“神在基督里饶恕了你们”

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梓晃衡
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1 神在基督裏饒恕了你們以弗所書 4:32 作者 : 蓋瑞 & 琳達米勒 1

2 詩篇 86:5 主啊, 你本為良善, 樂意饒恕人, 有豐盛的慈愛, 賜給凡求告你的人經文告訴我們, 慈愛, 賜給凡求告祂的人神是良善, 樂意饒恕人, 且有豐盛的在本次學習中, 我們會先從聖經中, 看當今恩典時代, 神如何饒恕人 ; 然後, 再看在過去時代, 神如何饒恕人以弗所書 3:2 諒必你們曾聽見神賜恩給我, 將關切你們的職分託付我, 基督為我們的罪死羅馬書 4:25 耶穌被交給人, 是為我們的過犯, 哥林多前書 15:3 我們的罪死了哥林多後書 5:21 罪好叫我們在祂裏面成為... 就是基督照聖經所說, 為神使那不知罪的, 替我們成為神的義加拉太書 1:4... 為我們的罪舍己, 以賽亞書 53:1 耶和華以他為贖罪祭人能做的就是信羅馬書 3:22 就是神的義, 因信耶穌基督, 加給一切相信的人, 並沒有分別基督把自己獻上為祭, 是為了所有的人, 為了全人類不過只有人信了祂, 基督的祭才能算在相信之人身上以弗所書 2:8,9 你們得救是本乎恩, 也因着信... 2

3 哥林多前書 1:21 道理, 拯救那些信的人神就樂意用人所當作愚拙的一個人聽了福音 : 哥林多前書 15:3,4 我當日所領受又傳給你們的, 第一, 就是基督照聖經所說, 為我們的罪死了而且埋葬了又照聖經所說, 第三天復活了並相信了這條福音資訊, 他就會立即得着神的饒恕, 成為基督成就的救贖之工的受益人歌羅西書 2:13 體中死了, 活過來所有的罪都得赦你們從前在過犯, 和未受割禮的肉神赦免了你們一切過犯, 便叫你們與基督一同從這節經文中, 我們可以看出兩條重要事實 : 聖徒已得着赦免 ( 過去時 ) 赦免的是一切過犯我們信基督的那一刻, 神就赦免了我們, 饒恕了我們人只要信了, 就再也不用為再得救恩求饒恕基督獻上的祭, 讓我們所有的罪都得到了赦免, 沒有留下一樣罪不能得赦免以弗所書 1:7 我們借這愛子的血, 得蒙救贖, 過犯得以赦免, 乃是照祂恩典的豐富免神告訴現在 ( 現在時 ) 我們所有的過犯, 都得到了赦 3

4 照着恩典得赦免我們得赦免, 是照着祂豐富的恩典照着這個詞告訴了我們事情發生的方式, 神赦免我們, 是照着祂恩典的豐富神的恩典和祂恩典的豐富, 在基督的寶血裏才能找到是這寶血向神為我們的罪, 付上了完全且徹底的贖價正是因為這恩典的豐富, 信徒已經得了赦免羅馬書 5:20 律法本是外添的, 叫過犯顯多只是罪在哪里顯多, 恩典就更顯多了罪在哪里顯多, 恩典就更顯多了! 不論罪有多深, 恩典的豐富總是更多保羅告訴我們, 恩典總是多於罪孽 ; 而且不是多一點點, 是多出很多信徒應該在神神恩典的豐富中, 有十足的信心相信自己已經徹徹底底得着了完全地救贖在基督裏得赦免以弗所書 4:32 並要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如神在基督裏饒恕了你們一樣這節經文用的是過去時態 : 饒恕了你已經得着了饒恕因為你得着了饒恕, 所以你應該以恩慈待人, 存憐憫的心, 彼此饒恕神因為基督饒恕, 因着主耶穌基督的緣故基督因為愛, 自己在加略山的十字架上, 忍受了極大的 4

5 苦楚, 為每一個罪人付上了完全贖價是基督客西馬尼園向父禱告的時候, 揮血如雨下 ; 是基督願意為我們的罪, 獻上自己的生命為贖價 ; 是基督為滿足聖潔神的公義, 成為了罪, 被父神所棄絕十字架上成就的工, 為罪已經付上了完全的贖價, 基督已經完成了救贖之工祂在十字架上得勝, 順利完成救贖之工時說 : 這事成了神讓我們靠着信心, 來到祂面前只要信, 祂就會拯救我們, 饒恕我們一切的罪基督作為贖罪祭, 神已經得着了完全地滿足, 祂接受了基督在加略山上的受苦之工罪人應該認可神藉着自己兒子做成的工, 靠着信心相信基督一次且永遠為人所有的罪付上了贖價一次最好的交易哥林多後書 5:21 神使那不知罪的, 替我們成為罪好叫我們在祂裏面成為神的義這是人能經歷到的最好交易基督替我們成為罪, 讓我們在祂裏面, 只要憑着信就可以成為義信徒得着了完全的饒恕和完全的公義赦罪已經洗去了所有的不義, 人一次洗去不義, 就永遠稱義一個信徒得着救恩的那一刻, 他就得着了赦免並得以稱義了在神恩典時代, 赦罪不取決於罪人做了什麼獻祭懊悔或認罪, 不過是恩典成就後的事件而已我們得救的那一刻, 罪就得着了赦免基督耶穌為你擔當了罪, 饒 5

6 恕了你饒恕不是我們自己做事懇求或說對不起的果子, 它是信心的果子神因為基督, 饒恕了那些因着兒子信了福音的人保羅沒有讓信徒 ( 連建議也沒有 ) 向主承認自己的罪行保羅所講的是, 因着基督和基督所成就的工, 人就可以得完全赦免基督已經在十字架上流了寶血, 付上了贖價我們的罪債已經完全被還清基督說, 這事成了! 救贖之工已經成就了有人要是想通過認罪或受苦, 去成就自己的救恩, 他需要明白並相信, 基督已經在十字架上成就了一切往基督成就的完美之工上增添什麼, 其實就是低看基督為救贖而死的功效加拉太書 1:4 基督照我們父神的旨意為我們的罪舍己. 神保羅所傳的救贖歌羅西書 1:14 我們在愛子裏得蒙救贖, 罪過得以赦免歌羅西書 2 : 1 3 神赦免了你們一切過犯... 歌羅西書 3:13 主怎樣饒恕了你們, 你們也要怎樣饒恕人以弗所書 1:7... 過犯得以赦免, 乃是照祂恩典的豐富以弗所書 4:32 正如神在基督裏饒恕了你們 6

7 一樣哥林多後書 5:21 神使那不知罪的, 替我們成為罪好叫我們在祂裏面成為神的義使徒行傳 13:38,39 所以弟兄們, 你們當曉得, 赦罪的道是由這人傳給你們的你們靠摩西的律法, 在一切不得稱義的事上, 信靠這人, 就都得稱義了保羅講到, 神已經完成了救贖之工我們的罪已經得着了赦免, 這是過去已經發生的事情信徒在神面前, 罪過已經得着赦免了受洗歸入基督的死你相信福音的時候, 神看你受洗歸入了基督的死羅馬書 6:3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人, 是受洗歸入祂的死嗎? 羅馬書 6:6 因為知道我們的舊人和祂同釘十字架, 使罪身滅絕, 叫我們不再作罪的奴僕加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架現在活着的, 不再是我, 乃是基督在我裏面活着並且我如今在肉身活着, 是因信神的兒子而活, 祂是愛我, 為我舍己神看信徒都歸入了基督的死因為信徒歸入了基督的死, 基督寶血的功效, 可以運用到罪人身上人的每一項罪, 都在基督寶血裏, 得清洗得潔淨了保羅論到神的赦免說 : 恩典時代的使徒保羅 7

8 是一項神已經完成的恩典之工 ; 已經完成, 且信徒永遠不會失去 ; 完完全全地洗淨了我們過去現在和將來的罪, 並且保羅解釋了神如何給信徒預備如此奇妙全備的救贖 : 因為基督為我們的罪死因為血是按着祂恩典的豐富因着基督的緣故因為基督為我們成為了罪我們得以成聖我們在基督裏得着了神的義想要明白赦罪的道, 我們需要去找保羅, 因為主託付了保羅, 讓他把恩典時代啟示出來正是在保羅的書信裏, 我們可以看到基督裏測不透的豐富神把關於豐富的道理啟示給了保羅, 為的是讓萬人知道都知曉歌羅西書 1:25-26 我照神為你們所賜我的職分, 作了教會的執事, 要把神的道理傳得全備這道理就是曆世歷代所隱藏的奧秘, 但如今向祂的聖徒顯明了以弗所書 3:8 我本來比眾聖徒中最小的還小然而祂還賜我這恩典, 叫我把基督那測不透的豐富, 傳給外邦人以弗所書 3:1-3 因此, 我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的, 替你們祈禱諒必你們曾聽見神賜恩給我, 將關切你們的職分託付我, 用啟示使我知道福音的奧秘, 正如我以前略略寫過的 8

9 過去的時代摩西的律法在過去的時代, 饒恕需要遵循摩西的律法現在的許多信徒還是回到過去摩西律法的時代, 去尋找赦罪的道, 這是錯誤的摩西的律法這樣寫道 : 利未記 5:10 他要照例獻第二只為燔祭至於他所犯的罪, 祭司要為他贖了, 他必蒙赦免利未記 16:21 兩手按在羊頭上, 承認以色列人諸般的罪孽過犯, 就是他們一切的罪愆, 把這罪都歸在羊的頭上, 借着所派之人的手, 送到曠野去歷代志下 7:14 這稱為我名下的子民, 若是自卑, 禱告, 尋求我的面, 轉離他們的惡行, 我必從天上垂聽, 赦免他們的罪, 醫治他們的地我必睜眼看, 側耳聽在此處所獻的禱告但以理書 9:20 我說話, 禱告, 承認我的罪和本國之民以色列的罪, 為我神面前懇求神的聖山, 在耶和華我律法時代, 需要通過獻祭認罪, 並且還需要通過祭司職任等, 人的罪才能得着赦免在那個時代, 不承認自己的罪, 會有很嚴重的後果詩篇 66:18 我若心裏注重罪孽, 主必不聽利未記 17:10 凡以色列家中的人, 或是寄居在他們中間的外人, 若吃什麼血, 我必向那吃血的人變臉, 把他從民中剪除馬太福音 6:15 你們不饒恕人的犯, 9

10 你們的天父也必不饒恕你們的過犯律法時代, 赦罪是有條件的, 這取決於猶太人對律法的順服程度遵從律法, 罪才能得着赦免 ; 沒有遵從律法, 罪就不得赦免律法的功用律法可以提醒猶太人的良心, 使他們歸向主, 去尋求饒恕, 這確實是律法的目的羅馬書 3:20 所以凡有血氣的沒有一個, 因行律法, 能在神面前稱義因為律法本是叫人知罪律法管轄之下的猶太人, 他們的赦罪計畫, 實際上只是短期有效, 他們需要不斷地認罪和獻祭神借着律法給猶太人一個定罪的律, 為的是讓他們有一個有罪的良心, 這正是律法的功用定罪後, 人該認罪並獻祭, 然後才得神的赦免希伯來書 10:1-3 律法既是將來美事的影兒, 不是本物的真像, 總不能借着每年常獻一樣的祭物, 叫那近前來的人得以完全若不然, 獻祭的事豈不早已止住了嗎? 因為禮拜的人, 良心既被潔淨, 就不再覺得有罪了但這些祭物是叫人每年想起罪來因為公牛和山羊的血, 斷不能除罪猶太人會時刻記念自己的罪 ( 罪的良心 ), 因為動物的血斷不能除罪 10

11 四福音書過去的時代四福音中談到的饒恕, 也是照着摩西的律法羅馬書 15:8 我說, 基督是為神真理作了受割禮人的執事, 要證實所應許列祖的話基督在地上事工, 針對的是猶太人祂是受割禮人的執事, 就是猶太人加拉太書 4:4 及至時候滿足, 神就差遣祂的兒子, 為女子所生, 且生在律法以下, 主在地上整個事工階段, 律法都有功效馬太福音 15:24 耶穌說, 我奉差遣, 不過是到以色列家迷失的羊那裏去迷失的羊是以色列人祂被差遣, 是要到以色列人那裏去四個福音書都在講, 主在地上的事工, 是祂按照律法到迷失的羊以色列那裏去這段時間受摩西律法的管轄, 人的罪得赦, 也是照着摩西的律法馬太福音 23:1-3 那時, 耶穌對眾人和門徒講論, 說, 文士和法利賽人, 坐在摩西的位上凡他們所吩咐你們的, 你們都要謹守, 遵行但不要效法他們的行為因為他們能說不能行這是基督在教導以色列人, 去遵行摩西的律法, 但不是在教導你我去遵守四福音書是在講神對祂屬地的子民, 11

12 以色列人的計畫四福音書中的饒恕把四福音書中的真理, 拿來運用到我們恩典時代, 這就是羅馬天主教的錯誤約翰福音 20:23 了你們留下誰的罪, 誰的罪就留下了你們赦免誰的罪, 誰的罪就赦免我們需要在正確時代背景下, 去理解這段話基督期待天國的來臨, 給門徒們赦罪和留罪的權柄以色列拒絕了自己的王, 神就推遲了天國計畫和相關應許很多人會錯誤地使用馬太福音第 6 章的赦罪資訊這也是寫給期待天國來臨的以色列人的一段資訊寫給以色列, 不是寫給活在現在恩典時代的人馬太福音 6:14-15 你們饒恕人的過犯, 你們的天父也必饒恕你們的過犯你們不饒恕人的過犯, 你們的天父也必不饒恕你們的過犯在饒恕的問題上, 保羅的教導是, 我們要饒恕, 因為基督饒恕了我們在恩典時代, 我們已經得着了全然饒恕律法從釘在了十字架上神在西奈山上頒佈給摩西, 就一直掌權, 直到保羅把律法已釘在了十字架上的道理發明出來十字架廢掉了律法, 但道理歌羅西書 2:14 神在啟示給保羅之前, 並沒有讓人知道這又塗抹了在律例上所寫, 攻擊我們 12

13 有礙於我們的字據, 把它撤去, 釘在十字架上羅馬書 10:4 律法的總結就是基督, 使凡信祂的都得着義因着十字架, 神表明律法並其有條件的救恩計畫已經過去基督的血, 撤去了有礙我們的字據律法通過保羅, 神宣佈律法統治的時代已經結束, 恩典時代已經開始羅馬書 5:21 就如罪作王叫人死, 照樣恩典也借着義作王, 叫人因我們的主耶穌基督得永生恩典時代, 是羅馬書 6:14 法之下, 乃在恩典之下神的恩典掌權, 而不是律法掌權罪必不能作你們的主因你們不在律羅馬書 3:21,22 但如今神的義在律法以外已經顯明出來, 有律法和先知為證就是基督, 加給一切相信的人, 並沒有分別神的義, 因信耶穌保羅用但如今這三個字表明, 事情有所改變 : 現今恩典時代, 與過去律法之下行事方式是不同的我們要想把屬於這個時代的赦免理解清楚, 需要明白這種從過去到現在的改變使徒行傳 13:38,39 所以弟兄們, 你們當曉得, 赦罪的道是由這人傳給你們的你們靠摩西的律法, 在一切不得稱義的事上, 信靠這人, 就都得稱義了這裏保羅說, 我們通過基督傳赦罪的道, 在一切事上就都得稱義了律法不能讓人在一切事上都得以稱義 13

14 恩典的工作恩典時代, 神在信徒良心裏持續提醒, 祂已經成就了大工, 祂的兒子用死為我們完全了救贖信徒的良心, 不會再把自己帶到神面前, 去求更多赦免, 而是因着神成就的工, 會獻上自己的感恩和讚美信徒不應該再有一個罪的良心, 去求神赦免自己我們讀希伯來書 10:1,2 知道, 這是屬於律法時代的赦罪的果子在各個時代, 饒恕都會結出果子馬太福音 9:2 耶穌見他們的信心, 就對癱子說, 小子, 放心吧你的罪赦了一個人相信自己的罪得着了赦免, 一定會滿心喜樂恩典的道理發明出來, 絕不是徒然, 而是要給我們的心帶來喜樂和歡悅羅馬書 15:13 但願使人有盼望的神, 因信將諸般的喜樂平安, 充滿你們的心, 使你們借着聖靈的能力, 大有盼望現今恩典時代的信徒, 應該被喜樂和歡悅充滿保羅這樣回答那些高抬罪的人 : 羅馬書 6:1,2 這樣, 怎麼說呢? 我們可以仍在罪中, 叫恩典顯多嗎? 斷乎不可我們在罪上死了的人, 豈可仍在罪中活着呢? 信徒輕看主成就的救贖之功, 這絕不是神的旨意斷 14

15 乎不可是神回答那些因着恩典, 故意犯罪的人保羅在得救之前, 是個宗教領袖, 且極力抵擋神的以色列人他迫害是個罪魁提摩太前書 1:15 神和信神的教會, 保羅說自己在罪人之中基督耶穌降世, 為要拯救罪人這話是可信的, 是十分可佩服的在罪人中我是個罪魁保羅明白自己已經得着了完全且徹底的赦免, 這使他釋放, 把他從定罪痛苦的重擔, 和罪的自責中釋放出來, 去服事主耶穌基督腓立比書 3:13,14 弟兄們, 我不是以為自己已經得着了我只有一件事, 就是忘記背後努力面前的, 向着標竿直跑, 要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞我們在孩子夏令營中唱過一首歌, 歌詞是這樣寫的 : 釋放, 釋放, 釋放我罪已經得釋放靈魂得自由, 心裏有歌唱埋葬在最深海洋這堪比至美無比寶藏我要用永生去頌揚讚美讚美! 我罪得釋放! 保羅知道基督的寶血, 已經洗清了一切罪, 這贖價徹徹底底地把他從罪的權勢中釋放出來, 讓他後來熱心服事的是主基督 15

16 明白我們已經完全得赦免和拯救, 會產生巨大的力量, 去擊敗罪的權勢信徒需要這樣的力量哥林多前書 15:10 然而我今日成了何等人, 是蒙神的恩才成的並且祂所賜我的恩, 不是徒然的我比眾使徒格外勞苦這原不是我, 乃是處腓立比書 1:21 神的恩與我同在因我活着就是基督, 我死了就有益保羅在得救之後, 攻克己身為的是能夠多多服事基督他經歷過諸多患難與迫害, 並時時冒着喪失一切的危險神預備的赦罪之恩, 就是可以釋放信徒, 進而激勵信徒去過一個榮耀神的得勝生命你保羅對信徒犯罪的教導先看詩篇中一節經文 : 詩篇 119:11 我將你的話藏在心裏, 免得我得罪這是神對信徒過得勝生活的應許和保守保羅教導恩典時代的信徒, 要遵行羅馬書 6: 中所說的 : 這樣, 你們向罪也當看自己是死的向神在基督耶穌裏卻當看自己是活的所以不要容罪在你們必死的身上作王, 使你們順從身子的私欲也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具倒要像從死裏復活的人, 將自己獻給神並將肢體作義的器具獻給神信徒犯罪, 唯一的解決途徑就是信去相信聖經中 16

17 關於舊人的教導舊我已經死了! 已經被埋葬了! 把這些話當成神的話明白這些與舊人相關大有榮耀的道理, 可以帶人在罪面前誇勝在這場與舊人交戰的戰爭中, 基督已經得勝, 使我們可以和祂一同得兒子的名分信徒在舊人死的道理上, 信服神同活把眼定睛在與新生命了神 ; 同樣, 信徒也要看自己是與神同活上! 信徒是復活得着這些道理大有功效, 可以讓信徒遠離罪, 脫離罪可是, 請注意這裏一個小詞, 是整個句子的關鍵 : 羅馬書 6:12 中的不要說明是信徒在明白真理後的一種主觀意願只有信徒深深地被加略山十字架上, 基督愛之浩大所折服, 他 / 她才會願意把肢體獻上, 作為神義的器皿羅馬書 12:1, 2 所以弟兄們, 我以神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭, 是聖潔的, 是神所喜悅的你們如此事奉, 乃是理所當然的不要效法這個世界只要心意更新而變化, 叫你們察驗何為意神的善良, 純全可喜悅的旨我們若靠着聖靈的能力, 明白了恩典道理的奇妙, 就會願意去行討神喜悅的事腓立比書 2:13 因為你們立志行事, 都是神在你們心裏運行, 為要成就祂的美意信徒若靠着信心信了羅馬書第 6 章, 並讓基督的愛鼓舞激勵自己去為祂而活, 他就能做到惡, 要厭惡 ; 善, 要親近 17

18 不可偏離左右神在舊約命令以色列人, 堅守祂的道, 不可偏離左右申命記 5:32 所以, 你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行, 不可偏離左右過去以色列人怎麼知道神給他們什麼命令? 答案是 : 他們從神差遣來為神代言的人那裏聽到神的命令以色列人知道色列人遵守了摩西, 就是順服神差遣了摩西, 所以他們應該聽從摩西! 以神 ; 偏離左右摩西的律法, 就是離棄神耶穌在約翰福音 13:20 中說到, 我實實在在地告訴你們, 有人接待我所差遣的, 就是接待我接待我, 就是接待那差遣我的神差遣摩西到以色列人那裏去, 以色列人卻拒絕聽他以色列人偏離了左右以色列人的悖逆, 使這個民族最終把主釘在了十字架, 人就像神最終把以色列人置之一旁神派遣摩西給以色列人, 神也派遣保羅給外邦羅馬書 11:13 我對你們外邦人說這話因我是外邦人的使徒, 所以敬重我的職分 ( 敬重原文作榮耀 ) 現在很多教會沒有認識到, 保羅是神賜給外邦人的使徒, 去遵行的反而是律法, 和基督在地上向以色列事工時的教導 ( 四福音書 ) 造成這種混亂, 不是因為教會棄絕了神的話, 而是教會沒有明確保羅書信, 對自己意味着什麼神 18

19 並不是讓人混亂的神教會偏離了保羅的教導, 去遵行別的教導, 也是偏離左右教會把律法和恩典混淆起來, 已經到了看不到要在當今時代彰顯榮耀的地步教會偏向左會去遵行律法 ; 然而, 律法是神神賜給祂揀選的子民以色列民, 直到四福音書結束教會偏向右去遵行希伯來書到啟示錄的教導 ; 然而, 我們從加拉太書 2:6-9 中可以看出, 雅各彼得和約翰是去給受割禮之人傳福音提摩太后書 2:15 你當竭力, 在神面前得蒙喜悅, 作無愧的工人, 按着正意分解真理的道保羅教導我們要正確分解或按着正意分開真理的道把律法和恩典分別開來! 如果把兩者混為一談, 這會阻礙信徒, 在明白自己的罪已經全然得赦後, 得着的大喜樂和大平安作為基督身體的教會, 神把給我們的教導放在了保羅的書信中提摩太后書 1:13 你從我保羅聽的那純正話語的規模, 要用在基督耶穌裏的信心和愛心, 常常守着提摩太后書 2:7 為凡事主必給你聰明我保羅所說的話你要思想因 19

20 以弗所書 4:32 並要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如神在基督裏饒恕了你們一樣放心吧! 你的罪赦了! 20

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22 本冊子通過如下地址獲得 : 恩典港灣教會 2822 Briarwood Drive E Arlington Hts., IL 如果您想獲得有用資料, 請登錄網站 : 並要以恩慈相待, 存憐憫的心, 彼此饒恕, 正如神在基督裏饒恕了你們一樣 22

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73