Issues of General Education Design in a Knowledge-based Society 1. Wey Chen, Ph.D. Professor ofthe Southern Taiwan University oftechnology Former Prof

Transcription

1 ju 品 結 社 ft fl!. i 還 是 :Ut 1fB!;.f. :f!j tj:tf 1 知 識 社 會 與 通 識 教 育 的 理 想 設 計 陳 景 蔚 南 台 科 技 大 國 教 授 前 美 國 北 科 羅 拉 多 大 學 終 身 聘 教 授 兼 年 課 程 委 員 會 主 席 美 國 卡 內 基 基 金 會 未 來 教 師 訓 練 計 劃 北 科 羅 拉 多 大 學 代 表 摘 要 台 灣 高 等 教 育 發 展 潮 流 下 的 結 構 性 因 素, 例 如 大 專 聯 考 及 提 早 分 流 的 教 育 制 度, 已 使 得 專 業 取 向 下 的 高 等 教 育, 不 僅 造 成 了 美 國 學 者 史 諾 (C. P. Sn ow ) 所 稱 的 兩 種 文 化 對 立, 更 培 養 出 單 視 野 ( o ne- di me nsio na l) 的 受 教 者, 包 括 考 試 人 生 物 人 文 明 的 野 蠻 人 破 碎 的 人 有 I Q 沒 有 EQ 及 識 字 的 文 盲 等 怪 異 現 象 在 痛 定 思 痛 之 餘, 大 家 無 不 引 頸 企 盼 將 希 望 寄 託 於 新 通 識 時 代 的 來 臨 我 國 大 學 院 校 中 通 識 教 育 的 課 程 設 計, 主 要 源 於 美 國, 而 美 國 大 學 的 通 識 教 育 課 程, 隨 著 時 代 思 潮 的 轉 變, 而 有 所 不 同 因 此, 如 何 令 通 識 教 育 課 程 與 社 會 變 動 科 技 發 展 世 局 演 變 一 起 同 步, 達 成 個 人 與 社 會 一 致, 使 人 文 關 懷 與 科 技 發 展 國 際 交 流 與 本 土 合 作 融 為 一 體, 達 成 現 代 全 人 教 育 的 理 想, 此 正 是 目 前 台 灣 通 識 教 育 所 面 臨 的 最 大 挑 戰 本 文 擬 追 源 溯 本, 從 主 導 美 國 通 識 教 育 的 理 論 基 礎 出 發, 並 輔 以 美 國 華 盛 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 對 大 學 生 及 畢 業 校 友 所 必 須 具 備 的 各 項 能 力 調 查 報 告 為 例, 來 探 討 二 十 一 世 紀 通 識 教 育 所 應 具 備 的 內 容 最 後 再 以 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 所 認 可 的 通 識 教 育 模 式, 與 台 灣 教 育 部 所 公 布 的 通 識 教 育 版 本 做 一 比 較, 用 來 說 明 美 國 通 識 教 育 最 新 的 發 展 概 念 與 趨 勢, 作 為 關 心 通 識 教 育 理 念 及 有 志 於 從 事 通 識 教 育 課 程 設 計 與 教 學 者 的 參 考 關 鍵 詞 : 通 識 教 育, 全 人 教 育, 博 雅 教 育, 理 想 主 義, 進 步 主 義, 精 粹 主 義

2 Issues of General Education Design in a Knowledge-based Society 1. Wey Chen, Ph.D. Professor ofthe Southern Taiwan University oftechnology Former Professor ofthe University ofnorthern Colorado and Chairman ofthe Curriculum Committee Abstract Association of American Colleges and Universities (AAC&U ) has worked intensively on the issue of general education reform since the early 1980s. Most general education initiatives aim to ensure that every undergraduate student experiences a relevant and challenging general education curriculum. The mission of general education has focused on advancing and strengthening liberal education for all college students, regardless of their intended careers. While the term is used in multiple ways, AAC&U sees liberal education as philosophy of education that empowers individuals, liberates the mind from ignorance. and cultivates social responsibility. Characterized by challenging encounters with important issues. and more a way of studying than a specific course or field of study, a liberal education can be achieved at all types ofcolleges and universities. This paper traces and contrasts three major general education philosophies to justify the CUITent trend and developments in the field, and based on the thorough review of literature, proposed an ideal model and good practices for us to rethink our general education program in Taiwan. The author puts forward the following ideas about the Taiwanese general education programs: optimize curricula structure, carry out general education; construct curricular platform; strengthen teacher training program; increase time for teaching practice; and stress the construction 0 f teaching practice bases. Key Terms: Association ofamerican Colleges and Universities, AAC&U, general education, liberal education. general education philosophy

3 豆 ~o Ji 站 在 9 至 孝 通 諾 諾 't 1f f! 夕 J.1!!.! t~ t f 3 知 識 社 會 與 通 識 教 育 的 理 想 設 計 一 前 言 我 國 在 大 專 院 校 中 名 列 通 識 教 育 課 程, 始 於 一 九 八 四 年 九 月, 至 今 即 將 屆 滿 二 十 一 年 在 這 二 十 一 年 來, 大 學 通 識 教 育 在 教 育 部 的 主 導 及 許 多 專 家 學 者 的 努 力 之 下, 已 經 初 真 規 模 與 架 構 然 距 離 通 識 教 育 精 神 的 其 體 實 踐 與 貫 徹, 則 仍 有 段 距 離 此 點 可 從 中 央 研 究 院 史 語 所 人 類 學 組 王 道 還 (1987 :10) 院 士 在 科 學 月 刊 評 論 中 的 一 段 話 得 到 證 明 : 時 賢 對 於 通 識 教 育 的 理 念 已 展 開 了 熱 烈 的 討 論, 其 中 頗 為 深 刻 精 緻 的 看 法 也 不 時 閃 現 然 而 就 各 校 實 際 規 劃 與 教 授 通 識 課 程 的 人 員 所 面 臨 的 問 題 而 言, 在 理 念 層 次 上 的 討 論, 無 論 如 何 撩 人 耳 目, 似 乎 充 其 量 只 有 望 梅 止 渴 之 功 我 國 大 學 院 校 中 通 識 教 育 的 課 程 設 計, 主 要 源 於 美 國, 而 美 國 大 學 的 通 識 教 育 課 程, 隨 著 時 代 思 潮 的 轉 變 而 有 所 不 同, 以 哈 佛 大 學 為 例, 早 期 集 中 於 西 方 文 化 的 講 授, 培 養 牧 師 醫 師 律 師 與 教 師 等 專 門 職 業 人 才 ; 自 年 至 年, 由 於 急 速 工 業 化 的 衝 擊, 美 國 四 年 制 的 綜 合 性 大 學, 專 門 職 業 學 院 及 社 區 學 院, 著 重 傳 授 新 知 識 與 新 科 技 的 研 究 ; 自 年 迄 今, 則 注 重 學 生 自 由 選 擇 實 用 課 程 可 見 通 識 教 育 課 程, 從 早 期 設 立 迄 今, 便 已 隨 著 時 代 的 演 變, 而 有 不 同 的 規 劃 十 九 世 紀 初, 德 國 柏 林 大 學 創 建 者 洪 堡 爾 特 (W i l h e lm VonHunboldt) 就 已 主 張 一 切 教 育 應 該 是 通 識 教 育, 而 通 識 教 育 課 程 應 隨 著 時 代 變 化, 而 不 斷 的 做 改 變, 以 因 應 時 代 思 潮 與 社 會 的 需 求 學 生 的 願 望 (Mi ll e r, ) 事 實 上, 我 國 高 等 教 育 早 已 面 臨 許 多 具 體 的 問 題, 引 起 教 育 工 作 者 與 有

4 立 -it.# ;{: 羊 ~.il 或 扭 頭 f 第 三 j lf ) 識 之 士 的 大 加 提 伐 例 如 由 於 考 試 領 導 教 學, 進 入 大 專 院 校 的 學 生, 因 先 前 所 受 的 教 育 就 比 較 殘 缺 而 不 完 整, 加 上 台 灣 正 面 對 著 社 會 多 元 化 科 學 技 術 發 展 國 際 化 之 無 情 衝 擊, 問 題 叢 生 人 們 的 價 值 觀 念, 由 往 昔 的 均 勻 劃 一 性, 轉 變 為 多 樣 新 奇 性 的 思 考 大 解 放 通 識 教 育 課 程, 要 如 何 因 應 瞬 息 萬 變 的 社 會 科 技 發 展 的 競 爭 國 際 情 勢 的 演 變, 必 須 加 以 適 當 設 計, 以 達 成 個 人 與 社 會 一 致, 使 人 文 關 懷 與 科 技 發 展 國 際 交 流 合 作 能 融 為 一 體, 達 成 現 代 全 人 教 育 的 理 想, 此 正 是 通 識 教 育 所 面 臨 的 最 大 挑 戰 本 文 擬 追 j 原 溯 本, 從 主 導 美 國 通 識 教 育 的 理 論 基 礎 出 發, 並 輔 以 美 國 華 峰 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 對 大 學 生 及 畢 業 校 友 所 必 須 真 備 的 各 項 能 力 調 查 報 告 為 例, 來 探 討 二 十 一 世 紀 通 識 教 育 所 應 具 備 的 內 容 最 後 再 以 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 所 認 可 的 通 識 教 育 模 式, 來 說 明 美 國 通 識 教 育 最 新 的 發 展 情 況, 以 為 有 志 於 從 事 通 識 教 育 課 程 設 計 與 教 學 者 的 參 考 二 通 識 教 育 的 內 涵 我 國 學 者 對 通 識 教 育 四 字 的 蘊 涵, 或 從 結 構 出 發 或 從 功 能 i lj 發 或 從 方 法 來 論, 各 有 不 同 的 解 韻, 但 是 對 通 識 教 育 界 定 的 最 簡 潔 完 全 的, 當 屬 吳 清 山 與 林 夭 祐 ( : 76) 兩 位 學 者 在 教 育 資 料 與 研 究 月 刊 所 做 的 解 釋 : 通 識 教 育 ( G e n e r a l education) 條 指 以 喚 醒 受 教 者 德 性 智 性 群 性 &\ 性 體 能 等 各 面 向 為 主 體 的 教 育, 一 方 面 發 展 受 教 者 的 潛 能 及 生 存 適 應 能 力, 一 方 面 母 養 受 教 者 能 夠 與 人 所 生 存 的 人 文 與 自 然 環 境 建 立 良 好 互 動 關 條 是 故, 通 識 教 育 是 一 種 全 人 ( h o l i s t i c ) 的 教 育, 不 是 專 門 技 術 性 ( s p e c i a l i z e d) 的 教 育 ; 而 且 也 是 一 種 統 整 性 (integrative) 的 教 育, 不 是 片 斷 式 (fractioned) 的 教 育

5 知 識 :1.1 it 身 i 還 是 絕 '!f 芽 的 J1! /g tjuf 5 由 上 可 知, 通 識 教 育 並 不 是 極 端 專 門 性 的 學 識, 也 不 能 片 段 式 的 施 教, 它 具 有 多 面 性 統 整 性 聯 貫 性, 它 是 人 文 教 育 的 一 種 形 式, 旨 在 歐 姐 人 類 心 靈 的 活 動, 激 盪 人 類 的 智 慧, 培 養 學 生 以 理 性 思 考 批 判 同 情 的 立 場, 來 面 對 人 我 物 社 會 及 價 值 等 觀 念 通 識 教 育 與 早 期 博 雅 教 育 J (Liberal Education) 的 概 念 相 闕, 但 理 念 卻 大 不 相 同 通 識 教 育 的 涵 義, 比 博 雅 教 育 更 為 廣 泛 古 希 臘 哲 學 家 亞 里 斯 多 德 ( A r i s t o t l e ) 認 為 博 雅 教 育 J (Liberal Education) 是 適 合 勞 心 者 的 教 育 勞 心 者 就 是 不 做 他 人 的 奴 隸, 也 不 當 工 資 奴 隸 的 勞 力 者 博 雅 教 育 是 為 追 求 自 我 而 受 教 育, 而 非 為 追 求 外 在 的 需 要 而 受 教 育 博 雅 教 育 是 以 訓 練 一 個 有 思 想 又 文 雅 的 人 為 目 的 ( 黃 奏 勝, 1999:49) 三 通 識 教 育 的 理 論 基 礎 美 國 大 學 的 發 展 及 其 通 識 教 育 的 演 進 狀 況, 大 抵 受 到 外 在 的 政 治 社 會 經 濟 的 因 素, 及 內 在 的 哲 學 理 念 或 思 想 之 左 右 其 中 有 關 內 在 的 哲 學 理 念 或 思 想 的 部 份, 更 是 門 派 分 立 而 繁 雜 黃 俊 傑 教 授 ( : 136) 曾 提 出 精 義 論 均 衡 論 與 進 步 論, 來 探 討 大 學 通 識 教 育 核 心 課 程 設 計 過 程 中 常 見 的 三 種 理 論 黃 坤 錦 教 授 ( 199 9:39) 也 將 大 學 通 識 教 育 的 哲 學 派 別, 歸 類 為 理 想 常 經 主 義 進 步 實 用 主 義 和 精 粹 本 質 主 義 三 大 類 ( 一 ) 理 想 常 經 主 義 的 通 識 教 育 理 想 主 義 (Id e a l i sm) 起 源 於 柏 拉 圖, 其 對 宇 宙 本 體 認 為 有 一 個 永 恆 而 普 遍 的 真 理 或 實 髓, 這 種 真 理 或 實 體 係 以 一 種 無 形 或 精 神 的 方 式 存 在, 柏 拉 圖 稱 之 為 理 想 型 J (Idea), 宇 宙 間 的 種 種 事 物 現 象, 都 是 依 此 理 型 來 做 解 釋 ( 黃 坤 錦, : 3 9 ) 因 為 具 體 的 事 物 現 象, 都 是 被 塑 造 的 或 是 被 分 派 的, 因 此 它 們 都 是 暫 時 或 幻 影 的 人 身 為 宇 宙 的 一 組 成 份 子, 所 要 追 求 的, 當 然 是 永 恆 普 遍 的 真 理, 而 非 短 暫 有 限 的 物 象 理 想 主 義 的 笛 卡 兒, 更 認 為 要 認 識 或 達 到 這 種 永 恆 普 遍 的 其 理, 最 佳 的 甚 至 唯 一 的 方 法, 便 是 運 用 我 們 理 智 ( R e a s o n )

6 立 是.& /i: 手 F i 還 是 時 "!t ill ( 三 jlj! ) 的 思 辨, 用 心 思 索 各 種 的 懷 疑, 以 求 得 最 後 的 肯 定, 其 方 法 則 是 內 省 的 由 此 可 知, 柏 拉 圖 對 通 識 教 育 ( 甚 至 一 切 的 教 育 ) 的 最 大 影 響, 在 於 要 求 追 求 永 恆 普 遍 的 觀 念 或 價 值, 而 笛 卡 兒 則 在 於 要 求 運 用 內 省 的 思 辨 法 則 ; 柏 拉 圖 在 於 通 識 教 育 目 的 論 的 成 立, 而 笛 卡 兒 則 重 在 方 法 論 的 建 構 ( 黃 坤 錦, : 4 0 ) 理 想 常 經 主 義 者 古 今 中 外 皆 不 乏 其 人, 而 以 美 國 學 者 赫 欽 斯 ( R o b e 此 Maynard Hutchi 肘, ) 從 一 九 三 0 年 代 起 在 芝 加 哥 大 學 所 提 倡 的 經 典 教 育 最 具 代 表 性 赫 欽 斯 認 為 教 育 的 目 的, 並 不 是 人 力 (M anp ow e r ), 而 是 全 人 (M a n h oo d) 的 發 展 J ( Hutchins,1974:39), 教 育 既 不 是 職 業 導 向, 而 是 人 格 心 靈 導 向 的 傳 承, 則 職 業 教 育 課 目, 便 不 應 該 在 大 學 中 存 在 赫 欽 斯 的 理 想 主 義 大 學 教 育 和 通 識 教 育 觀 點, 主 要 是 受 到 亞 里 斯 多 德 聖 多 瑪 斯 以 及 人 文 主 義 思 潮 的 影 響 在 大 學 教 育 目 的 方 面, 他 主 張 : 卜 大 學 為 獨 立 思 想 之 中 心 ( H u t c h i 悶, 1953:10) 如 我 能 夠 想 得 出 的 大 學 最 好 定 義, 就 是 獨 立 思 想 的 中 心, 大 學 可 能 有 許 多 定 義, 但 若 不 能 成 為 獨 立 思 想 的 中 心, 大 學 就 腐 敗 了 J (Hutchi 肘, 1953:10) 2 大 學 為 實 施 通 識 教 育 之 機 構 如 如 果 我 們 能 真 正 成 立 - 所 名 副 其 賞 的 大 學, 而 且 真 正 推 行 通 識 教 育 ( G e n e r a l Education) 的 課 程 如 果 美 國 大 學 的 課 程, 均 能 奠 基 於 批 判, 則 美 國 的 文 明, 會 逐 漸 改 變, 我 們 就 可 能 創 除 賺 錢 唯 利 的 思 想, 而 達 到 公 正 廉 潔 的 民 主 社 會 從 而 達 到 真 正 的 教 育 目 的 J (H utc hins,1936: ) 3 大 學 是 智 性 的 發 展 智 慧 的 培 養 高 等 教 育 的 目 的, 是 智 慧 的 培 養, 因 為 智 力 ( i n t e ll e c t ) W 智 慧 (W i s d om ) 乃 是 研 究 原 理 與 原 則 的 要 素 與 結 果 J (Hutchi 悶, 1936: 98) 4 大 學 存 在 的 目 的, 是 追 求 真 理 一 個 大 學 的 各 部 分 組 織, 均 有 著 一 個 共 同 的 目 的, 就 是 為 追 求 真 理 J (Hutchins,1936: 95) 5 大 學 為 高 深 學 術 研 究 之 機 構 大 學 之 所 以 成 為 機 構, 乃 是 在 於 致 力 高 深 學 術 之 研 究, 專 業 ( p ro fe s s i o n a l) 教 育 及 研 究, 其 目 的 即 以 博 雅 教 育 來 孕 育 有 能 力 擔 任 獨 立 研 究 之 智 性 工 作 者 ( H u t c h i 肘, : 1 )

7 知 識 至 五 診 身 il tgf 教 ff t!l 夕 J1! ;lt. t~tf 7 唯 有 符 合 上 述 要 求 的 目 的, 才 是 理 想 主 義 者 赫 欽 斯 的 大 學, 這 種 大 學 的 任 務, 很 明 顯 的 是 在 於 追 求 真 理 學 術 研 究 和 通 識 教 育, 以 培 養 完 整 的 人 類 心 靈 赫 欽 斯 認 為 教 育 的 第 一 個 步 驟, 就 是 給 心 靈 良 好 的 習 慣 (Hutchins,1936: 91), 所 謂 良 好 的 習 慣, 是 指 要 發 展 思 辨 德 行 J (Speculative Virtue) 的 習 慣, 赫 欽 斯 將 它 分 為 三 類 (H utchi 肘, 1936: 63) : 卜 形 成 直 觀 知 識 的 將 是 演 繹 的 習 慣 2. 形 成 科 學 知 識 的 將 是 演 示 的 習 慣 3. 形 成 哲 學 智 慧 的 將 是 智 性 的 習 慣 這 種 直 觀 科 學 哲 學 方 式 所 形 成 的 演 繹 演 示 智 性 習 慣, 便 是 通 識 教 育 所 需 理 智 能 力 的 基 礎 這 種 理 智 能 力, 需 要 長 期 的 培 養 訓 練, 以 達 到 各 種 思 辨 的 能 力 依 赫 欽 斯 所 言, 思 辨 能 力 又 可 分 為 :(1) 了 解 ( 2 ) 判 斷 ( 3 ) 批 評 ( 4 ) 推 理 ( 5 ) 評 鑑, 等 五 種 能 力 ( 徐 宗 林, : 7 0 ) 至 於 課 程 內 容 的 選 擇, 依 赫 欽 斯 各 種 標 準, 就 必 須 是 : 卜 具 有 永 恆 的 和 普 遍 的 ( P enn an en t and universal) 價 值 2. 具 有 統 整 的 和 聯 貫 的 (I n t e gra t e d and coherent) 功 能 3. 具 有 基 本 的 和 共 同 的 ( B a s i c and Common) 觀 念 這 樣 的 課 程 標 準, 便 是 文 雅 的 而 非 實 用 的, 心 智 的 而 非 職 業 的, 統 整 的 而 非 支 離 的, 共 同 必 修 的 而 非 自 由 選 修 的 簡 言 之, 理 想 常 經 主 義 者, 通 常 認 為 在 人 類 不 斷 變 遷 的 社 會 中, 有 一 套 永 恆 不 變 的 核 心 價 值, 因 此 通 識 教 育 課 程 應 以 思 考 這 些 問 題 為 中 心 而 設 計 ( 二 ) 進 步 實 用 主 義 的 通 識 教 育 杜 威 進 步 主 義 的 教 育 思 想, 在 至 年 代 三 十 多 年 之 間, 的 確 造 成 美 國 教 育 的 重 要 改 革, 形 成 主 流 杜 威 對 教 育 的 論 點, 起 於 視 教 育 為 生 活 的 一 個 歷 程, 生 活 是 一 種 變 動 中 的 不 斷 發 展, 因 為 問 題 不 斷 發 生, 故 生 活 必 須 看 作 一 種 繼 續 不 斷 的 歷 程, 作 為 教 育 合 理 的 努 力 方 向 J (Dewey, 1916: 65) 教 育 係 生 活 經 驗 連 續 性 的 生 長, 但 因 生 長 是 自 發 的, 因 此 教 育 的 本 質, 也 應 是 自 動 自 發 的 ; 不 該 預 懸 一 個 未 來 的 高 遠 的 渺 茫 的 目 的, 更 不 該 有

8 8 flij 立 Jt -lt fi.. 乎 ii 且 常 手 ~ ill ( 三 身 j 任 何 成 人 外 加 的 設 想 的 固 定 的 目 的 基 於 教 育 即 生 活 經 驗 和 生 長 發 展 的 觀 念, 杜 威 便 有 如 下 的 教 育 基 本 原 則 ( 楊 國 賜, 1980: 112) : 卜 強 調 學 生 自 由, 自 由 活 動, 以 達 到 思 想 獨 立 2 學 校 課 程 係 依 學 生 的 生 活 經 驗 為 基 礎, 而 非 學 習 由 教 師 事 先 編 擬 好 的 固 定, 教 材, 教 師 與 學 生 應 共 同 設 計 課 程 3 教 材 是 用 來 解 決 生 活 上 的 困 難 問 題, 愈 迫 切 緊 急 的 困 難 問 題, 愈 要 在 課 程 中 占 有 優 先 的 地 位 進 步 實 用 主 義 者 認 為 人 的 生 活 經 驗 當 中, 無 可 避 免 地 要 和 自 然 的 物 質 環 境 社 會 的 人 群 環 境 自 身 的 內 在 環 境 作 不 斷 地 接 觸 與 交 涉 因 為 生 活 問 題 來 自 此 三 方 面, 自 然 地 解 決 的 途 徑 也 應 集 中 在 此 三 方 面 因 此, 就 理 論 而 言, 人 在 生 活 中 所 有 可 能 的 問 題, 都 應 是 通 識 教 育 的 內 容 不 管 是 文 雅 的 或 粗 鄙 的, 不 論 是 內 在 的 思 辯 或 外 在 的 實 驗, 所 有 可 能 解 決 生 活 問 題 的 方 案, 都 是 通 識 教 育 要 探 討 的 因 此, 通 識 教 育 課 程 的 內 容, 應 力 求 前 瞻 性 為 學 生 因 應 未 來 生 活 而 預 作 準 備 換 句 話 說, 只 要 是 學 生 感 受 到 有 需 要 的, 便 應 是 通 識 教 育 的 教 材 和 課 程, 不 管 教 師 或 成 人 認 為 它 有 無 永 恆 普 遍 的 價 值 因 為 解 決 學 生 眼 前 現 質 的 困 難 最 重 要, 即 便 對 其 他 學 生 沒 有 價 值, 但 只 要 對 這 位 學 生 有 效 用, 它 就 有 價 值 通 識 課 程 更 不 應 該 有 所 謂 共 同 的 必 修, 也 不 應 該 有 基 本 核 心 科 目 的 設 計 杜 威 這 種 以 學 生 興 趣 為 中 心, 和 自 由 學 習 理 論 的 教 育 思 想, 在 年 蘇 俄 S p u t n ik 衛 星 發 射 之 後, 大 受 攻 擊 與 檢 討, 以 致 沈 寂 一 段 時 期 繼 杜 威 之 後, 科 爾 ( C 1ark K err) 可 說 是 對 大 學 校 園 最 具 直 接 影 響 力 者, 也 是 復 興 和 重 振 進 步 主 義 或 實 用 主 義 的 現 代 著 名 人 物 科 爾 ( C l a rk Kerr) 主 張 通 識 教 育 要 儘 量 的 繁 多 甚 至 雜 亂, 以 適 應 和 滿 足 各 類 學 生 的 各 種 需 求, 亂 中 自 然 有 序, 多 中 自 然 均 衡 J ' 一 如 他 所 堅 信 的 儘 可 能 的 使 其 繁 雜, 以 使 整 體 不 安 定 的 平 衡 得 以 維 持 J (K err, 1982) 美 國 當 代 許 多 進 步 論 學 者 比 杜 威 更 進 一 步, 強 調 通 識 教 育 課 程 應 以 具 體

9 知 識 # ft 痔 i 還 是 絕 '!i 1f 的 J1! :!ff. : : tf 9 貢 獻 於 學 生 未 來 的 生 活 為 目 標, 因 此 必 須 其 有 前 瞻 性 在 這 種 想 法 下, 國 內 外 許 多 大 學 通 識 教 育 課 程 架 構 的 規 劃 ' 都 要 求 以 培 養 學 生 能 適 應 二 十 一 世 紀 生 活 的 能 力 其 中 尤 以 貝 利 ( S t ep h e n Bai ley) 為 最 ' 貝 利 認 為 任 何 形 式 的 教 育, 都 必 須 為 下 列 三 個 基 本 目 的 而 服 務 (B a i l e y, 1977:254) : 1. 為 在 學 生 發 展 的 階 段 中, 能 對 變 動 的 社 會 環 境, 有 預 測 和 增 進 解 決 問 題 的 能 力 2, 為 能 適 應 運 用 善 用 學 生 的 自 由 時 間, 以 減 低 精 神 上 的 困 擾 不 安, 或 感 無 聊 厭 倦, 以 及 增 進 內 在 的 滿 足 和 喜 樂 3, 為 學 習 能 影 響 我 們 處 理 周 圍 各 種 政 治 社 會 的 能 力, 以 促 進 自 己 和 他 人 的 社 會 公 平 正 義 和 自 由 因 此, 通 識 課 程 的 安 排, 在 這 些 理 念 中, 必 須 具 有 前 瞻 性 且 對 學 生 的 生 活 有 用 J ' 且 能 以 統 整 方 式 ( i n t e rd i s c i p l i n a ry approaches) 補 救 目 前 有 些 科 系 分 化 太 過 專 精 的 現 象 因 此 通 識 課 程 的 安 排 須 能 聯 繫 各 專 門 學 科, 作 為 一 種 新 的 透 視 和 整 合, 並 將 所 有 的 專 門 學 科, 整 合 成 其 有 上 述 三 種 可 能 目 的 之 科 目 ( B a i l e y, 1977:257) ( 三 ) 精 粹 本 質 主 義 的 通 識 教 育 精 粹 主 義 ( E s s e n t i a l i sm) 的 教 育 思 想, 在 年 代 的 美 國 興 起 主 因 是 反 對 當 時 杜 威 等 人 的 進 步 主 義 教 育, 但 也 不 滿 於 赫 欽 斯 等 人 的 常 經 復 古 思 想 因 而 有 另 一 派 通 識 教 育 理 論 的 興 起 年 代 開 始, 比 較 教 育 學 者 艾 傑 科 堪 得 ( I s s ac Kandel) 哈 佛 哲 學 與 教 育 學 者 羅 勃 優 力 區 (Robert Ulich) 以 及 哈 佛 校 長 詹 姆 士 柯 南 特 ( J am e s Conant) 等 人 可 說 是 精 粹 主 義 倡 導 的 先 軀 精 粹 主 義 固 然 反 對 和 不 滿 進 步 主 義 與 理 想 主 義, 但 並 不 全 然 否 定, 而 是 取 兩 者 之 精, 用 兩 者 之 宏 精 粹 主 義 的 思 想 淵 源, 一 方 面 和 赫 欽 斯 等 人 一 樣, 來 自 於 西 方 的 理 想 主 義, 另 一 方 面 卻 又 和 杜 威 等 人 相 似, 來 自 於 實 在 主 義 (Realism), 但 在 思 想 的 發 展 程 序 上, 卻 和 赫 欽 斯 及 杜 威 等 人 有 著 極 大 出 入 ( 黃 坤 錦, : 6 0 ) 精 粹 主 義 一 方 面 和 進 步 主 義 一 樣, 以 個 人 的 興 趣, 作 為 學 習 的 起 點, 承

10 立 是 -it A: 伊.@ 是 呢 ' If 次 ( $ 三 身 j 認 興 趣 與 活 動 對 教 育 的 意 義 與 價 值 ; 但 另 一 方 面, 則 因 重 視 民 主 社 會 中 全 體 公 民 的 共 同 知 識 和 福 祉, 強 調 社 會 的 標 準 和 社 會 的 需 求, 在 這 一 點 上, 均 又 與 理 想 主 義 相 近 但 是, 精 粹 學 派 絕 不 是 常 經 傳 統 主 義 的 復 古, 或 是 古 典 文 雅 主 義 的 重 現 ; 更 不 是 學 生 本 位 興 趣 中 心 的 放 任 自 由 ; 它 是 執 兩 用 中 取 精 用 宏 的 主 義 ; 也 是 在 杜 威 和 赫 欽 斯 的 兩 種 學 校 教 育 目 的 和 課 程 設 計, 都 各 自 顯 現 嚴 重 缺 失 之 際, 而 新 興 的 教 育 理 論 精 粹 主 義 認 為 人 類 必 須 要 掌 握 自 己 與 生 活 環 境 中 的 許 多 真 理, 以 作 為 自 我 發 展 與 社 會 福 祉 之 用 ; 同 時 他 們 認 為 人 性 在 自 律 之 前, 有 必 要 接 受 成 人 的 意 見, 學 習 運 用 自 由 大 體 而 言, 精 粹 學 派 主 張 成 人 的 指 導 訓 練, 有 助 於 發 展 中 的 青 年, 明 智 地 運 用 自 由 ; 主 張 學 校 需 採 用 一 種 有 組 織 有 計 劃, 但 非 全 體 一 致 和 全 體 唯 一 的 共 同 課 程 ; 強 調 社 會 需 求 和 個 人 才 能 的 密 切 配 合 ; 依 民 主 的 理 念, 按 機 會 均 等 的 原 則, 實 施 各 級 各 類 不 同 的 教 育 精 粹 主 義 的 這 些 觀 點 理 念, 當 然 不 是 簡 單 地 將 赫 欽 斯 和 杜 威 學 說 枉! 加 除 以 二, 或 只 在 傳 統 古 典 與 自 由 進 步 兩 者 之 中 採 鄉 愿 的 折 衷 ; 精 粹 主 義 確 有 其 思 想 的 淵 源 和 教 育 的 另 一 番 創 見 ( 黃 坤 錦, : ) 現 代 精 粹 主 義 教 育 觀 的 形 成 與 實 現, 主 要 可 以 柯 南 特 (.I ames Bryant Conant, ) 及 羅 索 斯 基 (Henry Rosovsky) 為 代 表 性 人 物 受 到 理 想 主 義 和 實 在 主 義 的 影 響, 柯 南 特 認 為 : r 精 粹 主 義 的 教 育 目 的 有 三, 第 一 是 公 民 教 育 ( e d u c a t i o n for citizenship), 第 二 是 優 質 生 活 的 教 育 ( ed u c a t i o n for the good life), 第 三 是 職 業 教 育 ( v o c a t i o n a l education) J 他 又 認 為 : r 第 一 個 目 的, 在 實 現 美 國 傳 統 的 理 想, 以 確 保 民 主 社 會 的 發 展 第 二 個 目 的, 在 培 養 未 來 民 主 的 公 民, 俾 其 : 過 有 效 而 滿 意 的 生 活 第 三 個 目 的, 在 發 現 和 教 導 各 種 各 類 的 才 能, 引 導 其 進 入 適 當 的 職 業 途 徑, 以 造 成 高 度 工 業 化 的 國 家 (Conant,1949:69) 柯 南 特 這 一 主 張, 甚 至 被 許 多 國 內 學 者, 將 他 歸 類 為 均 衡 論 的 代 表, 認 為 知 識 是 一 個 不 可 分 割 的 整 體, 我 們 只 有 在 各 種 知 識 的 分 枝 領 域 中 力 求 均 衡, 才 能 免 於 井 蛙 之 見, 坐 井 觀 天 羅 索 斯 基 ( H e nry Rosovsky) 可 說 是 將 精 粹 主 義 (Essentialism) 的 教 育 思 想, 發 揮 淋 漓 譯 致 的 第 一 人 他 從 實 際 觀 察 美 國 大 學 的 性 質 和 經 驗 中, 發 展

11 知 識 ;f.1. jf- J 宇 迢 就 Ii Jf fj!;j. ;f! 攻 tf 11 出 其 特 有 的 教 育 理 論, 現 歸 納 如 下 : 卜 大 學 的 功 能 是 包 含 職 業 教 育 文 雅 教 育 專 業 教 育 ; 是 職 業 技 能 和 學 術 研 究 兼 有 的 其 中 大 學 部 的 教 育 目 標, 主 要 是 以 實 施 通 識 教 育 為 主, 到 研 究 所 階 段, 才 是 專 業 教 育 職 業 才 能 是 社 會 所 需, 其 重 要 性 絕 不 亞 於 文 雅 古 典 科 目 2 通 識 教 育, 除 了 職 業 訓 練 的 功 能 外, 主 旨 在 個 人 控 體 的 健 全 發 展, 包 含 提 升 生 活 的 目 的, 提 煉 對 情 緒 的 反 應, 以 及 運 用 當 代 最 好 的 知 識, 來 充 分 了 解 各 項 事 物 的 本 質 能 力 3 我 們 生 活 在 一 個 苦 惱 和 紛 亂 的 世 界, 其 未 來 無 人 能 預 測 世 界 的 基 礎, 似 乎 將 要 分 解 崩 潰, 我 們 的 文 明, 也 面 臨 著 嚴 重 的 危 機, 在 此 關 鍵 時 刻, 我 們 應 採 何 種 態 度? 通 識 教 育 又 能 為 我 們 做 些 什 麼? 如 果 教 育 在 此 關 鍵 時 刻 不 能 給 我 們 指 引, 教 育 就 毫 無 意 義 了 (Rosovsky,1990: 100) 羅 索 斯 基 ( H e nry Rosovsky) 認 為 精 粹 主 義 (Ess entialism) 的 通 識 教 育 目 標 旨 在 培 養 有 教 養 的 現 代 人 他 在 規 劃 哈 佛 核 心 課 程 時, 為 通 識 教 育 訂 下 五 項 標 準 ( 黃 坤 錦, 1994:58) : 卜 一 個 有 教 養 的 人, 必 須 能 清 晰 而 有 效 的 思 考 和 寫 作 學 生 得 到 學 士 學 位 峙, 必 須 能 夠 精 確 中 肯 有 力 的 表 達 2 一 個 有 教 養 的 人, 必 須 對 自 然 社 會 和 人 文 有 所 批 判 性 的 了 解 因 此, 學 生 必 須 真 備 多 方 面 的 知 識 和 能 力 : 能 運 用 物 理 學 和 生 物 學 上 的 數 學 和 實 驗 方 法 ; 其 有 歷 史 文 獻 分 析 和 數 量 統 計 的 方 法, 以 探 知 現 代 社 會 的 問 題 ; 了 解 以 往 重 要 的 文 學 和 藝 術 作 品 : 了 解 人 類 主 要 宗 教 和 哲 學 上 的 概 念 3 一 個 有 教 養 的 美 國 人, 不 應 該 有 地 方 的 偏 狹 性, 而 忽 視 其 他 地 區 和 另 一 時 代 的 文 化, 我 們 必 須 了 解 塑 造 現 在 和 形 成 未 來 的, 以 及 其 他 時 期 地 區 歷 史 上 的 文 化 和 力 量

12 立 是 ~.Ii: 手 F i 產 品 塔 伊 :Ill ( it 三 jljj ) 4 一 個 有 教 養 的 人, 要 能 了 解 並 思 考 道 德 和 倫 理 的 問 題, 雖 然 這 些 問 題 幾 世 紀 以 來 變 化 很 少, 但 每 個 時 代 的 人 面 臨 道 德 倫 理 問 題 時, 都 會 碰 到 兩 難 抉 擇 的 困 擾 因 此, 受 過 教 育 的 人, 要 能 做 出 智 慧 的 判 斷, 從 事 道 德 的 抉 擇 5 最 後, 一 個 有 教 寰 的 人, 應 在 其 一 知 識 領 域 有 深 入 的 研 究, 達 到 介 於 廣 泛 的 知 識 能 力 和 專 業 層 級 之 間 的 程 度 用 美 國 大 學 院 校 的 術 語 而 言, 可 以 將 它 稱 之 為 主 修 這 個 道 理 是 很 簡 明 的, 知 識 能 力 的 累 積, 對 於 思 考 和 分 析 能 力 的 發 展 是 很 有 效 的, 因 為 知 識 能 力 在 累 積 時, 需 要 對 逐 漸 複 雜 的 現 象 技 巧 和 結 情 進 行 思 索 探 究 我 們 期 望 學 生 在 其 主 修 的 學 門 中, 能 夠 運 用 所 得 到 的 數 據 資 料 各 種 理 論 和 方 法 將 所 要 探 討 的 問 題, 予 以 清 楚 的 界 定 和 多 方 面 深 入 的 分 析 探 究, 再 根 據 能 令 人 信 服 的 論 證 得 到 結 論 無 可 諱 言 的, 這 三 大 理 論, 左 右 了 美 國 大 學 的 發 展 及 其 通 識 教 育 的 演 進, 這 三 大 類 理 論 對 各 大 學 的 影 響, 也 各 具 其 代 表 性 與 時 代 意 義 例 如 紐 曼 的 牛 津 大 學 教 育 理 論 就 影 響 到 耶 魯 大 學, 耶 魯 的 赫 欽 斯 也 改 變 了 芝 如 哥 大 學, 這 種 耶 魯 - 芝 加 哥 的 理 想 常 經 主 義 風 格, 顯 然 是 紐 曼 一 赫 欽 斯 式 的 ; 其 次, 威 斯 康 辛 大 學 的 觀 念 和 柏 克 萊 大 學 的 精 神, 明 顯 的 是 杜 威 一 柯 爾 式 進 步 實 用 主 義 的 風 尚 ; 最 後, 哈 佛 大 學 和 史 坦 福 大 學 的 核 心 課 程 通 識 教 育, 充 分 顯 現 了 該 兩 校 兼 具 保 守 與 自 由 的 穩 健 校 風 四 中 美 兩 國 大 學 通 識 教 育. 蘊 含 的 異 同 美 國 大 學 現 行 的 通 識 教 育 ( g e n e r a l education), 係 指 大 學 生 專 門 主 修 (major) 與 自 由 或 限 制 性 選 修 (electives) 之 外, 學 校 所 實 施 的 一 切 課 程 或 教 學 具 體 而 言, 通 常 包 含 基 本 技 能 類 ( B as i c Skills) 的 英 語 寫 作 數 理 統 計 體 育 一 種 外 國 語 文 以 及 涵 蓋 人 文 社 會 歷 史 自 然 四 大 知 識 領 域 的 各 種 課 程 和 科 目, 大 致 以 4 0 學 分 ( 學 期 制 ) 或 佔 總 畢 業 學 分 的 3 5 % 左 右

13 知 識 社 會 算 i 產 品 結 推 ff fj 夕.f ;f! 攻 tf 13 我 國 大 學 目 前 一 般 所 謂 的 通 識 教 育 J ' 依 教 育 部 民 國 8 1 年 修 訂 的 大 學 共 同 必 修 科 目 表 及 施 行 要 點, 係 指 共 同 必 修 科 目 2 8 學 分 當 中, 除 去 國 文 6 學 分 外 文 6 學 分 本 國 歷 史 4 學 分 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 4 學 分 等, 另 外 還 有 這 四 個 領 域 類 別 之 外 的 通 識 課 程 有 8 學 分 而 言 簡 言 之, 通 識 教 育 即 指 此 8 學 分 的 通 識 課 程 這 是 對 通 識 教 育 最 狹 義 的 看 法, 或 最 小 純 國 的 規 範 如 果 要 和 美 國 大 學 的 通 識 教 育 作 對 應 比 較 而 言, 明 顯 可 知, 美 國 的 通 識 教 育, 包 含 了 我 國 目 前 共 同 必 修 科 目 五 個 領 域 的 所 有 2 8 學 分 的 科 目, 意 即 其 所 謂 通 識 課 程, 是 與 我 國 全 部 的 共 同 科 目 相 當, 而 非 僅 指 我 國 8 學 分 的 通 識 課 程 而 已 因 此 我 國 如 要 與 美 國 通 識 課 程 相 提 並 論, 應 以 現 行 的 所 有 共 同 科 目 2 8 學 分 為 宜 我 國 新 大 學 法 公 布 後, 83 年 10 月 間 教 育 部 依 據 新 頒 訂 的 大 學 法 施 行 細 則 J ' 重 新 研 擬 各 大 學 的 共 同 必 修 科 目, 但 有 些 大 學 已 經 在 校 務 會 議 中 決 議, 自 行 決 定 該 校 的 共 同 必 修 科 目 至 8 4 年 初, 教 育 部 大 學 共 同 必 修 科 目 研 修 小 組 研 擬 的 方 案 中, 因 通 識 課 程 8 學 分 已 於 8 2 學 年 時 即 交 由 各 校 自 訂 科 目 內 容, 因 而 主 張 未 來 各 大 學 院 校 所 實 施 的 共 同 必 修 科 目 表 J ' 僅 包 含 國 文 外 文 歷 史 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 等 4 個 領 域, 皆 為 各 校 必 開 之 科 目, 每 一 領 域 所 開 設 之 每 一 科 目 不 得 低 於 2 學 分, 至 於 所 開 設 之 科 目 數 和 學 分 數 則 由 各 校 依 其 特 色 訂 定 惟 設 計 課 程 時, 上 述 4 個 領 域 之 科 目 數 與 學 分 數 應 做 適 當 平 衡 之 分 配, 每 一 領 域 所 開 設 之 學 分 數 不 得 低 於 四 學 分, 且 與 其 他 通 識 教 育 科 目, 合 計 不 得 低 於 2 8 學 分 J ( 教 育 部, 1994 :35 ) 一 般 美 國 大 學 現 行 的 通 識 教 育 大 致 以 4 0 學 分 ( 學 期 制 ) 或 佔 畢 業 總 學 分 數 的 3 5 % 左 右 為 設 計 的 基 準 ' 與 台 灣 大 學 院 校 的 20 學 分 ( 2 8 學 分 去 除 國 文 外 文 歷 史 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 等 4 個 必 開 領 域, 每 個 領 域 各 2 學 分 ) 相 去 甚 遠, 欲 在 有 限 的 20 學 分 內, 培 養 學 生 成 為 完 整 的 人 的 通 識 教 育 目 的, 似 乎 不 太 可 能 因 此, 台 灣 的 大 學 院 校, 應 經 由 學 校 課 程 結 構 的 改 革, 個 別 課 程 的 設 計 與 內 容 的 創 新 等 途 徑, 來 提 升 通 識 課 程 教 學 的 深 度 廣 度

14 14!if/ 立 是 1 哥 大 尹.@ tft 伊 夜 ( $ 三 均 j 效 度 五 美 國 華 盛 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 調 查 報 告 在 一 九 九 八 年 美 國 華 盛 頓 大 學 教 育 評 估 辦 公 室 ( T h e Office of Ed 肌 ationa1 Assessment at the University of Washington) 為 了 進 一 步 了 解 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 真 備 的 各 項 能 力, 特 以 該 校 在 學 學 生 及 畢 業 的 校 友 為 對 象, 做 一 了 項 大 規 模 的 問 卷 調 查 工 作 它 將 在 校 學 生 及 畢 業 的 校 友 分 為 六 組, 分 別 是 : 大 一 新 生, 新 進 的 轉 學 生 大 四 學 生 畢 業 一 年 的 校 友 畢 業 五 年 的 校 友 畢 業 十 年 的 校 友 這 項 調 查, 要 求 所 有 參 加 問 卷 調 查 的 學 生 們 和 校 友 們, 能 針 對 問 卷 仁 所 列 出 的 各 項 能 力, 進 行 重 要 性 的 認 定 以 及 個 人 目 前 擁 有 該 項 能 力 的 程 度, 進 行 自 我 評 估 這 次 問 卷 的 研 究 報 告, 在 一 九 九 九 年 六 月 出 爐, 在 報 告 中, 幾 個 與 通 識 教 育 比 較 相 關 的 結 論 陳 述 如 後 ( G i llmo re, 1999) : 卜 六 組 接 受 調 查 的 大 學 生 及 校 友, 在 認 定 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 各 項 能 力 ( 包 括 專 業 能 力 就 業 能 力 與 社 會 能 力 ) 之 重 要 性 時, 並 無 明 顯 的 不 同 唯 一 例 外 是 在 排 名 第 七 能 獨 立 工 作 及 學 習 這 項 能 力 上, 研 究 發 現 離 校 愈 久 的 畢 業 校 友, 在 這 一 能 力 重 要 性 的 認 知, 與 三 組 仍 在 學 的 學 生 有 明 顯 的 不 同, 而 且 離 校 愈 久 愈 傾 向 圈 選 極 端 重 要 這 一 等 級 2 在 二 十 一 世 紀 大 學 生 必 須 具 備 的 十 七 項 能 力 ( 參 見 表 一 ) 之 中, 只 有 排 名 第 十 五 的 使 用 從 主 修 領 域 所 獲 得 的 知 識 想 法 或 觀 點 一 項, 與 學 生 的 專 業 主 修 課 程, 有 著 完 全 直 接 的 關 係, 其 他 十 六 項 能 力, 很 顯 然 的 都 與 通 識 教 育 的 內 容 有 關 由 此 可 見, 通 識 教 育 的 內 涵 與 課 程, 與 學 生 未 來 就 業, 以 及 在 社 會 上 能 否 生 存 發 展, 息 息 相 關 3 在 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 十 七 項 能 力 中, r 能 有 效 找 出 做 決 定 或 解 決 問 題 所 需 的 資 訊 名 列 眾 多 能 力 之 首, 而 非 學 生 花 操 超 過 三 分 之 一 精 力 所 修 的 專 業 主 修 知 識 由 此 顯 見, 在 二 十 一 世 紀 所

15 兵 其 丹 紅 舍 身 返 掛 /i J[fJ 夕 J. jg t~ tf 15 謂 知 識 社 會 的 時 代 裹, 教 育 最 重 要 的 新 動 向, 應 該 就 是 開 發 並 培 養 學 生 如 何 獨 立 找 尋 分 析 應 用 知 識 的 能 力 J ' 因 為 二 十 一 世 紀 可 以 預 期 的, 必 然 是 一 個 終 身 學 習 的 社 會, 而 能 有 效 找 出 做 決 定 或 解 決 問 題 所 需 的 資 訊 能 力, 正 是 進 入 終 身 學 習 社 會 所 必 備 的 門 票 4 調 查 研 究 結 果 發 現 在 十 七 種 顯 著 需 要 的 就 業 與 社 會 能 力 當 中, 每 個 接 受 調 查 的 學 生 及 畢 業 校 友, 在 這 些 能 力 上, 均 有 隨 著 年 齡 的 增 長 以 及 社 會 經 驗 的 累 積, 而 呈 上 揚 的 趨 勢 這 個 現 象, 讓 我 們 更 加 深 信 大 學 專 業 教 育 與 通 識 教 育 所 培 養 的 專 業 知 識 與 能 力, 只 不 過 是 進 入 社 會 所 必 需 的 最 低 門 檻 值, 也 就 是 初 步 能 力 或 基 礎 能 力 而 已, 未 來 學 生 還 必 需 如 何 學 習 以 確 保 知 識 與 能 力 的 再 精 進 表 一 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 各 項 能 力 重 要 性 排 名 能 力 陳 述 能 有 效 找 出 做 決 定 或 解 決 問 題 所 需 的 資 訊 2 能 有 效 地 評 析 書 面 資 訊 3 真 定 義 和 解 決 問 題 的 能 力 4 暸 解 社 會 和 環 境 的 互 動 關 係 5 能 有 效 地 寫 6 真 備 使 用 外 語 的 能 力 7 能 獨 立 工 作 及 學 習 8 能 有 效 地 使 用 現 代 技 術 特 別 是 電 腦 來 工 作 9 能 有 效 地 說 話 10 瞭 解 和 欣 賞 不 同 的 哲 學 和 文 化 11 能 在 團 隊 下 合 作 地 工 作 12 暸 解 和 運 用 定 量 原 則 和 方 法 13 使 用 管 理 或 領 導 能 力 14 使 用 從 非 主 修 領 域 所 獲 得 的 知 識 想 法 或 觀 點 15 使 用 從 主 修 領 域 所 獲 得 的 知 識 想 法 或 觀 點

16 立 嘉 j(e ;k!! i&. 主 持 伊 話 fl ( 三 j1jj ) 16 I 瞭 解 和 欣 賞 藝 術 17 I 瞭 解 和 運 用 科 學 原 則 和 方 法 再 仔 細 審 查 表 一 中 所 列 出 的 卡 七 項 二 十 一 世 紀 大 學 生 所 必 須 具 備 的 能 力, 我 們 也 不 難 發 現, 這 份 報 告 與 年 美 國 哈 佛 大 學 課 程 規 劃 委 員 會 所 提 出 自 由 社 會 中 的 通 識 教 育 報 告 書, 主 張 通 識 教 育 所 培 養 完 整 的 人 應 具 有 下 列 四 種 心 智 特 質, 頗 能 互 相 呼 應 : (1) 能 有 效 地 思 考 (2) 能 清 晰 地 溝 通 思 想 ( 3 ) 能 適 切 地 判 斷 是 非 ( 4) 能 辯 識 普 遍 性 的 價 值 其 實 完 整 的 人 所 應 具 有 凹 種 心 智 的 特 質, 也 就 是 通 識 教 育 功 能 之 所 在 六 AAC & U 核 可 的 通 識 教 育 模 式 美 國 北 科 羅 拉 多 州 立 大 學 (U n i v e r s i t y of Northem Colorado' 簡 稱 北 科 大 ) 採 用 學 期 制, 學 生 畢 業 最 低 學 分 數 為 一 百 二 十 個 ( 每 個 學 院 會 根 據 各 自 的 特 性 而 有 不 同 的 學 分 數 要 求 ) 學 校 規 定 所 有 大 學 畢 業 生, 在 申 請 畢 業 時 需 要 修 滿 的 個 通 識 教 育 學 分, 佔 畢 業 總 學 分 數 學 分 的 三 分 之 一 北 科 大 的 通 識 教 育 課 程 為 經 美 國 學 院 豎 大 學 協 會 ( A s s o c i a t i o n of American Colleges and U n i vers i ty 司 A AC &U ) 核 可 的 通 識 教 育 課 程, 具 有 表 徵 作 用 入 學 標 準 : 要 成 為 北 科 羅 拉 多 州 立 大 學 新 生 的 申 請 者, 必 須 滿 足 以 下 幾 個 最 低 的 要 求 申 請 者 必 須 在 高 中 階 段 修 過 兩 年 的 歷 史 或 社 會 科 學 四 年 的 英 文 三 年 以 上 的 數 學 兩 年 以 上 的 實 驗 科 學 兩 年 以 上 的 外 文 北 科 大 通 識 教 育 課 程 的 目 標 : 1. 通 識 教 育 課 程 為 健 全 完 整 大 學 教 育 的 基 礎 2. 為 往 後 大 學 的 社 會 生 活 預 做 準 備, 一 個 要 求 獨 立 思 考 和 聰 明 行 動 的 世 界 3 力 fl /J~} 培 養 現 代 生 活 所 需 的 技 術 能 力 氣 質 並 確 保 滿 意 的 生 活 品 質

17 知 識 在 9 身 i 產 品 是 li ff e 夕 J%,ijJ -a: tf 促 進 基 本 技 能 的 取 得, 和 智 力 及 審 美 觀 的 擴 展 5. 提 供 個 人 未 來 在 家 庭 社 區 職 場 和 社 會 扮 演 不 同 角 色 時 所 需 的 工 具 和 能 力 6 喚 起 您 成 為 終 身 學 習 者 和 學 會 如 何 進 行 終 身 學 習 美 國 北 科 羅 拉 多 州 立 大 學 ( 簡 稱 北 科 大 ), 所 開 設 的 核 心 通 誠 教 育 課 程, 可 分 成 兩 大 類 ( G e n e ra l Education Program (GenEd) at the University of Northern Colorado, 2005) 第 一 類 是 技 能 性 的 通 識 課 程 此 類 通 識 教 育 的 課 程 設 計, 旨 在 訓 練 學 生 英 文 寫 作 思 想 表 達 數 學 運 算 有 效 收 集 並 解 釋 資 料 正 確 參 與 體 育 活 動 並 提 高 個 人 健 身 和 健 康 方 面 的 知 識 與 技 能 此 類 課 程 涵 蓋 : 1. 英 文 作 文 能 力 : 每 個 北 科 羅 拉 多 大 學 的 大 學 部 學 生, 都 須 修 習 兩 學 期 ( 6 學 分 ) 的 英 文 作 文 課 在 畢 業 之 前, 必 須 先 通 過 全 校 統 一 的 英 文 作 文 之 考 試, 此 一 考 試 旨 在 確 定 學 生 對 英 文 及 寫 作 已 達 到 熟 練 的 程 度 過 去 在 這 方 面, 北 科 大 開 授 的 課 程 與 其 他 學 校 樣, 就 是 一 般 的 大 學 英 文 寫 作, 但 是, 為 順 應 不 同 學 系 不 同 學 生 程 度 的 要 求, 北 科 大 也 規 畫 專 業 英 文 的 寫 作 訓 練, 像 是 商 業 溝 通 重 要 性 思 考 寫 作 視 覺 表 演 藝 術 寫 作 非 州 文 學 實 驗 報 告 的 寫 作 科 學 論 文 的 寫 作 等 2. 數 學 能 力 : 每 個 北 科 羅 拉 多 大 學 的 大 學 部 學 生, 都 須 修 習 至 少 一 學 期 ( 3 學 分 ) 的 數 學 課 此 類 科 目 有 人 文 數 學 生 活 數 學 基 礎 教 學 平 面 三 角 學 微 積 分 有 限 函 數 數 學 專 題 統 計 分 析 大 學 代 數 初 等 函 數 健 康 科 學 統 計 等 3 體 育 : 從 三 十 五 種 不 同 的 體 育 科 目 中, 修 習 至 少 一 學 期 ( 1 學 分 ) 的 體 育 課 此 類 科 目 有 各 種 球 類 運 動 自 行 車 游 泳 潛 水 急 流 泛 舟 慢 跑 舞 蹈 社 交 舞 踢 躍 舞 有 氧 舞 蹈 瘦 身 舞 壓 力 管 理 滑 雪 攀 岩 健 身 跆 拳 道 自 我 防 衛 重 量 訓 練 急 救 訓 練 等

18 立 是 -it A 伊.@ 或 學 夜 f 第 三 jijj ) 第 二 類 是 綜 合 性 與 均 衡 性 的 通 識 課 程 此 類 通 識 教 育 的 課 程 設 計 ' 旨 在 促 進 人 文 社 會 與 科 技 文 化 的 溝 通, 並 發 展 全 方 位 的 人 格, 以 培 養 健 全 的 人 為 依 歸 綜 合 性 的 通 識 課 程, 是 指 跨 越 專 門 科 系 領 域, 或 同 一 專 科 領 域 包 含 許 多 題 目 的 綜 合 性 科 目 開 設 此 類 課 程, 可 使 學 生 對 相 關 學 科 與 時 代 思 潮, 能 獲 得 系 統 完 整 的 概 念 均 衡 性 的 課 程, 允 許 各 科 系 的 學 生, 任 意 選 修 共 同 科 目 的 人 文 科 學 社 會 科 學 自 然 科 學 與 藝 術 學 科 此 種 科 目, 可 使 學 生 獲 得 與 不 同 專 業 領 域 教 授 學 生 切 磋 的 機 會, 瞭 解 其 他 專 業 學 科 之 理 論, 以 便 將 來 選 擇 職 業 或 轉 業 的 依 掘 此 種 均 衡 性 科 目, 使 學 生 選 修 其 有 興 趣 的 科 目, 就 會 專 心 學 習, 並 體 會 所 研 修 理 論 當 然 頗 受 學 生 及 該 科 教 授 的 肯 定 及 歡 迎 學 生 至 少 須 在 此 類 綜 合 性 與 均 衡 性 通 識 課 程 中, 修 習 3 0 學 分, 除 分 配 到 4 大 領 域 的 2 4 學 分 外, 學 生 可 在 本 類 通 識 課 程 中, 自 由 加 選 兩 門 或 兩 門 以 上 的 諜, 以 滿 足 30 學 分 的 基 本 要 求 而 學 校 開 設 這 類 通 識 課 程, 乃 依 據 學 校 資 源 的 能 力 社 會 需 要 學 生 的 需 要 與 興 趣 而 決 定 此 類 綜 合 性 與 分 配 性 通 識 課 程, 又 可 分 為 4 大 領 域, 每 一 領 域 下 又 可 加 以 細 分, 成 各 種 不 同 的 修 習 科 日, 其 架 情 如 下 : ( 一 ) 藝 術 與 人 文 領 域 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 域 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 課, 共 計 6 學 分 (1 ) 藝 術 一 藝 術 史 藝 術 鑑 賞 陶 瓷 藝 術 視 覺 思 考 與 視 覺 影 像 舞 蹈 歷 史 與 哲 學 藝 術 與 環 境 上 古 和 古 典 世 紀 文 化 遞 變 電 影 介 紹 亞 洲 哲 學 現 代 藝 術 藝 術 創 作 藝 術 感 受 音 樂 劇 音 樂 音 樂 賞 析 音 樂 藝 術 音 樂 歷 史 美 國 音 樂 戲 劇 介 紹 戲 劇 行 動 作 劇 的 理 論 與 實 踐 戲 劇 史 舞 台 劇 的 歷 史 (2) 外 國 語 文 一 初 中 階 中 文 初 中 階 法 文 初 中 階 德 文 初 中 階 日 文 初 中 階 俄 文 初 中 階 西 班 牙 文

19 知 識 社 會 身 ~ t:f!i Jf e 夕 J.,f!!. t. 芝 tf 19 (3) 歷 史 一 非 州 歷 史 文 化 演 進 上 古 和 古 典 世 紀 1877 年 前 的 美 國 歷 史 年 後 的 美 國 歷 史 古 西 方 文 明 史 現 代 西 方 文 明 史 古 希 臘 文 明 十 七 世 紀 革 命 後 的 歲 月 西 方 思 想 亞 洲 思 想 意 念 的 探 討 ( 4) 文 學 一 文 學 導 論 美 國 文 學 英 國 文 學 世 界 文 學 傑 作 上 古 和 古 典 世 紀 西 班 牙 文 學 偉 大 的 西 方 思 想 偉 大 的 亞 洲 思 想 戲 劇 創 作 ( 5) 哲 學 一 上 古 和 古 典 世 紀 西 方 哲 學 思 想 意 念 的 探 討 戲 劇 創 作 哲 學 概 論 西 方 哲 學 人 物 倫 理 的 理 論 與 實 踐 ( 二 ) 社 會 科 學 領 域 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 城 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 課, 共 計 6 學 分 (1) 人 類 學 一 人 類 學 概 論 世 界 考 古 學 ( 2) 經 濟 學 一 現 代 經 濟 總 體 經 濟 學 個 體 經 濟 學 政 治 經 濟 學 的 價 值 問 題 (3) 地 理 一 世 界 地 理 美 國 和 加 拿 大 地 理 人 類 地 理 (4) 政 治 學 一 政 治 學 黑 人 城 市 政 治 政 治 學 概 論 政 治 經 濟 價 值 學 美 國 政 府 科 羅 拉 多 政 治 國 際 關 係 概 論 (5) 心 理 學 一 兩 性 關 係 人 類 溝 通 與 障 礙 心 理 學 人 的 成 長 與 發 展 社 會 心 理 學 (6 ) 社 會 學 一 犯 罪 學 健 康 問 題 社 會 學 家 庭 問 題 研 究 ( 三 ) 數 理 領 域 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 域 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 課, 其 中 一 門 3 學 分 的 課 須 含 實 驗, 共 計 6 學 分 (1) 地 球 科 學 一 天 文 學 國 小 教 師 地 球 科 學 概 念 地 質 學 地 質 環 境 惡 烈 氣 象 氣 象 學 海 洋 系 統 海 洋 學 (2) 生 命 科 學 一 生 命 科 學 營 養 學 頭 腦 的 生 物 生 命 科 學 概 念 自 然 人 類 學 生 命 科 學 概 念 生 物 探 索 生 物 透 視 生 物 學 科 學 革 命 (3) 數 學 一 微 積 分 電 腦 科 學 概 論

20 立 Jt!k :*. 爭 正 IN tff 爭 取 f 第 三 ji.if ) (4) 物 理 化 學 一 公 民 化 學 普 通 化 學 化 學 與 環 境 化 學 原 理 科 學 革 命 物 理 學 普 通 物 理 學 2 1 世 紀 物 理 學 大 空 飛 行 宇 宙 學 物 理 學 概 念 ( 四 ) 多 元 文 化 研 究 及 跨 領 域 與 國 際 研 究 大 學 部 學 生, 在 這 一 領 域 上, 至 少 須 在 自 選 的 兩 個 不 同 修 習 科 目 上 各 修 一 門 3 學 分 的 諜, 共 計 6 學 分 (1) 多 元 文 化 研 究 一 當 代 美 國 土 著 問 題 非 洲 研 究 危 機 認 同 年 長 者 的 健 康 和 生 活 方 式 美 國 種 族 文 學 西 班 牙 美 國 文 化 美 國 移 民 文 化 人 類 復 健 服 務 墨 裔 美 國 人 研 究 當 代 白 人 文 學 美 國 多 元 文 化 概 念 和 問 題 文 化 合 流 問 題 搖 滾 樂 歷 史 少 數 族 裔 社 會 學 當 代 社 會 婦 女 (2) 跨 領 域 與 國 際 研 究 一 環 境 研 究 環 境 與 能 源 老 人 學 婦 女 在 文 學 和 藝 術 的 圖 像 全 球 性 系 統 婦 女 的 醫 療 保 健 性 別 社 會 學 文 化 人 類 學 跨 文 化 性 的 角 色 國 際 貿 易 現 代 法 國 中 南 美 州 地 理 現 代 德 國 跨 歐 亞 大 陸 的 俄 國 拉 丁 美 洲 的 文 明 非 洲 文 明 亞 洲 文 明 II : 現 代 變 革 亞 洲 文 明 : 從 史 前 史 到 1 7 世 紀 墨 西 哥 文 明 俄 國 文 明 當 代 日 本 二 十 世 紀 歷 史 理 念 衝 突 世 界 音 樂 文 化 跨 文 化 的 溝 通 七 AA C & U 通 識 模 式 與 葛 福 趨 勢 葛 福 ( G a ff, : ) 總 結 過 去 主 導 美 國 通 識 教 育 思 想 的 理 念, 歸 納 出 通 識 教 育 的 新 趨 勢 有 下 列 八 項 : 卜 植 基 於 自 由 而 博 雅 的 傳 統, 其 內 容 涵 蓋 基 本 的 人 文 與 科 學 的 學 習 2 強 調 廣 度, 並 使 學 生 對 於 有 關 人 生 的 各 種 學 科 及 其 研 究 方 法 和 詞 彙, 有 相 當 程 度 的 熟 詣 3 培 養 學 生 統 整 綜 合 和 聯 結 知 識 的 能 力, 而 非 僅 堆 積 一 些 支 離 破 碎 的 專 鬥 知 識 而 已 4 鼓 勵 學 生 去 了 解 並 欣 賞 自 己 國 家 的 優 良 傳 統, 同 時 也 能 尊 敬 其 他 民 族 和

21 知 識 社 會 具 i 互 品 結 Ii Jf fj9.f.!jj t~ tf 21 文 化 5 能 對 各 種 價 值 加 以 審 思 慎 察, 這 些 價 值 或 與 當 代 易 起 紛 爭 的 爭 論 有 關, 或 隱 含 在 某 一 學 科 的 方 法 學 中 6 至 少 在 大 學 的 部 份 年 段 中, 珍 視 一 種 共 同 的 教 育 經 驗 7 培 養 學 生 如 何 學 習 以 及 終 身 學 習 (lifelong learning) J 所 不 可 或 缺 的 語 文 分 析 批 判 以 及 計 算 的 能 力 8 發 展 一 些 良 好 的 人 格 特 質, 諸 如 : 容 忍 (to lerance) 同 理 心 (empathy) 自 我 開 放 等 ( 黃 炳 煌, 1987:114) 從 葛 氏 的 見 解 中, 我 們 知 道 現 今 通 識 教 育 所 欲 培 養 的 各 種 能 力, 除 了 包 括 各 種 基 本 知 識 而 外, 還 兼 及 一 些 基 本 的 技 能 ( 如 計 算 的 語 文 的 分 析 與 批 判 的 技 能 等 ), 以 及 情 意 方 面 ( 如 價 值 判 所 健 全 的 人 生 觀 等 ) 葛 氏 對 通 識 教 育 的 看 法, 正 代 表 著 現 今 美 國 一 般 州 立 大 學 通 識 教 育 的 普 世 價 值, 從 AAC&U 核 可 的 通 識 教 育 課 程 模 式 中, 便 可 得 到 充 分 印 證 八 對 比 與 建 議 大 學 通 識 教 育 的 改 革, 是 一 種 永 無 休 止 日 新 又 新 的 事 業, 台 灣 的 大 學 通 識 教 育, 正 處 於 轉 型 的 關 鍵 點 參 照 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 ( AA C & U ) 核 可 的 通 識 教 育 課 程, 再 回 首 審 視 我 們 推 動 了 二 十 餘 年 的 通 識 教 育, 僅 提 出 下 列 七 點 建 議 與 討 論 卜 美 國 許 多 大 學 ( 如 加 州 大 學 系 統 北 科 羅 拉 多 大 學 史 丹 福 大 學 ) 均 要 求 大 學 部 學 生, 在 畢 業 之 前, 必 須 通 過 全 校 統 一 的 英 文 ( 相 當 於 我 國 的 國 文 ) 作 文 考 試, 此 一 考 試, 旨 在 確 定 學 生 對 英 文 及 寫 作 已 達 到 熟 練 的 程 度 相 較 於 目 前 大 專 畢 業 生 的 國 語 文 寫 作 閱 讀 及 表 達 能 力 的 欠 佳, 已 為 政 府 機 關 及 工 商 企 業 負 責 人 所 抱 怨, 為 彌 補 此 一 缺 失, 似 可 仿 照 美 國 大 學 的 制 度, 對 通 識 教 育 之 國 文 公 文 習 作 外 國 語 文 在 畢 業 前 施 予 統 一 考 試, 以 確 定 學 生 在 這 些 基 本 能 力 上, 已 經 達 到 熟 練 的 地 步, 用 以 提

22 22 Iifj 立 k it ;!;;. 手 il tlt :!ft 夜 f 第 三 jig ) 升 我 國 大 學 通 識 教 育 的 水 準 ' 使 大 專 院 校 畢 業 生, 在 社 會 上 得 以 表 達 其 專 業 能 力, 進 而 與 相 關 學 科 的 專 才 溝 通 2 通 識 教 育 以 培 養 有 器 識 且 具 人 文 素 養 的 現 代 人 為 目 的, 在 二 卡 一 世 紀 的 台 灣, 我 們 必 須 強 調 國 際 化 與 本 土 化, 使 學 生 充 份 暸 解 人 類 社 會 及 自 身 成 長 環 境 的 文 化 所 謂 國 際 化 並 非 美 國 化 歐 洲 化 或 西 方 化, 乃 是 國 際 人 類 的 政 治 經 濟 社 會 教 育 文 化 及 藝 術 ' 都 必 須 融 合 於 通 識 教 育 的 教 材 中, 藉 以 拓 廣 學 生 的 知 識 視 野, 與 恢 弘 的 胸 襟 與 氣 度, 認 識 人 類 文 化 遺 產 含 蘊 的 精 神 價 值, 及 現 代 社 會 文 化 變 遷 對 生 活 情 境 所 代 表 的 深 刻 意 義 本 土 化 則 是 對 生 長 於 台 灣 與 大 陸 的 歷 史 地 理 及 文 化 的 中 國, 能 有 所 瞭 解 與 認 識 3 知 識 的 成 長 是 相 當 快 速 的, 然 我 們 學 習 的 時 間 均 相 當 有 限, 因 此, 只 能 選 擇 某 些 科 目 修 習 我 們 可 以 期 盼 一 位 非 科 學 家, 選 讀 介 紹 科 學 的 課 程, 但 無 法 要 求 所 有 的 學 生 研 習 物 理 生 物 化 學 幾 何 和 數 學 因 此, 通 識 教 育 核 心 課 程 內, 對 各 科 目 的 普 遍 性 關 聯 性 相 互 支 援 性 之 功 能, 特 別 要 求 具 備 通 識 課 程 也 應 與 既 有 課 程 要 有 銜 接 之 處 理 想 上, 必 修 科 回 應 該 既 具 有 重 要 的 內 容, 又 具 有 了 解 該 學 門 的 方 法 譬 如 習 讀 經 濟 學, 固 然 能 對 經 濟 學 的 內 涵 有 所 認 識, 但 更 重 要 的 是 要 能 運 用 經 濟 學 的 方 法, 來 了 解 社 會 科 學 的 各 項 問 題, 這 樣 經 濟 學, 在 通 識 教 育 中 方 能 彰 顯 其 普 遍 價 值 和 實 用 意 義 4 在 教 師 與 教 學 方 面 : 不 可 諱 言 的, 教 師 是 執 行 通 識 教 育 的 靈 魂 人 物, 我 國 白 一 九 八 四 年 九 月 開 始 在 各 大 專 院 校 實 施 通 識 教 育 實 施 以 來, 深 感 困 難 重 重 成 效 不 彰 其 癥 結 在 於 一 般 教 師 對 於 通 識 教 育 的 基 本 觀 念 不 清 楚, 且 課 程 也 缺 乏 通 盤 的 規 割 通 識 教 育 課 程 的 師 資, 根 本 沒 有 積 恆 的 培 養, 於 是 就 地 取 材, 由 一 群 排 斥 通 識 教 育 者 或 不 知 通 識 教 育 為 何 物 的 教 師, 去 教 導 通 識 教 育 課 程, 其 效 果 一 定 不 可 能 達 到 理 想 根 據 研 究, 通 識 教 育 的 師 資, 宜 符 合 三 個 條 件 : (I) 教 師 本 身 對 通 識 教 育 應 具 有 共 識, 除 暸 解 通 識 教 育 的 目 的, 他 本 身 也 應 具 備 通 識 知

23 知 是 持 社 會 身 返 tsj: 1i 1{ s 夕 J1!,{!. t~ tf 23 識, 而 不 是 脫 離 專 精 學 科 範 圍, 就 變 成 一 無 所 知 的 專 家 ρ) 能 參 與 協 同 教 學, 習 於 與 鄰 近 學 科 的 學 者 共 事, 真 有 進 行 科 際 整 合 研 討 的 經 驗 ( 3) 能 關 切 當 前 國 家 建 設 的 重 大 問 題 社 會 文 化 變 遷 的 大 趨 勢, 並 經 常 留 意 時 下 一 些 較 真 主 觀 性 的 公 眾 議 題 ( 郭 為 藩, 1986:161) 我 們 若 以 此 三 個 條 件, 作 為 現 階 段 大 學 延 聘 通 識 教 育 師 資 的 標 準 ' 似 乎 並 不 容 易 找 到 適 當 師 資 因 此, 教 育 主 管 當 局 應 加 強 延 聘 及 培 育 通 識 教 育 的 師 資, 並 提 供 一 般 通 識 老 師 進 修 升 等 的 管 道 5 通 識 教 育 有 非 常 崇 高 的 目 標 與 使 命 美 國 通 識 教 育 的 目 標, 旨 在 促 進 人 文 社 會 與 科 技 文 化 的 溝 通, 並 發 展 全 方 位 的 人 格 育, 以 培 養 健 全 的 現 代 人 為 依 歸 根 據 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 (A s s o c i a t i o n of American Colleges and University, AAC&U ) 的 調 查 發 現, 在 所 調 查 的 一 三 七 所 大 學 中, 有 88% 的 學 校 規 定 通 識 教 育 課 程 總 學 分 數, 平 均 為 科 學 分, 佔 畢 業 總 學 分 數 學 分 的 3 5%( 張 芬 芬, 1987:1) ; 而 我 國 包 合 國 文 外 文 歷 史 中 華 民 國 憲 法 與 立 國 精 神 等 4{ 固 各 校 必 開 之 科 目 學 分 在 內, 僅 有 2 8 學 分, 以 美 國 學 分 之 多, 都 未 必 能 收 效, 以 我 國 學 分 之 少, 而 欲 見 效, 豈 不 緣 木 求 魚 ( 胡 夢 鯨, 1989 : 152)? 因 此, 台 灣 大 專 院 校, 應 經 由 學 校 課 程 結 構 的 改 革, 個 別 課 程 的 設 計 與 內 容 的 創 新 等 途 徑, 提 升 通 識 課 程 教 學 的 深 度 與 高 度, 讓 學 生 在 知 識 爆 發 的 時 代, 更 真 有 適 應 能 力, 在 變 遷 劇 烈 的 社 會, 更 具 有 包 容 能 力 6 根 據 美 國 學 院 暨 大 學 協 會 (Association of American Colleges and University, AAC&U ) 的 調 查 顯 示, 有 59% 的 四 年 制 大 學, 不 再 將 通 識 教 育 課 程 限 於 大 一 大 二 開 設, 且 有 越 來 越 多 的 學 校, 通 識 教 育 課 程 分 布 於 四 年 中 開 設 這 顯 示 通 識 課 程, 已 可 與 專 門 主 修 科 目 或 自 由 選 修 科 目 相 結 合, 形 成 縱 向 的 聯 繫 關 係 ' 不 再 只 是 主 修 科 目 的 先 修 或 只 是 預 備 基 礎 了 7 美 國 學 院 豎 大 學 協 會 所 核 可 的 通 識 教 育 課 程 結 構, 近 年 來 頗 有 朝 向 普 及 豐 富 開 放 多 元 彈 性 及 自 主 化 轉 變 的 傾 向 單 以 藝 術 與 人 文 領 域 內 的 文 學 科 別 而 言, 便 可 從 一 文 學 導 論 美 國 文 學 英 國

24 24!iJ/ 立 品 正 哥 大 說, 手 ~ JIi ( 第 三 身 j 文 學 世 界 文 學 傑 作 上 古 和 古 典 世 紀 西 班 牙 文 學 偉 大 的 西 方 思 想 偉 大 的 亞 洲 思 想 戲 劇 創 作 等 九 個 科 目 中 任 選 一 科, 來 滿 足 不 同 學 系 不 同 學 生 程 度 的 要 求 此 種 讓 學 生 從 豐 富 開 放 多 元 的 課 程 中, 選 修 其 有 興 趣 的 科 目, 就 會 專 J 心 學 習, 並 體 會 所 研 修 理 論, 及 相 關 學 科 並 把 握 時 代 之 脈 動, 可 以 讓 學 生 獲 得 完 美 的 整 合 與 歐 發, 如 此 會 受 到 學 生 及 該 科 教 授 的 肯 定 及 歡 迎 九 結 語 二 十 一 世 紀 是 一 個 變 遷 快 速 的 時 代, 各 種 社 會 經 濟 政 治 力 量 正 強 而 有 力 的 衝 擊 著 大 學 的 教 學 與 研 究 的 內 容 與 課 題 大 學 部 的 通 識 教 育, 正 是 加 速 二 十 一 世 紀 大 學 教 育 轉 型 的 重 要 催 化 劑 他 山 之 石, 可 以 攻 錯 J ' 美 國 大 學 通 識 教 育 實 施, 包 括 專 責 的 推 行 單 位 核 心 與 課 程 的 設 計 模 式 教 師 發 展 計 畫 以 及 教 學 原 則 與 方 法 的 靈 活 運 用, 均 可 提 供 我 國 大 學 高 等 教 育 作 為 借 鏡 參 考 台 灣 的 大 學 院 校, 應 經 由 學 校 課 程 結 構 的 改 革, 個 別 課 程 的 設 計 與 內 容 的 創 新 等 途 徑, 而 提 升 通 識 課 程 教 學 的 深 度 與 高 度 讓 我 們 以 優 質 的 通 識 教 育, 提 升 台 灣 的 大 學 教 育 的 品 質 來 共 勉 之 參 考 書 目 王 道 選, 1987 ' < 也 談 通 識 教 育 > 0 ( 科 學 月 刊 > ' 1987 年 10 月 號 教 育 部, , < 台 灣 地 區 教 育 發 展 簡 報 一 當 前 教 育 主 要 問 題 檢 視 > 台 北 : 教 育 部 尼 古 拉 斯 ( R a l p h NiCho Ias), 1995, < 芝 加 哥 大 學 的 通 識 教 育 : 教 師 組 織 與 管 理 的 角 色 > 刊 於 一 九 九 五 年 三 月 通 識 教 育 季 刊 第 二 卷 第 一 期, 頁 2 8 8

25 知 識 在 9 痔 產 品 越 按 月 f S 夕.1.!.! 攻 tf 25 吳 清 山 林 天 祐, 2000, < 教 育 名 詞 : 通 識 教 育 > 0 { 教 育 資 料 與 研 究 }, 的 3, 頁 胡 夢 鯨, 1989, < 全 人 教 育 理 念 下 的 大 學 通 識 教 育 與 改 革 為 議 > 0 { 淡 江 學 報 }, 第 二 十 七 期, 頁 鈞 徐 宗 林, 1973 ' { 赫 欽 斯 教 育 思 想 研 究 臺 北 : 文 景 出 版 社 張 芬 芬, 1987, < 大 學 通 識 教 育 之 理 論 與 實 施 > o { 淡 江 學 報 第 二 十 五 期, 頁 郭 為 藩, 1986, < 科 技 時 代 的 人 文 教 育 > 臺 北 : 幼 獅 文 化 黃 坤 錦, ' { 美 國 大 學 的 通 識 教 育 卜 臺 北, 師 大 書 苑 黃 坤 錦, ' { 哈 佛 大 學 通 識 教 育 的 改 革 與 屆 全 示 卜 中 國 教 育 學 會 出 主 編, 教 育 改 革 台 北 : 師 大 書 苑 頁 黃 俊 傑, 1999 ' { 大 學 通 識 教 育 之 理 念 與 實 踐 台 北 : 中 華 民 國 通 識 教 育 學 會 黃 奏 勝, 1999 ' < 通 識 教 育 的 理 念 與 實 際 > o{ 教 育 資 料 與 研 究 }, 1999 年 1 月 號, 26 期, 頁 49 黃 炳 煌, 1987 ' { 教 育 問 題 透 視 臺 北 : 文 景 出 版 社 楊 國 賜, 1980 ' { 現 代 教 育 思 潮 台 北 : 黎 明 公 司, 頁 Adler, M.J. (1 982) The Paideia Proposal, N.Y.: Collier Books. Association ofamerican Colleges and University - General Education. (no date). Retrieved June from the World Wide Web: 6http:// Bailey, S. (1977) The Pu 中 oses ofeducation. Bloomington, IN.: Phi Delta Kappa Education Foundation. Conant, J.B. (1949) Education in a Divided World. Cambridge, Mass: Harvard University Press. Daniel Bell, The Coming ofpost-industrial Society: A Venture in Social Forec asting (New York: BasicBooks,1973).

26 立 是 ~ A 4 名.@ 諾 伊 我 ( $ 三 JiJj ) Dewey, John (1 9 16). Democracy and Education. New York: Macmillan, p. 65. Gaff, Jerry G. (19 83) General Education Today. New York: Jossey-Bass Publication. Gen eral Education Program (GenEd) 的 the University ofnorthern Colorado. (no dat e). Retrieved June 15, 2005 from the World Wide Web: http ://catalog.unco.edu / Curren t/html 凡 JNCCatalog/cssIUNC_Catalog_73.htm. Gillmore, G. M. OEA Research Report: Ratings of Competence: From Ne w Freshmen to Ten-Year Alumni, Jun e, Retrieved May 20,2005 from the World Wide Web: http :// Harvard Committee (1 946) Gen eral Education in a Free Society. Har vard Committee. London: Oxford University Press. Report of the Hutchins, Robert M. (1 936), No Friendly Voice. Chicago: Th e University of Chicago Press. Hut chi 肘, Robert M. (1936), The Higher Learning in America. New Heaven: Yale Univers ity Pre ss. Hutchins, Rob ert M. (1 947), Education for Freedom. Baton Rouge, LA: Louisana State University Press. Hutchi 肘, Rob ert M. ( 1953), Th e Conflict in Education. New York : H a 巾 er & Broth ers. Hutchi 肘, Robert M. (1974), A Lib eral Education. In Lita Lin zer Schwartz(ed.): Am erican Education, Bo ston: Holbrook Press, Inc. Kerr, Clark (1982 ). Th e Use of the Univer si 句, 3rd ed., Cambridge, Mass: Har vard University Pres s. Miller, G. E. ( 1988 ). Th e meaning ofgeneral edu cation. New York : Teachers College. Rosovsky, Henr y (1 990). The University - An Owner 's Mannual. New York: W.W. No rton & Company.