父母们, 圣经讲父母职责的目的, 不是帮你的孩子接受高等教育, 成为伟大的运动员, 有美好的约会, 有很棒的事业, 或者赚大钱这些都是世界对成功的定义, 如果我们不小心, 就会把孩子带到这些东西上, 教他们怎么得到好的学位, 怎么安排优先级, 带他们追求这些东西, 使他们心里充满了我就是要成功

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羽广
7 years ago
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1 Series: 隐藏的教会系列 : 家庭婚姻性和福音 Title: 第四讲 : 家庭婚姻性和福音 ( 四 ) Part: Speaker: 大卫普莱特博士 Date: 11/04/2011 Text: 神的设计福音与父母的职责探讨神所设计的父母的职责, 福音与父母职责的关系关于父母亲的职责有三段主要的经文 : 申命记 6:1-9, 以弗所书 6:1-4, 歌罗西书 3:20-21 福音的根基福音的根基第一 : 因着神的恩典, 神把孩子赐给家庭 ( 诗篇 127:3-4) 儿女是耶和华所赐的产业 ; 所怀的胎是他所给的赏赐少年时所生的儿女好像勇士手中的箭箭袋充满的人便为有福父母们, 你的孩子属于神而不是你们因着神的恩典, 祂把孩子托付给你并且为了神的荣耀, 神把孩子赐给家庭父母亲没有权利决定照着自己的计划, 或为了自己的方便抚养孩子, 而是要为了神的荣耀养育孩子这是很重要的事我要提醒 Página (Page) 1

2 父母们, 圣经讲父母职责的目的, 不是帮你的孩子接受高等教育, 成为伟大的运动员, 有美好的约会, 有很棒的事业, 或者赚大钱这些都是世界对成功的定义, 如果我们不小心, 就会把孩子带到这些东西上, 教他们怎么得到好的学位, 怎么安排优先级, 带他们追求这些东西, 使他们心里充满了我就是要成功的思想然而, 问题是, 有一天他们都会站在神面前, 我们告诉他们的最重要的东西都要被丢进火里烧掉如果他们不知道什么才是最重要的, 他们就要如同乞丐站在神面前圣经讲父母职责的目的, 是要帮我们的孩子爱一位伟大的神 ( 马太福音 22:34-38) 我们爱一位伟大的神, 而且还要完成一个大使命我们不计代价, 想要孩子把神的荣耀传到地极, 使人人都知道 ( 马太福音 22:39-40,28:19-20) 当我们了解这些之后, 就会改变我们当父母的方式福音对父母的教导福音对父母的教导就是根据这个来的以弗所书 6:1-4 有两个主要的命令第一, 要教导孩子使他们认识神的道照着主的教训养育他们这是父母在教育子女上的职责圣经里第一次提到要教导圣经是在创世记 18:16-19, 神给亚伯拉罕一个责任, 就是要教导他的儿子, 使他的众子和眷属都遵守神的道, 使应许成就申命记 6:6-9 说 : 我们在家里时必须在言语上委身于神的道父母要如何行出神的道呢? 在家里时在言语上委身于神的道, 以及在家里时使人看得见你委身于神的道即使没有人说出来, 神的道还是明显被人看见 - 甚至是双亲都不在了神的道就在门框上, 在家里, 在城门上要使人看得见神的道, 使神的道可以代代相传 ( 诗篇 78:2-8) 我们要怎么做根据诗篇 78 篇, 我们要一代传一代地用圣经的话教导神的道要像棒子一样传递下去的 ( 提摩太后书 3:16-17; 乔舒亚记 1:8; 希伯来书 5:11-14) 要教导孩子把神的话语当食物吃了教导他们神是谁不只是教他们遵循宗教仪式, 或者是追求谋生技能, 而是要教他们认识神 ( 哥林多前书 2:1-16) 教导他们神所做的事告诉他们诗篇 78 篇提到神行过的奇事 ( 哈巴谷书 3:2) 要说神的故事告诉孩子他是一个很长的家系里的一份子 ( 诗篇 77:11-18) 每当晚上我们全家人聚在一起时, 我们会有家庭敬拜的时间, 在这段时间里, 我们一起祷告, 一起读神的话语, 一起敬拜, 这些都是希伯来家庭在逾越节时做的事, 那时他们在纪念涂在门框上的羊血, 而我把这同样的故事告诉我的孩子们 Página (Page) 2

3 我们要用圣经教导他们对他们说故事我们要警告他们远离罪 ( 诗篇 78:9-19) 看看神的百姓以前是怎么做, 他们是如何不信靠神, 是怎么背逆神的不要学他们要根据先祖所行的事, 教导孩子要信任神我们要高举救主我们要告诉孩子, 神一直怜悯祂的百姓, 因着祂的恩典, 祂得胜了一切罪恶 ( 撒母耳记下 22:1-20) 我们要告诉孩子, 在基督里, 神以赦免响应我们的失败 ( 出埃及记 34:6-7) 并且神以信实回应我们的不信 ( 提摩太后书 2:11-13) 我们怎么会不想努力把福音传下去, 不只是传给足球队里的最佳纪录保持者? 我们这么做时, 会发生什么事呢? 诗篇 78 篇说, 他们心智上会认识神这就是我们要的我们都要孩子深深认识神 ( 耶利米书 9:23-24) 我们要祷告, 求神帮助我们, 不以金钱, 财富, 工作, 或事业自夸, 而是只夸神 ( 以赛亚书 45:2-6; 诗篇 10:4,46:10,111:10; 以弗所书 1:16-21) 当我们用神的道教导孩子时, 他们在理智上就会认识神, 而且他们心里会信任神 ( 箴言 3:5-6) 因此, 脑中的知识变成了心中的知识, 他们的心会属于神, 他们会尝到也看到神的美善 ( 诗篇 34:8-10,63:1-8) 然后一生顺服神这不就是我们所渴望吗? 我们都渴望孩子和学生走出家里, 在教会里完成高中学业, 走进世界里去, 因心中认识神, 即使上大学时有无神论的教授, 也无法消灭他们的信心, 因为他们不论在哪里都知道关于神的事实, 不是这样吗? 我们都想要孩子深深认识神, 也全心全意爱神, 牺牲自己, 把神的荣耀传到地极, 使人人都知道这就是我们所要的这是尽父母的职责时要追求的事 ( 耶利米书 7:21-24; 约翰壹书 2:3-6) 约翰贰书 6 说, 我们若照他的命令行, 这就是爱你们从起初所听见当行的, 就是这命令要教导孩子, 使他们能认识神的道, 要训练孩子, 使他们能遵行神的道以弗所书 6:4 说, 照着主的教训和警戒养育他们教训 : 这是我们要出自爱心做的事圣经说要用爱心训练他们, 教训他们, 使他们可以跟随基督 ( 箴言 22:6; 提多书 2:11-13; 帖撒罗尼迦前书 3:8) 根据哥林多前书 11:1 和腓立比书 4:9, 我要提醒你 : 我们的孩子不会变成他们看不到的样子男人啊, 我们可以给孩子的最棒的礼物是, 使他成为属神的男人, 也成为属神的丈夫, 就是如同基督爱教会一样, 牺牲自己地爱妻子母亲们, 妳能给孩子的最棒的礼物是, 使她成为属神的女人, 可以用爱, 乐意地顺服丈夫, 跟随基督, 并尊荣基督这就是我们所需要的 Página (Page) 3

4 我们还要小心一件事 : 以弗所书 6:4 说, 你们作父亲( 父母 ) 的, 不要惹儿女的气我们要用爱教训孩子, 使他们归向神, 而不是以怒气相向, 使得他们远离神 ( 箴言 13:24,23:13-14) 以弗所书 6 章怎么会讲到这件事呢? 我认为有两方面的因素 : 一, 我们都被试探不要管教孩子有种说法, 爱孩子, 就是要避免管教孩子以弗所书 6:1 就变成了, 父母要服从孩子, 因为这样会使他们快乐, 家里就会一片祥和这不是圣经的教导! 圣经说如果你不管教孩子, 就不是爱孩子了要用爱管教孩子箴言说得很清楚, 但不要走到极端了, 就某种角度来说, 这是在激怒他们的心这种管教方式使孩子看不到你的爱希伯来书 12:5-11 提醒我们, 神是一位好天父, 因为祂教训我们是出于爱, 我们也要把祂的形象反映出来这是福音对父母的教导福音对孩子的教导现在要讲孩子了我喜欢以弗所书 6 章的原因是, 保罗直接对孩子说话在读给以弗所书的时候, 很可能有孩子在场圣经对孩子说, 你是神所造的 ( 启示录 4:11) 你是因着基督也为了基督而存在 ( 歌罗西书 1:16) 意思是, 孩子们, 你要对神负责 ( 罗马书 14:12; 马太福音 12:36-37; 罗马书 13:1; 以弗所书 6:1) 孩子们, 你是活在一个自私自利的文化里, 你自己就是受崇拜的主要对象, 人生都是绕着你心思所想的事打转, 圣经说的非常清楚, 这不是真的, 你是活在权柄之下的神造了你, 祂是在你之上的主, 祂对你的一生有权柄, 你用什么方式响应父母亲, 你对这件事是要负责的孩子们, 神给你两个主要的命令 : 一, 在态度上尊荣父母要尊荣父亲和母亲照字面说就是, 把价值归给父母, 尊重父母神很严肃看待这种事出埃及记 21:15 说, 打父母的, 必要把他治死神看这些事相当重要 ( 出埃及记 21:17; 利未记 19:3) 你会问, 那么, 我要怎么尊荣父母呢? 以弗所书 6:1 说要用行为听从父母你们作儿女的, 要在主里听从父母, 这是理所当然的听从是一个伟大的复合语, 字面上的意思是, 听了然后去实行出来换句话说, 经由先听父母怎么说, 专心聆听他们给你的忠告, 教导, 以及命令, 你就顺从父母 ( 箴言 1:8-9) 也意味着, 照他们所说的去做, 即使是不容易做得到的孩子会发现自己在做不想做的事, 然而神说, 要照着做, 就算是不知道为什么也要做 ( 箴言 30:17; 歌罗西书 3:20) 听从父母是神所喜悦的, 不听从父母就是在跟神做对第二, 不尊荣或不听从父母就是背逆神这是给孩子的重要警告唯一的例外是当父母叫你做违抗神旨意的事 ( 出埃及记 21:17; 利未记 19:3,20:9; 申命记 21:18- Página (Page) 4

5 21) 神的意思是说, 如果你不听从父母, 就是不听从我背逆父母就是背逆我 ( 罗马书 1:28-32) 如果你是十六岁, 你决定要跟父母所说的背道而驰, 那么你不只是反抗父母, 更是反抗神了年轻人, 不要满口夸耀说自己多爱神, 要在主里长大, 要为主做大事, 可是回到家里却老是顶撞父母你的属灵生命不是从一群年轻人当中被看出来, 而是从你的家庭生活被看出来的福音的应许福音的应许以弗所书 6:2 说, 要孝敬父母, 使你得福, 在世长寿这是第一条带应许的诫命 ( 出埃及记 20:12; 申命记 5:16) 福音改变了孩子与父母的关系神说, 听听这个应许吧: 我会使你的生命满足, 你一生会一帆风顺, 不只是这样, 你还会在世长寿如果我们把这件事理解为, 如果我听从父母, 就会活到八九十岁这样想就是误解原意了圣经不是这样说的, 这要从几个层面来看这个应许是针对出埃及记 20 章和申命记 5 章里的以色列百姓, 而之后在以弗所书 6 章里是针对基督的身体, 神对百姓这样说, 当父母的, 你要活着把神的道传给下一代, 当孩子的, 你要活着领受神的道并传递下去, 你们这些神的百姓就会在世长寿我会使你的生命满足, 而且我会使你的遗产倍增在福音, 父母, 和孩子上的个人体现在福音, 父母, 和孩子的个人体现诗篇 128 篇在我父亲的葬礼时我用这段经文我父亲是我的最佳益友, 我在神学院就读时他突然死于心脏病, 而这些话最能表达出我父亲的一生, 是自然而然流露出来的第一 : 敬畏神才能发现神的恩惠我的地上父亲教导我敬畏天上的父亲他用最健康的方式教我, 要害怕没有使地上的和天上的父亲得到尊荣第二是, 在神的道中才能发现神的智慧真智慧只有一个来源, 就是神的道和话语因着神的恩典, 我的父亲很喜爱神的道我去上神学院时他真的好兴奋, 因为透过我的关系, 他也感同身地体验了神学院的生活我给他一本系统神学课本, 有一段时间每当我打电话回家, 他一定要滔滔不绝地问我对于赎罪, 人的本性, 神的本性, 圣灵论, 天使论, 末世论, 教会论的看法, 我终于忍不住对他说, 先生, 我可以跟妈妈讲话吗? 我只是想跟妈妈讲几句啊! 讲道又是另外一个故事他会打电话对我说, 嗨, 我一直在想一篇信息或许你可以试试这篇信息, 让我知道结果是怎样所以, 在神的道中才能发现神的智慧 Página (Page) 5

6 第三, 妻子是要好好珍惜的宝藏我的父亲深爱我的母亲, 这是我跟两个兄弟姊妹亲眼目睹的事实孩子是要好好培育的礼物你儿女围绕你的桌子, 好像橄榄栽子 ( 诗篇 128:3) 我的父亲深爱自己的孩子, 为他们而活, 也牺牲生命投资在他们身上最后三个要反映的情形 : 有意义的生命是由于神的同在我父亲教我在家里的客厅祷告, 活在神的同在中有意义的生命会推动神的福音, 并且有意义的生命会使神的荣耀倍增诗篇 128 篇说, 愿你( 活着 ) 看见你儿女的儿女! 老实说, 对我来说这是诗篇 128 篇最困难的一个部份, 因为据说似乎神的赐福都临到我父亲, 诗篇 128 篇在好多方面直接组织成一件完整的事, 然而不用说, 我父亲从没看过我的儿子, 或者神托付给我的其他孩子不管怎样, 我会向你透露一点我父亲的秘密他知道神是从爱家人, 服事家人的男人身上得到荣耀的, 有意义的生命并不是限制在他从生命里看到的东西有意义的生命要耗尽在你能看得到的来生, 我祷告祈求, 但愿有一天他会看到他的孩子的孩子父母的职责很重要永远都很重要神的设计福音与孤儿福音与父母的职责就带进了福音与孤儿这个主题你们知道我们有这恩典从哈萨克领养第一个儿子我们认为自己没办法生孩子, 然而回到家两个星期后, 我内人竟然怀孕了九个月后第二个儿子来报到了, 而在领养的过程中, 我们学到好多关于神是怎么关怀孤儿的旧约里到处都有提到诗篇 27:10 说, 我父母离弃我, 耶和华必收留我 ( 诗篇 10:17-18; 雅各书 1:27) 福音的根基关怀孤儿的福音根基是什么? 我要请你为这件事祷告求问这件事对你的生命与你的家庭有什么意义关怀孤儿并不是因为法律上的规定, 对于教会里的我们来说, 这是优先要做的事要让这种事渗透到我们当中因着神的恩典, 我们都被接纳成为神的儿子 ( 加拉太书 4:4-5) 接纳是需要有个人在对的时间来到神差祂的儿子在时候满足时来到世上, 这一点都不意外, 各方面都是刻意安排好的耶稣在对的时间来了, 这是神学上, 宗教上, 文化上, 以及政治上的最佳时机神不是在天上想着, 嗯, 看起来事情都安排妥当了, 这是个好时机, 可以差儿子下去了错了, 是神以祂掌管的大能设计历史及时间演变到这个地步的 Página (Page) 6

7 接纳还需要有对的资格的人为了在国外领养孩子, 你基本上必须向两方政府证明你有理想的家庭为了担当我们的罪应受的刑罚, 必须有个资格完整的人, 而耶稣具备了这一切 : 完整的神性, 完整的人性, 以及完整的公义性祂从神来, 为女人所生, 生在律法之下 : 祂拥有对的资格最后呢, 接纳是需要有对的决心的人没有人是偶然间领养孩子的, 一定都是有目的地领养美妙的地方是我们曾经在罪恶中, 我们被弃绝了, 永远与圣洁的神隔离, 而耶稣基督来追寻我们 ( 以弗所书 1:3-10) 神下决心赎回我们, 而且基督受死使我们得救, 得以接纳我们因此, 靠着神的恩典, 我们已经被接纳成为神的儿子, 并且为了神的荣耀, 我们已经被赐下恩典可以成为儿子因此, 并不是有儿子的地位, 而是有恩典可以成为儿子 ( 加拉太书 4:6-7; 罗马书 8:14-17) 福音不是说, 好啦, 现在你是儿子了, 可以为所欲为地过日子事实是, 我内人和我站在哈萨克的法庭外面等领养儿子时, 听到法官宣判他现在是我们的儿子后, 我们都喜极而泣故事没有在这里就结束了, 才正要开始呢, 在这崭新的人生旅途中, 这趟领养之旅的每个时间点里, 我们都被告知要守护我们的心思, 因为你不知道会发生什么事情, 而现在宣判结果出来了, 我们能够很自由地向他掏心掏肺我们会带孩子回我们在哈萨克暂住的小公寓, 开始给他满满的爱我的儿子知道, 他现在是我的儿子了并不是因为几年前发生在哈萨克的那些事他知道自己现在是我的儿子, 因为我今天早上叫醒他, 给他一个爱的抱抱和亲亲, 告诉他我好爱他, 然后开始在地板上跟他玩摔角游戏这就是爱啊除了爱之外, 圣经里没有一个可以与这个部分相比拟的东西事实是, 我们都是神的儿子和女儿祂是我们的天父我们向天上的父祷告 ( 马太福音 6:7-9) 祂爱我们 ( 约翰壹书 3:1) 祂了解我们 ( 诗篇 103:13-14) 祂供应我们我们有一位天父在天上, 我们没有为事情忧虑的理由 ( 马太福音 6:25-34) 神喜欢赏赐东西给人, 祂也喜欢赦免人的罪 ( 马太福音 7:9-11) 祂赦免我们我们还在犯罪得罪祂吗? 我们这么做的确很可怕, 但我们有一位赦免人的天父 ( 马太福音 6:9-12) Página (Page) 7

8 祂训练我们 ( 希伯来书 12:5-11) 祂带领我们 ( 罗马书 8:14) 祂是天父, 并且我们是祂的儿女, 做为祂的儿女, 我们有一个新名字 ( 约翰福音 1:12-13) 我们有一个新的灵 ( 罗马书 8:16) 我们可以进到天父的面前享受与祂同在的喜乐 ( 希伯来书 4:14-16; 希伯来书 10:19; 罗马书 8:15) 既然你有一位天父, 祂随时准备好要把你所想要所需要的东西赐给你, 你怎么还去追逐属世的乐趣呢? 福音的含意因此, 这件事的含意是什么呢? 我们要敬拜天父上帝 ( 马太福音 6:9) 我们要荣耀天父上帝 ( 马太福音 5:16) 我们要效法天父上帝 ( 以弗所书 5:1; 彼得前书 1:14-16) 我们要顺服天父上帝 ( 约翰壹书 3:10) 最后, 我们要反映出天父上帝 ( 诗篇 68:5; 雅各书 1:27) 祂是孤儿的父, 因此跟随祂的人要去拜访孤儿 ( 创世记 50:24-25; 诗篇 8:4; 诗篇 106:4; 路加福音 1:68; 路加福音 1:76-79; 路加福音 7:16; 使徒行传 7:23; 使徒行传 15:14; 使徒行传 15:36; 马太福音 25:31-46) 你知道拜访这个词有趣的地方是什么吗? 字面上的意思是看顾, 照料并不是去拜访人说哈啰, 而是担起责任你会看到神怎么供应自己的百姓, 赎回自己的百姓, 也为自己的百姓担起责任拜访的相反词就是忽略, 忘记世界上有一亿四千万个孤儿如果我们不小心, 这个数字就会误导我们, 因为孤儿的定义包括失去父母亲当中一位的孩子, 并不见得指双亲都不在的孩子然而, 有好几百万个孩子失去了双亲, 他们当中很多人完全没有家人可以照顾他们因此我要说, 根据神的道的权柄, 神所接纳的弟兄姊妹们, 基本上, 忽略孤儿的是难以原谅的事 Página (Page) 8

9 这是我在领养过程中学到的一件事我以前就看过这个统计数字我知道世界上有好多孤儿, 这些数字把我征服了, 但老实说, 它们对我仍然只是数字而已我们第一次到哈萨克的孤儿院时一切都改变了, 我看见孩子在户外玩耍, 我经过他们的房间里面, 突然间那一页页的名字和号码在我心里活跳了起来, 因为我明白我的儿子正睡在一张小床上, 我的儿子也包括在这些号码里面突然间, 号码变得好真实, 我明白除非你看到他们的脸, 否则孤儿很容易就忘记你除非你知道他们的名字, 否则他们很容易就忘记你除非你把他们抱在手臂上, 否则他们很容易假装自己不是真实存在的, 不过一旦你这么做了, 一切就会改变你愿意看他们的脸, 认识他们的名字, 把他们抱在手臂上吗? 你愿意去拜访并看顾那些没有人照顾的人吗? 按照雅各书 1:27 的话, 我很清楚地认为, 没有行动就是一种行动不要忘了也不要忽略要看到福音是怎样独特地驱策人要关怀孤儿这是重大的事啊因此, 在当今的大众文化里, 几乎有一个趋势就是领养孩子, 人们为了人道及利他的理由而领养孩子你在记这种事的时候, 有些人领养孩子是因为这似乎像是很棒的事如果可以从不同的国家收到好可爱的圣诞卡, 真是太棒了我们不会大声说出这种事, 但有时我们心中就是这么想的, 如果你的动机是这样的话, 我要鼓励你不要领养孩子事实是, 领养不是一条容易的路许多家庭都经历了非常有挑战性的情况, 这并不容易如果你家里来了一个孩子, 他对其他的孩子造成身体上的威胁时, 你会怎么办呢? 如果那个孩子长年被人排斥, 现在不管你怎么对他表现你的关爱, 他就是拒绝你, 你会怎么办呢? 这种事很棘手时你会怎么办呢? 事实是, 在那个时间点时唯一能把你撑起来的东西是福音, 会让你想起来你也曾经在罪中死了, 是被天父完全弃绝的人, 而祂一直继续地在追着你虽然你没有什么东西可以吸引祂来找你, 祂仍然在寻找你我们就是从这里明白, 我们关怀孤儿并不是因为我们是救助者我们并不是一群心地善良又能利他的好人, 要出来当世界上的孤儿的救主关怀孤儿的使命不是这样被驱策起来的我们关怀孤儿是因为我们是被拯救的人, 而福音驱策我们这么做的我们知道自己想要再领养一次, 因此几年前, 我们重新开始领养的手续, 这一路上波涛起伏不定, 充满很多挑战, 但今天我们得到的消息是, 几个星期后我们就要前往东南亚, 去那里接一个小女孩回家愿神在教会得着大荣耀, 因为福音迫使你和我去关怀孤儿神的设计福音与单身福音与单身我认为我们在教会没有把这个题目讲得很好你去看看基督教的书局, 你就会发现有好多关于婚姻和父母职责的书, 却很少有关于单身的书有趣的事, 这 Página (Page) 9

10 些书很少争论婚姻是美好的, 因为这是大多数人都接受的, 反而都在谈论婚姻中的问题, 以及解决的方法所以, 基督教的婚姻书籍都在谈论解决婚姻中的问题另一方面, 关于单身的书就不同了, 几乎都暗指单身是一个问题这些书告诉单身者要利用大部分的时间等待良人佳偶的出现换句话说, 它们说单身问题的解决方式就是进入婚姻, 然后你可以去买书解决所有婚姻问题因此, 应该有比这更好的答案我们就要读几节新约的经文, 这些经文跟前面的说法是格格不入的我们来听听保罗说的, 他建议我们保持单身如果保罗今天在这里, 至少可以说他是会被排斥的单身的教会领导者? 很显然他有点不太对劲 : 是他的面貌有问题, 他没有那么精明, 或者是他的社会标准太高了呢? 他的性倾向如何呢? 他应该有什么不对劲才会找不到老婆的这种思想就是一个问题我们需要了解的不是世界怎么看单身的问题, 而是神的话怎么讲单身的问题这个主题是针对我们所有人的我们从哥林多前书 7 章来探讨这个主题这是保罗在哥林多教会的特殊情形下说出来的保罗是对一个特别的情况提出他的看法他在哥林多前书 7:6-9 这么写 : 我说这话, 原是准你们的, 不是命你们的我愿意众人像我一样 ; 只是各人领受神的恩赐, 一个是这样, 一个是那样我对着没有嫁娶的和寡妇说, 若他们常像我就好倘若自己禁止不住, 就可以嫁娶与其欲火攻心, 倒不如嫁娶为妙 ( 哥林多前书 7:6-9) 只要照主所分给各人的, 和神所召各人的而行我吩咐各教会都是这样有人已受割礼蒙召呢, 就不要废割礼 ; 有人未受割礼蒙召呢, 就不要受割礼受割礼算不得甚么, 不受割礼也算不得甚么, 只要守神的诫命就是了各人蒙召的时候是甚么身分, 仍要守住这身分你是作奴隶蒙召的吗? 不要因此忧虑 ; 若能以自由, 就求自由更好因为作奴仆蒙召于主的, 就是主所释放的人 ; 作自由之人蒙召的, 就是基督的奴仆你们是重价买来的, 不要作人的奴仆弟兄们, 你们各人蒙召的时候是甚么身分, 仍要在神面前守住这身分 ( 哥林多前书 7:17-24) 我愿你们无所挂虑没有娶妻的, 是为主的事挂虑, 想怎样叫主喜悦娶了妻的, 是为世上的事挂虑, 想怎样叫妻子喜悦妇人和处女也有分别没有出嫁的, 是为主的事挂虑, 要身体灵魂都圣洁 ; 已经出嫁的, 是为世上的事挂虑, 想怎样叫丈夫喜悦我说这话是为你们的益处, 不是要牢笼你们, 乃是要叫你们行合宜的事, 得以殷勤服事主, 没有分心的事 ( 哥林多前书 7:32-35) Página (Page) 1 0

11 福音的根基 : 了解单身的四个根基福音的根基, 就是了解单身所需要的基础, 然后要讲福音的颂扬特别根据圣经和福音, 我要给你四个理由, 说明为什么要因单身感到高兴第一 : 单身和婚姻这两样都是好东西创世记 2:24 说, 因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体很显然我们已经看到婚姻是好东西而你看哥林多前书 7:1 时, 会看到保罗开始讨论说单身的美好状况这段经文说, 论到你们信上所提的事, 我说男不近女倒好特别是对我们这文化里的很多人, 这听起来像是讲得很简单, 今天这文化里大概有一半的成人是未婚的, 但这不是第一世纪的文化现象, 不是异教的哥林多的文化现象, 甚至也不是圣经的文化现象请跟我一起很快地想想救赎史的进展我们在创世记 1:26-28 看到, 赐给人类的第一个命令是要在地上生养众多, 遍满地面, 治理这地因此, 我们怎么做呢? 创世记 2:24 说我们要成为一体, 你结婚, 生子, 就会遍满地面这里说, 因此, 人要离开父母, 与妻子连合, 二人成为一体在创世记 12:1-3 里, 神给亚伯拉罕一个应许之约, 这个约都是绕着婴儿转的这段经文说, 耶和华对埃布尔兰说 : 你要离开本地本族父家, 往我所要指示你的地去我必叫你成为大国我必赐福给你, 叫你的名为大 ; 你也要叫别人得福为你祝福的, 我必赐福与他 ; 那咒诅你的, 我必咒诅他地上的万族都要因你得福在创世记 26:3-4 和 28:14 里, 同样的事情也一再重复对他的儿孙艾萨克和雅各布说我要加增你的后裔, 像天上的星那样多, 并且地上万国必因你的后裔得福你读创世记时, 你要留意到几个特别的情况, 就是女人不孕, 生不出孩子 ( 创世记 48:16) 因为如果没有孩子, 你就要从地上除名了 ( 申命记 25:6) 如果你没有孩子 ( 后代 ), 你的名字就被涂抹了结果就是, 没有人想要当单身者基本上, 单身是一种咒诅想想旧约里的那些单身者吧 : 太监, 他们没有性能力 ; 寡妇, 通常寡妇很快就再嫁 ; 单身者也包括长大麻疯者, 离婚者, 这些人没有被善意地对待如果你是年轻人, 你会在十几岁时就尽快结婚你不想当单身者这是不受欢迎的事, 因为很明显神是要借着婚姻和孩子赐福给人以赛亚书 53:7-12, 这是关于基督的预言你可以从这段经文中看到耶稣, 一位从地上被剪除的单身男人, 可是, 祂却是有后裔的谁是祂的后裔呢? 就是祂为他们担当罪恶的那些人旧约这里所预言的情形是, 神的独生子使神的百姓加倍增多, 并不是经由肉体的生殖过程, 而是借着属灵的再生换句话说, 国度不是因生孩子而倍增起 Página (Page) 1 1

12 来, 而是经由属灵重生倍增起来的你不是因为出生于某个特定的民族, 而成为神的百姓你能成为神的百姓是因为你重生了, 一切都被改变 ( 以赛亚书 54:1) 为什么突然高歌起来呢? 因为主是你的造物主救主神是你的造物主祂是你的丈夫, 祂赐给你新的生命, 这生命透过祂的圣灵而来还有, 以赛亚书 56:3-5 讲到太监说, 不要忧虑, 你不是枯树你的名字不会被剪除的为什么呢? 因为神的国度不是依赖肉体上的后裔这国度要透过属灵的后裔而拓展开来, 祂说你的名字会比有儿女的更美在马太福音 19:10-12, 耶稣说为国度自阉是很美好的事换句话说, 不结婚也是很好的保罗在哥林多前书 7 章对单身有正面的评价, 我们从这里明白福音改变了一切旧约里神的百姓会倍增起来, 几乎都是单单透过婚姻及生孩子的管道, 而现在的新约的画面是, 神的百姓要出生, 不是自然的出生, 而是透过永活的神的灵不管你是已婚或单身, 重生都能成为事实就像我们已经看到的, 新约彻底影响婚姻的观念, 也彻底影响人对单身的看法当你看整本圣经的画面, 你会看到, 按照圣经来说, 婚姻是要等待的要等待, 我的意思是这是规范在旧约里肯定是规范, 到新约里还持续仍旧是规范这是好事一桩啊保罗甚至在提摩太前书 5:14 鼓励年轻女性要结婚婚姻是神设计的好东西还有, 按照圣经来说, 单身是例外的情形我要在两方面讲例外这个用词首先要沟通的是, 单身并不是规范就在耶稣讲单身的事之前, 祂在马太福音 19:4-6 先讲到婚姻现在来听听约翰斯托得牧师怎么说, 他是我最喜欢的神学家兼作家之一, 他献上自己的一生在全世界努力推动福音, 最近才在九十岁时安息主怀, 他九十年来都是守独身的他写说, 神普遍的心愿是祂所创造的人类都要结婚我们这些单身的人一定不能抗拒这个真理婚姻是规范, 而单身是偏离规范的福音带给单身者尊严, 使他们跟已婚的人受到同等的重视想想新约吧 : 谁是单身的呢? 施洗约翰, 还有耶稣想一想 : 耶稣是存活过的最完全, 最完美的人类 : 祂是未婚的单身者要如何活出男人气概或女人气质, 这种事不是靠婚姻完成的耶稣是完美的男人, 还有其他人也是单身的 : 西拉, 路加, 提多, 亚波罗, 吕底亚, 非比, 以及腓力的四个未婚女儿等等因此, 圣经讲得很清楚 : 婚姻是好的, 单身也是好的按照圣经来说, 如果宣称单身比结婚更好, 这样就是大错特错了这样是违背了圣经和基督自己两者都是好的第二, 单身和婚姻两者都表现出福音的样子说到婚姻, 我们已经在以弗所书 5 章看到了 : 婚姻表现出基督对教会的牺牲的爱以及教会对基督的顺服你也许会想, 我想要把这件事表现出来, 所以我要结婚然而在某个方面, 单身也以一种美好, 不同, 又有力的方式把福音表现出来单身把两种事表现出来了第一, 单身表现出基督徒在基督里的终极身分这世界会说你需要丈夫或妻子使你的人生完整, 但单身使 Página (Page) 1 2

13 我们想起这不是真的, 不管婚姻状况如何, 在基督里我们都是完整的 ( 以赛亚书 54:5; 约翰福音 3:28-29; 启示录 19:7-8; 哥林多前书 7:35; 路加福音 14:25-26) 如同这些经文所描述的, 主是自己的百姓的丈夫, 比任何肉身上的配偶更令人满足, 而且是永远的满足关于基督的至高无上的地位, 就某种意义来说, 有些真理, 单身比在婚姻里更能清楚展现出来单身清楚告诉这个世界说, 基督是我的满足, 在祂里面的确有一切我所需要的东西来听听单身的贾艾梅姊妹说的话吧 : 真是喜乐啊, 这是在别处找不到的喜乐, 就在我们抬头仰望基督的脸时, 听祂对我们说, 我的良人, 你有了我还不够吗? 而我们真实地回答说, 是的, 主啊, 有祢就够了因此, 单身表现出基督徒在基督里的终极身分, 然后在教会的层面上, 单身表现出基督徒永远认同教会因此, 创世记 2:18 仍然是真实的然而, 在教会里没有男人或女人是要单独自处的, 他们要被弟兄姊妹包围着, 就真实永恒的意义来说, 这是比任何关系, 甚至是比夫妻的关系更珍贵, 而且更重要, 就像我们以前讲过的只有基督和教会的关系是永远的婚姻关系最终都会消逝不见 ( 哥林多前书 12:12-13; 以弗所书 2:19-22; 提摩太前书 3:14-15; 罗马书 12:9-13) 因此, 按照圣经里的救赎历史, 在过去旧的约里大多数人都避免守独身在目前新的约里守独身对很多人来说是有益的我在用很多这个词的时候感到很犹豫, 因为按照圣经所说的, 婚姻仍然是规范, 但很多这个词是保罗讲的, 在新约里有很多单身的例子, 因此, 在将来新的创造里所有人都将是单身的已婚的人只有在此生结婚, 然后将来的无数年里, 我们都将是单身的婚姻只是短暂的制度 ( 马太福音 22:30) 因此, 单身表现出我们在基督里的永恒状态所以, 单身和结婚两者都是好的两者都表现出福音的样子, 并且单身和婚姻两者都是神的恩赐因此, 保罗在哥林多前书 7:7 讲到婚姻说, 我愿意众人像我一样; 只是各人领受神的恩赐, 一个是这样, 一个是那样关于保罗的这段话, 有很多的讨论, 似乎很清楚的是, 神是说祂把单身的恩赐赐给某些人, 也把婚姻的恩赐赐给其他人我记得上大学的时候, 大家都会讨论单身的恩赐, 每个人都想知道自己是不是有这恩赐大多数人讲得不像是想拥有这种恩赐, 就好像是每个人都想退回去的礼物有些人认为保罗是讲到一种神授的权利, 有点像是哥林多前书 12 章里的属灵恩赐, 但我认为这种说法会引起一些问题, 并没有强而有力的根基, 因为这会在单身者的内心导致一场主观的战争, 他们会纳闷神是否愿意他们永远守独身 ( 哥林多前书 12:4-6) 因此, 一个二三十岁的人就开始纳闷说, 我有这种恩赐吗? 他们开始思考, 我渴望结婚, 渴望有孩子, 因此我不认为我有这种恩赐而别人说, 我现在过得很 Página (Page) 1 3

14 不错啊, 也许我有这种恩赐吧事实是, 不管他们是不是感觉有某种恩赐, 事实是单身的人还是单身啊已婚的人会问这种问题吗, 我有结婚的恩赐吗? 不会的很明显他们已经有了结婚的恩赐罗马书 6:23 说, 因为罪的工价乃是死; 惟有神的恩赐, 在我们的主基督耶稣里, 乃是永生保罗用恩赐这个词描述一种超越客观的状态, 我认为这更能显示出这个画面现在, 我所爱所敬重的弟兄们会在这件事上来回踱步有些人会站在一边, 有些人站在另一边, 但似乎对我来说是, 如果此刻的你是单身的, 那么神已经给你守独身的恩赐了, 如果此刻的你是已婚的, 那么神已经给你结婚的恩赐了, 因此要为所得到的恩赐感谢神, 求祂把这恩赐提升到最大的极限有少数人想要有某种神秘的独身恩赐, 这样会面临的另一个危险是两个阶层的单身因此, 有些单身的人认为自己有这种恩赐, 并没有什么问题, 还有另外一种单身的人, 他们不是真的想要这种恩赐我认为约翰斯托得牧师说下面这段话时就把这件事阐释得很清楚了, 我不怀疑有些人相信神已经呼召他们成为独身者, 在他们的余生里委身过独身生活我个人真的犹豫地想过这样做是不是很明智, 因为我不信人们在二十出头时就知道, 也会说神已经呼召他们这么做了我个人更相信第二种选择 - 就是人们渐渐发现 ( 神的呼召 ), 随着年岁的增加, 就开始认为神大概在呼召他们不要结婚吧保罗在哥林多前书 7 章的重点是, 要满足不管神给你什么恩赐都要满足这种满足意味深深地信靠神的掌管的大能 ( 哥林多前书 7:20; 哥林多前书 7:24; 哥林多前书 7:27) 所以, 要在神里维持原状哥林多前书 7 章主要的问题不是说你是已婚或单身的, 而是你在所处的环境中是不是信靠神, 就是这样不要一直问, 我们应该结婚吗? 我们应该离婚吗? 我们应该再婚吗? 保罗是说, 停下脚步, 信靠神, 暂时把你摆在目前的环境, 你现在的样子是一种恩赐因此, 要信靠我听听玛格丽特克拉克史东怎么说, 她在六十几岁时是单身的宣教士 : 不是因为我犯错也不是因为我的选择, 我就是表达不出美妙的性行为, 以及基督徒婚姻的亲密关系, 正如神按着自己的形象创造我时, 祂的意思是要我成为有性欲的人圣经很清楚地教导, 在婚姻关系之外寻求这种事就是得罪神, 也是违逆我自己的本性做为委身的基督徒, 我别无选择, 只能过着自愿守独身的生活我必须不只在身体上, 也必须在心灵上守贞我现在已经六十几岁了, 我认为我在这种事的意义上的 Página (Page) 1 4

15 经验还是能够使人信服我要保持纪录, 这纪录证明了一件事, 就是对那些委身行神旨意的人来说, 祂的命令 ( 这是很妙的俏皮话 ) 就是祂的授权为了一件我也许没有的东西, 我整个人持续地大哭出来我整个一生都必须活在这个永不停息的紧张状态中我的职业生涯, 社交生活, 个人私生活, 基督徒生活 - 这些都要被它持续不断地用力拉着做为一个基督徒我别无选择, 不论代价有多大, 我只能顺服神我必须信靠祂, 使我尽可能地在独身生活中使祂得到尊荣如果可能做到这样, 就会有一群大能的见证人加入我的阵容一起证明这件事在各个世代各种环境下, 到处都有大群的单身基督徒证明神在这件事上是充足的祂已经应许要满足我们的需要, 祂也会兑现自己的话如果我们寻求在祂里面得到满足感, 我们就会找得到的这也许并不容易, 但有谁说过基督徒生活很容易呢? 基督门徒身分的标记是十字架我为什么必须过独居的生活? 这我不知道但耶稣基督是我一生的主我相信神的掌管的权柄, 我从祂手中接受过独身的生活祂可以命令我用别的方法过一生, 但祂却没有选择这么做做为祂的孩子, 我必须信靠祂的慈爱与智慧要信靠祂, 并且不只信靠神, 而且满足就是深深享受神的恩典这就是恩赐的意思你不需要忧虑或害怕, 我有这恩赐吗? 要多久呢? 这就是腓立比书 4:12-13 和哥林多后书 9:8 里的美妙的满足感神赐下单身及结婚的恩赐要信任并享受这些恩赐, 当成是祂施恩典的方法最后的根基 : 单身和婚姻两者都是为了彰显神的荣耀 ( 哥林多前书 7:17) 因此, 两者都有独一无二的荣耀神的机会, 守独身有一个目的, 我们必须小心不要浪费这个目的因此, 不管是单身或已婚, 我要向所有人挑战, 如果是单身的, 就要过成功的单身生活, 如果是已婚的, 也要过成功的婚姻生活两者都是为了彰显神的荣耀授权许可 : 你得到授权许可, 可以自由地使用复制, 或分发这些材料内容需保持完整, 不得修改不得收取复制材料以外的费用若在网站上张贴, 请使用网站链结若有上述例外的情况, 必须得到 Radical Inc. 的批准请在发送的材料上注明以下内容 : 版权所有大卫普莱特着网址 :Radical.net Página (Page) 1 5

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深度学习项目简介葛丽丽译西蒙菲沙大学教育学院富有想像力的教育研究中心电邮 ierg-ed@sfu.ca 网址: http://www.ierg.net 基本思想开学的第一个星期每个学生都会接到一个任意布置的主题从此将围绕这个主题进行深度学习这些主题可能包括鸟苹果马戏团火车和太阳系等内容在接下来的小学初中以及高中阶段除了基本课程以外学生将继续深入地学习指定的题目