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听交公冶
7 years ago
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1 约恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 讓我們翻到約翰福音第十三章, 我們將進入約翰福音的另一個段落, 從十三章到十七章大約包含了三十六個小時的時間, 也許是二十四小時都包含在這五章裏, 這是從耶穌被賣的那天晚上開始, 耶穌在十七章的禱告是在客西馬尼園二十四小時以前這五章經文實際上只是在耶穌生命中一個非常短的時間但這是一段很重要的時刻, 約翰幾乎用了全書四分之一的篇幅來描述, 在所有的記錄中他用了四分之一的篇幅來記錄這二十四小時, 所以我們該很小心地來看這一段時間的記載, 啟示錄是啟示耶穌, 而這段記載是將耶穌展開在我們面前, 讓我們洞察耶穌的心懷意念逾越節以前, 耶穌知道自己離世歸父的時候到了祂既然愛世間屬自己的人, 就愛他們到底 ( 約翰福音 13:1) 祂既然愛世間屬於自己的人, 就愛他們到底 Teleios 是希臘字, 意思是完全實現, 救他們到 1 of 47

2 底, 祂既然愛世間屬於自己的人, 就愛他們到底, 甚至為他們捨命就愛他們到底 ( 約翰福音 13:1) 我們在下幾章將會念到耶穌對祂的門徒說 : 人為朋友捨命, 人的愛心沒有比這個大的 ( 約翰福音 15:13) 那種愛到底的愛, 是耶穌對那些屬於祂的人的愛, 我們很榮幸, 是屬於祂所愛的人祂愛你有多少? 祂愛你愛到底, 祂要救你救到底, 這是耶穌和祂的門徒要去過逾越節以前, 祂知道自己離世的時候到了, 你記得從約翰福音一開始, 我們就討論過時機這個問題, 耶穌說 : 母親, 原文作婦人我與你有甚麼相干? 我的時候還沒有到 ( 約翰福音 2:4) 有一次, 他們就想要捉拿耶穌當他們要擁祂作王只是沒有人下手, 因為祂的時候還沒有到 ( 約翰福音 7:3) 2 of 47

3 那個時候就是指祂為了救贖我們, 作了最偉大的犧牲的時候, 那是祂得榮耀的時候, 因為祂為我們的罪順服天父的旨意而被釘在十字架上喫晚飯的時候, 當晚餐結束時 ( 約翰福音 13:2) 這是守逾越節的晚餐, 他們無疑的是和門徒們過猶太人的傳統的逾越節 ( 魔鬼已將賣耶穌的意思, 放在西門的兒子加略人猶大心裏 ) 耶穌知道父已將萬有交在他手裏, 且知道自己是從神出來的, 又要歸到神那裏去, 就離席站起來脫了衣服, 拿一條手巾束腰 ( 約翰福音 13:2-4) 現在晚餐結束了, 撒但已經進入了加略人猶大的心, 耶穌知道這將是祂和門徒最後一次一起吃飯, 祂拿一條手巾束腰, 男人拿手巾束腰是奴隸, 這是奴隸的表徵, 是最下層階級的奴隸, 耶穌拿一條手巾束腰, 門徒不懂祂在作什麼, 為何祂拿條手巾束腰? 這是奴隸作的事隨後把水倒在盆裏, 就洗門徒的腳, 並用自己所束的手巾擦乾挨到西門彼得, 彼得對祂說 : 主阿, 你洗我的腳 3 of 47

4 麼? ( 約翰福音 13:-6) 我認為這句話的重點是在代名詞 : 等一下! 你要來洗我的腳? 彼得認為這是多麼不協調的事, 怎可讓主來洗他的腳, 大概就像耶穌找施洗約翰受洗的情形, 施洗約翰說 : 不行的, 是我該受你的洗才對阿耶穌回答說 : 耶穌回答說 : 你暫且許我因為我們理當這樣盡諸般的義或作禮 ( 馬太福音 3:15) 彼得被耶穌的行為嚇住了耶穌回答說 : 我所作的, 你如今不知道, 後來必明白 ( 約翰福音 13:7) 你現在不知道我所作的, 但不久你就會明白彼得說 : 你永不可洗我的腳耶穌說 : 我若不洗你, 你就與我無分了 ( 約翰福音 13:8) 彼得總覺得這是不合情理的耶穌說 : 我若不洗你, 你就與我無分了 ( 約翰福音 13:8) 4 of 47

5 西門彼得就說 : 主阿, 不但我的腳, 連手和頭也要洗 ( 約翰福音 13:9) 我喜歡彼得, 他雖不很明白, 但卻有一股傻勁, 既然是對的就去作了耶穌說 : 凡洗過澡的人, 只要把腳一洗, 全身就乾淨了你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的 ( 約翰福音 13:10) 洗腳這個習俗在當時的羅馬社會是很平常的, 當他們沐浴之後走回更衣室時, 第一件事就是洗腳, 因為走回更衣室時腳又沾了泥土, 他們全身已經乾淨了, 因為泡在浴池中可能一, 兩個小時, 但再回到更衣室時又沾了一些泥土耶穌在這裏所要說的是當我們在世界生活時, 總不免沾染一些污穢得事, 但沾染的只是表面, 不在我們頭腦中, 不在我們心智中, 不在我們生命中, 所以只要洗腳, 這就是你所需要作的, 因為你的心已經乾淨了, 你的意志也是乾淨了, 只要除去污穢來教會就是這樣的體驗, 我們一個星期在世界中打滾, 我們聽到一些髒話, 例如今天我們在一家餐館吃飯, 鄰桌有一位 5 of 47

6 滿嘴髒話, 裝腔作勢的女士, 我希望她今天晚上在這裏, 她就知道她的言語多麼令人厭惡, 不僅大聲又急速, 當你說那些話時, 你通常會輕聲說的我說 : 上帝阿, 洗我的耳朵, 洗我的頭腦, 將從她口中污穢我的廢物整個淨化這是當我們生活在世上會面對的問題, 我們來到教會, 坐在耶穌的面前, 總是十分好, 耶穌說 : 現在你們因我講給你們的道, 已經乾淨了 ( 約翰福音 15:3) 讓神的話來潔淨我們, 當我們聚集在崇拜時, 我們就感覺到神的話潔淨的功效耶穌說 : 我所作的如今你不知道, 後來必明白這不只是身體上的潔淨, 祂對彼得說 : 你們是乾淨的, 然而不都是乾淨的耶穌原知道要賣祂的是誰, 所以說 : 你們不都是乾淨的耶穌洗完了他們的腳, 就穿上衣服, 又坐下,( 約翰福音 13:10-12) 耶穌洗完了他們的腳, 就穿上衣服又坐下來你看, 祂把衣服脫掉, 繫上手巾, 成為一個奴隸的身分, 現在祂再穿上自己的衣服, 坐下來 : 6 of 47

7 對他們說 : 我向你們所作的, 你們明白麼? ( 約翰福音 13:12) 我很驚訝彼得沒有說是的, 你洗了我的腳, 他可能完全不懂耶穌說 : 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯我本來是 ( 約翰福音 13:13) 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯, 我是, 我是你們的主我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳我給你們作了榜樣, 叫你們照著我向你們所作的去作我實實在在的告訴你們, 僕人不能大於主人, 差人也不能大於差他的人你們既知道這事, 若是去行就有福了 ( 約翰福音 13:14-17) 因為這句話, 有一些教會就有洗腳的儀式, 甚至當成教會主要儀式之一, 我並不反對, 如果他們有洗腳儀式, 很好, 我不介意 7 of 47

8 曾經有一些陌生人要來洗我的腳, 他們用冷水, 如果用的是溫水, 我或許還能接受我認為把洗腳當成教會的儀式, 是沒能真正學到此處耶穌所教導的重點重點是以洗腳來示範彼此服事, 我們不再活在有奴隸的社會, 也不再穿著涼鞋走在骯髒的泥土道路上, 為人洗腳已經不是在我們文化社會上的一般行為我們可以為鄰居割草或清洗垃圾桶來彼此幫助, 最重要的是, 我不是偉大到不能在你的需要上幫助你, 我願意像一個僕人的身分, 來為我主內的弟兄服事, 我不是高高在上, 而不能屈就來幫人我的父親來自一個顯赫的家族, 我的祖父是南太平洋鐵路公司的副總裁, 我的父親是在貴族學校長大, 家裏總是有僕人伺候, 有錢人的享受等, 自然而然我父親對某些事有他的觀點, 例如他們史密思的人一定不能洗碗或擦地板, 他從不修理東西, 也不割草, 作這些事太委屈史密思了, 他就在這種環境中長大, 這是他所認同的方式, 擦地板這工作是太委屈他了 8 of 47

9 後來我母親史密思太太, 沒有任何工作是她覺得會令她委屈的, 對我父親而言, 那些令他覺得委屈的工作, 已經根深蒂固的影響了他, 會傷害他的尊嚴, 吃飯時, 他總是穿西裝打領帶, 用潔白的餐巾, 我們其它的人就用紙巾, 我父親卻是如此的不同現在耶穌實際上是說 : 沒有任何事情事卑下到你不能作的, 你們要以僕人的姿態來彼此服事, 樂意去滿足他人的需要, 不要把自己放在高處, 提升自己的身分, 自以為了不起而要求別人來服事你我已經給你們作了榜樣, 這榜樣是要你們以僕人的態度來服事人祂對這起初教會的牧者所說的話, 作一個牧者, 不是要得到人的尊崇, 讚美, 認為你是牧者, 就要別人來服事你, 人們應該為你倒咖啡, 倒開水, 有什麼事可以為你效勞的, 讓你舒服, 畢竟我是牧者很不幸的是許多牧者都有這種心態, 因為我是牧者, 我就可以讓人服事我, 照顧我牧師這個字的意思不是這樣, 實際上是服事者的意思, 我是那個該為你拿一杯水的僕 9 of 47

10 人, 照顧你的人, 如果我認為我偉大到需要別人來服事我時, 我應該換工作了, 當我不喜歡服事人, 照顧人的需要時, 我就比我的主還大, 我有麻煩了, 因為我沒有我主的心態, 我不能作祂的代表, 所以耶穌說 : 我向你們所作的, 你們明白麼? 你們稱呼我夫子, 稱呼我主, 你們說的不錯我本來是我是你們的主, 你們的夫子, 尚且洗你們的腳, 你們也當彼此洗腳 ( 約翰福音 13:12-14) 不要把自己放在高處讓人來服事你, 你要服事人, 求神幫助我們, 我們需要更多僕人式的牧者, 這才真是跟隨耶穌的牧者你們既知道這事, ( 約翰福音 13:17) 耶穌說 : 若是去行就有福了 ( 約翰福音 13:17) 不是只是領會, 了解, 單單的領會了解是不夠的, 雅各說 : 只是你們要行道, 不要單單聽道 ( 雅各書 1:22) 10 of 47

11 在耶穌基督裏彼此服事是一大喜樂, 我得承認有時候我也沒有多大的喜樂有時候我作了事以後, 會發牢騷, 發牢騷後會有罪惡感, 尤其是當我在教會中要揀起丟在地上的煙蒂時, 我厭惡這個工作, 因為從小我媽媽就教導我不要摸到香煙, 當我揀煙蒂時, 我好像違背了我媽媽的命令, 我厭惡摸到香煙, 常常我揀香煙時, 我心裏會嘀咕直到有一天主對我說話, 祂說 : 你為誰做事? 我說 : 我在為你作阿, 主, 不是為其他的人祂說 : 那你為何嘀咕? 我回答 : 我不知道, 對不起, 主阿, 原諒我通常我是很喜歡服事的王要回答說 : 我實在告訴你們, 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是作在我身上了 ( 馬太福音 25:40) 我事奉我的弟兄, 就是事奉我的主我作在弟兄身上的, 就是作在主的身上, 我是祂的僕人, 而祂命令我要服事主內的 11 of 47

12 肢體們, 服事基督的身體就是服事主, 所以你無法分開, 因為這是連結在一起的我這話不是指著你們眾人說的我知道我所揀選的是誰現在要應驗經上的話, 說 : 同我喫飯的人, 用腳踢我如今事情還沒有成就, 我要先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 可以信我是基督 ( 約翰福音 13:18-19) 祂這裏用的我是就是舊約聖經中上帝的名字可以信我是基督我實實在在的告訴你們, 有人接待我所差遣的, 就是接待我接待我, 就是接待那差遣我的 ( 約翰福音 13:19-20) 假如你接待主所差遣來的, 你就是接待了主, 假如你接待了主, 就是接待了天父耶穌說了這話, 心裏憂愁 ( 約翰福音 13:21) 當耶穌說這些話時, 祂的心裏憂愁, 因祂知道猶大將要出賣祂, 雖然祂揀選了猶大, 知道經上說 : 與我同吃飯的人, 用腳踢我連我知己的朋友, 我所倚靠, 喫過我飯的, 也用腳踢我 ( 詩 12 of 47

13 篇 41:9) 但是耶穌心裏憂愁, 猶大跟隨祂後還會作這件事就明說 : 耶穌說了這話, 心裏憂愁, 就明說 : 我實實在在的告訴你們, 你們中間有一個人要賣我了門徒彼此對看, 猜不透所說的是誰有一個門徒 (13:21-23) 現在約翰講到自己是耶穌所愛的, 側身挨近耶穌的懷裏 ( 約翰福音 13:23) 約翰說 : 有一個門徒, 是耶穌所愛的, 側身挨近耶穌的懷裏 ( 約翰福音 13:23) 約翰無疑是一個有愛心的人, 從他的書信中, 可看出他總是用愛的語調, 許多次談到愛西門彼得點頭對他說 : 你告訴我們, 主是指著誰說的 ( 約翰福音 13:24) 他坐在約翰旁邊, 他說 : 約翰, 去問耶穌, 到底祂指的是 13 of 47

14 誰那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛, 問祂說 : 主阿, 是誰呢? 耶穌回答說 : 我蘸一點餅給誰, 就是誰耶穌就蘸了一點餅, 遞給加略人西門的兒子猶大 ( 約翰福音 13:25-26) 在當時蘸一點餅給誰, 就好像現在對誰敬酒一樣, 在不同的活動中, 人們有給人敬酒的習慣, 以此表示敬意在當時蘸一點餅給誰就好像現在對誰敬酒一樣是友好的表示我認為耶穌甚至在這時候仍說 : 猶大, 假若你現在要回轉, 就回轉吧, 你不必繼續下去, 雖然你已經和大祭司有了交易, 我仍然要作你的朋友他喫了以後, 撒但就入了他的心耶穌便對他說 : 你所作的快作罷同席的人, 沒有一個知道是為甚麼對他說這話有人因猶大帶著錢囊, 以為耶穌是對他說 : 你去買我們過節所應用的東西或是叫他拿甚麼賙濟窮人 ( 約翰福音 13:27-29) 這是逾越節期間, 14 of 47

15 猶大受了那點餅, 立刻就出去那時候是夜間了他既出去, 耶穌就說 : 如今人子得了榮耀, 神在人子身上也得了榮耀 ( 約翰福音 13:30-31) 時候到了, 我將得榮耀怎樣得榮耀呢? 很奇怪的是, 祂將藉著釘十字架得榮耀孩子們 ( 約翰福音 13:33) 這是耶穌唯一使用這種稱呼的一次 : 孩子們這稱呼是很柔和的詞約翰在其他的書信中也使用過這個詞, 希臘詞是 "tekna " 我還有不多的時候, 與你們同在後來你們要找我, 但我所去的地方, 你們不能到這話我曾對猶太人說過如今也照樣對你們說 ( 約翰福音 13:33) 我還有不多的時候, 與你們同在後來你們要找我, 但我所去的地方, 你們不能到 ( 約翰福音 13:33) 我賜給你們一條新命令, 乃是叫你們彼此相愛我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 (13:34-35) 15 of 47

16 一個新命令這個新命令是一個包含一切的命令, 因為你不用再為以下這些誡命煩惱了像那不可姦淫, 不可殺人, 不可偷盜, 不可貪婪, 或有別的誡命, 都包在愛人如己這一句話之內了 ( 羅馬書 13:9) 如果你遵守這個命令, 彼此相愛, 我怎麼愛你們, 你們也要怎樣相愛, 你們就不用擔心這些誡命了你們彼此相愛我怎樣愛你們, ( 約翰福音 13:34) 這是至高的愛, 自我犧牲的愛, 奉獻的愛, 這是祂希望我們彼此給予的愛, 而且藉著這種愛對待彼此你們若有彼此相愛的心, 眾人因此就認出你們是我的門徒了 ( 約翰福音 13:35) 我不認為我們有這種愛, 我們或許有一點點, 這裏一點, 那裏一點, 有時有, 有時沒有但是大部分的時候我們還差得太多了, 因為祂給我們的愛是至高的愛, 是犧牲的愛, 祂將自己獻給我們, 因為祂愛我們在約翰的書信中寫著 : 16 of 47

17 我們因為愛弟兄, 就曉得是已經出死入生了沒有愛心的, 仍住在死中 ( 約翰一書 3:14) 所以我們彼此相愛, 首先, 世人就看出我們是祂的門徒第二也是給我們自己知道已經是出死入生的記號, 因為神已將這個愛放在神的家中願我們敞開自己的心, 讓神在我們裏面作工, 因而能有越來多的愛表現在我們行為上不只是在言語上, 而且在行為上喔! 神阿, 在我心中作工, 今晚就讓我們敞開自己的心, 讓聖靈在我們裏面作工聖靈所結的果子, 就是仁愛,( 加拉太書 5:22) 我們需要這種愛在世人面前作見證, 我們真是祂的門徒, 在這個方面, 我是失敗的, 多少時候我應該關心別人時, 我卻只關顧自己, 應該注意別人的需要時, 我只注意自己的需要, 今天晚上我需要上帝將這個愛澆灌在我心中讓我們安靜, 對神敞開我們的心, 求聖靈讓這個愛在我們心中動工, 因祂先愛我們, 所以我們才能愛別人我們禱告請求聖靈將這特別的愛澆灌在我們心中 17 of 47

18 我怎樣愛你們, 你們也要怎樣相愛 ( 約翰福音 13:34) 主阿! 我們沒有能力製造這種愛, 這不是人的感情, 是上帝所賜的權能, 我們需要這種愛, 我們要這種愛, 我們的生命需要這種愛的印記, 現在就作工吧, 父阿! 求你的聖靈用你的愛來充滿我, 讓我們能夠真正的彼此相愛, 就像你愛我們一樣謝謝主今晚在我們身上所作的工, 求你繼續作工直到你的愛在我們裏面完全奉主耶穌基督的名求, 阿們西門彼得問耶穌說 : 主往那裏去? 耶穌回答說 : 我所去的地方, 你現在不能跟我去後來卻要跟我去 ( 約翰福音 13:36) 耶穌回答說 : 我去的地方, 你現在不能跟我去, 後來卻要跟我去彼得說 : 主阿, 我為甚麼現在不能跟你去我願意為你捨命耶穌說 : 你願意為我捨命麼? 我實實在在的告訴你, 雞叫以先, 你要三次不認我 ( 約翰福音 13:37-38) 再過不久, 二十四小時之內, 耶穌會對彼得說 : 彼得, 和我一起禱告, 我真的需要幫助, 我們一起禱告但當耶穌 18 of 47

19 回來, 祂會發現彼得睡著了, 祂會對彼得說 : 總要儆醒禱告, 免得入了迷惑你們心靈固然願意, 肉體卻軟弱了 ( 馬太福音 26:41) 現在就是這種情形, 我相信彼得當他說話時是完全誠心的 : 主啊, 我願意為你捨命我相信他真是願意, 我一點都不懷疑他對主的愛, 奉獻和真誠, 但心靈固然願意, 肉體卻軟弱了很不幸的, 我發覺自己就是這樣, 有的時候, 我心裏不願意做該做的事, 但當我的心靈實在是願意的時候, 我的肉體卻軟弱了當我不經意的批評別人時, 我知道我應該道歉, 但我的心卻不願意, 因為我覺得我說的是有根據的, 他們確實有錯, 但上帝開始對我說話 : 嗨! 雖然是這樣, 你還是要得到他們的原諒嗯, 我不願意, 我的心不願意, 所以有時候是我自己的問題上帝在我心中作工, 我對上帝說 : 主阿! 我不願意去作, 你一定要想辦法讓我願意去作, 因為我實在不願意 19 of 47

20 但有時候我的心實在願意去作, 我的肉體卻退縮, 肉體是軟弱的彼得是真誠的, 祂真是愛主, 他的委身也是真的, 而且他也真是肯為耶穌捨命, 他真的會為主捨命的, 對此我一點也不懷疑但許多時候為耶穌而活比為耶穌而死困難多了, 當某人用槍指著你說 : 否認你的主, 不然我們讓你腦袋開花你回答 : 開槍吧, 我願意為耶穌死, 與祂同在是何等的榮耀但問題是為耶穌而活比為耶穌而死困難多了, 這就是彼得所經驗的當眾人反對耶穌時, 為祂挺身而出才是困難的當那使女看見他說 : 喔, 這也是他們一黨的彼得卻不承認, 說 : 女子, 我不認得祂你也是他們一黨的 (22:57-58) 不, 我不認識祂你看, 為主而活是彼得的問題, 為主而死是另一回事, 在客西馬尼園中他願意拔劍出銷但是許多時候神呼召我們不是為他死, 而是為祂活彼得 20 of 47

21 說 : 主阿! 我要為你捨命耶穌說 : 你會不認我第 14 章耶穌說 : 你們心裏不要憂愁 ( 約翰福音 14:1) 他們聽到耶穌說這些話, 心裏是憂愁了 : 我去的地方, 你現在不能跟我去耶穌說到祂的死, 祂將被人出賣, 他說的這些話真令他們憂愁, 但耶穌對他們說 : 你們心裏不要憂愁 ( 約翰福音 14:1) 除去憂愁的方法是你們信神, 也當信我 ( 約翰福音 14:1) 你們信神, ( 約翰福音 14:1) 這要麼是一句問話, 要麼就是一個聲明你們信神, 也當信我在我父的家裏, 有許多住處若是沒有, 我就早已告訴你們了我去原是為你們預備地方去 ( 約翰福音 14:1-2) 住處就是可以居住之處我父家裏有許多住處 21 of 47

22 我去原是為你們預備地方去我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裏去我在那裏, 叫你們也在那裏我往那裏去, 你們知道那條路, 你們也知道有古卷作我往那裏去你們知道那條路 ( 約翰福音 14:2-4) 多年來當我聽到這處經文解時, 是上帝在天堂為我們預備了富麗堂皇的大廈, 我們到了天堂, 彼得會在門口歡迎, 帶領我們進入天堂的榮耀大道, 經過繁華茂密的樹林, 聳立著一間殖民地時代堂皇的大廈, 清澈的溪流緩緩流過屋前的遊廊, 主對我說 : 你可以住進去了但是近年來, 我開始認為耶穌所說的並不是美麗的殖民地式的大廈, 或是英國哥德式的房子, 我認為他所說的是我們脫離這個舊帳棚, 將要得到的那個新的身體保羅在哥林多後書第五章說到 : 我們原知道, 我們這地上的帳棚若拆毀了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋我們在這帳棚裏歎息, 深想得那從天上來的房屋, 好像穿上衣服 ( 哥林多後書 5:1-2) 22 of 47

23 所以神要給我們一個新的身體, 比我們現在有的身體好得多, 我們現在的身體就好比是舊的帳棚, 是一個暫時棲身之處, 與上帝建造的有強烈的差別不是人手所造, 在天上永存的房屋 ( 哥林多後書 5:1) 我們現在的身體是很奇妙的, 但也有不很理想的地方, 這身體會老化, 會逐漸衰老, 當我們逐漸衰老時, 身體的運作能力漸漸減低, 我們就不能盡情作我們想做的事情, 有時候我們無知的想像自己仍寶刀未老, 事後才發現力不從心了這身體還會毀壞, 疾病, 衰弱等等但上帝會給我們一個新的身體, 這新的身體不需要睡覺來恢復體力假如在天堂我有一間大廈, 我不需要臥房, 因為這身體不需要睡覺來恢復體力也許也不需要廚房, 因為有其他不同的食物來供應我的需要或許不需要有洗澡房等所以當耶穌說祂在天上為我們預備住處時, 我認為祂所說的是為我們預備一個新的身體神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋 ( 哥林多後書 23 of 47

24 5:1) 所以在天國, 我們有一個完美的身體與神永遠同住祂應許我們說 : 我若去為你們預備了地方, 就必再來接你們到我那裏去我在那裏, 叫你們也在那裏 ( 約翰福音 14:3) 神已經實現祂的應許, 祂已經接他的門徒與他同住在祂的國度中, 祂也會對我們信實, 祂在那裏, 叫我們也在那裏有一天我們會被神接到祂那裏, 遠勝過留在現在的身體裏我往那裏去, 你們知道那條路, 你們也知道有古卷作我往那裏去你們知道那條路多馬對祂說 : 主阿, 我們不知道你往那裏去, 怎麼知道那條路呢? 耶穌說 : 我就是道路, 真理, 生命若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:4-6) 這又是耶穌一句令人爭議的聲明, 上星期我們唸到祂說 : 復活在我生命也在我, 信我的人, 雖然死了, 也必復活 ; 凡活著信我的人必永遠不死 ( 約翰福音 11:25) 很激進的說法! 現在祂又說了一段激進的話 : 24 of 47

25 我就是道路, 真理, 生命若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 耶穌聲明人到父那裏去, 只能藉著祂有一些人說 : 條條大路通羅馬, 很多宗教都可以找到神不能的, 只有一條路能通向神, 就是藉著耶穌基督我就是道路, 真理, 生命若不藉著我, 沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 人們或許可以從其他的路上找到其它的神, 並且事奉其他的神, 但唯有藉著耶穌基督, 否則他們所事奉的就不是真神耶穌說 : 沒有人能, ( 約翰福音 14:6) 祂說 : 因為若不藉著我沒有人能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 有幾個摩門教的年輕人來敲我的門, 我說 : 你們所說的和我相似, 但我們相信的是不一樣的神, 你們談到你們相信耶穌基督, 並且因為信祂而得救這就是問題所在他們回答說 : 是的, 我們相信耶穌基督, 並且因為信祂而 25 of 47

26 得救我說 : 但是你們所相信的耶穌, 不是我所信的耶穌, 你們相信耶穌是路司弗的兄弟? 他們回答說 : 是的, 我們相信耶穌是路西弗的兄弟我說 : 那麼那不是我所信的耶穌, 你們說的是另一個耶穌, 我不認識他, 我所認識的耶穌不是路司弗的兄弟, 是上帝唯一的兒子, 祂不是受造物, 而路司弗是上帝所造的, 如果你相信耶穌是路司弗的兄弟, 那麼你就把耶穌拉下來與受造物同等祂本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的 ( 以弗所書 2:6) 我說 : 所以我們相信的是不同的神和不同的耶穌, 因為我所信的耶穌不是一個人變成的神, 就如你們認為人可以上升成為神所以, 雖然你們用同樣的字句, 神, 耶穌, 但是我們相信的是不同的神和不同的耶穌耶穌說 : 耶穌說 : 我就是道路, 真理, 生命若不藉著我, 沒有人 26 of 47

27 能到父那裏去 ( 約翰福音 14:6) 這是很令人爭議的宣告, 很多人希望耶穌沒有說這句話, 因為人們控訴我們基督徒心胸太狹窄了你們應該放寬你們的視野, 上帝當然不會只限制一條路, 讓人到祂那裏去那麼就得將耶穌丟在一旁, 假若你說耶穌說這話是錯的, 那就是說祂不值得相信, 祂說的話不能相信為何耶穌要做這樣的宣告, 就是要你作一個決定, 只有藉著祂到父那裏去, 或者還有其他的道路, 如果還有其他的路, 那麼耶穌是說謊的, 如果耶穌是說謊的, 那麼你怎麼能相信祂其它的話呢, 所以說我心胸狹窄, 隨你怎麼說, 耶穌作這個宣告, 逼得你相信祂或不相信祂耶穌說 : 你們若認識我, 也就認識我的父從今以後, 你們認識祂, 並且已經看見祂腓力對祂說 : 求主將父顯給我們看, 我們就知足了耶穌對他說 : 腓力, 我與你們同在這樣長久, 你還不認識我麼? 人看見了我, 就是看見了父你怎麼說 : 將父顯給我們看呢? ( 約翰福音 14:7-9) 27 of 47

28 多麼驚人的言論, 耶穌已經快走到盡頭了, 祂的宣告一個比一個驚人人看見了我, ( 約翰福音 14:9) 你想要看見父嗎? 我與你們同在這樣長久, 你還不認識我麼? 人看見了我, 就是看見了父因為, 祂往下說 : 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信麼又繼續說 : 我對你們所說的話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父作他自己的事我代表了我的父 : 如你們看見我, 就是看見了父 ( 約翰福音 14:10) 如果我們每一個人都能做這樣的聲明, 父神一定會非常高興, 但我認為我們都不可能, 我的責任是在這世上作上帝的代表, 在此作上帝的工, 傳上帝的道但不幸的是許多時候我是在作自己的工, 說自己的話, 所以我不可能說 : 你們看見我, 就是看見了父人看見了我, 就是看見了父 (14:9) 28 of 47

29 對我來說, 有時候我們可以這麼說, 但不是所有的時候但耶穌卻是祂的一生都持續的, 完美的彰顯父神, 祂所作的工, 所說的話, 所表現的行為, 都彰顯出上帝所以你要認識上帝, 你只要看耶穌, 因為祂來到世上的目的就是要將父神彰顯出來神既在古時藉著眾先知, 多次多方的曉諭列祖, 就在這末世, 藉著他兒子曉諭我們 ( 希伯來書 1:1-2), 神在過去籍著先知啟示自己, 現在就籍著衪的兒子完美的彰顯來啟示你們念了, 就能曉得我深知基督的奧秘這奧秘在以前的世代, 沒有叫人知道, 像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣 ( 以弗所書 3:4-5) 人看見了耶穌, 就是看見了父所以祂顯現給我們的父是怎樣的父呢? 是一個滿有愛心的神, 充滿感情的神, 關心人需要的神, 為人的失敗而流淚的神, 要拯救失喪的人的神, 因為祂說 : 人子來, 為要尋找拯救失喪的人 ( 路加福音 19:10) 耶穌用祂的一生和事奉將神的美展現出來, 這就是我們所認 29 of 47

30 識, 所敬拜, 所服事的神人看見了我, 就是看見了父 ( 約翰福音 14:9) 其實我們也是上帝在世界上的代表, 我們這些作神話語的老師們, 我們站在這裏向你們傳講上帝的真理, 這是多麼偉大的責任, 我在真理上為上帝作見證, 上帝對此是很關心的有一次, 摩西沒有很正確的將神見證出來, 出了問題, 當他們在曠野中第二次沒水喝時, 百姓開始向摩西抱怨, 摩西對神說 : 我煩死了, 我忍受不住了, 百姓豈是我懷的胎? 我擔當不起這重任, 他們又再發怨言, 神阿! 我受不了神說 : 嗨! 冷靜下來, 摩西, 你去吩咐磐石流出水來, 他們就會有水喝但是摩西出去招聚會眾, 他生氣的說 : 我為你們使水從這磐石中流出來麼? 摩西舉手, 用杖擊打磐石兩下,( 民數記 20:10-11) 30 of 47

31 上帝仍用祂的恩惠和慈愛讓水流出來, 但是祂說 : 摩西, 你來, 孩子, 你不在眾百姓面前尊我為聖, 你生氣的擊打磐石, 我只要你吩咐磐石, 現在百姓以為我對他們生氣, 我並沒有對他們生氣, 摩西, 因為你的表現讓他們以為我生氣了, 摩西, 我不喜歡被錯誤的表達那些將神顯示為快要破產, 快關閉的神, 上帝需要保釋, 你再不寄錢來, 上帝就要領救濟金了, 神的工作就要失敗, 對於這些人, 我不知道神將如何處置耶和華對摩西, 亞倫說 : 因為你們錯誤的代表我, 不在以色列人眼前尊我為聖, 所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去 ( 民數記 20:12) missing translation 12:40 嘿! 這是很嚴重的事, 你一生的夢想破滅了, 因為你在米利巴會眾面前, 沒有將我正確的表現出來, 上帝的代表, 喔! 上帝幫助我, 讓我常常記得當你的代表是何等偉大的責任, 如果我好像對人生氣, 我就不是神的代表, 因為祂不會對你生氣, 祂愛你上帝是大有憐憫, 恩慈, 忍耐的神, 作為祂的代表, 我們也該對人有愛心, 有憐憫 31 of 47

32 人看見了我, 就是看見了父 ( 約翰福音 14:9) 多偉大的話語! 你怎麼說 : 將父顯給我們看呢? 我在父裏面, 父在我裏面, 你不信麼我對你們所說的話, 不是憑著自己說的, 乃是住在我裏面的父作他自己的事你們當信我, 我在父裏面, 父在我裏面即或不信, 也當因我所作的事信我 ( 約翰福音 14:9-11) 耶穌一直所要表達的就是 : 我手所作的工為我作見證, 我宣告我是上帝的兒子, 而我所作的工為我的宣告作了見證我在做父親的工作我作上帝的工, 什麼是上帝的工? 醫治病人, 扶持跌倒的人, 這是神在這困苦的世上所作的工作父在我裏面作祂自己的工作, 也當因我所作的事信我 ( 約翰福音 14:11) 即或不信, 也當因我所作的事信我我實實在在的告訴你們, 我所作的事, 信我的人也要 32 of 47

33 作 ( 約翰福音 14:12) 我們要作耶穌所作的事, 展示愛心, 溫柔, 關懷並且要作比這更大的事因為我往父那裏去你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀 ( 約翰福音 14:12-13) 這倆個關於禱告的應許實在是驚人的廣泛耶穌說 : 你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就, 叫父因兒子得榮耀你們若奉我的名求甚麼, 我必成就 ( 約翰福音 14:13-14) 多麼大的應許, 但這應許是給什麼人呢? 祂不是對群眾說話, 祂不是站在聖殿院內大聲說話 : 你們奉我的名無論求什麼, 我必成就祂是在對那些放下一切跟隨祂的人說的, 祂是對祂的門徒說的, 那麼什麼樣的人是門徒呢? 於是耶穌對門徒說, 若有人要跟從我, 就當捨己, 背起他的十字架, 來跟從我 ( 馬太福音 16:24) 這就是要禱告蒙應許的人, 首先就是要捨己, 所以耶穌的禱告所給的應許, 不是給那些只求自己榮耀和財富的人耶穌 33 of 47

34 不是說 : 求卡迪拉克, 賓士的車子, 我會給你, 或任何東西我都給你喔! 我們就可以把自己所要的開個單子不是的, 你錯了於是耶穌對門徒說 : 若有人要跟從我, 就當捨己, ( 馬太福音 16:24) 就當捨己這是第一個要件, 第二個條件是背起他的十字架, 這樣他就能順服在神的旨意之下然而不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 馬太福音 26:39) 所以順服神的旨意, 捨己, 背十字架來跟從主的人, 他就能得這個從耶穌而來的偉大的應許你們奉我的名, 無論求甚麼, 我必成就, ( 約翰福音 14:13) 因為我所要求的, 都會合乎神的旨意, 也是我真心要看見的現在有些人輕視這種成就主的意思, 不要成就我的意思的禱告然而不要照我的意思, 只要照你的意思 ( 馬太福音 34 of 47

35 26:39) audio missing 這樣的禱告, 我認為輕視這禱告幾乎是在褻瀆神, 因為這是耶穌所作的禱告主, 只要成就你的意思他們說這是缺乏信心, 其實這是最大的信心, 比對事情懂得不多卻堅決要靠自己的信心還大, 對神全面的計劃和目標, 我是如此無知, 對事情的看法今天是這樣, 明天又不一樣了, 如果要上帝每天照著我的善變和抱怨回應我的話, 就真是羞人的! 主啊, 不要啊! 但你昨天是這樣求的, 記得嗎? 不是的, 拜託, 那是不對的, 主阿! 這才是我真正想要的 14 節這麼大的應許真是偉大, 但是只是給門徒的, 是有限制的耶穌說 : 你們若愛我, 就必遵守我的命令 ( 約翰福音 14:15) 什麼是祂的命令? 就是彼此相愛, 正如祂愛我們一樣 35 of 47

36 約翰在寫書信的時候也提到遵守主的命令他說 : 且照祂所賜給我們的命令彼此相愛 ( 約翰一書 3:23) audio missing. 你們若愛我, 耶穌說 : 就必遵守我的命令 ( 約翰福音 14:15) audio missing. 所以我用愛你來表達我對祂的愛, 因為我愛祂, 所以我愛你, 這是祂的命令, 但是很幸運的是, 愛你們並不難, 因為你們很可愛我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 或作訓慰師下同叫祂永遠與你們同在, ( 約翰福音 14:16) 這個詞在希臘語裏面是 "Parakletos," 意思是輿你同在, 幫助你的人或作訓慰師下同叫祂永遠與你們同在, 就是真理的聖靈, ( 約翰福音 14:16-17) 這裏我們看到三位一體的神耶穌說 : 我要求父, 父就另外賜給你們一位保惠師, 或作訓慰師 36 of 47

37 下同叫祂永遠與你們同在, ( 約翰福音 14:16) 有父, 子, 和聖靈就是真理的聖靈, 乃世人不能接受的因為不見祂, 也不認識祂你們卻認識祂因祂常與你們同在, 也要在你們裏面 ( 約翰福音 14:17) 我們看到聖靈和門徒的雙重關係, 第一, 祂與你 para 住在一起, para 這個介詞指的是平等, 同行的意思, 因祂常與你們同在在你身旁與你同在也要在你們裏面 ( 約翰福音 14:17) 在我們還沒有接受耶穌以前, 聖靈與我們同在, 讓我們承認自己是罪人, 需要幫助, 指出耶穌基督是解決我們罪的難題的答案, 是聖靈帶領你到耶穌面前說 : 主阿! 進入我的生命, 並掌管我的一切是聖靈的作工, 使你願意將生命交給耶穌基督掌管, 當你願意交出你的生命的主權給耶穌基督時, 那瞬間聖靈就住進你裏面耶穌說 : 你們確認識祂就是真理的聖靈, 因祂常與你們同在, 也要在你們裏 37 of 47

38 面 ( 約翰福音 14:17) 保羅說 : 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼這聖靈是從神而來, 住在你們裏頭的並且你們不是自己的人因為你們是重價買來的所以要在你們的身子上榮耀神 ( 哥林多前書 6:19-20) 所以聖靈的雙重關係, 先與我同在領我到耶穌基督面前, 當我接受耶穌時, 就住在我裏面但是當我們讀到使徒行傳時, 我們會發現聖靈跟我們之間的另一層關係, 耶穌在使徒行傳一章八節說 : 但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力 ( 使徒行傳 1:8) "hepi," 臨在你們身上 ( 使徒行傳 1:8) 所以我們進入使徒行傳時, 就會知道在信主的人身上有聖靈賜下的能力, 在約翰福音, 我們只看到前面的兩重關係實在有三重關係, 但是耶穌在這裏沒有提到第三重 38 of 47

39 我不撇下你們為孤兒, 我必到你們這裏來還有不多的時候, 世人不再看見我你們卻看見我因為我活著, 你們也要活著 ( 約翰福音 14:18-19) 耶穌現在講到祂的離世, 我所去的地方, 你們不能到, ( 約翰福音 8:22) 在此之前耶穌一直在談論祂的死, 現在祂談到祂的永生還有不多的時候, 世人不再看見我你們卻看見我因為我活著, 你們也要活著 ( 約翰福音 14:19) 所以我能否得到永生, 全繫在耶穌從死裏復活, 假如耶穌沒有從死裏復活, 那我的希望就幻滅了, 我傳的道是全然無效, 那我將是一個絕望的人然而正因為耶穌從死裏復活了, 彼得說 : 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神, 祂曾照自己的大憐憫, 藉耶穌基督從死裏復活,audio missing 重生了我們, 叫我們有活潑的盼望, 可以得著不能朽壞, 不能玷污, 不能衰殘, 為你們存留在天上的基業你們這因信蒙神能力保守的 39 of 47

40 人, 必能得著所預備, 到末世要顯現的救恩 ( 彼得前書 1:3-5) 我們永存的盼望是何等榮耀因為我活著, 你們也要活著到那日你們就知道我在父裏面, 你們在我裏面, 我也在你們裏面 ( 約翰福音 14:19-20) 這是多美妙的關係啊! 基督在父裏面, 我們在基督裏面, 基督也在我們裏面, 父神也在我們裏面, 多美啊! 耶穌說 : 有了我的命令又遵守的, 這人就是愛我的愛我的必蒙我父愛他, 我也要愛他, 並且要向他顯現 ( 約翰福音 14:21) 就是對那些遵守祂命令的人猶大, 問耶穌說 :( 約翰福音 14:22) ( 這時加略人, 猶大已經出去了 ) 主阿, 為甚麼要向我們顯現, 不向世人顯現呢? 耶穌回答說 : 人若愛我, 就必遵守我的道我父也必愛他, 並且我們要到他那裏去, 與他同住 (14:22-23) 40 of 47

41 人與神建立關係, 必須經過順服道, 從我們的行為, 我們的愛表現出我們是否遵守耶穌基督的命令所以假如我們愛祂, 祂是信實的, 父神和基督會按照祂的應許來與我們同住保羅寫給以弗所人的書信上說 : 使基督因你們的信, 住在你們心裏,( 以弗所書 3:17) 這裏住和我們前面所說的一樣的意思, 同住就是以你的心為家, 定居下來你的心是耶穌基督的家嗎? 祂住得舒服嗎? 祂覺得像自己的家嗎? 或者掛在牆上的圖畫令他不安嗎? 你的心中有什麼東西? 有那些形像或圖畫掛在那裏? 當耶穌坐在沙發上, 祂會看到什麼樣的的圖畫? 我第一次邀請耶穌進入我的心時, 我知道祂一定不是很自在, 我說 : 主阿! 你怎麼了? 祂說 : 喔! 我不能接受牆上的畫, 你要將它拿掉我說 : 但是那是很昂貴的畫祂說 : 拿掉它有什麼東西在你心中? 基督在我心中居住, 一定要像祂自己的家一般自在耶穌回答說 : 人若愛我, 就必遵守我的道我父也必愛 41 of 47

42 他, 並且我們要到他那裏去, 與他同住不愛我的人就不遵守我的道你們所聽見的道不是我的, 乃是差我來之父的道我還與你們同住的時候, 已將這些話對你們說了但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, ( 約翰福音 14:23-26) 這裏又讓我們看到三位一體的神但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事, 指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話 ( 約翰福音 14:26) 所以這裏應許我們聖靈會指教我們一切事, 讓我們回想起基督對我們所說的一切話然後祂賜下寶貴的平安, 我留下平安給你們, 我將我的平安賜給你們我所賜的, 不像世人所賜的你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯 ( 約翰福音 14:27) 對這一群膽怯的門徒, 耶穌說 : 看哪! 我將我的平安賜給你們是那種當船要下沉, 而祂還能睡覺的平安, 是對神完全的信靠的平安, 因為知道祂全然負責我的一切神掌管 42 of 47

43 著一切這就是神所賜的平安你們心裏不要憂愁, 也不要膽怯你們聽見我對你們說了, 我去還要到你們這裏來你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, 因為父是比我大的 (14:27-28) 這實在是有趣的說法! 耶穌說 : 你們聽見我對你們說了, 我去還要到你們這裏來你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, ( 約翰福音 14:28) 因為當我們所愛的人去世時, 我們會哭? 其實如果我們真正愛他們, 我們應該會喜樂, 因為他們已經與神同在, 我們哭是因為我們愛自己, 我們要他們回到這個痛苦的地球, 要他們再回到衰老的身體內, 要他們離開那榮耀的神的國度, 離開那充滿榮耀的新身體, 喔! 我們要他們們回到這衰老的身體中, 我們還能摸著他們我已經說過, 我還要再說, 假如神將我接去, 有一群人圍著為我禱告, 他們說 : 喔! 主啊! 不要讓他死去, 讓他活過來, 主啊! 當我回來, 小心, 我會憤怒的遷怒於你耶穌說 : 43 of 47

44 你們若愛我, 因我到父那裏去, 就必喜樂, ( 約翰福音 14:28) 能夠到父那裏去, 是多麼榮耀的事! 只因為我們對天堂沒有一個真正的概念, 我們認為地球是多麼奇妙, 生命真是美好, 他這麼年輕, 這麼年輕去世真是可惜, 其實他才是有福呢! 他不用在這病態的世界上經歷所有的不幸, 你對天堂有錯誤的概念, 你不知道天堂是何等的榮耀, 所以保羅禱告說 : 並且照明你們心中的眼睛, 使你們知道祂的恩召有何等指望祂在聖徒中得的基業, 有何等豐盛的榮耀 ( 以弗所書 1:18) 如果你知道上帝為那些祂所愛的人所預備的, 為聖徒中得的基業, 有何等豐盛的榮耀, 你就不會禱告 : 喔! 神阿! 讓他活過來你會禱告 : 願主你的旨意成全我媽媽去世的前幾天, 牧師常會來禱告 : 喔! 上帝醫治她! 當他們離開時, 她微笑的說 : 我不同意他們的禱告, 我不希望得醫治, 我要去與神同在, 為何他們不禱告讓 44 of 47

45 我去與神同在, 而老是要神醫治我? 我不同意那種求醫治的禱告假若我們知道神國的榮耀, 我們的看法就不會一樣了耶穌說 : 現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信 ( 約翰福音 14:29) 他在 13 章 19 節說過這句話, 現在又說一次, 聖經中的預言是要人們能夠因此相信神事情還沒有成就, 預先告訴我們, 到事情成就的時候, 就可以信耶穌知道衪在說什麼, 這個預言好像一個信心的基石現在事情還沒有成就, 我預先告訴你們, 叫你們到事情成就的時候, 就可以信 ( 約翰福音 14:29) 事情會照計劃發生, 一切都在我的控制之下, 記得我所告訴你們的事, 你們就會相信以後我不再和你們多說話, 因為這世界的王將到 ( 約翰福音 14:30) 耶穌不久就要到花園中去面對這世界的王, 祂將要在客西馬 45 of 47

46 尼園中與所有從地獄來的邪惡勢力鬥爭因為這世界的王將到他在我裏面是毫無所有 ( 約翰福音 14:30) 耶穌說 : 在我裏面 "( 約翰福音 14:30b) 但是在花園中一場巨大的戰爭發生了, 耶穌的汗珠如血點, 滴在地上祂在十字架上有一場巨大的屬靈爭戰但要叫世人知道我愛父, 並且父怎樣吩咐我, 我就怎樣行起來, 我們走罷! ( 約翰福音 14:31) 現在祂和門徒走向客西馬尼園, 第 15 章很可能是他們在走向客西馬尼園的路上, 經過葡萄園時所說的話, 祂教導他們這榮耀的關係就好比葡萄樹和枝子的關係下星期我們將看 15,16 章, 願神將祂的話語深植在你心中, 願聖靈隨時提醒你, 讓神使我們能愛人, 就像耶穌愛我們一樣, 讓我們能敞開我們的心並順服聖靈的工作, 讓我們遵守神的命令, 彼此相愛, 願神給我們機會能以彼此服事來相愛, 神祝福你, 願神幫助你在這星期中能將神的話語活出 46 of 47

47 來奉耶穌基督的名, 阿們 47 of 47

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73