1、福音的呼召

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婴麴
5 years ago
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1 6 神不偏待人 5 你竟任着你刚硬不悔改的心, 为自己积蓄忿怒, 以致神震怒, 显祂公义审判的日子来到 6 祂必照各人的行为报应各人 7 凡恒心行善, 寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的, 就以永生报应他们 8 惟有结党不顺从真理, 反顺从不义的, 就以忿怒恼恨报应他们 9 将患难困苦加给一切作恶的人, 先是犹太人, 后是希利尼人 ; 10 却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人, 先是犹太人, 后是希利尼人 11 因为神不偏待人 12 凡没有律法犯了罪的, 也必不按律法灭亡凡在律法以下犯了罪的, 也必按律法受审判 13 ( 原来, 在神面前, 不是听律法的为义, 乃是行律法的称义 14 没有律法的外邦人, 若顺着本性行律法上的事, 他们虽然没有律法, 自己就是自己的律法 15 这是显出律法的功用刻在他们心里, 他们是非之心同作见证, 并且他们的思念互相较量, 或以为是, 或以为非 ) 16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子, 照着我的福音所言罗马书 2:5-16 今天我们一起分享的主题是在罗马书里面的一句宣告 : 神不偏待人大概在十年前, 我出国了十几年以后第一次回国, 回到我的老家, 一个海边的小村有天早上我起来, 到外面走一走, 发现我小时候就存在的那些房子还在我知道这些矮小破旧的瓦房子是没有厕所卫生间的, 竟然还有人住在那里面, 而且房子没有经过任何装修, 还保持着原样, 看起来就像贫民窟让我十分惊奇的, 在这些房子边上就有人建了五层楼的楼房, 一家人住着在我们那个很小的村庄里, 就看到贫富的差距非常的大我当时就想, 这个世界是非常不公平不公正的, 还有很多的不公义因为这是一个堕落的世界, 圣经说是罪恶的世代这个世界一定有不公正不公平不公义贫富的悬殊阶级的差别, 此外还有各样的罪恶还有疾病还有苦难还有死亡, 这就是堕落的世界的特征我们常常看到基督徒失业了, 还没有信主的人却仍然有工作, 而且过得很好 ; 那些作恶的人有钱有势, 甚至还长寿你觉得太不公平了, 你想来主持正义, 你想在这个世界上寻求公义 ; 但你是寻求不到的, 你会非常失望, 心里会忿忿不平当你心怀不平, 你就是一个愤怒的人, 看谁都不顺眼, 都是负面的判断, 觉得全世界都欠你的于是你的脾气会很大, 常常用言语和行为来反击报复, 不仅你会生病, 你周围的人也会很痛苦, 特别是你的家人, 所以诗篇 37:8 告诫我们, 当止住怒气, 离弃忿怒 ; 不要心怀不平, 以致作恶圣经告诉我们, 在这个世上, 一定是有不公平不公正的, 更重要的是, 我们每个人都是不公平不公正的, 因为罪人的特点就是偏待人路加福音 6 章 : 32 你们若单爱那爱你们的人, 有甚么可酬谢的呢? 就是罪人也爱那爱他们的人 33 你们若善待那善待你们的人, 有甚么可酬谢的呢? 就是罪人也是这 1

2 样行罪人的特点就是善待那些善待你们的人, 爱那些爱你们的人, 爱那些你们喜欢的人难道你我不是这样的么? 别人对我好我就对他特别地好, 别人对我不好我对他也不会好, 这就是偏待甚至父母对子女也会偏待圣经讲到雅各的家庭, 母亲喜欢弟弟雅各, 父亲喜欢哥哥以扫母亲给雅各设了一个局, 帮他去夺取以扫长子的祝福, 两兄弟后来就成为仇人, 以扫甚至想杀雅各, 这就是父母偏爱带来的结果雅各后来有十二个儿子, 他就爱其中一个儿子约瑟, 给这儿子做了一件彩衣, 彩衣就是他偏爱的一个表达其他的儿子看了又是恨又是嫉妒, 就想来害死这个儿子, 偏爱带来的结果就是罪连家庭里都有偏爱, 更不用讲在外面, 我们都是这样的一个人但是, 我们的神不是这样的, 今天我们就来聆听神的话语, 让我们明白神不偏待人我要分三点给大家分享一神赐普遍恩典不偏待人诗篇 33:5 祂喜爱仁义公平, 遍地满了耶和华的慈爱诗人看到神所创造的万物, 就赞叹地说, 神是一位慈爱的神, 遍地满了祂的慈爱马太福音 5 章 : 44 只是我告诉你们, 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告 45 这样, 就可作你们天父的儿子因为祂叫日头照好人, 也照歹人, 降雨给义人, 也给不义的人神的普遍恩典, 就是给我们阳光雨水空气, 无论是坏人好人义人歹人, 祂都给了你生活所需, 这就叫做神不偏待人箴言 22: 2 富户穷人在世相遇, 都为耶和华所造无论是穷人还是富人, 都是耶和华所造的, 都是按神的形象而造在神的面前, 我们是平等的, 同样的宝贵同样的价值, 神要我们活出来是同等的尊贵荣耀的人生箴言 29:13 贫穷人强暴人在世相遇, 他们的眼目, 都蒙耶和华光照贫穷人强暴人都受耶和华光照, 就是罗马书第 1 章我们读过的 : 19 神的事情, 人所能知道的, 原显明在人心里, 因为神已经给他们显明 20 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但藉着所造之物, 就可以晓得, 叫人无可推诿神光照我们, 祂叫我们知道的事情已经显明在我们每一个人心里了, 在大自然中神所造的一切东西, 都已经向我们显明了, 我们无可推诿, 这就叫做普遍的启示, 也叫做普遍的恩典人的世界是偏爱的世界, 但是神是博爱的神 ; 现在的人都是仇恨的, 但是神是恩慈怜悯的神 ; 人都在斗争当中, 但是神是使人和睦的神, 跟我们完全不一样我们信靠神, 就是要让神的生命成为我们的生命, 要把祂的一切美好的属性在我们的生命里活出来, 所以圣经里面有很多的警告, 也提醒我们不要偏待人 : (1) 你们愿意别人怎样待你们, 你们也要怎样待人路加福音 6:31 你们愿意人怎样待你们, 你们也要怎样待人神天国的原则讲到, 不要偏待别人, 你如果想要别人怎样待你, 你就怎样待别人 (2) 不可按着外貌待人雅各书 2:1 我的弟兄们, 你们信奉我们荣耀的主耶稣基督, 便不可按着外貌待人你看一个人穿得很漂亮来到教会, 就对他很热情 ; 有钱的人 2

3 来, 你就赶快地接待 ; 一个穷人进来, 一个乞丐进来了, 你就对他不冷不热的, 甚至赶快赶他走, 2:4 这岂不是你们偏心待人, 用恶意断定人吗? 雅各书说这叫凭外貌待人, 这叫犯罪 2:9 但你们若按外貌待人, 便是犯罪, 被律法定为犯法的 (3) 不偏心待人箴言 14:31 欺压贫寒的, 是辱没造他的主怜悯穷乏的, 乃是尊敬主 17:5 戏笑穷人的, 是辱没造他的主幸灾乐祸的, 必不免受罚 19: 17 怜悯贫穷的, 就是借给耶和华他的善行, 耶和华必偿还你如果轻看穷人就是轻看造他的主, 幸灾乐祸的必不免受罚, 怜悯贫穷的神必偿还, 这些经句都指向人背后的那位造物主雅各书让我们看人不要看外表不要看身份不要看他外在的状况箴言特别强调, 不要轻看那些孤儿寡妇残疾的贫穷的, 他们都是耶和华所造的, 每个人在神的面前都是公平的, 在神的眼中都是一样的宝贵虽然神普遍的恩典, 遍地满了神的慈爱, 但是神造每个人都是独特的, 在这个前提之下, 每个人在地上确实是很不一样的有些人比我聪明, 有些人比我漂亮, 有些人特别有才智, 一生有很多的成就, 地位很高, 而我就是个平民百姓, 你觉得这个公平吗? 当一个人个子很矮, 看到别人个子很高, 就觉得不公平 ; 当你出生在一个贫寒的家庭里, 看到别人生在富贵的家庭里, 你就觉得很不公平 ; 你生下来智商就特别低, 而别人的智商很高很聪明, 将来他的人生可能和你不一样, 你觉得公平吗? 神说神有祂的旨意在当中一方面, 神告诉我们这是祂的主权, 罗马书 9 章 : 20 你这个人哪, 你是谁, 竟敢向神强嘴呢? 受造之物岂能对造他的说, 你为甚么这样造我呢? 21 窑匠难道没有权柄, 从一团泥里拿一块作成贵重的器皿, 又拿一块作成卑贱的器皿吗? 有很多东西是我们每个人天生都不一样的, 但是我们是受造之物, 我们就不能跟神说, 你为什么造我又矮又丑, 又不聪明, 使徒保罗说这是神的主权, 就像窑匠有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿, 又拿一块作成卑贱的器皿另一方面, 神有一个原则, 路加福音 12:48 因为多给谁, 就向谁多取多托谁, 就向谁多要神不偏待人, 祂如果给你多, 祂就向你多要祂如果多给你才干多给你年日多给你健康多给你地位多给你财富, 你赚更多的钱, 神要你更多地去服侍别人, 更多地去帮助别人, 特别是通过神在地上的教会, 耶稣基督的恩典, 去祝福更多的人路加福音里主耶稣讲了一个财主的比喻, 这个人非常的富有, 但是耶稣说他是一个无知的人 12 章这段经文最后这样说 : 20 神却对他说, 无知的人哪, 今夜必要你的灵魂你所预备的, 要归谁呢? 21 凡为自己积财, 在神面前却不富足的, 也是这样今天世上贫富悬殊, 差别这么大, 因为好多人不是按神的话去做, 好多人只为自己积攒财富, 这都是无知的人, 在神面前不富足以弗所书 4: 28 总要勤劳, 亲手作正当的事, 这样才可把自己有的, 分给有缺乏的人 ( 和合本修订版 ) 神要我们在地上好好工作, 努力赚钱, 做一番事业, 不是要我们为自己积财, 而是让我们可以去帮助有缺乏的人在神的普遍恩典里面, 在神的博爱里面, 神不偏待人祂让每个人都知 3

4 道祂, 祂已经向每个人都显明了 ; 祂赐给每个人阳光空气雨露, 好人歹人祂都给了虽然具体来说每个人祂给的都不同, 但多给的祂就多要, 少给你祂就少要即使在这个堕落的世界, 我们有苦难, 我们受欺压, 有不公平的事情发生, 有些人是残疾的, 很多人的生活是贫穷的, 很多人在各样的患难当中, 但是圣经告诉我们, 要紧紧抓住神, 祂的恩典够我们用, 祂可以帮助我们走过这样的人生神是公平的二神的审判不偏待人 5 你竟任着你刚硬不悔改的心, 为自己积蓄忿怒, 以致神震怒, 显祂公义审判的日子来到, 6 祂必照各人的行为报应各人经文说到, 神的公正严明有一天会显露出来, 这一天就是神审判的日子这段经文的最后一节也说到, 16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子, 照着我的福音所言第 5 节一个日子,16 节一个日子, 都是在讲审判的日子神一定有审判, 祂有祂的时间祂照各人的行为来审判来报应报应这个字, 英文是 Give, 不一定是负面的, 就是神要根据你的行为来给你一个后果今天这世上充满了罪恶, 其中一个原因是 : 很多人觉得没有审判啊, 不管我做什么都不会有事的就像传道书第 8 章中所说 : 11 因为断定罪名, 不立刻施刑, 所以世人满心作恶 12 罪人虽然作恶百次, 倒享长久的年日然而我准知道, 敬畏神的, 就是在祂面前敬畏的人, 终久必得福乐 13 罪人却不得福乐, 也不得长久的年日 ; 这年日好像影儿, 因他不敬畏神对神有信心的人相信神终究有审判, 我敬畏神一定有好处的 ; 就是凭着这个信心来坚持和持守, 所以能因信得胜恶人觉得没有审判, 做了很多坏事都没什么事情 ; 其实, 神已经定罪了, 神已经审判你了, 你在罪孽当中心里一定是没有安宁的, 你一定是愁苦的, 神对罪的忿怒已经在你的身上了, 你不要积蓄神的忿怒! 神是一位不以有罪为无罪的神, 祂不会放过任何的罪, 所以罪已经定了, 神的忿怒已经从天上显明在一切不虔不义的人身上, 就是那些行不义阻挡真理的人即使今天世人的眼目还没有看到施刑, 还没有显明出来, 但最终有一个审判的日子, 歌罗西书 3:25 那行不义的, 必受不义的报应 ; 主并不偏待人神在最后审判的时候是不偏待人的罗马书 2:3 你这人哪, 你论断行这样事的人, 自己所行的却和别人一样, 你以为能逃脱神的审判吗? 好多人都觉得别人有问题自己没问题, 我是个善良的人, 不需要受神的审判经文说, 这样的人, 不能逃过神的审判不要觉得自己在神的审判之外, 自己没有罪从这几段经文里, 我们对于神审判的公平首先有一个总结 : 神对罪的审判人不能逃脱,inescapable 神的审判是公正不偏袒人,impartial 神的审判面向每个人,universal 至于神如何审判, 经文说到两点 : ( 一 ) 按人的行为审判 5 显祂公义审判的日子来到 6 祂必照各人的行为报应各人 7 凡恒心行 4

5 善, 寻求荣耀尊贵和不能朽坏之福的, 就以永生报应他们 ; 8 惟有结党不顺从真理, 反顺从不义的, 就以忿怒恼恨报应他们 16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子, 这里的经文告诉我们, 神按照行为来审判人, 不仅仅是公开所行的, 就连隐秘的事隐藏的事, 祂都要来审判因为人所做的事, 连一切隐藏的事, 无论是善是恶, 神都必审问 ( 传道书 12:14) 今天我们做了好多的事情是没有人知道的, 天不知地不知鬼不知人不知, 但是神知道, 神要来审判我们在审判我们的主面前, 我们都是赤露敞开的, 神按我们的行为来审判我们是非常公正公平的, 不偏待人凡恒心行善, 圣经里所说的行善都是按恒心来行, 按神的旨意来行, 就是神预备叫我们行的我们能够这样行善, 然后追求神的荣耀尊贵, 还有不朽坏的属天的福气, 神就用永生来报答我们惟有结党, 结党这个词英文翻译成 self-seeking, 是自私自利的意思如果我们自私自利不顺从真理, 反而顺从不义, 神就以祂对罪的忿怒和恼恨来报应我们 9 将患难困苦, 加给一切作恶的人, 先是犹太人, 后是希利尼人 10 却将荣耀尊贵平安加给一切行善的人, 先是犹太人, 后是希利尼人 11 因为神不偏待人希利尼人就是外邦人的意思在审判的日子, 那些作恶的, 神以忿怒来报应他们, 神会把患难困苦加给他们而那些恒心行善的, 神以永生报应他们, 在审判的日子, 神要将荣耀尊贵平安都加给他们这里强调, 神不偏待人, 神的审判是公平公正的, 按我们的行为来审判 ; 作恶的, 行善的, 神都给我们当得的结果 ( 二 ) 有没有律法都一样受审判 12 凡没有律法犯了罪的, 也必不按律法灭亡凡在律法以下犯了罪的, 也必按律法受审判 13 ( 原来在神面前, 不是听律法的为义, 乃是行律法的称义 14 没有律法的外邦人, 若顺着本性行律法上的事, 他们虽然没有律法, 自己就是自己的律法 15 这是显出律法的功用刻在他们心里, 他们是非之心同作见证, 并且他们的思念互相较量, 或以为是, 或以为非 ) 16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子, 照着我的福音所言我们经常会想, 有些人没有听到福音, 那神审判他们, 是不是不公平呢? 有些人没有文化, 从来没读过书没读过圣经, 神审判他们会公平吗? 神说祂的审判是公平的, 无论我们有没有律法, 神都一样审判我们凡犯了罪的, 就被神定罪走向灭亡即使我们不知道律法, 从来没读过圣经, 我们不明白神告诉以色列人的这些律法条例诫命, 但是神一样审判我们定罪我们, 我们因罪就走向灭亡, 但神不是按犹太人的方式来审判我们犹太人已经读了圣经和神的诫命还犯罪, 那受审判时就按照所读的律法来审判他们没有律法没读过圣经的外邦人, 不了解神的诫命, 但是律法存在他们身上, 他们与生俱来的道德良知是非之心, 就是自己的律法我们做错了事情, 心里常常挣扎, 有时自责有时自我辩护, 这都是良心在我们心里的作为这就显出神已经把律法的要求律法的功用刻在人的心里, 我们的良心就是见证所以, 有些人听到了神的律法, 神按他听到的律法来审判他们的行为 ; 有些人没有听过律法, 但是神也按他们的行为来审判他们, 因为神的律法已经放在他们心里了 13 节说, 神 5

6 审判人, 不是看我们听了多少律法, 拥有了多少神的律法的知识, 祂是看我们的行为来审判我们称义就是宣告我们是义人, 宣告我们无罪的意思无论我们有没有听过律法, 只要我们的行为行出了神的律法, 神就称我们为义神对我们的审判是公平的虽然神是按行为来审判我们的, 但是我们没有一个人的行为能达到神的要求, 我们没有一个人能称义, 我们都没有永生, 因为律法是叫人知罪的罗马书 3 章 : 19 我们晓得律法上的话, 都是对律法以下之人说的, 好塞住各人的口, 叫普世的人都伏在神审判之下 20 所以凡有血气的, 没有一个因行律法能在神面前称义, 因为律法本是叫人知罪神的审判是公正的, 没有偏待人, 所有的人都服在神的审判之下, 祂按行为审判然而, 没有一个人的行为能达到神的圣洁无瑕的要求, 没有一个人可以靠着自己的行为得称义, 在神的律法下我们都是罪人, 所以每个人都需要耶稣基督的救恩希伯来书 9 章 : 26 但如今在这末世显现一次, 把自己献为祭, 好除掉罪 27 按着定命, 人人都有一死, 死后且有审判 28 像这样, 基督既然一次被献, 担当了多人的罪, 将来要向那等候祂的人第二次显现, 并与罪无关, 乃是为拯救他们每个人按着定命都有一死, 死后且有审判圣经启示我们没有一个人可以通过神的审判, 可以靠我们的行为得救, 所以就需要耶稣来除去我们的罪耶稣在十字架上为我们的罪而死, 祂献上自己成了赎罪祭, 担当了我们罪的惩罚 ; 我们信祂的人, 罪的惩罚审判已经放到了祂的身上, 这就是祂的救恩审判是指向我们需要福音, 我们需要拯救! 耶稣第一次来是赎罪, 第二次来是让我们完全得拯救, 使我们终于脱离了世界的罪恶魔鬼撒旦的攻击, 得到最后的救赎希伯来书 2 章 : 1 所以, 我们当越发郑重所听见的道理, 恐怕我们随流失去 2 那藉着天使所传的话, 既是确定的, 凡干犯悖逆的, 都受了该受的报应 3 我们若忽略这么大的救恩, 怎能逃罪呢? 我们要郑重神所说的话神不偏待人, 祂的审判是不偏待人的, 没有一个人可以逃脱神的审判, 也没有一个人可以通过神的审判, 都需要藉着信靠耶稣基督来使我们得救使我们称义, 让我们得永生神真是非常恩待我们中国人, 我们有全世界最多的人, 我们有五千年的历史, 神对我们中国人也有最大的恩慈怜悯饶恕中国人曾经被认为是最难信耶稣的人, 传教士一代一代地进入中国, 许多传教士, 特别是在义和团的时候, 都被杀害了就像圣经里的犹太人一样, 我们杀死了多少先知多少传教士多少牧者, 因为我们总觉得我们是一个很伟大的民族, 不愿意谦卑但神其实是祝福我们中华民族的, 对我们非常的忍耐, 一直在等候我们悔改五四运动的时候, 中国的青年就开始了反对基督教的运动, 过去六十多年, 我们也被无神论进化论洗脑, 我们不相信神, 知识分子更是很难信主但是神有办法, 祂把我们带到了国外, 现在我们这么多的知识分子都信主了, 大多数都是在国外信主的, 这就是神的恩典今天我们有机会信主, 神要用我们去传耶稣基督救赎的福音圣经非常清楚地宣告, 每个人都在神的审判之下, 只有藉着耶稣基督, 我们才能够得救 6

7 三神的救赎恩典不偏待人 16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子, 照着我的福音所言这里讲到神的审判要指向神的福音神有审判, 那么人就需要拯救, 就需要福音神的审判的论证都是为福音来预备的罗马书 1:16 我不以福音为耻 ; 这福音本是神的大能, 要救一切相信的, 先是犹太人, 后是希利尼人前面说审判的时候先是犹太人后是希利尼人, 因为神对犹太人先有启示, 按祂启示的先后次序来审判, 所以神是公平的, 传福音也是这样一个次序但是, 神要救一切相信的人, 次序虽然有分别, 神的救赎的恩典给每一个人是没有分别的第 3 章 : 21 但如今, 神的义在律法以外已经显明出来, 有律法和先知为证 22 就是神的义, 因信耶稣基督, 加给一切相信的人, 并没有分别神的义在律法以外已经显明出来了你今天被神接纳, 祂不是按照你懂不懂律法, 不是因为你在世上拥有多少东西, 你为这个世界做了多少事情 ; 不是因为你的身世财富名誉地位 ; 甚至也不是你服侍了神多少, 而是因为你信祂, 神说这是公平的如果神要你做好多事情才能够得永生, 那么出身贫寒没有社会地位的人当然做得少, 智力很差的人做得也不好, 寿命短的人, 做得也不多, 那就不叫做公平, 而是很大的偏待了但是, 神只要你信祂, 祂就称你为义, 算你无罪, 神的义是给一切相信的人约翰福音 3 章 : 16 神爱世人, 甚至将祂的独生子赐给他们, 叫一切信祂的, 不至灭亡, 反得永生 17 因为神差祂的儿子降世, 不是要定世人的罪,( 或作审判世人, 下同 ) 乃是要叫世人因祂得救 18 信祂的人, 不被定罪不信的人, 罪已经定了, 因为他不信神独生子的名神差祂的儿子降世, 不是要定世人的罪, 不是要审判世人, 而是要世人因祂得救得永生只按一个条件, 就是信祂神的救赎恩典, 是给每一个信祂的人, 是公平的, 这叫做神的救赎恩典不偏待人我在过去十几年的传道当中, 有机会服侍那些去世的人我统计了一下, 虽然做的葬礼有限, 但是死者年龄从二十多岁三十多岁, 一直到一百岁的都有, 跨越九个年龄段而且按正态分布, 两头的比较少, 中间的比较多, 五十多岁的最多看了这些不同年龄的人离开世界, 我有一个感受 : 神是公平的如果神是按照我们一生所做的来接纳我们, 那么因为我的出身我的身世我的处境我的机会, 或者因为我的寿命, 我所做的比不过别人, 神就不接纳我, 那神就太不公平了然而, 神是公平的, 他们当中的这些人, 只要信了耶稣就被神接纳, 这就是神救赎的恩典不偏待人我们每个人, 无论什么样的出身什么样的家世什么样的处境活多少岁, 无论你在世上有多少的成就给神多少钱, 这在神的救赎恩典里都不重要, 祂就是要你信耶稣基督, 你就得永生信耶稣得永生, 神不偏待人彼得前书 1:17 你们既称那不偏待人, 按各人行为审判人的主为父, 就当存敬畏的心, 度你们在世寄居的日子虽然这个世界上有很多的不公平不公义, 我们也常常心里觉得不满, 但是神是不偏待人的, 祂赐普遍恩典给每个人, 祂按行为审判每个人, 祂的救赎恩典给每个相信祂的人我们只有在祂里面, 才能寻求到真正的公正公平公义诗篇 37 篇 : 1 不要为作恶的 7

8 心怀不平, 也不要向那行不义的生出嫉妒 5 当将你的事交托耶和华, 并倚靠祂, 祂就必成全 6 祂要使你的公义如光发出, 使你的公平明如正午神要我们不要因为这个世界而心怀不平, 要将我们的事交托给神, 存着对神敬畏感恩的心, 度我们在世寄居的日子, 活出基督的生命, 活出真正的义真正的爱真正的公平 8

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47