 為 寫 實 與 寫 意 兩 種, 花 朵 的 形 成 多 半 以 對 稱 且 放 射 型 狀, 寫 實 花 卉 的 中 心 點 寶 石 面 積 較 小, 寫 實 花 卉 中 心 點 寶 石 面 積 顯 得 較 大 被 放 置 於 挑 珠 牌 的 位 置 的 花 卉, 在 視 覺 上 的 表 現 將 帽 冠 整 體 往 下 延 伸, 使 帽 冠 重 心 可 以 下 移, 避 免 虛 浮 不 夠 穩 重 5. 土 地 公 帽 冠 元 素 分 析 帽 翅 裝 飾 土 地 公 帽 冠 的 帽 翅 造 形 在 所 有 神 明 帽 冠 裡 也 是 獨 特 而 具 辨 識 性 的 存 在, 其 裝 飾 基 本 上 可 分 為 幾 種, 分 別 為 火 珠 龍 鳳 以 及 單 純 雲 朵 的 造 形 帽 翅 部 分, 以 龍 為 裝 飾 的 帽 冠 數 量 上 明 顯 較 鳳 多, 而 造 形 較 精 簡 的 帽 冠, 多 半 於 帽 翅 部 分 省 略 複 雜 的 龍 或 鳳 造 形, 而 以 雲 朵 取 代 之, 帽 翅 裝 飾 火 珠 的 帽 冠 數 量 不 多, 大 部 分 將 其 裝 飾 於 帽 冠 上 帽 翅 的 種 類 及 樣 式 跟 帽 冠 本 身 精 簡 度 有 相 當 的 關 係, 且 龍 形 的 圖 案 配 合 帽 冠 尾 端 雲 朵 造 形, 強 調 雲 從 龍, 風 從 虎 的 特 性 105

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 火 珠 龍 鳳 雲 圖 片 表 5.5 土 地 公 帽 冠 之 帽 翅 裝 飾 分 析 表 說 明 火 珠 的 運 用, 在 帽 冠 上 次 數 頻 繁, 但 出 現 在 帽 翅 的 次 數 不 多, 火 珠 也 往 往 不 會 單 獨 出 現, 多 半 是 伴 隨 著 龍 或 鳳 火 珠 的 造 形 為 火 焰 中 心 一 顆 珠 子 龍 被 擺 放 在 帽 翅 上 的 機 會 很 常 見, 帽 冠 本 身 就 是 以 龍 為 主 體 裝 飾, 使 用 量 大, 因 此 龍 造 形 的 變 化 也 是 最 多 樣 的, 大 多 數 時 候 伴 隨 著 火 珠, 有 時 是 以 花 朵 為 陪 襯, 沒 有 一 定 鳳 的 造 形 在 帽 翅 上 出 現 的 機 會 不 多, 但 具 有 九 龍 雙 鳳 的 帽 冠 造 形 裡, 雙 鳳 的 位 置 多 半 是 在 帽 翅 尾 端, 且 頭 朝 外 方 眺 望, 展 翅 欲 翔 的 造 形 較 精 簡 的 帽 冠 體 積 本 屬 小, 故 在 裝 飾 上 往 往 只 以 代 表 性 的 圖 案 裝 飾, 省 略 複 雜 的 結 構, 而 此 類 型 的 帽 冠, 雲 朵 的 造 形 會 單 獨 出 現 在 帽 翅, 但 一 般 而 言, 雲 朵 會 伴 隨 著 龍 與 鳳 一 同 出 現 資 料 來 源 : 作 者 拍 攝 並 彙 整 綜 觀 三 縣 市 的 帽 冠, 帽 翅 多 加 裝 細 長 金 屬 條 垂 掛 於 下, 狀 似 垂 簾, 隨 風 晃 動, 這 種 形 式 的 運 用 在 古 代 男 女 冠 上, 皆 未 曾 發 現, 但 帽 冠 上 早 有 習 慣 裝 飾 可 隨 意 擺 動 之 垂 墜 裝 飾, 如 鳳 冠 上 往 往 有 叼 銜 珠 滴 之 鳳 鳥, 帝 冠 上 亦 有 垂 簾 如 幕, 而 中 國 女 子 亦 喜 好 於 髮 上 插 刺 可 隨 步 搖 晃 之 簪 釵 裝 飾, 這 種 仿 若 有 生 命 之 裝 飾 品, 頗 受 百 姓 及 皇 族 喜 愛 研 究 發 現, 土 地 公 帽 冠 之 帽 翅 造 形, 不 同 於 宋 代 襆 頭 的 筆 直, 或 是 交 腳 襆 頭 的 完 全 上 翹, 帽 翅 尾 端 會 習 慣 性 的 上 翹, 表 現 出 一 個 微 微 的 勾 狀, 此 一 作 法, 可 避 免 帽 翅 因 重 量 下 垂 時, 而 給 人 抑 鬱 不 振 的 印 象, 往 上 翹 的 帽 翅 尾 端, 顯 得 整 體 較 為 神 氣 威 風 其 上 再 放 置 以 裝 飾 華 麗 的 吉 祥 物 品, 帽 翅 尾 端 更 會 有 曲 線 線 形 結 構, 其 狀 如 雲 霧 6. 帽 冠 元 素 應 用 統 計 分 析 配 合 上 述 土 地 公 帽 冠 上 之 裝 飾 元 素, 將 三 縣 市 之 帽 冠 特 徵 元 素 及 製 作 手 法 統 計 整 理, 從 表 得 知, 三 縣 市 帽 冠 特 徵 及 裝 飾 皆 相 近, 如 帽 花 色 彩 皆 以 紅 色 為 主 ; 帽 冠 色 彩 以 金 色 居 多 ; 創 作 時 採 凹 凸 花 紋 的 數 量 也 相 似, 以 凹 紋 居 多, 約 佔 每 縣 市 的 2/; 而 雙 龍 拜 塔 與 雙 龍 搶 珠 的 圖 案, 臺 南 與 屏 東 也 有 部 份 並 無 這 類 圖 案, 高 雄 這 兩 者 圖 案 皆 有, 可 見 這 些 圖 案 並 非 必 備 條 件, 可 有 可 無, 但 大 多 數 帽 冠 仍 是 會 以 此 裝 飾 ; 而 帽 翅 尾 部 以 火 珠 裝 飾 的 手 法, 對 於 三 個 地 區 都 不 為 常 見 手 法, 數 量 極 少 ; 而 避 邪 鏡 和 王 字 牌 的 運 用, 只 出 現 在 臺 南, 高 雄 與 屏 東 皆 無, 顯 現 出 臺 南 帽 冠 之 獨 特 性 與 創 造 性 從 表 5.6 得 知, 帽 冠 種 類 變 化 性 最 大 者, 為 帽 冠 主 要 創 作 縣 市 臺 南, 另 外 屏 東 的 帽 冠 種 類 也 有 許 多 不 一 致 之 處, 而 高 雄 的 土 地 公 帽 冠 造 形 較 臺 南 及 屏 東 一 致, 變 化 性 不 大, 多 採 類 似 的 帽 冠 造 形 裝 飾 元 素 在 材 料 方 面, 帽 冠 製 造 重 鎮 臺 南 保 留 傳 統 技 法 創 作 帽 冠, 如 做 工 費 時 的 銀 帽 紙 帽, 另 外 使 用 現 代 技 術 的 合 金 帽 冠, 亦 同 時 相 容, 在 材 料 的 使 用 上, 新 舊 皆 有, 顯 得 多 元 多 變 而 高 雄 屏 106

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 帽 冠 色 彩 帽 花 顏 東 的 帽 冠 偏 向 合 金 創 作 之 帽 冠, 種 類 較 一 致, 顯 現 年 代 的 新 穎, 其 低 廉 價 格 應 是 其 普 及 率 高 的 原 因 之 一 表 5.6 南 部 三 縣 市 帽 冠 統 計 分 析 帽 花 色 彩 帽 冠 色 彩 凹 凸 花 紋 類 目 臺 南 高 雄 屏 東 訪 查 數 量 共 1 頂 共 21 頂 共 24 頂 紅 色 27 18 19 紅 白 色 2 1 1 橘 紅 色 0 1 1 黑 色 0 0 其 它 珍 珠 帽 花 有 2 頂 有 1 頂 無 法 辨 識 / 金 色 0 16 20 銀 色 1 4 2 其 它 / 1 頂 無 法 辨 識 2 頂 無 法 辨 識 凹 紋 20 14 16 凸 紋 11 7 8 帽 冠 形 狀 三 角 形 28 19 18 半 圓 形 2 6 雙 龍 拜 塔 有 :20, 無 :11 有 :21, 無 :0 有 :16, 無 :8 雙 龍 搶 珠 有 :27, 無 :4 有 :21, 無 :0 有 :17, 無 :7 雙 龍 中 有 花 有 :26, 無 :5 皆 有 有 :19, 無 :5 帽 翅 尾 部 有 火 珠 有 :2 頂 有 : 頂 有 : 頂, 但 火 珠 小, 不 甚 明 顯 有 避 邪 鏡 有 : 頂 皆 無 皆 無 有 王 字 牌 有 : 頂 皆 無 皆 無 資 料 來 源 : 作 者 統 計 彙 整 ( 數 據 統 計 表 顯 示 於 附 錄 中 ) 帽 冠 顏 色 金 銀 紅 帽 花 顏 色 紅 白 橘 紅 表 5.7 帽 冠 元 素 交 互 比 對 表 製 作 手 法 黑 凹 凸 帽 冠 形 狀 半 圓 三 角 雙 龍 拜 塔 雙 龍 搶 珠 中 有 花 火 珠 避 邪 鏡 王 字 牌 有 無 有 無 有 無 有 無 有 無 有 無 金 56 2 2 0 41 2 9 5 46 18 54 10 54 10 9 55 61 61 銀 5 1 0 2 5 1 7 8 0 8 0 0 8 1 7 0 8 0 8 紅 42 19 8 5 46 15 54 7 52 9 10 51 2 59 2 59 紅 白 1 2 2 4 0 4 0 4 0 0 4 0 4 0 4 橘 紅 2 0 0 2 2 0 2 0 2 0 0 2 0 2 0 2 色 黑 0 1 2 2 1 2 1 0 0 0 0 製 作 手 凹 凸 6 5 40 20 8 10 8 16 4 19 7 4 19 7 8 2 8 24 0 46 2 0 46 2 法 帽 冠 形 半 圓 三 角 9 45 2 15 9 5 2 7 8 54 6 2 8 9 52 0 11 57 0 11 57 狀 雙 龍 拜 有 無 54 8 0 10 52 10 2 8 9 1 45 17 0 54 14 0 54 14 塔 雙 龍 搶 有 無 59 7 9 1 5 9 1 2 61 8 1 2 16 8 珠 中 有 9 5 0 62 0 62 有 花 無 1 9 7 7 火 有 0 10 0 10 珠 無 59 59 107

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 避 邪 鏡 王 字 牌 有 0 無 0 68 有 無 資 料 來 源 : 作 者 統 計 彙 整 綜 觀 三 縣 市 帽 冠, 裝 飾 上 的 應 用 相 似 度 高, 時 代 變 化 僅 讓 材 料 轉 向 科 技 化 現 代 技 術, 卻 仍 舊 無 法 脫 離 人 工 製 作 的 過 程, 細 節 的 注 重 更 加 細 膩 進 一 步 觀 察 帽 冠 元 素 裝 飾 現 象 彼 此 之 間 的 關 係, 並 將 數 據 做 為 表 5.7 透 過 表 5.7 觀 察 顯 示 出 以 下 結 果 :( 研 究 調 查 中 所 觀 察 帽 冠 總 數 為 七 十 六 頂 ) (1) 帽 冠 裝 飾 元 素 同 時 具 備 雙 龍 搶 珠 雙 龍 拜 塔 帽 冠 中 間 裝 飾 有 花 者, 有 五 十 五 頂, 佔 72.%, 其 中 高 雄 縣 市 的 帽 冠 三 者 皆 具 備 的 為 100%, 不 具 備 上 述 三 項 元 素 者, 有 七 頂, 其 中 五 頂 位 於 屏 東, 兩 頂 位 於 臺 南 而 同 時 具 備 上 述 三 者 但 缺 少 帽 翅 尾 端 火 珠 避 邪 鏡 及 王 字 牌 者, 約 佔 59.2% (2) 帽 冠 為 金 色 帽 花 為 紅 色 者, 有 五 十 六 頂 之 多, 約 佔 7.7% 帽 冠 為 金 色 帽 花 為 紅 色 製 作 手 法 為 凹 紋 者, 佔 51.%, 其 中 帽 冠 形 狀 為 三 角 形 者 為 三 十 四 頂 () 帽 冠 為 金 色 帽 花 為 紅 色 製 作 手 法 為 凹 紋, 帽 冠 形 狀 為 三 角 形, 同 時 具 備 雙 龍 搶 珠 雙 龍 拜 塔 帽 冠 中 間 裝 飾 有 花, 而 不 具 備 帽 翅 尾 端 火 珠 避 邪 鏡 及 王 字 牌 者, 約 佔 所 有 帽 冠 的 27.6% 另 具 備 上 述 條 件, 唯 帽 冠 形 狀 為 半 圓 形 者 有 三 頂 而 具 備 上 述 條 件, 唯 製 作 手 法 為 凸 紋 者, 有 八 頂 (4) 帽 冠 同 時 具 備 雙 龍 拜 塔 及 雙 龍 搶 珠 者, 有 五 十 七 頂, 佔 75% 不 具 備 雙 龍 拜 塔, 但 具 備 雙 龍 搶 珠 者, 有 八 頂, 佔 10.5%, 反 之 則 無 而 同 時 缺 乏 兩 元 素 者, 屏 東 有 七 頂, 台 南 有 四 頂, 共 十 一 頂, 佔 14.5% (5) 無 雙 龍 拜 塔 及 雙 龍 搶 珠, 帽 冠 上 只 以 花 朵 裝 飾 者 有 四 頂, 屏 東 兩 頂, 臺 南 兩 頂 (6) 不 考 慮 帽 冠 及 帽 花 顏 色, 製 作 手 法 為 凹 紋, 帽 冠 形 狀 為 三 角 形, 且 同 時 具 備 有 雙 龍 搶 珠 雙 龍 拜 塔, 且 帽 冠 中 以 花 裝 飾 者, 佔 46.1% 製 作 手 法 為 凹 紋 時, 出 現 帽 翅 尾 端 以 火 珠 裝 飾 者, 比 例 上 高 於 以 凸 紋 製 作 者 而 凹 紋 時 火 珠 的 有 無 分 別 為 三 十 八 與 八, 凹 凸 紋 時 出 現 火 珠 的 比 例 為 21.1% 及 8.%, 可 見 使 用 凹 紋 時, 帽 翅 尾 端 以 火 珠 裝 飾 的 機 率 較 凸 紋 大 於 表 5.7 可 觀 察 出 帽 冠 製 作 時 使 用 元 素 的 現 象, 以 帽 冠 製 作 而 言, 帽 冠 顏 色 為 金 色 及 銀 色 時, 帽 花 顏 色 以 紅 色 居 多, 製 作 手 法 為 凹 紋, 帽 冠 形 狀 為 三 角 形, 且 多 半 具 備 雙 龍 拜 塔 雙 龍 搶 珠 帽 冠 中 間 裝 飾 有 花 卉, 並 以 無 火 珠 避 邪 鏡 王 字 牌 為 多 調 查 中 訪 查 到 之 三 頂 裝 飾 有 避 邪 鏡 及 王 字 牌 的 土 地 公 帽 冠 上, 避 邪 鏡 皆 伴 隨 著 王 字 牌 而 出 現, 未 有 單 獨 出 現 的 情 況 帽 冠 裡, 雙 龍 拜 塔 雙 龍 搶 珠 雙 龍 中 間 以 花 裝 飾 避 邪 鏡 王 字 牌 等 皆 為 大 項 裝 飾 且 面 積 大, 故 同 時 放 置 以 上 元 素 者 無, 也 易 顯 雜 亂 無 章, 以 三 項 重 點 裝 飾 土 地 公 帽 冠 者 最 多, 佔 六 成 以 上, 而 又 以 雙 龍 拜 塔 雙 龍 搶 珠 及 雙 龍 中 間 以 花 裝 飾 者 為 主 108

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 土 地 公 帽 冠 裝 飾 數 量 的 運 用 多 半 維 持 在 三 項, 體 面 積 較 小 的 帽 冠, 數 量 則 減 少 裝 飾 物 的 挑 選 上, 無 嚴 格 的 限 制, 唯 臺 南 出 現 三 頂 帽 冠 的 製 作 手 法 較 不 同 於 其 他 帽 冠, 其 避 邪 鏡 與 王 字 牌 的 獨 特 運 用, 且 帽 花 裝 飾 也 有 以 珍 珠 等 代 替 的 方 案 而 高 雄 帽 冠 除 較 他 縣 市 一 致 性 外, 於 帽 冠 裝 飾 上 最 喜 好 之 裝 飾 手 法 為 具 備 雙 龍 拜 塔 雙 龍 搶 珠 雙 龍 中 有 花, 帽 翅 尾 端 有 19.04% 以 火 珠 裝 飾, 且 不 具 備 避 邪 鏡 及 王 字 牌, 帽 冠 以 三 角 形 為 主, 帽 花 以 紅 色 為 主, 帽 冠 色 彩 則 金 銀 各 有, 製 作 手 法 凹 凸 紋 皆 有 7. 帽 冠 的 構 成 表 5.8 帽 冠 元 素 構 成 表 類 型 範 例 說 明 高 雄 福 德 祠 此 類 帽 冠 為 最 常 見 之 帽 冠 排 列 形 式, 三 者 分 佈 面 積 相 等, 雙 龍 拜 塔 臺 南 開 基 武 廟 福 德 正 神 臺 南 北 極 殿 中 和 境 福 的 祠 臺 南 總 祿 境 下 土 地 廟 兩 者 同 時 出 現 的 機 率 很 多, 且 雙 龍 拜 塔 置 於 雙 龍 搶 珠 前 帽 冠 中 去 除 掉 過 多 的 元 素 而 只 放 置 王 字 牌 及 避 邪 鏡, 在 王 字 牌 與 避 邪 鏡 同 時 出 現 的 狀 況 之 下, 王 字 牌 通 常 被 放 置 於 第 一 排 位 置, 其 後 才 是 避 邪 鏡 此 為 王 字 牌 與 避 邪 鏡 同 時 出 現 時 的 另 一 種 狀 況, 三 層 式 設 計 加 上 點 綴 性 之 雙 龍 搶 珠 為 最 上 層 之 吉 祥 裝 飾 台 南 仁 厚 境 福 德 祠 帽 冠 裡 同 時 出 現 四 項 裝 飾 物 者 並 不 多 見, 但 排 列 狀 況 與 選 擇 元 素 多 資 料 來 源 : 作 者 拍 攝 並 歸 納 繪 製 由 上 表 得 知, 多 種 帽 冠 元 素 同 時 出 現, 排 列 順 序 因 習 慣 性 常 有 類 似 放 置 位 置 : (1) 雙 龍 拜 塔 與 雙 龍 搶 珠 同 時 出 現 時, 雙 龍 拜 塔 元 素 常 態 性 的 被 放 置 於 較 前 方 之 位 置, 在 造 形 上, 塔 建 築 屬 較 尖 銳 突 出 之 圖 形, 做 工 上 必 須 較 細 緻, 而 雙 龍 搶 珠 之 火 珠 造 形, 運 用 上 為 表 現 出 飄 浮 於 半 空 的 狀 態, 故 較 適 宜 放 置 於 後 方 (2) 王 字 牌 與 避 邪 鏡 同 時 出 現 時, 王 字 牌 常 被 放 置 於 前 方 位 置, 王 字 牌 上 頭 或 有 獅 頭 或 無, 兩 者 情 況 皆 有, 而 王 字 牌 的 位 置 較 明 鏡 低, 適 宜 放 於 前 方 () 雙 龍 拜 塔 雙 龍 中 有 花 與 雙 龍 搶 珠 三 者 同 時 出 現 時, 雙 龍 中 有 花 往 往 被 擺 放 於 兩 者 中 間, 花 的 意 象 被 放 置 於 帽 冠 中 心 時, 常 使 用 較 抽 象 的 形 象, 此 形 象 介 於 花 與 放 射 狀 寶 珠 間, 中 心 大 而 四 周 小 只 有 雙 龍 中 有 花 與 雙 龍 搶 珠 二 者 時, 雙 龍 搶 珠 位 於 後 方 的 情 況 較 多 109

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 圖 5.2 帽 冠 裝 飾 區 塊 示 意 圖 圖 片 來 源 : 作 者 邵 于 婷 於 民 國 九 十 六 年 五 月 繪 製 帽 冠 的 排 列 具 有 區 塊 性, 層 次 性 隔 開 每 一 元 素, 約 略 可 以 五 個 區 域 表 示 ( 如 圖 5.2) 最 底 端 為 左 右 帽 翅, 最 頂 端 為 右 拿 戢 左 拿 令 旗 之 首 龍, 中 間 區 段 則 分 別 平 分 為 三 層 級, 除 頂 端 首 龍 為 面 向 前 方 且 獨 身 一 隻, 其 餘 各 層 級 皆 具 備 兩 隻 龍, 而 裝 飾 元 素 則 放 置 於 雙 龍 中 央, 將 左 右 兩 龍 由 中 心 隔 開 為 左 右 對 稱, 因 此 在 裝 飾 元 素 的 放 置 上, 中 段 三 層 級 亦 限 制 帽 冠 裝 飾 元 素 數 量 不 超 過 三 項 8. 帽 冠 的 沒 落 臺 南 神 冠 佛 帽 工 藝 社 蘇 先 生 表 示, 大 陸 從 臺 灣 習 得 帽 冠 製 作 之 技 術 並 改 良, 以 便 宜 的 人 工 為 優 勢, 低 廉 的 價 格 取 得 市 場 上 佔 有 率, 使 臺 灣 帽 冠 製 作 漸 趨 沒 落 低 迷 其 底 材 質 為 厚 紙, 表 面 張 貼 不 同 顏 色 之 色 紙 及 各 式 各 樣 的 珠 子, 色 彩 異 常 鮮 豔, 大 量 使 用 的 珠 子 取 代 原 本 以 金 屬 線 纏 繞 而 成 的 裝 飾, 被 帽 冠 製 作 業 者 戲 稱 為 珠 子 帽 此 類 型 的 帽 子 使 用 者 以 嘉 義 以 北 較 多, 嘉 義 以 南 大 多 數 仍 是 使 用 臺 灣 傳 統 技 法 製 作 的 帽 冠, 但 品 質 低 劣 做 工 粗 糙, 與 臺 灣 傳 統 帽 冠 的 細 緻 相 比, 更 顯 不 夠 成 熟 帽 冠 的 創 作 上, 傳 統 的 造 形 延 伸 至 今 變 化 性 小, 加 以 帽 冠 應 用 於 宗 教 上, 也 減 少 了 改 變 的 需 求 相 似 的 元 素 裝 飾 出 現 在 三 縣 市 的 帽 冠 上, 相 似 的 造 形 及 技 法 使 帽 冠 於 場 地 的 關 聯 性 低, 辨 別 性 不 高 在 訪 問 調 查 中, 發 現 同 一 位 帽 冠 師 傅 在 製 作 帽 冠 時, 神 明 之 間 的 差 異 性 不 大, 除 了 大 方 向 的 帽 冠 造 形 上 的 變 化, 小 細 節 裝 飾 上, 如 龍 鳳 花 朵 等 造 形 多 是 通 用 的, 帽 冠 間 裝 飾 差 異 性 不 大 帽 冠 的 變 化 一 方 面 是 透 過 師 傅 的 主 動, 另 一 方 面 就 得 透 過 帽 冠 買 者 的 要 求 但 買 者 多 半 購 買 現 成 通 用 的 帽 冠, 雖 有 少 數 買 家 在 購 買 帽 冠 時 則 會 以 訂 製 的 方 式, 但 要 求 的 項 目 不 外 乎 為 帽 冠 顏 色 帽 花 顏 色 等 較 明 顯 的 裝 飾, 對 於 帽 冠 上 之 裝 飾, 卻 仍 是 以 早 期 流 傳 下 來 的 習 俗 為 主 另 外 帽 冠 差 異 性 小 的 另 一 原 因, 則 與 帽 冠 購 買 需 求 低 落 有 關, 大 陸 低 價 策 略 的 傾 銷, 帽 冠 的 創 作 者 意 願 變 少, 技 藝 傳 承 的 機 會 減 少, 帽 冠 師 傅 較 不 願 意 製 作 作 工 繁 複 的 傳 統 帽 冠, 低 價 而 短 時 之 帽 冠, 因 而 成 了 市 場 主 流 六 結 論 現 代 這 種 華 麗 帽 冠 存 在 的 價 值 為 何, 或 許 藝 術 上 的 層 面 更 大 於 其 實 質 效 果, 110

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 原 先 沒 有 的 帽 冠, 現 在 卻 頻 繁 的 出 現 在 各 個 神 明 頭 上, 見 證 臺 灣 經 濟 的 一 個 重 點 項 目, 若 深 入 探 討 此 類 帽 冠 背 後 的 意 義, 表 現 的 是 中 國 文 物 吉 祥 化, 以 及 宗 教 文 物 戲 劇 化 帽 冠 是 臺 灣 早 期 社 會 發 展 出 的 酬 神 謝 禮, 裝 飾 上 表 現 了 中 國 傳 統 的 吉 祥 圖 案, 種 種 吉 祥 圖 案 皆 是 源 於 中 國 歷 代 圖 案 演 化 而 得 另 外, 從 材 質 上 的 運 用 上, 也 可 以 察 覺 到 工 藝 技 術 上 的 演 化, 從 最 初 的 厚 而 結 實 的 紙 類 帽 冠, 衍 伸 至 金 屬 帽 冠, 除 了 經 濟 層 面 與 新 材 料 取 得, 帽 冠 製 作 技 藝 有 了 很 大 的 突 破 從 這 類 外 加 式 神 明 帽 冠 產 生 的 起 源 探 討, 最 初 是 在 朝 廷 任 職 做 官 的 人 基 於 同 理 心, 亦 是 報 答 神 明 的 保 佑, 為 神 明 戴 上 帽 冠 穿 上 華 麗 的 外 袍, 希 望 幫 神 明 升 官, 這 時 候 神 明 和 人 類 之 間 是 建 立 起 生 命 共 同 體 的 關 連, 以 互 利 關 係 而 言, 是 很 明 顯 的 報 酬 條 件 臺 灣 早 期 社 會, 做 官 的 人 很 少, 因 此 這 類 帽 冠 的 數 量 很 稀 少 再 者, 日 據 時 期, 崇 道 滅 佛 的 影 響, 及 日 本 神 道 教 的 輸 入 外 來 技 術 的 引 進, 產 生 了 推 動 的 效 應 到 了 大 家 樂 時 期, 神 明 帽 冠 的 製 作 與 購 買 達 到 了 最 高 峰, 但 土 地 公 有 不 同 的 種 類 功 能, 而 神 明 帽 冠 只 有 財 神 土 地 有 資 格 佩 戴, 其 他 如 后 土, 或 田 頭 田 尾 土 地 公 並 無 佩 戴 的 帽 冠 因 現 實 層 面 中 只 有 錢 財 能 生 錢 財, 臺 灣 經 濟 起 飛 時 期, 帶 動 了 這 方 面 的 工 藝 技 術, 能 有 現 今 所 見 華 美 神 明 帽 冠 的 產 生, 可 見 當 時 社 會 背 後 的 經 濟 早 已 穩 定 發 展 神 明 帽 冠 為 台 灣 特 有 文 化, 大 陸 方 面 所 供 奉 的 神 明 並 沒 有 佩 戴 帽 冠 的 習 俗, 一 方 面 由 於 大 陸 文 革 時 期 對 於 寺 廟 宗 教 進 行 迫 害, 要 保 存 這 類 物 品 本 就 不 易, 二 來 共 產 社 會 體 制 下, 人 民 只 有 均 富, 沒 有 獨 富, 亦 無 回 饋 神 明 以 得 報 酬 之 行 為, 相 異 的 社 會 制 度, 造 就 兩 岸 神 明 不 同 的 處 境 臺 灣 發 展 的 特 有 帽 冠 文 化, 其 創 作 歷 史 並 不 長, 無 明 顯 流 派 之 分, 但 可 從 帽 冠 的 不 同 的 樣 式 裝 飾 技 法 的 不 同 雕 造 帽 冠 的 凹 或 凸 紋 等 等, 觀 察 師 傅 獨 特 的 表 現 手 法 這 樣 的 派 別 時 間 短, 分 化 也 不 夠 明 確, 就 其 地 域 性, 又 因 其 短 淺 的 歷 史, 其 技 法 常 有 混 雜 創 作 的 特 色, 每 頂 帽 冠 間 相 似 度 頗 高 帽 冠 師 傅 製 作 帽 冠 時, 遵 循 前 人 的 做 法, 卻 較 少 執 著 於 為 什 麼 而 裝 飾 真 正 意 涵 為 何, 少 有 人 關 注, 亦 無 文 獻 記 載, 無 法 仔 細 探 究 裝 飾 意 涵 的 由 來, 對 文 化 傳 承 而 言, 是 相 當 可 惜 的 本 研 究 在 探 討 相 關 文 獻 時, 資 料 缺 乏, 並 無 完 備 的 系 統 可 依 循, 大 部 份 為 口 述 歷 史, 但 每 位 師 傅 認 知 亦 有 差 異, 前 一 任 師 傅 傳 承 下 來 的 只 有 技 藝, 對 於 背 後 的 文 化, 顯 得 不 夠 重 視, 又 因 透 過 口 傳, 文 化 的 根 據 意 涵 容 易 因 為 記 憶 的 誤 導 重 組 而 有 所 出 入, 反 而 誤 導 後 人 想 要 了 解 帽 冠 歷 史 的 正 確 性 此 篇 南 台 灣 土 地 公 神 明 帽 冠 研 究, 提 供 後 續 研 究 帽 冠 歷 史 與 土 地 公 帽 冠 元 素 分 析 資 訊, 以 此 為 基 礎, 可 進 一 步 深 入 研 究 台 灣 帽 冠 使 用 上 南 北 的 差 異 性 與 經 濟 情 況 社 會 環 境 的 相 關 性 再 者, 延 伸 研 究 中 可 分 析 各 種 帽 冠 之 間 異 同 與 歷 史 承 接 手 法 與 各 文 化 之 間 的 相 關 性 等 等, 應 都 是 值 得 探 討 的 課 題 111

南 台 灣 土 地 公 神 像 帽 冠 造 形 研 究 邵 于 婷 林 振 陽 七 參 考 文 獻 1. ( 作 者 不 詳 ),1990, 吉 祥 如 意 論 述 篇, 臺 北 : 漢 聲 雜 誌 社,p50~55 2. 王 婉 婷,2001, 神 明 帽 冠 文 化 研 究 - 以 臺 南 民 間 信 仰 主 要 神 明 所 佩 戴 帽 冠 為 例, 國 立 台 南 大 學, 碩 士 論 文. 朱 天 順,1982, 中 國 古 代 宗 教 初 探, 上 海 人 民 出 版 社,P62 4. 李 乾 朗,200, 臺 灣 古 建 築 圖 解 事 典, 臺 北 : 遠 流 出 版 社,P117-118 5. 周 錫 保,1996, 中 國 古 代 服 飾 史, 北 京 : 中 國 戲 劇 出 版 社,P264-265 P49 6. 飛 雲 居 士,2000, 細 說 台 灣 民 間 信 仰, 臺 北 : 益 群 書 店 股 份 有 限 公 司,p-4 7. 高 新,2001, 中 國 京 劇 述 要, 濟 南 : 山 東 大 學 出 版 社,P100 P18-142 P140 8. 高 賢 治 主 編,1995, 台 灣 宗 教 福 德 正 神 ", 臺 北 : 眾 文 圖 書 股 份 有 限 公 司,p468-470 9. 陳 建 勤,1996, 中 國 鳥 文 化, 上 海 : 學 林 出 版 社,P154-155 10. 陳 偉,199, 島 國 文 化, 臺 北 : 揚 智 文 化 事 業 股 份 有 限 公 司,p96-97 11. 黃 能 福 陳 娟 娟 鍾 漫 天 著,1998, 中 國 服 裝 史, 北 京 : 文 化 藝 術 出 版 社, P47 P6 P97-98 12. 黃 得 時 著 高 賢 治 主 編,1995, 台 灣 宗 教 台 灣 之 寺 廟 及 其 主 神 ", 臺 北 : 眾 文 圖 書 股 份 有 限 公 司,p5 1. 劉 文 三,1980, 台 灣 宗 教 藝 術, 臺 北 : 雄 獅 圖 書 股 份 有 限 公 司,P16-17 P45 14. 增 田 福 太 郎 原 著 黃 有 興 譯 江 燦 騰 主 編,2005, 台 灣 宗 教 信 仰, 臺 北 : 東 大 圖 書 股 份 有 限 公 司,p108-111 p284-289 p296-297 15. 蔡 相 輝,1995, 台 灣 的 祭 祀 與 宗 教, 臺 北 : 臺 原 藝 術 文 化 基 金 會. 臺 原 出 版 社,p128-10 16. 鄭 志 明,1998, 神 明 的 由 來 台 灣 篇, 嘉 義 : 南 華 管 理 學 院,p117-118 17. 鍾 振 坤,2005, 蘆 洲 的 大 神 將, 臺 北 : 財 團 法 人 綠 色 旅 行 文 教 基 金 會,P54 112

美 學 與 藝 術 管 理 研 究 所 學 刊 第 三 期 A Study on the Form of Tu-Di-Gong s Headgear in Southal Taiwan Abstract Taiwan is an island nation where people live on agriculture, and have deep emotion to this land. Therefore, Tu-di-gong who manages the land is respected by the followers, and followers build maximum temples in Taiwan. Because of the development of religion, varieties of religion s arts are derived, and the deity headgear decoration be the most unique symbolize in Taiwanese culture. This study is concluded the source of Tu-di-gong s headgear by using literature review, analysis-comparison and descriptive statistics to compare the deference between three counties headgears of Tu-di-gong. After investigating I get some conclusions that the deity headgears are similar to Chinese traditional drama headgears, those both reform and exaggerate the ancient royal headgear. Tu-di-gong s headgear keeps traditional shape and decorates with nine dragons and a pair of phoenix, a pair of dragon with a pearl, a pair of dragon with a pagoda, a ward-off-evil mirror, a tablet of Wang, and so on. Especially pair of dragons with a pearl and a pair of dragons with a pagoda appear frequently; these occupy more than 70%. The appearance and development of headgear was related to Taiwan s society at that time. The making skills of headgears in Tainan follow traditional methods and develop varieties of styles and materials. The forms of Kaohsiung s headgears are quite similar as Tainan s, and so are Pingtung s. However Pingtung s are used much alloy as the material. In making aspect, alloy is now often used in the place of traditional cardboard, and more headgears are used photoengraving instead of traditional skill. Nonetheless the headgear decorates with gorgeous adornments is not only a symbolic in religion, but also a combination of drama, traditional Chinese auspicious patterns and royal headgear s form. Keywords:Tu-di-gong, headgear, form 11