<4D F736F F D20A16DA57CA672B867A4E5A16EA142A5BBA661A4C6BB50A578C657A4D1A544B1D02D31A171ADD7AD71AAA9A1722E646F63>
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- 纱滏 都
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1 四 字 經 文 本 地 化 與 台 灣 天 主 教 古 偉 瀛 * 提 要 中 國 古 典 中 如 詩 經 喜 用 有 韻 的 四 個 字 為 一 句, 來 呈 現 欲 表 達 的 訊 息, 由 於 琅 琅 上 口, 易 於 打 動 人 心 天 主 教 自 明 末 清 初 再 入 中 華 以 來, 為 了 傳 教, 在 福 建 多 年 的 艾 儒 略 (G. Aleni) 曾 將 天 主 教 史 及 其 基 本 教 義 以 四 字 經 文 出 版, 此 書 經 過 兩 百 多 年, 至 二 十 世 紀 中 葉 仍 為 台 灣 教 會 傳 教 員 所 使 用 本 文 擬 比 較 台 灣 版 與 當 初 艾 氏 的 經 文 之 異 同, 並 嚐 試 分 析 此 書 的 本 地 化 色 彩 及 其 在 台 灣 天 主 教 會 史 中 之 角 色 關 鍵 詞 : 四 字 經 文, 台 灣 天 主 教, 艾 儒 略, 道 明 會 The Four Character Classic and the Taiwan Catholic Church Wei-ying Ku ABSTRACT According to the research and interview with old Taiwanese Catholics, the Four Character Classic(Sizi jing wen) has been very important in the missionary history in Taiwan. The Dominican missionaries and their Chinese catechist used this Classic to initiate and preach the prospect converts. This Classic was modeled after the Classic of Odes and also the Four Character Classic of the Ming Times. It was constituted by the sentences of four characters, with rhymed ending, and consequently was easily to memorize. This paper is to compare the Gungjiao Sizi Jing Wen published in 1935 in Taiwan with the one published in 1642 by Giulio Aleni S.J. in Beijing. It is hoped to see the changes and difference between the two versions would reveal the different situation and development of knowledge and theology of the ages. Keywords: the Dominican Order, Taiwan Catholic Church, G. Aleni, the Four Character Classic 一 前 言 國 立 台 灣 大 學 歷 史 學 系 教 授 本 文 之 完 成, 感 謝 香 港 聖 神 中 心 柯 毅 霖 (Gianni Criveller) 博 士 及 台 灣 彰 化 羅 厝 天 主 堂 黃 清 富 神 父 所 提 供 的 四 字 經 文 等 資 料
2 2 中 國 古 典 中 如 詩 經 喜 用 有 韻 的 四 個 字 為 一 句, 來 呈 現 欲 表 達 的 訊 息, 由 於 琅 琅 上 口, 易 於 打 動 人 心 以 諸 橋 轍 次 的 大 漢 和 辭 典 為 基 礎 編 成 的 中 文 大 辭 典 中, 有 四 字 句 一 條 目, 內 文 如 下 : 四 字 一 句, 詩 經 多 其 例, 後 世 頌 體 詩 多 用 之. 文 心 雕 龍, 頌 讚, 所 以 古 來 篇 體, 促 而 不 曠, 必 結 言 於 四 字 之 句, 盤 桓 乎 數 韻 之 辭, 約 舉 以 盡 情, 昭 灼 以 迷 文, 此 其 體 也 1 也 就 是 說 這 種 體 裁 作 為 頌 辭 最 適 合, 短 卻 很 充 實, 押 韻 上 口, 朗 誦 起 來 最 易 文 情 並 茂, 將 讚 頌 之 情 發 揮 得 淋 漓 盡 致 事 實 上 明 代 也 流 行 四 字 經, 同 書 該 條 目 項 下 如 此 記 載 : 書 名, 一 卷, 明 蕭 良 有 撰, 以 四 字 句 韻 文 敘 古 今 史 事. 如 三 字 經 之 類, 為 童 蒙 所 用 之 課 本 2 其 全 文 一 開 頭 即 說 明 全 經 大 要 : 粗 刪 故 事, 誨 爾 童 蒙, 經 書 暇 日, 子 史 須 通, 結 語 則 為 : 五 湖 范 蠡, 三 徑 陶 潛, 古 人 億 萬, 此 不 盡 言 此 書 乃 為 兒 童 所 寫, 為 在 讀 經 書 之 餘, 以 諸 子 及 歷 史 之 知 識 貫 輸 幼 兒 心 靈, 而 最 後 則 說 值 得 一 提 的 人 太 多, 此 書 無 法 一 一 列 舉, 值 得 一 提 的 是 書 中 最 開 始 所 提 到 的 人 是 : 重 華 大 孝, 武 穆 精 忠, 亦 即 從 忠 孝 兩 字 講 起, 讚 美 虞 舜 的 孝 順 以 及 岳 飛 的 盡 忠 ; 最 後 所 提 到 的 人, 則 是 從 商 致 富 的 陶 朱 公 以 及 歸 隱 田 園 的 陶 淵 明, 不 同 的 生 涯 及 心 態, 頗 有 意 義 天 主 教 自 明 末 清 初 再 入 中 華 以 來, 為 了 傳 教, 在 福 建 多 年 的 艾 儒 略 (G. Aleni) 於 一 六 四 二 年 曾 將 天 主 教 史 降 生 救 贖 及 聖 事 等 基 本 教 義 以 天 主 聖 教 四 字 經 文 出 版, 其 主 要 內 容 即 為 救 恩 史, 將 聖 經 新 舊 約 中 的 主 要 人 物 及 歷 史 納 入 其 中, 基 本 上 模 仿 明 朝 的 四 字 經 文 此 書 經 過 近 三 百 年, 至 二 十 世 紀 中 葉 仍 以 大 同 小 異 的 方 式, 出 版 公 教 四 字 經 文, 為 台 灣 教 會 傳 教 員 所 普 遍 使 用 在 形 式 上, 此 書 之 吸 引 人 並 能 維 持 這 麼 多 年, 其 中 原 因 之 一 即 因 為 此 書 不 論 是 明 末 或 是 二 十 世 紀 日 本 治 台 初 期, 都 是 以 袖 珍 本 (pocket size) 形 式 出 版, 不 但 便 於 攜 帶, 而 且 可 以 常 常 在 不 同 場 合 及 時 間 閱 讀, 以 加 深 自 己 的 信 仰 及 對 教 會 的 認 識 本 文 擬 比 較 台 灣 版 與 當 初 艾 氏 的 經 文 之 異 同, 並 嚐 試 分 析 此 書 在 台 灣 天 主 教 會 史 中 之 角 色 二 台 灣 教 會 史 上 之 公 教 四 字 經 文 作 者 所 看 到 的 台 灣 天 主 教 會 所 使 用 的 公 教 四 字 經 文, 出 版 於 昭 和 十 年 (1935) 七 月, 發 行 者 為 台 中 州 員 林 郡 田 中 庄, 卓 乃 潭 一 八 八 番 地, 卓 乃 潭 天 主 公 教 會 此 處 乃 台 灣 天 主 教 會 當 時 的 唯 一 的 具 有 印 刷 能 力 的 教 會 1905 年 在 彰 化 縣 員 林 羅 厝 庄 的 馬 守 仁 神 父 (Manuel Prat, 1898/9/ /6/12 在 台 傳 教 ) 從 菲 律 賓 的 馬 尼 拉 獲 得 一 部 羅 馬 字 的 印 刷 機 器, 出 版 了 不 少 教 會 書 籍, 如 要 理 問 答 古 史 略 等, 後 來 此 印 刷 機 器 遷 移 到 田 中 庄, 繼 續 出 版 書 籍, 最 早 的 本 地 教 會 雜 誌 良 牧 (Liong-Bok) 月 刊 即 是 在 此 出 版 3 因 此 四 字 經 文 於 1935 年 在 田 中 天 主 教 會 出 版, 成 為 台 灣 天 主 教 信 者 的 常 用 參 考 書 張 其 盷 主 編, 中 文 大 辭 典, 華 崗 出 版 社, 1987, 2811 同 上 註, 以 下 之 引 文 亦 出 同 源, 不 另 註 天 主 教 台 中 教 區 編, 羅 厝 耶 穌 聖 名 堂 開 教 125 週 年 紀 念 專 刊, , 彰 化 羅 厝, 33
3 此 書 在 外 觀 上 為 袖 珍 本, 便 於 攜 帶, 而 且 全 文 附 有 閩 南 語 拼 音 在 漢 字 旁 邊, 便 於 不 識 字 的 下 層 民 眾 閱 讀 了 解 為 了 便 於 比 較 及 了 解, 此 處 將 其 全 文 整 理 如 下 : 四 字 經 文 天 主 降 生 一 九 三 五 年 公 教 四 字 經 文 臺 灣 教 區 長 楊 多 默 准 袖 珍 本, 共 七 十 七 頁 正 學 警 言 造 物 之 恩 不 可 忘 降 生 之 恩 不 可 忘 受 難 之 恩 不 可 忘 赦 罪 之 恩 不 可 忘 死 候 之 來 免 不 得 審 判 之 嚴 免 不 得 地 獄 之 苦 免 不 得 天 堂 之 福 比 不 得 3 都 門 建 堂 碑 記 自 昔 西 漢 時 有 宗 徒 聖 多 默 之 門 弟, 初 入 中 國, 傳 天 主 正 教, 次 則 唐 貞 觀 以 後 有 大 秦 國 西 士 數 人 入 中 國 傳 教 又 次 明 嘉 靖 時 聖 方 濟 各 至 中 國 海 濱 傳 教 至 萬 曆 時 西 士 利 瑪 竇 等 先 後 接 踵 入 中 國 傳 教 譯 有 經 典 著 有 書 籍 傳 衍 至 今 蒙 荷 清 朝 特 用 西 法 定 造 時 憲 新 曆 頒 行 曆 務 告 竣 謹 於 都 城 宣 武 門 內 虔 建 天 主 新 堂 昌 明 正 教 時 天 主 降 生 一 千 六 百 五 十 年 為 大 清 順 治 七 年 歲 次 庚 寅 云 修 正 歷 法 湯 若 望 記 全 能 天 主 萬 有 真 原 無 始 無 終 常 生 常 王 無 所 不 在 無 所 不 知 無 所 不 能 萬 物 之 始 無 形 無 聲 靈 性 妙 用 萬 萬 榮 福 萬 萬 美 善 惟 一 至 尊 無 以 加 尚 未 有 天 地 先 有 天 主 一 天 主 父 二 天 主 子 三 曰 聖 神 三 位 一 體 生 天 生 地 生 神 生 物 生 我 初 人 為 人 類 祖 萬 品 從 生 真 大 父 母 造 化 神 工 六 日 迺 備 第 一 日 生 絕 頂 高 天 無 數 天 神 混 沌 水 地 地 經 地 緯 俱 九 萬 里 神 學 所 論 有 四 大 處 一 曰 永 苦 二 曰 煉 獄 三 曰 孩 所 四 曰 靈 薄 第 二 日 生 九 重 諸 天 上 下 相 包 併 火 與 氣 土 接 乎 水 水 接 乎 氣 氣 接 乎 火 火 接 乎 天 火 氣 水 土 名 四 元 行 氣 盈 周 密 不 露 天 體 人 雖 仰 天 所 見 是 氣 天 包 乎 地 四 面 可 居 第 三 日 生 高 者 為 山 低 者 為 海 草 木 五 穀 第 四 日 生 日 月 星 辰 第 五 日 生 五 族 眾 禽 第 六 日 生 百 獸 已 備 然 後 將 土 化 成 人 祖
4 4 男 名 亞 當 女 名 厄 襪 配 為 夫 婦 生 我 人 類 命 以 性 教 為 善 避 惡 上 愛 天 主 下 愛 世 人 七 日 瞻 禮 謝 恩 伊 始 天 神 之 屬 內 有 傲 抗 罰 魔 永 獄 怨 主 害 人 故 誘 我 祖 逆 命 犯 罪 逐 出 地 堂 是 以 有 死 因 有 原 罪 延 及 子 孫 人 之 內 身 父 母 所 生 人 之 靈 魂 天 主 賦 界 魂 御 身 善 身 輔 魂 善 身 從 靈 魂 喜 於 行 善 魂 殉 肉 身 喜 於 行 惡 魂 在 身 生 魂 出 身 死 靈 魂 不 滅 有 始 無 終 善 魂 升 天 惡 魂 墮 地 微 疵 未 贖 死 入 煉 獄 諸 聖 通 功 為 死 祈 禱 煉 至 滿 期 許 登 天 域 一 千 六 百 五 十 六 載 人 多 作 惡 犯 主 義 怒 主 命 諾 厄 預 製 一 櫝 上 下 三 層 置 爾 及 妻 三 子 三 婦 並 諸 物 種 還 發 洪 水 殄 滅 人 物 四 十 日 後 降 罰 已 畢 諾 厄 父 子 復 居 陸 地 長 子 名 生 次 子 名 岡 其 第 三 子 名 雅 彿 德 其 後 子 孫 分 居 各 方 亞 細 亞 國 皆 生 之 後 利 未 亞 民 乃 岡 之 嗣 歐 羅 巴 人 雅 彿 德 後 洪 水 之 後 天 下 人 稀 經 二 百 年 方 及 中 土 東 西 南 北 俱 事 上 主 溯 自 天 主 開 天 以 後 二 千 五 百 一 十 二 年 世 忘 性 教 無 行 善 心 主 發 慈 悲 從 天 降 諭 令 聖 每 瑟 解 釋 經 旨 出 示 普 世 使 復 為 善 一 勸 事 主 二 訓 愛 人 三 者 教 人 善 政 治 國 復 一 千 四 九 十 二 年 世 違 書 教 皆 相 從 惡 天 主 憫 世 第 二 位 者 名 曰 聖 子 因 聖 神 能 奇 功 變 化 降 孕 聖 母 當 漢 研 帝 元 壽 二 年 歲 次 庚 申 生 如 德 亞 親 身 救 世 名 號 耶 穌 是 真 天 主 亦 真 人 者 降 生 奇 蹟 先 載 古 經 後 來 符 合 一 一 不 爽 母 瑪 利 亞 卒 世 童 貞 末 有 天 地 主 簡 其 母 聖 德 精 粹 滿 被 聖 寵 天 神 聖 人 概 不 能 及 六 十 三 歲 連 身 升 天 耶 穌 生 時 眾 星 發 光 天 神 環 衛 如 同 白 晝 空 中 奏 樂 贊 頌 慶 賀 守 夜 牧 童 神 命 拜 主 驢 牛 伏 地 認 主 奇 異 聖 誕 八 日 行 古 割 禮 十 有 三 日 三 王 來 朝 異 星 顯 示 直 至 其 處 四 旬 獻 堂 母 行 取 潔 有 聖 西 默 聖 婦 亞 納 見 徵 古 經 贊 頌 真 主 王 黑 落 德 如 德 亞 君 因 三 王 朝 心 生 疑 忌 欲 殺 耶 穌 不 知 何 在 令 下 白 稜 管 轄 界 內 二 歲 嬰 兒 盡 行 殲 死 天 神 預 告 避 厄 日 多 潛 居 七 年 黑 落 德 卒
5 神 告 令 回 納 雜 勒 居 厄 日 多 國 人 俗 盡 迷 彼 時 魔 像 不 下 千 萬 迨 耶 穌 至 盡 自 傾 毀 維 昔 先 知 有 一 聖 人 日 勒 彌 亞 嘗 旅 此 國 是 時 預 言 可 驗 日 後 童 女 抱 子 忽 來 至 此 千 萬 魔 像 盡 成 粉 人 雖 習 邪 亦 因 此 語 畫 女 抱 子 供 奉 拜 禮 5 主 十 二 齡 登 堂 講 道 說 明 經 旨 罔 不 稱 異 幼 奉 聖 母 伏 聽 其 命 年 三 十 一 出 世 敷 教 若 而 當 河 受 洗 若 翰 天 光 閃 爍 聖 神 現 頂 空 中 聞 言 快 我 意 子 嚴 齋 四 旬 不 許 魔 知 魔 來 誘 試 退 其 三 攻 但 出 一 言 撒 但 驚 去 次 日 若 翰 見 主 經 過 語 門 弟 子 基 利 斯 督 天 主 羊 羔 除 免 世 罪 其 二 宗 徒 名 諳 德 肋 初 聞 往 拜 同 留 一 日 歸 告 其 弟 日 西 滿 氏 西 滿 見 主 改 伯 多 祿 弟 子 眾 集 從 此 漸 始 初 行 靈 蹟 變 水 為 酒 瞽 者 復 明 聾 者 能 聽 啞 者 能 言 屈 者 能 伸 病 者 命 愈 死 者 復 生 步 海 止 浪 命 風 停 息 鬼 魔 畏 伏 蠢 物 聽 命 當 時 順 從 各 國 眾 多 群 從 選 擇 十 二 宗 徒 從 之 聖 德 大 智 大 能 諸 國 語 言 自 能 通 諳 行 教 三 年 無 數 聖 蹟 年 三 十 三 要 贖 人 罪 知 期 已 到 自 願 受 難 難 末 到 時 預 言 來 事 受 難 前 夕 巴 斯 卦 禮 濯 足 宗 徒 定 聖 體 儀 園 中 祈 禱 血 汗 流 地 恐 人 不 悔 辜 負 主 恩 天 神 下 降 獻 爵 恭 慰 如 答 賣 王 引 惡 黨 來 夙 願 樂 為 主 聽 仇 執 連 解 四 司 受 辱 萬 般 初 縛 石 柱 鞭 撻 五 千 身 無 全 膚 羔 羊 一 般 苦 痛 血 流 不 出 一 語 繼 做 茨 冠 箍 在 其 頭 槌 擊 其 上 復 繫 其 後 聖 血 通 流 甘 忍 其 苦 十 字 聖 架 迫 主 肩 荷 一 路 壓 跌 到 山 受 死 將 主 聖 身 釘 在 架 上 身 旁 手 足 傷 有 五 處 釘 計 三 時 聖 軀 方 死 此 日 慘 異 天 昏 地 震 月 西 遂 東 乃 掩 日 輪 古 堂 帳 裂 殿 頂 石 墮 互 相 擊 碎 墳 開 聖 現 人 人 悲 痛 萬 物 研 傷 聖 屍 入 墓 魂 降 靈 薄 安 慰 古 聖 釋 脫 升 天 死 至 三 日 魂 回 合 身 復 活 出 墓 身 光 異 常 五 傷 痕 在 初 見 聖 母 次 見 聖 女 屢 見 宗 徒 及 諸 聖 人 併 諸 聖 女 在 世 四 旬 講 論 天 國 視 昔 所 言 倍 為 明 妙 聖 教 政 治 神 國 法 度 爰 立 教 皇 為 眾 神 長 授 權 主 教 併 授 鐸 德 皆 行 教 事 代 天 主 位 定 有 七 規 奇 妙 聖 事 一 曰 領 洗 二 曰 堅 振 三 曰 聖 體 四 曰 痛 解 五 曰 終 傅 六 曰 品 級
6 6 七 曰 婚 配 經 言 禮 節 彌 撒 儀 旨 一 一 備 詳 將 欲 升 天 種 種 垂 訓 囑 咐 宗 徒 與 眾 弟 子 分 行 天 下 訓 誨 萬 民 與 領 聖 洗 滌 罪 入 教 囑 咐 已 畢 率 諸 聖 徒 同 行 出 郭 到 阿 裏 山 舉 手 降 福 聖 體 升 天 天 神 群 擁 古 聖 群 從 聖 徒 忻 稅 送 以 心 目 仰 穹 瞻 戀 依 依 不 捨 時 有 慶 雲 藉 主 足 下 天 神 下 接 歌 樂 贊 頌 耶 穌 聖 軀 光 透 諸 天 坐 天 主 父 右 尊 之 位 後 眾 不 見 或 跪 或 立 尚 在 彼 山 瞻 望 不 去 有 二 天 神 衣 白 如 雪 降 現 於 前 明 言 諭 眾 胡 為 瞻 望 不 能 舍 去 主 在 爾 輩 升 天 而 去 日 後 耶 穌 從 彼 天 國 依 然 下 來 審 判 生 死 眾 聖 得 諭 遂 歸 祈 禱 升 天 十 日 百 二 十 人 誦 經 祈 主 聖 神 降 臨 眾 人 頭 上 火 形 如 舌 光 耀 不 燒 賜 大 聖 寵 通 萬 國 言 傳 授 聖 教 耶 穌 在 世 預 言 審 判 世 界 前 兆 有 一 惡 徒 出 身 母 腹 魔 附 其 身 冒 假 天 主 以 誑 世 人 雖 有 賢 智 不 免 被 惑 民 與 民 亂 國 與 國 爭 隨 地 大 震 瘟 疫 饑 饉 天 變 可 驚 怪 異 可 畏 人 向 爾 云 基 利 斯 督 在 此 在 彼 慎 勿 信 從 古 聖 二 人 復 現 於 世 一 阨 諾 格 生 洪 水 前 天 地 造 後 六 百 廾 年 一 阨 里 亞 生 洪 水 後 天 地 以 來 三 千 餘 年 異 世 同 居 出 扶 道 難 闢 邪 證 主 因 賴 主 功 多 作 靈 蹟 多 施 神 恩 如 此 三 年 復 遭 魔 屯 加 以 酷 刑 二 聖 致 命 惡 殘 肉 軀 棄 之 於 市 眾 聞 天 聲 命 二 聖 升 眾 見 二 聖 殘 軀 復 活 乘 彼 彩 雲 漸 登 向 天 即 時 四 方 地 遍 大 震 房 樓 頹 壞 壓 死 萬 人 奸 徒 亂 黨 窘 難 信 輩 多 竭 心 計 以 陷 世 人 欲 表 己 能 定 約 一 日 憑 藉 魔 力 於 眾 人 前 假 稱 升 天 為 原 本 堂 從 是 普 降 萬 福 於 人 然 至 其 時 僅 得 登 空 主 遣 使 神 敗 散 魔 計 魔 如 失 翼 隕 落 下 地 地 裂 巨 口 生 吞 奸 徒 即 禁 魔 獄 加 刑 永 苦 審 判 切 近 諸 天 失 序 日 晦 月 冥 星 辰 墜 落 天 德 動 變 諸 異 畢 集 黑 雲 布 滿 雷 電 蟲 烈 火 焰 熛 飛 衝 隕 下 地 暴 風 四 作 毒 染 諸 生 海 湧 濤 洶 四 周 泛 濫 江 河 川 溪 殆 如 血 流 水 溢 淹 地 諸 畜 死 滅 地 之 全 體 極 大 震 動 山 丘 崩 裂 都 吧 圯 履 天 主 降 火 人 民 焚 燼 十 字 聖 架 現 於 中 天 耶 穌 威 嚴 駕 雲 而 降 聖 母 宗 徒 擁 與 審 判 在 如 德 亞 塞 法 山 谷 遣 大 天 神 吹 其 號 器 從 天 四 方 死 者 復 活 善 惡 靈 魂 俱 合 肉 軀
7 善 者 在 空 惡 者 伏 地 天 神 進 簿 俱 聽 審 判 指 出 善 惡 人 人 驚 危 將 一 人 罪 與 眾 共 知 將 眾 人 罪 使 人 人 知 幽 微 暗 昧 一 一 顯 露 億 兆 人 前 真 可 羞 惡 天 神 奉 命 陟 降 善 惡 地 裂 獄 開 震 懼 危 恐 邪 魔 惡 人 墜 受 永 殃 審 判 已 畢 主 與 諸 聖 榮 升 天 堂 永 享 真 福 善 人 神 光 七 倍 於 日 主 賜 大 能 穿 堅 透 石 屆 所 欲 至 萬 里 一 息 天 地 再 新 星 光 如 月 月 光 如 日 日 光 七 倍 天 主 經 典 載 有 詳 悉 7 我 勗 世 人 須 奉 天 主 天 主 大 恩 勝 我 父 母 生 天 覆 我 生 地 載 我 生 日 月 星 照 我 臨 我 草 木 五 穀 魚 鱉 六 畜 養 我 食 我 經 典 教 我 降 生 救 我 釘 死 贖 我 何 等 恩 功 我 何 以 報 主 將 升 天 恐 失 教 我 立 教 化 皇 命 爾 主 教 授 爾 鐸 德 數 萬 風 波 救 我 靈 魂 永 保 真 福 人 為 物 靈 何 不 奉 教 人 有 原 罪 伴 有 本 罪 苟 能 痛 悔 改 過 遷 善 領 受 洗 禮 特 赦 前 罪 靈 魂 光 潔 心 地 清 明 謹 遵 主 訓 無 忽 無 怠 思 救 贖 恩 熱 心 感 法 以 愛 還 愛 以 死 還 死 既 勤 解 罪 兼 領 聖 體 日 看 彌 撒 頻 聽 講 道 精 修 無 玷 立 功 為 善 以 思 言 行 合 天 主 旨 求 主 為 父 在 天 為 歸 欽 崇 為 事 愛 主 愛 人 日 除 其 礙 日 勉 其 進 朝 夕 功 課 行 神 哀 矜 克 七 罪 宗 守 十 誡 命 生 為 聖 人 所 獲 平 安 死 同 天 神 永 享 真 福 萬 世 常 生 豈 不 大 樂 若 不 奉 教 忘 天 主 恩 生 是 惡 人 死 墮 地 獄 道 之 大 原 實 出 於 主 讀 了 神 書 明 了 經 旨 得 大 根 本 斯 真 學 問 一 非 不 間 萬 德 全 渾 人 勉 之 哉 人 勉 之 哉 天 主 聖 三 聖 神 七 恩 敬 畏 欣 順 智 識 剛 毅 計 策 明 達 上 智 以 上 所 講 領 堅 振 者 該 當 明 白 全 書 起 句 : 全 能 天 主, 萬 有 真 原, 無 始 無 終, 常 生 常 王, 無 所 不 在, 無 所 不 知. 無 所 不 能, 最 後 幾 句 是 : 道 之 大 原, 實 出 於 主, 讀 了 神 書, 明 了 經 旨, 得 大 根 本, 斯 真 學 問, 一 非 不 間, 萬 德 全 渾, 人 勉 之 哉, 人 勉 之 哉. 可 以 說 將 重 要 要 理 都 包 含 入 內, 而 且 前 八 字 開 宗 明 義, 並 與 清 朝 康 熙 帝 的 萬 有 真 原 四 字 匾 相 同, 頗 有 力 量. 而 文 句 典 雅 可 誦, 時 而
8 8 對 稱, 常 有 押 韻, 易 入 人 心. 為 了 呈 現 此 小 冊 子 的 重 要 意 義, 我 們 可 以 與 1642 年 出 版 的 天 主 聖 教 四 字 經 文 加 以 比 較, 並 從 幾 個 角 度 來 加 以 分 析 三 艾 氏 的 四 字 經 文 及 兩 版 本 之 異 同 艾 儒 略, 字 思 及, 1582 年 出 生 於 意 大 利 的 布 里 西 亞 (Brescia), 年 入 耶 穌 會, 進 入 有 名 的 羅 馬 公 學 就 讀, 1609 年 被 派 往 中 國, 先 抵 澳 門 學 中 文, 翌 年 入 廣 州, 為 嚮 導 所 賣, 被 捕, 仍 回 澳 門.1613 年 方 得 正 式 進 入 中 國 內 地, 奉 命 至 北 京, 未 幾 同 徐 公 光 啟 赴 上 海, 奉 命 至 揚 州 為 某 大 員 講 解 西 學, 勸 其 感 化, 皈 依 公 教, 洗 名 伯 多 祿. 此 員 返 陝 西, 任 要 職, 邀 公 同 往, 不 久, 此 員 調 為 福 建 總 督, 公 往 山 西, 為 韓 氏 兄 弟 全 家 付 洗, 未 幾, 即 於 1620 年 左 右 赴 杭 州, 為 李 之 藻 之 母 行 終 傅 禮, 1623 年, 瞿 太 素 子 瑪 竇 邀 公 往 常 熟 開 教, 瑪 竇 從 兄 式 耜 亦 受 洗 焉.1624 年, 閣 老 葉 向 高 罷 歸, 道 經 杭 州, 延 艾 公 入 閩, 翌 年 抵 福 州, 從 此 年 直 至 1649 年 均 在 福 建, 實 為 閩 省 開 教 之 第 一 人. 公 居 閩 八 月, 與 官 紳 交 往 際, 盛 譽 風 生, 稱 為 西 來 孔 子, 學 者 因 而 歸 化 甚 多. 不 數 年 而 閩 中 八 府, 各 建 一 聖 堂, 次 要 之 各 縣, 亦 建 經 堂, 教 化 大 行. 一 六 三 八 年 教 難 突 起, 教 士 被 逐, 聖 堂 被 毀, 公 一 時 退 避, 而 終 又 潛 入 焉. 武 夷 山 有 廟 三, 公 感 化 而 改 二 廟 為 聖 堂, 其 三 廟 之 住 僧, 嚴 齋 含 素, 不 為 所 動, 公 勸 其 持 齋 如 故, 去 偶 像 而 奉 主 像, 詩 僧 成 為 信 友 矣.1649 年 公 卒 於 延 平, 葬 於 福 州.1641 年 至 1648 年, 公 曾 任 中 國 省 區 會 長 者 七 年. 5 在 福 建 的 二 十 五 年 中, 一 反 過 去 在 各 地 傳 教 及 出 版 科 學 著 作 的 方 向, 寫 出 了 不 少 宗 教 靈 修 的 作 品, 四 字 經 文 即 其 中 之 一 1638 年 的 教 難 原 因 之 一 乃 出 於 本 篤 會 士 的 手 拿 十 字 架 的 高 姿 態 宣 教 的 態 度 6 泰 西 學 士 艾 儒 略 謹 述, 刻 於 一 六 四 二 年 ; 是 書 大 意, 是 言 天 主 造 天 地 神 人 萬 物, 降 生 救 贖, 聖 事 及 四 末 等 7 聖 教 四 字 經 文 一 卷 (1642 年 北 京 初 版, 1650 年, 1798 年 北 京 再 版. 8 ) 兩 種 版 本 之 比 較 : 1642 年 艾 氏 版 1935 年 台 灣 版 天 主 聖 教 四 字 經 文 公 教 四 字 經 文 P3 地 之 中 心 有 四 大 穴 P6 二 千 二 百 四 十 五 載 P10 神 學 所 論 有 四 大 處 P18 一 千 六 百 五 十 六 載 4 有 關 艾 儒 略 的 生 平, 請 參 見 柯 毅 霖 (Gianni Criveller) 著, 王 志 成 等 譯, 晚 明 基 督 論, ( 四 川 人 民 出 版 社, 1999), 徐 宗 澤 編 著, 明 清 間 耶 穌 會 士 譯 著 提 要, 中 華 書 局, 1946, 柯 毅 霖, 前 揭 書, 同 上 註, 同 上 註, 366
9 ( 全 文 漫 漶 不 清, 辨 識 不 易 ) P21 東 西 南 北 俱 事 上 主 9 P7 三 千 四 百 五 十 餘 年 P8 一 教 事 主 二 教 愛 人 P8 復 至 一 千 五 百 餘 年 P8 名 曰 費 略 P9 眾 星 交 光 P10 王 黑 落 得 心 生 猜 忌 P11 黑 落 得 卒 P12 天 光 閃 樂 P12 娑 殫 警 去 P12 契 利 斯 督 P13 鬼 魔 畏 服 P14 難 未 到 時 P14 山 中 祈 禱 血 汗 滴 地 P15 如 達 賣 主 P15 苦 痛 流 血 P15 箍 在 頭 上 P15 復 繳 其 后 P16 釋 天 升 天 P17 授 比 斯 玻 P17 格 辣 虛 多 P18 與 領 聖 水 洗 罪 入 教 P18 囑 付 已 畢 到 阿 裡 山 P19 坐 罷 德 肋 P21 契 利 斯 督 P21 出 自 地 堂 P21 二 千 五 百 一 十 二 年 P22 一 勸 事 主 二 訓 愛 人 P23 復 一 千 四 九 十 二 年 P23 名 曰 聖 子 P26 眾 星 發 光 P28 有 聖 西 默 P28 王 黑 落 德 心 生 疑 忌 P29 黑 落 德 卒 P33 天 光 閃 爍 P33 撒 但 驚 去 P34 基 利 斯 督 P36 鬼 魔 畏 伏 P38 難 末 到 時 P38 園 中 祈 禱 血 汗 流 地 P39 如 答 賣 主 P40 苦 痛 血 流 P40 箍 在 其 頭 P40 復 繫 其 後 P43 釋 脫 升 天 P45 授 權 主 教 P45 奇 妙 聖 事 P47 與 領 聖 洗 滌 罪 入 教 P47 囑 咐 已 畢 到 阿 裏 山 P49 坐 天 主 父 P54 基 利 斯 督 P54 復 現 於 世
10 10 P21 三 千 卅 年 P22 二 聖 命 終 棄 之 于 市 P22 奸 徒 作 亂 維 時 困 難 P22 欲 表 已 能 P23 主 遣 宗 神 P23 即 錮 魔 獄 P23 星 辰 失 光 P25 從 天 四 風 P26 七 倍 于 日 P27 命 比 斯 玻 P28 領 受 聖 水 大 赦 前 罪 P28 心 室 清 明 謹 遵 主 教 P30 行 十 四 矜 P30 道 之 大 原 實 出 于 天 P30 讀 了 天 學 P55 三 千 餘 年 P56 二 聖 致 命 棄 之 于 市 P57 奸 徒 亂 黨 窘 難 信 輩 P58 欲 表 己 能 P59 主 遣 使 神 P59 即 禁 魔 獄 P60 星 辰 墜 落 P36 從 天 四 方 P66 七 倍 於 日 P69 命 爾 主 教 P70 領 受 洗 禮 特 赦 前 罪 P70 心 地 清 明 謹 遵 主 訓 P72 行 神 哀 矜 P74 道 之 大 原 實 出 於 主 P74 讀 了 神 書 兩 本 四 字 經 文 相 隔 兩 百 多 年, 全 書 主 文 內 容 相 異 之 處 僅 四 十 餘, 而 其 中 所 異 不 多, 可 說 大 同 小 異 大 致 而 言, 內 容 上 全 書 僅 有 少 數 地 方 是 為 便 於 中 國 人 閱 讀 而 進 行 了 一 些 增 補. 例 如 在 敘 及 天 主 創 世 時 說 : 生 我 初 人, 為 人 類 祖 ; 萬 品 從 生, 真 大 父 母 ; 耶 穌 聖 誕 : 當 漢 哀 帝, 元 壽 二 年 深 入 探 討, 兩 者 可 以 從 下 面 幾 方 面 來 比 較 : 1. 時 空 環 境 之 不 同 : 明 末 的 中 國 與 日 治 中 期 的 台 灣 為 兩 種 不 同 的 時 空 情 境, 因 而 有 必 要 的 修 正, 例 如, 艾 氏 的 第 七 頁 之 原 文 為 : 溯 自 天 主, 開 天 以 後, 二 千 四 百, 五 十 餘 年 ; 台 灣 本 則 改 為 : 溯 自 天 主, 開 天 以 後, 二 千 五 百, 一 十 二 年 ( 頁 21) 又 艾 氏 本 第 二 十 一 頁, 天 地 以 來, 三 千 卅 年, 台 灣 本 則 改 為 天 地 以 來, 三 千 餘 年 ( 頁 55) 這 是 因 為 兩 書 出 版 時 間 的 差 異, 有 必 要 加 以 調 整 之 故 另 外, 由 於 艾 書 出 版 於 北 京, 通 用 官 話, 該 書 並 無 注 音 ; 而 台 灣 版 則 在 所 有 漢 字 左 邊, 加 注 羅 馬 字 廈 門 音 拼 音, 便 於 台 灣 不 識 漢 字 的 下 層 民 眾 閱 讀 艾 氏 本 有 二 聖 命 終, 棄 之 于 市 ; 奸 徒 作 亂 維 時 困 難 ( 頁 22); 台 灣 版 則 改 為 二 聖 致 命, 棄 之 于 市 ( 頁 56) 奸 徒 亂 黨, 窘 難 信 輩 ( 頁 57) 這 兩 句 中 的 名 辭 : 致 命 與 亂 黨 則 應 屬 清 朝 晚 期 才 有 之 字 彙 由 於 官 方 對 教 會 的 壓 制
11 及 迫 害, 傳 教 士 及 中 國 信 眾 被 殺, 教 會 歷 來 尊 稱 為 致 命 ; 而 亂 黨 則 常 指 涉 清 末 反 清 的 革 命 黨 人, 而 在 此 處 則 具 體 指 出 信 者 遭 到 有 組 織 的 反 教 者 之 迫 害 神 學 觀 念 之 變 化 : 天 主 教 神 學 在 二 十 世 紀 有 很 大 的 變 化, 在 此 之 前 的 變 化 並 不 太 明 顯, 這 些 變 化 並 沒 有 太 影 響 到 兩 種 版 本 的 內 容, 但 仍 有 一 些 值 得 注 意 的 修 改 艾 氏 版 地 之 中 心 有 四 大 穴 ( 頁 3), 台 灣 版 則 改 為 神 學 所 論 有 四 大 處 ( 頁 10); 艾 氏 版 本 出 自 地 堂 ( 頁 21); 台 灣 版 則 改 為 復 現 於 世 ( 頁 54) 對 於 地 心 的 實 際 樣 貌 愈 來 愈 清 楚 之 際, 昔 日 的 四 大 洞 穴 則 已 改 成 了 只 是 神 學 家 的 意 見, 而 且 四 大 處, 較 具 彈 性 ; 同 理, 地 堂 也 隨 著 地 理 學 的 演 進 而 逐 漸 沒 落, 改 用 其 他 的 說 法, 可 以 有 多 種 解 釋 而 不 會 造 成 日 後 當 真 相 更 精 確 時 的 困 窘 3. 文 字 表 達 之 精 確 : 明 末 清 初 天 主 教 東 傳 之 際, 對 於 天 主 教 神 學 之 書 以 及 耶 穌 會 傳 教 士 所 引 介 進 來 的 天 文 曆 算, 一 概 都 泛 稱 天 學, 容 易 造 成 誤 會, 兩 百 年 來, 漸 漸 用 字 精 準, 不 將 天 主 教 神 學 之 書 再 以 天 學 相 稱, 因 此 艾 氏 本 的 讀 了 天 學 ( 頁 30), 在 台 灣 版, 成 了 讀 了 神 書 ( 頁 74); 艾 氏 版 一 教 事 主, 二 教 愛 人 ( 頁 8); 台 灣 版 則 改 成 一 勸 事 主, 二 訓 愛 人 ( 頁 22), 此 則 顯 出 用 字 的 豐 富 性, 以 增 加 其 多 樣 化 及 趣 味, 而 不 是 用 教, 因 為 教 字 一 來 與 宗 教 容 易 混 淆, 且 重 覆 使 用 令 人 感 覺 單 調 P12 娑 殫 警 去 P33 撒 但 驚 去 P12 契 利 斯 督 P34 基 利 斯 督 P28 領 受 聖 水 大 赦 前 罪 P70 領 受 洗 禮 特 赦 前 罪 P8 名 曰 費 略 P23 名 曰 聖 子 P17 格 辣 虛 多 P45 奇 妙 聖 事 P19 坐 罷 德 肋 P49 坐 天 主 父 4. 教 會 規 定 之 演 進 : 教 會 在 1661 年 成 立 了 傳 信 部, 想 要 從 葡 萄 牙 手 中 取 得 對 中 國 傳 教 工 作 的 主 導 權, 原 來 萄 萄 牙 在 中 國 成 立 了 南 北 兩 個 主 教 區 ; 傳 信 部 則 欲 成 立 宗 座 代 牧 區 (Vicar Apostolic) 來 取 代 換 言 之, 在 傳 教 區 (missionary field) 成 立 此 種 制 度 ; 而 在 已 成 立 聖 統 制 (hierarchy) 的 地 區, 則 任 命 主 教 (bishop) 此 中 文 詞 彙 主 教 確 定 後, 原 來 按 照 發 音 轉 成 的 比 斯 玻 ( 艾 氏 版 頁 17, 27), 就 改 成 了 主 教 ( 台 灣 版, 頁 69) 在 明 末 清 初 之 時, 為 了 方 便 稱 呼 天 主 教, 也 有 時 使 用 主 教 來 指 稱 教 會, 因 此 與 後 來 的 教 區 主 教 名 稱 易 於 混 淆, 艾 氏 版 的 心 室 清 明 謹 遵 主 教 ( 頁 28), 在 台 灣 版 就 改 成 了 心 地 清 明 謹 遵 主 訓 ( 頁 70) 另 外, 由 於 清 初 的 禮 儀 之 爭, 使 得 在 中 國 天 主 教 中, 不 能 單 獨 使 用 天 這 一 個 字, 以 與 天 主 有 所 區 隔, 於 是 在 艾 氏 版 本 中 的 道 之 大 原, 實 出 于 天 ( 頁 30), 在 台 灣 版 中 成 了 : 道 之 大 原, 實 出 於 主 ( 頁 74) 此 處 之 文 辭 表 達 方 式 也 很 合 乎 中 國 傳 統 不 過 其 中 的 經 文 內 容 有 些 已 過 時, 雖 然 從 中 可 看 出 百 年 以 前 的 神 學 及 宗 教 觀, 但 顯 然 無 法 再 繼 續 使 用, 若 今 日 要 重 編, 必 須 大 幅 修 改. 例 如, 經 中 所 言 從 舊 約 到 新 約 間 的 大 事 時, 所 附 加 的 歷 史 年 代 ( 創 世 後 1656 年 諾 厄 建 方 舟 ; 2512 年 梅 瑟 出 現 ); 以 及 世 界 末 日 來 臨 前 所 描 述 的 兩 位 古 先 知 重 返 人 世 救 眾 人 等 都 不 是 今 日 的 教 會 傳 播 的 道 理. 另 一 現 代 人 會 很 感 興 趣 的 問 題 是 此 書 中 有 否 將 教 義 信 理 調 和 在 中 國 文 化 的 脈
12 12 絡 中. 這 類 問 題 在 成 書 時 撰 者 恐 怕 還 未 認 真 考 慮 過. 他 們 擔 心 的 應 該 是 在 使 用 中 文 的 過 程 中 是 否 有 違 基 本 信 理 而 使 得 所 傳 的 宗 教 不 夠 正 統. 五 結 朿 語 四 字 經 文 從 清 初 在 福 建 的 艾 儒 略 神 父 編 纂 下 流 傳 至 今 已 三 百 多 年, 歷 久 不 衰, 其 中 必 有 其 道 理, 其 中 之 一 當 然 是 其 文 類 易 於 上 口, 而 其 表 達 的 方 式, 更 具 有 一 種 本 位 化 (inculturation) 的 重 要 意 義 如 學 者 所 言, 兩 種 文 化 之 接 觸 及 交 流, 首 先 是 採 取 適 應 (adaptation) 調 適 (accommodation), 亦 即 在 比 較 表 面 的 層 次, 例 如 使 用 對 方 易 懂 的 語 言 禮 儀 服 飾 和 生 活 方 式, 來 引 進 或 介 紹 自 己 的 思 想 及 文 化 或 神 學 ; 9 此 種 層 次, 或 許 也 與 中 國 學 者 提 到 的 擬 同, 亦 即 在 接 受 異 質 的 宗 教 思 想 教 義 時, 不 改 變 接 受 主 體 已 有 的 概 念 格 局, 以 現 有 的 概 念 來 擬 配 外 來 的 思 想 ; 10 其 次, 則 是 以 對 方 傳 統 中 與 新 文 化 較 易 接 軌 之 處 加 以 整 合, 而 新 的 內 容 則 會 漸 漸 也 影 響 原 有 之 文 化, 兩 者 將 搏 合 成 一 體, 這 就 是 一 種 本 位 化 的 過 程 以 基 督 宗 教 的 本 位 化 而 言, 是 將 福 音 的 訊 息 落 實 到 一 個 既 定 的 文 化 當 中, 使 基 督 信 仰 的 經 驗 不 單 藉 著 這 文 化 的 因 素 表 現 出 來, 還 成 為 一 股 力 量, 去 鼓 動 指 引 和 革 新 這 種 文 化 一 方 面, 它 在 這 文 化 之 中 產 生 一 種 新 的 合 一 與 共 融 ; 另 一 方 面, 它 也 豐 富 了 普 世 教 會 11 四 字 經 文, 不 但 使 用 中 文, 而 且 其 文 體 使 用 古 代 經 典, 已 不 只 是 語 言 的 借 用 而 已, 更 有 相 當 程 度 的 本 位 化 內 容 學 者 指 出, 本 位 化 的 觀 念 可 以 分 成 很 多 種, 有 等 級 上 的 差 別 ; 通 常, 人 們 經 過 選 擇 之 後 接 納 一 種 觀 念, 便 會 對 此 觀 念 的 原 意 有 不 同 的 強 調 每 一 個 理 論 都 能 被 安 置 在 新 的 脈 絡 中 最 普 遍 的 是 混 合 的 概 念 : 在 舊 概 念 上 加 上 新 的 概 念 或 兩 種 文 化 的 概 念 的 混 合 西 方 的 父 成 了 中 國 的 大 父 母 12 這 原 本 是 明 末 基 督 徒 儒 者 楊 廷 筠 ( ) 的 重 要 的 本 位 化 成 就, 也 完 全 吸 收 在 清 初 艾 儒 略 的 著 作 中, 在 1642 年 初 版 的 天 主 聖 教 四 字 經 文 中, 就 有 天 主 生 天 生 地, 生 神 生 物, 生 我 初 人, 為 人 類 祖, 萬 品 從 生, 真 大 父 母 學 者 也 指 出, 當 兩 種 文 化 相 交 合 時, 外 來 傳 統 有 時 會 超 過 本 地 文 化, 使 本 地 文 化 退 居 幕 後 西 方 之 四 行 取 代 了 中 國 之 五 行 13 艾 氏 經 文 中 也 有 類 似 記 載 : 土 接 乎 水, 水 接 乎 氣, 氣 接 乎 火, 火 接 乎 天, 火 氣 水 土, 名 四 元 行 14 9 鐘 鳴 旦, 楊 廷 筠, 明 末 天 主 教 儒 者, 魯 汶 大 學 中 歐 研 究 中 心 及 香 港 聖 神 中 心, 1987, 參 見 孫 尚 揚 在 本 次 會 議 中 的 論 文, 王 徵 論 愛 11 鐘 鳴 旦, 前 揭 書, 鐘 鳴 旦, 前 揭 書, 同 上 註, 天 主 聖 教 四 字 經 文, 3
13 更 有 學 者 認 為 在 調 適 及 本 位 化 之 外, 更 有 一 種 情 境 化 (contextualization), 亦 即 置 身 於 特 定 的 時 空 脈 絡 中, 針 對 現 時 存 在 的 問 題 及 困 局, 從 自 己 的 信 仰 觀 點 提 出 安 身 立 命 之 道 在 基 督 新 教 的 辭 彙 中, 此 字 的 中 譯 是 本 色 化 換 言 之, 此 字 與 本 位 化 之 間 界 限 並 不 明 顯 不 論 如 何, 天 主 聖 教 四 字 經 文, 從 書 名 到 體 例, 押 韻 到 內 容 的 呈 現, 可 以 說 是 情 境 化 的 一 種 過 程, 不 管 在 現 在 看 來, 有 許 多 可 以 改 進 之 處 13 總 而 言 之, 調 適 本 位 化 及 情 境 化 的 過 程 是 相 當 複 雜 且 具 有 很 強 烈 的 選 擇 性 的, 影 響 棄 保 的 因 素 有 很 多, 有 些 是 大 環 境, 有 些 是 家 庭 背 景, 也 有 些 是 個 人 的 特 殊 情 境 所 致, 但 無 論 如 何, 外 來 的 成 份 必 須 與 本 地 的 傳 統 某 些 部 份 進 行 有 機 的 整 合, 而 非 胡 亂 湊 合 拼 裝 而 成 的 15 也 有 一 些 中 外 學 者, 並 認 為 基 督 宗 教 與 中 國 傳 統 之 間 有 不 可 跨 越 的 鴻 溝, 即 使 是 在 初 期 接 觸 有 一 段 友 善 時 期, 或 者 有 著 嚐 試 讓 中 國 社 會 接 受 的 努 力, 但 終 究 無 法 融 合 16 無 論 同 意 與 否, 此 証 明 兩 點 : 一 點 是 基 督 宗 教 仍 未 為 華 人 社 會 主 流 所 接 受 ; 另 一 點 則 是 兩 種 文 化 之 融 合 有 極 大 的 困 難 本 人 以 為, 由 於 兩 種 文 化 系 統 都 很 複 雜, 所 傳 的 對 象 也 有 高 低 階 層 的 不 同, 更 何 況 同 屬 一 階 層 的 人 也 有 行 業 及 氣 質 的 不 同, 例 如 農 人 及 工 人 ; 理 性 及 感 性, 因 此 很 難 找 到 一 種 一 致 看 法 及 統 一 的 傳 教 策 略 但 能 否 說 中 西 方 人 心 靈 永 遠 無 法 溝 通? 或 是 以 前 的 方 法 都 是 有 問 題 的? 本 人 以 為 人 性 總 有 共 通 之 處, 生 理 心 靈 所 需, 也 大 同 小 異, 醫 學 上 共 識 相 當 高, 在 心 靈 上 雖 因 文 化 之 影 響, 對 基 督 宗 教 的 接 受 態 度 頗 不 一 致, 並 不 表 示 中 國 文 化 無 法 接 受 基 督 信 仰 平 心 而 論, 若 要 人 們 接 受 宗 教, 不 論 何 時 何 地, 總 要 能 觸 動 人 心, 讓 人 體 會 到 宗 教 與 現 世 的 相 關 性, 解 決 人 生 的 重 要 問 題, 才 有 可 能 中 國 中 古 時 期 的 從 佛 教 來 詮 釋 來 華 的 景 教 ; 明 末 清 初 以 儒 家 思 想 來 引 入 天 主 教 ; 這 也 都 是 想 要 使 新 來 的 宗 教 讓 當 時 的 人 民 能 感 受 到 宗 教 與 其 人 生 的 相 關 性, 並 進 而 為 其 所 吸 引 而 入 教 換 言 之, 無 論 是 唐 朝 或 明 末, 雖 然 從 現 今 分 類 總 結 的 觀 點 看 來, 或 屬 於 調 適, 或 屬 於 本 土 化, 或 援 佛 老 釋 耶, 或 引 儒 家 詮 耶, 其 實 若 回 到 當 時 的 脈 絡 來 看, 俱 屬 於 情 境 化 之 努 力 四 字 經 文 從 明 末 以 來, 三 百 年 在 傳 教 工 作 上 一 直 擔 任 入 門 的 角 色, 有 如 傳 統 社 會 中 的 三 字 經 及 千 字 文, 從 開 天 闢 地 以 來, 講 到 世 界 末 日, 除 了 介 紹 歷 史, 並 將 重 要 的 教 義 信 條 以 及 倫 理 要 求 均 放 入 其 中, 其 對 象 應 該 是 給 下 層 社 會 的 慕 道 者, 否 則 不 必 使 用 羅 馬 字 拼 音 艾 氏 版 本 較 簡 單, 台 灣 版 本 中 前 最 先 有 正 學 警 言 七 句, 前 四 句 以 不 可 忘 終 結 ; 後 三 句 則 以 免 不 得 結 朿, 全 為 15 鐘 鳴 旦, 前 揭 書, 西 方 學 者 如 謝 和 耐 (Jacques Gernet) 著 : 中 國 和 基 督 教 (China and Christianity[1982] [ 法 ]), 收 在 耿 昇 譯, 王 化 元 主 編 : 海 外 漢 學 叢 書 ( 上 海 : 上 海 古 籍 出 版 社,1991 年 ); 中 國 學 者 如 楊 慧 琳 在 本 次 討 論 會 上 的 主 要 論 點
14 14 否 定 口 氣, 頗 具 警 世 氣 味 ; 其 次 則 為 清 初 負 責 欽 天 監 的 湯 若 望 神 父 (Adam Schall von Bell, ) 所 撰 寫 的 都 門 建 堂 碑 記, 此 文 撰 於 1650 年, 在 清 朝 僱 用 西 人 編 修 曆 法 完 工 後, 在 北 京 建 了 天 主 堂, 並 作 文 刻 碑 記 之, 此 乃 加 強 天 主 教 在 華 之 合 法 性 書 後 則 加 了 為 領 堅 振 (Confirmation) 所 需 知 道 的 聖 神 七 恩 顯 然, 此 書 不 只 是 為 慕 道 者, 也 為 領 洗 後 的 進 階 聖 事 做 準 備 的 今 日 來 看, 書 中 有 許 多 已 不 成 為 教 會 當 信 的 道 理, 例 如 有 關 地 堂 以 及 最 後 審 判 及 世 界 末 日 的 詳 盡 描 述, 全 書 將 救 恩 史 相 當 精 簡 地 整 理 出 來, 特 別 注 意 舊 約 與 新 約 之 間 的 呼 應, 由 古 及 今, 具 有 連 貫 性, 便 於 記 誦, 其 目 的 自 是 希 望 閱 讀 之 人, 將 其 內 容 內 化 成 為 人 生 命 思 想 中 的 一 部 分, 在 生 活 中 流 露 出 來, 成 為 指 導 行 為 的 內 在 參 考 資 源 從 明 末 以 來 的 天 主 教 四 字 經 文, 在 型 式 上 以 及 體 例 上, 遵 從 原 來 明 代 的 四 字 經, 其 中 的 用 字 遣 辭, 如 使 用 萬 有 真 原 大 父 母 道 之 大 原 及 當 漢 哀 帝, 元 壽 二 年, 也 有 其 調 適 本 土 化 及 情 境 化 的 內 容 此 書 雖 稱 為 艾 儒 略 所 編, 但 實 際 上 應 該 是 艾 氏 及 其 中 國 協 助 者 共 同 完 成 的, 不 太 可 能 代 表 某 一 個 人 的 思 想 換 言 之, 區 隔 此 書 屬 於 調 適 階 段 或 是 本 土 化 就 不 容 易, 也 並 無 太 大 的 意 義 每 個 時 代 的 人 都 想 使 自 己 傳 揚 的 信 仰 能 契 合 社 會 脈 動, 打 動 人 心, 亦 即 中 外 傳 道 人 都 想 將 教 理 情 境 化, 只 是 後 代 的 人 有 不 同 的 標 準 及 觀 點, 將 以 前 的 時 代 加 以 特 殊 的 稱 號 其 實 歷 史 是 連 續 的, 說 只 有 中 國 人 能 將 基 督 要 理 本 土 化, 外 籍 人 士 永 遠 只 能 進 行 表 面 的 調 適, 這 種 說 法 是 有 問 題 的 隨 著 時 間, 初 期 的 外 籍 傳 教 士 誠 然 多 在 進 行 調 適, 連 本 籍 新 皈 依 的 人 士 也 可 能 從 事 類 似 的 工 作, 很 難 說 本 籍 的 一 定 是 進 行 本 土 化 ; 但 後 來 的 中 外 教 會 人 士, 利 用 前 人 既 有 的 調 適 成 果 為 基 礎, 均 有 可 能 進 行 本 土 化 或 情 境 化 的 工 作 天 主 聖 教 四 字 經 文 這 本 書 在 資 訊 發 達, 電 腦 網 路 流 行 的 年 代, 當 然 不 論 內 容 及 形 式 都 已 不 再 適 用, 然 而 在 當 時, 以 其 成 本 之 低, 內 容 之 精 簡 連 貫, 傳 播 方 式 之 易 達, 的 確 是 一 種 傳 播 教 會 要 理 的 有 效 工 具 在 近 期 的 教 友 生 活 中 同 時 刊 出 兩 篇 文 字, 一 為 廣 告, 一 為 很 重 視 本 土 化 神 學 的 張 春 申 神 父 的 想 法 前 者 為 一 本 地 老 教 友 為 了 要 重 振 本 地 福 傳 工 作 而 刊 載 徵 文 啟 事, 其 內 容 強 調 使 用 本 地 語 言 傳 教 之 重 要 性 : 台 灣 天 主 教 會 興 大 學 中 學 小 學 幼 稚 園 等 各 級 學 校 及 醫 院 安 老 院 殘 障 兒 童 教 養 院 等, 對 教 育 醫 療 社 福 方 面 之 貢 獻, 有 目 共 睹, 值 得 得 社 會 大 眾 肯 定 但 對 本 身 最 重 要 之 福 傳 工 作, 卻 因 受 光 復 後 政 府 推 行 國 語 教 育 之 影 響, 忽 視 以 本 地 語 言 傳 教, 紮 根 基 層 的 重 要 性, 可 說 是 在 福 傳 本 地 化 方 面 之 一 大 失 策, 以 致 除 了 原 住 民 外, 教 友 人 數 一 直 沒 有 增 加, 反 而 流 失 減 少 這 種 衰 退 現 象, 身 為 教 友 實 難 坐 視 不 顧, 如 何 挽 救 危 機 應 為 每 一 教 友 所 關 心 爰 發 起 徵 文, 誠 懇 希 望 教 內 賢 達, 就 福 傳 本 地 化 之 具 體 可 行 策 略 提 供 高 見, 惠 賜 鴻 文, 以 便 建 議 新 世 紀 新 福 傳 大 會 作 研 議 改 進 之 參 考 徵 文 題 目 : 台 灣 天 主 教 會 本 地 化 福 傳 之 推 行 策
15 略 17 第 二 篇 文 章 中, 張 春 申 神 父 一 開 始 指 出 宗 教 有 三 種 類 型, 即 : 神 秘 型, 智 慧 型 與 先 知 型 神 秘 型 的 宗 教 : 其 修 行 在 於 達 到 與 絕 對 與 神 明 及 宇 宙 合 而 為 一 進 入 所 謂 神 秘 境 界, 印 度 教 及 佛 教 屬 於 此 一 類 型 智 慧 型 的 宗 教, 其 修 行 在 於 存 天 理 去 人 慾, 教 人 修 身 達 人, 獲 得 智 慧, 中 國 的 傳 統 宗 教 屬 此 一 類 型 先 知 型 的 宗 教, 以 聖 經 宗 教 為 代 表, 向 貧 窮 人 傳 報 福 音, 另 一 方 面 則 頻 頻 發 言 糾 正 時 代 的 罪 惡 與 不 義 18 台 灣 宗 教 兼 具 神 秘 與 智 慧 結 合 的 類 型 台 灣 天 主 教, 在 梵 二 大 公 會 議 之 後, 仍 在 進 行 先 知 類 型 的 福 傳 思 考 ; 或 許 我 們 太 像 先 知 那 樣 站 著 宣 講, 而 不 會 如 同 智 慧 導 師 那 樣 談 論 生 命, 我 們 也 缺 少 一 些 宗 教 的 神 秘 不 論 我 們 是 否 同 意 使 用 本 地 方 言 是 否 造 成 福 傳 之 失 敗, 或 是 到 底 教 友 人 數 不 增 反 減 是 否 事 實, 或 是 站 著 傳 教 的 先 知 無 法 像 坐 而 論 道 的 法 師 受 人 歡 迎, 這 兩 篇 文 字 都 說 明 了 兩 個 訊 息, 一 為 教 會 本 地 化 之 必 要 性, 一 為 目 前 我 們 的 教 會 尚 未 契 合 社 會 脈 動, 觸 動 人 心 其 實 不 論 西 方 以 前 福 傳 多 成 功, 或 是 福 音 在 中 華 地 區 如 何 一 直 無 法 被 接 納, 教 會 目 前 在 各 地 都 面 臨 危 機, 也 都 面 臨 如 何 使 福 音 的 訊 息 本 土 化 及 情 境 化 的 問 題, 而 這 種 問 題 隨 著 時 間, 永 遠 不 斷 地 在 挑 戰 我 們, 天 主 聖 教 四 字 經 文 是 三 百 年 來 對 此 挑 戰 的 有 效 回 應 之 一, 現 在 則 是 我 們 總 結 歷 史, 針 對 新 的 問 題, 動 員 新 舊 各 種 資 源, 再 提 出 回 應 的 時 機 了 17 劉 路 加 文 教 基 金 會 徵 文 啟 事, 教 友 生 活 周 刊, 2001/8/05, 二 版 18 張 春 申 台 灣 宗 教 的 類 型 與 教 會 本 士 化 教 友 生 活 周 刊,2001/8/05, 第 五 版 19 同 上 註
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徐 光 启 的 天 教 补 儒 思 想 XU GUANGQI S THOUGHT ON SUPPLEMENTING CONFUCIANISM WITH CHRISTIANITY 徐 真 瑛 Anna Seo PhD Candidat, Peking University 摘 要 明 末 传 教 士 来 华 之 后, 在 接 受 并 推 广 基 督 教 信 仰 的 少 数 中 国 士 大 夫 中, 徐
The Belief in Monk Ji-Gong and His Temples in South Taiwan Chang Chung-Liang Lecturer, General Education Center, Tainan Woman s College of Arts Techno
2006 6 211 238 211 The Belief in Monk Ji-Gong and His Temples in South Taiwan Chang Chung-Liang Lecturer, General Education Center, Tainan Woman s College of Arts Technology Abstract The belief in Ji-Gong
1 引 言 大 陆 与 台 湾 两 地 之 间 的 交 流 与 日 剧 增, 大 量 与 台 湾 有 关 的 信 息 进 入 了 大 陆 居 民 的 生 活 随 着 交 流 的 不 断 深 入, 我 们 发 现 台 湾 国 语 和 我 们 所 使 用 的 普 通 话 存 在 一 定 的 差 别 台
现 代 汉 语 常 用 动 词 释 义 对 比 研 究 -- 以 现 代 汉 语 词 典 ( 第 六 版 ) 和 台 湾 教 育 部 教 育 部 重 編 國 語 辭 典 ( 修 訂 本 ) 为 例 刘 珺 1, 徐 德 宽 1, 陈 淑 梅 (1. 鲁 东 大 学 文 学 院 山 东 省 烟 台 市 264000) 摘 要 : 动 词 在 语 言 中 的 地 位 十 分 重 要, 而 汉 语 更 是
2006中國文學研究範本檔
中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨
third in 20 years. The student population will be in the range of million before Keywords education age population family planning
2017 6 225 POPULATION & ECONOMICS No. 6 2017 Tot. No. 225 100028 1982 2015 12849. 16 2035 9114. 74 2015 3700 1 /3 2020 2015 2020 3000 4000 C921 G465 DOI 10. 3969 /j. issn. 1000-4149. 2017. 06. 008 A 1000-4149
中 國 學 研 究 期 刊 泰 國 農 業 大 學 บ นทอนเช นก น และส งผลก บการด ดแปลงจากวรรณกรรมมาเป นบทภาพยนตร และบทละคร โทรท ศน ด วยเช นก น จากการเคารพวรรณกรรมต นฉบ บเป นหล
วารสารจ นศ กษา มหาว ทยาล ยเกษตรศาสตร การเล อกสรรของย คสม ยท แตกต างก น โดยว เคราะห การด ดแปลง บทละครโทรท ศน หร อบทภาพยนต จากผลงานคลาสส กวรรณกรรม สม ยใหม ของจ น The Choice of Times Film Adaptation of Chinese
2012 4 1 1 13 7. 8 2 2 1680 1691 2 11. 6 12 9 5 1722 ~ 1735 11 2 3 6 1735 ~ 1795
31 4 10. 3969 /j. issn. 1000-7067. 2012. 04. 001 * 510610 310024 Abstract The art of Yixing teapot is very important in the Chinese craft history of Ming and Qing dynasties and could be seen as a symbol
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38 1 2014 1 Vol. 38No. 1 January 2014 51 Population Research 2010 2010 2010 65 100028 Changing Lineal Families with Three Generations An Analysis of the 2010 Census Data Wang Yuesheng Abstract In contemporary
32 戲劇學刊 A Study of Beijing Opera s Jing Actors and Their Vocal Accents in the Early Twentieth Century Using Two Operas, Muhuguan and Yuguoyuan, as Exa
李元皓 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研究 以 牧虎關 御果園 為例 二十世紀初期京劇淨行演員及其唱腔研 究 以 牧虎關 御果園 為例* 李元皓** 中文摘要 形成於十九世紀的京劇 在二十世紀初時 發展的勢頭風潮臻於極盛 新興 的唱片錄音科技也於十九世紀末抵達中國 留下了一批珍貴的老唱片 以不同於 書面文字的方式 記錄著京劇有聲的過往 老唱片所能記錄的雖然只有聲音 然 而聲音 亦即 唱腔 正是戲曲藝術的核心之一
BIBLID 0254-4466(2000)18: pp. 175-198 18 89 12 * 175 176 20 177 1980 1982 1985 1985 1972 -p -t -k 178 1985 1987 1990 1992 1991 1985 1980 1980 1980 1981 1981 1980 1990 1995 1982 1991 1985 1993 1992 1992
~ 10 2 P Y i t = my i t W Y i t 1000 PY i t Y t i W Y i t t i m Y i t t i 15 ~ 49 1 Y Y Y 15 ~ j j t j t = j P i t i = 15 P n i t n Y
* 35 4 2011 7 Vol. 35 No. 4 July 2011 3 Population Research 1950 ~ 1981 The Estimation Method and Its Application of Cohort Age - specific Fertility Rates Wang Gongzhou Hu Yaoling Abstract Based on the
180 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 1 期 乐 府 诗 集 相 和 歌 辞 相 和 曲 下 陌 上 桑 : 蚕 饥 妾 复 思, 拭 泪 且 提 筐 值 得 注 意 的 是, 农 书 齐 民 要 术 中 拭 的 使 用 范 围 很 广, 不 但
第 19 卷 第 1 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.19 No.1 2013 年 2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Feb. 2013 拭 揩 抹 擦 搌 的 历 史 演 变 与 方 言 分 布 王 娟 ( 太 原 师 范 学 院 文 学 院, 山 西 太 原,030012; 华 东 师 范 大 学 中 文 系, 上
02
BIBLID 0254-4466(2002)20:2 pp. 29-56 20 2 91 12 1 * 1 P. e Manuel Teixeira, Macau e a sua Diocese XIII, A Missao do China Macao: Tipograla da Missao do Padroado, 1979 Benjamin António Videira Pires 1992
曹美秀.pdf
2006 3 219 256 (1858-1927) (1846-1894) 1 2 3 1 1988 70 2 1998 51 3 5 1991 12 37-219- 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 4 1998 5 1998 6 1988 7 1994 8 1995 725-732 9 1987 170 10 52 11 1994 121 12 2000 51 13
摘 要 張 捷 明 是 台 灣 當 代 重 要 的 客 語 兒 童 文 學 作 家, 他 的 作 品 記 錄 著 客 家 人 的 思 想 文 化 與 觀 念, 也 曾 榮 獲 多 項 文 學 大 獎 的 肯 定, 對 台 灣 這 塊 土 地 上 的 客 家 人 有 著 深 厚 的 情 感 張 氏 於
玄 奘 大 學 中 國 語 文 學 系 碩 士 論 文 客 家 安 徒 生 張 捷 明 童 話 研 究 指 導 教 授 : 羅 宗 濤 博 士 研 究 生 : 黃 春 芳 撰 中 華 民 國 一 0 二 年 六 月 摘 要 張 捷 明 是 台 灣 當 代 重 要 的 客 語 兒 童 文 學 作 家, 他 的 作 品 記 錄 著 客 家 人 的 思 想 文 化 與 觀 念, 也 曾 榮 獲 多 項 文
2015 1 330 GLOBAL EDUCATION Vol. 44 No1 2015 / 300387 / 300387 20 20 1926 20 1912 1912 1918 1919 34 1919 1921 1 1922 1923 1925 7 100 2 1922 3 1923 5 1923 1924 4 1927 1949 20 1. 20 5 35 2. 20 20 1927 1949
341-367
BIBLID 0254-4466(2000)18:2 pp. 341-367 18 2 89 12 341 342 1 2 3 1 19 1983 2 3 1996. 10 1218 343 4 5 6 7 11 8 28 9 10 11 12 13 14 4 3 1808 5 3 1349 6 3 343 7 3 1292 8 9 1996 4 988 10 3 187 11 3 1506 12
本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 一 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助
國 立 中 央 大 學 客 家 社 會 文 化 研 究 所 碩 士 論 文 遠 渡 重 洋 的 美 食 臺 灣 客 家 擂 茶 的 流 變 研 究 生 : 黃 智 絹 指 導 教 授 : 周 錦 宏 博 士 中 華 民 國 一 百 年 六 月 本 論 文 獲 行 政 院 客 家 委 員 會 一 年 客 家 研 究 優 良 博 碩 士 論 文 獎 助 國 立 中 央 大 學 圖 書 館 碩 博 士 論
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ϲ ฯ र ቑ ጯ 高雄師大學報 2015, 38, 63-93 高雄港港史館歷史變遷之研究 李文環 1 楊晴惠 2 摘 要 古老的建築物往往承載許多回憶 也能追溯某些歷史發展的軌跡 位於高雄市蓬 萊路三號 現為高雄港港史館的紅磚式建築 在高雄港三號碼頭作業區旁的一片倉庫 群中 格外搶眼 這棟建築建成於西元 1917 年 至今已將近百年 不僅躲過二戰戰 火無情轟炸 並保存至今 十分可貴 本文透過歷史考證
33 3 2014 285 297 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 33 No. 3 2014 210008 N092 P1-092 A 1000-0224 2014 03-0285-13 0 1437 ~ 1442 1 1261 1931 1 2 2014-03-12 2014-05-09 1943 1971 11020302 286
南華大學數位論文
南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說
BIBLID 0254-4466(2001)19:1 pp. 249-276 19 1 90 6 ** * ** 88 I 2000 8 249 250 19 1 251 1873-1929 1900 1 1902 1 35 1900 1960 7-12 252 19 1 2 3 2 1900 1902 3 2000 129-197 253 4 5 6 4 1902 1962 103 5 Joseph
日本清酒精妙绝伦的另一面
日 本 清 酒 精 妙 绝 伦 的 另 一 面 过 度 认 真 执 著 的 日 本 人, 对 于 各 种 传 统 产 业 总 是 有 着 多 如 牛 毛 的 规 矩 和 禁 忌, 因 此 想 要 采 访 酒 庄 是 相 当 不 容 易 的 一 件 事 幸 运 的 是, 由 于 某 种 特 殊 的 机 缘, 笔 者 得 以 近 距 离 的 全 程 参 与 杜 氏 ( 首 席 酿 酒 师 ) 的 酿 酒
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考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 59-98 2012 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 蔡 怡 佳 摘 要 本 文 以 台 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 為 對 象, 企 圖 從 身 體 感 取 向 的 分 析 來 討 論 這 些 經 驗 在 分 析 這 些 經 驗 時, 本
Abstract XiChaoChongZhengJi is one of the poetry collections which manifests Catholicism in the form of traditional Chinese poetry. Taking the approac
Abstract XiChaoChongZhengJi is one of the poetry collections which manifests Catholicism in the form of traditional Chinese poetry. Taking the approach of Study of Image, this thesis researches into the
9(3)人文封面
102 9 3 243-256 摘要 30 1931 1930 322-323 1943 7 31 30 40 1895 1896 244 1 2005 1-17 1943 1933 73 2011 116 30 30 1931 1 2011 24 33 245 1937 1941 12 1930 322-323 1943 7 31 2003 28-59 1920-1925 1926-1937 1937-1978
國 立 屏 東 教 育 大 學 中 國 語 文 學 系 碩 士 論 文 指 導 教 授 : 朱 書 萱 博 士 文 徵 明 師 門 書 藝 傳 承 研 究 研 究 生 : 黃 乾 殷 撰 中 華 民 國 一 二 年 八 月 文 徵 明 師 門 書 藝 傳 承 研 究 摘 要 明 代 吳 中 書 派 自 祝 允 明 文 徵 明 一 出, 引 領 時 代 潮 流, 將 整 個 吳 中 書 法 藝 術
臺灣對外貿易的回顧和政策之探討
Review and Research of the Foreign Trade and Policy in Taiwan ProfessorRoger Lo Department of International Trade China Institute of Technology Abstract The purpose of this paper is to review economic
156 ( ) [2] [ 3 ] [ 4 ] [5] [6] 1747 [ 7 ] ( ) [ 8 ] [2] 12 [3] [4] [5] [6] [7] [
![156 ( ) [2] [ 3 ] [ 4 ] [5] [6] 1747 [ 7 ] ( ) [ 8 ] [2] 12 [3] [4] [5] [6] [7] [](/thumbs/52/29423676.jpg "156 ( ) [2] [ 3 ] [ 4 ] [5] [6] 1747 [ 7 ] ( ) [ 8 ] [2] 12 [3] [4] [5] [6] [7] [")
BIBLID 1026-5279 (2005) 94:2 p. 155-172 (2005.12) 155 1324 1254 1 330 1936 1747 [ 1 ] Keywords Ma Tuan-lin Wen-hsien T ng-k ao Catalog Edition E-mail: craacl@faculty. pccu.edu.tw [1] 1626 6 156 (2005.12)
硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月
硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 北 岛 诗 歌 创 作 的 双 重 困 境 专 业 名 称 : 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 : 中 国 新 诗 研 究 论 文 作 者 : 奚 荣 荣 指 导 老 师 : 姜 玉 琴 2014 年 12 月 致 谢 文 学 是 我 们 人 类 宝 贵 的 精 神 财 富 两 年 半 的 硕 士 学 习 让 我 进 一 步 接 近 文 学,
2010/
Abstract T his paper discusses the composition mutual relationship and changing characteristics of individual family network family and kinship circle family. According to this study individual family
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作 为 表 达 方 式 的 周 礼 : 清 末 变 局 与 中 国 传 统 典 籍 孙 青 The Ritual of Chou: as an EXPRESSION under the Knowledge Crisis of Later Imperial China SUN Qing From the second half of 19 th century China, changes in fields
Master Dissertation of Suzhou University of Science and Technology The Research on the Christian Charity Career in the Modern Times of Suzhou (18501937) Master Candidate:Wu Xiaodi Supervisor:Professor
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Tiger Pattern In Clothes Of Centurial Plain Region Of China I Abstract Abstract Tiger Pattern In Clothes Of Centurial Plain Region Of China Master: Sun Ning Ning Tutor: Zhang Jing Qiong MajorClothing
9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98
0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政
Microsoft Word - 001036王振勳136.doc
朝 陽 人 文 社 會 學 刊 民 國 93 年,2(1),1-36 櫟 社 詩 人 的 社 會 意 識 與 女 性 態 度 之 研 究 王 振 勳 朝 陽 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 摘 要 櫟 社 是 台 灣 日 治 時 期 由 中 部 詩 人 所 組 成 的 詩 社, 藉 以 彼 此 透 過 擊 缽 酬 吟 增 益 感 情, 豐 富 個 人 生 活 與 提 升 文 采, 初 期 成
西漢晚期以來，儒家思想對社會已有了深入的影響，當時不論士庶，普遍對孝悌之行抱有由衷的敬意。在此背景下，原本存在於大家庭的治家之法，在士人階層發生了深刻而微妙的變化。士人立身以禮、躬行實踐的結果，推動著家庭內的倫理關係趨向於嚴謹規矩。
33 BIBLID1012-8514(2004)33p.261-313 20046261~313 2003.10.20 2004.1.8 1910~1980 91-2411-H-002-097 262 263 1 Episcopal Church 1920 2 Lazarus Cattaneo 1560~1640 3 Emmanuel DiazMartinus Martini 1 1974.3.1012
中国的知识分子与民间（社会）
一 座 博 物 馆 庙 宇 建 筑 的 民 族 志 论 成 为 政 治 艺 术 的 双 名 制 高 丙 中 提 要 : 基 于 跨 度 9 年 的 参 与 观 察, 本 文 采 用 民 族 志 方 法 叙 述 了 一 个 同 时 兼 具 博 物 馆 和 庙 宇 之 名 的 建 筑 物 从 创 意 到 启 动 再 到 完 成 的 过 程 这 个 过 程 包 含 着 学 界 的 参 与 村 民 的 努
ZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922 9 45. 5 67. 2 1 1929 3 1912 1929 1907 1909 1909 1912
200234 K921 /927 A 1674-2338 2014 01-0058 - 09 19 20 1 2 2013-08 - 04 41271154 1870-1919 2011BCK001 1971-58 ZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922
清 算, 原 告 為 使 前 開 以 應 收 帳 款 ( 債 權 ) 投 資 之 事 實, 於 外 在 形 式 上 更 符 合 稅 法 之 要 求, 遂 於 96 年 度 將 該 等 應 收 帳 款 作 價 轉 增 資, 以 滿 足 形 式 上 之 投 資 程 序, 並 得 以 認 列 投 資 損
談 營 利 事 業 費 用 與 損 失 之 審 定 與 轉 正 之 時 點 - 台 中 高 等 行 104 年 訴 108 號 簡 評 國 富 浩 華 聯 合 會 計 師 事 務 所 楊 淑 卿 會 計 師 壹 問 題 之 提 出 我 國 稽 徵 實 務 及 審 判 實 務 上, 有 謂 營 利 事 業 既 申 報 為 損 失 科 目, 稽 徵 機 關 認 不 合 該 科 目 要 件, 不 予 認
58 特 殊 教 育 與 復 健 學 報 壹 研 究 動 機 與 背 景 教 育 成 敗, 繫 於 師 資 之 良 窳 教 育 部 於 2010 年 8 月 召 開 第 八 次 全 國 教 育 會 議 中, 師 資 培 育 與 專 業 發 展 為 一 項 重 要 的 討 論 議 題, 其 中 研 修
國 立 臺 南 大 學 特 殊 教 育 學 系 特 殊 教 育 與 復 健 學 報, 民 99,24 期,57 79 57 臺 灣 與 中 國 大 陸 視 障 教 育 師 資 培 育 制 度 之 比 較 以 臺 南 大 學 與 南 京 特 殊 教 育 職 業 技 術 學 院 為 例 莊 素 貞 國 立 臺 中 教 育 大 學 特 殊 教 育 學 系 袁 東 浙 江 省 寧 波 市 盲 童 學 校 摘
28152141 28 ) 212 5 7 1...1 2...3 3...7 4...17 5...36 6...37 7...38 212 211.11.3 1 28152141 8 1 28,1 2 3 4 1. 24 8. 2.. 28. 3. 29 12 4. 1 2 1 211.12.1-212.3.1 212.1.1 2 212.3.1-212.5.1 3 212.5.1-212.5.2
中 國 文 化 大 學 藝 術 學 院 美 術 系 碩 士 班 碩 士 論 文 盛 清 宮 廷 藝 術 中 西 合 筆 畫 研 究 此 部 分 為 藝 術 學 碩 士 學 位 之 部 分 要 求 指 導 教 授 : 劉 小 鈴 研 究 生 : 梁 慧 美 中 華 民 國 102 年 6 月
中 國 文 化 大 學 藝 術 學 院 美 術 學 系 碩 士 論 文 Master of Arts Thesis Graduate Institute of Arts College of Arts Chiness Culture University 盛 清 宮 廷 藝 術 中 西 合 筆 畫 研 究 Chinese and Western Co-Brushing Paintings in Grand
Dictionary of National Biography
32 3 2011 347 359 The Chinese Journal for the History of Science and Technology Vol. 32 No. 3 2011 100190 1001 1120 120 11 20 N092 A 1673-1441 2011 03-0347-13 J. Needham 1900 1995 1 287 1 2 R. K. Merton
南華大學數位論文
A THESIS FOR THE DEGREE OF MASTER OF BUSINESS ADMINISTRATION GRADUATE INSTITUTE IN PUBLISHING NAN HUA UNIVERSITY THE OPERATION MODELS OF WRITERS PRESSES IN TAIWAN ADVISOR: PH.D. CHEN CHUN-JUNG GRADUATE
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通 識 研 究 集 刊 第 十 五 期 2009 年 06 月 頁 01 ~ 24 開 南 大 學 通 識 教 育 中 心 臺 灣 寺 廟 碑 碣 與 村 莊 社 會 (1683-1945) 1 王 志 宇 摘 要 本 文 以 臺 灣 寺 廟 碑 記 為 對 象, 從 寺 廟 碑 碣 的 類 型 及 內 容 進 行 分 析, 以 此 來 觀 察 臺 灣 鄉 村 社 會 的 權 力 運 作 情 況 作
3 Why would Chen risk ending the recent dance of détente between Taipei and Beijing a dance he has helped choreograph? Political analysts say Chen in
) 1 8 3 http://www.president.gov.tw/php-bin/shownews.php4. 2. 2002 8 3 2002 7 21 91 7 22 20027 29 7 21 91 7 31 1 3 Why would Chen risk ending the recent dance of détente between Taipei and Beijing a dance
國立中山大學學位論文典藏.PDF
中 國 文 學 系 國 立 中 山 大 學, 碩 士 論 文 國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 碩 士 論 文 Department of Chinese Literature 肉 蒲 團 研 究 National Sun Yat-sen University Master Thesis 肉 蒲 團 研 究 The Research of Rou Pu Tuan 研 究 生 : 林 欣 穎
* CO3 A 1674-2486 2011 04-0005 - 18 P. 253 * 5 1. 1949 1991 1949 1991 6 2. 7 1 2001 2 2008 8 1 2 2008 11 http / /www. rnd. ncnu. edu. tw /hdcheng /method /ways. doc 2008 / 9 disciplinary matrix 1 1. 2001
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明 代 戏 曲 文 人 化 的 两 个 方 面 重 评 汤 沈 之 争 俞 为 民 - 内 容 提 要 本 文 对 明 代 中 叶 曲 坛 上 所 发 生 的 汤 沈 之 争 重 新 作 了 评 论, 认 为 这 场 争 论 是 在 明 代 戏 曲 文 人 化 的 过 程 中 发 生 的, 两 人 争 论 的 实 质 是 戏 曲 文 人 化 的 两 个 方 面 的 分 歧, 皆 是 为 了 追 求
我国高速公路建设管理现状和主要问题
Modern Management 现 代 管 理, 2012, 2, 24-28 http://dx.doi.org/10.12677/mm.2012.21005 Published Online January 2012 (http://www.hanspub.org/journal/mm) China Highway Current Situation and Problem of Construction
1 科 学 谋 划, 有 序 促 进 扶 贫 工 作 的 持 续 发 展 1.1 科 学 定 位, 精 准 发 现 地 方 的 需 求 按 照 国 家 生 态 功 能 区 的 划 分, 库 伦 旗 属 重 点 生 态 保 护 开 发 区 这 里 生 态 环 境 优 良 特 色 作 物 资 源 优 势
Major Strategy and Policy Research on Targeted Poverty Alleviation 精 准 扶 贫 中 科 技 的 作 用 * 中 国 科 学 院 内 蒙 古 库 伦 旗 扶 贫 对 策 与 成 效 1 张 铜 会 2 唐 炜 1 中 国 科 学 院 寒 区 旱 区 环 境 与 工 程 研 究 所 兰 州 730000 2 中 国 科 学 院 科 技
國立中山大學學位論文典藏
i Examinations have long been adopting for the selection of the public officials and become an essential tradition in our country. For centuries, the examination system, incorporated with fairness, has
苗 栗 三 山 國 王 信 仰 及 其 地 方 社 會 意 涵 The Influences and Implications of Local Societies to Three Mountain Kings Belief, in Taiwan Miaoli 研 究 生 : 林 永 恩 指 導
國 立 交 通 大 學 客 家 文 化 學 院 客 家 社 會 與 文 化 學 程 碩 士 論 文 苗 栗 三 山 國 王 信 仰 及 其 地 方 社 會 意 涵 The Influences and Implications of Local Societies to Three Mountain Kings Belief, in Taiwan Miaoli 研 究 生 : 林 永 恩 指 導 教
1
行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 獎 勵 人 文 與 社 會 科 學 領 域 博 士 候 選 人 撰 寫 博 士 論 文 成 果 報 告 八 0 年 代 後 台 灣 散 文 之 家 國 書 寫 研 究 核 定 編 號 :NSC 98-2420-H-006-003-DR 獎 勵 期 間 :98 年 08 月 01 日 至 99 年 07 月 31 日 執 行 單 位 : 國 立 成 功 大 學
Microsoft Word - 05 許雪姬3校稿0123.doc
臺 灣 史 研 究 第 21 卷 第 4 期, 頁 187-217 民 國 103 年 12 月 中 央 研 究 院 臺 灣 史 研 究 所 保 密 局 臺 灣 站 二 二 八 史 料 的 解 讀 與 研 究 許 雪 姬 摘 要 2008 年 4 月 中 央 研 究 院 臺 灣 史 研 究 所 購 得 某 情 治 人 員 遺 留 的 相 關 檔 案, 其 中 有 二 二 八 事 件 期 間 保 密
1 1 15 2200 1 2 2 6 8 9 14-22 9 30-35 11 1-13 13 15 3 4 1 22 1 33 8 11 29 30 600 591 588 570 569 1 14-216 10 13 20-21 1 4 2 1-6 3 4 716 7-8 19 1-6 1 425 5 8-13 17 18 5 1-7 16 9-16 17 1-6 1 4 8 10 3-15
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101/12, pp. 575 608 575 C 陳宜中 100 8 29 101 6 4 576 1 2011 2011 2011a 2 1 2008 1949 2 577 3 1990 2000 1994 2003a; 2006a; 2006b; 2006c; 2009; 2011a; 2011b 3 20102008; 2010 578 1990 4 1988 2000 1988 1980
,, (18 ) , , % ,,; (3) ,a 100 %,b, 6 (, ),c , , , 2000 ; (4),2
31 1 2007 1 Vol131, No11 January 2007 19 Population Research 1990 1990,, 2000, 1990,2000 0 9 ; 2000 0 9 1991 2000, 1990,1991,, 1990 1. 7 1. 8 : ; ;,:100872 1 30, 1980, 1990,, 1990,, 1990, 1990, 1. 8, 2000
Avision
畫 大 中 文 學 報 第 十 五 期 2001 年 12 月 頁 147-192 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 論 章 法 J r 格 局 在 戲 曲 批 評 史 上 的 意 義 李 惠 綿 * 提 要 戲 曲 的 情 節 發 展 必 然 具 有 一 個 秩 序 的 變 化 過 程, 此 變 化 過 程 相 當 於 亞 里 士 多 德 所 謂 開 始 中 間 結 束 J ' 古 典 劇 論
~ ~ ~
33 4 2014 467 478 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 33 No. 4 2014 030006 20 20 N092 O6-092 A 1000-1224 2014 04-0467-12 200 13 Roger Bacon 1214 ~ 1292 14 Berthold Schwarz 20 Luther Carrington
鐸書3.21.doc
* (1596?-1649) (Thomas) (1621) (1562-1633) (Alfonso Vagnone, 1568?-1640) (1644) (1649) 1 (Giulio Aleni, 1582-1649) (Giacomo Rho, 1592-1638) (Nicolas Trigault, 1577-1628) (Goncalves Teixeira,?-1632) 2 (1612)
186 臺 灣 學 研 究. 第 十 三 期 民 國 一 一 年 六 月 壹 前 言 貳 從 廢 廳 反 對 州 廳 設 置 到 置 郡 運 動 參 地 方 意 識 的 形 成 與 發 展 肆 結 論 : 政 治 史 的 另 一 個 面 相 壹 前 言 長 期 以 來, 限 於 史 料 的 限 制
臺 灣 學 研 究 第 13 期, 頁 185-206 民 國 101 年 6 月 國 立 中 央 圖 書 館 臺 灣 分 館 1920 年 臺 灣 廢 廳 反 對 運 動 與 地 方 意 識 *1 日 治 時 期 臺 灣 政 治 史 的 再 論 析 **2 蔡 蕙 頻 摘 要 長 期 以 來, 限 於 史 料 的 限 制 與 戰 後 特 殊 的 時 空 背 景, 日 治 時 期 政 治 史 研 究
( ) ( ) ( ) ( )
95 7 89-114 * ( ) 600 544 * E-mailyingdear@gmail.com Tel0937-597234 90 95 7 1200 894 ( ) ( ) ( ) 501-1000 ( ) 91 1980 1989 ( 2001 ) 1 2004 1992 1 1994 212,254 151,989 6,020 2,344 38,473 105,152 0 1995
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中 國 文 化 大 學 中 山 與 中 國 大 陸 研 究 所 碩 士 論 文 Master of Arts Thesis Graduate Institute of Mainland China Studies and Dr. Sun Yat-sen s Thoughts Chinese Culture University 中 國 大 陸 媒 體 管 制 與 文 化 產 業 發 展 之 研 究
BIBLID 0254-4466(2000)18:1 pp. 209-236 18 1 89 6 * 209 210 narrative 1 1 1988.9 1 211 2 3 4 2 1993.9 124 3 1986. 2 167-185 4 1990.8 298 212 213 214 31 11 23-31 11 5 6 620 8 592 5 1981.12 1992.6 4 6 215
Microsoft Word - 201506定版
56 Chinese Journal of Library and Information Science for Traditional Chinese Medicine Dec. 2015 Vol. 39 No. 6 综 述 中 医 药 学 语 言 系 统 研 究 综 述 于 彤, 贾 李 蓉, 刘 静, 杨 硕 *, 董 燕, 朱 玲 中 国 中 医 科 学 院 中 医 药 信 息 研 究 所,
1 VLBI VLBI 2 32 MHz 2 Gbps X J VLBI [3] CDAS IVS [4,5] CDAS MHz, 16 MHz, 8 MHz, 4 MHz, 2 MHz [6] CDAS VLBI CDAS 2 CDAS CDAS 5 2
![1 VLBI VLBI 2 32 MHz 2 Gbps X J VLBI [3] CDAS IVS [4,5] CDAS MHz, 16 MHz, 8 MHz, 4 MHz, 2 MHz [6] CDAS VLBI CDAS 2 CDAS CDAS 5 2](/thumbs/93/111695992.jpg "1 VLBI VLBI 2 32 MHz 2 Gbps X J VLBI [3] CDAS IVS [4,5] CDAS MHz, 16 MHz, 8 MHz, 4 MHz, 2 MHz [6] CDAS VLBI CDAS 2 CDAS CDAS 5 2")
32 1 Vol. 32, No. 1 2014 2 PROGRESS IN ASTRONOMY Feb., 2014 doi: 10.3969/j.issn.1000-8349.2014.01.07 VLBI 1,2 1,2 (1. 200030 2. 200030) VLBI (Digital Baseband Convertor DBBC) CDAS (Chinese VLBI Data Acquisition
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成 大 中 文 學 報 第 二 十 四 期 2009 年 4 月 頁 1-28 國 立 成 功 大 學 中 文 系 日 本 復 仇 觀 管 窺 以 古 典 文 學 為 重 心 * 李 隆 獻 摘 要 本 文 延 續 筆 者 對 復 仇 / 復 仇 觀 的 歷 時 性 考 察, 以 日 本 古 典 文 學 為 重 心, 管 窺 日 本 復 仇 觀 的 淵 源 與 嬗 變 之 跡 要 點 如 下 : 一
《中庸》釋疑＊以書中九則詞語為例
經 學 研 究 集 刊 第 九 期 2010 年 10 月 頁 95~114 高 雄 師 範 大 學 經 學 研 究 所 中 庸 釋 疑 以 慎 獨 等 九 則 詞 語 為 例 黃 忠 天 摘 要 朱 熹 萃 聚 群 賢 之 論, 推 敲 注 釋, 傾 其 畢 生 心 血, 完 成 四 書 章 句 集 注 自 元 仁 宗 皇 慶 二 年 (1313 年 ) 以 降, 此 書 更 成 為 科 舉 考
Simpson Yetts Simpson Freer Gallery Maryon Plenderleith Aitchison
32 3 2013 347 359 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 32 No. 3 2013 100190 N092 A 1000-1224 2013 03-0347-13 1 1 1 1933 1958 1967 1978 1993 1956 8 1986 1995 1998 1999 2001 1983 1984 2008 348
; 4,, 1, :,,? (3) : ( ) ; (4) GBK 18000,, ( ) : (2) 2 ; 1 (1) (1987:p ) 2 (1944:p119)
10 11 2011 11 Journal of Nanyang Normal University(Social Sciences) Vol10 No11 Nov 2011 ( ) 1 (, 100871) : ; : ; ; ; :H1133 :A :1671-6132(2011)11-0049-12, (1987 ) (1986 ) (1988 ) (1999 ) ( (2003 ) ) (1993
~ ~ ~
36 4 2015 385 ~ 397 The Chinese Journal for the History of Science and Technology Vol. 36 No. 4 2015 1951 ~ 1956 100049 100190 1951 ~ 1966 1951 ~ 1956 N092 P62-092 A 1673-1441 2015 04-0385-13 1951 ~ 1966
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第 14 卷 第 3 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.14 No3 2008 年 6 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Jun 2008 肺 病 隐 喻 与 性 别 身 份 建 构 中 国 现 代 文 学 中 的 肺 病 意 象 分 析 王 冬 梅 ( 枣 庄 学 院 中 文 系, 山 东 枣 庄,277160) 摘 要
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台 灣 學 誌 第 二 期 2010 年 10 月 頁 49-77 日 治 時 期 府 城 士 紳 王 開 運 的 憂 世 情 懷 及 其 化 解 之 道 施 懿 琳 國 立 成 功 大 學 中 國 文 學 系 教 授 shyyilin@gmail.com 陳 曉 怡 崑 山 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 講 師 mayfennel@gmail.com 摘 要 王 開 運 是 日 治 至
A.hóng B.jiàng A.sh n B.shàn
YANGTZE RIVER ACADEMIC 2014 2 2014 2 42 2014 No. 2Serial No. 42 1 2 1.100871 2.430062 48 31 17 8 9 30 1 1967 1938 2013 13WYB005 2014 2013 104 105 48 48 4 1. A.hóng B.jiàng 1 2 1 2 2. A.sh n B.shàn 1 2
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传 播 视 角 下 的 网 络 游 戏 新 媒 体 研 究 * 卢 小 雁 李 文 静 ( 浙 江 大 学 ) 内 容 摘 要 : 如 今, 随 着 科 技 的 发 展, 网 络 新 媒 体 的 发 展 如 日 中 天 媒 介 娱 乐 化 给 网 络 游 戏 产 业 的 不 断 发 展 壮 大 带 来 巨 大 市 场 和 受 众, 其 形 成 的 虚 拟 世 界 也 非 常 大 地 改 变 人 类
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國 立 中 山 大 學 中 國 文 學 系 博 士 論 文 晚 清 四 大 小 說 研 究 The Research on The Four Great Novels in late Ching Dynasty 研 究 生 : 黃 美 珍 撰 指 導 教 授 : 龔 顯 宗 教 授 中 華 民 國 100 年 1 月 誌 謝 本 篇 論 文 的 完 成 首 先 要 感 謝 我 的 家 人 親 人,
2 1 2 3 4 1 2 3 4 道 家 思 想 有 著 相 當 大 的 成 分 是 落 在 身 學 傳 統 的 範 疇, 特 別 是 人 萬 物 與 道 的 關 係 時, 身 學 的 觀 看 視 野 特 別 有 其 解 釋 性, 事 實 上, 在 道 家 的 思 維 中 並 不 是 不 存 在
92 12 1 34 氣 身 體 與 政 治 老 子 河 上 公 注 的 政 治 思 想 分 析 林 俊 宏 * 摘 要 關 鍵 詞 : 氣 精 神 老 子 身 與 國 愛 氣 養 神 前 言 * 國 立 台 灣 大 學 政 治 學 系 副 教 授 收 稿 日 期 92 年 9 月 1 日 通 過 日 期 92 年 11 月 4 日 2 1 2 3 4 1 2 3 4 道 家 思 想 有 著 相 當
中国人民大学公共管理大专业考研必读信息（公共管理学院部分）
北 京 科 技 大 学 文 法 学 院 行 政 管 理 专 业 考 研 大 纲 - 考 研 经 验 分 享 - 考 研 真 题 北 科 文 法 学 院 行 政 管 理 考 研 841 行 政 管 理 学 张 国 庆 公 共 行 政 学 笔 记 第 八 章 行 政 执 行 第 一 节 行 政 执 行 概 述 一 行 政 执 行 的 概 念 缘 起 和 定 义 行 政 执 行 : 是 指 国 家 行 政
三、育明考博总结中共中央党校考博复习策略（育明教育考博课程中心）
中 央 财 经 经 济 学 院 西 方 经 济 学 考 博 初 试 复 试 考 试 指 导 - 育 明 考 博 一 中 央 财 经 大 学 西 方 经 济 学 专 业 博 士 招 生 考 试 内 容 ( 育 明 课 程 中 心 ) 招 生 专 业 招 生 人 数 初 试 考 试 科 目 复 试 考 试 科 目 020104 西 方 经 济 学 3 人 11001 英 语 22001 经 济 学 基
59-81
BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 59-81 19 2 90 12 * 59 60 19 2 1498-1583 6 1572 12 27 1525-1582 1572-1620 1368-1398 1426-1435 1450-1456 1610-1695 15 1538-1588 1535-1608 61 1 1503-1583 1516-1591 1472-1528
Abstract The spread of modern western science in China and it s influence on Chinese traditional academic thought is always the long-term concerned research topic of the academia. Galileo was the father
排版稿.FIT)
第 30 卷 第 2 期 2015 年 4 月 Journal ofjingdezhen University Vol.30No.2 Apr.2015 弘 扬 陶 瓷 文 化 提 升 名 城 价 值 特 约 栏 目 主 持 人 韩 晓 光 教 授 景 德 镇 是 闻 名 世 界 的 瓷 都, 千 年 不 息 的 窑 火 创 造 了 辉 煌 璀 璨 的 陶 瓷 艺 术, 同 时 也 积 淀 了 博 大
three regions or three strata 3 Seneca 4 ~ 65 Quaestiones naturales 4 Themon 1349 ~ 1361 Questions on the Four Books of Aristotle's Meteorolo
33 3 2014 259 271 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 33 No. 3 2014 100190 N092 P1-092 A 1000-1224 2014 03-0259-13 exhalation vapour smoke 1 2 2014-02-18 2014-09-21 1977 260 33 1 three regions
mode of puzzle-solving
91 12 145 174 * * 146 1 1 mode of puzzle-solving 91 12 147 83-105 148 2 3 2 3 151 91 12 149 150 4 4 101-104 91 12 151 identity 5 6 7 5 6 7 100 140 152 8 9 10 8 31-32 9 27-29 10 sense of political efficacy
中國博物館的行政體制與發展現況
1949 1949 21 1955 50 27 28 1958 1961 350 1962 221 2005 1983 (ICOM) 29 1 1988 (2001)(2002) 1 2002 30 (2003) (GA27-2002) (2003) (2004) (2005) (2007) 1 3 31 4 30 5 31 (GA27-2002) 1. 31 2008 3 20% 60% 80%
1 1 1 1 2 3 3 3 4 4 5 5 5 6 6 7 7 9 9 9 10 11 11 11 1. 2. 3. 4. 1 2 11 12 12 12 12 13 13 13 15 15 16 16 17 18 18 18 19 19 19 20 20 20 21 22 22 22 23 23 1. 2. 23 25 27 27 28 28 28 29 29 29 30 31 31 31 32
天津娼业改造问题述论：1949－1957
Chinese Social History Review ---------------------------------------------------------------------------- 20 50 1950 2 1 1952 5 1957 2 3 4 1948 12 2100 5 1950 3 448 76 169 31 40 59 40 30 10 12 40 26 33
李建德 興大人文學報第五十三期 一 前言 中國與埃及 希臘 印度並稱世界四大文明古國也同樣具備古神信仰1並由 於民族取向之不同後三者或追求靈性生命的亙古常存或開展邏輯思辨的 愛智 學 Philosophy 舊譯 或產生因果種姓的輪迴觀一時繽紛並呈但時至今日卻 已風華不再與此相對中國受到儒家人文主義兩
興大人文學報 第五十三期頁 167-192 二 一四年九月 從萬物有靈到聖王崇拜 臺灣三官信仰流變之探析 李建德* 摘 要 三官信仰源於漢末古天師道歷經各朝的發展正一 靈寶 上清 樓觀 全 真等道教宗派及明代以來的新興民間秘密教派皆參與其發展使三官信仰產生極大 的變革進而影響當代臺灣社會對三官神的認知筆者透過文獻研究法先考證三 官神由漢末至宋 元的流變提出 正一發其端而靈寶成其大 的觀點 其次對 明
243X徐华博
近 现 代 历 史 研 究 传 承 与 变 迁 中 的 近 代 江 南 地 区 传 统 婚 礼 徐 华 博 内 容 提 要 清 末 民 初, 江 南 地 区 的 婚 礼 处 在 传 承 与 变 迁 之 中, 具 有 两 面 性 一 方 面, 父 母 之 命 媒 妁 之 言 与 六 礼 的 仪 式 依 然 得 到 延 续 另 一 方 面, 这 些 传 统 仪 式 均 发 生 了 与 社 会 变 迁 相
度 身 體 活 動 量 ; 芬 蘭 幼 兒 呈 現 中 度 身 體 活 動 量 之 比 例 高 於 臺 灣 幼 兒 (5) 幼 兒 在 投 入 度 方 面 亦 達 顯 著 差 異 (χ²=185.35, p <.001), 芬 蘭 與 臺 灣 幼 兒 多 半 表 現 出 中 度 投 入 與 高 度
臺 灣 與 芬 蘭 幼 兒 園 室 內 自 由 遊 戲 內 涵 之 探 討 林 昭 溶 毛 萬 儀 經 國 管 理 暨 健 康 學 院 幼 兒 保 育 系 副 教 授 joyce@ems.cku.edu.tw 吳 敏 而 國 家 教 育 研 究 院 研 究 員 rozwu@mail.naer.edu.tw wanyi@ems.cku.edu.tw 摘 要 自 由 遊 戲 被 視 為 是 幼 兒 的
穨1-林聖欽.doc
1 39 92 11 Geographical Research No. 39, November. 2003 * The historical geographical study of the Taiwanese christening culture: A case of Xuei-gia-liau, Xuei-gia Bau, Yan-Shui-Gang Ting in Japanese Rule
2
Zhouyi(Zhou Dynasty Book of Changes) and the Literature By ProfKangChuanCheng Far East College ABSTRACT Book of Changes is not only a book of divination but also a classic booksince its literary characteristics
护国运动时期云南都督府的“拥护共和”奖功制度
Open Journal of Historical Studies 历 史 学 研 究, 2016, 4(1), 1-8 Published Online January 2016 in Hans. http://www.hanspub.org/journal/ojhs http://dx.doi.org/10.12677/ojhs.2016.41001 Protection Republic Award
Abstract: The paper researches the situation of contradiction between traffic de- mand and supply of Shangyu city,in order to provide practical measures to relief the city's increasingly serious contradictions
chr82-06DuanW.hwp
上 海 小 三 線 建 設 在 縣 域 分 佈 特 點 的 歷 史 地 理 考 察 - 以 安 徽 省 寧 國 縣 为 例 - 段 偉 ( 中 國 復 旦 大 學 ) Ⅰ. 序 言 Ⅱ. 上 海 小 三 線 建 設 的 選 址 與 寧 國 縣 的 區 位 Ⅲ. 小 三 線 企 事 業 單 位 在 寧 國 縣 的 分 佈 Ⅳ. 改 造 後 的 寧 國 縣 小 三 線 建 設 與 城 鎮 發 展 Ⅴ.
( 三 ) 產 業 實 習 組 撰 寫 赴 大 陸 產 業 實 習 構 想 與 規 劃 (1,000 字 ) 具 良 好 學 習 意 願 與 工 作 態 度 部 份 跨 國 企 業 需 具 備 外 語 能 力 五 研 習 課 程 * 參 見 附 件 二 六 獎 助 對 象 研 習 期 間 將 有 陸
2015 第 十 屆 兩 岸 暨 國 際 菁 英 蹲 點 獎 助 研 究 生 夏 令 營 一 活 動 主 旨 提 昇 臺 灣 暨 大 陸 研 究 專 業 水 準 強 化 兩 岸 學 術 交 流 與 產 業 對 話 2015 年 3 月 25 日 修 正 獎 助 兩 岸 與 國 際 菁 英, 赴 臺 灣 與 大 陸 進 行 學 術 研 究, 並 強 化 產 業 實 習 經 驗 與 創 業 能 力 二
8 戲劇學刊 The Interrelation between Peking opera and Modern Drama in Shanghai during the Isolated Island Period: Two Different Kinds of MingmoYihen and t
田村容子 孤島 時期上海跨劇種的互動關係 兩種 明末遺恨 及 改良 之口號 孤島 時期上海跨劇種的互動關係 兩種 明末遺恨 及 改良 之口號* 田村容子** 中文摘要 近年 以抗戰時期的上海話劇為研究對象的學術專著在中國相繼出版問世 但是另一方面 不僅僅局限於話劇 而對同時期的其它諸如京劇 平劇 文明 戲以及申曲 越劇之類的演劇形態也加以關注 並從這些劇種都在 抗戰時期的 上海 這一特殊歷史時空中並存共生這一視角出發所做的研究卻不多
Microsoft Word - P79-P98桂紹貞1000601.doc
康 寧 學 報 13:79-98(2011) 79 大 陸 台 商 子 女 學 校 現 行 教 育 品 質 保 障 策 略 的 分 析 桂 紹 貞 摘 要 大 陸 台 商 子 女 學 校 的 創 辦 是 因 應 兩 岸 台 商 家 庭 的 需 要 而 生 然 而 因 為 台 商 學 校 學 生 學 習 背 景 與 身 在 大 陸 生 活 的 特 殊 性, 形 成 許 多 課 程 與 學 習, 生 活