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7 堅毅不屈 的火車 帕特森和雷明頓只能無助地看著 這是個決定生死的時刻 也攪動了我的内心 事件的 主軸已經清晰可見了 一方面 一個懦弱的督工 煽動工 人放棄他們曾願意完成的工作的時候 使人們更加地恐 懼 另一方面 只有雷明頓 帕特森和帕特森的助理三個 人不拒絕逃避責任 也不允許懼怕使他們自動認輸 最終這三個人留了下來 獨自面對著狡猾的巨獅 他 們多次嘗試擊殺牠們 但都沒能成功 擺在他們面前的任 務是令人非常畏懼並且極度危險的 可能會因此犧牲生 命 但他們決定了 一定要阻止牠們繼續吃人 並且完成 這個大橋的項目 他們用高級武器把自己武裝起來 雷明 頓和帕特森確信只要他們機智 保持警惕 堅持不懈 他 們一定會獲得最終勝利 這裡的空間和時間都不允許再想太多 但有一點你必 須明白 食人獅最後是被制服了 但是這樣的勝利需要付 出極大的代價 工人們都回來了 但現在他們看待他們的工程師帕特 森大不一樣 他是一個面對死亡卻不屈服的人 他們給予 帕特森崇高的榮譽 並在他的帶領下團結一致完成了看似 不可能完成的項目 大橋按時完工了 作為神的使者 我們也在搭橋 只是我們的不是要橫 越江河 而是跨越天地 同樣我們也面對抵擋 正如聖經 所說 我們的仇敵如同吼叫的獅子遍地遊行 尋找可吞吃 的人 但就如察沃的食人獅一樣 我們的仇敵沒有武 器 但是我們有 牠已經被卸下武裝 並且我們無論男女 vi

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10 1 堅毅不屈 事情的終局 強如事情的起頭 傳道書7:8 我猜想你會同意我說的這一點 如何結束比如何開始 更重要 在基督徒的生命中 最好的終結是在末後 我們的主 會稱讚我們說 好 你這良善又忠心的僕人 當你我聽到這些美得無比的稱讚是從那位 我們的一 切 來的時候 它將意味著什麼 有意義地走完生命之路 就要我們有意義地過世上的 生活 理所當然就要知道如何 絕不放棄 了 意味著要 有一個堅毅不屈的精神 我們怎樣才能擁有它呢 為什麼它如此重要呢 老實說 我挺擔憂許多信徒將不會好好地走完人生之 路 神曾經給過我一個清晰的異象 與本書的主題有關 有一個人在逆著急流划船 他很艱難地用盡 1

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13 堅毅不屈 那些在 基督船上 的人不再被不信的人逼迫和嘲 諷 事實上 他們已被接受了 有時甚至這個世界向他們 歡呼 他們不再竭力向前 不再如使徒保羅鼓勵每一個基 督徒所說的 向著標竿直跑 要得神在基督耶穌裡從上 面召我來得的獎賞 (腓立比書3:14) 實際上這些正在漂 流的信徒 只有很小或者沒有能力阻擋世界潮流 一起來思考一下使徒約翰所告訴我們的 因為凡世界上的事 就像肉體的情慾 眼目的情 慾 並今生的驕傲 都不是從父來的 乃是從世 界來的 這世界和其上的情慾都要過去 惟獨遵 行神旨意的 是永遠常存 約翰一書2:1617 我剛才為你叙述的異象描繪了三類人 信徒 非信徒 及欺騙者 非信徒只會順流而下 因為他們不知道什麼是世上 情慾 信徒必須竭力再竭力地打信心的仗 去贏得神的 國 欺騙者則會藉著信徒的屬靈外表和謬解聖經 隱藏 他或她的情慾動機 我知道這個異象呈現了當今令人擔憂的問題 就是信 徒的信心 但是它迫使我們每個人問到了一個生死攸關的 重要問題 我們應該效法誰 畢竟神的道指領我們 4

14 1 堅毅不屈 你們總要自己省察有信心沒有 不要認為隨波逐 流是理所當然 凡事要規矩端莊 總要自己試 驗 不要道聽途說 就有耶穌基督在你們心裡 試驗之後若發現沒 就要做點什麼 哥林多後 書13:5 MSG 看到這個異象並明白了它的意思之後 希伯來書的話 使我更覺得虧欠 所以 你們要把下垂的手 發酸的腿挺起來 也 要為自己的腳 把道路修直了 又要謹慎 恐 怕有人失了神的恩 希伯來書12:12-13,15 作為神的兒女 我們應當竭力完成 來彰顯祂的榮 耀 你和我絕不能因為疲倦而背離神的恩典 不能舉起我 們的槳朝著世界的潮流隨波逐流 我們不需要看太多別的 只要看看聖經中記載的許多 教訓 無論是成功的或失敗的 回想一下大衛的兒子所羅 門 當時最有智慧 最富有 最有權勢的一個王 他的 成功達到的頂峰前無古人後無來者 世上無一人能與他 相比 可是在他後來的統治中 他緩慢的 舉起他的 槳 偏離了神的心意與世界聯結了 因為所羅門有許多外邦妻子 很可能他的家庭中起了 巨大衝突 漸漸地他對耶和華的忠心和順服不再如從前單 5

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19 堅毅不屈 神已經寫了一本關於你生命的册子 你是否意識到你是誰 你知道神多麼需要你來實現祂 在你生命中的命定 你是否覺得驚訝 因為天父也依靠著 你 神為你設計了一個特別的人生 在你還未出生以前 你的人生就已被規劃好了 詩篇作者說 我未成形的體質 祢的眼早已看見了 祢所定的日子 我尚未度一日 祢都寫在册上了 詩篇139:16 神有一本關於你生命的册子 甚至在你父母考慮有你 以前 在你尚未度一日以前 不只是名人或當權者有他 們的自傳 就是你也被記錄了 令人驚奇的事實就是 神 在你未出生以前就規劃並寫好了 你或許會不承認說 約翰 你都不知道你在跟誰說 話 我的人生這麼顛沛曲折 甚至選擇錯誤而壞事 難道 都是神事先計畫好的嗎 哦不是 一千個不是 神計畫了我們的人生 但還取 決於我們是否會選擇正確的道路 為的是能行在祂給我們 設定的充滿愉悦的道路上 錯誤的選擇會使我們繞彎子 但是真誠悔改能使我們回到正道 你或許會再問 但是我遇見糟糕的事 這並不是我 錯誤選擇造成的 生活又給了我重擊 難道那些失望和艱 10

20 1 堅毅不屈 難也是神事先安排好的嗎 哦不 那是因為我們生活在一個墮落的世界裡 所 以 耶穌說過 我們會有苦難和逆境 令人欣慰的是 神 在你出生以前就知道 魔鬼用什麼樣的詭計來擄走你 所以祂用祂的智慧為我們開了一條路 叫我們可以逃脱並 且可以得勝 這就是為什麼 祂稱那些堅毅不屈的信徒為 得勝者了 希伯來書12:1 勸勉我們每個人 存心忍耐 奔那擺 在我們前頭的路程 神在你 我 並每一個祂兒女的面 前都擺設了一場賽事 要想成功地跑完 意味著要存心忍 耐 或者說堅毅不屈 這是用別的辦法完成不了的 很有 意思的地方是 它強調這段路程中只需要一個特質 作者 沒說 讓我們存快樂的心來奔跑 或者 讓我們存著目 的奔跑 又或者 讓我們存嚴肅的心奔跑 不要誤會 我的意思 無論是快樂 目的 嚴肅 還是其他的特質 在基督徒的人生旅程中都是非常重要的 但是這裡強調的 特質是堅毅不屈 堅毅不屈的精神使你可以勝利地堅持到最後 堅持到 最後要求恆久忍耐 我很喜歡聖經這裡希伯來書12:1 生動 的描述 脱去容易纏累我們的罪 存心忍耐 奔那擺在 我們前頭的路程 無論對我們還是我們被召要去影響的 人 完成我們的功課都是極其重要的 最重要的是 絕不 能回頭或者改變神為我們擺好在前頭的路程 如果你是神 的兒女 你就有這樣的能力 神已將這樣的能力放在我們 裡面 内住的聖靈 如果你一直不動搖 就可以和使徒 11

21 堅毅不屈 保羅一起說 那美好的仗我已經打過了 當跑的路我已 經跑盡了 (提摩太後書4:7) 或者你的婚姻 家庭 工作 生意 學習 經濟 健 康等等正面臨著逆境 你的處境看似快完全的絕望 找不 到解決辦法 驚人的是使人筋疲力盡的水流正迫使你放 棄 並使你順流向下 令人欣慰的是 在人是不能 在 神卻不然 因為神凡事都能 (馬可福音10:27) 無論你 的環境多麼困難 在神凡事都能 耶穌 在這個應許裡說了一個很重要的條件 沒有人比神 你若能信 在信的人 凡事都能 (馬 更希望你有 一個豐盛的 可福音9:23) 堅毅不屈的信徒看見不可 人生 能的變成可能 這段信息說明的就是 當面臨你自身能力無法克服的困難時 靠著神的力量和恩典 能看見不可能的變成可能 聽我說 神渴望呼召你在祂眼中 將要為大 (路加福 音1:15) 祂喜悦你 沒有人比祂更希望你有一個豐盛的人 生 祂為你預備了美妙的人生 並預見你好好的完成 來 顯出信心 重要性和意義 使別人得著益處 但是這些都 取決於你是否成為一個堅毅不屈的信徒 或許你會想 約翰 老實說我還算不上是一個有毅 力的人 過去我從沒有在困難中堅持到底 如果你是這樣的話 我有一個更好的消息給你 你的 過去並沒有關係 因為有耶穌基督的恩典 你再不會重蹈 覆轍 你確實有可能成為一個堅毅不屈的信徒 並且最後 得勝 你是被揀選有著大喜樂 並看見美好的結局 不論 12

22 1 堅毅不屈 在你人生的任何部分 你都是 在主面前將要為大 的 人 這是祂的應許 如果我們跟隨耶穌的腳蹤行 我們就不會再逃避那些 等著我們每個人的逆境 雖然代價很高 但是獎賞是永恆 和無價的 不過你有一個邪惡的敵人 坦白來說 牠一直 想要破壞你的影響力 不讓你完成神交給你的使命 撒但 覺得你會成為牠的威脅 所以牠要阻止你 事實上 牠很 高興你失敗 但因著十字架的功效 撒但已經失敗了 我 們與牠的每場爭戰其實都已經得勝了 但是我們仍然繼續 要與牠和牠的差役堅毅不屈地的爭戰 讓我們一起來學 習 你被造是要為世界帶來改變 你是大君王的兒女 被 命定代表祂管理世界 天國的鑰匙正在你手中 當你與祂 同行 並立志在信心裡成為堅毅不屈的人 祂會賜給你力 量並引領你 去克服那些在生命中的逆流 在繼續下去之前 讓我們一起禱告 來在這個與主同 行的旅程裡委身 親愛的神 當我閱讀此書時 願祢的聖靈指教並 光照我 我不單單要這樣的信息和鼓勵 我還想 要知道祢的豐富 以及祢在我生命當中的巨大呼 召 我想認識祢放在我裡面的力量 去完成我的 命定 通過這篇信息 使我在真理中有力量能站立得 穩 並在各樣的逆境中可以堅毅不屈 與那些想 13

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24 2 在生命中王 那神的話語是活潑的 是有功效的 希伯來書4:12 如果我們完全按著神的話語來行 我們大多數人會與 現在的自己有很大的不同 有時我們最大的挑戰 就是在我們的現狀裡 單純的 相信神的話語 如果此刻事態並不是令你很滿意 你知道 它會改變的 原因是事情還沒有到最終點 只有一樣東西 是絕對不會改變的 那就是神的話語 耶穌基督早就宣講 過 天地要廢去 我的話卻不能廢去 (路加福音21:33) 抬頭觀看太陽 自從有人類以來 它就供光線與熱能給我 們的地球 天地都會廢去 唯有神的話語永遠長存 我們全能的父說 我留意保守我的話 使得成 就 (耶利米書1:12) 請注意這裡所說的 我留意保 守 什麼時候祂要成就呢 答案很簡單 就是人信靠祂 的時候 耶穌極肯定的說 在信的人 凡事都能 (馬可 福音9:23) 所以我們就堅毅不屈地信靠祂吧 15

25 堅毅不屈 我們要在生命中作王 在接下來的四章裡 我們將探索一個極其重要的真理 一個堅毅不屈的信徒如何能堅持到最後 我先提醒一 下 待會我們可能會有點偏離主題 只要隨著我就行了 我保證所有的加起來 會幫助完成我們的旅程 請把這個先記住 我們來查考一節最有說服力的經 文 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更要因耶 穌基督一人在生命中作王嗎 (羅馬書5:17) 仔細看這個短語 在生命中作王 新國際版英文 聖經 (NIV) 是 管理生命 韋茅斯重述它為 像王一 樣管理生命 你我作為神的兒女 像君王或女王一樣 這些話不單是人的言語 因為我們知道 聖經都是神所 默示的 (提摩太後書3:16) 因此 神直截了當地告訴我 們 將藉著祂兒子的能力在生命中作王 請注意祂不是說 有一天你要在天堂作王 或說 你要在來生作王 祂 很清楚地告訴我們 藉著基督像君王或女王一樣在今生作 王 我有一本詞典對於君王或女王的基本解釋是 在一個 特定領域中至高無上的人 掌權(reign) 這個詞意思 是 統治或有廣泛的影響力 像君王或女王一樣統治 是在特定領域之上擁有至高的統治和影響力 我們可以在 16

26 2 在生命中作王 什麼的領域裡 擁有至高的統治和影響力呢 就是在生命 的領域裡 換句話說 地上的生命並不能轄制我們 而我們卻要 管理它 這是神的話語 給你的應許 我勉勵你在心裡堅 信這點 一般的說法 我們多年來就聽到這個一般的說法 當處境變得困 難 不順利 差勁 甚至是生命受到威脅時 好說美言的 人經常會保證說 神會負責 這個說法暗示著因著神 我們沒有理由去反抗 因為祂的愛和良善性情會把所有的 不幸變成美好 也因為祂是最終掌權的 實際是 神在讓我們負責 在你把這本書扔在一邊之 前 請先聽我說完 在詩篇中讀到 天 是耶和華的天 地 祂卻給了世 人 (詩篇115:16) 這段信息可以這樣理解 天上的天 是屬於神的 但是祂讓我們來負責管理這地 誰是負責管理地的 是我們 全能的神即是那位至高的創造主 祂有權柄將管理地 的責任交給人類 包括在地上所發生的事情 如果神保留 了對地的管理權 就如很多人相信的那樣 那麼 當始祖 亞當伸手摘禁果要往口裡送的時候 神早就干涉了把果子 從他手中打掉了 神會大聲說 亞當 你要幹什麼 你 不知道這樣做的後果嗎 你沒意識到一切痛苦 苦難 疾 17

27 堅毅不屈 症 病患 饑荒 饑渴 貧窮 兇殺 偷盜以及其他不幸 會臨到你及你的後代嗎 更不用說地震 龍捲風 大風 暴 瘟疫 乾旱以及野獸的危險 你不知道整個自然界也 會因你的緣故走向墮落嗎 最重要的是 我還得差遣我的 獨生子去遭受一切的痛苦 才能將人類贖回歸我 但是神沒有攔阻亞當 因為祂已將地交給人來管理負 責 我們的神 慈愛的創造主不像許多人 看見沒按自己 的意思來做就撤回已給予的權力 神賜予的 是永恆的禮 物 我們有祂自己的話為證 因為神的恩賜和選召是沒 有後悔的 (羅馬書11:29) 或許你會反駁說 但是聖經說 地和其中所充滿的 世界和住在期間的 都屬耶和華 (詩篇24:1) 讓我講 述一下過去幾年 在我家庭當中發生的事情吧 它能給你 答案 有一段時間 麗莎七十多歲的母親雪莉 獨自居住在 佛羅里達的一個公寓裡 附近沒有親屬 我和麗莎也真的 很想讓她住得離我們近一點 剛好有一 天 麗莎注意到離我們房子不到五分鐘 神賜予的 的距離處 有不錯的樓房正在出售 房 都是永恆的 子真的非常不錯 所以我們就聯繫雪莉 禮物 並為她買了那套房子 並邀請她參加我 們的事工 岳母很高興地接受了 房子 是買了 為了讓岳母覺得她還是獨立的 我們決定了每個 月只向她收取很少的一筆租金 她搬進去住已經有幾年 了 她生活的各方面都很充實 18

28 2 在生命中作王 作為房東 那段時間我從來沒有告訴她應該怎樣裝飾 或如何擺放家具 我從沒有告訴她怎樣做日常家務事 或 者早餐 中餐 晚餐應該煮什麼 買什麼家電 麗莎的母 親自己管理每天的生活運作 雖然那套房子是我的 我有 房屋權狀 但我已將它租給了她 她可以隨己意來管理這 個住宅 她任何時候都可以叫我幫忙 但是她沒有叫我的 話 我絕不會去打擾她的 同樣地 地是屬於主的 祂是真正的擁有者 但是祂 把它給了世人 讓我們來聽聽當初祂造我們 並將地賜給 我們的時候所說的 神就照著自己的形像造人 乃是照著祂的形像造 男造女 神賜福給他們 又對他們說 要生養 眾多 遍滿地面 治理這地 也要管理海裡的 魚 空中的鳥 和地上各樣行動的活物 創 世記1:27-28 神讓我們來管理這片大地 在這地上我們如何生活 主權在你和我手中 而並非在神手中 新的地主 後來重大的問題發生了 當魔鬼藉著蛇的身體進入 伊甸園並說服了亞當夏娃違背神的話 並接受了牠的謊 言 一旦人類這麼做了 我們把自己交給了一個新的 地 19

29 堅毅不屈 主 牠的名字叫撒但 不但我們把自己交出去 就連我 們權下的領域也交出去了 所有人類的後代連同大自然現 在都在那惡者的權下 從撒但與耶穌的對話 就能看到權柄已經交了給這個 新地主了 魔鬼領祂上了高山 把天下的萬國都指給祂 看 魔鬼對耶穌說 這一切能力 權柄 榮華 我都要 給祢 因為這原是交付我的 我願意給誰就給誰 (路加 福音4:6) 什麼時候天下萬國都交付給了魔鬼呢 在數千年前發 生在伊甸園裡 在亞當放棄統治神交給他的地的時候 神 所交給人類的現在握在神最大的仇敵手中 這就是為什麼 聖經告訴我們 我們知道我們是屬神的 全世界都臥在 那惡者手下 (約翰一書5:19) 收復計畫 神渴望將亞當所放棄的再奪回給人類 可是我們知 道 祂不會用神的方式直接搶回來 因為神絕不會收回祂 所賜予的權力 就是亞當公然放棄的權力 一個人丢失了 它 就要另一個人奪回 這就是為什麼耶穌必須以 人 子 的方式降生 祂是由女子所生 所以他是一個人 祂 又由聖靈感孕 所以祂是一位(沒有罪的咒詛)的神 但是 聖經卻讓我們清楚地知道 祂本有神的形像 不以自己與 神同等為強奪的 反倒虛已 取了奴僕的形像 成為人的 樣式 (腓立比書2:6-7) 縱然祂是神 但是祂卻放下祂的 20

30 2 在生命中作王 神性 並以人子的身份在地上出現 耶穌完美地活出了對天父的順服 因為祂無罪並甘願 上十字架 靠著祂所流寶血贖回亞當所失去的 如經上所 說 既將一切執政的 掌權的擄來 顯明給眾人看 就仗 著十字架誇勝 (歌羅西書2:15) 現在只有祂擁有亞當放 棄的權柄 祂也清楚地說 天上地下所有的權柄都賜給我 了 (馬太福音28:18) 有一天祂要再來 並恢復亞當在伊甸園墮落以前的世 界 就如使徒保羅所說 因為受造之物服在虛空之下 不是自己願意 乃 是因那叫他如此的 但受造之物仍然指望脱離敗 壞的轄制 得離神兒女自由的榮耀 羅馬書 8:20-21 自然界仍然繼續衰弱下去 我們肉體仍然會衰老死 亡 物質世界仍然敗壞衰退 野獸們仍然獵食弱小動物 蛇仍然產生骯髒的毒液 疾病仍然那麼猖獗 暴雨龍捲風 仍然在毀壞 但是 有一位權柄超過這一切並能改變這一 切的 祂就是基督 基督是誰 現在問題來了 基督是誰呢 這是神的兒女又回到信 仰最初的地方 許多人思想基督的時候 只記得耶穌基督 21

31 堅毅不屈 這個詞 幾乎好像基督是祂的姓氏一樣 他們不會聯想到 我們的大君王 祂釘死在十字架並從死裡復活 基督的名 字關係到的 就是我們的主 我們的救主 來讓我們再看 一處神的話語 使徒保羅告訴我們 你們就是基督的身子 並且各 自作肢體 (哥林多前書12:27) 我們信徒聯合就成為基督 的身體 我們每一個人都是身體當中重要的部分 耶穌是 頭 我們是身體 就是這麼簡單 再來拿個人打比方吧 頭在肩的上方 你還有兩隻 手 兩隻腳 兩個膝蓋 兩個手臂 胸膛 胃 肝 兩個 腎臟等等 當你看自己的時候 你會不會把你的頭單獨看 成一個人 或者說不把它當成你的身體呢 你會不會單獨 叫你的頭部一個名字 或叫你的身體又一個不同的名字 呢 當然不會 你是一個整體 是一個人 如果你看見我 的頭部 你會說 這是約翰 畢維爾 假設我的頭暫時 被隱藏了 你只能看見我的身體 你仍會提到 這是約翰 畢維爾 因為我的頭部和身體是一個人的 同樣地 基督的頭和身體也是一個 耶穌是頭 我們 是祂身上不同的肢體 所以我們在基督裡是一體 因此 當你在讀新約關於基督的時候 你需要明白不僅僅是那一 位釘在十字架的分 還有你自己的分 這就是為什麼聖經 說 因那使人成聖的和那些得以成聖的 都是出於一 (希 伯來書2:11) 耶穌自己也禱告 我不但為這些人祈求 也為那些因他們的話信我的人祈求 使他們都合而為一 正如你父在我裡面 我在你裡面 使他們也在我們裡面 22

32 2 在生命中作王 叫世人可以信你差了我來 (約翰福音17:20-21) 你和耶穌是在一個身體裡 是真的一體 所以現在你可以放心 我不只是從上下文中只抽出一 兩節經文 請允許我再與你分享一些其他可以堅固你們的 信心 並能理解這個讓人振奮的原則 請你仔細地閱讀並 思考這些經文 就當你以前從沒讀過一樣 彼得寫道 我們蒙了重生 不是由於能壞的 種子 乃是由於不能壞的種子 是藉著神活 潑常存的道 (彼得前書1:23) 因此 祂已 將又寶貴又極大的應許賜給我們 叫我既脱 離世上從情慾來的敗壞 就得與神的性情有 分 (彼得後書1:4) 性情 這個詞可以解釋 為 天生的 或者本質的特點 又或者人的品 性 你我擁有像耶穌一樣的品性 就好像我 的手與我頭部的基因是一樣 因為我是一個整 體 不是兩個個體 使徒約翰寫道 從祂豐滿的恩典裡 我們都 領受了 (約翰福音1:16) 你看到 豐滿 這 個詞了嗎 當我把約翰和彼得的話放一起時 你會發現我們都領受了基督的本質品性或屬靈 遺傳基因的豐滿 後來 在約翰的第一封書信中 他寫道 因 為祂如何 我們在這世上也如何 (約翰一書 4:17) 在這裡他沒有說是來生 他用的是現 在的時態 耶穌如何 我們也如何 的確祂如 23

33 堅毅不屈 何 我們也如何 就是現在 就在今天 使徒保羅寫道 豈不知你們的身子是基督的 肢體嗎 (哥林多前書6:15) 他用的這個語氣 表明這是個最基本的知識 你是不是不記得這 個最基本的道理了 我們作為教會的 真相信 這些話嗎 基督的權柄 現在當我們聽到 基督 這個詞時 要知道我們也包 含在其中 再來看看我們在祂裡面 這在能力與權柄方面 有什麼啟示性的意思 在給以弗所的這封信裡 使徒保羅 切切地祈求每個基督的跟隨者都能明白 祂向我們這信的 人所顯的能力是何等浩大 (以弗所書1:19) 何等有力的話語 多麼重要的啟示 你贊同榮耀的主 擁有無法測度 不可限量的能力嗎 你堅信祂的能力遠超 過在這宇宙之中的任何權勢嗎 我確信你毫不猶豫地堅持 這一看法 然而你對你自己說同樣的話嗎 更重要的是 你真的 相信這話嗎 如果不是 你已經在不經意間使自己與基督 分開了 你是別的身體的肢體嗎 難道你不是基督身體上 的一部分 祂身上的肢體嗎 你或許在想 約翰 畢維 爾 你扯太遠了吧 我有嗎 我當然沒有 繼續來看剛 才所引用的聖經 並知道祂向我們這信的人所顯的能力 是何等浩大 (以弗所書1:19) 24

34 2 在生命中作王 保羅自始至終都在提醒我們 為什麼呢 作為一個信 靠耶穌基督的人 你是基督的一部分 因此 基督所擁有 的能力 你都擁有 因為祂如何 我們在這世上也如 何 (約翰一書4:17) 你願意從心底裡接受這點嗎 讓我們繼續看聖經的解釋 探究保羅在以弗所書中為 我們的祈求 並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩 大 就是照祂在基督身上所運行的大能大力 使 祂從死裡復活 叫祂在天上坐在自己的右邊 以弗所書1:19-20 你相信主耶穌基督釘十字架 受死 被埋葬 從死裡 復活 並且現今坐在權能的至高位嗎 只要你是基督徒 你當然相信 但是你是否相信這些與你也有關係 有可 能 許多信徒並且能理解自己在這事上也有份 然而保羅 寫道 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人 是受洗歸 入的死 和祂同埋葬 原是叫我一舉一動有新生 的樣式 像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣 羅馬書6:3-4 注意這段經文所強調的不是受水的洗禮 而是當我 們重生的時候 我們藉著神的聖靈歸入基督身體的 洗 25

35 堅毅不屈 禮 (參哥林多前書12:13) 我們是基督的身體 因此 當 我們受洗歸入祂的那一刻 我們的過去改變了 我們與祂 同死 同埋葬 同復活 成為一個新造的人 我們要像祂 一樣活著 再來看這節經文 因為祂如何 我們在這世 上也如何 (約翰一書4:17) 我們在基督的裡 我們是基 督的一分子 我們是祂的身體 我們與祂同為一 根據以弗所書1:20 我們現在就處於一個統治的地位 上 因為我們是基督的一部分 事實上 除了父神 這是 宇宙中至高權柄的位置 耶穌說 天上地下所有的權柄 (所有統治的權力)都賜給我了 (馬太福音28:18) 保羅繼 續為這句話解釋 遠超過一切執政的 掌權的 有能的 主治的和 一切有名的 在一切授予的頭銜之上的 不但 是今世的 連來世的也都超過了 以弗所書 1:21 AMP 你相信主耶穌坐在高天掌管這個世界及整個宇宙嗎 作為一名基督徒 當然你要相信 那我再問一次 你相 信這些與你有關係嗎 或許你沒從自 己身上考慮過 很可能你根本就不相信 因為我們是 這是事實 如果是這樣 你在思想或信 基督的一份 子 所以我 仰裡面又把你與基督隔開了 你是別的 們也有權柄 身體中的部位嗎 不是 你是基督裡的 一部分 我們都在基督裡面 我們就是 26

36 2 在生命中作王 基督的一份子 我們是祂的身體 仔細聽保羅當時的確 認 又將萬有服在祂的腳下 使祂為教會作萬有之首 祂的能力是通過教會運行出來的 教會是 祂的身體 是那充滿萬有者充滿的(在身體裡要 活出基督的身量 祂是那位創造一切又充滿一切 的) 以弗所書1:22-23 AMP 我們是祂的身體 滿有基督耶穌的身量 並且與祂完 全地合而為一 保羅說萬有都服在祂的腳下 如果你是 祂身體的一部分 就算好比是腳趾吧 你仍然是高高在 上 可不是一點點在地上的 包括地底下執政的 有能 的 主治的之上而已 在基督裡 你的權柄已經恢復了 並且比亞當之前所擁有的權柄更大 這是一個好的假設 神預先看見了我們不太容易能抓 住這個重要的事實 所以祂感動保羅在以弗所書的第二章 解釋得更加清楚 祂不會留下可質疑的地方 記住 在後 面添加的章節中 這是一封信 貫穿同一個思想 祂又叫我們與基督耶穌一同復活(憑我們所是的) 一同坐在天上(賜我們與祂同坐) 以弗所書2:6 AMP 頭部不是與身體分開的 我們一起在屬靈的領域裡坐 27

37 堅毅不屈 在執政 掌權和有能者的地位上 換句話說 我們的這個 領域高過地上的勢力 事實上是遠超過的 沒有一個有權柄或有能力的邪靈 墮落天使甚至是撒 但自己能超過我們 因為在基督裡的地位和權柄 我們有 至高的統治權 哈利路亞 在生命中作王 根據我們本章早已重點強調過的 讓我們返回來再看 這節提到過的聖經 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更要因耶 穌基督一人在生命中作王麼 羅馬書5:17 注意這個短語 因基督在生命中作王 作為基督身 體上的肢體 我們要在生命和屬靈裡作王 並抵擋一切敵 對勢力 因為我們是管理這地的人 如果事情出錯了或者 一直在錯誤之中 是不是因為我們放棄或者沒有執行我們 的權柄呢 許多年前 我的牧師告訴會眾我要開始參加講道的服 事 幾天後 一位老牧者跟我太太說 麗莎 神要我對 你丈夫說一句話 那時我們都還很年輕 也極度渴望成長和學習 像現 在一樣 麗莎回答說 告訴我是什麼吧 我好轉述給 28

38 2 在生命中作王 約翰 那位長者說 告訴約翰 如果他不行在神所賜的權 柄中 別人會拿走它 並用來對付他 當麗莎將這些話告訴我時 就像一把激光劍一樣地刺 進我的心 這些年我親自見證了他說的話多麼真實 不單 單是對於我 而是對每一個在基督裡的人說的 當我發現 許多真正愛神的人 卻被一些壓力和環境所捆綁 控制的 時候 我就很憂心 我們的主耶穌付出了巨大的代價使他 們得到釋放 然而他們仍然在捆綁中 就是被不利的天 氣 自然災害 疾症 病痛 魔鬼的試探 逆境 還有 很多 這些壓力卻在控制並轄制著那些好人 就是在原本 今生作君王或女王的 卻不知道他們在基督裡是誰 如果你是這些人的其中一個 就是被轄制而不是統治 的人 那麼我來告訴你一個好消息吧 如果你認真體會我 們本章裡所探討的神的話語 你的生命將開始改變 現在 你知道你所擁有的能力和權柄 可以幫助那些還不明白或 者無助的人了 就可以將天國的生命帶給有需要的人 使徒約翰對所有基督身上的肢體強調過 人若說他 住在主裡面 就該自己照主所行的去行 (約翰一書2:6) 耶穌自己曾宣稱這點 祂說 父怎樣差遣了我 我 也照樣差遣你們 (約翰福音20:21) 因為基督作王了 所 以祂也希望我們同祂一起作王 當狂風要來摧毀耶穌和祂 的門徒之時 祂斥責風和海 並且它們就都聽從了祂 當 祂在曠野裡需要食物供應人群的時候 祂用一點餅餵飽了 數千人 並且剩下的零碎比擘開之前更多 當祂需要過海 29

39 堅毅不屈 卻沒有船的時候 祂在海面上行走 當婚宴中酒喝完了的 時候 祂使白水變成酒 祂只用口中所說一句話 便使無 花果樹枯萎乾死了 當攻擊祂的人被刀削掉耳朵的時候 祂使那人的耳朵重新復原 祂醫治了病人 使瞎子得看 見 聾子能聽見 瘸腿能行走 這個地上沒有一件事情能 攔阻那位在生命中作王的 被魔鬼所用的人不能嚇倒祂 在每一次被質問中 祂 的回答都能堵住他們的口 惡者無法找到把柄抓祂 氣憤 的群眾無法將祂推下山崖 並且祂直接從他們中間走過去 了 被鬼附的人不能威脅到祂 祂還釋放了那些人 這些神蹟太多了 就如約翰在福音書中對耶穌生平所總結 的那樣 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟 沒有記在 這書上 若是一一都寫出來 我想 所寫書就是世界也容 不下了 (約翰福音20:30 21:25) 在一切反對勢力和逆境之上 耶穌基督在生命作王 了 祂將天堂帶到了地上 給我們做了榜樣讓我們去效 法 並且 祂希望我們做得更多 我所做的事 信我的 人也要做 並且要做比這更大的事 (約翰福音14:12) 我們繼續來探討下一個題目吧 我們怎樣在生命中作 王 能力從何而來 30

40 能力的源頭 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 羅馬書5:17 我們已經發現我應該像君王或女王一樣 在今生作 王 地上的生命不能轄制我們 我們反倒應該治服它 那接下來的一個邏輯問題就是 我有力量或能力做到 嗎 好吧 來讓我們思想一下吉娃娃犬與大灰熊 吉娃娃犬是一種個頭很小 喜歡汪汪叫的犬 他們的 個性就是固執 甚至可以說堅毅不屈 你曾對這種吉娃娃 犬有這樣看法嗎 如果你進入到牠的領域 牠會對你狂 叫 咆哮 牠還可能會咬你的腳踝 你就是輕輕地推開 牠 牠會繼續毫不留情地繼續要制服你 然而 要是你對 牠所做感到厭煩了 你只要狠狠踢牠一下並大吼一聲 牠 就會趕緊跑開了 感覺像是受到了威嚇和被打敗了似的 為什麼呢 一個成年人的能力超過這個小狗的 31

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42 3 能力的源頭 清楚地告訴我們 你們得救是本乎恩 也因著信 這並 不是出於自己 乃是神所賜的 也不是出於行為 免得有 人自誇 很確定的是新教基督徒在根基上很穩固 知道 神的恩典是無法賺取或配得的 唯獨藉著信心 憑基督耶 穌在各各他的救贖大功中才能得到 可悲的是看見那些好心的人們試著賺取神的恩惠 我 親眼看到許多人在悲傷艱難的情況中 想要通過自己的努 力或行為來站立在神面前 無論社會說你有多好 以弗所 書2:8-9教導我們說 人類絕不可能靠著 可悲的是 自己的行為拯救自己脱離將來的審判 看見那些好 唯獨憑著信心才能得救 因為這是神給 心的人們試 我們的恩典 藉著祂兒子的死與復活 著賺取神的 但是仍然很可悲的是 我發現那些 恩惠 憑著信心接受神永遠的救恩的人 他們 總是活在憑著他們的努力可以賺得神持續的恩典 這些信 徒認為他們必須做更長的禱告 更多的禁食 做更多的善 事 或做更多的教會工作 使徒保羅曾嚴嚴地責備有這些 錯誤觀念的加拉太人 你們這靠律法稱義的 是與基督 隔絕 從恩典中墜落了 (加拉太書5:4) 很可悲我看到現 實中許多 屬靈的 基督徒也陷入這種網羅 調查報告還顯示 總的來說美國的基督徒都明白 是 因著神的恩典 我們的罪才被洗淨 以弗所書1:7證實了這 個奇妙的真理 我們藉這愛子的血 得蒙救贖 過犯得 以赦免 乃是照祂豐富的恩典 是因為神白白的恩典 我們的罪被永遠地赦免了 感謝神 33

43 堅毅不屈 這樣看上去 美國的基督徒在基本的真理還是比較穩 固 神的恩典包括祂的救恩 是不配得的禮物 過犯得以 赦免 福音同工們似乎這次做得不錯 起碼裡面有這幾點 重要的基本要道 我相信神會喜悦這個報道的 但調查也顯示了一個悲劇 在數以千計的被調查人員 中 只有2%的相信 恩典是神所賜的能力 但是神真的 有描述祂的恩典 我的恩典够你用的 因為我的能力是在人的軟弱 上顯得完全 哥林多後書12:9 如果你在紅字版聖經中查看這節經文 耶穌親自講過 的話是用了紅字標註的 其他的都是黑色 而這上面引用 經文正是用了紅色 不是黑色 所以 儘管這句是使徒保 羅的記錄 卻不是他自己的言語 它是主親自講的 神 定義到祂的恩典是祂的能力 然而根據調查報告 只有2% 的美國基督徒知道並明白這一點 (事實上 更準確的數 字應該是1.9% 也就是100 個信徒中還不到2個人 我們無 所不能的全能神 祂定義了祂的恩典是祂所賜的能力 可 是竟然在100 個信徒中還不到2 個人明白這一點 令人堪憂 啊 ) 恩典 神的能力 哥林多後書12:9 這一段中 軟弱 這個詞 意思是 34

44 3 能力的源頭 無能力 神說 當你面對的環境超過你能力可以應 付之外時 我的恩典(能力)是最合適你的 這樣看來 這個注釋可以應用到當保羅對馬其頓信徒說 我把神賜 給馬其頓的眾教會的恩告訴你們 我可以證明,他們是按 著力量 而且也過了力量 (哥林多後書8:1,3) 神的恩典 使馬其頓的基督徒可以超過自身的力量 這就是恩典 神的能力 更早前 保羅對哥林多教會說過 我們所誇的 是 自己的良心 見證我們憑著神的聖潔和誠實 在世為人 不靠人的聰明 乃靠神的恩典 向你們更是這樣 (哥林多 後書1:12) 這裡再次提到 恩典被描繪成為神的能力 使徒彼得也用同樣的方式詮釋了神的恩典 願恩 惠 平安 因你們認識神和我們主耶穌 多多地加給你 們 神的神能 恩典 已將一切關乎生命和虔敬的事賜給 我們 皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主 (彼 得後書1:2-3) 這裡再次將恩典與 祂的能力 聯繫起 來 彼得在這裡指的是 我們靠著信心支取神恩典的能 力 讓我們活出神的旨意 讓我們再進一步來查考一下希臘文 在新約中屢次用 到恩典這個詞charis 在雅各 史特朗(James Strong)的著作 詳盡聖經詞語檢索 (EC Bible) 中定義為 禮物 好處 恩惠 仁慈 慷慨 如果你將這個最基本的定義與羅馬 書 加拉太書和以弗所書中的幾節經文比對一下 你會清 楚地看到這些定義與大多數美國的基督徒解釋的差不多 然而 雅各 史特朗不止解釋了這麼多 他還給了以下定 35

45 堅毅不屈 義 心裡的神聖力量 生命中的彰顯 從這個定義中 我們能看到外在的表現反映出心裡的 東西 它強調的是恩典的能力 聖經告訴我們 當巴拿巴 到了安提阿教會時 他看見神所賜的恩就歡喜 (使徒行 傳11:23) 他並沒有親自看到恩典 他只是看到了恩典的 憑據 他通過他們活出來的生命 反映出了存在他們心裡 的恩典 這就是為什麼雅各寫道 你將你沒有行為的信心指 給我看 我便藉著我的行為 將我的信心 恩典 指給 你看 (雅各書2:18) 在這兒我把 信心 這個詞替換成 恩典 因為我們是憑著信心得以進入到神的恩典(參羅 馬書5:2) 雅各說 讓我看到你有能力的憑據 那才能 說明你真正憑著信心 領受恩典 桑德凡聖經詞語百科 (Zondervan's Encyclopedia of Bible Words)是這樣陳述charis 的 它是一種活潑的力 量 感動我們在神面前相信自己已成為義 恩典也會影響 我們的經歷 恩典總是在我們心裡感動我們 因著神在我 們裡面動的工 使我戰勝我們的無助 當我認真查考新約中關於 恩典 這個詞的經文 並 花很多時間查考手上的希臘詞典 並和一些講流利希臘語 的人談話後 我個人對 恩典 這個詞作了一個總結 恩典是神白白所授予的 它給我們的能力 遠越過我們的本能 36

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49 堅毅不屈 酋長 我們要送給你一台新款的路虎越野車 它 的主要功能是運輸 現在你們再也不用每天扛那 麼重的水來回步行了 可以讓部落的人開車去把 水運回來 現在你們再也不用走那麼遠的路扛著 獵物回家了 你們可以把車開到打獵的地點 把 牠運回來 還有 你們再也不需要走55公里的路 程 去附近村莊買東西了 只要把車開過去 花 到以前十分之一的時間載著貨物回來就好了 因為酋長和部落的人們從來沒見過汽車 所以最重要 的是先把路虎的基本用途介紹給他們 然後 在信的第二段裡 我才可以告訴他 車裡的空 調 取暖功能 在第三段再寫XM 衛星收音機 第四段寫 DVD 和CD播放器 信的結語再告訴他這是白白送給他們 禮物 但是我會在信的第一段就告訴他們 就是汽車的基 本定義 帶著如上的例子 讓我們回到主問我的問題 我是 如何在我的聖經新約中闡述恩典呢 我回答 我不知道 我走到了電腦桌前 打開經 文索引 想要發現神在新約中是怎樣闡述恩典 約翰福音 1:16 從祂(耶穌)豐滿的恩典裡 我們都領受了 而且恩 上加恩 注意這裡約翰寫的 恩上加恩 我有一個住在希臘 雅典的朋友 他是個牧師 希臘語不僅是他的母語 他並 且研究過古希臘語 當我碰到有關希臘語的問題時 他是 40

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51 堅毅不屈 你試想一下這個商人的回答是什麼 他肯定會尖叫 我 想要 現在就給我 等他擁有了比爾蓋茨的全部能力之 後 他會做什麼呢 他會開始想設計新產品 並做他之前 從未想到過的商業投資 喔 賜給我們的恩典不是羅傑 費德勒的全部 不是 法蘭克洛伊萊特的全部 也不是比爾蓋茨的全部 這些恩 典都太小了 神賜給我們的恩典是耶穌基督自己的全部 能明白這點了嗎 它是一種能力 一種權柄 所以 在新約中神沒有把 恩典 闡述成一種 白白 的禮物 儘管我們會永遠感恩 因祂白白地賜給了我 們 祂也沒有把 恩典 說成 罪的饒恕 儘管我們會 永遠感恩 因祂的恩典除去我們罪 祂把恩典介紹成 能 力 就是將耶穌基督的全部賜給了我們 讓我們再回想到剛才翻過的經文 彼得寫道神的恩典 使我們 得與神的性情有分 (彼得後書1:2-4) 性情 這個詞指的是一個人本質的特徵或品 性 因此 神的恩典白白地將耶穌自己 神賜給我們 全部的本質特徵和品性賜給了我們 這 的恩典是耶 穌基督自己 就是為什麼約翰說 因為祂如何 我 的全部 們在這世上也如何 (約翰一書4:17) 現 在領悟到這些詞的重要性了嗎 這個強調了我們在今生作王的能力和潛力 神的恩典 已經重造了我們與耶穌一模一樣 祂使我們有能力活著像 祂一樣 我們真真實實的在基督裡面 是祂的身體 在地 上我們就是基督的一分子 我們是基督徒 這就是為什麼 42

52 3 能力的源頭 約翰如此勇敢地寫道 人若說他住在主裡面 就該自己 照主所行去行 (約翰一書2:6) 願這些話藏你心裡 我們願意照耶穌在地上所行的一 樣去行 這不是聖經的建議 而是聖經的命令 43

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54 4 耶穌是如何行的 人若說他住在主裡面 就該自己照主所行的去 行 約翰一書2:6 當我們要跟隨耶穌的腳蹤行祂所行的事 我們必須 問 祂是如何行的 首先 祂行在完全的敬虔和聖潔中 屬世的貪求無法 控制祂 祂掌管一切邪惡及不敬虔的慾望 使徒保羅也同 樣地告訴我們神所喜悦的事奉方法 當潔淨自己 除去身體靈魂一切的污穢 敬畏 神 得以成聖 哥林多後書7:1 你聽到 潔淨自己 一詞嗎 他在這裡為何不說 神 要來使你潔淨 讓我更清楚解釋一下 主耶穌的寶血洗 淨我們一切的罪 這是蒙救贖的好處 然而 使徒保羅在 此所提到的是成聖 換句話說 是要活出祂已經白白為我 們所做的 簡單地說 這關乎我們作為信徒的 期望自己 45

55 堅毅不屈 如何生活並管理人生 這裡提到 我們得蒙救贖將如何影 響我們日常行為的轉變 你是否有在意經文中 一切 這個詞 我們不是要除 去身體靈魂一些或大部分的污穢 而是除去一切的污穢 神希望我們潔淨自己 以致全然成聖 正如彼得在書信中 提到 那召你們的既是聖潔 你們在一切所行的事上 也要聖潔 (彼得前書1:15) 如果我們認真的體會這節經 文 而不是淡化當中的意思(像有些人做了並教導別人) 那麼神所喜悦的事奉方法 就是像耶穌一樣的行在敬虔 中 然而 我們怎樣做到呢 通過神的恩典 讓我來舉個例子 當我還在讀高中的時候 我是個常 常犯罪的人 這是什麼意思? 很簡單 我的本性就是去犯 罪 而且我常常去犯 當我還是青少年的時間 父親問我和妹妹是否想去鎮 上看一部名為 十誡 的電影 是由卻爾登希斯頓主演 的 當時我們所居住的小鎮只有三千多人 電影院不會同 時播放十五部電影 而是每次只會播放一部電影 那時我 們並沒有類似現在的電玩 超大寬屏電視或其他即時媒 體 我們家只有一台古老的小彩屏電視 所以 無論任何 人只要肯請我去看電影 我都會非常高興 並且立刻答 應 當我們看電影的時候 突然有一個場景 就是大地裂 開 把攻擊摩西的大坍和他所有的黨羽吞了下去 他們被 活活吞下去 直墜到陰間 作為一個常常犯罪的人 當我 看見這個場景的時候 我開始拼命的懺悔 我開始求神赦 46

56 4 耶穌是如何行的 免所犯的罪及污穢的行為 並向神承諾不會再犯 從電影 院出來後 我是一個改過自身的年輕人 但僅僅過了一 周 我又回到以往的罪中生活 為什麼會這樣 我確實悔 改了 卻沒有活在恩典中 幾年後在大學裡 大學聯誼會裡的一位弟兄給了我一 本 四個屬靈原則 的小册子 讀完這四個原則後 我接 受了耶穌基督成為我生命的救主 在那一刻 我成了天父 的兒女 但事實上 我依然以罪的方式過著我的生活 就 跟未信主之前那樣 因為缺乏教導和聖經知識 所以我沒 有意識到自己當時所擁有的能力 幾年後 一節我曾經讀過數遍的經文 一下子跳入我 的視線 你們要追求與眾人和睦 並要追求聖潔 非聖 潔沒有人能見主 (希伯來書12:14) 這句經文給我當頭棒 喝 噢 我想遇見神 但這裡說我必須過聖潔的生活 遺 憾的是 我並沒有正確抓住這節經文的精義 為此 我成 為了一個律法主義者 我開始用我的律法觀點抨擊身邊的 人 我不斷的命令他們要過聖潔生活 但我卻不能鼓勵他 們去做 我依靠自己個人的能力和意志力過聖潔標準的生 活 卻沒有依靠神的大能 我讓我的太太 朋友 以及每 一個人親近我的人都不好受 過了一段時間 有一天在我禱告的時候 神對我說 我的孩子 聖潔不是靠你本身的努力 而是靠我的恩典 事實的確如此 我就是忽略了這一點 我開始明白恩典是 神與我同在 使我有能力去做我自己無法做到的事情 當 潔淨自己 除去身體靈魂一切的污穢 敬畏神 使我們得 47

57 堅毅不屈 以成聖 這是神所喜悦的事奉方法 這就是為什麼希伯來 書的作者提到 就當感恩 照神所喜悦的 用虔誠敬畏的心事奉 神 希伯來書12:28 恩典使我們能照神所喜悦的去侍奉 也使我們能潔淨 自己 這是原本靠著我們自己的能力所不能做到的 根據我們曾經做的調查 我們可以推斷在美國有98% 的基督徒 是靠自己努力過聖潔生活的 只有2%的基督徒 懂得恩典是神的大能 這意味著有98%的基督徒沒有參與 這項授權 因為他們並沒有意識到恩典的存在 我們因著 信心才能從神那裡得到 但你不能在你所不知道的事上有 信心 正如保羅所說 沒有傳道的 怎能聽見呢 (羅 馬書10:14)只有當我們知道我們所擁有的 我們才會從中 得著益處 再回到我們非洲部落的例子 若族人不明白路虎越野 車的主要功用是運輸的話 他們不會去駕駛它 他們會盡 情地享受車内的空調 暖氣 DVD播放機 收音機 CD 播放機等 但卻永遠不會考慮駕駛這台車 有一次 我買了一台非常不錯的攝像機 當我打開外 包裝 取出攝像機 很自然的開始按著操作前一台攝像機 一樣來操作它 我只是對著目標 然後按下快門 坦白 說 大部分購買新攝像機的人都會像我一樣 在我使用這台攝像機幾年後的一天 我發現我的朋友 48

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59 堅毅不屈 羅說得很清楚 罪必不能作你們的主 因你們不在律 法之下 乃在恩典之下 (羅馬書6:14) 律法只是能約束 人 另一方面 我們無法靠著自己的力量從罪中釋放自 己 而恩典就是一種能讓我們從罪中得釋放的能力 這也 正是為什麼保羅要勸誡哥林多的基督徒 勸你們不可徒 受祂的恩典 (哥林多後書6:1) 保羅在這裡不是說徒受了很多西方教會教導的某種恩 典 這裡提到的恩典有點類似於 我知道我不應這樣 生活 但我已得救 並被神的恩典所遮蓋 所以沒有問 題 在很多情況下 一些信徒更進一步認為: 我可以 想幹就去幹 因為我得救不是因著我的行為 而是因著耶 穌為我所付的代價 我已被恩典遮蓋 因此 看上去就 沒有需要去過敬虔的生活 我們可以徒受這恩典嗎 實際 上 我們不能 這種思維方式是明顯地扭曲了神恩典的目 的和能力 然而 當我們明白恩典是神的同在 使我有能力去做 我自己無法做到的事情 當潔淨自己 除去身體靈魂一 切的污穢 敬畏神 使我們得以成聖 那麼我們可能明 白我們怎樣徒受這恩典 假設在十年後 我們回到那個小小的非洲部落 我們 回到當年把路虎越野車送去的地方 但驚奇地發現那台車 依然停在相同的地方 車輛滿布灰塵和污穢 並且長滿雜 草 我們用力打開車門 並檢查車内設備 發現里程表所 顯示的公里與十年前我們送來時一樣 難道我們不可以這 樣說 他們徒受了我們十年前所送的禮物 50

60 4 耶穌是如何行的 這些部落的人們可以為這份白得來的越野車作詞頌 讚 或者互相轉告有關這台車的好處 在下雨時 他們甚 至可以跳入車内 作曲歌頌這台車給他們避雨 而事實 上 他們從未駕駛過這部車 他們徒受了這份禮物 同樣地 保羅也不希望你我錯失這份主要的祝福 以 及神無比恩典的好處 也勸你們不可徒受他的恩典 就當潔淨自己 除去身體 靈魂一切的污穢 敬畏神 得以成 聖 哥林多後書6:1;7:1 這句話可以更清晰嗎 我的問題是 為什麼我們的教 會並沒有這方面的重點明確教導呢 耶穌才能滿足人類一切需要 在前幾頁 我們看到聖經非常強調一點 人若說他住 在耶穌裡 就必行耶穌所行的 這是約翰在第一封書信 中(2章6節)提到的 注意這裡提到的一個 必 字 正如 我們在之前留意到的 這節經文不是一項建議 而是一 個命令 神期望我們行耶穌所行的 那麼我們要進一步 問: 耶穌是如何行的呢 在福音書中清晰的讓我們看到 耶穌滿足人類一切的 需要 祂醫治病人 潔淨疾病污穢 使被捆綁的得釋放 使瞎眼的得看見 耳聾的得聽見 使啞巴得以開口說話 51

61 堅毅不屈 瘸腿的起來行走 施行五餅二魚的神蹟 甚至使死人復 活 然後耶穌囑咐我們說 父怎樣差遣了我 我也照樣 差遣你們 (約翰福音20:21) 我們可以怎樣行這些事呢 靠著神白白的恩典 聖經 這樣記錄早期教會 使徒大有能力 見證主耶穌復活 眾人也都蒙大恩 (使徒行傳4:33) 為什麼神把大恩與大能結合起來 因為恩典就是神的 大能 或許你會這樣想 嗯 約翰 這是對使徒說的 而我 既不是使徒 也不是牧師 那麼讓我告訴你這裡提到的一 個 平常人 耶路撒冷的教會裡有個餐廳 那裡有一位 管理飯食的名叫司提反 祂既不是使徒 也不是先知 傳 福音的 牧師或教師 他什麼也不是 只是每天為老婦人 們供應飯食 然而 聖經卻是這樣描述他 司提反滿得 恩惠能力 在民間行了大奇事和神蹟 (使徒行傳6:8) 如果他不是使徒或牧師 那麼他怎能行這些大奇事和 神蹟呢 因著神恩典的大能 他只是行耶穌所行的 通過 白白得來的恩典大能 滿足人的需要 這份白白得來的禮物是每一個信徒都可以得到的 是 包括你和我 為著這個緣故 耶穌命令我們 你們往 普天下去 傳福音給萬民聽 信的人必有神蹟隨著他 們 手按病人 病人就必好了 (馬可福音16: ) 耶穌沒有說 只有使徒才可以得著行神蹟的能力 (恩典) 也沒有說 只有使徒才有恩典(能力)成為神 的兒女 祂沒有這樣說 神非常清楚的說 凡接待祂 52

62 4 耶穌是如何行的 的 就是信祂名的人 祂就賜他們權柄 作神的兒女 (約 翰福音1:12) 這一點是沒有任何質疑的 對嗎 還有 聖 經也教導我們 信的人(不只是使徒)必有神蹟(白白得來 的恩典)隨著他們 (馬可福音16:17) 所以 我們可以行 耶穌所行的 因著神的大能 我們可以掌管那些我們所愛 的人的疾病 痛苦和其他逆境 智慧 知識 洞察力 謀略 創造力 耶穌還行了什麼 祂行在超自然的智慧 知識 謀 略 洞察力及創造力中 祂的智慧甚至令博學的人驚訝 祂的智慧從哪來的呢 孩子 耶穌 漸漸長大 強健起來 充滿智慧 又有神的恩在祂身上 路加福音2:40 恩典讓耶穌擁有非凡的智慧 這能提出一個非常好的問題 若(正如很多基督徒被教 導的)神的恩典僅僅是赦罪以及可以獲得進天堂的門票的 話 那耶穌為什麼還需要這恩典呢 耶穌完全沒犯過罪 所以祂根本不需要被赦罪 我們知道耶穌雖然是神的兒 子 但是祂降生並以人的樣式在地上行 祂放棄了所有神 的特權(參腓立比書2:6-7) 因此 祂同樣需要神恩典的大 能 使祂行在知識 謀略 洞察力及創造力中 來彰顯神 兒子的屬性 53

63 堅毅不屈 我深愛耶穌那份充滿智慧 謀略及果斷的創造力 那 真實的挽救了一個婦人的生命 約翰福音8章講到 那些宗 教狂熱份子抓著一個正行淫的婦人 他們把她帶到聖殿的 廣場 叫她站在耶穌面前 (我很想知道 為什麼他們不以 同樣的方式對待那與她行淫的男人 )他們問耶穌說 摩 西在律法上吩咐我們 把這樣的婦人用石頭打死 祢說該 把她怎麼樣呢 面對這樣的局面 有創造性的智慧是必須的 耶穌於 是彎著腰 用指頭在地上畫字(我個人猜測 耶穌正在列出 這些人的秘密情人的名單 祂可能在寫 漢娜 雷切爾 伊莎貝爾 )當這些人還是不住地催逼祂回答時 耶 穌就直起腰來 說 好的 各位 你們中間誰是沒有罪 的 誰就可以先拿石頭打她 祂說完後 又彎著腰用指 頭在地上畫字 我猜測那些假冒為善的領袖看見了耶穌寫了那些跟他 們有關係的女生名字 但不管是否出於這個原因 或是因 為耶穌給他們最後知罪的機會 他們全都丢掉手中的石頭 並迅速離開了 聖經告訴我們說 他們聽見這話 就從 老到少 一個一個的都出去了 只剩下耶穌一人 還有那 婦人仍然站在當中 (約翰福音8:9) 耶穌就起來 問那婦人說 那些人在那裡呢 沒有 人定你的罪嗎 婦人回答說那些指控她的人都走了 耶 穌說 我也不定你的罪 去吧 從此不要再犯罪了 (約 翰福音8:10-11) 耶穌的智慧和創造力挽回了這婦人的生命 請留意耶 54

64 4 耶穌是如何行的 穌並沒有定她的罪 祂是世上唯一一個無罪的人 祂說這 話時是多有憐憫 祂並沒有依照律法判這婦人的罪 祂只 是說 去吧 從此不要再犯罪了 對於我們來說 這 樣的恩典是我們不配得的 然而憐憫也不會使我們該得到 的 憐憫沒有定這個婦人的罪 但是神的恩典使她有能力 不再墮進淫亂的陷阱裡 神在耶穌身上的恩典 使祂有智慧使這婦人從宗教狂 熱份子的控訴中釋放出來 同時 也賜給她能力從淫亂中 得自由 這恩典有何等大的能力啊 還有一個場景 當耶穌去到加利利海邊 那兒有一家 專業捕魚的公司 正面對他們有史以來最慘淡的一天 他 們一整天居然沒有網到一條魚 試想想 如果你擁有一家 大型零售店 但是一整天居然沒有一份銷售 你會如何 那天一定是你最糟糕的一天 但耶穌充滿創造智慧的一句 話 使那一天成為他們職業生涯裡最成功的一天 耶穌不 是個漁夫 他只是個木匠 但是祂有 恩典 祂有多大的智慧和能力啊 還有其他場景 因著恩典的智慧 恩典藏著 何等大的 耶穌知道在哪裡可以找到驢子 祂當然 能力啊 並沒有去掏寶網 祂不用找税務顧問 也知道怎樣付丁税 祂叫彼得網一條 魚並從魚口中得到剛好的税錢 這一切都是神恩典的彰 顯 耶穌也具有驚人的洞察力 撒但在猶大身上顯明牠的 工作以前 祂就已經知道魔鬼在祂門徒身上的工作 在祂 55

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66 4 耶穌是如何行的 人被丢在城外 在那個時代並沒有精神病院 但是政府仍 然要照顧他 他們會用納税人的錢供這個年輕人的食物 衣服和看護 因為他總是會把衣服撕掉 所以同時也需要 大量的衣服 然而 因著與有神恩典同在的耶穌相遇 這 個從前是瘋子的人得著完全的康復 他不需要再消耗納税 人的錢來被單獨囚禁 也不再需要被照顧和保護 省下來 的費用將更好的被使用在社會服務上 藉著這個與神恩典 相遇的人 在低加坡里區域的十個市鎮都聽到了神國的信 息(參馬可福音第5章) 因著在耶穌身上的神的恩典 政府再也不需要供應那 些耳聾的 眼瞎的 瘸腿的 患病的 以及身體有殘缺的 人 不僅如此 他們還能成為對社會有貢獻的人 我們再 繼續說 甚至是福音書沒有記錄的 就像我們之前提到過 的 約翰說這個世界也容不下 耶穌在三年公開服侍裡 藉神恩典所行的神蹟 請記得耶穌應許說 我實實在在的告訴你們 我所 做的事 信我的人也要做 並且要做比這更大的事 (約 翰福音14:12) 我們可以怎麼做呢 藉著神白白 我們原 不配得的恩典 我們要以耶穌同樣的方式改變我們的社 會 藉著神白白的恩典 尋求 我堅信 黑暗勢力的其中一個主要目標是要使我們遠 離這樣的知識 當牠們看到美國98%的基督徒視恩典僅僅 57

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68 5 分別出來 那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 羅馬書5:17 羅馬書5:17節的意義雖然重要 信息令人震驚 但是似 乎無法成為現實 或許正因這個緣故 很多人忽視了它 凡接受耶穌成為生命的主的人 就是讓耶穌掌管我們 生命的一切領域 我們每一個白白得著神恩典的人 都有 勝過逆境的能力 我們在地上的生命不可以轄制我們 而 是要由我們掌權 通過神恩典的大能 我們可以像耶穌一 樣改變我們的社會 這是我們的使命 從實際上來說 那麼讓我們進一步探討什麼是靠著神的恩典在生命中 作王 我們要脱離常規 以擺脱現狀 這就是我們不著眼 於每兩周領早八晚五的薪水 然後退休 年老死亡 最後 59

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71 堅毅不屈 市 省份及國家將要興盛強大 無論何時何地只要有基督徒的參與 都會有著無窮的 創造力 生產力 沉穩 敏銳和智慧 我們要成為黑暗中 的光芒 因著神在我們的生命中莫大的恩典 我們將在這 黑暗的社會中被分別出來 分別出來 我們有著神恩典大能的人應該在生活各個領域中 脱 穎而出成為佼佼者 請仔細閱讀但以理的見證 因這但以理有美好的靈性 所以顯然超乎其餘的 總長和總督 王又想立他治理通國 但以理書 6:3 這一點是值得我們關注的 但以理把自己分別出來 經文裡面並沒有說 神分別但以理出來 每個英文聖 經主要的譯本都在說 這個年輕人使自己分別出來 當中 有個譯本(Message version of God's Word)用了我們今天說的 話 但以理完全超過了其他的領袖 他是怎麼做到的 他擁有一切美好的靈性 都是因著 與神緊緊的連接 但以理堅持與這位造物主保持親密的關 係 這應該和今天與神立約的人沒有什麼不同 在 美國新譯本 (NASB)裡說 但以理使自己分別 出來 因著他具有獨特的靈性 這個 獨特 一詞表 62

72 5 分別出来 示 超越一切規範 打破常規 超出一切標準 有些時 候我們會用反義詞來幫助我們更好的理解一個詞的意思 那就是 普遍 平庸或常規 為此 過著平淡的生活將是 體現獨特靈性的相反生活形態 聖經上告訴我們 但以理的靈性是獨特的 不是他的 魂和體 如果他的靈性是獨特的 那就意味著魂和體也將 隨著有創造性 謀略 智慧 知識 生命的其他方面也會 跟隨 我們的靈朔造我們的生命 如果我們真正意識到自 己所得的恩典 那麼我們就能明白事情是沒有限制的 因 為 在信的人 凡事都能 (馬可福音9:23) 但以理與這 位全能神有好的關係 因著他與全能神所立的約 但以理 知道自己可以掌管環境 而不是被環境掌管 他可以作首 不作尾 讓我們再深入探討一些 但以理和他三個朋友從他們 細小的國家以色列 被擄到當時最強盛的國家裡 如果你 是美國人 你或許認為我們的國家在過去50年的發展已經 非常不錯的話 那麼讓我告訴你 論國力和名氣 美國完 全無法與當時的巴比倫相比 巴比倫當時統治著全世界 他們在經濟 政治 軍事 社會地位 科技 文化和其他 領域都居世界首位 然而 我們留意到經上所說 無論 王考問他們(但以理 哈拿尼雅 米沙利和亞撒利雅)一切 事 就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十 倍 (但以理書1:20) 其他聖經譯本說這四人是勝過別人 十倍 有十倍的智慧和十倍的聰明 他們所提出的建議和 方案是巴比倫其他智慧人從未想到的 並且這些建議都是 63

73 堅毅不屈 行之有效的 比但以理出色 比施洗約翰出色 懷著以上的想法來讀耶穌的話 凡婦人所生的 沒 有一個大過約翰的 (路加福音7:28) 這就意味著施洗約 翰比但以理更大 不要嘗試通過這兩人所做的事去做對 比 約翰在神國服事 但以理則是在地上的政府工作 然 而 耶穌清楚表明施洗約翰是大一點的 但是耶穌又接 著說了一句 然而神國裡最小的比他還大 (路加福音 7:28) 為什麼說神國裡最小的都比但以理或施洗約翰大 耶 穌當時還沒上十字架為人贖罪 為此施洗約翰沒有得到重 生的靈 還未成為基督身體的一部分 所以不能談論施洗 約翰說 耶穌是怎樣 施洗約翰在地上也怎樣 施洗 約翰並沒有與基督一起被高升 與基督一同坐在寶座上 就是到了今天 這句經文仍然成立 也就是為什麼說神國 裡最小的都比施洗約翰大 自從耶穌復活至今 估計世上基督徒人數已增長至 不低於二十億人 雖然機會很小 但是如果說你就是這 二十億中的第二十億個人 你仍然比施洗約翰大 同樣 這意味著你也比但以理大 只是問題在於 你是否使自己 分別出來 你是否在聰明 優秀 賢明 直覺 創意和創新上 比沒有信耶穌的人更勝十倍呢 (還沒有說 你是否在耐 64

74 5 分別出来 性 愛心 紀律 善良 熱情好客 同情心和慷慨上 比 你的同事更勝十倍呢 )如果沒有 哪為什麼呢 為什麼絕 大多數重生的信徒們並沒有比其他不信的人能幹十倍呢 是否因為只有2%的基督徒明白恩典是神的大能 讓我們超 越我們的能力像但以理一樣 使自己分別出來並在生命中 作王嗎 (注意 我們被教導要擔當教會軟弱人的重擔 但 是 聖經裡沒有說他們可以在餘生繼續軟弱 他們也應該 在自己能影響的範圍裡使自己分別出來 ) 耶穌宣告我們是 世界的光 (參馬太福音5:14) 新約 裡不只一次提到神的兒女要成為黑暗中的光 以下的章節 也有同樣的意思 馬太福音5:14-16 路加福音12:3 約翰 福音8:12 使徒行傳13:47 羅馬書13:12 以弗所書5:8,14 歌羅西書1:12 腓立比書2:15 帖撒羅尼迦前書5:5 約翰一 書1:7 2:9-10 我想你可以看到 成為黑暗世界中的光是 我們活在基督裡的重要一環 你曾否沉思過 成為世界的光意味著什麼 不幸的 是 很多人認為成為 光 的表現就是待人溫暖 無論去 哪裡都帶著聖經 常常引用約翰福音3:16節 但是 如果 但以理是這樣作 光 他會怎樣呢 如果他走進巴比倫 政府的辦公室 友善地對待每一個人 並對他的同事說 嗨 巴比倫的領袖們 詩篇23篇說 耶和華是我的牧 者 我必不至缺乏 的話 又是怎樣呢 每當但以理在午餐時離開辦公室禱告的時候 那些大 臣和省長會彼此議論什麼呢 你能想象得到嗎 我相信會 是這樣 我們非常高興這個狂熱者離開了辦公室 希望 65

75 堅毅不屈 他可以在外禱告整個下午 他確實是神經病 為什麼他們要制定禁止但以理禱告的律法呢(參但以 理書6:6-8) 唯一合乎邏輯的理由就是但以理在聰明智慧 上勝過他們十倍 更有知識 更有創新和創意 他一直 升職直到成為他們所有人的上司之後 他們就更百思不得 其解了 我能想象他們彼此間抱怨的情景 我們就是比 不上他 我們受過這個世界最博學 最有才華和最有智慧 的教師們 科學家們和領袖們的培訓 而他只是來自於一 個名不經傳的小國 他如何能得到這些主意的 他怎麼會 比我們更優秀呢 這一定與禱告有關 他一天對他的神禱 告三次 讓我們制定一條律法 這樣他就不能繼續勝過我 們 因為但以理有美好的靈性 所以他成為了黑暗文化中 閃耀的光 為此 同齡人並不喜歡他 他們嫉妒 但是 我能想象其他人 包括君王 在但以理的能力裡看到神的 同在 但以理的優秀是吸引人的 同樣也使領袖們尊敬他 所信的神 這不是因為但以理認識聖經 也不是他的友 善 或者一天禱告三次而引起了他們注意 而是但以理在 工作上勝任有餘 因此 讓我們聽聽耶穌說有關這光的話 你們的光 也當這樣照在人前 叫他們看見你們的好行為 便將榮耀 歸給你們在天上的父 (馬太福音5:16) 耶穌特別說我們 的好行為要被不信的人看見 假如我們把這縮小到只是友 善待人和說說聖經 哪會怎樣呢 66

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78 5 分別出来 泰勒賽後從比賽席中走下來時 人們跟他打 招呼並和他交流 一開始他感到震驚還有點奇怪 的感覺 但是我們告訴他 神的恩典讓他有影響 力 他並且需要繼續相信這恩典 我們也告訴他 要正確地使用自己的影響力 真誠的 吉姆和凱莉 令我覺得奇妙的是 年輕人是多容易相信神的話語並 照著行 小泰勒對於我們來說就是極好的榜樣 我們心裡的恩典 為什麼我們不能簡單地相信神的話語 我們與祂立的 約是 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就 一切 超過我們所求所想的 (以弗所書3:20) 這不是從 天堂定期而來的能力 也不是尋找某人得著特別的服事恩 賜 以上都不是 而是來自於 我們心裡的大力 請特別留意這經文前面的意思 神有能力 試想象一 下 世界上有一個被嚴重饑荒困擾的地方 然而 在地球 上的另一方 有一個非常慷慨仁慈的國家派遣自己的軍 隊 用接駁船和運輸機裝滿了新鮮的蔬菜 水果 穀物 肉類和乾淨的食水 運到這個有困難的地方 軍隊中的將 軍向當地民眾發了一個公告 我們能够提供足够食物給 你們帶回去 第一個人帶著一個野餐籃子來 拿走了足 够兩個人吃幾天的食物 另一個人帶了一個大麻袋來 帶 69

79 堅毅不屈 走了供應他自己家庭五天的食物 然而 第三個人開了一 台大貨車來 帶走了足够的食物 讓他的家人和一些饑餓 的鄰居到下個月也不用挨餓 那位只用野餐籃子的人看見那台滿載食物的貨車駛 過 車上的食物比放在他床上的重量還要多一噸 他的舉 動不單 煩躁不安 他並且已經生氣了 他不停地向 鄰居或者旁邊的人抱怨 最後他的抱怨傳到了將軍的耳朵 裡 那位將軍召見他並對他說 嗨 我們告訴過你 我 們能够提供足够食物給你們帶回去 為什麼你只帶來一個 小籃子 你為什麼不帶一個大的容器過來 為什麼你不準 備開你的貨車來我們的基地 基督徒用什麼容器來盛載神的恩典呢 根據以弗所 書3:20 這是我們可以尋求或思想的 神說 我在你裡 面的恩典(能力)遠遠超出你的器皿所能盛載的 換句話 說 我們器皿的大小決定了我們能從這無限的供應裡得著 多少 坦率地說 唯一限制神的就是我們的器皿 我相信 神在問你和我 為什麼你只顧著自己 為什麼你僅僅想 到自己和自己的家人 為什麼你不盡用我放在你裡面的一 切潛能 像但以理一樣使你身邊每個人都知道你與眾不 同 這就是為什麼保羅懇切禱告來讓我們理解和明白 並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大 (以弗 所書1:19) 保羅選擇用 何等浩大 來形容這能力 當神的大能 臨到你生命的時候 這句經文對你有什麼意義呢 請注意 70

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84 5 分別出来 銷量上百萬本 在全球以超過60種語言發行 其中 史上 最偉大的邀請 (Drawing Near) 獲得2004年度零售店最喜 愛書籍獎 還有幾本書也曾在美國和世界各國登上暢銷書 排行榜 基於我自己的能力 你明白為什麼我不能居功嗎 這 全是神的恩典 我曾經在歐洲一個曲棍球場上對著八千人講道 出席 者中大多是教會領袖 當時我問他們有多少人讀過我的 書 令我驚奇的是 幾乎每一位都舉起了手 在東歐的一 個國際性的特會上 會議主席問在場來自超過六十個國家 的六千位領袖 他們是否都讀過至少一本用他們本土語言 出版的我著的書 我完全震驚的看見 大概有90%的人都 舉起了手 同時我的伊朗出版商告訴我說(我寫本書時 我 已經有七本書是用伊朗的官方語言波斯文出版) 在整個 伊朗 你寫的書是最多基督徒看的 類似的報告不斷地 回饋進來 但是我的重點是 神多奇妙的恩典啊 讓我和你分享我的一個夢想 我想找到我高中的英語 老師們 然後把十五本靠神恩典寫的書擺在他們面前 看 著他們昏過來 再使他們甦醒 然後領他們信主 這個果 子使我在他們眼中分別出來 也清晰地顯明了我們主耶穌 基督奇妙的恩典 也是這個緣故 保羅可以大膽地宣告說 我今日成 了何等人 是蒙神的恩才成的 (哥林多前書15:10) 親愛 的讀者 請你聽我說 你之所以成為今天的你 不是因 著生你的父母 不是因著你從那個背景成長到今天 不是 75

85 堅毅不屈 因著你屬於哪個種族的緣故 不是因著性別或者你在哪裡 接受教育 你之所以成為你 是因著神的恩典 以前 我還是一個差勁的講員 在我和麗莎結婚後 她頭幾次中的一次來聽我講道時 就在十分鐘内呼呼大睡 了 就是坐在她旁邊的好朋友艾美 也睡到口水從她那張 開的大嘴巴裡流下來 她們在我那次分享中 從頭睡到 尾 幾年後 麗莎找到了我在1984年時講道的錄像帶 她 拿來播放 不出一會我就喊著說 麗莎 把它扔掉 她把錄像帶緊緊地在胸前抓住 並歇斯底里地大笑起來 沒門 她說 這是最好的敲詐工具 今天 只有因著神的恩典 我得以在全世界任何地方 對著五千人 一萬人 甚至兩萬人面前講道 人們有時候 問我 你講道前緊張嗎 一點也不 我回答 他們通常對我的回應很疑惑 你如何能在這麼多人 面前分享也不緊張呢 我笑著說 我知道自己有多差勁 如果沒有神的恩 典 我們都會陷入麻煩中 現在我認識神的恩典了 神 的恩典從不會減退 祂一直與我們同在 這就是為什麼保羅說 可見你們蒙召的 按著肉體 有智慧的不多 有能力的不多 有尊貴的也不多 (哥林多 前書1:26) 為什麼 因為有智慧的 有能力的和有尊貴的 人會依靠他們自己的能力 多於依靠神的恩典 早期的保羅 就是一個有智慧和尊貴的人 他在腓立 76

86 5 分別出来 比書3:4承認 若是別人想他可以靠肉體 我更可以靠 著了 但是保羅選擇了倚靠神的恩典 只是我先前以 為與我有益的 我現在因基督都當作有損的 (腓立比書 3:7) 為什麼這些屬世界的東西是有損的 因為保羅想行 在本來不配得的復活的恩典裡 這是遠超過他自己的能 力 使我認識基督 曉得祂復活的大能 (第10節) 但 不代表保羅不運用己身的努力 他勤奮地研究來使自己被 認可 並懇切地禱告求所有智慧和屬靈的知識來明白神的 旨意 我們要像保羅一樣的努力 然而保羅相信神會施恩 來提升他自己的能力 以達到神大能的領域 如果你是個學生 你就應該勤奮學習 但是在過程 裡 你應該相信神會施恩來提升你 獲得不能靠你理解達 到的思維和成就 如果你是位醫生 你應該跟上現代醫學 的發現 但是你的信心不要基於你的能力和學問 你必須 基於神恩典的智慧和創造力 幫助你明白你不知道的事 情 如果你是位專業運動員 你應該勤奮地練習 但是你 的信心要基於神的恩典 讓你超越其他在運動場上的非基 督徒 記得在第一章裡 我們知道愛我們的造物主神在我們 出生以前 已經為我們每個人在我們的册上寫好了嗎 大 衛在詩篇這樣的讚美神 我未成形的體質 祢的眼早已 看見了 祢所定的日子 我尚未度一日 祢都寫在你的册 上了 (詩篇139:16) 讓我告訴你關於你的册子 依靠你自己的能力 是不 可能實現神為你而寫的册子的 你就是無法做到 如果神 77

87 堅毅不屈 讓你依靠自己的能力來實現你的册子的話 那麼神就會讓 你擁有祂的榮耀 但神沒有那麼做 祂清楚地說道 我 必不將我的榮耀歸給假神 (以賽亞書42:8) 所以神故意 把你的册子寫成靠你自己能力無法實現的 以致你要靠著 祂的恩典 這樣 祂才可以得到所有的榮耀 我是這樣跟別人提到我的著作的 沒有人能比我更明 白我的著作 它們不是靠我自己能力寫出來的 我的名字 能印刷在這些書的封面上 只是因為我是第一個知道這些 内容的人 我清楚知道自己只能依靠神的大能和恩典 而 不是依靠自己 這是神白白賜的禮物 驚人的事實是 只有2%的美國基督徒意識到靠著神恩 典的大能 可以使他們實現神為他們寫下的册子裡 剩下 的98%的基督徒如何能用自己的能力 去完成他們的呼召 呢 事實上 他們是做不到的 這是否可能是我們無法在 我們社會產生影響力的原因呢 通道 免費的禮物 我寫的這神恩典的能力 是你無法以自己的努力賺 取 獲得或配得的 就如保羅說的一樣 只有信心才能得 到神的恩典 你們得救是本乎恩 也因著信 這並不是 出於自己 乃是神所賜的 也不是出於行為 免得有人自 誇 (以弗所書2:8-9) 羅馬書裡也對基督徒寫道 我 們又藉著祂 因信得進入現在所站的這恩典中 (羅馬書 78

88 5 分別出来 5:2) 什麼使我們能進入神的恩典裡 不是靠努力 過敬 虔的生活 每天禱告兩個小時 每月禁食兩次 不是通過 人的努力 而是憑著信心才能得著這恩典 所以我們為什麼不簡單地相信呢 舉個例子 如果你 家裡的水井快沒有水的時候 你就會有難題了 沒有飲用 水 你和家人們會活不了幾天 然而 在附近的城市就有 一個充滿幾百萬公升飲用水的水塔 而其中一個主要輸水 管道就沿著你們家的房子面前通過 你會怎麼做 你會去 市政府裡取得許可證 然後去五金店買一些水管回家 接 上那條沿著你家前面通過的輸水管道 現在 你就可以取 得幾百萬公升的飲用水 超過了你和你家人所需的 簡 而言之 信心就是得到恩典的管道 因此 我們可以這樣 來讀羅馬書5:2 因信心的管道得進入現在所站的這恩典 中 就這麼簡單 我們唯一能得著神恩典的方法就是信 心 這就是為什麼希伯來書的作者說 因為有福音傳給 我們 像傳給他們一樣 只是所聽見的道與他們無益 因 為他們沒有信心與所聽見的道調和 (希伯來書4:2) 希伯來書的作者指的是亞伯拉罕的後裔 繼承神應 許的人 用同一個例子 天上所有的能力和供應都在他們 的房子或帳篷前通過 但是 他們卻沒有從神白白的供應 裡得到益處 因為他們沒有把信心的管道接上 來得著神 話語所應許的 同樣地 如果只有2%的美國基督徒意識到 恩典是神 白白賜的能力的話 讓我們做高於我們自己能力事情 使我們能在黑暗世界做奇妙事情的能力 那麼 我們怎 79

89 堅毅不屈 能讓我們的教會相信 我們怎樣才能做到呢 保羅就這樣 說 未曾聽見祂 怎能信祂呢 沒有傳道的 怎能聽見 呢 (羅馬書10:14) 如果我們基督徒繼續忽視神話語裡關於神大能恩典的 話 我們又怎能相信呢 我們不能相信我們不知道的事 情 如果我們沒有管道接上這恩典 那麼神話語的應許就 不能臨到我們 這定會讓神傷心 耶穌用重價買贖我們 讓我們可以 做比但以理和施洗約翰更多的事情 就是活出祂豐盛生命 的榜樣 然而 我們卻淡化這個信息 說只包含赦罪和免 下地獄 比這些也同樣重要和美好的 就是我們沒有支取 並應用神恩典的大能在我們現在的生命裡 所以 我們無 法在這黑暗的世界做神的工作 也無法為了祂的榮耀堅毅 不屈地生活 跟隨耶穌的眾人最終喊著說 我們當行什麼 才算 做神的工呢 (約翰福音6:28) 他們很沮喪 他們也希望 用神的大能來幫助受傷的人群 耶穌吩 咐他們以祂為榜樣 最後他們喊著說 我們不能相 我們如何做做神的工呢 耶穌簡單 信我們不知 回應的是什麼呢 信神所差來的 (約 道的事情 翰福音6:29) 就是這樣 就是信心 僅僅相信神 恩典的話語就能得著 這是保羅鼓勵以弗所的信徒所說 的 如今我把你們交托神和祂恩惠的道 這道能建立你 們 叫你們和一切成聖的人同得基業 (使徒行傳20:23) 80

90 5 分別出来 保羅將要離開他所愛的人 他知道這是最後一次在天 堂的另一邊對他們說話 當你知道這是你對你所愛的人說 的最後幾句話的時候 你就會小心所說的話 保羅不僅僅 把你們交托神 並且 祂恩惠的道 今天我聽過很多善意的基督徒說 你要去信神 或 者 你所需要的就是讓神進入你的生命 或者 你只要親 近神 雖然這些建議讓人走向正確的方向 但是卻不够 完全 保羅不僅僅把他的弟兄姊妹交托神 並且 祂恩惠 的道 神的恩典建立我們 並且讓我們可以繼承 你要 繼承的是什麼 就是在你出生以前神已為你寫的册子 因為我們在恩典的教導上不全面 所以太多的基督徒 (精確地說是98%)認為 只要有足够的禁食禱告 在服事裡 够努力 或者過著一個足够聖潔的生活 就能得著神奇妙 的大能 這個觀點中的問題是 我們不知道怎麼才是足够 的 為此保羅問加拉太人說 那賜給你們聖靈 又在你們中間行異能的 是因 你們行律法呢 是因你們聽信福音呢 加拉太 書3:5 竭力的追求道德 不能使我們與神親近 因為這只 是靠我們的力量和努力 這一章講的是使我們得著神白白 大能的恩典的唯一決定因素 是你以信心來相信 堅信並 應用祂的恩典 這和你起初的救恩沒有不同 看保羅是如何說的 81

91 堅毅不屈 我只要問你們這一件 你們受了聖靈 是因行律法呢 是因聽信福音呢 (加拉太書3:2) 就像我們當初因單純地相信並回應 便靠著恩典得救 了 所以我們要繼續藉著恩典 在自己能影響的領域裡做 出非凡的成績 吉娃娃狗還是大灰熊 這又把我們帶回第三章問過的問題 在我們的信念和 尋求裡 我們有堅毅不屈的能力嗎 我們是吉娃娃狗 還 是大灰熊呢 在深思過我們剛學過的經文後 我希望你能帶著喜樂 和信心 與我一起確信 你和我都像大灰熊 讓我們的心 思意念存著這份信心 我們繼續探索什麼是堅毅不屈的生 命 82

92 6 看見或進入 何況那些受洪恩又蒙所賜之義的 豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 羅馬書5:17 我真希望當我常在你面前引用羅馬書5:17時 這節經文 就成為你生命的一部分 就像約翰福音3:16一樣 也許最 終你在夢中也會想起這些經文 並深深領會到神的旨意是 要你能掌控自己的生命 這堅定的信念是個前提 讓你奮 力衝刺 成為一個得勝者和堅毅不屈的信徒 在繼續分享之前 讓我重申我們之前學過的道理 所 有白白領受神恩典之人都有能力活出卓越的人生 我們是 要作首不作尾 在生活裡居上不居下 我們要為神作好的 模範 把天國的生活方式帶到地上 為什麼大部分基督徒都不能在生命中作王 為什麼不是所有基督徒都以這種方式生活呢 為什麼 83

93 堅毅不屈 大多數信徒實際上被生命作王 而不是在生命中作王 我們已經找到那首要的答案 2009年一個全美的調查 顯示 美國有98%的信徒不明白神的恩典就是祂的能力 遺憾的是 我相信所有西方國家的教會都是如此 因為他 們忽略神透過恩典釋放的超自然能力 絕大多數信徒都不 能按照神的心意生活 他們就如擁有一台大馬力路虎越野 車的非洲部落 卻不懂使用它來運輸一樣 他們仍是靠雙 腳走路 並背著很重的貨物長途跋涉 第二個導致大部分信徒不能在生命中作王的原因就是 本書剩餘部分的焦點 我們從耶穌對尼哥底母 那位夜裡 偷偷去見耶穌的猶太人首領的話開始 耶穌對他說的第一 句話就是 我實實在在地告訴你 人若不重生 就不能 見神的國 (約翰福音3:3) 耶穌說的是見神的國 但下一句對他說的内容卻是大 大不同 我實實在在地告訴你 人若不是從水和聖靈生 的 就不能進神的國 (約翰福音3:5) 為什麼耶穌將重點 從 見神的國 (第3節)轉到 進神的國 (第5節)呢 如果 我們僅從字面解釋 就很容易忽略文本的真正含義 查考 原文有助於我們更好地把握神要我們明白的 當耶穌提到神的國時 祂指的是 神的統治 在 福音書常用希臘文 basileia tou Theos 來表示 神的國 度 Theos是指神 而basileia是指王權 統治 主宰 其字根的意思是基礎或根基 一些學者認為 basileia tou Theos 最好翻譯為神的統治或神的領域 例如在主禱文中 耶穌教導我們如此禱告 我們在 84

94 6 看見或進入 天上的父 願人都尊祢的名為聖 願祢的國降臨 願祢的 旨意行在地上如同行在天上 (路加福音11:2) 祂的意思 是說 我們在天上的父 祢是全能的神 願你至高 權 能的統治降臨 願你的旨意行在地上如同行在天上 然 而有個問題產生了 因為大多數聽了這話的人想到是未來 的事 但事實上神的國已經降臨了 正如以賽亞預言的 神國的實體沒有降臨 要到耶穌永遠作王時 撒但的勢力 就會永遠離開 然而 在屬靈上 神的國已經降臨 它就 在我們這些與神立約的人心裡 因為耶穌說 神的國 來到不是眼所能見的 人也不得說 看哪 在這裡 看 哪 在那裡 因為神的國就在你們心裡 (路加福音17:2021) 因著耶穌在加略山上所成就的 神的國現在就在每個 跟隨基督的人心中 無論我們身在何處 我們要去何方 我們都要擴張神國的領域和統治 藉著耶穌基督白白賜下 的恩典使我們能在生命中作王 讓我們探討其他經文 當耶穌使用 神的國 時 我 們以 神至高大能的掌權 來替換它 當替換後 這些說 話對今天的信徒而言 具有更明顯的意義 例如 耶穌在馬太福音12:28教導我們這樣說 我若 靠著神的靈趕鬼 這就是神至高大能的掌權 神的國 臨 到你們了 耶穌所說神的靈是指聖靈 是三一神中的 一位 祂彰顯我們擁有的神的恩典(能力) 祂在希伯來書 10:29又被稱為 施恩的聖靈 耶穌又說 我又告訴你們 駱駝穿過針的眼 比財 85

95 堅毅不屈 主進神至高大能的掌權 神的國 還容易呢 (馬太福音 19:24) 有個富人說 我有一切資源和能力去成就事情 功 因為他擁有才智 金錢 體力 機智 關係和資 源 他相信他完全可以靠自己 但耶穌看穿了一切 祂 說 你們貧窮的人有福了 因為神至高大能的掌權 神 的國 是你們的 (路加福音6:20) 祂指的並非是經濟上的貧窮 而是祝福那些依靠神恩 典的人 耶穌說神的靈在祂身上 讓祂傳福音給貧窮的 人 但也有許多次 他會故意訪問和服事社區中一些最有 錢的人 當祂說駱駝穿針眼的比喻時 正是祂遇到那位選 擇依靠財富 而不是依靠神的富有年輕財主後說的 再來思考另一段耶穌講論神國的話 神至高大能的 掌權 神的國 的奧秘只叫你們知道 若是對外人講 凡 事就用比喻 (馬可福音4:11節) 通過神恩典賜給我們的 權柄和能力 確實是個奧秘 唯有聖靈才能將這隱藏的 真理啟示出來 神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看 見 耳朵未曾聽見 人心也未曾想到的 只有神藉著聖 靈向我們顯明了 (哥林多前書2:9-10) 你和我通過神恩 典可以在生命中作王的事實是隱藏了 直到聖靈通過使徒 所寫的新約聖經向我們顯明出來 我們所要做的就是相 信 這是耶穌另一句說有關神國的話 我實在告訴你 們 站在這裡的 有人在沒嘗死味以前 必要看見神至高 大能的掌權 神的國 大有能力地臨到 (馬可福音9:1) 86

96 6 看見或進入 這出自彌賽亞自己的這一句話應該可以堅固我們的信念 就是神國現在已經臨到 直到永遠 當施恩的聖靈在五旬 節那天降臨後 神至高大能的掌權就在那些跟隨耶穌的人 身上 同一個道理 耶穌見文士回答的有智慧 就對他 說 你離神至高大能的掌權 神的國 不遠了 (馬可福 音12:34) 當你看見我舉的一些例子後 你就會發現 神的國 在希臘原文中 有著更有力也更為切題的含意 無論什麼 時候在新約裡讀到 神的國 你也許會發現用 神至高 大能的掌權 替換 會得著更豐富和鼓勵的意思 但是 我們必須記住神至高大能的掌權中非常重要的 一點 神將祂的權柄賜了我們 天 是耶和華的天 地 祂卻給了世人 (詩篇115:16) 身為人子的耶穌將亞 當所失落的奪回 耶穌宣告說 天上地下所有的權柄都 賜給我了 (馬太福音28:18) 但是 我們的主基督已經不 在地上 所以你和我作為基督的身體 就要去執行神至高 大能的掌權 如果我們不行使這權柄 這權柄就會服在這 世界的勢力下 生命就會作我們的王 那不是神的計畫 我們通過耶穌基督賜予我們的恩典在生命中作王 看見或進入 現在讓我們進一步探討耶穌對尼哥底母所說的話 主 首先說 我實實在在地告訴你 人若不重生 就不能見 神的國 (約翰福音3:3) 在片刻後 他再說 我實實 87

97 堅毅不屈 在在的告訴你 人若不是從水和聖靈生的 就不能進神的 國 (約翰福音3:5) 從我們對希臘文 神的國 的理解 我們現在能更好 地明白耶穌為什麼把 見神的國 和 進神的國 區別出 來 如果我們視神的國為一個有形的地方 比如天堂 那 麼第3節就意味著重生只能讓我們看見它 並不能進入 這 當然是不正確的理解 當你明白耶穌是在談論神至高大能 的掌權 或天國的統治 時 那麼這些經文傳達了完全不 同的意思 也更容易理解了 第3節經文中 見 字的希臘文是 eido 它的主要意思 是 看見 明白 知道或熟悉 耶穌告訴我們所有重生 的人都可以看見 明白 知道和熟悉神至高大能的掌權 即是神的國 耶穌在下一句話談論神的統治時 祂不再使用 見 字(eido) 而是使用了 進 字 進字 的希臘文是 eiserchomai 它的主要意思是 起來進入 或 起來進 去 所以在這兩句話裡 耶穌的意思是從 知道 神至 高大能的掌權到 起來進入 神至高大能的掌權 你看到 區別了嗎 讓我來舉例說明 當我坐飛機飛往某地時 我非常明 白飛機可以突破地心引力 將我從地面升上去 最終帶我 到預定的目的地 作為一個乘客 我可以明白並且經歷坐 飛機的這些好處 然後有一天 我有一個朋友付費讓我學習飛行 經過 一些初期訓練 我上了一架單引擎飛機 教練從旁指導我 88

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99 堅毅不屈 大能的掌權 另一類是起來進入神至高大能的掌權 這真的是完全不同 對嗎 那麼 你想成為哪一類的 信徒呢 進入神的統治 由上文引出了一個邏輯性的問題 神的兒女怎樣從 看見 到 進入 神的統治呢 換言之 我們怎麼才能 從屬靈上的乘客變成屬靈上的飛行員呢 使徒保羅為我們 解答了這個問題 在聖靈親自引領下 保羅和巴拿巴離開他們的母會 首次踏上傳道之旅(參使徒行傳13:1-4) 他們長途跋涉到 訪許多亞細亞城市之後 他們開始回家 途中重訪了他們 建立教會的幾個城市 比起今天 在那個時代旅行是更富 挑戰性的 今天我可以坐上飛機 一般在24小時内可以到 達世界上任何一個城市 當我離開一個地方時 我不會去 想因為交通問題 我可能在有生之年不能再見他們 但是 在保羅的時代 這個思想是普遍的 當保羅離開這些教會 時 他知道他或許不能再見他的屬靈兒女 直到在天堂重 聚之日 因此 我們可以想象保羅會精心選擇對這些新信 徒所說的話 他對他們說的話正解答了我們從 看見 到 進入 神的統治 就回路司得 以哥念 安提阿去 堅固門徒的 心 勸他們恆守所信的道 又說 我們進入神 90

100 6 看見或進入 的國 必須經歷許多艱難 使徒行傳14:2122 保羅臨離開這三個城市時 沒有給他們辦理財研討 會 教會增長特會 領袖訓練座談會 甚至是挑旺信心的 信息分享 雖然這些課題都很重要 他卻裝備這些新信 徒要堅毅不屈的生活 並完成使命 保羅的目的是要預備 他們進入神的統治 保羅的話今天對我們依然有效 這些話應深深藏在我 們的心和靈裡 我們必須經歷許多苦難 才能進入神至高 大能的掌權中 現在請跟著我 這是個滿有盼望和信心 不鬱悶的信息 試這樣想想 苦難是會發生的 它是不可 避免的 耶穌也清楚地說明苦難是跟隨祂的人的生命的一 部分 祂確實對我們說 在世上 你們有苦難 但你們 可以放心 我已經勝了世界 (約翰福音16:33) 耶穌已經 得勝了 這意味著你和我得著權柄和能力 勝過這個世界 的任何攻擊 我們是祂的身體 我們活著就是基督 我們 在基督裡就勝過了世界 苦難 的定義為 艱難或大問題 它的希臘文為 thlipsis 聖經詞語百科 定義thlipsis 為 從外在或内在 壓力導致的情感和精神緊張 新約聖經中出現該詞根55 次 其中53次在比喻中使用 這壓力可能來自仇敵 逆 境 錯誤的決定或者喪失了幹勁 史特朗定義thlipsis為壓 力(字面或喻意上) 苦難 痛苦 勞苦 迫害 艱難或麻 煩 韋恩博士(W.E. Vine)將它簡單定義為 任何使靈魂或 91

101 堅毅不屈 精神有負擔的東西 我自己將苦難或thlipsis簡單定義為 曠野 現代英文譯本 (TEV)聖經把使徒行傳14:22翻譯 為 我們必須經歷許多困難才能進入神的國 為了闡 釋清楚 讓我們假設你服事一位剛剛征服了國家的君王 他已經攻入首都 推翻了那用鐵腕統治的野蠻國王 那被 廢棄的國王曾殘酷對待人民 用虛假宣傳毒害人民的思 想 使他們對所有良善和崇高的東西抱有敵意 煽動他們 仇恨和藐視你所服事的這位公義和崇高的君王 這位良善的君王命令他的臣僕繼續 乘勝追擊 攻取敵軍的佔地和營壘 那 你正出發去 個國家仍然有被軍閥控制的營壘和城 征服敵佔區 堡 繼續著前邪惡國王的宣傳方法 因 的一座城堡 此 仍有許多人被邪惡制度影響 雖然 總體上戰爭已經得勝 但仍要做很多工 作來鞏固這勝利 你正出發去征服敵佔區的一座城堡 當中有著許多危 險 你必須面對 擊敗並通過敵佔區 你的敵人會密布陷 阱 以防你攻取那地 你必須勝過一個又一個困難 當你 來到城堡前 你要面對最困難的考驗 攻陷敵人的營壘 好消息是 當你沿途勝過越多的陷阱 戰鬥和陣地 你就 對爭戰更有經驗 如果你得著這城堡 你就掌管了周邊地 界 不僅如此 你還成為一位有經驗且可信賴的戰士 來 幫助你的君王在這片領地掌權 在故事裡 良善的國王代表我們的主耶穌 祂差遣我 92

102 6 看見或進入 們 祂忠心的士兵 在那些仍然影響世界的黑暗勢力 上 體現祂的勝利 當我們開展的時候 我們會遭遇艱 難 但我們最終將那些被敵人的策略 方法和誤導所捆綁 的人徹底釋放出來 你和我必須經過很多苦難 才能進入神的統治 但 是 正如耶穌所說 我們可以放心 因為祂已經勝了世 界 藉著祂的恩典 我們得著能力和權柄去迎著任何挑戰 或從世界來的攻擊 我們不但得著神恩典的能力 並且因信基督為救主 我們在神恩典裡得著一個特別的位份 請高興地讀保羅給 羅馬基督徒的話 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女 既是兒 女 便是後嗣 就是神的後嗣 和基督同作後 嗣 如果我們和祂一同受苦 也必和祂一同得榮 耀 我想 現在的苦楚若比起將來要顯於我們的 榮耀就不足介意了 羅馬書8:16-18 作為信徒 你和我都是神的後嗣 我們是神的後嗣 並且和基督同作後嗣 後嗣 源自希臘文kleronomos, 定義為 擁有或繼承的人 其重點是後嗣的擁有權 我 將其定義為 繼承 承繼前人產業的人 另一個定義為 法律上擁有他人權力的人 哇 你明白了嗎 神使我 們繼承一切祂所成就和擁有的 我們擁有祂所擁有的 我 們就如祂一樣統治 93

103 堅毅不屈 一切都屬於神 所以一切都屬於我們 保羅寫信給信 徒說 所以無論誰 都不可拿人誇口 因為萬有全是你 們的 (哥林多前書3:21) 就是一切 你和我確是神的後 嗣 這節經文在 當代英文版聖經 (CEV)是 一切都 是你的 包括世界 生命 死亡 現在和未來 一切都屬 於你的 請停下來深入思考這經文一 兩天 在基督 裡 你和我遠比世界上最富有的人還要富有 但我要鄭重提醒你 上文引述羅馬書第8章的經文明 顯用了 如果 二字 原來我們成為後嗣是有條件的 換 句話說 它不是自然地在每個基督徒身上發生 條件是什 麼 條件就是我們必須與祂一同受苦 讓我們重讀這段經 文 為了與基督耶穌一同作王 我們會遇上 面對並勝過 任何在屬主路上的攔阻 正如耶穌基督所作的 注意這裡 說 與祂一同受苦 勝過攔阻可不像公園漫步或在鬱 金香花田裡亂跑 它是一場爭戰 在爭戰裡就有苦難 但是對我們基督徒來說 這不是戰敗的苦難 保羅在 羅馬書8:18堅稱 面對苦難的態度可以積極主動 滿有盼 望: 我想 現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不 足介意了 我希望你理解並牢牢持守這關鍵的原則 無論你遇上的苦難 thlipsis 有多大的壓力 當 中的困難遠遠比不上苦難過後進到的統治領域 如果我們正確的信耶穌 就必會遭上苦楚 然而 每 一次得勝的背後都會帶給我們在能力和智慧上更大的榮 94

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105 堅毅不屈 耶穌剛受完洗 天就開了 聖靈降臨在祂身上 形狀 彷佛鴿子 又有聲音從天上來 說 祢是我的愛子 我 喜悦祢 (路加福音3:22) 試想想當時有一大群人見證了 這一場奇妙 從天上來對耶穌的確認 那時有很多領袖 包括政治和宗教上的 都見證這一件事 我們大多數人會想 假如我是耶穌 這肯定是開始服 事的最佳時機 趁著這些人都在一起 我應該分享我首個 信息 我為此已經預備了三十年 也許我應該雇一個營銷 和推廣團隊以打造聲勢 現在這裡的每個人都知道我是人 子 這肯定是個順理成章兼精於推銷的舉動 對嗎 可是 耶穌卻這樣做 耶穌被聖靈充滿 從約旦河回來 聖靈將 祂引到曠野 四十天受魔鬼的試探(參路加福音4:1) 我發 現許多信徒認為耶穌只是在第四十天才受試探 但事實並 非如此 當福音書記述耶穌受的三個試探的同時 也清楚 地表明祂在整整四十天受試探(即忍 神在祂知道 受苦難) 我們能應對的 注意是誰將耶穌引到曠野 魔鬼 領域下 訓練我們 沒有引祂到那裡 而是天父藉著聖靈 鍛煉我們取得 將祂引到曠野 有人也許會想 神 更大的得勝 既然知道耶穌將在曠野面臨苦難與對 抗 為什麼還要將祂引到那裡呢 我們可以肯定的是 神 不會引我們到風暴裡 卻不賜能力給我們勝過 (我會在下 一章詳細闡述這一原則 )我們應知道的重點是 神不制 造苦難 祂知道我們生活在一個破碎的世界中 如果我們 96

106 6 看見或進入 要在這世界得勝並掌權 我們就會遇到從邪惡勢力來的攔 阻 因此 神在祂知道我們能應對的領域下訓練我們 鍛 煉我們取得更大的得勝 耶穌受洗後立即被聖靈充滿 走進曠野在接下來的 四十天受試探 請記得 耶穌放棄祂屬天的權柄 以人 子的身份靠著恩典在地上行走(參腓立比書2:7 路加福音 2:40) 祂經歷並戰勝了所有的逆境 不曾屈服於魔鬼的試 探 在四十天後 耶穌滿有聖靈的能力 回到加利利 祂 的名聲就傳遍了四方(參路加福音4:14) 祂被聖靈充滿走進曠野 但是當祂勝過這大試探的逆 境後 祂又回到聖靈恩典的能力下 回想一下保羅在羅馬 書8:18的話 我想 現在的苦楚若比起將來要顯於我們 的榮耀就不足介意了 這段經文也可以理解為: 我想 現在的苦楚若比起將來要顯於我們的權柄和能力就不足介 意了 當耶穌勝過苦難後 祂進入更大的統治力量中 使徒雅各這樣強調說 忍受試探的人是有福的 因 為他經過試驗以後 必得生命的冠冕 這是主應許給那些 愛祂之人的 (雅各書1;12) 你若能像耶穌在曠野四十天一樣的勝過試探 你就會 得著 生命的冠冕 我知道你可能想這冠冕在基督的審 判台前才賜下 這是對的 但我相信雅各不單指在天上的 那個冠冕 還有是指能進到更高層次的生命裡作王 冠冕 代表權柄 權柄帶來什麼 能力 耶穌走進曠野時被聖靈 充滿 但是回來時就充滿能力 如果我們與基督一同受 苦 我們就要與祂一同作王 所以 我們若經歷苦難 以 97

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111 堅毅不屈 命的冠冕 從而讓無數人因著他忠誠的服事而身體得醫 治 生命被改變 倘若甘堅信沒有堅持到底會發生什麼呢 他所服事過 的無數人會受到怎樣的影響呢? 我分享的這三個人 我的岳母 歐洛 羅柏斯和甘 堅信都有一個共同點 他們都被攻擊 被欺哄或者被人詛 咒 當雪麗堅信神會醫治她時 她同鄉朋友的丈夫不再跟 她說話 歐洛 羅柏斯和甘堅信都在有生之年被指控為謬 誤 偏激 異端 甚至是被鬼附的 但是耶穌怎樣看待這 樣的事呢 人都說你們好的時候 你們就有禍了 因為 他們的祖宗待假先知也是這樣 (路加福音6:26) 令人錯愕的是 確有牧師和信徒淡化並放寬天國的信 息 讓人聽起來舒服些 因害怕冒犯別人或被貼上 偏 執 或 極端主義 的標簽 他們已經不再為信仰打那美 好的仗了 對他們而言 任何事情的發生都是神的旨意 都應當被動地接受 他們將福音裡 冒犯 的部分剔除 然而主耶穌卻稱為 跌人的磐石 聖經還稱耶穌為 絆 腳石 但他們將祂化為一塊不會使人跌倒的小卵石 這些牧師 教師和信徒似乎要所有人都稱讚他們好 他們不曾被稱為偏激 異端或被鬼附的 然而 這些都曾 加在主耶穌身上 祂在真理上堅毅不屈 祂揭露那些渴望 贏得別人稱許之人的自欺 祂宣告說 人為人子恨惡你 們 拒絕你們 辱罵你們 棄掉你們的名 以為是惡 你們就有福了 (路加福音6:22) 反過來說 不要被人稱 讚 你同意這個觀點嗎 耶穌隨後解釋說 為了滿足人 102

112 6 看見或進入 舒適的道理反而讓人不舒服 現實就是 如果你選擇成為一個堅毅不屈的信徒 一 個在生命中作王的人 你很有可能會被那些自稱跟隨耶穌 但滿足於舒適生活的信徒所誹謗 欺哄 誤解 甚至被邊 緣化 他們會企圖敗壞你的名聲 來把他們冷淡的行徑合 理化 他們也是這樣對待舊約的先知 施洗約翰 耶穌和 新約時代的領袖 他們今天仍在這樣做 你最大的阻力來 自那些聲稱認識神的人 他們會撒謊 誹謗和排斥你 甚 至如耶穌所預言的 並且時候將到 凡殺你們的就以為 是事奉神 (約翰福音16:2) 為著神的榮耀 你想在生命中作王嗎 為著神的國 你想影響人永恆的生命嗎 你想聽到主這樣對你說 做 得好 我這又良善又忠心的僕人 嗎 如果你想的話 現 在就要預備好 你將面對苦難, 有時甚至會是重重的苦難 你需要忍耐到底並且得勝 如果你仍然真渴望進入神的統治 並願意繼續忍耐 那麼請接著往下閱讀 後面的内容更精彩 103

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114 7 誰在苦難的背後 因為你們蒙恩 不但得以信服基督 並要為祂受苦 腓立比書1:29 腓立比書1:29開頭很吸引人的話 因為你們蒙 恩 如果我們只看頭半句 卻沒有看完下面半句 我們 就會追問 我們蒙了什麼恩 有什麼應許會臨到我 而答案卻是 要為祂受苦 不是吧 蒙恩 居然是為了受苦 那可真是個大笑 話 但是神沒有欺哄你 因為祂不可能說謊 這經文看起 來像是要騙你上鈎 但對明白這含意的人來說卻是個讓人 興奮的應許 那些行在基督裡和在祂裡面成長的人都深深 知道 爭戰越大 勝利越大 設想一個忠心的戰士為爭戰而接受嚴酷的訓練 他深 知戰事的重要性 那是得勝的機會 他堅信能够得勝並且 渴望效忠君王的旨意 當戰事拉開帷幕時 他和戰友們欣 喜這個為君王帶來尊榮 以及為國民帶來好處的得勝機 105

115 堅毅不屈 會 對他來說 這是蒙恩的機會 可以代表他的君王和國 家在戰事中鬥爭並得勝 你能在腓立比書1:29中看出相似 的意義嗎 你也許會說 但我不是戰士 沒有得勝者的態 勢 但當你在基督裡 你就是一個戰士了 因為基督已 在你的靈裡撒下種子 祂是世上最偉大的戰士 聽聽聖經 是怎麼說祂的 祂審判 爭戰都按著公義 祂的眼睛如 火焰 有利劍從祂口中出來 (啟示錄19:11-12, 15) 你 是按照祂的形像樣式重生的 你有祂的特性 因著耶穌是 個戰士 你也同樣是個戰士 因此新約多次提醒我們有關 爭戰的事 如同保羅所寫 因我們並不是與屬血氣的爭戰 乃是與那些執政 的 掌權的 管轄這幽暗世界的 以及天空屬靈 氣的惡魔爭戰 以弗所書6:12 我喜歡保羅所描述的 我們在一場生死搏鬥之中 是 一場無可避免的爭戰 他也給哥林多教會傳達了同樣的信 息 因為我們雖然在血氣中行事 卻不憑著血氣爭戰 我們爭戰的兵器乃是在神面前有能力 (哥林多後書10:34) 這裡很清楚說明我們是屬靈的戰士 你是為爭戰而被 造的 你裡面有個爭戰的心 保羅勸勉我們說 你要和 我同受苦難 好像基督耶穌的精兵 凡在軍中當兵的 好 叫那招他當兵的人喜悦 (提摩太後書2:3-4) 請將這信息 牢記在心裡 事實上在基督裡 你就是個戰士 106

116 7 誰在苦難的背後 作為一個戰士 你可以選擇成為一個逃避爭戰的懦 夫 或是選擇做一個勇往直前得勝的英雄 如果選擇前 者 你就會可悲地被標簽為 逃兵 而選擇英勇路線的 後者 你將在君王前得著英雄的獎賞 我在主裡親愛的朋友 我知道你願意使我們的君王得 滿足 得榮耀的 並且為祂而活 只是如果容許你的肉體 掌權的話 你就被限制無法獲得與基督同受苦難的權利 在羅馬書中我們看到 當我們與基督同受苦難時 我 們就與祂一同作王 也就是說我們要經歷並勝過逆境和苦 難 我們應該對此持喜樂的態度 把苦難看為蒙恩的機會 而且不懼怕 爭戰越大 勝利越大 最終的榮耀也越 大 這裡有個大好的消息 你永不會輸掉任何一場爭戰 因為有應許說 感謝神 常帥領我們在基督裡誇勝 (哥 林多後書2:14) 神不會虐待祂的兒女 在上一章裡 我們提到耶穌受洗之後所發生的事情 聖靈將祂引到曠野 在那裡四十天受試探 將祂引到曠野 是神 而不是魔鬼 神知道祂的愛子會受很大的試探 但 是神是有其用意的 我們所要明白的原則是 神永遠不會 讓我們處於一個惡劣環境 又不給我們力量去勝過 請將 這個真理銘刻在你心裡 使你面對逆境時能剛強起來 耶穌明確地說 如果天父沒有說或做什麼 祂也不會 做 祂是完全按照聖靈的指引行事的 我沒有一件事是 107

117 堅毅不屈 憑著自己作的 我說這些話乃是照著父所教訓我的 (約翰 福音8:28) 後來在耶穌的服事裡 祂曾一整日教導眾人 那時祂 已經筋疲力盡了 我也能感受到祂筋疲力盡的感覺 有幾 次我也曾經在一天之内連續講四 五場道 當我回到酒店 時已經累得無法跟主辦的肢體說話 耶穌也一樣 當夜幕低垂 祂本已 準備休息的時候 但聖靈卻感動祂叫門 聖靈 徒乘船過海 因為在海的另一頭有一個 從起初指明 被鬼附的人需要服事 當他們都上了船 末後的事 之後 耶穌很快就睡著了 當時 海上起了大風浪 在祂的門 徒中有四人是從小就在海裡長大的漁夫 他們懂怎樣應對 風浪 然而這不是一個尋常的風浪 當大浪一陣一陣地撲 上來時 他們忍不住叫醒了耶穌 我們喪命了 難道祢 不管我們嗎 他們以為在這極大的患難中是沒有活命的 指望 在這暴風當中時 你想聖靈或者天父會懼怕嗎 你想 象祂們會彼此焦急地問對方 我們簡直不能相信 我們 根本不知道會起這麼可怕的風浪 我們該怎麼辦 噢 我 們幹嘛叫耶穌渡到另一邊去 我們犯大錯了 這看起來太可笑了 對嗎 這種事當然不會發生 聖 靈知道海上會起暴風 祂什麼都知道 我從起初指明末 後的事 從古時言明未成的事 (以賽亞書46:10) 祂引領 耶穌上船的時候 就知道會有暴風等待他們了 然而 神 108

118 7 誰在苦難的背後 永遠不會讓我們處於一個惡劣環境 又不給我們力量去勝 過 當耶穌一醒來 就走到船頭 命令風浪平靜 然後轉 過來對門徒說 為什麼膽怯 你們還沒有信心嗎 (馬 可福音4:40) 為什麼耶穌在門徒已經盡全力對抗風浪後 還對他們 說這麼重的話呢 為什麼祂要如此嚴厲地指出他們 沒有 信心 在離開岸邊的時候 祂已經說了 我們渡到 那邊去吧 (馬可福音4:35) 祂並沒有說 我們渡到一 半 然後沉下去吧 他們應該知道祂的話裡有足够的恩 典和能力 能使他們順利過到對面 他們應該站在船舷上 高聲喊 暴風 你不能殺死我們 更不能阻止我們 我 們一定會到達對岸的 因為我們的主已經說了 渡到那 邊去 所以你滾開吧 神知道會起暴風 祂允許耶穌的門徒經歷 並賜給他 們權柄和能力去掌管這暴風 關鍵在於 分辨被生命打敗 與在生命中作王的 是在於知道爭戰和衝突是不可避免 的 我們與屬血氣的人不同 因為我們有能力勝過一切攔 阻 因此我們可以並必須堅毅不屈地爭戰 直到取得勝 利 讓哥林多後書2:14的真理完全充滿你 感謝神 常 帥領我們在基督裡誇勝 如果情況繼續以門徒有限的思維交給他們 那他們全 都要溺水身亡了 然而 耶穌決定順服神 起來與暴風爭 戰 不單為了讓他們可以繼續存活 還讓對岸那位被鬼附 的人也得到了釋放 好處還不止這些 那個被釋放的人隨即往低加坡里的 109

119 堅毅不屈 十座城去傳講神的國 有更多的靈魂被神國得著 聖靈引 領耶穌和門徒進入暴風中 他們在逆境中受苦 但絕不是 神的旨意叫他們被暴風所勝 相反 神關注的是在暴風的 另一面所帶來的榮耀 如果我們今天問門徒 為了見到那人得釋放而經受 暴風的危險 你們認為值得嗎 他們定會毫不猶豫地回 答 當然 我們再來看另一個例子 使徒保羅被聖靈引到耶路撒 冷 但是等待他的是 現在我往耶路撒冷去 心甚迫切 不知道在那裡 要遇見甚麼事 但知道聖靈在各城裡向我指證 說有捆鎖與患難等待我 使徒行傳20:22-23 上節經文中提到的 患難 在希臘文是thlipsis 之前我們曾學過這個字 聖靈引導保羅去到一個他將 會遇見大患難的地方 但是 神會再一次賜我們恩典 來 勝過一切祂帶領我們走過的阻礙 保羅堅毅不屈面對逆境的結果是什麼 不僅耶路撒冷 的猶太人和外邦人聽見了福音 甚至許多羅馬帝國的人都 聽到了 當中還包括士兵 審判官 分封的王和凱撒他自 己 全靠聖靈帶領他進入這風暴 神從來不制造風暴或苦 難 但祂知道保羅會面對它 因為這墮落的世界是與神的 道為敵的 然而 基督的愛讓保羅順服聖靈的引領 並且 神賜他恩典勝過逆境 保羅在書信中總結他的旅程說 110

120 7 誰在苦難的背後 但從這一切苦難中 主都把我救出來了 (提摩太後書 3:11) 他說這話正與詩篇相呼應 祂從一切的急難中把 我救出來 (詩篇54:7) 這裡不是說一些或大部分急難 而是一切的急難 是全部的急難 這應許同樣是給你和我的 為父的勸告 當我們第一個兒子艾德森讀一年級時 他在班裡遭到 欺負 常常下午回家就哭訴著那些孩子們怎樣在操場上待 他 你該知道作為父親 我想做什麼 我想去那個操場上 用探照燈射著那些孩子 然後嚴厲警告他們 別再碰我 兒子一根汗毛 然而這想法有三個問題 第一 我的舉 動並不屬靈 第二 它將對艾德森的性格發展產生不良的 後果 第三 我在那個操場沒有權柄 那裡不是我擁有權 柄的地方 而是我兒子擁有權柄的地方 因此當我冷靜下來 就與麗莎決定 最好還是教導孩 子如何處理他所經歷的這些患難 我和他媽媽日復一日地 讓他領悟並輔導他 幫助他在被欺負時該如何處理 第二 天 我們送他到學校 他帶著我們教給他應對困難的策 略 當然 如果我們認為艾德森有危險 我們會先通知 他的老師和校長 結果 在艾德森成功應對了孩童時期的這患難和其他 患難後 他變得非常懂得與人相處 他於2004年加入我們 的事工擔任一個基層職位 那時我們有超過40名同工 年 111

121 112

122 7 誰在苦難的背後 裡 因著其重要性 我將在本章剩餘的篇幅中講解 然後 才繼續探討進入統治 在之前舉例當中我們看到 苦難並非從神而來 相反 地 苦難 激烈的衝突 攔阻和困難等等都是從這墮落的 世界而來 難道總是如此 我們必須提出這問題 因為如 果你有任何輕微意念 說神是你正面對的苦難的創造者 設計者或煽動者的話 你就不會去戰勝它了 戰士出戰前總是要知道敵人是誰 如果他够聰明 他 還會了解敵人的戰術 在一個戰士的腦子裡永遠不會不問 敵人是誰 然而 在我30多年的服事當中 我遇到太多信 徒不確定他們所遇到的困難背後是誰 很遺憾地 雖然我 們被告知要有智慧 免得撒但趁著機會勝過我們 因我 們並非不曉得牠的詭計 (哥林多後書2:11) 但他們並沒有察覺仇敵的策略和工作 我們怎麼知道 撒但的戰略呢 耶穌告訴了我們 祂說 盜賊來 無非 要偷竊 殺害 毀壞 我來了 是要叫羊得生命 並且得 的更豐盛 (約翰福音10:10) 早在約翰福音第10章 耶穌說明了 盜賊 就是撒但 和牠的團夥 後來耶穌又說牠是 世界的王 (約翰福音 16:11) 保羅稱牠為 這世界的神 (哥林多後書4:4)以及 空中掌權者的首領 (以弗所書2:2) 撒但設立了這個世 界的體系 並且牠就是衝突的源頭 如保羅所說 因我們並不是與屬血氣的爭戰 乃是與那些執政 的 掌權的 管轄這幽暗世界的 以及天空屬靈 113

123 堅毅不屈 氣的惡魔爭戰 以弗所書6:12 主耶穌在約翰福音10:10和保羅在以弗所書6:12裡澄清 了一個疑惑 就是任何帶著偷竊 殺害 毀壞而來的苦難 都是從以弗所書6:12所描述的那些黑暗勢力來的 另一方 面 耶穌來的目的是要彰顯天父的旨意 而神的旨意是要 讓你得更豐盛的生命 當你面對各種的壓力 困難或困境 時 用約翰福音10:10就能分辨這是出於神或是出於仇敵 我再舉些例子來說明怎麼操作 羞恥 内疚 被定罪 如果你用約翰福音10:10來分辨羞恥 内疚和被定罪的 話 它們肯定是從盜賊來的 而非從神來的 但是為了更加確定 讓我們再深入探討 詩人寫道 我的心哪 你要稱頌耶和華 不可忘記祂的一切恩惠 祂赦免你的一切罪孽 醫治你的一切疾病 (詩篇103:23) 想想你最信任的人 是你的配偶 父母 祖父母 或 是家庭醫生呢 這個人從不向你說謊或欺騙你 我希望你 曾經或現在有這樣的一個人 試想象這人如前面我們所讀 過的話來向你承諾 而且他或她也有能力做到 現在的場景是 神比你所想的這人更值得信賴 祂叫 我們不可忘記祂的一切恩惠 是一切的恩惠 第一個恩惠 就是祂赦免我們的一切罪孽 祂是多奇妙 何等的仁慈 114

124 7 誰在苦難的背後 何等的憐憫 何等的愛 如果你還未得著 那麼現在是時 候了 耶穌基督全然赦免你了 沒有任何罪孽是耶穌的寶 血不能潔淨的 如果你已經為曾經所思 所說 所行的罪 求神的赦免 後來又冒出羞恥 内疚 被定罪的感覺 這 些可怕的感覺可不是從神來的 保羅重申了這一點 誰能控告神所揀選的人呢 有神稱他們為義了 誰能定他們的罪呢 有基督耶穌已經死了 而且 從死裡復活 現今在神的右邊 也替我們祈求 羅馬書8:33-34 聖經說得很清楚 誰能控告神所揀選的人呢 有神 稱他們為義了 誰能定他們的罪呢 有基督耶穌已經死 了 而且從死裡復活 想想吧 神差遣耶穌基督在我們 還作罪人的時候就替我們死了 耶穌願意這樣做 聖靈也 使這事成就 既然你已不在與神敵對 而成為祂的兒女 天父 聖子或聖靈又怎麼會將羞恥或内疚加給你 既然祂 已經藉著被殺的羔羊代替你的罪 又怎麼還會定你的罪 難道基督的犧牲還不够 不能存到永遠嗎 希伯來書的作者向我們保證 何況基督藉著永遠的靈 將自己無暇無疵獻給 神 祂的血豈不更能洗淨你們的心 除去你們 的死行 使你們事奉那永生神嗎 希伯來書 9:14 115

125 堅毅不屈 基督的犧牲不僅在神面前除去我們的罪孽 更洗淨我 們被定罪 内疚和羞恥感 因此如果你是為神而活 並且 尋求遵行祂的旨意 卻仍被這些思想和感覺所玷污 這就 是從仇敵來的 想要打倒你的感覺 你就要勇敢積極地面 對 如何面對呢 如同耶穌在曠野對付同樣仇敵來的試 探 靠著神的話語 在隨後的章節中我會更詳細地說 明 但是如果 我是說如果 你違背神 那麼這就是你的 心在責備你 約翰說 我們的心若責備我們 神比我們 的心大 一切事沒有不知道的 親愛的弟兄啊 我們的心 若不責備我們 就可以向神坦然無懼了 (約翰一書3:2021) 在這裡 責備 不表示一般說的 對某一審判施行 刑罰 卻是希臘文kataginosko 的意思 表示 將罪孽記 錄下來 又代表 指出錯處 或 責怪 我們的心保守我們不會離開神 如果我們落在這樣的 光景中無法前行 聖靈就會像慈父一樣來挽回我 我 兒 你不可輕看主的管教 被祂責備的時候也不可灰 心 (希伯來書12:5) 祂會管教我們 讓我們與祂恢復關 係 並讓我們更像祂 而不是為了偷竊 殺害 毀壞我 們 記住 被定罪和管教同樣會帶來不舒服的感覺 都 會感到痛苦 凡管教的事 當時不覺得快樂 反覺得愁 苦 (希伯來書12:11) 然而這兩者又有一個很大的區別 被定罪沒有給你帶來出路 只留下羞恥和内疚不斷折磨 你 管教是有出路的 是要叫你悔改 116

126 7 誰在苦難的背後 概括地說 如果你的心知道你在違背神 神自然也知 道 因為祂比你的心還大 常常向祂倒空 因你違背神馬 上悔改 向祂認罪 祂會赦免你 就是這麼簡單 約翰說 我小子們哪 我將這些話寫給你們 是要 叫你們不犯罪 若有人犯罪 在父那裡我們有一位中保 就是那義者耶穌基督 (約翰一書2:1) 注意約翰不是說 當你們犯罪 那個目標是 叫你 們不犯罪 罪性會驅使你再次回到罪中 而與神親密的 心會使你遠離罪 這一認知幫助你記住罪的權勢已經被打 敗 神的恩典則幫助你從内到外徹底脱離罪 罪必不能 作你們的主 因你們不在律法之下 乃在恩典之下 (羅馬 書6:14) 所以我們的目標是不犯罪 神的恩典幫助我們達成目 標 然而如果 我再重申是如果 我們再犯罪 我們可以 立刻說出來 並相信神話語的應許 我們若認自己的 罪 神是信實的 是公義的 必要赦免我們的罪 洗淨我 們一切的不義 (約翰一書1:9) 信實的意思是神每次都 會赦免 不論你跌倒多少次 必要的意思是不論你是誰 或是你做了什麼 祂都會赦免 因此當祂洗淨你一切不義 時 你就像從未犯過罪一樣 東離西有多遠 耶穌的寶血 使你的罪離你也有多遠 信徒在生命中作王的最大障礙之一就是罪惡感 當我 們已在神面前認罪悔改 卻繼續與羞恥 内疚以及被定罪 感糾結時 我們就會軟弱起來 我看過太多人因著被仇 敵 而不是神帶來的罪疚與羞恥折磨而失去信心 他們覺 117

127 堅毅不屈 得在一件事上跌倒太多次 或是認為犯了不可饒恕的大 罪 即使神沒有責備他們 撒但也利用他們舊有的思想來 使他們墜入更深的内疚 羞恥和失望當中 因此 他們會 離開 或是帶著沒有果子 被罪疚感充滿的信心 他們不 是在生命中作王 而是被生命作王 所以 現在就要決定 如果你已經向神真誠地認罪悔 改 你在神面前就如同沒有犯過罪一樣 靠著祂的奇異恩 典 就是這麼簡單 你可以完全相信 再來一點重要的提醒 如果你真是神的兒女 你願意 在一切的事上都討祂的喜悦 為著祂在你心裡播下的種 子 但如果一個人一直悖逆神 則不是從神生的 如果你 想尋找犯罪的許可證 你就在一個被蒙騙的危險地步裡 坦白說 你還未真正得救 聖經說得很清楚 凡犯罪 的 是未曾看見祂 也未曾認識祂 犯罪的是屬魔鬼 (約 翰一書3:6-8) 疾病 傷害 身體的軟弱 恩典給我們的是怎樣的能力 使我們勝過疾病 傷害 以及身體的一切軟弱呢 讓我們重溫詩人陳述的真理 我的心哪 你要稱頌 誠摯地 感恩地讚美 耶和華 不可忘記祂的一切恩惠 祂赦免你的 一切罪孽 醫治你的一切疾病 詩篇103:2-3 AMP 118

128 7 誰在苦難的背後 再一次思想你生命當中最信賴的人 你就能明白神是 更值得信賴的 祂永不失信 我們在詩篇當中看到的第一 個應許是神信實地赦免我們所有罪孽 還不止 同時我們 被要求不可忘記祂的一切恩惠 神 那位永不說謊者 說 我醫治你的一切疾病 祂不是說大部分疾病 或 是98% 而是100%醫治 醫治是耶穌救贖工作的一部分 與赦免我們的罪同樣重要 以賽亞預言耶穌將為我們的靈 魂及肉體的自由而忍受苦難 祂誠然擔當我們的憂患 背負我們的痛苦 我們卻以為祂受責罰 被神擊打苦待了 哪知祂為我們的過犯受害 為我們的罪孽壓傷 因祂受的刑罰 我們得平安 因祂受的鞭傷 我們得醫治 以賽亞書53:4-5 以賽亞書中憂患這個詞 希伯來語是choli 準確的 解釋是 傷害 悲傷 疾病 著名的聖經學家亨利泰 勒(Henry Thayer)注解為 苦惱 疾病 悲傷 病痛 傷 害 該字在舊約中出現了24次 其中21次理解為疾病或 傷害 我想很清楚上文的choli 這個字就是代表疾病或傷 害 119

129 堅毅不屈 英文擴展聖經 (AMP)也支持這一論述 祂誠然擔 當我們的憂患 疾病 軟弱 痛苦 因祂受的鞭傷 我 們得醫治 使我們完全(以賽亞書53:4-5) 世界英語聖 經 (World English Bible)裡這樣說 祂 誠然擔當我們的疾病 因祂受的鞭傷我 們得醫治 英文新譯本 (NET) 神永不失信 祂舉起我們的疾病 因祂受的鞭傷 我們已經得醫治 詩篇和以賽亞書都把全然的赦罪和 全然的醫治放在同一句中 這並非巧合 這都是耶穌在骷 髏地為我們免費提供的全備救贖中的兩部分 在福音書中 你可以發現 沒有什麼人來到耶穌面前 求醫治而被拒絕的 耶穌從沒有說過 你必須忍受這些 疾病 因為我父在藉著它來教訓你 然而我會聽到有信 徒 甚至教師這樣說 讓我們從邏輯上分析 難道耶穌現 在改變了嗎 而我們知道祂是昨日 今日 直到永遠都不 改變的 參希伯來書13:8 如同祂在地上的時候沒有拒 絕任何一個人 今天祂也不會拒絕我們 而如果你認為神 在藉著某個疾病教訓你的話 你幹嘛還去看醫生 幹嘛抵 擋神的教訓 看吧 這理論多麼不合邏輯 使徒行傳也同樣告訴我們 沒有人尋求並相信上帝的 醫治卻被拒絕的 使徒們也從未說過 我們不知道神的旨 意是否要醫治你 所以你最好祈禱祂願意 相反 醫治 常常是確實的 從不拒絕任何尋求者 因為從以賽亞書53 章和詩篇103篇看到 醫治和赦罪一樣 都屬於耶穌的救 120

130 7 誰在苦難的背後 贖 如果你撇開其中一個 那麼就是把另一個也撇開了 今天也是一樣 任何疾病 傷害 身體的軟弱都是從 那偷竊 殺害 毀壞者來的 因著耶穌在骷髏地為我們犧 牲 我們得自由 可以用信心抵擋它 這些肯定不是神願 意放在我們生活中的 神的救贖始終是完整的 堅固的 因此保羅說 願賜平安的神親自使你們全然成勝 又願 你們的靈與魂與身子得蒙保守 在我們主耶穌基督降臨的 時候 完全無可指摘 (帖撒羅尼迦前書5:23) 祂保守我 們的肉體如同保守靈與魂 使我們的身體完全 如同靈與 魂的完全 恢復祂所造的形像 我也曾聽說 但我認識一些基督徒 他們相信能得 醫治 卻死了 我來問你 你的信仰是建立在別人的經 驗上 還是神永恆的話語上 你必須在心思意念中明確這 一概念 如保羅所寫 即便有不信的 這有何妨呢 難 道他們的不信 就廢掉神的信嗎 斷乎不能 不如說 神 是信實的 (羅馬書3:3-4) 坦白說 你無法看透別人的内心 也許他多次將信心 轉向神的醫治 但背後仍然藏有不確定 真信心是沒有疑 惑的 人可以說的是一套 但内心又是另一套 那麼我們如何看待他人與經文不符的經驗呢 不要論 斷 比如說 如果是家人或朋友因病早逝 我們可以這樣 看待 我們是在進行賽跑 每個參與者都有一條跑道 如 果有人的感受與聖經真理不符 那麼就由他吧 但我們不 要受他的觀點影響 這是那人與神之間的事情 祂是施公 義憐憫的審判者 這個方法不會使你的信心軟弱 但當某 121

131 堅毅不屈 人的見證與神的話相符時 那就拿來鞏固你自己吧 在你得到應許之前 你必須先接受神話語的核心 當 你如此做 你就有堅定的信心 就像那個名叫巴底買的 人 耶穌和祂的門徒來到耶利哥 人群簇擁著祂 一個名 叫巴底買的瞎子坐在路旁 當他知道耶穌要經過時 他向 主喊叫 許多湊熱鬧的人責罵他 勸他不要打擾夫子 但 他叫得越發大聲 這就是他的信心不但建立在頭腦裡 而 是扎根在心裡 如果巴底買不是深深相信神會醫治他 他 不會那麼堅持 尤其在被人群責罵之後 他會安靜下來並 被錯誤的想法左右 既然耶穌不願意來醫治我 那就是神 要我承受眼瞎 但巴底買沒有相信這個謊言 他繼續堅定 地呼喊 看看發生了什麼 耶穌就站住 馬可福音10:49 多麼奇妙 耶穌的目的是前往耶路撒冷完成祂的命 定 祂完全專注於此 大量的人群圍著祂 其中不乏身體 有需要被醫治的 然而他們的需要並沒有使祂停下來 而 這個瞎眼的男人喊叫耶穌 並不願安靜下來 沒有任何攔 阻或警告可以使他閉嘴 是他的喊聲而非眾人的安靜使耶 穌停下腳步 耶穌說 叫過他來 於是門徒叫住那瞎 子 起來啦 他們說 來吧 祂叫你啦 (馬可福 音10:49) 顯然那些圍著巴底買的人不太有素養 他們的目的與 122

132 7 誰在苦難的背後 他正相反 但這並沒有攪擾他 他的信心沒有被打斷 他 脱下乞丐的衣服 跳了起來 讓門徒將他帶到耶穌面前 然後主就問他 要我為你做什麼 來真的嗎 這是個什麼問題 一個瞎子 被護送到這 裡 還問他需要什麼 為什麼耶穌問這個問題 他不知道 這瞎子的需要嗎 耶穌在侮辱他嗎 當然不 主想看巴底 買的信心 如果巴底買是說 我已經為視力求得太多了 可以 請你醫治我前幾天的頭痛嗎 那麼他就只能得到頭痛的 醫治 我們知道這是一定的 因為耶穌在瞎子的眼睛開了 之後叫他 你去吧 你的信救了你 (馬可福音10:52) 馬可沒有寫旁邊沒有得醫治的人 他只注意這個得了 醫治的人 不要讓別人失敗的經驗動搖了你的信心 再仔 細聽一遍 不要因沒有得到神恩典的人而變得偏激或論 斷 且不應將這些人的故事作為證據放在心裡 保羅還 說 即便有不信的 這有何妨呢 難道他們的不信 就 廢掉神的信嗎 斷乎不能 (羅馬書3:3-4) 我們所需接 受的唯一證據就是建立在神話語上的見證 貧窮及缺乏 恩典使我們勝過貧窮與缺乏嗎 許多人因著某些原因認為 過合神心意的生活是會缺 乏的 一些偏激的人甚至為了事奉神而發誓要貧窮 這些 意念在腓立比書4:19的面前就站立不住了 在此保羅向他 123

133 堅毅不屈 的同工們保證 我的神必照祂榮耀的豐富 在基督耶穌 裡使你們一切所需用的都充足 聯繫上下文 你就能知道保羅特別對信徒們講到財務 問題 我們的需要能被滿足 不是按照世界的經濟體系 及股票市場的運作 而是依靠神豐富的榮耀 太奇妙了 因為祂非常豐富 無窮無盡的供應 隨時可以索取 在 這應許的基礎上 你能確定神的心意是不會使你在任何好 處上缺乏 詩人寫道 少壯獅子還缺食忍餓 但那尋求 依賴 耶和華的 按著他們的需要和按著神的應許 什麼好處都不缺 (詩篇34:10) 在豐富裡面沒有缺乏和貧 窮 這不是神對你的旨意 聖經說美名勝過大財 甚至是美好的膏油 箴言22:1 傳道書7:1 如果我們連賬單都付不起 我們的名聲就 臭了 你能想象在你沒辦法準時交房租的時候 還向房東 傳福音嗎 你的生活充滿失敗 他 她 還能聽你說嗎 然而如果你的房東看到神充充足足供應你 以至於你有足 够的錢去買房子 不用再租他的房子了 那對不信的人來 說是多麼大的見證 神說 你必借給許多國民 卻不至 向他們借貸 (申命記28:12) 我們沒有債務是何等的見 證 不用支付帳單 而且 借給許多國民 與人分 享我們的豐盛 為福音作見證 在這章裡看到 神的旨意不只是僅僅滿足我們的基本 需要 祂要我們興旺 看使徒約翰的禱告 親愛的弟兄 啊 我願你凡事興盛 身體健壯 正如你的靈魂興盛一 樣 (約翰三書1:2) 124

134 7 誰在苦難的背後 你注意到我標註了的字眼嗎 凡事 神渴望祂的孩 子 你 興旺以及身體強壯 勝過一切 我再說一遍 凡事 超過所有一切 如果使徒的禱告不合神心意 就不 會寫進聖經 神不會誇大 因為神不說謊 朋友 你可以 相信 神應許的凡事是願你興旺以及身體強壯 何等奇 妙 什麼是興盛 就是遠超過你所需的 甚至能滿足你所 影響的世界 換個說法 錢財不再是神使你接近其他人的 決定因素 祂讓你以祂的名為聖 這可能是神為什麼這麼 說的原因 你要紀念耶和華你的神 因為得貨財的力量 是他給你的 為要堅定祂向你列祖起誓所立的約 直到今 日 (申命記8:18) 神不是反對我們擁有金錢 祂所反對的是金錢擁有我 們 錢財不是罪惡的根源 但貪財才是最惡的根源 神的 旨意是在生活各個領域都興旺 包括財務 許多初信者以及不成熟的基督徒常常為生活領域而爭 戰 如我們之前提到的 而當我們根基穩固 就明白一切 羞恥 内疚 譴責 疾病 身體虛弱 缺乏 或貧窮 都 不是從神來的 所有的打擊都是從仇敵而來的 我們準備 好了去迎接生活中真正的戰鬥 為神的國度而戰 當你進入爭戰時 記住這一點 如果隨著攔阻而來的 只是偷竊 殺害 毀壞的話 那與神沒有一點關係 那是 從想要毀壞 擊敗 吞吃你的撒但那裡來的 你我都應盡 全力戰鬥 好使神的國降臨在地上 如同在天上 125

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136 8 裝備自己 基督既在肉身受苦 你們也當將這樣的心志作為 兵器 因為在肉身受過苦的 就已經與罪斷絕了 彼得前書4:1 想象一個國家派遣軍隊去打仗 卻不提供子彈 槍 支 大炮 炸彈 坦克 飛機 甚至刀都沒給 這個國家 怎樣進行戰鬥呢 他們能得勝嗎 他們能全力應戰嗎 甚 至他們能存活嗎 我猜想 大部分人將很快被殺害 而剩 下的都成了戰俘 這是我的猜想 因為據我所知 是沒有那麼荒謬可笑 的狀況發生過 雖然看來如此荒謬可笑 卻像一個完全沒 有裝備的信徒去受苦一樣 可悲的是 我們許多人都沒有 裝備 當意想不到的患難臨到時 我們就會措手不及 以 致進入震驚 混亂或驚愕的狀態裡 結果就是我們傾向被 動 而無法主動 在彼得的第一封書信裡 他受聖靈感動 提醒我們要 127

137 堅毅不屈 裝備自己 受基督所受的苦 祂怎樣受苦 祂是否被罪煩 憂嗎 不是 但祂必須抵擋它 祂是否被疾病煩憂嗎 不 是 但祂很可能要擊退這些 祂是否沒錢應付生活或完成 祂的使命嗎 不是 然而我肯定祂必定相信神的供應 耶 穌在任何方面都受過試探 然而祂未曾屈服於仇敵的任何 攻擊 我們被吩咐去行祂所行的 因此我們也不屈服於魔 鬼的任何詭計 當我們深入研讀彼得的書信時 我們就認識到耶穌所 忍受的苦楚是從人的不公平對待 尤其來自當時腐敗的政 治以及宗教領袖 我個人相信這是一個人要進入統治時所 忍受的最大程度苦楚 實際上 不公平的對待也是使徒保 羅所面對最大的掙扎 他被石頭擲一 假如你像世 人一樣的生 次 被人鞭打五次 被棍打了三次 受 活 你實際 著同胞 外邦人和假信徒的傷害 保羅 上已經是 被毀謗 被流放 被嘲弄 受惡待 受 一個戰俘 侮辱並被誣告 他同樣提醒我們 凡 立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫 (提摩太後書 3:12) 假如你像世人一樣的生活 你就不會擔心受到逼迫 因為你實際上已經是一個戰俘 你已被關在敵方的戰俘營 裡 你不能再為神國爭戰 無法將榮耀歸給神 只有沒有 被囚又被武裝的士兵才能爭戰以奪取仇敵的地盤 我們生活在一個與神國完全相反 甚至是敵對的世 界 世界的流向與聖靈的水流是完全相反的 因此 如果 128

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