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1 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 蔡 怡 佳 摘 要 本 文 以 台 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 為 對 象, 企 圖 從 身 體 感 取 向 的 分 析 來 討 論 這 些 經 驗 在 分 析 這 些 經 驗 時, 本 文 提 出 感 知 區 辨 與 轉 化 三 個 層 次, 做 為 分 析 的 框 架 本 篇 論 文 從 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 出 發, 指 出 這 些 經 驗 是 以 身 體 感 做 為 其 經 驗 構 成 之 基 礎, 不 同 宗 教 傳 統 有 其 獨 特 之 身 體 經 驗 的 文 化 感 知 項 目, 構 成 其 宗 教 文 化 之 獨 特 意 涵 其 次, 本 論 文 也 討 論 這 些 超 常 感 知 與 日 常 感 知 的 關 係 本 文 認 為, 超 常 的 身 體 感 與 日 常 生 活 的 身 體 感 有 一 種 連 續 但 又 斷 裂 的 關 係, 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 一 方 面 建 立 在 一 套 底 層 的 日 常 身 體 感 知 系 統 之 中 ; 另 一 方 面, 感 通 經 驗 又 有 一 種 與 日 常 脈 絡 斷 裂 溢 出 日 常 系 統, 給 予 經 驗 者 以 及 他 人 驚 異 感 的 特 質 這 樣 的 性 質, 使 得 感 通 經 驗 擁 有 一 種 改 寫 或 轉 化 文 化 系 統 之 能 力 關 鍵 字 : 感 通 經 驗 宗 教 經 驗 基 督 宗 教 民 間 宗 教 日 常 生 活 身 體 感 輔 仁 大 學 宗 教 學 系 副 教 授 59

2 Journal of Archaeology and Anthropology 77: Embodied Experiences of Spiritual Inspiration of Christians and Followers of Folk Religion in Taiwan: An Approach of Ways of Sensing the World Yi-jia Tsai ABSTRACT This paper explores embodied experiences of spiritual inspiration of Christians and followers of folk religion in Taiwan. It proposes an analytical framework of perceiving, discerning and transforming based on the approach of ways of sensing the world, which argues that embodied experiences constitute the very basis of our everyday existence. Embodied experiences form the character of our cultural life and the meaningful contexts of all of our socio-cultural conduct. The everydayness of everyday lives is best represented by these kinds of ways of sensing the world. Religious culture can be explicated by looking at their different ways of sensing the world, which are in turn constituted by networks of sensing categories. This paper also discusses the relationship between everyday ways of sensing the world and extraordinary ways of sensing the world. It points out that the embodied experiences of spiritual inspiration are rooted in the system of everyday ways of sensing the world. On the other hand, these extraordinary experiences are characterized by the quality of wonder that breaks through the boundaries of the everyday culture system. The embodied experiences of spiritual inspiration therefore are capable of rewriting and transforming the original cultural system. Keywords: embodied experiences of spiritual inspiration, religious experience, Christianity, folk religion, everyday life, ways of sensing the world Associate Professor, Department of Religious Studies, Fu-Jen Catholic University 60

3 前 言 : 宗 教 與 感 通 經 驗 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 在 宗 教 脈 絡 中, 感 通 意 味 著 超 乎 日 常 作 用 的 一 種 精 神 感 應, 尤 其 是 人 與 神 靈 或 是 宇 宙 之 間 的 特 殊 感 應, 這 些 感 應 或 感 通 有 時 藉 著 身 體 感 官 知 覺 的 途 徑 來 完 成, 包 括 視 覺 聽 覺 嗅 覺 觸 覺 等 1, 例 如 異 象 (vision) 異 聞 (hearing); 也 經 常 以 多 重 感 官 的 途 徑 表 現, 或 是 超 越 單 一 或 多 重 知 覺 的 整 體 感 受 來 表 現, 例 如 第 六 感 心 電 感 應 直 覺 夢 啟 等 就 其 宗 教 意 義 而 言, 感 通 經 常 構 成 宗 教 啟 示 (revelation) 的 來 源, 或 是 成 為 密 契 經 驗 (mystical experience) 的 結 果 為 現 代 的 多 數 人 來 說, 宗 教 意 義 的 感 通 可 能 已 經 成 為 陌 生 或 偶 然 的 經 驗, 但 從 歷 史 的 角 度 來 看, 它 並 不 是 一 個 奇 特 或 少 見 的 現 象, 大 部 分 文 化 與 社 會 都 有 宗 教 感 通 的 存 在, 例 如 異 象 就 常 常 在 集 體 的 宗 教 儀 式 中 出 現 許 多 宗 教 傳 統 或 是 新 興 宗 教 的 起 源, 都 與 創 立 者 的 感 通 經 驗 或 異 象 有 莫 大 的 關 係 為 巫 覡 先 知 乩 童 靈 修 者 或 是 靈 性 療 者 (spiritual healer) 等 專 業 宗 教 人 士 而 言, 與 神 靈 的 特 殊 感 通 更 是 其 宗 教 實 踐 最 核 心 的 部 分, 因 為 感 通 經 驗 為 他 們 帶 來 力 量 以 及 治 療 預 言 與 保 護 社 群 等 能 力 對 於 具 備 特 殊 稟 賦 的 通 靈 者 與 密 契 主 義 的 修 行 者 來 說, 這 種 與 神 靈 感 通 的 狀 態 也 構 成 其 日 常 生 活 非 常 重 要 的 一 部 份 與 日 常 知 覺 不 同, 感 通 經 驗 常 常 是 經 驗 者 私 人 的 經 驗, 很 少 能 夠 得 到 他 人 同 時 的 應 證 但 為 經 驗 者 而 言, 這 些 超 常 之 感 知 與 被 診 斷 為 病 態 的 幻 聽 幻 視 或 幻 覺 並 不 同 : 為 經 驗 者 而 言, 這 些 感 通 不 來 自 內 在 的 想 像 或 是 幻 想, 而 是 一 種 與 超 常 世 界 或 神 靈 世 界 的 直 接 接 觸 而 且, 經 驗 者 通 常 可 以 分 辨 這 種 超 常 感 知 經 驗 與 日 常 知 覺 經 驗 的 不 同 在 現 代 精 神 醫 學 的 脈 絡 中, 這 些 特 殊 感 通 經 驗 可 能 被 視 為 病 態 的 表 徵, 以 解 離 或 多 重 人 格 等 精 神 病 理 學 的 語 言 被 理 解 然 而, 這 些 感 通 經 驗 也 可 能 在 宗 教 系 統 及 文 化 脈 絡 中 找 到 經 驗 發 生 的 意 義 憑 依 不 同 的 宗 教 或 文 化 詮 釋 系 統 為 身 體 感 提 供 不 同 的 意 義 安 棲 之 處, 例 如 道 教 佛 教 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 都 為 超 感 知 的 身 體 感 做 出 虛 實 的 探 討 層 次 的 區 辨 以 及 價 值 的 分 疏 然 而, 宗 教 或 文 化 對 於 身 體 經 驗 的 作 用 並 不 只 發 生 於 詮 釋 或 理 解 的 層 次, 還 牽 涉 到 更 基 本 之 身 體 感 的 層 次 換 言 之, 宗 教 或 文 化 不 只 為 經 驗 提 供 解 釋, 宗 教 文 化 也 影 響 了 特 殊 感 通 的 經 驗 形 式, 佛 教 徒 在 打 坐 或 宗 教 儀 式 過 程 有 時 會 聞 到 檀 香 的 味 道, 以 此 做 為 感 通 神 佛 來 臨 的 經 驗 2 基 督 徒 的 聖 靈 充 滿 常 以 感 動 流 淚 或 被 溫 暖 包 圍 等 形 式 表 現 超 常 的 感 通 經 驗 一 方 面 在 宗 教 脈 絡 中 得 到 一 種 比 病 理 學 語 言 更 複 雜 的 理 解, 另 一 方 面 也 受 到 宗 教 文 化 系 統 的 形 塑 感 通 經 驗 與 所 有 人 共 有 的 一 般 知 覺 經 驗 一 樣, 都 有 知 覺 的 基 礎, 但 因 為 此 知 覺 經 驗 所 指 向 的 超 常 場 域, 並 非 所 有 人 理 所 當 然, 不 需 反 思 就 接 受 的 共 同 實 在, 就 被 置 61

4 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 入 非 常 經 驗 的 範 疇 中 人 類 學 與 其 他 當 代 學 科 相 比, 比 較 不 會 採 用 病 理 學 的 語 言 來 理 解 這 些 經 驗, 而 是 先 接 受 報 導 人 的 世 界 為 他 而 言 為 真 的 方 式 來 理 解 其 經 驗 人 類 學 以 主 智 論 功 能 論 象 徵 論, 或 是 實 踐 理 論 等 外 部 的 分 析 語 言, 企 圖 為 這 些 現 象 提 出 解 釋, 使 得 些 經 驗 成 為 一 種 雖 非 共 享, 但 具 文 化 意 義 之 可 理 解 性 的 經 驗 這 些 研 究 取 向 為 感 通 經 驗 的 可 理 解 性 提 出 一 些 可 能 性, 但 對 於 構 成 感 通 經 驗 很 重 要 的 身 體 知 覺 的 幅 度 比 較 少 討 論 以 感 官 面 向 來 理 解 超 常 知 覺 經 驗 的 人 類 學 家, 例 如 Csordas(1993, 1994) 對 美 國 天 主 教 神 恩 復 興 運 動 之 宗 教 醫 治 的 研 究, 以 及 Stoller(1995) 對 西 非 Songhay 術 士 的 研 究, 都 指 出 身 體 感 知 在 靈 療 儀 式 過 程 或 法 術 學 習 中 所 扮 演 的 關 鍵 角 色 Csordas 在 其 對 天 主 教 神 恩 復 興 運 動 的 研 究 中, 對 一 些 治 療 者 的 身 體 經 驗 的 描 述 與 臺 灣 宗 教 人 的 感 通 經 驗 很 類 似 神 恩 運 動 之 靈 療 者 在 為 求 助 者 祈 禱 時, 常 有 超 越 日 常 感 官 知 覺 的 經 驗, 包 括 看 見 靈 (spirits) 聽 見 靈 感 應 求 助 者 之 心 意, 或 是 感 覺 到 求 助 者 的 身 體 痛 楚 Csordas 將 這 些 知 覺 經 驗 稱 為 啟 示 性 的 具 體 心 像 (revelatory embodied imagery) 治 療 者 這 些 關 於 求 助 者 或 是 其 處 境 的 感 通 經 常 透 過 不 同 的 知 覺 管 道 獲 得, 這 些 知 覺 管 道 有 可 能 是 單 一 的, 或 是 綜 合 的 Csordas 認 為 這 些 身 體 感 知 並 不 能 單 純 地 被 看 做 宗 教 或 文 化 的 再 現, 這 些 身 體 經 驗 是 構 成 神 聖 力 量 與 治 療 效 能 的 物 質 基 礎 本 文 企 圖 延 續 Stoller 與 Csordas 對 於 感 官 經 驗 的 關 注, 以 臺 灣 基 督 宗 教 之 靈 恩 醫 治 與 民 間 宗 教 之 超 常 感 知 經 驗 為 對 象, 分 析 感 通 之 身 體 經 驗 在 這 些 宗 教 傳 統 中 之 表 現 與 意 義 在 臺 灣 的 多 元 宗 教 環 境 中, 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 是 差 異 頗 大 的 兩 個 宗 教 傳 統, 本 文 討 論 這 兩 個 宗 教 傳 統 的 感 通 經 驗, 主 要 的 用 意 不 在 於 比 較, 而 是 討 論 從 身 體 感 的 取 向 出 發, 可 以 如 何 理 解 出 現 於 這 兩 個 宗 教 傳 統 的 感 通 經 驗 比 較 的 問 題 相 當 複 雜, 不 是 本 文 可 以 處 理 本 人 以 為, 在 對 兩 個 宗 教 傳 統 的 感 通 經 驗 進 行 比 較 以 前, 必 須 先 對 感 通 經 驗 進 行 了 解 以 兩 個 性 質 迥 異 的 宗 教 傳 統 出 發, 也 是 希 望 藉 著 其 差 異, 而 提 出 一 種 對 於 感 通 經 驗 較 具 涵 括 性 的 理 解 身 體 感 的 研 究 取 向 本 文 是 我 在 2005 年 至 2007 年 參 與 中 央 研 究 院 身 體 經 驗 研 究 群 的 初 步 成 果 論 文 所 3 4 分 析 的 材 料, 在 基 督 宗 教 方 面, 來 自 於 我 訪 問 從 事 內 在 醫 治 的 服 事 者 或 領 受 者 的 資 料, 以 及 親 自 參 與 天 主 教 一 從 事 醫 治 祈 禱 的 團 體 經 驗 我 透 過 一 位 具 有 基 督 教 長 老 會 背 景 的 研 究 助 理, 聯 繫 了 五 位 長 老 會 內 從 事 內 在 醫 治 的 工 作 者, 分 別 於 鳳 山 台 南 嘉 義 62

5 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 台 中 等 地 進 行 訪 問, 並 至 服 事 者 所 服 事 之 教 會 訪 問 其 教 徒 領 受 醫 治 祈 禱 的 經 驗 這 些 訪 問 均 於 2005 年 6 月 至 8 月 進 行 另 外, 我 也 於 2005 至 2006 年 期 間, 大 約 一 年 的 時 間 持 續 參 加 一 個 天 主 教 從 事 醫 治 祈 禱 的 服 事 團 體, 這 個 團 體 有 十 幾 位 團 員, 由 從 事 醫 治 祈 禱 的 工 作 者 或 是 對 醫 治 祈 禱 有 興 趣 的 天 主 教 徒 組 成, 每 週 四 晚 上 固 定 在 新 店 一 個 堂 區 的 聖 堂 內 聚 會, 聚 會 內 容 為 團 體 祈 禱 分 享, 以 及 為 需 要 的 團 員 進 行 醫 治 祈 禱 我 並 針 對 其 中 三 位 服 事 者 進 行 訪 問 在 民 間 宗 教 方 面, 則 是 在 研 究 計 畫 進 行 期 間 訪 問 民 間 宗 教 場 域 中 有 感 通 經 驗 的 當 事 人 5, 並 輔 以 相 關 之 民 族 誌 或 文 獻 紀 錄, 進 行 分 析 在 進 入 資 料 的 分 析 之 前, 本 文 將 先 討 論 身 體 感 取 向 研 究 的 意 涵 人 類 學 對 於 身 體 經 驗 的 關 注, 主 要 來 自 於 對 身 心 二 元 對 立 的 批 判, 提 出 身 體 亦 有 心 智 想 像 文 化 與 意 義 詮 釋 等 面 向 (Lock & Scheper-Hughes 1987), 而 心 智 亦 脫 離 不 了 身 體 感 官 基 礎 (Lakoff & Johnson 1999) 這 樣 的 說 法, 認 為 人 類 的 身 體 與 心 智 是 一 個 相 互 交 織 的 整 體 1980 年 代 中 期 開 始 興 起 的 感 官 人 類 學 (Anthropology of the Senses) 則 強 調 要 將 人 類 感 知 的 經 驗 納 入 民 族 誌 的 書 寫 (Stoller 1989), 並 強 調 從 感 官 經 驗 進 行 跨 文 化 的 比 較 (Howes 1991), 也 提 出 感 官 經 驗 之 歷 史 文 化 面 向 的 重 要 性 (Classen 1993) 感 官 人 類 學 雖 然 指 出 當 代 西 方 視 覺 優 先 的 文 化 如 何 影 響 人 類 學 家 在 田 野 中 的 參 與 觀 察, 但 在 指 出 其 他 感 官 的 重 要 性 時, 其 研 究 取 向 卻 過 於 強 調 各 感 官 之 間 的 分 立, 忽 略 了 在 日 常 生 活 中, 感 官 很 少 被 單 獨 使 用, 而 是 一 種 整 體 之 making sense of 的 過 程 ( 余 舜 德 2008:13) 本 研 究 所 立 基 之 身 體 感 的 研 究 取 向, 認 為 身 體 是 經 驗 的 主 體, 在 日 常 生 活 中, 我 們 透 過 身 體 感 知 內 在 與 外 在 的 環 境 當 身 體 感 知 內 在 外 環 境 時, 很 少 是 獨 一 的 感 官 單 獨 作 用, 幾 乎 都 是 多 重 感 官 同 時 發 揮 作 用 並 且, 這 些 多 重 感 官 的 訊 息 都 有 特 定 的 社 會 文 化 脈 絡, 具 有 社 會 文 化 意 涵 與 歷 史 過 程, 也 構 成 文 化 意 義 形 成 的 基 礎 人 類 學 所 關 注 的 文 化 認 知, 例 如 潔 淨 / 髒 汙 神 聖 / 世 俗 陰 / 陽 安 全 / 危 險, 清 爽 / 雜 濁 等 認 知 項 目, 若 放 在 身 體 感 知 的 面 向 重 新 檢 視, 就 會 看 到 這 些 文 化 認 知 都 包 涵 一 套 由 身 體 感 知 所 形 成 的 體 系 性 關 係 在 討 論 文 化 時, 除 了 過 去 所 關 注 的 心 的 範 疇, 這 個 由 身 體 感 知 所 形 成 的 體 系 性 關 係 猶 如 認 知 項 目 的 體 系, 也 構 成 文 化 意 涵 的 重 要 面 向 ( 余 舜 德 2008:14) 這 些 身 體 感 的 項 目 形 成 像 過 去 人 類 學 家 所 說 的 象 徵 體 系 或 是 宇 宙 觀 體 系 ; 人 在 文 化 中 能 夠 對 事 物 進 行 感 知, 理 解 與 判 斷, 就 是 透 過 這 些 深 深 內 化 的, 由 身 體 感 知 項 目 所 組 成 的 網 絡 因 此, 本 研 究 依 身 體 經 驗 研 究 群 對 身 體 感 提 出 下 列 的 定 義 : ( 身 體 感 是 ) 身 體 作 為 經 驗 的 主 體 以 感 知 體 內 與 體 外 世 界 的 知 覺 項 目 (categories), 任 一 身 體 感 項 目 由 單 一 或 多 項 不 同 的 感 官 知 覺 形 成 這 些 63

6 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 項 目 於 人 們 的 生 長 過 程 中, 於 身 體 長 期 與 文 化 環 境 的 互 動 中 養 成, 身 體 感 的 項 目 與 項 目 之 間 所 形 成 的 體 系 性 關 係, 是 人 們 解 讀 身 體 接 受 到 的 訊 息 及 各 種 具 文 化 意 涵 知 行 動 的 藍 本 ; 它 們 在 人 們 處 理 每 刻 接 受 大 量 龐 雜 之 身 體 感 受 的 訊 息 時, 將 這 些 資 訊 放 入 秩 序 (put into order), 加 以 譯 解 (decode), 並 作 出 反 應 的 根 本, 更 是 我 們 行 動 之 所 賴 ( 余 舜 德 2008:15) 每 個 文 化 都 以 其 獨 特 的 方 式 感 知 世 界 ; 無 論 是 感 官 知 覺 的 組 合 感 知 的 項 目 以 及 感 官 的 價 值 與 階 序 關 係 等, 均 在 文 化 的 銘 刻 與 浸 染 中 習 塑 同 時, 這 些 結 合 身 心 的 感 知 方 式 也 爲 我 們 創 造 了 真 實 以 感 通 的 經 驗 來 說, 感 通 有 多 重 的 知 覺 方 式 ( 例 如 聽 覺 視 覺 嗅 覺 觸 覺 意 念 ), 這 些 知 覺 以 多 重 感 官 的 方 式 形 成 感 知 項 目 ( 例 如 陰 寒 鬱 塞 能 量 充 溢 能 量 釋 出 感 動 悲 憫 ), 這 些 感 知 項 目 又 透 過 連 結 形 成 具 宗 教 / 文 化 意 義 的 經 驗 ( 例 如 聆 聽 聖 歌, 身 體 感 到 溫 暖, 連 結 成 聖 靈 臨 在 的 經 驗 ) 感 通 經 驗 雖 然 涉 及 不 可 見 的 實 在, 但 其 感 知 對 象 大 多 是 宗 教 認 知 範 疇 的 對 象, 例 如 神 明 聖 靈 高 靈 守 護 神 鬼 等 透 過 感 通 的 經 驗 當 事 人 受 到 某 種 啟 悟 ( 例 如 宿 世 因 緣 世 道 天 機 生 病 的 診 斷 ) 感 通 經 驗 可 能 是 偶 然 的, 也 可 能 透 過 訓 練 與 技 巧 ( 例 如 禁 食 閉 關 祈 禱 服 藥 ) 而 獲 致 感 通 經 驗 可 以 透 過 引 導 特 殊 感 知 的 知 覺 條 件 ( 例 如 規 律 的 鼓 聲 焚 香 的 味 道 ) 或 身 體 姿 勢 ( 例 如 靜 坐 舞 動 ) 而 引 發, 也 可 能 為 當 事 人 帶 來 特 殊 之 技 能 ( 例 如 治 病 預 言 ) 不 同 的 宗 教 傳 統 也 有 對 於 感 通 經 驗 的 評 價 ( 例 如 對 靈 動 或 恍 惚 狂 迷 經 驗 的 評 價 ) 上 述 與 感 通 經 驗 相 關 連 的 種 種 面 向, 一 方 面 在 宗 教 對 身 體 的 知 識 以 及 對 修 練 的 體 驗 中 形 塑, 另 一 方 面 也 為 文 化 ( 宗 教 ) 型 態 賦 予 體 現 的 意 義 身 體 經 驗 與 宗 教 傳 統 有 彼 此 形 塑 與 創 造 的 關 係, 而 不 是 單 向 的 因 果 關 係 身 體 感 是 在 特 定 文 化 中 與 環 境 互 動 所 養 成 的 感 知 世 界 的 知 覺 項 目, 這 樣 理 解 並 不 預 設 身 體 與 環 境 的 二 元 對 立, 也 就 是 說, 本 文 不 認 為 有 一 個 先 於 環 境 或 是 文 化 象 徵 系 統 的 獨 立 的 身 體 身 體 一 直 置 身 於 環 境 之 中, 環 境 包 含 了 種 種 自 然 與 人 文 的 條 件, 在 環 境 中 的 身 體 與 環 境 不 斷 地 形 塑 彼 此, 互 為 因 果 因 此, 本 文 並 不 主 張 有 一 個 先 於 環 境 或 是 文 化 的 身 體, 作 為 獨 立 的 媒 介 來 生 發 意 義, 或 是 被 環 境 形 塑 本 文 以 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 為 對 象, 企 圖 從 身 體 感 取 向 的 分 析 來 討 論 這 些 經 驗 在 分 析 這 些 經 驗 時, 我 聚 焦 於 這 些 經 驗 如 何 由 多 重 感 官 構 成 整 體 之 感 知 項 目, 以 訪 談 資 料 為 基 礎, 提 出 感 知 區 辨 與 轉 化 三 個 層 次, 做 為 分 析 的 框 架 這 三 個 層 次 是 根 據 資 料 的 整 理 所 提 出 的 詮 釋 框 架, 用 以 說 明 感 通 經 驗 的 幾 個 幅 度 在 感 知 的 部 份, 本 文 討 論 信 徒 如 何 藉 由 種 種 感 官 經 驗 感 知 神 聖 對 象 ; 在 區 辨 的 部 份, 則 是 討 論 這 64

7 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 些 感 官 經 驗 所 構 成 之 網 絡 體 系, 如 何 構 成 信 徒 分 辨 神 聖 經 驗 之 性 質 的 基 礎 最 後, 轉 化 的 層 次 則 是 說 明 感 通 經 驗 所 給 出 的 另 一 種 ( 神 聖 ) 現 實, 如 何 具 備 轉 化 原 來 現 實 的 可 能 性 這 三 個 層 次 說 明 了 感 官 經 驗 到 身 體 感 項 目 的 形 成, 以 及 這 些 身 體 感 項 目 如 何 形 構 了 一 種 由 身 體 經 驗 所 體 現 的 宗 教 文 化 這 個 分 析 架 構 也 企 圖 指 出 感 通 經 驗 為 現 實 所 提 供 的 另 一 種 觀 照, 並 不 只 是 抽 象 的 宗 教 義 理, 而 是 立 基 於 身 體 感 網 絡 之 中 藉 著 這 三 個 層 次 的 提 出, 本 文 企 圖 為 過 去 常 被 切 割 討 論 的 感 官 經 驗 與 意 義 系 統 提 出 一 個 重 新 整 合 的 架 構 感 通 經 驗 的 感 知 : 基 督 宗 教 的 聖 靈 充 滿 與 民 間 宗 教 的 啟 靈 宗 教 的 感 通 經 驗 常 被 理 解 為 一 種 離 開 日 常 生 活 經 驗 的 超 常 感 知 ; 然 而, 超 常 的 意 義 仍 必 須 在 日 常 生 活 之 身 體 感 的 體 系 中 被 理 解 從 身 體 感 的 角 度 來 說, 雖 然 其 經 驗 者 之 特 殊 身 體 感 知 有 別 於 一 般 人 於 日 常 生 活 所 共 享 的 身 體 感 項 目, 但 這 些 特 殊 經 驗 的 感 知 方 式 經 常 是 透 過 一 般 的 知 覺 管 道 所 獲 致, 例 如 透 過 視 覺 所 獲 致 的 異 象 或 是 透 過 聽 覺 嗅 覺, 與 觸 覺 所 得 到 的 訊 息 這 些 訊 息 的 意 義 與 身 體 感 項 目 在 日 常 生 活 中 如 何 被 理 解, 以 及 生 發 意 義 的 過 程 有 密 切 的 關 聯 在 基 督 宗 教 的 感 通 經 驗 方 面, 本 文 以 受 當 代 靈 恩 復 興 運 動 影 響 而 流 行 的 聖 靈 充 滿 6 的 經 驗 為 對 象 翻 譯 自 希 臘 文 charisma 的 靈 恩 ( 又 稱 為 神 恩 特 恩 靈 能 等 ), 意 指 禮 物 白 賜 的 恩 惠, 也 就 是 神 的 恩 惠 與 恩 賜 靈 恩 的 表 現 構 成 二 十 世 紀 最 重 要 的 基 督 教 會 運 動 靈 恩 復 興 運 動 的 特 徵 從 基 督 宗 教 發 展 的 脈 絡 來 說, 靈 恩 復 興 運 動 屬 於 一 種 宗 教 復 興 的 風 潮, 信 徒 企 圖 回 歸 至 初 期 教 會 中 使 徒 的 屬 靈 狀 態, 追 求 新 約 聖 經 中 所 記 載 五 旬 節 當 日 聖 靈 所 賜 下 的 種 種 恩 賜 這 些 恩 賜 包 括 智 慧 的 言 語 知 識 的 言 7 語 信 心 醫 治 神 恩 奇 蹟 說 先 知 話 分 辨 神 類 舌 音 與 解 釋 舌 音 等 ( 王 敬 弘 1998: ) 對 於 聖 靈 恩 賜 的 強 調, 以 及 對 於 聖 靈 直 接 體 驗 的 追 求, 構 成 了 此 類 運 動 最 重 要 的 特 徵 在 Csordas(1993, 1994) 對 天 主 教 神 恩 復 興 運 動 之 醫 治 的 研 究 中, 說 明 了 身 體 感 在 靈 療 儀 式 過 程 中 扮 演 的 關 鍵 角 色 靈 療 者 在 儀 式 過 程 通 常 有 兩 種 經 驗, 一 是 為 神 所 油 膏 (anointing) 的 經 驗, 也 就 是 由 神 聖 的 力 量 所 激 發 的 經 驗, 在 這 樣 的 經 驗 中 靈 療 者 身 體 有 時 經 驗 到 沉 重 感 或 是 幾 乎 被 舉 起 的 輕 盈 感, 有 時 感 到 微 熱 或 是 像 電 流 般 的 能 量 從 身 體 ( 通 常 是 手 ) 流 溢 出 去 的 感 覺 有 些 靈 療 者 在 這 個 過 程 也 會 感 受 到 對 求 助 者 一 股 強 烈 的 同 情 悲 憫 或 者 愛 意 另 一 類 是 知 識 言 語 (work of knowledge) 的 經 驗, 65

8 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 亦 即 透 過 感 通 或 直 覺 來 得 知 求 助 者 狀 況 的 經 驗, 靈 療 者 可 能 透 過 心 智 的 眼 睛 (mind's eyes) 看 到 患 者 身 體 受 苦 的 部 分, 從 心 中 聽 見 生 病 器 官 的 名 稱, 或 是 經 驗 到 與 患 者 一 樣 的 痛 楚 暈 眩 噁 心 煩 亂 心 焦 憂 慮 或 是 聞 到 硫 磺 或 腐 爛 的 氣 味 等 感 知 表 示 邪 靈 的 活 動, 而 聞 到 花 香 則 表 示 神 或 是 聖 母 瑪 利 亞 的 臨 在 以 臺 灣 基 督 宗 教 的 聖 靈 充 滿 來 說, 信 徒 或 是 服 事 者 以 具 體 的 身 體 感 受 來 經 驗 這 個 奇 特 的 現 象 我 將 以 兩 位 從 事 內 在 醫 治 之 服 事 者 的 經 驗 來 說 明 W 是 從 小 就 成 長 於 一 8 個 基 督 教 家 庭 的 長 老 教 會 女 性 信 徒, 在 特 會 中 初 次 經 驗 到 聖 靈 充 滿 的 經 驗, 表 現 為 無 緣 無 故 不 由 自 主 的 笑 與 哭 : 9 我 對 聖 靈 的 概 念 是 從 特 會 來 的, 就 在 領 受 方 言 禱 告 之 後, 先 是 喜 樂 地 笑, 然 後 變 成 大 哭, 然 後 也 不 知 道 為 什 麼, 反 正 就 是 很 強 烈 地 彰 顯 再 來 突 然 看 見 一 句 話, 是 黑 底 白 字. 那 是 我 第 一 次 看 見 異 象, 是 一 句 話, 一 排 字, 那 我 就 知 道 是 神 在 對 我 說 話 (W ) 大 哭 大 笑, 看 見 一 句 話, 原 本 都 是 日 常 生 活 中 的 經 驗, 但 因 為 發 生 在 不 同 於 日 常 生 活 的 宗 教 聚 會 的 脈 絡, 又 具 有 不 受 己 意 發 動 或 控 制 的 特 徵, 於 是 成 為 聖 靈 的 彰 顯 若 是 在 日 常 生 活 的 脈 絡, 無 緣 無 故 的 大 哭 與 大 笑 可 能 被 視 為 精 神 失 常 的 徵 兆, 但 這 個 不 由 自 主 的 經 驗 卻 是 聖 靈 充 滿 的 記 號 之 一, 以 其 無 外 在 緣 由 的 奇 異 性 做 為 聖 靈 力 量 的 彰 顯 在 靈 恩 經 驗 的 脈 絡 中, 它 也 是 許 多 曾 經 有 此 經 驗 之 當 事 者 的 共 同 經 驗 另 一 位 在 臺 灣 擔 任 內 在 醫 治 課 程 講 員 的 S 牧 師 也 有 類 似 的 不 由 自 主 的 經 驗 S 是 一 位 中 年 的 男 性 牧 師, 曾 至 德 國 與 以 色 列 研 讀 神 學, 在 經 驗 聖 靈 後, 放 棄 希 伯 來 大 學 的 學 位, 返 回 臺 灣 牧 會 S 牧 師 在 領 受 聖 靈 時 出 現 的 身 體 經 驗 是 流 淚 與 一 般 流 淚 的 經 驗 不 太 一 樣 的 是, 這 樣 的 經 驗 並 不 一 定 建 立 在 一 個 具 體 的 悲 痛 事 件 之 上, 以 突 如 其 來 的 方 式 臨 到, 事 後 卻 常 給 當 事 者 一 種 滌 清 釋 放 的 感 受 如 S 牧 師 所 言, 流 淚 的 經 驗 代 表 聖 靈 的 感 動, 其 真 正 的 意 義 在 於 生 命 的 更 新 : 我 在 以 色 列 讀 書 的 時 候 在 那 邊 經 歷 聖 靈 的 工 作, 我 個 人 的 經 歷 是 漸 漸 的, 並 不 是 被 電 到 啦 什 麼 的 我 個 人 開 始 經 歷 ( 聖 靈 ) 的 時 候 是 在 敬 拜 ( 中 ), 就 是 現 在 所 謂 的 敬 拜 讚 美 那 時 候 開 始 經 歷 聖 靈 的 工 作 就 是, 他 們 唱 詩 歌 的 時 候 就 ( 覺 得 ), 嗯, 好 美, 然 後 就 會 開 始 流 淚 覺 得 很 奇 怪, 從 來 沒 有 這 樣 的 經 歷, 開 始 流 眼 淚, 很 感 動, 後 來 才 漸 漸 明 白 那 是 聖 靈 的 工 作 後 來 我 才 知 道, 聖 靈 的 工 作 最 重 要 的 還 是 要 更 新 你 的 生 命, 66

9 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 看 到 很 多 過 去 的 罪 和 傷 害, 都 會 一 直 浮 現 出 來, 那 你 願 意 在 神 面 前 去 丟 掉 去 改 變, 那 聖 靈 的 更 新 才 是 有 意 義 的 (S ) 在 上 述 的 兩 個 聖 靈 充 滿 的 經 驗 中, 都 有 多 重 的 感 官, 包 括 對 外 在 的 聽 覺 ( 聽 到 詩 歌 的 吟 唱 特 會 中 祈 禱 的 聲 音 ) 視 覺 ( 看 見 文 字 的 意 象 ) 對 內 在 情 緒 的 感 知 ( 大 哭 大 笑 感 動 流 淚 ), 這 些 身 體 感 知 項 目 結 合 為 神 對 我 說 話 被 聖 靈 洗 滌 更 新 的 宗 教 意 涵 聖 靈 力 量 的 彰 顯 之 後 有 時 伴 隨 著 恩 賜 的 領 受, 上 述 W 所 經 驗 之 異 象 即 是 恩 賜 的 一 種 10 W 在 領 受 聖 靈 後, 曾 經 至 加 拿 大 參 與 內 在 醫 治 的 課 程, 回 臺 灣 後 即 開 始 進 行 協 談 與 醫 治 祈 禱 的 工 作 為 身 為 服 事 者 的 W 而 言, 聖 靈 的 力 量 不 再 只 是 發 生 於 特 會 之 中 的 體 驗, 也 在 日 常 生 活 中 發 生 例 如 當 我 訪 問 她 時, 她 就 在 訪 問 過 程 中 直 接 經 驗 到 這 個 來 臨 的 體 驗 : 最 近 比 較 大 的 就 是 感 受 到 很 強 的 力 量, 感 受 到 身 體 軟 趴 趴, 我 要 起 來, 腳 不 強 迫 自 己 起 來 的 話, 會 覺 得 軟 趴 趴 前 一 陣 子 感 覺 到 祂 充 滿 在 我 的 身 體, 今 年 我 感 受 到 祂 的 力 量 會 過 來, 幾 秒 鐘, 也 不 算 推, 就 是 感 受 到 一 股 力 量, 以 前 了 解, 但 是 無 法 意 會, 今 年 暑 假 七 月 那 時 候 聚 會, 七 月 突 然 感 覺, 原 來 是 一 種 力 量 假 如 我 不 去 想 的 時 候 就 正 常 了, 我 又 想 到, 那 個 力 量 就 又 來 了, 我 就 發 現, 其 實 我 要 去 感 受 祂 的 同 在 時, 祂 其 實 都 在 ( 問 : 那 是 可 感 受 的?) 對, 摸 得 到 祂 同 在 的 時 候 我 整 個 是 發 熱 的, 然 後 我 知 道 那 個 發 熱 體 有 多 大, 有 時 候 就 一 直 擴 大 現 在 又 來 了, 很 大 很 大 很 大 是 一 個 熱 體, 還 沒 停... 所 以 這 是 可 以 摸 得 到 的 (W ) 在 日 常 生 活 的 脈 絡 中,W 以 力 和 熱 的 身 體 感 知 來 描 述 自 己 所 經 驗 到 的 神 的 臨 在 這 種 熱 的 感 覺 也 出 現 在 S 牧 師 的 服 事 經 驗 中 S 提 及 在 一 次 帶 領 內 在 醫 治 的 服 事 過 程 中, 以 感 到 熱 來 作 為 聖 靈 臨 到 的 徵 兆 : 像 以 前 我 常 常 每 個 星 期 三 都 去 H 教 會 教 導 禱 告, 最 後 一 堂 就 教 導 身 體 得 醫 治 我 通 常 教 導 身 體 得 醫 治 都 要 示 範, 做 腰 椎, 就 請 他 們 上 來, 是 不 是 有 腰 椎 疼 痛 的 我 就 看 到 一 個 姊 妹, 我 心 裡 有 感 動 就 叫 她, 那 妳 脊 椎 會 不 會 痛, 她 竟 然 說 我 不 會, 我 就 想 說, 完 了, 她 不 會 就 沒 戲 唱 了, 就 有 一 個 阿 婆 就 站 起 來, 我 啦 我 啦, 她 腰 根 本 直 不 起 來, 我 第 一 次 遇 到 那 麼 嚴 67

10 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 重 的, 我 說, 主 啊, 該 怎 麼 辦? 後 來 聖 靈 給 我 一 個 意 念 進 來, 我 就 說, 大 家 一 起 來 禱 告, 手 打 開, 手 心 很 熱, 有 幾 個 人 手 心 就 熱 起 來, 我 就 趕 快 請 他 們 出 來, 說 聖 靈 的 恩 膏 在 你 們 身 上, 我 請 大 家 手 都 打 開, 然 後 一 起 禱 告, 求 聖 靈 把 醫 治 的 恩 膏 降 下 來, 讓 大 家 能 夠 經 歷 到, 有 些 手 都 發 燙 ( 問 : 你 有 摸 他 們 手 嗎?) 那 是 在 裡 面 的 感 受, 你 摸 的 話 溫 度 都 一 樣, 不 會 說 燙, 但 你 知 道 裡 面 很 熱 他 們 就 為 她 按 手 禱 告, 結 果 禱 告 不 到 幾 分 鐘, 該 怎 麼 辦 呢, 後 來 聖 靈 提 醒 我, 她 已 經 好 了, 我 就 說 我 看 一 下, 她 忽 然 之 間 站 起 來, 直 起 來 了, 我 說 這 什 麼 意 思, 聖 靈 就 說 她 已 經 好 了 啊, 對 喔, 她 已 經 直 起 來 了, 當 場 就 直 起 來 了 (S ) 在 上 述 的 兩 個 例 子 中, 感 知 以 力 量 ( 包 括 從 外 界 以 及 從 內 部 感 受 到 的 力 量 ) 與 溫 度 ( 熱 覺 ) 的 身 體 感 項 目 構 成 一 個 聖 靈 臨 在 的 身 體 感 項 目 網 絡 力 量 與 熱 覺 和 前 述 的 身 體 情 緒 經 驗 ( 大 哭 大 笑 流 淚 不 止 ) 一 樣, 原 本 都 是 個 人 在 其 日 常 生 活 中 很 熟 悉 的 身 體 經 驗 在 日 常 生 活 中, 哭 泣 與 大 笑 通 常 被 理 解 為 自 發 性 的 情 緒 經 驗, 儘 管 可 以 被 控 制, 但 有 超 出 經 驗 者 之 自 主 掌 控 的 意 涵, 所 以 也 常 被 視 為 真 情 流 露 的 表 徵 在 經 驗 聖 靈 的 脈 絡 中, 這 個 不 由 自 主 的 意 涵 並 沒 有 被 取 消, 而 是 被 放 大, 作 為 一 種 外 在 於 經 驗 者 不 受 經 驗 者 控 制 之 力 量 的 彰 顯 當 W 女 士 說, 聖 靈 很 強 烈 地 彰 顯, 或 是 S 牧 師 說, 後 來 才 漸 漸 明 白 那 是 聖 靈 的 工 作 時, 都 是 以 基 督 宗 教 的 團 體 理 解 來 表 述 這 些 經 驗 而 另 一 個 作 為 聖 靈 彰 顯 的 發 熱 的 經 驗, 在 日 常 生 活 中 常 常 被 理 解 為 一 種 特 別 的 生 理 狀 態, 可 能 是 生 病 的 症 狀, 或 是 特 殊 身 體 狀 況 的 徵 兆 在 領 受 聖 靈 的 脈 絡 中, 也 是 以 其 奇 特 性 作 為 聖 神 力 量 彰 顯 的 表 徵 這 些 經 驗 與 日 常 經 驗 有 連 續 性 的 關 係, 也 存 在 著 差 異 性 哭 或 笑 仍 然 作 為 一 種 情 緒 狀 態 來 被 經 驗, 但 因 為 缺 乏 啟 動 情 緒 的 外 在 事 件, 且 以 更 為 戲 劇 化 的 方 式 ( 又 哭 又 笑 流 淚 不 只 ) 經 驗, 因 此 成 了 一 個 經 驗 聖 靈 的 事 件 同 樣 地, 在 上 述 引 文 中 所 提 及 的 熱 或 發 燙, 為 當 事 者 而 言, 也 都 缺 乏 外 在 或 內 在 的 引 動 因 素, 其 奇 特 性 因 此 成 為 聖 靈 醫 治 的 徵 兆 這 個 奇 特 性 與 生 理 學 上 將 熱 作 為 某 種 生 理 狀 態 之 指 標 的 邏 輯 是 類 似 的 然 而, 這 裡 所 描 述 的 發 熱 與 一 般 的 發 熱 又 存 在 著 差 異, 當 我 詢 問 那 是 否 為 客 觀 上 可 被 感 受 到 的 熱 時,S 牧 師 指 出 : 那 是 在 裡 面 的 感 受, 你 摸 的 話 溫 度 都 一 樣, 不 會 說 燙, 但 你 知 道 裡 面 很 熱 亦 或 W 女 士 在 訪 問 進 行 時 說 : 現 在 又 來 了, 很 大 很 大 很 大 是 一 個 熱 體, 還 沒 停... 所 以 這 是 可 以 摸 得 到 的 時, 我 並 沒 有 感 受 到 11 換 言 之, 經 驗 者 知 道, 這 個 對 他 們 來 說 確 切 又 強 烈 的 經 驗, 與 日 常 經 驗 中 經 驗 的 可 共 享 性 是 不 同 的 因 此, 這 些 感 通 經 驗 之 所 以 超 常, 並 不 在 於 和 日 常 知 覺 的 純 然 斷 裂, 而 是 和 日 常 知 覺 相 連 續 而 又 有 所 差 異 的 關 係, 這 個 差 異 性 表 現 在 不 由 68

11 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 自 主 之 中, 而 構 成 其 超 常 的 性 質 然 而, 超 常 並 不 意 味 著 這 些 經 驗 不 可 理 解, 在 宗 教 文 化 的 脈 絡 中, 已 經 存 在 著 對 於 這 些 不 由 自 主 之 身 體 感 知 的 理 解, 在 此 宗 教 文 化 中 耳 濡 目 染 的 信 徒, 可 以 說 帶 著 有 經 驗 能 力 的 身 體 ( 余 舜 德 2008:16), 來 參 與 宗 教 的 文 化 12 以 臺 灣 民 間 宗 教 來 說, 感 通 的 經 驗 可 能 是 外 靈 的 干 擾, 也 可 能 是 成 為 專 業 通 靈 者 的 記 號 從 修 練 的 角 度 來 看, 近 年 流 行 的 朝 山 會 靈 活 動, 則 是 藉 著 拜 訪 不 同 廟 宇 或 是 靈 山 聖 地, 信 徒 期 待 自 己 與 有 緣 的 仙 佛 或 是 自 身 的 元 靈 相 會, 以 開 發 自 身 的 靈 性 會 靈 過 程 中 不 由 自 主 地 痛 哭 流 涕 說 靈 語 唱 靈 歌 靈 動 等 都 是 特 殊 的 感 知 經 驗 常 見 的 表 達 方 式 ( 呂 一 中 2001) 臺 灣 民 間 信 仰 之 感 通 經 驗 的 感 知, 本 文 首 先 以 對 會 靈 山 運 動 造 成 重 要 影 響 的 教 派 宗 教 慈 惠 堂 信 仰 的 練 身 為 例 ( 丁 仁 傑 2010:125), 來 說 明 民 間 宗 教 中 的 啟 靈 經 驗, 在 這 種 經 驗 中, 信 徒 也 以 一 種 與 莫 名 力 量 遭 逢 的 方 式 來 經 驗 神 靈 的 臨 在 影 響 民 間 信 仰 甚 深 之 慈 惠 堂 信 仰, 在 其 早 期 創 建 過 程 中 扮 演 重 要 角 色 的 練 身, 原 是 信 仰 創 建 過 程 一 個 偶 然 的 經 驗, 在 慈 惠 堂 早 期 重 要 經 典 瑤 命 皈 盤 中, 記 載 了 練 身 在 此 教 派 宗 教 中 萌 生 的 重 要 意 義 根 據 瑤 命 皈 盤 的 記 載,1955 年 三 月, 四 位 奉 母 娘 指 示 至 廟 堂 打 坐, 訓 練 身 心 的 女 性 信 徒, 忽 然 發 生 身 體 激 烈 動 作 的 現 象 : 雙 手 合 十 上 下 左 右 擺 動, 氣 喘 吁 吁 面 色 青 白 汗 流 如 雨, 時 而 拍 掌 打 腿 搥 胸 擦 足, 令 在 旁 邊 的 信 徒 感 到 不 勝 驚 慌 最 後, 經 過 降 乩 請 示, 母 娘 才 告 知 這 是 一 套 外 功 健 體 法, 有 百 病 消 除 延 福 壽 的 作 用 : 要 知 神 靈 附 身 的 訓 練, 使 汝 身 心 不 由 自 主 地 亂 跳 亂 跑 氣 喘 神 移, 甚 至 有 唱 歌 賦 曲, 怒 笑 哀 哭, 亭 中 叩 頭, 地 上 打 滾 者, 不 但 是 強 身 健 體 的 運 動 筋 力, 並 能 消 除 痼 疾 老 病 而 已, 換 言 之, 就 是 吾 人 解 脫 自 從 無 始 以 來 的 業 障 災 殃, 並 加 消 滅 近 世 以 來 所 做 的 冤 愆 也 ( 羅 臥 雲 1967: 第 三 十 三 章 ) 這 段 描 述 為 看 似 怪 異 不 由 自 主 的 舞 動 提 供 了 強 身 健 體 與 業 障 消 除 的 說 明 如 前 所 述, 為 慈 惠 堂 第 一 批 信 徒 而 言, 這 些 身 體 經 驗 是 陌 生 的, 之 前 沒 有 來 自 於 文 化 的 身 體 藍 本 做 為 身 體 經 驗 的 依 據 然 而, 透 過 乩 示 提 供 了 啟 示 性 的 理 解, 為 這 些 奇 異 的 身 體 表 現 賦 與 包 括 身 體 與 宗 教 雙 重 救 贖 的 意 涵 啟 示 性 的 理 解 並 非 強 加 於 身 體 的 經 驗 之 上 四 位 一 夜 無 眠 在 旁 人 眼 中 陷 入 莫 名 跳 練 的 女 性 信 徒, 其 所 經 歷 的 經 驗 為 啟 示 性 的 理 解 提 供 了 身 體 的 應 證 四 位 女 性 信 徒 究 竟 經 驗 了 什 麼 呢? 瑤 命 皈 盤 提 供 了 詳 細 的 描 述 : 69

12 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 簡 游 二 人 急 上 前 問 曰 : 汝 等 初 是 靜 神 盤 足 打 坐, 為 何 如 此 亂 打 亂 跳 起 來, 有 何 感 覺 否? 該 四 人 皆 曰 : 初 坐 一 二 個 鐘 頭 時, 並 無 有 何 動 靜, 後 來 漸 覺 精 神 困 疲, 頭 垂 心 跳, 手 足 麻 痺, 氣 喘 眼 昏, 理 智 漸 次 昏 迷, 全 身 的 筋 骨 皆 被 控 制 著 原 有 的 自 由, 在 手 足 麻 痺 之 時, 越 打 越 舒 服, 越 跳 越 輕 鬆, 但 在 跳 練 時, 雙 眼 緊 閉, 不 能 開 視, 初 是 黑 暗 無 光, 未 幾 漸 見 金 光 燦 爛, 景 色 幽 美, 有 世 所 未 見 的 樓 閣, 金 城 又 看 見 甚 多 神 仙, 金 冠 玉 帶, 袍 甲 輝 煌, 千 變 萬 化, 猶 加 身 入 天 宮, 飄 飄 不 知 所 措, 快 樂 異 常, 於 今 醒 來 感 覺 精 神 舒 服, 手 足 靈 活, 雖 是 一 夜 無 眠, 猶 覺 得 爽 快 輕 浮, 大 異 平 日 的 氣 力 沉 累 ( 羅 臥 雲 1967: 第 三 十 三 章 ) 這 些 經 驗 具 有 豐 富 的 身 體 意 涵, 同 時 包 含 了 變 化 的 歷 程, 信 徒 首 先 經 驗 手 腳 麻 痺 心 跳 加 快 氣 喘 眼 花 等 感 受, 身 體 的 整 體 同 時 感 到 疲 累 感 昏 迷 感 與 不 由 自 主 被 控 制 的 感 受 接 下 來, 這 些 疲 累 與 沉 重 卻 逐 漸 轉 移 成 舒 服 輕 鬆 的 感 受 在 雙 眼 緊 閉 的 練 跳 過 程 中, 信 徒 的 視 覺 從 一 開 始 所 經 驗 的 黑 暗, 逐 漸 經 驗 到 超 越 日 常 視 覺 的 靈 視, 自 身 宛 如 置 身 金 碧 輝 煌 的 天 宮, 看 見 許 多 神 仙 雖 然 一 夜 無 眠, 並 消 耗 大 量 體 力, 醒 來 時 身 體 卻 感 到 清 爽 輕 快, 平 日 的 沉 累 一 掃 而 光 與 莫 名 的 力 量 遭 逢, 身 體 不 由 自 主 的 舞 動, 在 後 來 會 靈 山 的 系 統 中 將 這 樣 的 經 驗 稱 為 靈 動 有 靈 動 經 驗 的 人, 也 經 常 分 享 自 己 的 身 體 會 在 靈 動 的 過 程 經 歷 一 種 從 不 由 自 主 地 被 帶 動, 到 身 心 舒 暢, 甚 至 覺 得 身 體 被 治 療 的 感 覺 以 我 所 訪 問 的 K 女 士 為 例 : K 是 參 加 靈 乩 學 會 所 舉 辦 之 靈 學 院 課 程 的 學 員, 我 訪 問 她 時, 她 才 剛 剛 經 驗 債 務 糾 紛 先 生 被 毆 打 出 車 禍 躲 債 等 種 種 人 生 的 困 頓 K 女 士 說, 自 己 是 在 這 些 人 生 的 困 難 之 中, 開 始 了 求 道 的 歷 程, 也 有 了 靈 動 的 經 驗 : 本 來 去 宮 的 時 候 還 沒 有 靈 動 的 經 驗, 本 來 是 不 會 開 口, 後 來 好 像 是 自 己 開 符 令, 喝 下 去 才 會 講 的, 講 靈 語 就 越 來 越 清 楚 符 令 是 自 己 開 的 沒 有 老 師 帶, 自 已 自 動 就 開 符 令 起 來 時 就 自 己 會 動, 會 跳 舞, 會 轉 ( 轉 的 過 程 ) 有 那 個 意 識, 但 是 就 是 很 想 轉, 好 像 你 越 轉 會 越 舒 服, 如 果 沒 有 起 來 會 一 直 打 嗝, 帶 動 很 明 顯 你 就 會 起 來 轉 動, 靈 動 就 越 舒 服, 就 好 像 我 以 前 有 病, 經 過 這 個 靈 動, 好 像 是 在 治 療 身 體, 我 的 了 解 是 這 樣, 好 像 是 在 治 療 自 己 的 身 體, 某 一 種 氣 還 是 怎 麼 樣, 好 像 在 調 整 這 樣, 我 的 感 覺 是 這 樣 我 記 得 以 前 沒 有 靈 動 的 時 候, 好 像 常 常 在 生 病 看 醫 生, 靈 動 以 後 就 從 來 沒 有 看 醫 生 (K ) 70

13 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 慈 惠 堂 初 代 信 徒 的 啟 靈 經 驗, 以 及 後 來 受 其 影 響 之 會 靈 山 信 徒 的 靈 動 經 驗, 都 以 不 由 自 主 的 舞 動 來 具 現 與 神 明 力 量 的 遭 逢, 這 種 經 驗 與 Otto(1950) 對 於 奧 秘 (numinous) 經 驗 的 理 解 類 似 : 與 靈 力 相 遇 合 的 經 驗 一 方 面 令 人 驚 懼, 另 一 方 面 又 對 信 徒 構 成 莫 大 的 吸 引 力 這 種 與 奧 秘 遇 合 的 經 驗 以 非 自 主 的 種 種 身 體 經 驗 來 體 現 雖 然 業 障 的 消 除 為 莫 名 的 身 體 經 驗 提 供 了 一 種 宗 教 意 義 的 落 腳 處, 但 逸 出 自 我 掌 控 的 身 體 經 驗 則 是 神 明 力 量 更 適 切 的 表 述 不 自 主 的 身 體 經 驗 同 時 表 現 在 基 督 宗 教 領 受 聖 靈 與 民 間 教 派 宗 教 啟 靈 經 驗 之 中 這 些 身 體 不 自 主 的 經 驗 與 日 常 身 體 經 驗 有 相 續 又 相 異 的 關 係, 因 而 成 為 聖 靈 或 神 力 展 現 的 所 在 然 而, 這 個 相 續 又 相 異 的 關 係 在 兩 個 宗 教 傳 統 中 的 連 結 並 不 相 同 以 上 述 兩 則 將 身 體 經 驗 連 結 至 療 癒 的 描 述 來 看, 在 基 督 宗 教 的 脈 絡 中, 在 上 述 S 牧 師 所 帶 領 的 身 體 醫 治 的 禱 告 會 中, 奇 特 的 身 體 經 驗 一 方 面 作 為 聖 靈 彰 顯 的 記 號, 另 一 方 面 也 有 同 禱 者 成 為 一 個 身 體 而 共 感 之 意 涵 幾 位 共 同 感 到 手 心 發 熱 的 信 眾 成 為 聖 靈 的 中 介, 在 聯 合 為 病 者 祈 禱 時, 病 者 直 不 起 來 的 腰 椎 重 新 挺 起, 意 味 著 醫 治 的 作 用 以 共 同 的 奇 特 身 體 經 驗 而 成 為 一 個 身 體, 呼 應 了 基 督 宗 教 信 徒 同 為 一 個 身 體 的 教 導 13 這 個 教 導 在 祈 禱 會 中 藉 著 奇 特 的 身 體 經 驗 而 成 為 活 生 生 的 事 實 就 民 間 宗 教 的 啟 靈 經 驗 來 說, 則 是 把 不 自 主 的 身 體 經 驗 與 強 身 健 體 以 及 業 障 的 消 除 做 連 結, 而 得 到 療 癒 的 意 涵 把 自 發 的 舞 動 和 運 動 強 身 連 結, 是 看 到 舞 動 在 日 常 生 活 層 次 的 可 能 作 用 ; 把 舞 動 和 業 障 災 殃 的 解 脫 連 結, 則 是 為 抽 象 的 宗 教 教 導 賦 與 一 可 藉 著 身 體 來 實 踐 的 可 能 性 聖 靈 或 神 力 超 乎 個 人 掌 控 的 外 在 性 在 兩 個 宗 教 中 都 藉 著 身 體 經 驗 的 不 自 主 來 體 現, 但 我 們 也 看 到 身 體 經 驗 在 不 同 宗 教 脈 絡 中 如 何 連 結 成 不 同 的 身 體 感 網 絡, 而 展 現 出 不 同 的 意 涵 然 而, 對 神 聖 力 量 之 彰 顯 在 兩 個 宗 教 傳 統 之 中 不 同 意 涵, 意 思 並 不 是 說 有 一 個 先 於 意 義 的 身 體 經 驗, 等 待 著 宗 教 意 義 的 詮 釋 此 處 的 意 涵 也 不 是 指 抽 象 的 宗 教 義 理, 而 是 由 身 體 感 網 絡 所 組 成 的 體 現 的 意 義 感 通 經 驗 的 區 辨 : 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 的 分 辨 神 類 如 前 言 中 所 提 及 的, 身 體 感 也 是 分 辨 神 類 的 基 礎 以 基 督 宗 教 來 說, 對 特 殊 的 感 通 經 驗 的 理 解 則 隨 其 宗 教 體 系 對 聖 靈 與 邪 靈 的 分 辨 而 不 同 : 超 常 感 知 可 能 來 自 魔 鬼 的 試 探, 也 可 能 是 靈 恩 (charisma) 的 表 現, 是 一 個 需 要 經 過 神 類 分 辨 的 經 驗 對 民 間 宗 教 宗 教 來 說, 特 殊 的 感 通 經 驗 也 會 因 為 遭 逢 之 力 量 所 呈 現 的 不 同 身 體 感 受, 而 被 區 71

14 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 分 為 是 遇 到 神 明 或 是 遇 到 陰 鬼 等 不 同 的 經 驗 以 民 間 宗 教 來 說, 信 徒 會 以 溫 度 的 身 體 感 知 來 作 為 體 驗 不 同 層 次 之 神 靈 的 基 礎, 而 有 寒 意 冰 冷 陰 鬼 雜 靈 以 及 溫 暖 電 流 充 貫 正 神 大 神 的 連 結 這 個 部 份 的 連 結, 我 以 報 導 人 P 的 經 驗 來 說 明 P 是 一 位 從 幼 年 時 期 就 有 感 通 經 驗, 曾 於 宮 廟 辦 事 的 一 位 年 輕 女 性 從 小 就 有 靈 視 能 力 的 P, 一 開 始 並 不 知 道 原 來 自 己 看 見 的 某 些 東 西, 別 人 其 實 看 不 見, 在 這 種 逐 漸 認 識 到 的 差 異 之 中,P 經 歷 了 比 一 般 孩 子 更 為 崎 嶇 的 成 長 過 程 在 上 大 學 之 前, 有 一 經 營 民 間 宗 教 宮 廟 的 親 戚 將 P 帶 入 宮 廟, 訓 練 她 以 這 個 天 生 與 神 靈 感 通 的 能 力 來 辦 事 我 認 識 P 時,P 已 經 是 大 學 生, 也 因 為 人 事 紛 爭 離 開 了 宮 廟 我 詢 問 P 的 感 通 經 驗 時,P 曾 以 溫 度 顫 動 等 身 體 經 驗 來 分 別 感 通 的 對 象 : ( 問 : 你 認 不 認 為 靈 也 有 層 次 的 高 低?) 我 覺 得 有, 有 那 種 氣 的 強 弱, 有 些 你 張 大 眼 睛 就 看 到 了, 他 就 啪 就 給 你 看 他 們 想 要 給 你 看 就 對 了, 而 且 他 也 有 能 力 讓 你 看, 就 是 譬 如 說 我 眼 睛 閉 起 來, 你 跟 他 講 話 你 就 可 以 感 受 到 體 溫 降 低, 會 ( 發 ) 抖, 然 後 跟 他 們 講 話 會 餓, 會 渴, 那 就 是 比 較 強 的 鬼, 比 較 普 通 的 鬼 就 說 歸 說, 沒 什 麼 感 覺 像 那 些 會 讓 你 冷 讓 你 抖 就 是 比 較 陰 一 點, 如 果 神 的 話 會 讓 你 流 汗, 有 時 候 也 是 會 讓 你 抖, 講 完 話 聽 完 訓 話 之 後 會 很 虛 脫, 會 很 累 而 且 天 上 神 會 讓 你 很 熱, 會 讓 你 流 汗, 然 後 陰 的 神 就 會 讓 你 很 冷 (P ) 當 P 在 描 述 這 些 感 應 的 經 驗 時, 除 了 直 接 的 看 見 與 聽 見 之 外, 還 分 別 用 了 氣 的 強 弱 發 熱 發 冷 顫 抖 飢 餓 口 渴 虛 脫 疲 累 等 身 體 經 驗 作 為 表 述 的 方 式 與 上 一 節 討 論 感 知 的 部 份 一 樣, 這 些 經 驗 都 有 與 日 常 知 覺 相 續 而 又 相 異 的 性 質, 這 些 身 體 經 驗 也 是 P 區 分 陰 / 陽 鬼 / 神 的 依 據 在 日 常 生 活 中, 我 們 會 把 陰 和 陰 冷 或 陰 暗 連 結, 例 如 當 我 們 說 一 個 地 方 陰 氣 很 重 陰 森 森 時, 是 以 陰 暗 心 中 發 毛 不 寒 而 慄 的 這 些 身 體 感 知 做 為 理 解 的 基 礎 在 與 神 靈 感 通 的 脈 絡 中, 發 冷 與 戰 慄 的 身 體 經 驗 就 成 了 感 知 較 陰 的 神 鬼 的 基 礎 不 同 的 鬼 神 猶 如 不 同 的 人, 也 有 藉 著 不 同 的 身 體 感 知 而 被 辨 識 的 方 式 : ( 你 傳 遞 訊 息 的 時 候 不 一 定 知 道 來 的 是 誰?) 很 確 定 啊, 我 覺 得 我 可 以 確 定, 那 是 一 個 feeling, 譬 如 說 佛 母, 我 講 說 我 老 闆, 如 果 是 我 老 闆 的 話, 祂 講 話 的 聲 音 跟 感 覺, 是 你 從 小 到 大, 所 以 你 知 道, 那 種 顏 色, 氣 味, 你 就 知 道 是 祂 如 果 是 鬼 來, 跟 我 講 說 它 是 佛 母, 我 說 你 也 拜 託 好 不 好, 不 會 長 這 樣 子 ( 所 以 也 是 按 照 一 些 知 覺 的 向 度?) 對, 看 到, 聽 到, 聞 72

15 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 到, 最 重 要 的 是 體 溫 會 升 高, 心 跳 會 加 速, 你 會 覺 得 那 就 是 祂 了 如 果 是 雜 靈 的 話 我 就 會 發 冷 所 以 這 個 很 好 分 啊, 如 果 我 覺 得 冷, 我 就 不 想 跟 你 講 話 了 (P ) 這 種 寒 意 冰 冷 陰 鬼 雜 靈 以 及 溫 暖 電 流 充 貫 正 神 大 神 的 連 結, 並 不 只 限 於 民 間 宗 教, 另 一 位 我 在 FP 長 老 教 會 所 訪 問 的 中 年 女 性 的 基 督 徒 C, 也 以 寒 顫 的 身 體 感 來 描 述 遇 到 邪 靈 ( 魔 鬼 ) 的 經 驗 : 那 時 候 常 常 來 找 我 的 ( 台 語 ) 那 種 魔 鬼, 那 種 鬼 仔 來 找, 我 會 怕 ( 台 語 ), 怕 到 快 要 抓 狂 快 要 發 瘋 ( 台 語 ), 常 常 它 來 的 時 候 就 是 那 種 汗 毛, 就 是 很 冷, 然 後 汗 毛 就 豎 起 來, 你 靠 近 那 個 冷 氣 口 有 沒 有, 就 是 涼, 比 那 個 還 涼 喔, 而 且 涼 到 你 心 裡 面 去, 就 是 你 整 個 人 會 打 寒 顫, 毛 會 豎 起 來, 很 可 怕, 常 常 呢, 開 車 的 時 候 也 會 碰 到, 然 後 你 走 路 的 時 候 也 碰 到, 然 後 你 只 要 經 過 那 種 喪 禮, 一 定 會 跟 到,( 那 時 候 ) 很 可 憐 (C ) 就 身 體 的 經 驗 來 說, 陰 寒 比 較 是 令 人 感 到 不 舒 服 的, 它 讓 細 胞 毛 細 孔 呈 現 一 種 收 束 抵 禦 的 姿 態, 標 示 著 一 種 與 莫 名 威 脅 對 立 的 狀 態 相 對 來 說, 溫 暖 則 與 放 鬆 融 化 舒 張, 或 是 高 昂 的 狀 態 有 關 在 基 督 宗 教 的 脈 絡 中 溫 暖 常 與 聖 靈 充 滿 的 經 驗 連 結, 在 臺 灣 民 間 宗 教 中 也 是 較 高 層 次 之 正 神 來 臨 的 標 記 這 些 連 結 均 建 基 於 與 日 常 生 活 緊 密 結 合 之 身 體 感 體 系 溫 暖 與 陰 冷 屬 於 溫 度 知 覺 的 範 疇, 這 種 連 結 也 出 現 於 其 他 的 知 覺 範 疇, 例 如 聲 音 下 面 這 一 段 描 述 中,P 以 聲 音 的 性 質 作 為 辨 認 神 靈 性 質 的 依 據 : 對 於 病 痛 沒 有 太 多 記 憶, 但 是 我 記 得 一 個 住 院 時 的 景 象, 我 當 時 四 歲, 不 確 定 是 夢 或 是 實 景 我 躺 在 病 床 上, 身 旁 陪 我 的 人 也 早 就 睡 了, 一 個 約 五 六 歲 的 小 男 孩 從 我 病 床 正 對 面 的 牆 壁 跳 出 來, 他 的 臉 是 異 常 蒼 白 的, 就 像 是 個 病 人, 他 跳 到 我 左 手 邊 的 床 邊 告 訴 我 說 : 妳 不 要 再 吃 藥 打 針 了 啦! 跟 我 們 一 起 出 去 玩! 很 好 玩 喔! 走 吧! 隨 即 往 我 左 邊 的 窗 邊 飄 去, 距 離 我 約 兩 個 病 床 的 距 離, 他 飄 離 的 時 候 是 穿 過 我 左 邊 的 病 床! 我 當 時 沒 有 害 怕, 正 在 考 慮 是 否 要 跟 著 他 去 時, 突 然 傳 來 聲 音 說 : 不 可 以! 她 的 時 間 還 沒 到 之 後 小 男 孩 便 跳 出 窗 外 消 失 無 蹤 我 的 記 憶 中 那 個 聲 音 是 溫 柔 而 渾 重 的! 很 中 性 的 聲 音, 我 不 確 定 性 別, 那 個 聲 音 讓 我 覺 得 很 溫 柔 卻 是 莊 嚴 的, 讓 我 覺 得 很 想 擁 抱 卻 知 道 不 能 褻 玩 的 親 近 這 算 是 我 最 早 與 鬼 魂 有 正 式 互 動 的 記 憶 (P ) 73

16 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 在 這 一 段 初 逢 神 靈 的 記 憶 中,P 還 沒 有 以 民 間 信 仰 系 統 中 對 於 神 / 鬼 的 慣 常 區 分, 也 就 是 高 / 低 正 / 邪 的 階 層 來 區 辨 神 靈 的 類 別 她 所 描 述 的 是 一 種 更 為 直 接 的 以 聲 音 的 性 質 來 把 握 經 驗 對 象 的 知 覺 體 驗 溫 柔 與 莊 嚴 的 並 置 道 出 既 吸 引 人 又 令 人 敬 畏 的 交 織 感 受 多 年 以 後,P 另 一 個 遇 見 高 神, 或 者 說 主 神 的 經 驗 同 樣 以 聲 音 作 為 中 介 : 你 問 我 有 沒 有 接 觸 過 高 神, 那 有 的 話 大 概 就 是 祂 了, 我 認 為 祂 是 高 神, 祂 是 創 造 我 的 人, 也 是 祂 把 我 丟 在 這 個 人 世 間 不 管 我 的 人, 就 是 佛 母 對 一 些 靈 修 者 來 講 的 大 事, 譬 如 說 像 這 種 ( 與 ) 天 上 接 觸 的 日 子, 大 概 去 年, 除 此 之 外 大 概 都 是 跟 一 般 的 鬼 在 交 談 ( 問 : 所 以 在 高 一 高 二 那 時 候 還 沒 有 遇 到 神?) 都 是 鬼, 因 為 原 則 上 來 講 你 要 接 觸 上 面 的 話 不 是 經 由 誰 就 可 以 的, 要 上 面 自 己 願 意 來 找 你 才 可 以 他 們 是 說, 我 到 一 個 程 度 的 時 候 上 面 願 意 認 我 ( 問 : 在 那 個 時 刻 你 有 比 較 安 心 的 感 覺 嗎?) 有! 我 還 哭 了 呢, 不 知 道 為 什 麼 呢, 我 聽 到 那 個 聲 音, 然 後 我 就 哭 出 來, 那 時 候 蠻 丟 臉 的, 因 為 我 覺 得 哭 是 蠻 丟 臉 的 一 件 事, 然 後 我 就 在 道 場 一 個 角 落, 全 身 都 是 ( 淚 ) 水 這 樣 子 然 後, 旁 邊 的 人 才 發 現, 才 遞 衛 生 紙 給 我, 後 來 我 親 家 ( 註 : 道 場 主 持 人 ) 才 跟 我 講 說, 我 是 遇 到 我 的 主 了 那 是 一 個 很 尷 尬 的 場 面 那 一 天 我 們 有 些 神 開 光, 然 後 不 知 道 為 什 麼 我 就 哭 成 那 樣, 這 我 也 很 難 解 釋, 說 實 在 的, 因 為 我 不 知 道 為 什 麼 她 的 聲 音 一 給 我, 祂 一 叫 我 : P, 然 後, 我 就 啪 一 聲 哭 出 來, 好 像 看 到 娘 一 樣, 然 後 就 哭 出 來 女 性 ( 的 聲 音 ), 而 且 很 遠 很 遠 很 遠, 就 覺 得 遠 方 在 叫 你, 我 就 哭 出 來, 然 後 祂 也 交 代 我 一 些 話, 對 啊, 那 很 神 奇, 我 也 不 知 道 為 什 麼, 反 正 就 是 哭 就 對 了 (P ) P 所 描 述 的 遇 到 主 的 經 驗, 很 類 似 一 些 信 徒 走 訪 宮 廟 時, 在 神 壇 前 不 由 自 主 哭 泣 的 經 驗 在 臺 灣 民 間 信 仰 或 教 派 信 仰 中, 通 常 將 這 一 類 的 經 驗 詮 釋 為 遇 到 主 神 民 間 信 仰 中 脈 線 的 概 念 認 為, 每 個 信 徒 都 有 與 特 定 神 明 特 殊 的 聯 繫 或 關 係, 為 信 徒 靈 性 的 來 源 以 及 依 歸 之 處, 這 個 特 定 神 明 就 是 信 徒 的 主 神 在 特 定 的 時 刻 主 神 會 以 啟 示, 例 如 夢 啟 特 殊 徵 兆 等 方 式 向 信 徒 揭 露 此 靈 脈 的 關 係, 信 徒 則 常 以 被 動 的 方 式, 例 如 嚎 啕 大 哭 或 是 上 述 的 不 由 自 主 的 舞 動, 來 經 歷 這 個 被 召 喚 的 經 驗 與 上 述 基 督 宗 教 聖 靈 充 滿 的 經 驗 類 似 的 是, 這 樣 的 哭 泣 並 不 是 悲 傷 的 反 應, 而 比 較 像 是 被 一 種 不 由 自 主 而 強 烈 的 情 緒 所 籠 罩 因 為 無 法 得 到 合 理 的 解 釋, 事 後 回 顧 時 常 有 一 種 莫 名 其 妙 : 無 以 名 之, 又 十 分 奇 妙 的 感 受 這 種 莫 名 的 感 受 與 一 種 距 離 的 克 服 以 及 源 初 關 係 的 揭 露 74

17 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 相 聯 繫, 為 P 來 說, 聽 到 主 神 喚 她 的 名, 猶 如 看 到 娘, 娘 表 述 了 自 己 生 命 最 初 的 來 源, 藉 著 聲 音 的 呼 喚 與 此 來 源 彼 此 相 認, 因 而 哭 泣 不 已 相 對 於 遇 到 主 神 的 莫 名 感 動, 遇 鬼 是 一 個 被 入 侵 的 經 驗, 以 種 種 身 體 的 異 狀 來 表 現 P 在 受 訪 時 提 到 高 中 一 次 印 象 深 刻 的 被 鬼 入 侵 的 經 驗 : 上 課 時 我 看 見 一 個 高 大 的 紅 衣 女 鬼 站 在 我 身 旁, 我 的 身 高 僅 止 於 她 的 腰 部, 她 從 我 背 後 撲 上 來, 使 我 不 停 的 發 抖, 抖 到 我 身 旁 的 同 學 都 發 現 我 的 異 狀 我 一 手 捧 著 土 地 公 的 金 鍊 子, 一 手 握 拳, 口 中 和 心 中 不 斷 的 念 著 : 土 地 公 慈 悲 請 不 要 讓 她 上 我 的 身 但 是 她 還 是 進 來 了, 我 手 中 捧 著 的 金 鍊 子 竟 也 突 然 斷 裂 接 下 來 的 三 天, 我 無 法 進 食 或 行 走, 只 是 不 停 的 昏 睡, 我 母 親 見 我 的 臉 色 發 綠 而 緊 張 了 起 來 我 的 父 母 不 知 所 措, 急 忙 中 她 們 突 然 想 到, 我 姐 夫 的 父 親 不 是 說 過 他 會 趕 鬼 嗎? 因 此 在 病 急 亂 投 醫 的 情 形 下, 把 我 載 去 姐 夫 家 ( 祭 改 ) 儀 式 的 進 行 是 先 用 七 張 卦 金 點 火 後 在 我 身 邊 揮 一 揮, 然 後 再 用 檀 香 把 我 全 身 淨 過 一 遍, 我 竟 看 見 那 個 女 鬼 居 然 走 出 我 的 身 體 我 的 身 體 頓 時 輕 鬆, 肚 子 突 然 極 餓, 姊 姊 趕 緊 弄 一 些 東 西 給 我 吃, 此 病 也 不 藥 而 癒 對 於 態 度 不 友 善 或 是 面 容 醜 惡 的 鬼 魂 我 會 感 到 威 脅, 除 了 視 覺 之 外, 也 會 看 見 鬼 魂 進 入 我 的 體 內, 後 者 是 最 糟 的 狀 況, 我 感 覺 鬼 魂 所 躲 藏 的 部 位 會 使 我 該 部 位 產 生 病 痛 這 些 現 象 使 我 常 常 想 要 尋 找 能 夠 保 護 我 的 物 品 或 力 量 (P ) 這 一 段 比 較 冗 長 的 引 述 包 含 了 許 多 異 常 而 令 人 不 舒 服 的 身 體 經 驗, 包 括 看 見 可 怖 的 形 象 不 由 自 主 地 顫 抖 無 法 進 食 行 動 昏 睡 病 痛 這 些 經 驗 雖 然 與 遭 逢 神 明 的 啟 靈 經 驗 一 樣, 都 由 身 體 的 不 由 自 主 來 展 現 一 種 外 在 於 個 體 模 糊 個 體 疆 界 的 力 量 然 而, 有 別 於 啟 靈 經 驗 的 感 動 與 消 融, 遇 鬼 比 較 像 是 遭 逢 一 個 裂 解 主 體 的 暴 力 事 件, 將 經 驗 者 拋 至 日 常 生 活 正 常 的 運 作 之 外, 由 最 基 本 的 無 法 進 食 行 動, 保 持 清 醒 的 狀 態 來 表 現 從 看 見 的 那 一 刻 起, 身 體 不 由 自 主 的 顫 抖 握 拳 祈 禱 神 明 的 庇 佑,P 都 是 以 身 體 來 表 達 一 場 個 體 與 外 靈 戰 鬥 的 過 程 當 入 侵 的 鬼 以 祭 改 儀 式 驅 離 後,P 也 以 身 體 頓 時 輕 鬆, 肚 子 突 然 極 餓 來 感 知 身 體 的 恢 復 這 種 以 身 體 作 為 勢 力 爭 奪 之 場 域 的 經 驗 與 與 基 督 宗 教 內 在 醫 治 中 趕 鬼 的 身 體 經 驗 很 類 似, 在 內 在 醫 治 的 趕 鬼 過 程 中, 當 事 者 也 會 出 現 咳 嗽 嘔 吐 痛 等 不 舒 服 的 種 種 感 受 根 據 S 牧 師 的 說 明, 嘔 吐 與 咳 嗽 是 身 體 彰 顯 出 來 的 現 象, 藉 著 這 些 身 體 現 象, 把 靈 界 不 好 的 東 西 驅 趕 出 去 在 基 督 宗 教 的 內 在 醫 治 中, 破 除 偶 像 是 很 重 要 的 一 個 75

18 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 步 驟 在 臺 灣 基 督 宗 教 的 脈 絡 中, 破 除 偶 像 最 經 常 指 涉 的 是 切 斷 與 其 他 信 仰 對 象 的 關 聯, 尤 其 是 民 間 宗 教 所 祭 拜 的 鬼 神 來 自 某 個 長 老 教 會 的 服 事 者 L 女 士 曾 對 我 說 明 : 祭 拜 那 是 一 種 約, 每 個 祭 拜 就 是 一 個 約 定, 就 是 讓 偶 像 的 勢 力 進 到 你 裡 面, 在 你 的 生 命 中 可 以 有 一 個 合 法 的 管 道 去 影 響 你, 他 會 在 你 生 命 中 有 所 作 為, 它 是 進 到 你 裡 面 的 當 你 祭 拜 的 時 候, 那 些 邪 靈 會 進 到 裡 面, 我 們 奉 主 耶 穌 的 命 令 趕 它 出 來 的 時 候, 它 就 一 定 要 出 來, 那 會 有 不 同 的 方 式,C 的 方 式 是 嘔 吐, 整 個 把 它 吐 出 去 然 後 看 到 她 的 蓮 花 指 顯 現, 擺 出 來, 而 且 她 的 手 整 個 也 是 麻 掉 的, 不 能 動, 她 是 一 個 被 挾 制 ( 的 狀 態 ), 因 為 過 去 她 也 祭 拜 的 (L ) L 來 自 於 一 個 高 雄 地 區 好 幾 代 的 基 督 徒 家 庭, 具 有 社 工 的 背 景, 後 來 嫁 給 牧 師, 成 為 牧 師 娘, 也 和 先 生 一 起 受 過 基 督 教 內 在 醫 治 的 訓 練 在 她 為 信 徒 的 服 事 中, 包 括 從 他 們 身 上 趕 出 邪 靈, 這 些 與 邪 靈 的 聯 繫 往 往 來 自 於 偶 像 崇 拜 邪 靈 的 進 駐 會 以 種 種 身 體 的 經 驗 表 達 出 來, 例 如 L 所 提 及 的 嘔 吐 麻 痺 等 方 式 對 於 邪 靈 的 理 解 與 基 督 教 內 在 醫 治 對 身 體 與 靈 魂 的 理 解 有 關 內 在 醫 治 將 人 分 成 靈 魂 和 體 三 個 部 份 靈 指 和 神 溝 通 的 部 分, 魂 指 個 人 的 思 想 情 感 情 緒 以 及 意 志, 體 指 身 體 感 官 的 感 覺 而 言 三 者 之 間 互 相 影 響, 靈 是 最 高 層 次, 心 理 方 面 的 困 擾 和 身 體 的 疾 病, 都 和 靈 有 關 係 靈 的 影 響 來 自 各 種 邪 靈, 靈 受 到 影 響 的 狀 態 包 括 被 綑 綁 或 壓 制 等 等, 意 味 著 靈 被 另 一 個 外 在 力 量 以 各 種 不 同 程 度 的 狀 態 控 制, 例 如 膽 怯 的 靈 被 囚 禁 的 靈 壓 傷 的 靈 被 玷 汙 的 靈 以 及 孤 兒 的 靈 等 等, 分 別 顯 示 人 的 靈 受 到 不 同 型 態 的 壓 迫 或 傷 害 解 除 靈 的 束 縛 稱 為 釋 放, 必 須 先 釋 放, 使 人 脫 離 邪 靈 的 控 制 之 後 才 能 進 入 醫 治 ( 曾 如 芳 2006:38) 醫 治 即 恢 復 神 對 一 個 人 靈 魂 體 各 方 面 所 創 立 的 定 律 (the created order) ( 朱 秋 全 2003:7) 內 在 醫 治 認 為 束 縛 靈 的 直 接 原 因 是 邪 靈 和 惡 者, 間 接 原 因 是 罪 邪 靈 的 種 類 有 兩 大 類, 第 一 類 包 括 所 有 非 基 督 宗 教 的 信 仰, 譬 如 民 間 廟 宇 祭 拜 的 神 祇 以 及 術 數 等 等, 第 二 類 則 包 括 藉 由 情 緒 困 擾 心 理 狀 態 以 及 特 殊 事 件 入 侵 的 邪 靈 服 事 者 可 藉 由 一 些 徵 兆 判 斷 人 是 否 受 邪 靈 影 響 有 時 候 單 純 驅 逐 邪 靈 即 可 幫 助 當 事 者 回 到 健 康 或 正 常 狀 態, 但 若 是 邪 靈 與 當 事 者 犯 的 罪 結 合 時, 就 必 須 解 決 當 事 者 過 去 犯 罪 的 事 件 罪 和 邪 靈 結 合 的 過 程, 可 能 是 因 為 人 犯 的 罪 引 致 邪 靈 入 侵, 造 成 身 心 困 擾 或 疾 病 ; 某 些 內 在 醫 治 使 用 破 口, 或 是 立 足 點 (foothold) 形 容 邪 靈 的 入 口 如 果 邪 靈 已 被 驅 離, 人 需 要 對 自 己 主 動 犯 的 罪 進 行 悔 改, 若 是 別 人 犯 的 罪 導 致 自 己 創 傷, 則 要 饒 恕 對 方, 透 過 這 些 方 式 就 能 彌 補 破 口, 理 論 上 這 個 人 就 不 會 再 受 到 邪 靈 入 侵 還 有 一 個 特 76

19 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 殊 的 狀 況 是, 邪 靈 會 附 在 物 品 上, 過 去 使 用 者 如 果 是 其 他 宗 教 信 仰, 或 是 有 犯 罪 的 狀 況 不 潔 的 狀 態, 都 會 停 留 在 這 些 物 品 上, 並 且 影 響 後 來 的 持 有 者 ( 曾 如 芳 2006: 39) 在 臺 灣 民 間 宗 教 盛 行 的 背 景 中, 偶 像 崇 拜 構 成 了 內 在 醫 治 經 常 處 理 的 罪 的 項 目 從 內 在 醫 治 的 觀 點 來 看, 偶 像 崇 拜 意 味 著 主 權 範 圍 的 混 亂, 這 種 失 序 又 以 身 體 的 疆 界 來 說 明 S 牧 師 即 以 身 體 做 為 主 權 體 現 的 根 據 地, 來 說 明 內 在 醫 治 對 民 間 宗 教 開 天 眼 等 行 動 的 理 解 : 基 本 上 從 聖 經 的 看 法, 我 們 的 身 體 是 要 保 護 靈, 我 們 現 在 去 學 習 靈 魂 出 竅 那 是 很 危 險 的, 我 們 的 身 體 是 要 保 護 靈, 因 為 物 質 界 和 靈 界 不 是 這 樣 互 通 的, 譬 如 我 的 家 是 一 個 物 質 界 的 疆 界, 邪 靈 是 不 能 進 來 的, 這 是 我 的 主 權 範 圍 我 們 的 肉 體 是 要 保 護 我 們 的 靈, 不 受 靈 界 的 影 響 如 果 我 們 現 在 去 開 天 眼, 開 氣 門, 靜 坐 冥 想, 就 是 把 自 己 生 命 張 開 打 開 讓 邪 靈 可 以 進 來 靈 魂 出 竅 也 是 一 樣, 靈 魂 出 竅 最 怕 就 是 回 不 來 嘛, 像 這 種 都 是 很 危 險 的, 建 議 都 不 要 做 因 為 除 非 你 邀 請 了, 靈 界 是 不 能 進 來 的, 看 人 家 貼 符 仔 ( 台 語 ), 貼 的 意 思 就 是 邀 請 邪 靈 來 保 衛 你 家, 你 給 他 主 權, 你 去 看 一 看, 那 每 一 個 符 號 都 有 他 的 意 義, 邀 請 哪 一 個 神 明 去 把 神 明 邀 請 進 來, 來 保 護 你 家, 他 可 以 引 起 別 的 邪 靈 一 起 進 來, 我 們 邀 請 聖 靈 進 來, 邪 靈 就 不 能 進 來, 所 以 個 人 自 由 意 志 很 重 要, 個 人 意 志 就 決 定 你 要 邀 請 哪 一 個, 找 哪 一 個 神 明 的 幫 助 而 且 他 個 人 意 志 沒 有 處 理, 我 們 幫 助 他 也 不 容 易, 所 以 個 人 意 志 最 重 要 因 為 靈 界 不 能 隨 便 穿 透 你 的 身 體 進 入 靈 裡 面 去 攪 擾 你, 你 去 練 功 什 麼 東 西 就 等 於 把 生 命 打 開 讓 它 可 以 進 來, 所 以 很 多 練 功 會 走 火 入 魔, 就 是 這 個 意 思 (S ) S 牧 師 以 有 待 保 護 存 在 著 疆 界 內 外 之 別 的 家 園 作 為 身 體 的 比 喻, 身 體 是 個 人 的 主 權 範 圍, 也 是 保 護 靈 的 根 據 地 牧 師 娘 L 女 士 也 以 房 子 做 為 身 體 的 比 喻, 將 聖 靈 或 惡 靈 理 解 為 房 子 的 居 住 者 以 及 掌 權 者 : 最 主 要 是 因 為 他 們 就 在 這 個 裡 面, 他 沒 有 邀 請 耶 穌 進 到 她 裡 面 掌 權, 那 聖 經 裡 面 講 說 房 子 打 掃 乾 淨 了, 你 沒 有 請 耶 穌 來, 會 帶 來 更 多 惡 者 這 是 很 重 要 的, 要 拒 絕 像 我 們 一 些 病 痛, 事 實 上 不 應 該 在 我 們 身 上, 因 為 我 們 身 體 是 聖 靈 寶 貴 的 殿, 你 經 常 這 樣 拒 絕 的 話, 你 會 發 現 說 我 身 體 沒 有 什 麼 病 痛, 不 應 該 在 我 們 身 上 而 我 們 都 默 許 它 你 真 的 要 棄 絕 它, 因 為 77

20 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 我 們 身 體 真 的 是 聖 靈 寶 貴 的 殿, 它 是 聖 潔 的, 我 們 自 己 要 聖 潔 所 以 哪 裡 不 舒 服, 都 馬 上 棄 絕, 棄 絕 病 痛 在 我 身 上, 因 為 身 體 是 聖 靈 的 殿 啊 身 體 是 聖 靈 的 寶 殿, 因 此, 當 身 體 被 其 他 惡 靈 所 佔 據 時, 就 需 要 進 行 清 除 的 工 作 在 清 除 的 過 程 中, 個 體 常 有 嘔 吐 的 身 體 經 驗 以 和 L 來 自 同 一 個 教 會 的 女 性 教 徒 D 的 經 驗 為 例, 我 坐 在 他 旁 邊 的 時 候, 很 不 舒 服 喔, 我 就 覺 得 怎 麼 一 直 要 嘔 吐, 一 直 要 嘔 吐 一 直 要 咳 嗽 要 嘔 吐, 我 就 講 說,ㄟ,H 哥 你 走 開 一 點 啦, 拜 託 喔 不 要 坐 這 裡, 那 我 換 個 位 置 坐 就 不 會 了 然 後 那 一 天, 他 又 帶 那 些 人 幫 我 禱 告, 把 我 圍 起 來 然 後 唱 歌, 唱 詩 歌 然 後 又 禱 告, 我 就 吐 啊, 不 知 道 什 麼 力 量, 然 後 我 就 這 樣 倒 下 去 了, 倒 下 去 以 後, 他 就 跟 我 講, 我 從 來 都 沒 有 跟 他 講 過 我 的 故 事 喔, 他 跟 我 講 說,D 妳 以 前 是 拜 什 麼 的? 我 說 拜 什 麼, 拜 好 多 啊, 你 指 哪 方 面? 然 後 他 就 講 說, 他 看 到 一 尊 東 西, 就 是 我 剛 講 的 那 尊 財 神 我 原 來 沒 有 跟 他 講 耶, 我 說, 你 有 看 到 嗎? 他 說 有 啊, 我 說, 你 確 定 他 走 了 嗎, 出 去 了, 走 了, 阿 他 從 此 以 後 就 走 了 L 進 而 以 聖 靈 與 邪 靈 的 爭 戰 來 解 釋 嘔 吐 的 身 體 經 驗 在 趕 鬼 的 過 程 中, 身 體 ( 尤 其 是 腹 部 ) 成 為 聖 邪 相 爭 的 領 地 : 那 個... 會 積 在 我 們 的 腹 部 裡 面, 聖 靈 泉 源 從 腹 中 湧 流, 也 是 在 腹 中 D 坐 在 H 哥 旁 邊 的 時 候, 她 不 舒 服, 因 為 他 ( 指 H 哥 ) 滿 有 聖 靈, 然 後 她 來 的 時 候, 她 裡 面 那 些 邪 靈 待 不 住, 就 是 要, 就 是 會 出 去 吧, 就 像 這 樣 子, 它 是 在 她 裡 面 的, 因 為 有 合 法 管 道 在 她 裡 面 嘛, 那 就 必 須 要 一 個 一 個 除 在 這 面 的 這 些 例 子 中, 無 論 是 民 間 宗 教 或 是 基 督 宗 教, 都 將 身 體 視 為 主 權 的 所 在 地 與 抗 爭 場 域, 二 者 所 理 解 的 身 體 都 同 樣 以 疆 界 來 表 徵, 因 此, 祭 解 或 是 趕 鬼 也 都 是 為 了 修 補 被 破 壞 之 疆 界, 以 及 主 權 之 恢 復 主 權 的 喪 失 與 恢 復 則 體 現 於 具 體 的 身 體 感 知 之 中 由 於 疆 界 的 維 持 在 兩 個 宗 教 傳 統 14 中 都 有 重 要 的 意 義, 因 此 兩 個 宗 教 傳 統 也 有 各 自 發 展 了 區 辨 正 / 邪 或 是 善 / 惡 的 方 式, 以 維 持 疆 域 的 穩 固 性 ; 當 疆 界 被 破 壞 時, 兩 個 傳 統 均 以 種 種 身 體 不 適 的 經 驗 來 體 現 然 而, 雖 然 兩 個 傳 統 均 承 認 區 辨 正 / 邪 的 重 要 性, 但 對 於 正 / 邪 的 感 知 與 區 辨 又 有 所 不 同 根 據 上 文 基 督 宗 教 的 內 在 醫 治 對 於 邪 靈 的 看 法, 邪 靈 指 的 就 是 聖 靈 以 外 的 靈, 在 臺 灣 多 元 宗 教 並 存 的 處 境 中, 又 特 別 78

21 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 指 非 基 督 宗 教 的 其 他 神 靈 與 基 督 宗 教 的 神 靈 觀 比 較, 民 間 宗 教 對 於 神 靈 的 理 解 就 複 雜 許 多, 不 同 的 靈 之 間 的 疆 界 較 為 模 糊, 因 此 也 允 許 了 更 多 流 動 的 可 能 性 以 流 行 於 民 間 宗 教 之 宮 壇 對 於 靈 的 理 解 為 例, 靈 指 的 是 靈 界 中 不 可 見 的 存 有, 包 括 神 明 祖 先 靈 朝 代 靈 因 果 靈 元 ( 原 ) 靈 植 物 靈 或 動 物 靈 等 祖 先 靈 即 是 祖 先 朝 代 靈 與 因 果 靈 則 是 指 與 個 體 在 前 世 有 所 糾 葛 的 靈 元 ( 原 ) 靈 是 個 人 第 一 世 的 靈, 也 是 源 自 無 極 界 的 靈 ; 是 墮 入 輪 迴 前, 最 沒 有 因 果 業 力 之 牽 扯 的 狀 態 在 這 樣 的 概 念 中, 不 再 以 鬼 與 祖 先 或 神 的 對 立 概 念 來 理 解 靈 界, 而 代 之 以 在 不 同 修 練 階 段 中 的 種 種 靈 不 同 修 行 層 次 的 靈 之 間 的 界 限 不 是 絕 對 的, 可 藉 著 功 德 的 累 積 而 提 昇 這 個 過 程 則 需 要 靈 修 者 的 參 與 遊 魂 可 被 帶 領 至 有 緣 之 廟 中 修 行, 成 為 修 行 中 的 靈, 修 行 中 的 靈 累 積 相 當 功 果 之 後, 甚 至 可 能 由 上 天 封 為 神 明 界 線 的 可 跨 越 性 不 代 表 界 線 是 不 重 要 的, 相 反 地, 靈 格 的 區 分 在 靈 修 者 教 育 中 是 重 要 的 議 題 ( 蔡 怡 佳 2010: ) 民 間 宗 教 的 靈 觀 不 是 透 過 文 字 化 的 神 學 來 表 述, 不 存 在 一 套 所 有 宮 廟 都 一 致 的 說 法, 也 沒 有 一 套 穩 定 不 變 的 系 統 下 面 這 段 引 述 自 某 會 靈 山 之 宮 廟 的 主 持 人 的 話, 可 以 用 來 說 明 民 間 宗 教 複 雜 之 靈 體 觀 : 這 些 附 身 靈 體 的 來 源 都 不 太 一 定, 有 的 是 帶 在 人 本 身 的 靈, 跟 著 我 們 一 起 投 胎 到 人 世 間 的, 有 的 是 人 入 世 後 才 遭 遇 到 的, 總 之 這 些 靈 的 來 源 有 很 多 因 為 我 們 人 是 受 到 累 世 的 輪 迴 而 生 在 這 一 世, 過 去 輪 迴 過 幾 世, 在 什 麼 朝 代 作 什 麼 我 們 也 不 太 清 楚, 有 可 能 是 作 動 物 或 是 做 為 人, 有 可 能 是 作 平 民 或 是 貴 族 的, 除 非 說 是 從 三 十 六 天 直 接 降 生 做 人 的 那 就 例 外, 這 些 朝 代 靈 經 過 累 世 的 輪 迴 過 後 帶 有 業 障 比 較 重 的 靈 沒 有 辦 法 渡 化, 或 是 沒 機 緣 渡 化 的 就 會 飄 盪 這 個 空 間 中, 它 們 會 繼 續 尋 找 下 一 世 投 胎 的 後 世, 或 者 是 寄 居 在 某 一 個 地 方, 等 待 機 緣 發 聲 靈 修 的 一 個 很 重 要 的 目 的 就 是 在 渡 化 這 些 無 形 的 靈 體, 無 形 的 世 界 是 相 當 神 奇 的, 另 外 一 個 很 重 要 的 目 的 就 是 要 尋 找 我 們 人 本 身 的 原 靈 ( 元 靈 靈 原 靈 源 ), 原 靈 的 意 思 就 是 說 我 們 人 尚 未 經 過 第 一 次 投 胎 到 凡 間 的 形 體, 所 有 的 原 靈 原 本 都 是 在 天 庭 上 有 名 列 仙 班 的 無 形, 有 的 是 母 娘 旁 邊 的 仙 女 或 童 子, 有 的 是 某 位 神 仙, 總 之 都 是 有 修 為 的 天 人, 因 為 某 種 的 因 緣 到 凡 間 做 人, 接 受 投 胎 輪 迴 之 苦, 但 是 每 一 個 原 靈 經 過 數 次 的 投 胎 轉 世 當 中 都 還 是 存 在 在 輪 迴 的 過 程 之 中, 等 待 機 緣 面 世, 脫 離 輪 迴 之 苦, 我 們 現 在 要 靈 修 的 目 的 也 就 是 要 透 過 此 世 作 為 人 的 機 會, 將 我 們 本 身 的 原 靈 找 出 來, 與 原 靈 相 會, 這 個 原 靈 就 是 我 們 平 常 在 說 的 靈 山 師 父, 靈 修 就 是 透 過 認 識 原 靈 的 過 程 來 保 證 我 們 的 靈 山 自 在 ( 黃 琦 翔 2005:31) 15 79

22 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 從 民 間 宗 教 之 靈 修 者 的 觀 點 來 看, 靈 格 區 辨 的 議 題 比 起 基 督 宗 教 聖 靈 / 邪 靈 的 分 判 工 作 來 得 更 複 雜, 這 與 民 間 宗 教 神 靈 觀 的 連 續 性 有 關 研 究 漢 人 宗 教 的 人 類 學 者 通 常 把 漢 人 信 仰 之 神 靈 體 系 以 神 鬼 祖 先 的 方 式 來 表 述 (Jordan 1972;Wolf 1974) 在 這 個 體 系 之 中, 基 本 上 並 不 以 正 / 邪 或 善 / 惡 的 向 度 來 區 分 靈 格 對 不 同 位 置 的 主 體 而 言, 判 定 神 靈 與 自 己 關 係 的 基 準 點 也 不 相 同 因 此 就 有 我 家 的 祖 先 是 別 人 的 鬼 這 樣 的 說 法 上 述 之 因 果 靈 或 朝 代 靈 等 概 念 也 是 以 與 個 體 之 業 力 的 糾 葛 來 認 定, 並 不 存 在 一 個 絕 對 的 善 或 惡 的 判 斷 另 外, 原 先 較 低 位 階 的 靈 也 可 透 過 修 練 以 及 功 德 的 累 積 來 提 昇 其 靈 格 所 以 神 或 鬼 的 分 判 也 不 是 絕 對 的, 儘 管 這 樣 的 分 判 有 其 重 要 性 無 論 基 督 宗 教 的 內 在 醫 治 或 民 間 宗 教 的 修 行 活 動 都 主 張 體 與 靈 的 深 刻 聯 繫 內 在 醫 治 以 基 督 宗 教 為 基 礎, 認 為 身 體 是 聖 靈 的 宮 殿, 但 也 可 能 成 為 邪 靈 盤 據 之 地 在 理 想 的 狀 態, 身 體 由 神 聖 秩 序 所 管 轄, 但 在 罪 的 影 響 下, 意 志 情 緒 傷 害 經 驗 等 都 可 能 構 成 邪 靈 侵 入 ( 身 體 ) 的 破 口 在 內 在 醫 治 過 程 中, 服 事 者 或 是 被 服 事 者 以 種 種 身 體 的 異 狀, 例 如 痛 暈 眩 起 雞 皮 疙 瘩 等, 來 表 達 靈 的 問 題 的 徵 兆 驅 除 邪 靈 時, 則 以 咳 嗽 嘔 吐 等 方 式, 表 達 聖 靈 與 邪 靈 之 間 的 角 力 以 及 邪 惡 勢 力 的 清 除 如 前 所 述, 神 聖 秩 序 的 破 壞 恢 復 以 及 維 持 構 成 內 在 醫 治 的 原 理, 這 些 原 理 則 體 現 於 種 種 日 常 生 活 意 義 中 的 身 體 經 驗 為 民 間 宗 教 來 說, 與 外 靈 的 相 遇 也 體 現 於 種 種 身 體 經 驗 之 中 然 而, 民 間 宗 教 沒 有 像 內 在 醫 治 那 樣, 那 麼 重 視 疆 界 的 建 立 與 維 持 除 非 是 極 為 不 友 善 的 鬼, 否 則 在 修 行 活 動 中 比 較 強 調 的 是 身 體 與 外 靈 的 協 調 與 合 作 這 與 民 間 宗 教 認 為 身 體 是 度 化 靈 魂 之 所 在 的 觀 點 有 關 民 間 宗 教 對 於 外 靈 沒 有 直 接 以 善 惡 對 立 的 方 式 來 理 解, 即 使 是 危 害 到 當 事 者 生 活 的 鬼, 也 以 業 緣 糾 葛 的 方 式 來 理 解 所 以, 除 了 驅 除 之 外, 還 會 有 許 多 安 頓 怨 靈 的 宗 教 儀 式 雖 然 基 督 宗 教 內 在 醫 治 與 臺 灣 民 間 宗 教 對 靈 與 體 所 發 展 的 論 述 並 不 相 同, 在 經 驗 不 同 層 次 的 靈 時, 民 間 宗 教 的 修 行 者 與 內 在 醫 治 的 身 體 經 驗 是 類 似 的 : 聖 靈 或 高 神 以 熱 與 力 量 的 方 式 被 體 驗, 而 雜 靈 或 邪 靈 則 予 人 陰 寒 顫 慄 的 感 受 如 果 將 基 督 宗 教 與 臺 灣 民 間 宗 教 視 為 兩 個 不 同 的 文 化 意 義 體 系, 那 麼, 穿 越 此 差 異, 而 在 靈 類 分 判 之 階 層 體 系 與 身 體 感 項 目 類 別 表 現 出 類 似 的 連 結 方 式, 是 不 是 指 出 了 在 不 同 的 概 念 / 意 義 體 系 之 下, 還 有 一 個 難 以 被 概 念 體 系 所 穿 透 或 涵 括 的 日 常 生 活 的 層 次? 這 個 在 日 常 生 活 所 形 成 的 身 體 感 知 體 系 由 非 線 性 邏 輯 非 語 言 的 方 式, 以 多 重 連 結 的 網 路 互 相 關 連 ( 余 舜 德 2008:20-21), 形 成 我 們 遭 逢 世 界 最 基 礎 的 經 驗 換 言 之, 這 個 日 常 生 活 層 次 的 身 體 感 連 結 項 目 是 意 義 生 成 的 基 礎 16 以 內 在 醫 治 經 驗 聖 靈 以 及 民 間 宗 教 遇 見 主 神 的 例 子 80

23 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 來 說, 溫 暖 / 熱 與 力 量 的 感 知 不 由 自 主 的 哭 泣 與 滌 清 釋 放 以 及 生 命 更 新 的 宗 教 意 涵 相 構 連 聖 靈 充 滿 時 的 倒 下 與 啟 靈 時 不 由 自 主 的 舞 動 則 與 安 息 於 聖 靈 以 及 被 抓 被 一 股 力 量 掌 握 與 攫 取 臣 服 的 意 義 相 繫 內 在 醫 治 過 程 中 的 嘔 吐 以 及 靈 動 過 程 擊 打 患 處 的 動 作 體 現 了 邪 靈 以 及 業 障 的 意 涵 ; 醫 治 以 及 靈 動 後 的 通 體 舒 暢 則 指 向 神 聖 秩 序 的 恢 復 或 是 累 世 業 障 的 清 除 與 感 通 有 關 的 種 種 感 知 雖 然 指 向 一 超 越 日 常 生 活 層 次 的 另 一 個 實 在 (reality), 但 其 意 義 生 成 的 基 底 仍 是 在 日 常 生 活 中 所 養 成 的 身 體 感 項 目 的 體 系 然 而, 指 出 兩 個 宗 教 傳 統 在 身 體 經 驗 上 的 類 似, 以 及 其 共 同 建 立 在 日 常 生 活 所 形 成 的 身 體 感 知 體 系 的 主 張, 並 不 是 要 否 認 二 者 之 間 的 差 異 如 本 文 之 前 言 所 指 出 的, 在 不 同 文 化 中, 感 通 的 知 覺 方 式 感 知 項 目 感 知 項 目 的 連 結 方 式 感 知 內 容 感 知 對 象 獲 致 特 殊 感 知 的 訓 練 方 式 與 技 巧 引 導 特 殊 感 知 的 知 覺 條 件 或 身 體 姿 勢 所 獲 致 之 技 能 以 及 對 感 通 與 表 達 方 式 之 價 值 判 準 等, 都 有 所 不 同 ; 一 方 面 在 宗 教 對 身 體 的 知 識 以 及 對 修 練 或 靈 修 的 體 驗 中 形 塑, 另 一 方 面 也 為 宗 教 文 化 的 型 態 賦 予 體 現 的 意 義 針 對 差 異, 我 們 可 以 進 一 步 追 問, 如 何 從 身 體 感 的 觀 點 來 理 解 這 兩 個 宗 教 傳 統 的 差 別? 更 進 一 步 說, 這 兩 個 宗 教 傳 統 對 於 靈 類 之 區 辨 所 持 之 不 同 的 理 解 如 何 體 現 於 相 關 之 身 體 經 驗 之 上? 我 們 可 以 用 身 體 與 主 權 的 連 繫 來 說 明 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 所 展 現 的 差 別 民 間 宗 教 脈 絡 中 被 鬼 入 侵 以 及 基 督 宗 教 脈 絡 被 邪 靈 侵 占 的 經 驗, 都 牽 涉 到 疆 界 的 破 壞, 也 都 以 種 種 身 體 不 適 的 徵 兆 來 表 現 但 在 基 督 宗 教 只 承 認 唯 一 真 神 的 理 解 中, 身 體 是 聖 靈 的 寶 殿, 因 此, 其 他 靈 類 的 佔 有 都 破 壞 了 這 個 獨 佔 的 原 則 17 當 邪 靈 入 侵 時, 牽 涉 到 的 是 正 神 與 邪 靈 之 間 的 對 抗, 身 體 成 了 兩 造 勢 力 之 主 權 爭 奪 戰 的 戰 場 邪 靈 的 力 量 在 平 時 是 隱 晦 的, 需 要 析 辨 才 得 以 知 曉, 因 此, 在 基 督 宗 教 醫 治 特 會 中 常 見 的 嘔 吐 流 淚 等 身 體 表 現, 具 有 清 除 的 意 涵, 代 表 邪 靈 遇 到 聖 靈 力 量 時 的 抵 抗, 也 有 將 不 淨 的 邪 靈 排 出 的 意 涵 在 這 樣 的 理 解 中, 身 體 的 經 驗 表 述 的 是 聖 靈 的 得 勝 : 邪 靈 的 佔 據 從 隱 藏 成 為 可 見 的 事 實, 身 體 也 藉 著 排 出 的 經 驗 體 現 聖 靈 的 力 量 為 民 間 宗 教 而 言, 因 為 缺 乏 由 為 一 真 神 所 獨 佔 的 身 體 觀, 關 注 的 議 題 比 較 是 如 何 協 調 與 不 同 神 靈 之 間 的 關 係 身 體 的 不 適 可 能 來 自 於 祖 先 或 是 與 之 有 業 力 糾 葛 之 因 果 靈, 做 為 一 種 徵 兆, 表 述 的 意 義 與 上 述 基 督 宗 教 之 聖 靈 力 量 的 彰 顯 有 很 大 的 不 同 在 民 間 宗 教 的 脈 絡 中, 身 體 的 徵 兆 常 是 無 可 言 說 之 神 靈 的 願 力 的 表 達, 是 期 待 被 看 見, 而 不 是 暗 中 地 佔 據 身 體 的 徵 兆 表 述 一 種 有 待 解 決 的 處 境, 當 與 祖 先 或 因 果 靈 的 關 係 得 到 調 解, 身 體 即 恢 復 正 常 在 這 個 脈 絡 中, 重 要 的 不 是 主 權 的 爭 戰, 而 是 關 係 的 調 解 與 恢 復 雖 然 兩 個 宗 教 傳 統 都 有 疆 界 維 護 的 議 題, 但 基 督 宗 教 的 身 體 像 是 一 個 國 度 疆 界 分 明 的 身 體, 需 要 力 求 81

24 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 純 淨, 與 聖 靈 保 持 親 密 連 繫, 排 除 其 他 非 聖 靈 的 勢 力 民 間 宗 教 的 身 體 則 像 是 神 靈 與 人 間 溝 通 的 媒 介, 其 關 注 的 議 題 不 在 於 保 持 界 線 的 分 明, 而 在 於 關 係 的 平 衡 因 此, 基 督 宗 教 的 身 體 常 以 排 出 的 表 現 來 體 現 其 疆 界 的 維 護, 而 民 間 宗 教 則 常 以 異 常 的 方 式 來 彰 顯 企 求 被 注 意 的 狀 態 在 這 一 節 中, 我 們 用 了 一 些 例 子 說 明 感 通 如 何 透 過 日 常 生 活 之 身 體 經 驗 的 身 體 感 項 目 網 絡 獲 得 理 解, 並 針 對 宗 教 與 民 間 宗 教 派 此 基 礎 上 既 相 似 又 相 異 的 身 體 經 驗 作 了 一 些 討 論 在 下 一 節 中, 我 們 將 用 另 一 些 基 督 宗 教 內 在 醫 治 以 及 民 間 宗 教 靈 修 活 動 的 例 子 來 說 明 感 通 經 驗 的 轉 化 力 量 感 通 經 驗 的 轉 化 力 量 超 常 的 感 通 經 驗 之 生 發 與 詮 釋 區 辨, 植 根 於 一 套 在 日 常 生 活 中 所 構 起 來 的 身 體 感 項 目 網 絡 超 常 的 感 通 經 驗, 對 於 日 常 生 活 也 構 成 一 種 轉 化 的 可 能 性 這 些 可 能 性 來 自 於 感 通 經 驗 中 對 於 現 實 經 驗 的 重 新 體 會, 這 些 重 新 詮 釋 又 是 藉 著 可 以 感 知 的 身 體 經 驗 來 建 立 關 於 感 通 經 驗 的 轉 化 力 量, 本 節 將 以 基 督 宗 教 的 內 在 醫 治 與 民 間 宗 教 的 修 行 經 驗 來 說 明 在 基 督 宗 教 的 內 在 醫 治 中, 除 了 上 一 節 所 討 論 的 關 於 神 聖 臨 在 的 身 體 經 驗, 在 祈 禱 過 程 中 服 事 者 與 被 服 事 者 還 要 依 靠 來 自 啟 示 18 的 種 種 意 念 或 圖 像 來 進 行 這 些 來 自 啟 示 的 訊 息 以 意 念, 圖 像 或 文 字 的 方 式 呈 現 為 協 助 當 事 者 找 到 造 成 情 緒 創 傷 的 事 件, 或 是 足 以 引 導 邪 靈 入 侵 的 罪, 內 在 醫 治 大 量 使 用 圖 像 法 或 記 憶 法 例 如 林 瑪 竇 等 (2011) 生 命 八 階 段 治 療 中, 將 人 生 分 成 八 個 時 期, 從 母 親 的 母 腹 期 開 始 一 直 到 成 人 階 段, 在 不 同 階 段 中 找 尋 確 切 與 身 心 傷 害 相 關 的 回 憶 個 人 通 常 藉 由 回 憶 描 繪 過 去 的 圖 像, 其 理 論 認 為, 當 傷 害 的 圖 像 在 祈 禱 中 轉 化 為 正 面 的 圖 像 時, 便 產 生 醫 治 很 多 時 候 服 事 者 都 會 邀 請 當 事 人 重 新 想 像, 並 將 耶 穌 放 在 新 的 回 憶 場 景 中 有 的 啟 示 與 記 憶 的 呈 現 有 關, 例 如 藉 由 信 徒 腦 中 浮 現 的 意 象 或 記 憶 呈 現 他 的 生 命 史 或 是 透 過 信 徒 尚 未 告 知, 卻 能 由 服 事 者 說 出 的 關 鍵 事 件, 使 個 人 信 服 神 聖 力 量 的 存 在 有 的 啟 示 與 已 遺 忘 之 生 命 記 憶 的 重 現 有 關, 但 這 樣 的 重 現 卻 是 為 了 讓 當 事 者 回 到 關 鍵 的 生 命 場 景, 重 新 經 驗, 甚 至 重 新 抉 擇 以 上 面 提 過 之 內 在 醫 治 服 事 者 W 的 經 驗 為 例,W 與 父 親 的 關 係 從 小 就 不 好, 她 在 內 在 醫 治 的 過 程 中 有 一 個 藉 著 圖 像 回 到 生 命 孕 育 那 一 剎 那 的 經 驗, 在 這 個 經 驗 中,W 表 達 了 對 自 己 被 受 孕 成 胎 以 至 於 被 生 下 來 的 抗 拒 : 82

25 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 2002 年 我 領 受 靈 恩 最 大 的 醫 治 是 我 母 親 的 事 情 得 到 好 大 的 醫 治,( 在 祈 禱 的 帶 領 中 回 到 母 腹 ) 精 子 和 卵 要 接 觸 的 那 一 刻, 我 喊 停, 我 說 不 可 以 這 樣, 老 師 ( 服 事 者 ) 說 為 什 麼, 我 說, 不 對, 這 一 切 都 不 對, 因 為 我 媽 媽 一 直 被 我 爸 爸 虐 待, 那 時 候 我 一 個 意 念 覺 得, 雖 然 她 是 我 母 親, 但 我 覺 得 我 媽 是 被 他 強 暴, 那 種 被 迫 的 感 覺, 我 不 要, 我 拒 絕, 我 說 我 不 要 生 出 來, 太 痛 苦 了, 這 一 生 要 經 歷 太 多 痛 苦, 就 在 那 跟 他 討 論, 我 這 樣 講, 直 接 跟 我 對 話 的 是 老 師, 但 當 我 進 入 當 時 的 狀 況, 感 覺 上 好 像 在 跟 自 己 對 話 結 果 他 說, 我 有 使 命, 若 是 我 不 願 意 被 生 出 來, 使 命 就 沒 辦 法 成 就 了, 所 以 他 希 望 我 考 慮, 所 以 我 就 說 好, 老 師 就 看 我 手 這 樣 在 撥 ( 一 手 握 拳, 一 手 伸 指 ), 他 說 妳 現 在 在 幹 嘛, 我 說 我 都 好 了, 上 帝 叫 我 自 己 把 精 子 推 進 去, 我 覺 得 那 是 最 難 的 一 刻, 他 們 看 那 些 動 作 都 不 知 道 我 在 幹 嘛, 所 以 他 們 要 我 講, 我 就 撥 很 慢, 所 以 在 快 要 進 去 的 時 候, 最 後 一 撥 進 去 我 就 哭 了, 砰 的 一 聲, 進 入 一 個 黑 暗 當 中 然 後 我 一 直 覺 得 我 媽 不 要 我, 想 要 把 我 拿 掉, 所 以 後 來 這 樣 卵 一 進 去 之 後, 再 來 都 還 是 黑 黑 的, 然 後 我 就 開 始 震 動, 老 師 說 妳 怎 麼 了, 我 說 整 個 子 宮 被 震 動, 所 以 整 個 受 精 卵 都 在 震 動, 他 說 怎 麼 回 事, 那 我 就 知 道 了, 是 我 爸 在 踢 我 媽 媽 這 個 過 後 就 看 見 一 道 光, 整 個 過 程 就 是 我 看 見 什 麼 就 告 訴 他, 包 括 跟 神 對 話, 我 在 幹 嘛, 神 叫 我 幹 嘛 後 來 我 看 到 一 道 光, 從 上 面 照 下 來, 照 在 中 央, 光 整 個 擴 散, 裡 面 都 充 滿 了 光 開 始 漸 漸 長 大, 突 然 我 發 現, 咦, 從 上 面 開 了 一 個 洞, 然 後 我 看 見 好 多 東 西 這 樣 一 直 丟 進 來 老 師 問, 妳 現 在 看 到 什 麼, 看 到 好 像 開 了 一 個 洞, 有 東 西 從 上 面 丟 進 來 他 說 丟 的 是 什 麼, 都 是 禮 物 耶, 很 多 禮 物, 各 式 各 樣 的 禮 物 一 直 丟 進 來, 用 英 文 講 就 是 gift 我 就 跟 他 說 好 多 喔, 一 直 丟 進 來, 再 來 他 問 現 在 呢? 我 說 我 整 個 充 滿 祂 的 光, 祂 在 裡 面, 然 後 再 來 我 說, 我 今 天 終 於 看 見 了, 我 整 個 胚 胎, 整 個 嬰 兒 皮 裡 面 都 是 祂 耶, 祂 就 在 我 裡 面, 那 個 光 不 只 在 外 面, 也 在 嬰 兒 裡 面 再 來 我 就 說, 我 看 到 祂 對 我 笑, 因 為 祂 看 著 我 就 看 到 祂 自 己 了, 原 來 我 裡 面 都 是 祂, 所 以 祂 看 到 我 裡 面 都 是 祂, 就 是 看 到 祂 自 己, 所 以 我 很 高 興, 因 為 我 裡 面 就 都 是 祂 了 祂 看 到 我 就 像 看 到 祂 自 己 那 個 部 分 我 好 高 興 喔, 原 來 是 這 樣, 現 在 我 裡 面 都 是 祂 了 (W ) 在 這 個 祈 禱 過 程 中,W 一 邊 經 歷 圖 像 的 變 化, 一 邊 和 服 事 者 對 話 她 重 新 經 歷 孕 育 以 及 出 生 階 段, 並 藉 著 目 前 的 意 志 重 新 決 定 出 生 在 日 常 生 活 中, 出 生 原 是 一 個 不 可 逆 83

26 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 的 事 實, 並 沒 有 選 擇 的 餘 地 在 重 回 受 孕 的 超 常 時 刻, 她 以 圖 像 的 記 憶 重 新 經 驗 對 於 出 生 的 抗 拒, 並 以 生 命 中 曾 經 經 驗 的 痛 苦 來 否 定 出 生 這 個 事 件 服 事 者 以 使 命 賦 予 生 命 另 一 層 意 涵, 於 是 被 動 的 出 生 被 轉 化 為 主 動 的 決 定 為 W 而 言, 這 是 一 種 靈 的 新 生, 決 定 其 誕 生 事 件 的 不 再 是 血 肉 的 父 母, 而 是 她 與 聖 靈 的 共 同 決 定 這 樣 的 再 生 也 不 只 是 概 念 的 轉 換, 而 是 以 身 體 可 以 感 知 之 生 動 的 圖 像 體 驗 靈 的 新 生, 包 括 震 動 以 及 看 見 光 等 知 覺 經 驗, 構 成 了 不 同 於 日 常 生 活 的 另 一 種 經 驗, 這 樣 的 經 驗 卻 有 影 響 日 常 生 活 的 力 量 我 們 再 以 另 一 個 例 子 來 說 明 這 種 超 常 時 刻 的 重 返 Y 是 一 位 二 十 幾 歲 的 女 性 天 主 教 徒, 她 唯 一 的 姊 姊 在 她 讀 大 學 時 去 世, 父 母 也 已 離 異, 進 行 醫 治 祈 禱 的 期 間,Y 正 經 驗 著 家 庭 成 員 離 散 家 庭 崩 解 的 孤 單 下 面 這 段 在 醫 治 祈 禱 中 出 現 的 種 種 意 象 是 由 其 服 事 者 G 老 師 接 受 我 訪 問 時 所 陳 述 Y 在 某 次 醫 治 祈 禱 的 過 程 中, 經 驗 家 人 的 重 聚, 在 這 個 祈 禱 的 圖 像 中, 所 有 已 經 失 散 的 家 人 彷 彿 從 未 分 離 地, 如 常 地 生 活 在 一 起 : 她 說 她 有 一 個 picture, 是 她 跟 姊 姊 兩 個 人 黃 昏 時 在 家 裡 等 爸 爸 媽 媽 回 來, 爸 爸 媽 媽 總 是 會 準 時 五 點 回 來, 他 們 好 盼 望 爸 爸 媽 媽 可 以 回 來, 全 家 可 以 一 起 吃 飯, 她 就 看 到 這 個 picture, 我 就 做 了 一 個 intervention 我 說 現 在 4:55, 你 和 姊 姊 在 那 邊, 看 到 門 開 著, 你 看 到 耶 穌 進 來, 你 讓 這 個 picture 自 動 變 化, 她 以 很 感 動 而 溫 和 的 聲 音 說, 耶 穌 說 我 們 是 好 孩 子, 很 乖, 所 以 祂 要 在 那 裡 陪 我 們 一 起 等 爸 爸, 後 來 到 了 五 點 鐘, 爸 媽 也 回 來 了, 她 就 說 我 們 全 家 坐 在 沙 發 上, 爸 媽 看 到 耶 穌 就 像 一 般 的 待 客 那 樣, 招 待 客 人 她 說 了 一 句 話, 我 真 希 望 這 樣 的 畫 面 可 以 永 久 停 留 那 我 就 說, 我 說 耶 穌 是 這 樣 地 跟 你 們 的 家 人 在 一 起, 在 這 個 時 候 我 check 一 下 兩 邊 的 monitor 19 你 們 有 沒 有 什 麼 東 西, 一 個 就 說 我 看 到 一 片 草, 你 們 兩 個 小 女 孩, 你 和 你 的 姊 姊 在 草 地 上 玩 得 很 高 興, 另 一 個 是 聽 到 說, 我 聽 到 的 是 一 句 話 語, 凡 勞 苦 負 重 擔 的, 把 擔 子 卸 下 到 我 這 裡 來, 她 就 馬 上 說 你 們 兩 個 的 picture 跟 我 下 一 步 腦 中 所 想 的 完 全 confirm, 完 全 相 通, 諸 聖 相 通 功 人 的 靈 魂 在 這 樣 的 狀 態 中 可 以 相 通, 這 不 是 心 理 學 可 以 解 釋 的, 但 我 們 有 很 多 這 樣 的 經 驗, 非 常 有 趣 她 接 著 說 : 在 圖 像 中 我 看 到 的 是, 耶 穌 左 手 右 手 牽 著 我 的 爸 爸 媽 媽, 然 後 耶 穌 幫 我 牽 住 我 的 爸 爸 媽 媽, 然 後 說, 你 們 出 去 玩 吧, 反 正 你 對 父 母 親 的 重 擔 是 可 以 卸 下, 交 給 我 的, 她 就 說, 你 們 (monitors) 的 picture 怎 麼 跟 我 的 是 一 樣 的 20, 84

27 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 這 段 的 圖 像 經 驗 結 合 了 過 往 日 常 生 活 中 的 一 個 場 景, 以 及 超 現 實 的 變 異 這 個 平 凡 的 日 常 生 活 場 景 在 親 人 死 亡 與 離 異 之 後 原 已 不 復 存 在, 只 能 留 在 回 憶 之 中 但 在 祈 禱 過 程 中 的 重 現 與 回 憶 並 不 同, 當 事 者 以 接 受 啟 示 的 狀 態 讓 回 憶 的 圖 像 自 動 變 化, 一 方 面 主 動 安 放 耶 穌 於 此 場 景, 另 一 方 面 又 被 動 地 等 待 圖 像 的 變 化, 來 接 受 新 經 驗 的 開 啟 超 現 實 經 驗 中 的 話 語 與 圖 像 並 沒 有 直 接 改 變 現 實 生 活 中 的 失 落 與 哀 痛, 但 傳 遞 了 對 當 事 者 而 言 充 滿 安 慰 的 訊 息 以 下 是 當 事 者 在 同 一 次 祈 禱 中 所 出 現 的 超 現 實 場 景, 一 樣 事 來 自 於 服 事 者 G 老 師 的 說 明 : 到 下 一 個 階 段, 我 就 說, 當 你 對 父 母 親 的 擔 子 交 給 耶 穌 以 後, 那 我 們 把 下 一 個 階 段 稱 作 聖 家 21 的 愛, 以 聖 家 的 愛 來 介 入, 方 式 就 是 我 們 跟 她 說, 她 是 非 常 有 圖 像 的 人, 我 說, 你 看 看 能 不 能 在 腦 海 中 看 見 小 耶 穌, 是 屬 於 某 一 個 年 齡 的, 成 長 中 的 耶 穌, 你 看 看 祂 幾 歲, 你 跟 小 耶 穌 說, 你 帶 我 去 你 家 好 不 好? 我 可 不 可 以 去 你 家 玩, 我 去 你 的 納 匝 勒 聖 家 玩, 好 不 好? 我 就 做 了 一 個 這 樣 的 導 引, 然 後 內 容 就 看 她 的 圖 像 怎 麼 變 化 她 說 我 看 到 的 小 耶 穌 是 五 歲, 還 是 七 歲 我 忘 了, 那 我 比 祂 更 小 一 點 點, 她 說 我 看 到 小 耶 穌 的 表 情 是 很 真 誠 地 在 對 我 說, 你 跟 我 到 我 家 去, 祂 就 是 邀 她, 他 們 兩 個 一 起 到 家 裡, 看 到 瑪 麗 亞 跟 若 瑟, 然 後 聞 到 空 氣 中 好 像 有 紅 燒 肉 的 味 道, 她 說 聖 母 跟 她 講 說, 今 天 我 燉 了 肉, 你 等 一 下 可 以 跟 我 們 一 起 吃 飯 那 我 就 問 她 說, 他 們 家 有 一 個 餐 桌 嗎, 她 說 有, 就 是 一 個 很 handmade, 很 古 樸 很 簡 單 的 一 個 餐 桌, 房 子 也 是 很 簡 單, 不 是 很 富 裕 的 家 庭, 我 就 問 她 說 桌 子 是 方 的 還 是 圓 的, 確 定 她 是 不 是 真 的 有 看 到, 她 說 是 方 的, 長 長 的, 旁 邊 是 板 凳, 大 家 圍 在 一 起 吃 飯, 就 是 這 樣 的 一 個 氣 氛, 後 來 吃 完 了 飯, 她 就 說 小 耶 穌 就 帶 我 上 樓, 到 臥 室 裡, 她 說, 小 耶 穌 跟 她 講 說, 我 這 邊 還 有 另 外 一 張 床, 你 任 何 時 候 想 來, 你 都 可 以 來 我 們 家 啊, 你 可 以 睡 這 張 床, 我 可 以 跟 你 聊 天 到 天 亮, 她 就 覺 得 好 像 這 個 家 是 可 以 讓 她 隨 時 來 這 樣, 然 後 圖 像 繼 續 發 展, 她 就 說 後 來, 好 像 吃 飯 的 時 候, 聖 母 媽 媽 有 跟 她 講 說, 耶 穌 吃 什 麼, 你 就 吃 什 麼, 耶 穌 可 以 吃 什 麼, 你 就 可 以 吃 什 麼, 因 為 耶 穌 是 我 的 小 孩, 你 也 是 我 的 小 孩, 你 們 是 一 樣 的 最 後 的 時 候, 耶 穌 瑪 麗 亞 還 有 若 瑟 送 她 回 家, 她 說, 我 要 回 家 了, 他 們 就 送 她 出 門, 送 她 回 到 自 己 的 家 門 口, 那 個 地 方 我 又 做 了 一 個 intervention, 因 為, 中 午 我 們 在 團 體 裡 面 聽 到 她 的 trauma, 那 顆 痣 的 trauma 22, 我 就 在 那 邊 做 了 一 個 intervention, 我 說, 就 在 你 們 的 門 口, 要 說 再 見 的 時 候, 她 有 說 小 耶 穌 牽 85

28 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 著 她 的 手, 我 說 也 許 耶 穌 注 意 到 你 左 手 上 面 的 那 個 痣, 你 看 看 耶 穌 或 者 瑪 麗 亞 對 這 顆 痣 有 怎 麼 樣 的 反 應, 她 說, 聖 母 說, 你 有 一 顆 好 特 別 的 痣, 聖 母 的 手 輕 輕 地 摸 過 去, 她 說, 你 有 一 顆 好 特 別 的 痣, 這 樣 子 將 來 不 管 你 長 到 多 大, 不 管 你 走 到 什 麼 地 方 去, 不 管 你 變 什 麼 樣 子, 我 都 還 是 會 認 得 你, 因 為 你 有 一 顆 好 特 別 的 痣 (G ) 這 個 超 現 實 的 場 景 由 豐 富 的 感 官 經 驗 所 構 成, 家 具 的 質 感 紅 燒 肉 的 香 味 等, 都 使 得 這 個 不 在 現 實 中 的 場 景 充 滿 日 常 生 活 的 味 道 耶 穌 的 家 在 基 督 宗 教 的 理 解 中, 是 耶 穌 三 十 歲 傳 道 以 前, 如 常 人 一 樣 在 其 中 孕 育 成 長 的 地 方 ; 被 稱 為 聖 家, 又 指 出 其 不 受 時 空 約 束, 在 信 徒 心 中 永 恆 而 神 聖 的 位 置, 是 可 以 在 自 己 生 命 的 破 碎 經 驗 中 回 返, 從 中 得 到 安 慰 的 另 一 個 家 這 個 家 在 祈 禱 的 脈 絡 中 以 生 動 的 感 官 意 象 ( 看 得 見 觸 摸 得 到 的 家 具 家 中 的 味 道 耶 穌 與 聖 母 的 形 象 與 聲 音 ) 讓 求 禱 者 感 知 並 經 驗 Y 的 圖 像 經 驗 有 比 較 直 接 的 針 對 現 實 生 活 之 失 落 而 予 以 補 償 的 意 味, 然 而, 超 常 對 日 常 生 活 的 轉 化 也 不 一 定 建 立 在 缺 憾 的 填 補, 或 是 之 上 以 下 面 另 一 個 被 服 事 者 的 經 驗 來 說, 轉 化 不 見 得 是 改 變 現 實 的 寬 解 F 是 一 位 中 年 的 女 性 天 主 教 徒, 在 教 會 工 作 她 的 小 孩 H 在 一 次 車 禍 中 嚴 重 受 傷, 頭 部 以 下 癱 瘓 F 描 述 自 己 在 極 度 傷 痛 中 與 一 位 具 有 醫 治 祈 禱 神 恩 之 修 女 一 起 祈 禱, 獲 得 領 悟 的 經 驗 23 : 在 祈 禱 開 始 之 前, 修 女 先 帶 我 讀 一 段 經 文 所 選 的 經 文 是 耶 穌 步 行 於 海 面 上 的 那 一 段 24 修 女 先 問 我 對 這 段 經 文 的 感 想, 我 覺 得 這 段 經 文 中 的 耶 穌 好 像 是 很 有 權 威 的 管 教 者, 我 就 像 那 沒 有 信 心 的 門 徒, 需 要 被 管 教 接 著 修 女 開 始 和 我 一 起 閉 上 眼 睛, 進 行 圖 像 式 的 祈 禱, 在 祈 禱 中, 我 看 見 耶 穌 來 到 H 的 床 邊, 修 女 也 跟 我 ㄧ 起 看 到 這 個 圖 像 然 後 我 們 彼 此 分 享 所 看 的 圖 像 的 變 化 我 看 到 的 圖 像 是 耶 穌 拿 著 一 支 權 杖, 一 支 管 教 的 權 杖, 來 到 H 床 邊, 以 權 仗 的 權 柄 治 好 H, 讓 H 從 床 上 站 起 來 但 是, 在 我 說 出 這 個 圖 像 以 前, 修 女 先 和 我 分 享 她 看 到 的 圖 像, 她 的 圖 像 和 我 的 不 同, 她 圖 像 中 的 耶 穌 來 到 H 的 床 邊, 卻 沒 有 拿 著 權 杖 治 癒 H 相 反 地, 祂 放 下 權 杖, 用 祂 的 雙 手 把 H 從 床 上 抱 起, 擁 在 祂 的 懷 中 我 聽 著 修 女 的 圖 像, 流 淚 不 止 從 一 位 母 親 的 立 場 來 說, 最 殷 切 期 盼 的 可 能 是 小 孩 奇 蹟 似 的 康 復, 這 樣 的 期 盼 表 達 在 自 己 所 看 見 的 圖 像 中 F 期 待 一 位 擁 有 權 杖 的 神, 把 自 己 的 孩 子 從 癱 瘓 中 治 癒 但 服 事 者 圖 像 中 的 耶 穌 卻 放 下 了 權 杖, 這 樣 的 耶 穌 離 開 了 之 前 讀 經 過 程 中 感 到 自 己 該 受 其 管 86

29 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 教 的 權 威 形 象 放 下 權 杖 伸 出 雙 手 的 耶 穌 比 起 伸 出 魔 法 棒 的 耶 穌 更 撼 動 F 的 心 這 個 圖 像 經 驗 所 帶 來 的 醫 治 並 不 在 於 現 實 的 轉 變, 而 是 在 自 己 的 圖 像 與 服 事 修 女 圖 像 的 裂 隙 之 中, 對 於 神 有 了 一 種 新 的 體 認 這 樣 的 認 識 並 不 扭 轉 現 實 以 順 己 意, 反 而 是 在 離 開 自 己, 靠 近 神 的 過 程 之 中, 得 到 一 種 翻 轉 現 實, 或 者 說, 承 受 現 實 的 力 量 上 述 幾 個 醫 治 祈 禱 過 程 中 出 現 的 圖 像 或 意 象 都 以 日 常 生 活 經 驗 為 素 材, 卻 在 某 種 離 開 現 實 的 運 動 之 中, 獲 得 重 新 觀 看 平 日 所 置 身 之 日 常 生 活 的 能 力 從 日 常 與 超 常 的 辯 證 來 說, 超 常 之 超 現 實 所 開 展 的 可 能 性 鬆 動 了 日 常 生 活 中 不 被 察 覺 的 慣 習 與 制 約 然 而, 超 常 對 日 常 的 否 定 與 轉 化 並 不 在 於 離 開 日 常 性 相 反 地, 這 樣 的 否 定 與 轉 化 使 得 原 先 難 以 承 受 的 日 常 成 為 可 以 承 受 的 事 實 上 述 幾 個 基 督 教 與 天 主 教 信 徒 的 例 子, 都 是 在 祈 禱 中, 也 就 是 個 體 向 神 聖 敞 開 的 過 程 中, 以 種 種 出 現 的 圖 像 來 進 行 現 實 與 超 現 實 的 對 話 與 交 涉 這 裡 所 指 的 超 現 實 在 基 督 宗 教 的 脈 絡 中, 意 味 著 由 於 神 聖 力 量 的 介 入, 而 讓 祈 禱 者 得 以 經 驗 的 另 一 種 現 實 超 現 實 不 是 現 實 的 消 抹 或 否 定, 其 轉 化 能 力 反 而 是 建 立 在 與 現 實 的 一 種 接 枝 的 關 係 之 中, 將 不 可 逆 的 事 實 接 引 至 神 聖 臨 在 的 超 常 時 刻 中, 而 讓 現 實 有 另 一 種 開 展 的 可 能 性 在 圖 像 裡, 當 事 者 看 見 聽 見 或 者 進 行 對 話, 以 彷 彿 親 臨 其 境 的 方 式 體 驗 另 一 種 實 在, 而 對 當 下 之 現 實 帶 來 另 一 種 觀 照 的 可 性 這 種 日 常 與 超 常 的 相 互 觀 照 也 可 以 用 宗 教 學 者 Eliade 所 提 出 之 聖 俗 的 辯 證 歷 程 來 理 解 Eliade(1988:84) 在 討 論 聖 顯 (hierophany) 時, 認 為 聖 顯 的 過 程 牽 涉 到 聖 俗 辯 證 的 過 程 : 神 聖 經 由 世 俗 之 物 來 顯 現 自 身, 但 是 在 顯 現 自 己 的 同 時, 也 藉 由 因 為 顯 現 為 世 俗 之 物 反 而 因 此 遮 蔽 隱 瞞 了 自 身 ( 王 鏡 玲 2000:36) 如 果 以 Eliade 的 聖 顯 理 論 來 理 解 宗 教 信 徒 的 超 常 感 知 經 驗, 我 們 可 以 說, 這 些 超 常 感 知 經 驗 為 信 徒 開 啟 了 一 個 與 神 聖 相 遇 的 通 道, 這 個 通 道 既 有 日 常 ( 世 俗 ) 感 知 結 構 的 基 礎, 又 指 向 一 個 超 越 日 常 感 知 所 指 涉 的 實 在 基 督 宗 教 的 內 在 醫 治 以 豐 富 的 感 官 意 象 來 連 結 現 實 與 神 聖 領 域, 從 而 為 現 實 指 出 其 他 理 解 的 可 能 性 25 等 以 民 間 宗 教 的 靈 修 活 動 來 說, 身 體 的 經 驗 也 構 成 轉 化 的 重 要 基 礎 以 調 靈 訓 體 修 行 活 動 為 例, 信 徒 常 常 強 調 要 放 空 自 己, 放 鬆 讓 背 後 的 靈 力 來 指 導 ( 許 婷 雅 2002:14) 在 強 調 與 靈 協 調 與 合 作 的 過 程 中, 自 我 意 識 必 須 退 位, 身 體 成 為 不 可 見 之 靈 力 得 以 表 達 的 所 在 這 些 靈 表 達 的 方 式 包 括 自 由 擺 動 打 手 印 打 羅 漢 拳 說 天 語 寫 天 文, 或 是 淚 流 滿 面 地 哭 泣 等 調 靈 的 過 程 常 由 靜 坐 開 始, 保 持 意 念 的 純 一, 在 靜 坐 一 段 時 間 後 開 始 感 到 一 股 外 來 的 力 量 牽 動 自 己 的 肢 體 身 體 逐 漸 搖 晃, 有 時 會 出 現 一 些 87

30 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 自 我 醫 療 的 動 作, 例 如 拍 打 不 舒 服 的 地 方, 或 是 打 嗝 吐 出 不 好 的 氣 ( 王 雯 鈴 2003:19) 當 身 體 開 始 有 動 靜 時 要 抱 持 任 由 他 去 的 態 度, 任 其 搖 動 打 拳 拍 打 與 舞 動 ( 朱 慧 雅 2005:76) 修 行 者 在 靈 動 之 後 通 常 有 神 清 氣 爽, 通 體 舒 暢 的 感 覺 從 日 常 生 活 的 角 度 來 看, 這 些 靈 的 表 達 是 怪 異 而 瘋 狂 的 雖 然 靈 動 的 現 象 在 日 常 生 活 的 場 域 中 常 被 認 為 不 正 常, 它 卻 是 信 徒 修 行 過 程 中 重 要 部 份 修 行 者 在 修 行 初 期 的 體 與 靈 尚 未 達 到 合 一 的 狀 態, 就 像 牙 牙 學 語 的 嬰 孩, 傳 遞 的 訊 息 並 不 清 楚, 舞 動 的 姿 態 也 不 順 暢 調 靈 的 目 的 就 是 藉 著 吟 唱 說 話 打 拳 與 舞 動 的 方 式 來 幫 助 靈 的 表 達 為 了 與 靈 更 好 地 配 合, 信 徒 在 修 練 的 過 程 有 時 也 會 被 要 求 在 身 體 的 層 次 更 肖 似 所 要 表 達 的 靈 上 文 所 提 到 的 K 女 士, 在 靈 動 過 程 常 出 現 如 鳥 一 般 飛 翔 姿 態, 在 求 道 修 行 的 期 間 身 體 也 自 然 地 排 斥 水 果 以 外 的 食 物 根 據 K 的 理 解, 這 種 自 然 傾 向 其 實 與 ( 鳥 ) 靈 的 狀 態 相 符, 也 是 來 自 於 鳥 靈 的 要 求 以 及 教 導, 為 了 彼 此 更 好 的 配 合 根 據 修 行 者 的 描 述, 靈 來 臨 時 信 徒 的 身 體 會 感 受 到 一 股 如 同 電 流 的 電 力 若 信 徒 的 身 體 不 夠 強 健, 可 能 在 接 收 的 過 程 中 感 到 呼 吸 困 難 顫 抖 休 克, 甚 至 暈 厥 為 新 手 而 言, 其 身 體 與 靈 的 配 合 是 最 重 要 的 修 行 課 題 ( 蔡 怡 佳 2010:344) 修 行 者 在 靈 動 過 程 與 不 同 的 靈 相 會 與 交 往, 開 發 不 同 的 靈 性 在 調 靈 訓 體 的 脈 絡 中, 靈 性 的 開 發 主 要 是 表 達 在 身 體 的 經 驗 之 上 若 相 會 之 靈 為 救 世 的 母 娘, 則 與 靈 的 會 合 會 帶 來 身 體 的 療 癒 例 如 一 位 跪 在 廟 裡 誦 經 參 拜, 後 來 被 母 娘 抓 來 訓 身 的 女 信 徒, 在 訓 身 過 程 不 斷 用 手 猛 力 敲 打 胸 部 和 腹 部, 打 到 整 片 淤 青 看 似 瘋 狂 莫 名 自 傷 的 舉 動, 在 最 後 得 到 理 解 : 九 天 之 後, 腹 部 腫 脹 和 心 臟 病 痊 癒, 瘋 狂 的 擊 打 原 來 是 自 療 的 動 作, 也 是 母 娘 救 贖 靈 力 的 展 現 ( 許 婷 雅 2002:17) 如 果 與 修 行 者 相 會 的 是 自 身 最 純 淨 的 元 靈, 則 藉 著 靈 體 的 配 合 可 以 幫 助 修 行 者 了 悟 過 去 種 種 修 行 記 憶 與 因 緣 在 這 裡 因 緣 的 了 悟 並 不 是 指 如 生 命 史 一 般 的 文 本 記 憶, 而 是 在 靈 動 的 過 程 中 體 現 : 信 徒 藉 著 一 些 舞 動 的 姿 勢 以 及 表 達 體 現 過 去 與 靈 的 因 緣 若 與 靈 有 業 力 的 糾 纏, 也 要 藉 著 身 體 的 交 付 來 讓 靈 有 表 達 的 機 會, 好 化 解 業 緣 在 理 解 修 行 者 與 靈 力 配 合 的 現 象 時, 在 靈 動 過 程 所 接 觸 到 的 另 一 個 迥 異 於 日 常 生 活 的 實 在 以 一 種 外 在 力 量 的 方 式 展 現 自 身, 在 性 質 上 可 以 與 無 意 識 的 竄 動 比 擬 修 行 者 在 修 行 過 程 學 習 以 不 判 斷, 任 由 他 去 的 態 度 來 面 對 這 一 股 力 量 的 竄 動, 很 類 似 Freud 在 探 究 無 意 識 時, 所 抱 持 的 聆 聽 被 壓 抑 之 聲 音 的 態 度 藉 著 自 我 意 識 的 退 位 給 予 靈 力 一 個 表 達 的 空 間, 也 類 似 精 神 分 析 治 療 之 無 意 識 由 壓 抑 到 被 理 解 與 表 達 的 過 程 將 精 神 分 析 的 治 療 與 靈 動 的 修 行 作 類 比, 主 要 是 希 望 把 精 神 分 析 與 日 常 生 活 研 究 的 思 考 帶 到 靈 動 88

31 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 這 一 超 常 生 活 領 域 的 現 象 之 中, 並 指 出 日 常 與 超 常 的 關 係 26 精 神 分 析 對 於 表 象 / 隱 藏 真 實 的 區 分 與 思 考 提 供 了 我 們 思 索 日 常 與 超 常 之 辯 證 關 係 的 一 種 可 能 性 如 前 所 述, 信 徒 的 感 通 所 指 向 的 另 一 個 實 在 常 以 特 殊 的 身 體 經 驗 來 揭 示 若 將 這 個 超 常 的 另 一 個 實 在 類 比 為 Freud 所 關 注 的, 隱 藏 在 日 常 表 象 之 下 的 真 實, 那 麼 超 常 則 擁 有 了 一 種 揭 示 日 常 經 驗 之 隱 蔽 面 向 的 潛 力 這 樣 的 揭 示 是 超 常 對 於 日 常 的 擱 置 以 及 轉 化 與 前 述 基 督 宗 教 內 在 醫 治 的 過 程 一 樣, 靈 動 的 修 行 也 指 出 另 一 個 實 在, 這 樣 的 實 在 由 種 種 身 體 的 經 驗 與 表 達 在 看 似 超 現 實 或 怪 異 的 表 達 之 中, 道 出 了 為 日 常 生 活 所 遮 蔽 的 力 量, 從 而 擁 有 一 種 轉 化 日 常 生 活 的 力 量 結 論 靈 媒 巫 的 研 究, 或 是 靈 魂 附 身 等 感 通 現 象 的 研 究 是 宗 教 人 類 學 中 經 常 被 探 討 的 主 題, 隨 著 人 類 學 文 化 理 論 的 演 變, 人 類 學 家 也 從 各 個 角 度 來 分 析 這 些 現 象 以 Stoller 對 附 身 現 象 的 理 論 回 顧 為 例,Stoller 認 為, 無 論 是 功 能 論 精 神 分 析 取 向 生 理 學 研 究 取 向 象 徵 詮 釋 取 向, 或 是 劇 場 表 演 的 取 向, 都 忽 略 了 知 覺 的 感 官 經 驗 將 附 身 現 象 視 為 一 個 文 本 來 閱 讀, 或 是 論 述 (discourse) 來 理 解, 偏 重 銘 刻 (inscription) 的 歷 程, 身 體 只 是 承 載 文 化 記 憶 的 被 動 媒 介, 而 對 身 體 與 文 化 彼 此 涵 括 (incorporation) 的 歷 程 則 缺 乏 關 注 (Stoller 1995) 和 Stoller 的 反 省 一 樣,Csordas(1993, 1994) 也 認 為 這 種 把 身 體 經 驗 當 作 文 本 來 解 讀 的 研 究 取 向 只 是 將 身 體 視 為 文 化 的 再 現 (representation) Csordas 從 現 象 學 出 發, 根 據 Roland Barthes 對 於 work 與 text 的 區 分, 來 區 別 作 為 生 理 與 物 質 實 體 的 身 體 (body), 以 及 作 為 存 有 狀 態 的 體 現 (embodiment) 從 身 體 感 研 究 取 向 的 角 度 來 看, 將 感 通 經 驗 視 為 表 達 文 化 的 媒 介 而 強 調 其 象 徵 或 符 號 意 義 的 研 究 取 向 雖 然 有 其 獨 特 的 貢 獻, 卻 忽 略 了 身 體 在 感 通 現 象 中 所 扮 演 的 關 鍵 角 色 以 靈 媒 的 訓 練 過 程 為 例, 對 靈 力 的 知 識 與 掌 握 並 不 是 透 過 文 本 的 學 習 而 來, 而 是 從 自 身 肉 體 病 痛 的 變 化 中, 透 過 對 於 身 體 的 掌 握 而 獲 致, 是 一 種 體 現 的 知 識 (Stoller 1995) 強 調 體 現 的 研 究 取 向 認 為 我 們 不 只 要 瞭 解 身 體 經 驗 如 何 作 為 文 化 象 徵 的 再 現 (representation), 更 要 瞭 解 到 文 化 如 何 透 過 身 體 的 感 官 經 驗 而 現 身 (present) 從 身 體 感 的 觀 點 來 研 究 臺 灣 社 會 中 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 兩 個 宗 教 傳 統 中 的 感 通 經 驗, 是 企 圖 彌 補 過 去 研 究 在 這 方 面 的 忽 略, 並 對 宗 教 研 究 中 長 久 以 來 關 注 的 身 心 靈 問 題 提 出 新 的 理 論 概 念 從 意 識 研 究 的 角 度 來 看, 感 通 的 種 種 表 現 經 常 被 放 置 於 變 異 意 識 狀 態 (altered states of consciousness) 的 範 疇 中 來 討 論 這 類 研 究 把 感 通 經 驗 的 發 生 視 為 主 體 意 識 暫 時 性 的 89

32 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 全 盤 的 改 變, 在 這 樣 的 狀 態 中, 經 驗 者 相 信 自 己 的 心 智 功 能 與 日 常 生 活 中 清 醒 狀 態 的 功 能 截 然 不 同 經 驗 改 變 的 向 度 包 括 注 意 力 知 覺 想 像 記 憶 思 考 時 間 感 情 緒 自 我 控 制 身 體 意 像 等 (Farthing 1992: ) 研 究 者 在 對 ASC 的 跨 文 化 研 究 中, 也 指 出 它 是 一 個 發 生 於 所 有 社 會, 尤 其 與 宗 教 療 癒 有 關 的 普 遍 現 象 (Winkelman 1997) 變 異 意 識 狀 態 具 有 促 進 心 理 安 適 感 與 治 療 的 功 能, 也 是 產 生 新 知 識 及 新 經 驗 的 途 徑, 例 如 帶 來 洞 見 或 是 感 通 ; 還 具 備 社 會 功 能, 例 如 在 宗 教 儀 式 所 產 生 的 變 異 意 識 狀 態 常 能 促 進 團 體 的 凝 聚 力 然 而, 由 於 變 異 意 識 狀 態 的 研 究 主 要 將 ASC 視 為 一 自 然 現 象, 大 部 分 的 研 究 著 力 於 對 ASC 現 象 的 描 述 分 類 引 發 條 件 功 能 探 討 神 經 生 理 學 基 礎 的 探 究 以 及 與 心 理 健 康 的 關 係, 對 於 ASC 在 文 化 宗 教 或 社 會 脈 絡 中 的 意 義 則 缺 少 關 注, 這 是 本 研 究 在 探 討 靈 療 者 與 宗 教 修 行 者 之 感 通 經 驗 可 以 為 傳 統 ASC 研 究 補 充 的 部 分 另 外, 需 要 進 一 步 說 的 是, 本 文 對 ASC 現 象 從 文 化 及 宗 教 脈 絡 來 討 論 的 出 發 點 並 不 意 味 著 本 文 採 取 文 化 建 構 論 的 主 張 ; 文 化 建 構 論 與 自 然 論 同 樣 都 預 設 了 自 然 與 文 化 的 二 元 對 立, 但 本 文 的 身 體 感 取 向, 並 不 預 設 一 個 先 於 文 化 的 自 然 身 體, 有 待 文 化 的 陶 養 與 磨 塑 ( 參 Ingold 1998), 換 言 之, 本 文 並 不 採 取 一 種 將 自 然 身 體 與 文 化 身 體 對 立 起 來 的 分 析 模 式, 也 不 認 為 這 樣 的 對 立 是 恰 當 的 本 文 以 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 為 對 象, 企 圖 從 身 體 感 取 向 的 分 析 來 討 論 這 些 經 驗 在 分 析 這 些 經 驗 時, 本 文 提 出 感 知 區 辨 與 轉 化 三 個 層 次, 做 為 分 析 的 框 架 本 文 從 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 出 發, 指 出 這 些 經 驗 是 以 身 體 感 做 為 其 經 驗 構 成 之 基 礎, 不 同 宗 教 傳 統 有 其 獨 特 之 身 體 經 驗 的 文 化 感 知 項 目, 構 成 其 宗 教 文 化 之 獨 特 意 涵 本 文 認 為 身 體 不 是 先 於 文 化 系 統 的 有 待 文 化 系 統 給 予 意 義 的 空 白 載 體, 另 一 方 面, 本 文 也 不 認 為 有 一 個 先 於 身 體 的 文 化 系 統 本 文 透 過 兩 個 不 同 的 宗 教 文 化 中 的 感 通 經 驗 來 討 論 其 身 體 經 驗 的 文 化 感 知 項 目, 提 出 了 一 種 由 身 體 之 感 知 項 目 構 成 的 文 化, 這 個 體 現 的 文 化 不 是 抽 象 的 文 化 論 述 或 是 象 徵 系 統 表 達 於 身 體 之 上 的 文 化, 而 是 由 身 體 與 環 境 不 斷 地 互 動 而 逐 漸 形 成 之 文 化 感 知 項 目 所 織 就 的 網 絡 其 次, 本 論 文 也 討 論 這 些 超 常 感 知 與 日 常 感 知 的 關 係 本 文 認 為, 超 常 之 感 通 經 驗 的 身 體 感 與 日 常 生 活 的 身 體 感 有 一 種 連 續 但 又 歧 異 的 關 係, 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 一 方 面 建 立 在 一 套 底 層 的 日 常 身 體 感 知 系 統 之 中 ; 另 一 方 面, 感 通 經 驗 又 有 一 種 與 日 常 脈 絡 斷 裂 溢 出 日 常 系 統, 給 予 經 驗 者 以 及 他 人 驚 異 感 的 特 質 無 論 宗 教 文 本 提 供 了 多 少 意 義 的 解 釋, 每 個 感 通 經 驗 的 發 生 仍 是 一 個 獨 一 無 二 的 事 件, 永 遠 有 某 種 未 決 無 可 預 測 的 可 能 性, 這 樣 的 性 質, 使 得 感 通 經 驗 擁 有 一 種 改 寫 或 轉 化 文 化 系 統 之 能 力 從 上 述 對 於 文 化 的 觀 點 文 化 作 為 一 種 透 過 身 體 與 環 境 不 斷 地 互 動, 而 逐 漸 形 成 之 文 化 感 知 項 目 所 織 就 之 網 絡 90

33 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 來 看, 感 通 經 驗 對 於 文 化 系 統 的 改 寫 或 是 轉 化 也 可 以 用 網 絡 的 概 念 來 說 明 : 感 通 的 身 體 經 驗 不 是 外 於 文 化 文 本, 另 外 施 加 於 文 化 系 統 之 上, 使 其 改 變 的 外 物 早 在 文 化 網 絡 中 的 身 體 不 斷 與 環 境 互 動, 因 此, 由 身 體 感 知 項 目 所 織 就 的 文 化 系 統 也 在 不 斷 地 增 生 超 常 的 感 通 經 驗 也 是 文 化 網 絡 的 一 部 分, 因 此 也 有 與 日 常 生 活 經 驗 的 身 體 感 體 系 類 似 的 感 知 與 區 辨 的 邏 輯 超 常 感 通 經 驗 溢 出 日 常 系 統 的 可 能 性, 可 能 在 於 透 過 存 在 於 各 宗 教 傳 統 中 之 身 體 技 巧 與 想 像 的 訓 練, 或 是 物 之 運 用 ( 例 如 燈 光 音 樂 氣 味 等 環 境 的 改 變 ), 而 創 造 另 一 個 文 化 網 絡 系 統 的 可 能 性 27 本 文 以 兩 個 宗 教 傳 統 之 感 通 經 驗 為 焦 點, 嘗 試 進 行 一 些 初 步 的 比 較, 但 比 較 不 是 本 文 主 要 的 目 的, 而 是 希 望 藉 著 兩 個 看 似 極 為 不 同 的 宗 教 傳 統 28, 以 身 體 感 研 究 的 取 向 來 為 感 通 經 驗 進 行 初 步 的 分 析, 以 為 臺 灣 文 化 中 的 感 通 現 象 提 出 一 些 研 究 的 可 能 性 身 體 感 的 研 究 取 向 認 為, 身 體 經 驗 與 感 官 經 驗 不 只 是 生 理 活 動, 亦 是 文 化 與 歷 史 的 現 象 身 體 經 驗 是 人 類 自 我 理 解 及 文 化 形 塑 的 重 要 力 量, 另 一 方 面, 感 官 經 驗 的 意 涵 又 是 歷 史 過 程 的 產 物, 受 到 社 會 組 織 情 緒 規 範 宇 宙 觀 以 及 文 化 表 達 的 影 響 宗 教 之 感 通 經 驗 的 歷 史 過 程, 以 及 在 臺 灣 歷 史 與 社 會 中 的 生 成 脈 絡 與 演 變, 是 本 文 尚 未 討 論 的 課 題 其 他 宗 教 傳 統 ( 例 如 道 教 與 佛 教 ) 以 及 新 興 宗 教 ( 例 如 新 世 紀 運 動 New Age Movement ) 之 感 通 經 驗, 也 是 未 來 值 得 繼 續 研 究 的 課 題 附 註 1. 以 臺 灣 地 區 宗 教 經 驗 調 查 為 例, 當 受 訪 者 被 詢 問 印 象 比 較 深 刻 的 宗 教 經 驗 時, 許 多 受 訪 者 都 以 感 官 知 覺 的 模 式 來 描 述 這 樣 的 經 驗, 例 如 聞 到 檀 香 看 見 觀 音 菩 薩 聽 到 聖 樂 感 到 溫 暖, 或 不 由 自 主 地 發 抖 等 身 體 經 驗 參 見 (Tsai 2010) 2. 以 臺 灣 地 區 宗 教 經 驗 調 查 所 收 集 之 受 訪 者 為 例, 受 訪 者 說 連 續 三 天 靈 修 時, 聞 到 一 股 檀 香 味, 感 覺 菩 薩 來 到 身 邊, 或 是 辦 理 法 會 時, 聞 到 檀 香 的 味 道, 感 覺 是 神 明 來 臨 了 參 見 (Tsai 2010) 3. 內 在 醫 治 是 基 督 宗 教 靈 恩 運 動 的 產 物, 強 調 靈 恩 運 動 中 醫 治 與 釋 放 的 聖 靈 能 力, 有 詳 細 而 確 定 的 步 驟, 譬 如 區 分 人 生 階 段 並 一 一 省 視 ; 並 且 運 用 心 理 學 協 談 方 式 以 及 豐 富 的 圖 像 治 療 記 憶 治 療 來 進 行 深 度 的 心 靈 治 療 ( 曾 如 芳 2006:2) 4. 在 基 督 宗 教 的 脈 絡 中, 對 神 聖 事 工 的 參 與 或 服 務 信 友 稱 為 服 事 在 本 文 中, 服 91

34 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 事 者 是 指 擁 有 聖 靈 充 滿 經 驗, 領 受 聖 靈 恩 賜, 能 以 祈 禱 的 方 式 進 行 醫 治 和 釋 放 工 作 的 工 作 者 5. 受 訪 者 的 背 景 資 料, 將 在 後 文 引 述 其 訪 談 資 料 時 說 明 6. 聖 靈 充 滿 ( 又 稱 聖 靈 洗 ) 在 靈 恩 運 動 中 是 用 來 指 稱 受 聖 靈 洗 禮 的 現 象, 意 指 除 了 儀 式 洗 禮 外 與 上 帝 直 接 接 觸 的 洗 禮 聖 靈 充 滿 的 經 驗 包 含 許 多 身 體 和 心 理 的 感 受, 包 括 倒 下 感 受 熱 流 無 法 控 制 的 哭 泣, 平 安 的 感 受 等 ( 曾 如 芳 2006: 1) 7. 在 靈 恩 復 興 運 動 的 經 驗 中, 舌 音 (glossolalia) 是 大 部 分 人 對 聖 神 直 接 體 驗 時 所 表 現 出 來 的 第 一 種 記 號 接 受 舌 音 靈 恩 的 人, 體 會 到 自 己 的 舌 頭 被 一 種 力 量 推 動 而 發 出 一 連 串 的 聲 音 這 些 聲 音 絕 大 多 數 是 沒 有 特 定 意 義 的 聲 音, 只 有 極 少 數 的 情 況 下 才 是 人 類 已 說 的 一 種 語 言 ( 王 敬 弘 1998:304) 8. 指 基 督 教 的 大 型 聚 會 9. 即 上 文 所 解 釋 的 舌 音 10. 聖 經 格 林 多 前 書 第 十 二 章 第 8-10 節 : 這 人 從 聖 神 蒙 受 了 智 慧 的 言 語, 另 一 人 郤 由 同 一 聖 神 蒙 受 了 知 識 的 言 語 ; 有 人 在 同 一 聖 神 內 蒙 受 了 信 心, 另 有 人 在 同 一 聖 神 內 郤 蒙 受 了 治 病 的 奇 恩 ; 有 的 能 行 奇 蹟, 有 的 能 說 先 知 話, 有 的 能 辨 別 神 恩, 有 的 能 說 各 種 語 言, 有 的 能 解 釋 語 言 11. 在 這 個 訪 問 中, 與 我 一 起 訪 問 的 研 究 助 理 也 感 受 到 了 W 女 士 所 說 的 熱 體 在 那 個 時 刻 中, 我 成 了 沒 有 感 覺 到 的 少 數 者 12. 以 靈 乩 為 例, 靈 乩 將 靈 界 的 靈 分 為 朝 代 靈 祖 先 靈 因 果 靈 元 靈 等 朝 代 靈 與 因 果 靈 指 的 是 與 當 事 人 在 前 世 有 因 果 業 力 糾 葛 之 外 靈 13. 格 林 多 前 書 第 十 二 章 第 節 : 就 如 身 體 只 是 一 個, 郤 有 許 多 肢 體 ; 身 體 所 有 的 肢 體 雖 多, 仍 是 一 個 身 體 : 基 督 也 是 這 樣 因 為 我 們 眾 人, 不 論 是 猶 太 人, 或 是 希 臘 人, 或 是 為 奴 的, 或 是 自 主 的, 都 因 一 個 聖 神 受 了 洗, 成 為 一 個 身 體, 又 都 為 一 個 聖 神 所 滋 潤 14. 民 間 宗 教 與 基 督 宗 教 在 各 自 傳 統 中 都 存 在 著 諸 多 的 派 別 與 次 傳 統, 在 此 是 先 將 這 些 內 部 的 歧 異 性 擱 置, 進 行 對 兩 個 傳 統 的 比 較 15. 本 段 引 文 引 自 我 所 指 導 之 研 究 生 的 論 文, 在 論 文 指 導 的 期 間, 我 曾 經 與 學 生 一 起 拜 92

35 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 訪 此 宮 廟 16. 當 我 們 說 日 常 生 活 中 所 養 成 的 身 體 感 項 目 的 體 系 構 成 兩 個 宗 教 傳 統 的 共 同 基 礎 時, 是 企 圖 說 明 這 個 共 同 基 礎 並 非 只 表 現 在 生 理 層 次 ( 如 前 文 所 提 的, 某 些 學 者 企 圖 從 生 理 的 表 徵 來 找 尋 超 常 經 驗 的 共 同 表 現 ) 換 言 之, 慣 常 以 生 理 層 次 作 為 共 性, 而 文 化 象 徵 作 為 展 現 差 異 之 所 在 的 論 述 方 式, 並 非 本 文 的 主 張 本 文 將 共 性 與 差 異 的 可 能 放 在 日 常 生 活 所 形 成 之 身 體 感 知 體 系 這 個 層 次 來 討 論 日 常 生 活 層 次 的 身 體 感 連 結 項 目 所 形 成 的 網 絡 是 意 義 之 所 以 可 能 的 基 礎, 但 這 網 絡 的 連 結 並 非 是 固 定 不 變 的, 因 此, 也 容 許 了 差 異 的 產 生 17. 感 謝 顏 學 誠 教 授 在 閱 讀 本 文 初 稿 時 在 這 個 論 點 上 給 予 我 的 提 醒 18. 啟 示 在 基 督 宗 教 中 意 指 上 帝 的 自 我 通 傳, 透 過 言 語 和 行 動 向 人 類 披 露 其 心 意 ( 神 學 詞 語 彙 編, 頁 883) 在 醫 治 祈 禱 的 脈 絡 中, 意 指 領 受 聖 靈 由 聖 靈 而 來 的 訊 息 19. Monitor 是 在 醫 治 祈 禱 過 程 中 的 助 禱 者 在 服 事 者 G 老 師 的 服 事 過 程 中, 會 請 一 位 或 多 位 的 助 禱 者 共 同 參 與 祈 禱 助 禱 者 以 意 念 圖 像 與 經 文 等 方 式 提 供 來 自 啟 示 的 訊 息 20. 諸 聖 相 通 功 (communion of saints) 是 天 主 教 的 專 有 名 詞, 原 指 教 會 所 有 成 員, 包 括 現 世 者 已 亡 者, 以 及 榮 福 在 天 者, 在 天 主 聖 三 的 生 命 中 相 互 依 賴, 彼 此 援 助, 共 同 分 享 基 督 的 救 恩 ( 輔 仁 神 學 著 作 編 譯 2005:198) 在 此 處 指 的 是 服 事 者 與 monitors 共 同 領 受 來 自 聖 神 的 靈 感, 因 此 彼 此 所 領 受 的 意 象 相 通 21. 指 的 是 耶 穌 與 其 父 親 若 瑟 以 及 母 親 瑪 麗 亞 所 組 成 的 家 庭 22. G 指 的 是 在 白 天 聚 會 中,Y 所 分 享 的, 這 顆 痣 被 視 為 一 種 洗 不 掉 的 污 痕 的 心 理 意 象 23. F 於 某 次 醫 治 祈 禱 的 聚 會 中 分 享 此 經 驗, 此 部 分 的 內 容 是 我 在 參 加 聚 會 後 根 據 事 後 的 回 憶 所 寫 出 24. 見 聖 經 路 加 福 音 8: 流 行 於 民 間 宮 壇 的 調 靈 訓 體 目 的 在 於 促 進 信 徒 的 靈 與 其 合 作 靈 之 間 的 協 調 調 有 調 整 調 適 的 意 思, 因 此 調 靈 就 是 靈 的 調 整 與 調 適 訓 體 則 是 關 於 身 體 的 訓 練 藉 著 訓 體 的 過 程, 靈 乩 學 習 調 整 自 己 的 頻 率, 使 之 與 合 作 靈 的 頻 率 相 合 當 靈 乩 與 靈 進 入 更 好 的 合 作 狀 態 時, 他 們 才 能 行 使 其 宗 教 使 命 ( 蔡 怡 佳 2010:341) 26. Highmore(2005[2002]) 在 回 顧 日 常 生 活 研 究 與 文 化 理 論 時, 將 Freud 的 精 神 分 析 93

36 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 視 為 開 啟 並 影 響 日 常 生 活 研 究 的 重 要 先 驅 Highmore 認 為, 日 常 生 活 與 文 化 理 論 的 核 心 在 於 在 理 性 思 考 的 文 化 之 中, 施 展 奇 異 化 的 能 力 ; 以 及 在 日 常 生 活 中 尋 找 奇 特 之 處 (Highmore 2005[2002]:19) 精 神 分 析 理 論 之 特 點 即 在 於 從 日 常 之 處 看 見 其 非 常 的 尤 其 是 被 隱 藏 起 來 的 意 涵 以 口 誤 來 說, 看 似 無 意, 漫 不 經 心 ; 亦 或 夢 境, 看 似 怪 誕 沒 有 邏 輯 與 章 法, 為 Freud 而 言 卻 成 為 通 向 潛 抑 念 頭 的 小 徑 念 頭 必 須 被 壓 抑, 與 精 神 分 析 所 主 張 之 心 理 動 力 過 程 有 關 : 無 論 是 無 法 直 視 的 創 傷 經 驗, 或 是 熟 悉 的 詭 異 (uncanny), 都 指 向 一 種 表 達 的 困 頓, 因 此 要 以 一 種 在 日 常 生 活 中 遮 掩 起 來 的 形 式 存 在 從 這 個 觀 點 來 看, 日 常 生 活 並 不 只 是 其 表 面 所 顯 現 的 表 象, 在 其 背 後 還 隱 藏 著 另 一 種 真 實 (actuality) 這 個 真 實 有 其 複 雜 曲 折 的 欲 力 經 濟 學, 透 過 日 常 生 活 的 舞 臺 以 隱 晦 的 方 式 展 演 自 身 27. 審 查 人 之 一 指 出 : 每 一 個 宗 教 團 體 內 部 有 引 發 身 體 經 驗 的 場 景, 參 與 者 參 與 到 其 中 而 潛 移 默 化 的 產 生 出 感 受 周 圍 環 境 的 類 似 模 式, 這 顯 然 是 一 種 tacit knowledge 的 學 習 的 過 程, 但 在 組 織 語 言 互 動 中, 在 大 家 經 驗 交 流 後, 身 體 感 通 方 式 的, 也 有 可 能 成 為 一 種 explicit knowledge 審 查 人 並 建 議 我 對 於 引 導 參 與 者 宗 教 經 驗 的 社 會 互 動 框 架 要 有 所 注 意 本 文 沒 有 處 理 社 會 互 動 的 層 次, 但 非 常 同 意 審 查 人 的 觀 點, 需 要 在 理 論 架 構 上 進 一 步 澄 清 文 化 社 會 互 動 與 身 體 感 之 間 的 關 聯 由 於 篇 幅 與 時 間 的 限 制, 本 人 在 未 來 的 論 文 撰 寫 中, 將 會 加 入 這 一 部 分 的 討 論 28. 在 臺 灣 社 會 中, 民 間 宗 教 與 基 督 宗 教 予 人 的 印 象 常 分 布 於 光 譜 的 兩 個 極 端 ; 例 如 本 土 的 / 外 來 的, 多 數 的 / 少 數 的, 或 是 口 語 文 化 / 書 寫 文 化 這 種 二 分 式 的 理 解 一 方 面 忽 略 了 基 督 宗 教 對 於 奧 秘 (mystery) 的 理 解 與 重 視, 以 及 其 本 土 化 或 是 在 地 化 的 過 程 ; 另 一 方 面 也 忽 略 了 民 間 宗 教 在 現 代 化 過 程 中 的 演 變 引 用 書 目 丁 仁 傑 2009 民 間 信 仰 的 當 代 調 適 與 重 整 : 會 靈 山 現 象 的 例 子 當 代 漢 人 民 眾 宗 教 研 究 : 論 述 認 同 與 社 會 再 生 產, 頁 臺 北 : 聯 經 出 版 王 雯 鈴 2003 臺 灣 童 乩 的 成 乩 歷 程 以 三 重 童 乩 為 主 的 初 步 考 察 輔 仁 大 學 宗 教 學 研 究 94

37 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 所 碩 士 論 文 王 敬 弘 1998 神 恩 與 教 會 臺 北 : 光 啟 文 化 王 鏡 玲 2000 神 聖 的 顯 現 : 重 構 艾 良 德 宗 教 學 方 法 論 國 立 臺 灣 大 學 哲 學 研 究 所 博 士 論 文 朱 秋 全 2003 醫 治 與 釋 放 華 人 葡 萄 園 福 音 協 傳 會 朱 慧 雅 2005 松 山 慈 惠 堂 的 靈 驗 經 驗 之 研 究 輔 仁 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 呂 一 中 2001 會 靈 山 運 動 及 對 民 間 宗 教 的 影 響 臺 灣 宗 教 學 會 通 訊 7:88-98 余 舜 德 2008 從 田 野 經 驗 到 身 體 感 的 研 究 刊 於 體 物 入 微 : 物 與 身 體 感 的 研 究 余 舜 德 編, 頁 1-43 新 竹 : 國 立 清 華 大 學 出 版 社 林 瑪 竇 林 丹 尼 斯 與 法 布 里 肯 特 2011 心 靈 治 癒 生 命 的 八 個 階 段 臺 北 : 上 智 文 化 黃 琦 翔 2005 邁 向 飛 馬 聖 地 : 臺 北 市 日 月 無 極 此 乃 宮 信 仰 組 織 及 活 動 分 析 輔 仁 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 曾 如 芳 2006 論 基 督 宗 教 神 聖 感 之 體 現 : 以 長 老 教 會 內 在 醫 治 為 例 國 立 政 治 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 輔 仁 神 學 著 作 編 譯 2005 神 學 詞 語 彙 編 臺 北 : 光 啟 文 化 事 業 蔡 怡 佳 95

38 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 倫 理 自 我 的 形 塑 : 臺 灣 民 間 宗 教 靈 乩 的 調 靈 訓 體 刊 於 宗 教 與 儀 式 變 遷 Pamela J. Stewart Andrew Strathern 與 葉 春 榮 編, 頁 臺 北 : 聯 經 出 版 羅 臥 雲 1967 瑤 命 皈 盤 花 蓮 : 華 光 書 局 Classen, Constance 1993 Worlds of Sense: Exploring the Senses in History and Across Cultures. London & New York: Routledge. Csordas, Thomas J Somatic Mode of Attention. Cultural Anthropology 8: The Sacred Self: A Cultural Phenomenology of Charismatic Healing. Berkeley: University of California Press. Eliade, Mircea 1988 Autobiography, Vol. 2: Exile s Odyssey. M. L. Ricketts, trans. Chicago: University of Chicago Press. Farthing, G. William 1992 The Psychology of Consciousness. Englewood Cliffs: Prentice-Hall, Inc. Highmore, Ben 2005[2002] 日 常 生 活 與 文 化 理 論 (Everyday Life And Cultural Theory) 周 群 英 譯 臺 北 : 韋 伯 文 化 Howes, David, ed The Varieties of Sensory Experience: A Sourcebook in the Anthropology of the Senses. Toronto: University of Toronto Press. Ingold, Tim 1998 From Complementarity to Obviation: on Dissolving the Boundaries between Social and Biological Anthropology Archaeology and Psychology. Zeitschrift fur Ethnologie 123:

39 蔡 怡 佳 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 Jordan, David K Gods, Ghosts, and Ancestors: Folk Religion in a Chinese Village. Berkeley: University of California Press. Lakoff, George, and Mark Johnson 1999 Philosophy in the Flesh. New York: Basic Books. Lock, Margaret, and Nancy Scheper-Hugues 1987 The Mindful Body. Medical Anthropology Quarterly 1(1): Otto, Rudolf 1950 The Idea of the Holy. Oxford: London University Press. Stoller, Paul 1989 Fusion of the Worlds: An Ethnography of Possession among the Songhay of Niger. Chicago: University of Chicago Press Embodying Colonial Memories: Spirit Possession, Power, and the Hauka in West Africa. New York: Routledge. Tsai, Yi-jia 2010 A Preliminary Analysis of Somatic Modes of Religious Experience in Taiwan Religious Experience Survey in Taiwan (REST) A Symposium. Taipei, Taiwan, June. 24th ~25th. Winkelman, Michael 1997 Altered States of Consciousness and Religious Behavior. In Anthropology of Religion: A Handbook. Stephen D. Glazier, ed. Pp Westport: Greenwood Press. Wolf, Arthur P God, Ghosts, and Ancestors. In Religion and Ritual in Chinese Society. A. P. Wolf, ed. Pp Stanford: Stanford University Press. 97

40 考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁