上周讲章 称颂神 路 2:25-35 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 亲爱的弟兄姊妹, 每一年的圣诞节给我们的感受是特别的快乐, 我们会听 会唱很多美妙的歌曲, 用歌声一同来称颂 赞美我们的神 路加福音 2 章 节, 记载了一位老人西面的经历, 让我们体会到如何迎接救主的

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1 本周金句 你们若为基督的名受辱骂, 便是有福 的, 因为神荣耀的灵常住在你们身上 彼前 4:14 北京基督教会海淀堂 2017 年 12 月 31 日第 53 期 ( 总 1051) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 : 电话 : hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 使徒信经我信上帝, 全能的父, 创造天地的主 ; 我信我主耶稣基督, 上帝独生的子 ; 因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生 ; 在本丢彼拉多手下受难, 被钉于十字架, 受死, 埋葬 ; 降在阴间, 第三天从死人中复活 ; 升天, 坐在全能父上帝的右边 ; 将来必从那里降临, 审判活人死人 我信圣灵 ; 我信圣而公之教会 ; 我信圣徒相通 ; 我信罪得赦免 ; 我信身体复活 ; 我信永生 阿们 报告事项 ( 第 11 页 ) 内容 堂次 第一 五堂 (7:00-8:00) (14:00-15:30) 第二 三堂 (8:30-9:30) (10:00-11:00) 主礼人 韩占慧 牧师 王教佺 传道 证道人 张 斌 牧师 边文爱 牧师 题 目 归荣耀给神 心意更新而变化 证道经文 彼前 4:12-19 罗 12:1-2 宣召经文 诗 46 诗 131 启应经文 诗 113 诗 127 诗 歌 9,392,259 40,392,346 灵修格言 你可以把你比作宝石, 因为你也是神的民 ; 现在正是你受雕琢的时候 愿信心和忍耐完成它们的工作, 因为当冠冕加在永生 长存 无形的君王头上时, 必有一条荣耀的光线从你发射出来 耶和华说 : 在我收聚珍宝的日子, 他们必属我, 事情的终局强如事情的起头 清晨甘露

2 上周讲章 称颂神 路 2:25-35 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 亲爱的弟兄姊妹, 每一年的圣诞节给我们的感受是特别的快乐, 我们会听 会唱很多美妙的歌曲, 用歌声一同来称颂 赞美我们的神 路加福音 2 章 节, 记载了一位老人西面的经历, 让我们体会到如何迎接救主的降生, 让我们对称颂神有更多的领受和理解 我们不仅要用赞美的歌声, 更要用生命称颂神, 要进入圣殿 靠着圣经去称颂神 一 西面用生命称颂神经文一开始告诉我们, 在耶路撒冷有一个人名叫西面 这人又公义又虔诚, 素常盼望以色列的安慰者来到, 又有圣灵在他身上 ( 路 2:25) 短短一节经文的描述让我们看到的是一位了不起的西面 西面在他的生活中能够荣耀神, 在他的里面也是蒙主所喜悦的 这人又公义 指的是西面在与人相处时关系非常好, 又虔诚 表明了他与神的关系也是非常好的 他也盼望以色列的安慰者来到, 又有圣灵在他的身上 他的里面有盼望, 他的里面也是圣洁的, 所以圣灵在他的身上 短短一节经文让我们看到西面从内而外散发着基督的馨香之气 在主耶稣基督降生的时候, 西面用他的生命谱写了一首美妙的歌曲来称颂神 所以, 每当过圣诞的时候, 我们要用我们的口来赞美 称颂神, 但更重要的是, 我们要用我们的生命去称颂神 藉着我们的好行为使一切的荣耀 颂赞都归给我们天上的父神 我们知道, 耶稣基督是由童贞女马利亚由圣灵感孕而来到这个世界 当天使向马利亚显现的时候, 天使对马利亚说 : 蒙大恩的女子, 我问你安, 主和你同在了! ( 路 1:28) 马利亚就反复思想天使这样问安是什么意思 天使又对马利亚说 : 你要怀孕生子, 可以给他起名叫耶稣 他要为大, 称为至高者的儿子 ( 路 1:31-32) 马利亚就很困惑, 对天使说 : 我没有出嫁, 怎么有这事呢? 天使回答说 : 圣灵要临到你身上, 至高者的能力要荫庇你, 因此所要生的圣者, 必称为神的儿子 ( 路 1:34-35) 马利亚就说 : 我是主的使女, 情愿照你的话成就在我身上 ( 路 1:38) 在这段经历中, 马利亚开始反复思想神藉着天使给她的话, 当后来面对这话不明白的时候, 她寻求理解神的话是什么意思 最后马利亚愿意活在神的话语里面 所以马利亚在迎接救主降生的时候, 她完全活在神的话语中, 活在神的话语中就是活在神的心意中, 活在神的心意中就是在用生命称颂我们的神 童贞女马利亚就像西面一样用生命称颂我们的神, 称颂那位为我们降生的耶稣基督 我们在迎接主降生的时候, 我们在等候主再来的日子里, 每一天我们都应当思想我们的生命是否能够荣耀他, 我们的言语是否能够荣耀他, 我们的行为是否能够荣耀他 我们应当思想在家庭中, 在职场中, 在社会生活当中, 我们是否能够用生命来称颂我们的神 二 西面进入圣殿称颂神经文告诉我们, 他受了圣灵的感动, 进入圣殿, 正遇见 耶稣的父母抱着孩子进来, 要照律法的规矩办理 西面就用手接过他来, 称颂神 ( 路 2:27-28) 西面进入圣殿要称颂神, 这样一个行动, 对于我们今天的基督徒有何现实意义呢? 对于我们的属灵生命又有何帮助呢? 保罗特别说过一句话, 教会就是神的殿 ( 参林前 3:16-17) 我们去耶路撒冷旅游的时候, 到圣殿的遗址, 也只会看到一座西墙, 圣殿原来的位置到今天还存留着清真寺, 我们无法像当初的西面一样进入圣殿称颂神 但是保罗告诉我们, 教会就是神的殿 我们作为基督徒, 作为神的儿女, 我们应当加入教会, 进入教会, 融入教会, 来称颂我们的神 有的弟兄姊妹进入教会一段时间之后, 发现教会存在这样或者那样的问题, 他可能就选择离开, 认为 我自己好好地信主, 就可以了 ; 我自己在家里称颂神, 就可以了 但这并不是神的心意 教会其实从来就没有完全过 使徒行传中刚刚建立的耶路撒冷教会, 当时内部也有虚假, 也有埋怨 在福音书中, 耶稣曾经洁净过圣殿, 那里的祭司和做买卖的人相互勾结 ( 参约 2:13-17) 耶稣的受难, 祭司长和一些祭司也负有很大的责任 所以, 当时耶路撒冷的圣殿其实并不是完美的, 但是圣灵却感动西面进入圣殿来称颂神 所以弟兄姊妹, 教会有什么问题都不应该成为我们离开教会的理由, 反而西面的经历提醒我们, 我们应当进入教会 加入教会来称颂神 保罗悔改的时候, 耶稣对他说 : 起来! 进城去, 你所当作的事, 必有人告诉你 ( 徒 9:6) 弟兄姊妹有没有思想过, 为什么耶稣让保罗做的事, 自己不直接告诉他, 而是让大马色的亚拿尼亚告诉他呢? 神让保罗有此经历, 就是要让保罗明白, 在他的生命中需要教会, 无论一个人多么了不起, 多么伟大, 他都需要加入到教会 伟大的宗教改革家约翰 加尔文说过这样一句话, 他说, 凡以神为父的, 当以教会为母 所以西面的行动 进入圣殿称颂神, 对于我们有非常重要的现实意义 我们应当加入主的教会, 你可以在崇文门教会, 你可以在海淀教会, 你可以在缸瓦市教会, 哪一个地方都不要紧, 要紧的是要在主的家中, 加入主的教会我们一同来称颂神, 迎接主为我们降生 三 西面靠着圣经来称颂神西面能够称颂神, 称颂神的话语泉源就在圣经之中, 从 29 节到 32 节还有后来的 35 节, 都提到了西面称颂的内容和祝福的内容 在西面的话语中, 我们会发现两点特别扎心的信息 第一点, 西面说, 这救恩是为万民所预备的, 耶稣是外邦人的光, 是为万民所预备的 ( 参路 2:31-32) 我们是否会觉得听起来也没有什么特别的, 今天我们中间没有一个是以色列人, 但我们都是主的儿女, 我们都是主的门徒, 救恩就是为我们预备的 但是弟兄姊妹, 我们要根据当时西面特定的历史时期和处境去理解他所发出的赞美的内容 彼得传福音给外邦人哥尼流时经历了很曲折的过程, 神藉着异象, 藉着环境, 藉着圣灵一遍又一遍地让彼得明白他的心意, 救恩就是为万民所预备的 ( 参徒 10) 再到后来福音要传给外邦人, 不得不召开一次大会 耶路撒冷会议来专门讨论这件事情 ( 参徒 15:1-21) 当时争议的焦点就是 : 外邦人要成为基督徒是不是需要先成为一个犹太人 耶路撒冷会议的决议是不需要, 外邦人可以直接靠耶稣得救 耶路撒冷会议决议也表明了, 救恩就是为万民所预备的 所以在耶路撒冷会议决定过程中, 主持会议的雅各说了这样一句话, 他说 : 正如经上所写的 : 此后, 我要回来, 重新修造大卫倒塌的帐幕, 把那破坏的重新修造建立起来 叫余剩的人, 就是凡称为我名下的外邦人, 都寻求主 这话是从创世以来显明这事的主说的 ( 徒 15:16-18) 这里雅各引用的是旧约圣经 2

3 我们透过这样的了解, 再思想西面, 在主耶稣刚刚降生的时候, 在他称颂的话语中就说, 这救恩是为万民准备的, 这种认识是非常超前的, 这种认识, 有非常深刻的属灵的洞见, 而西面能够有这样的认识, 源于他对旧约圣经的深刻的理解 所以, 西面能够称颂神, 是靠着圣经来称颂 我们愿意赞美我们的神, 我们愿意称颂我们的神, 我们也不要忘记去明白他的话语, 因为只有明白他的话语才能够认识神, 我们的称颂才更加合宜 在西面的祝福中, 还提到一点就是耶稣的受难 西面说 : 你自己的心也要被刀刺透 ( 路 2:35) 这是指耶稣的受难而言的 这个信息也是基于西面对于旧约圣经深刻的理解而得来的 因为当主耶稣受难的时候, 很多的门徒都失散了, 他们无法接受耶稣基督死了这个现实 所以, 主耶稣复活的那一天, 有两个门徒往以马忤斯去, 耶稣与他们同行, 这两个门徒很绝望, 因为耶稣死了 但是耶稣最后 对他们说 : 无知的人哪, 先知所说的一切话, 你们的心信得太迟钝了 基督这样受害, 又进入他的荣耀, 岂不是应当的吗? 于是从摩西和众先知起, 凡经上所指着自己的话, 都给他们讲解明白了 ( 路 24:25-27) 耶稣的受难, 在旧约中, 在摩西的话和先知的话语中, 已经清楚地显明了, 但是当时很多使徒都不明白, 西面却能够晓得这一点 所以弟兄姊妹, 我们仔细去体会这段经文, 你会感受到西面这位老人, 真的非常的了不起, 他称颂神的颂歌, 都基于对神的话语有深刻的领受和理解 我自己非常喜欢一首赞美诗, 新编赞美诗 228 首, 这首赞美诗是天津一位名叫陈克威的牧师所写 我有幸在十几年前亲自拜访过这位老牧师, 他为人非常谦和 这位老牧师在 文化大革命 结束, 教会恢复聚会之后, 写下了这首圣诗 写下这首圣诗的时候他特别基于两处经文所带给他的触动和感动, 一处是帖撒罗尼迦前书 5 章 节 : 愿赐平安的神亲自使你们全然成圣 又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守, 在我们主耶稣基督降临的时候, 完全无可指摘 那召你们的本是信实的, 他必成就这事 还有一处是我们非常熟悉的箴言书 4 章 23 节 : 你要保守你心, 胜过保守一切, 因为一生的果效, 是由心发出 所以我最后特别想邀请弟兄姊妹和我一同用 新编赞美诗 228 首来结束今天的分享, 我们一同用这首圣诗来赞美我们的神! 求主洁净我心, 除去一切罪愆, 宝血洗涤污秽, 罪孽主全赦免 ; 耶稣赐我永生, 心中充满平安, 主必保守导引, 直到见主那天 求主洁净我心, 使我常想主言, 脚前明灯永亮, 生命吗哪日添 ; 我要儆醒祈祷, 在世作光作盐, 主必保守导引, 直到见主那天 求主洁净我心, 我心为主圣殿, 恳求永居其间, 保守圣洁完全 ; 终身荣神益人, 直到见主那天, 主必保守导引, 直到见主那天 阿们! 圣诞的声音 太 2:13-19 证道 : 吴伟庆 牧师 整理 : 海淀堂文字组 新约马太福音第 2 章记载了东方的三个博士, 在星星的引导之下来到耶路撒冷, 寻求那位为世人得救降生的君王 他们 3 来到耶路撒冷后, 见到了希律王, 问 : 那生下来作犹太人之王的在哪里? ( 太 2:2) 希律王就召齐耶路撒冷城里的祭司长和民间的文士, 问他们说 : 基督当生在何处? 他们回答说 : 在犹太的伯利恒 ( 太 2:4-5) 博士们就到伯利恒去朝拜, 之后, 博士们在天使的告诫下没有回去报信给希律王, 而是回到了自己所来的地方 希律王为此大大地震怒, 将伯利恒城并那周围两岁以下的男孩尽都杀掉 ( 参太 2:7-16) 在拉玛听见号啕大哭的声音, 是拉结哭她儿女, 不肯受安慰, 因为他们都不在了 ( 太 2:18) 今天是一个特殊的日子 平安夜, 恰恰又是一个主日 弟兄姊妹, 平安夜通常是一种什么氛围呢? 街上到处都张灯结彩, 播放着圣诞的音乐 在一些人流比较聚集的商场, 我们可以看到很多圣诞节的装饰, 这是为了营造一个商业的氛围, 叫人们能够到那里去消费, 使商业收入不断地加增, 这是从商业的角度来说的 那么从社会的层面, 在我们国家, 圣诞的氛围还不是很浓 在西方国家, 这个时候有各种各样的聚会 宴席, 还有各种各样的盛典 当然, 在有些国家, 圣诞节也是人们探望亲朋 旅行度假的时节 一 耶稣降生传达两种声音 可是弟兄姊妹, 每当我读到马太福音第 2 章的时候, 我都在思考一个问题 : 神藉着圣诞节这样美好的节日, 在向我们传达怎样的信息呢? 神要藉着小小婴孩的降生向我们发出两种声音 : 第一种声音, 是抵挡 拒绝的声音 希律王将伯利恒周边两岁以下的男孩都杀掉了, 孩子的母亲们不愿受安慰, 无论丈夫 亲戚 周围的邻舍怎样安慰她们, 她们依旧号啕大哭, 因为她们的孩子已经不在了 就是小小的圣婴耶稣基督诞生在我们中间, 在人世间引发了一件非常大的事情 我们这个世界上有的君王, 为了拒绝耶稣的诞生, 就将伯利恒周围两岁以下的男孩都杀掉了 这是神要藉着小小圣婴的降生所发出来的第一个声音, 这个声音不是商业的声音, 不是聚会的声音, 也不是人们喧闹的声音, 而是神在告诉我们, 在这个世界上还有很多人在抵挡基督耶稣的信息, 不但抵挡而且不择手段 第二种声音, 是和平的声音 弟兄姊妹, 马太福音第 2 章告诉我们 : 在拉玛那个地方, 孩子们的母亲不肯受安慰, 因为他们的孩子们被杀了 而路加福音 2 章 14 节又讲到 平安归与他所喜悦的人, 这让我们有些无法理解 : 一边是两岁以下的男孩都被杀了, 孩子们的母亲不肯受安慰, 另一边却说 平安归与他所喜悦的人 这是一种什么样的平安呢? 是从神那里来的完完全全的 包容的 接纳的 没有歧视的 没有偏见的一种平安 那么, 谁是神所喜悦的人呢? 就是那些不肯受安慰的孩子们的母亲, 那些相信主的人, 那些曾经作恶但后来悔改相信神的人 在我们的心里, 有时候真是不愿意去饶恕那些得罪过我们的人, 但是神藉着小小圣婴的降生, 告诉我们 在地上平安归与他所喜悦的人, 他所喜悦的人有孩子们的母亲, 信神的人, 抵挡耶稣基督, 杀害婴孩但后来却悔改相信神的人 弟兄姊妹可以想象一下, 耶稣基督降生的时候, 是一种什么样的画面? 根据马太福音和路加福音记载, 在耶稣基督降生的时候, 有几个人在画面当中呢? 有小小的婴孩就是耶稣基督, 有东方的博士, 有耶稣基督的母亲马利亚 一个普普通通的家庭妇女, 有马利亚的丈夫约瑟 一个木匠, 还有带着羊羔来朝见耶稣的牧羊人 这是一个平安 喜乐 祥和 彼此包容 彼此接纳 彼此相爱的画面 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 ( 约 3:16) 神一切的创造都要在基督耶稣里得到平安 弟兄姊妹, 今天藉着小小圣婴的降生我们可以看到, 耶稣基督来到我们中间, 他所传的是和平的信息 路加福音 2 章

4 8-14 节说 : 在伯利恒之野地里有牧羊的人, 夜间按着更次看守羊群 有主的使者站在他们旁边, 主的荣光四面照着他们, 牧羊的人就甚惧怕 那天使对他们说 : 不要惧怕, 我报给你们大喜的信息 是关乎万民的 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 你们要看见一个婴孩, 包着布, 卧在马槽里, 那就是记号了 忽然有一大队天兵同那天使赞美神说 : 在至高之处荣耀归于神, 在地上平安归与他所喜悦的人 所以, 在圣诞节神要藉着小小圣婴的降生启示给我们 : 从耶稣基督降生的时代到如今, 仍旧有因着福音的缘故被杀的人, 仍旧有因着福音的缘故被世上的君王抵挡拒绝的人, 但我们要知道, 耶稣基督是神, 在他的手中没有难成的事情, 他在我们中间要传扬平安的祝福和福音, 要建造一个彼此相爱, 彼此尊重, 彼此包容, 彼此接纳的世界 有君王 牧羊人 羊 天使 天兵还有神独生的爱子, 这就是一个平安 喜乐 祝福 祥和的世界 神要藉着主耶稣基督的降生告诉我们, 他不仅仅要建造一个彼此包容 彼此接纳的世界, 神还要建造一个没有恐惧 歧视与偏见的世界 二 耶稣降生对我们发出三个呼喊 一是要接纳包容 旧约圣经路得记中记载 : 有一对夫妻带着两个儿子, 因着饥荒离开了自己的家乡, 来到了摩押地 两个儿子与当地的摩押女子结了婚 后来, 丈夫和两个儿子相继去世了, 在媳妇路得的坚持下, 婆婆拿俄米带着她回到了自己的家乡 ( 参得 1:1-6) 可是当她们回到家乡的时候, 两个弱女子, 既没有田产, 也没有房屋, 怎样生存呢? 大家都知道, 路得不是犹太人, 她是一个摩押女子 在历史上, 摩押历来与以色列人争战, 与他们争土地 争水源 争牲畜 以色列地也并非是一个富饶的地方, 如果有外面的人来, 势必会分享他们的食物, 以色列人的食物尚且不能满足自己人民的需要, 还怎么能够与别的民族分享呢? 媳妇路得想到了一个办法 去田间拾麦穗 ( 参得 2:2-3) 按照以色列的律法, 当田产收割的时候, 以色列人不得将田里的麦穗拾得干干净净, 必须要留下一部分 不仅如此, 还要将地里最边上的那一拢留下来, 留给贫穷的同民族的以色列人吃 当摩押女子路得来的时候, 田地的主人波阿斯对路得说 : 女儿啊, 听我说, 不要往别人田里拾取麦穗, 也不要离开这里, 要常与我使女们在一处 ( 得 2:8) 波阿斯之所以这样说, 是因为别人是不会允许一个摩押女子到他们的田地去拾捡麦穗的, 甚至有可能将她赶走 路得记 2 章 9 节说 : 我的仆人在哪块田收割, 你就跟着他们去 我已经吩咐仆人不可欺负你 你若渴了, 就可以到器皿那里喝仆人打来的水 路得不仅可以在波阿斯的田里面捡拾麦穗, 还可以喝他仆人的水 弟兄姊妹, 以色列地是一个干涸之地, 水极其的珍贵 路得, 一个摩押女子, 一个外邦女子, 她来到以色列地, 波阿斯接待她, 保护她, 使她在饥渴的时候不至于软弱 也正是因为这样的缘故, 路得最终与波阿斯结婚生子 妇人们对拿俄米说 : 耶和华是应当称颂的, 因为今日没有撇下你使你无至近的亲属 愿这孩子在以色列中得名声 他必提起你的精神, 奉养你的老, 因为是爱慕你的那儿妇所生的, 有这儿妇比有七个儿子还好 ( 得 4:14-15) 这段圣经是要告诉我们一个什么信息呢? 比如, 在我们中间有很多人有北京户口, 在北京有车有房, 但也有来自河北 山东的 云南 东北等地方的人 作为北京人, 应当用什么样的心态来接待他们? 是觉得恐惧, 觉得他们抢了自己的饭碗? 还是欺负他们, 因为他们与自己的生活习惯不一样? 基督耶稣所传的是和平的福音, 今天凡相信他的人都应当学会包容, 学会接纳, 学会没有偏见, 彼此相爱 我是 1998 年来到北京的, 那个时候, 作为一个外地人, 没有北京户口, 我想逛公园, 连 4 月票都买不到 但随着社会在不断地进步, 现在外地人在北京也可享受到很多服务, 慢慢地这个城市对外地人的包容也成了一种常态 我的父亲已经 85 岁了, 他虽然没有北京户口, 但我现在已经有了 北京现在有了非常好的政策, 老年人坐公交车不花钱 让他觉得高兴的事情之一就是坐公交车, 因为不花钱 社会进步了, 但是我们人与人之间仍然有不包容 不接纳的时候 基督耶稣教导我们要彼此相爱, 去荣耀神的名 这就是耶稣基督降生所带给我们的重要的信息 耶稣基督所传的是和平的福音, 他传福音给贫穷的 在劳苦重担之下的人们, 叫他们在主的里面有喜乐 有平安 有释放 二是要放下劳苦重担 马太福音 11 章 节讲到 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息 我心里柔和谦卑, 你们当负我的轭, 学我的样式, 这样, 你们心里就必得享安息 因为我的轭是容易的, 我的担子是轻省的 劳苦担重担并不意味着我们去干了多少活 拉了多少车 挑了多少担水, 而是指生活的重压和我们心理上的负担 上个礼拜五, 一个湖南的姊妹来到我的办公室, 跟我讲 : 吴牧师, 就给我一个小时的时间 我那个时候刚好有事要出门, 可是这个姊妹堵着我, 不让我走 我说 : 我实在没时间, 楼下的人在等着我 不行, 你必须要听我说, 就给我一个小时的时间 我说 : 姊妹, 我一分钟都等不了 不行! 她愣把我逼回了办公室, 跟我讲了将近两个小时, 从她的婆婆讲到她自己的父母, 又讲到她的孩子, 讲到她是如何背负着各种各样的重担 我也在心里责备自己 : 耶稣说, 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 而我在那个时候却急急忙忙地要走, 我是不是愿意跟这个姊妹一同地去背负她的重担呢? 三是要彼此饶恕, 收刀入鞘 马太福音 2 章 节说 : 希律见自己被博士愚弄, 就大大发怒, 差人将伯利恒城里并四境所有的男孩, 照着他向博士仔细查问的时候, 凡两岁以里的, 都杀尽了 这就应了先知耶利米的话, 说 : 在拉玛听见号啕大哭的声音, 是拉结哭她儿女, 不肯受安慰, 因为他们都不在了 耶稣基督本可以做王, 但是他选择了收刀入鞘 当他降生的时候, 因为他的缘故, 两岁以内的男孩都被杀掉了, 作为人, 可能会选择报复, 但耶稣基督却选择了收刀入鞘 马可福音 11 章 节说 : 所以我告诉你们 : 凡你们祷告祈求的, 无论是什么, 只要信是得着的, 就必得着 你们站着祷告的时候, 若想起有人得罪你们, 就当饶恕他, 好叫你们在天上的父, 也饶恕你们的过犯 你们若不饶恕人, 你们在天上的父, 也不饶恕你们的过犯 马太福音 26 章 节告诉我们 : 有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来, 将大祭司的仆人砍了一刀, 削掉了他一个耳朵 耶稣对他说 : 收刀入鞘吧! 凡动刀的, 必死在刀下 你想我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗? 耶稣有这样的能力和权柄, 但是耶稣基督没有选择报复希律王, 没有选择报复这个世界, 没有因为这个世界的抵挡来毁掉这个世界, 反倒选择收刀入鞘, 选择用他的爱来感动这个世界 弟兄姊妹, 新约的马太福音第 2 章告诉我们这样两种声音 : 一是母亲不肯受安慰的声音, 意味着这个世界仍有很多人为抵挡基督耶稣在逼迫 在杀戮 那个时代如此, 我们今天仍旧是这样 二是平安要归给神所喜悦的人 这段圣经还告诉我们, 基督耶稣的降生要赐给我们平安 祝福 喜乐 包容和接纳, 要叫我们这个世上的人不带有恐惧 不带有歧视 不带有偏见地彼此接纳 彼此包容 耶稣基督的福音藉着圣诞这样美好的节日, 还向我们发出了这样的呼求 : 我们基督徒要学会彼此饶恕 收刀入鞘, 用爱

5 来建造一个美好的世界! 愿神祝福我们, 愿神在这个特别美好的季节里, 使他的福气 喜乐和平安进入到我们每一个人的生命和生活当中 阿们! 圣诞节特别讲章 大喜的荣光 路 2:8-20 证道 : 范国兴 主内平安! 我们一起来宣读一处圣经, 记载在路加福音 2 章 8-20 节 : 在伯利恒之野地里有牧羊的人, 夜间按着更次看 守羊群 有主的使者站在他们旁边, 主的荣光四面照着他们, 牧羊的人就甚惧怕 那天使对他们说 : 不要惧怕, 我报给你 们大喜的信息, 是关乎万民的 因今天在大卫的城里, 为你们 生了救主, 就是主基督 你们要看见一个婴孩, 包着布, 卧在 马槽里, 那就是记号了 忽然有一大队天兵同那天使赞美神 说 : 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的 人 众天使离开他们升天去了, 牧羊的人彼此说 : 我们往 伯利恒去, 看看所成的事, 就是主所指示我们的 他们急忙 去了, 就寻见马利亚和约瑟, 又有那婴孩卧在马槽里 既然看 见, 就把天使论这孩子的话传开了 凡听见的, 就诧异牧羊之 人对他们所说的话 马利亚却把这一切的事存在心里, 反复思 想 牧羊的人回去了, 因所听见 所看见的一切事, 正如天使 向他们所说的, 就归荣耀与神, 赞美他 感谢主! 这个大喜的信息, 就是主耶稣基督要为我们降生 了 这个大喜的信息是关乎万民的信息, 这个大喜的信息也是 赐平安的信息 对于我们每一位弟兄姊妹来说, 自从我们信主 之日起, 直到如今, 每一年都在过圣诞节, 几乎每一年圣诞节 都能听到这段经文 今天我们依然在回顾, 在第一个平安夜的 晚上所发生的场景, 正如圣经所说 : 在伯利恒之野地里有牧 羊的人, 夜间按着更次看守羊群 ( 路 2:8) 在巴勒斯坦地区, 牧羊的人在伯利恒小城的野外按部就班地年复一年 日复一日 看顾自己的羊群 但是在这个特殊的晚上, 有主的使者站在 他们旁边, 主的荣光四面照着他们, 牧羊的人就甚惧怕 ( 路 2:9) 在他们的牧羊生涯当中, 从来没有遇到过如此的场景, 主的荣光四面照向他们, 他们就甚惧怕 牧师 整理 : 海淀堂文字组 那天使说 : 不要惧怕, 我报给你们大喜的信息, 是关乎 万民的 ( 路 2:10) 这是一个大喜的信息, 是一个关乎万民 的信息, 它不只是犹太人的专利, 更是普世人的恩典和真理 耶稣基督他降生了, 他 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信 服, 被接在荣耀里 ( 提前 3:16), 这是神极大的恩典彰显在 我们中间 天使说, 我报给你们一个 大喜的信息, 这个用 语举足轻重, 因为在耶稣基督时代, 只有在形容罗马帝国的皇 帝奥古斯都时才可以用 大喜的信息 这个词 今天耶稣基督 出生也用 大喜的信息 来形容, 将耶稣基督和帝国的君王平 5 起平坐, 相提并论 但是我们却知道, 罗马的帝王奥古斯都的降生只是关乎到罗马帝国, 但是耶稣的降生却是关乎到万民, 历世历代的每一位臣民 他不光是关系到一个时代 一个朝代, 乃是万王之王 万主之主, 直到永远 为什么耶稣基督出生在伯利恒城呢? 我们知道, 伯利恒城是大卫的故乡, 被称为是面包之城 你读到路得记的时候, 看到拿俄米一家人, 因为伯利恒城有了饥荒, 他们就逃到摩押地 经过十年的光景, 他们只剩下了三个寡妇 于是神又祝福伯利恒城, 听到神祝福的消息之后, 拿俄米再次带着她的儿媳妇路得回到了神所祝福的伯利恒城 ( 参得 1:2-14) 我们知道路得和波阿斯结婚, 生了俄备得, 俄备得生耶西, 耶西又生了大卫王 ( 参得 4:13 17) 所以耶稣基督在伯利恒城出生, 他的先祖大卫也在这个地方出生 ( 参撒上 16:1), 他生在大卫的城里 圣经说 : 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 ( 路 2:11) 当时耶稣基督的时代, 有人期盼有一位宗教领袖或是君王出生, 来拯救他们脱离罗马的统治 ; 有人希望有一位拯救他们肉体的救主, 医治他们的疾病, 担当他们的重担 可是, 没有! 耶稣基督却是一位生命的救主, 拯救他们脱离罪恶的救主 耶稣基督来, 不是要拯救他们脱离罗马人的统治, 不单单是拯救他们肉体的疾病, 乃是拯救他们心灵的痛苦, 带领他们走出黑暗, 进入光明之地, 这是耶稣基督他要来的目的 他有一个记号, 包着布, 卧在马槽里 ( 路 2:12) 他是个平民百姓, 他就是包着布, 放在马槽里的救主, 这是记号 此时此刻, 我们看到天堂已经降临到人间, 他道成肉身来到人间, 在最卑微的地方, 放在马槽里 就在这个时候, 天上传来一首最美妙的诗歌, 就是天使和众天兵一起唱的歌 : 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 ( 路 2:14) 我从小就在教会长大, 就听到传道人唱这首诗歌, 如果弟兄姊妹会唱的话可以和我一起来唱 我们唱两遍 : 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 弟兄姊妹, 当牧羊人听到这首诗歌之后, 他们极其惊慌惧怕 他们又期盼见到那个圣婴, 于是圣经说, 他们彼此商议之后, 就暂时放下羊群, 去朝见这位救世主 ( 参路 2:15) 由此让我们看到, 牧羊人他们就是第一批朝见耶稣的人, 也是第一批参加圣诞礼拜的人, 也是第一批传扬耶稣基督救恩的人 但是对于耶稣的降生, 不同的人有不同的反应 耶稣的降生使得有人喜乐, 有人赞美, 有人惊讶, 也有人喜乐平安, 也有人恐惧不安 同样对于今天的我们也是如此, 对于耶稣的降生, 有人关注, 有人没有关注 在耶稣基督时代, 希律王和耶路撒冷合城的人听到耶稣要降生, 他们心里极其不安 ( 参太 2:3) 当希律知道耶稣要降生了, 就问博士们说 : 你们去仔细寻访那小孩子, 寻到了, 就来报信, 我也好去敬拜他 ( 太 2:8) 他说的敬拜是虚情假意的, 是想杀害耶稣的 当希律王召聚祭司长和文士来到他的殿中, 问基督当生在何处时, 他们查阅圣经说, 基督要生在犹太的伯利恒 因为经上记着说 : 犹大地的伯利恒啊, 你在犹大诸城中并不是最小的, 因为将来有一位君王要从你那里出来, 牧养我以色列民 ( 太 2:6) 他们引经据典, 他们明白耶稣出生何地, 但是他们并没有行动, 没有寻找耶稣 偏偏是东方的博士, 他们从东方看到那星, 就紧紧地跟随一直到耶路撒冷, 一直到婴孩所在的马槽当中 他们来敬拜主, 跟随那星的引导来仰望神, 并且说 : 我们在东方看见他的星, 特来拜他 ( 太 2:2) 弟兄姊妹, 各位慕道的朋友, 或许我们中间有人第一次来,

6 但是我也敢告诉你说, 你今天一定是专程而来, 而不是顺道而来, 不是路过海淀看到排队来凑凑热闹, 我相信没有凑热闹来的, 乃是特来敬拜他的 像东方的博士一样, 放下我们的家务来敬拜我们的主, 来敬拜我们的神 同时我们通过这段经文可以看到, 牧羊人积极地回应, 他们放下羊群去朝见圣婴, 去献上自己的一切 马利亚也在反复思想 马利亚 牧羊人和博士都成为我们效法的榜样, 我们要敬拜主, 来到主的面前 其实通过整段圣经让我们看到, 神全程介入以及主导这个事情的发生 表面上来说耶稣降生只是马利亚和约瑟的家事, 他家里出生的婴孩, 怎么能去和皇帝相提并论? 怎么被称为大喜的信息呢? 其实神一直在介入, 有天使的显现, 有牧羊人的参与, 有博士的敬拜, 甚至也有希律王 祭司长 文士他们的参与 我们看到我们的神, 他儿子降生牵动着普世万民的心, 全城都轰动了, 全城的人心里都不安 无论如何主耶稣降生了, 他降生在伯利恒的马槽当中 神用星星引导博士, 使博士来到主的面前, 他在梦中引导博士不要从原路回去, 这都是神在主导着一切 愿牧羊人朝拜圣婴这个历程成为我们每一位弟兄姊妹 每一位基督徒 每一位慕道友的信仰历程 我们敬拜主是有一颗星在我们前面, 圣灵来引导我们敬拜他, 来到他的施恩宝座台前, 在他面前俯伏敬拜 那么我们每一个人的职责就是, 当我们明白这个大喜的信息之后, 也要去把这个大喜的信息传扬出去 传给我们的家人和朋友, 带到我们的家人当中, 带到我们的工作场地当中, 说耶稣基督为我们降生了, 他降生的目的就是要拯救你 拯救我 拯救我们脱离自己的罪恶 ; 耶稣基督要降生了, 他要赐给我们内心的平安, 生命的喜乐, 耶稣基督说我将我的平安赐给你们 弟兄姊妹, 我们每一个人都希望得到平安, 其实不是平安夜给我们带来平安, 乃是平安夜降生了一位平安的救主, 赐平安的君王, 他赐给我们的平安 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 ( 路 2:14) 不是每个人都能领受这一份平安, 乃是唯有神所喜悦的人才能领受 什么是神所喜悦的人? 就是与神和好的人, 就是认耶稣基督之名的人, 就是愿意成为神儿女的人, 这样的平安是主要给我们的平安 我相信今天晚上, 我们要更深地仰望这一份平安, 得到这一份平安, 使这份平安成为我们生命的祝福 耶稣说 : 我留下平安给你们, 我将我的平安赐给你们 我所赐的, 不像世人所赐的 你们心里不要忧愁, 也不要胆怯 ( 约 14:27) 耶稣说我将我的平安赐给你们 弟兄姊妹, 你们愿意要耶稣所赐的平安吗? 你们愿意要耶稣所经历的平安吗? 那么耶稣的平安是什么呢? 耶稣基督在妈妈肚子里的时候, 从拿撒勒开始, 一路颠簸到了伯利恒城 ; 耶稣在传道生涯当中有多少人追杀他 迫害他 嫉妒他, 耶稣基督被钉死的时候有多少人喊着说钉他上十字架, 这是耶稣的平安 耶稣的平安不是风平浪静的平安, 耶稣的平安乃是真正的平安, 在患难中的平安, 弟兄姊妹你还要吗? 要! 因为这是真实的平安 在我们现实生活当中, 经常会出现不平安的事情, 耶稣的门徒也不例外 有一天晚上, 耶稣的门徒在海中摇船, 要渡到海那边去, 突然风浪四起, 他们就惊慌害怕 ( 参可 4:36-38) 他们想摇船赶紧靠岸, 但是摇不到那边去 此时, 耶稣醒了, 斥责风, 向海说 : 住了吧! 静了吧! 风就止住, 大大地平静了 ( 可 4:39) 耶稣基督不但要平息外在的风浪, 也要平息我们内心的风浪 6 弟兄姊妹, 在我们的生活当中, 随时都有风浪掀起来, 随时都有危险的事情出现, 我们应该怎么办? 在耶稣基督里有平安, 在耶稣基督里有真平安 我最近两个礼拜在经历好几位弟兄姊妹他们家庭的变故 肉体的变故 生命的变故 工作婚姻的变故, 他们的心里有巨大的波浪 我将神的话语告诉他, 他得到了喜乐, 得到了帮助, 这几天在回馈信息说是神拯救了他的家庭, 是神医治他的身体, 是神赐给他内心的平安 弟兄姊妹, 愿平安夜的晚上, 愿主耶稣的平安时常伴随我们, 愿耶稣基督他的平安加在我们身上 这个平安不是风平浪静, 不是平安无事, 是我们在患难中随时的帮助 ( 诗 46:1) 在急难时他是我们的拯救, 他是我们的高台 ( 参诗 62:2) 当主平静我们内心的风浪时候, 我们就不再惧怕环境, 我们在祷告时也不必向主夸口说 : 主啊, 我的风有多大 浪有多大, 环境多么恶劣 ; 乃是在风浪面前说 : 我的主何等伟大, 我的主止息风浪, 今天又止息我生命中的风浪 愿这份平安 这份祝福时常伴随我们, 也愿我们成为现时代的牧羊人, 将主平安的福音带到我们生命的深处 阿们! 有一婴孩 赛 9:6 证道 : 边文爱牧师整理 : 海淀堂文字组 以赛亚是公元前 8 世纪犹大国的一位先知 在他任先知的时候, 发出了一个预言, 就是 因有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 政权必担在他的肩头上 他名称为奇妙 策士 全能的神 永在的父 和平的君 ( 赛 9:6) 这个婴孩是我们众人相聚在一起的最重要的原因 这个婴孩是公元前 8 世纪以赛亚先知的预言 到一定时候, 预言得以应验, 他降生来到这个地上 他的降生不是由人编造的, 是有许多人作见证的 东方有几个博士看见星光, 随着星光来到了伯利恒, 进入一座房子, 看见一个婴孩, 还有他的父母 他们带着贵重的礼物俯伏, 用黄金 乳香 没药敬拜这个孩子 ( 参太 2:1-11) 因为在他们的心目中, 他虽然为一个婴孩, 但他是一位君王, 不是这属世的君王, 是和平之君 在伯利恒野地里, 有一群牧羊人得到了天使的宣告, 他们也来到这里, 所看见的正像天使传达的一样 : 你们要看见一个婴孩, 包着布, 卧在马槽里, 那就是记号了 ( 路 2:12) 他们把看见的传出去了, 博士也将看见的传出去了 那个婴孩就是救主, 就是我们今天所相信 所敬拜的耶稣 他就是道成肉身, 来到我们中间, 除去我们人的罪恶, 背负我们重担, 又为我们死在十字架上, 流出宝血洁净我们所有罪的那一位 今天, 我们所有的弟兄姊妹从不同地方来, 相聚在一起, 也同样有一个共同的目标, 要敬拜这一位为我们降生来到地上的救主耶稣基督 无论是现今, 还是过去, 耶稣基督将不同时代的人浓缩在了一起, 让我们不同时代的人, 为了这个婴孩, 一同相聚在一起 我们口唱心和来赞美他 颂赞他 当我们提到这个婴孩的时候, 没有争战, 充满了和平 ; 当我们为这个婴

7 孩相聚的时候, 我们放下了自己的所有, 我们欢歌笑语, 在他面前尽情地唱诗 尽情地敬拜 尽情地赞美 因为他来到地上, 扫除了人一切的私欲, 除去了人一切的嫉妒和纷争 因为这个婴孩, 我们相聚在一起, 我们有着一个共同的目标, 就是要荣耀神 敬拜神 我们有一个共同的心愿, 就是耶稣基督降生所带来的平安与喜乐, 归于我们在座蒙他所喜悦的人 这个婴孩是为爱而生 约翰福音 3 章 16 节记载 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 神的宣告临到了我们所有人身上 在这个宣告中, 神给我们所有的人开了一条又新又活的道路 神的这个宣告就像一束亮光从高天照到了我们的脚前, 并且延伸到远方, 让我们看到自己未来的方向和道路 我们不再迷茫, 不再困惑, 因为有耶稣基督同在, 我们就有希望 有主的话与我们同在, 我们的脚前就有亮光 这个婴孩的降生带着使命 他带的第一个使命就是, 要将自己的百姓从罪恶里救出来 马太福音 1 章 21 节 : 她将要生一个儿子, 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 耶稣在地上的时候, 曾经有法利赛人藉着各样的机会来试探他 有一次, 他们带了一个行淫时被拿的妇人, 带到耶稣面前, 问耶稣怎样来处置她 按着摩西的律法要用石头把她打死, 你说该怎么办呢? 耶稣给出的回答是 : 你们中间谁是没有罪的, 谁就可以先拿石头打她 ( 约 8:7) 结果从老到少, 一个一个都离开了那个妇人, 也离开了耶稣 耶稣问那个妇人说 : 没有人定你的罪吗? ( 约 8:10) 她说 : 主啊, 没有 耶稣说 : 我也不定你的罪, 去吧! 从此不要再犯罪了 ( 约 8:11) 这样一个宣告告诉我们, 我们每个人都是罪人, 每个人都亏缺了神的荣耀 但耶稣基督的降生, 要除去我们世人所有的罪恶, 所有的内疚 他要将人从罪恶中救出来, 将自己的百姓从罪恶中救出来, 将我们每个人从罪恶与捆绑中救出来 这就是耶稣基督的使命 他为了这一使命, 在地上生活了 33 年, 传道 3 年之久 他行了许许多多神迹, 走遍了加利利各个城市 各个地方 他医治那些有疾病的人, 传福音给贫穷的人 他宣告神的信息, 叫那些 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由 ( 路 4:18) 他在那个时代向所有人宣告神悦纳人的禧年 这一恩典的门直到现在向我们所有人敞开, 未来也向我们所有的人敞开 每时每刻这一恩典向我们每一个人敞开 只要我们口称耶稣基督为我们的救主, 我们愿意接纳他为我们的救赎主, 愿意让他住在我们的心里, 我们就得到了这一恩典 我们的耶稣基督随时随地张开他的双臂欢迎我们到他的怀抱中 这个婴孩的降生有一个记号 他 包着布, 卧在马槽里, 那就是记号了 ( 路 2:12) 这个婴孩降生在一个小山村, 生在一个马棚, 被放在马槽里, 他长在拿撒勒 荣耀的神道成肉身来到这个地上, 没有享受到一个普通人享受的任何待遇, 生没有, 死也没有 他活着的时候, 被人当作罪犯而弃掉 我们这位耶稣基督就是这样一位带着记号 带着使命, 来到地上的耶稣基督, 就是我们每一个人的救主 他是我们的神, 是我们的救赎主 大卫宣告说 : 耶和华我的力量啊, 我爱你! 耶和华是我的岩石, 我的山寨, 我的救主, 我的神, 我的磐石, 我所投靠的 ( 诗 18:1-2) 大卫经历了这位奇妙神的同在 大卫所经历的奇妙的神, 正是今天我们一起来思想的 道成肉身降生在伯利恒 包着布 卧在马槽里的这一个婴孩 这个婴孩有一个名字 以赛亚先知说 : 他名称为奇妙 7 策士 全能的神 永在的父 和平的君 他的名字是在未出生之前, 天使所起的名字 天使向约瑟显现说 : 你要给他起名叫耶稣, 因他要将自己的百姓从罪恶里救出来 耶稣就是约书亚 基督 受膏者 弥赛亚 救赎主的意思, 这些都浓缩在了耶稣基督一个人的身上 弟兄姊妹, 我们每个人都认识这个婴孩 我们要记住, 他为爱而降生 ; 他有一个明确的使命 要将自己的百姓从罪恶里救出来 ; 他有一个记号 包着布, 卧在马槽里 ; 他有一个名字 称为奇妙 策士 全能的神 永在的父 和平的君 他是你我的救赎主 今天我们接受他为我们的救主, 我们便得到神所赐的喜乐与平安 天使在旷野向牧羊人宣告 : 在至高之处荣耀归与神, 在地上平安归与他所喜悦的人 ( 路 2:14) 愿这样的恩典临到我们每一个弟兄姊妹身上, 伴随我们一生一世 甚至这一恩典会延续到我们的子女, 延续到我们的父母, 以致更多的人 我们今后一代又一代的人, 同样蒙主耶稣基督这样的恩典和祝福, 与我们一同享受在他的同在中 我们今天生活在 21 世纪, 我们享受着公元前 8 世纪先知预言的恩典, 享受着更久之前神所赐予以色列民的恩典 今天我们所有的世人都因着耶稣的名一同享受在他的恩典中, 将一切的荣耀和颂赞归给我们在天上的父神 愿他将喜乐和平安赐给我们这一群神所喜悦的人 因为如果我们不是神所喜悦的, 我们不会在今天的晚上, 冒着严寒来相聚在一起 因为我们来到这里, 就是有同一目标, 来敬拜这位为我们道成肉身的主耶稣基督 愿他因着我们的敬拜而得到荣耀, 我们因他而得到喜乐和平安 荣耀归给我们在天上的父神 阿们! 我们一起来敬拜 太 2:1-12 证道 : 范国兴牧师整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹主内平安! 我们今天一起来学习马太福音 2 章 1-12 节 : 当希律王的时候, 耶稣生在犹太的伯利恒 有几个博士从东方来到耶路撒冷, 说 : 那生下来作犹太人之王的在哪里? 我们在东方看见他的星, 特来拜他 希律王听见了, 就心里不安 ; 耶路撒冷合城的人也都不安 他就召齐了祭司长和民间的文士, 问他们说 : 基督当生在何处? 他们回答说 : 在犹太的伯利恒 因为有先知记着, 说 : 犹大地的伯利恒啊, 你在犹大诸城中并不是最小的, 因为将来有一位君王要从你那里出来, 牧养我以色列民 当下希律暗暗地召了博士来, 细问那星是什么时候出现的, 就差他们往伯利恒去, 说 : 你们去仔细寻访那小孩子, 寻到了, 就来报信, 我也好去拜他 他们听见王的话就去了 在东方所看见的那星, 忽然在他们前头行, 直行到小孩子的地方, 就在上头停住了 他们看见那星, 就大大地欢喜, 进了房子, 看见小孩子和他母亲马利亚, 就俯伏拜那小孩子, 揭开宝盒, 拿黄金 乳香 没药为礼物献给他 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律, 就从别的路回本地去了

8 弟兄姊妹, 在圣诞节这两天, 我们听到最多的问候, 就是圣诞快乐 为什么要问候圣诞快乐呢? 快乐的因由是什么呢? 因为耶稣降生了! 耶稣降生在马槽里, 他降生是要拯救他的百姓脱离自己的罪恶, 以色列的民族就有了希望, 有了光明, 生活就有了奔头, 所以他们快乐 那么对于我们弟兄姊妹来说, 我们为什么要快乐? 因为救赎主活着, 活在我们中间, 他要拯救我们, 赐平安给我们, 赐喜乐的心给我们 我们歌诗赞美神的时候, 他的灵就像活水一般涌入我们的心田, 使我们的心活起来, 使我们的灵苏醒, 我们就是快乐的 按说圣诞并不快乐, 因为耶稣基督降生在一个马棚里, 被放在马槽之中, 有什么可快乐的? 但是, 因着他为我们降生, 我们就灵欢喜心快乐地来赞美我们的主, 仰望我们的神, 因此, 我们是快乐的 从圣经当中我们看到, 几位博士从东方来到耶路撒冷, 他们在星的引导下, 要一起朝拜一位天上的君王, 他们来到希律的王宫, 当年分封王希律在做王 他们说 : 那生下来作犹太人之王的在哪里? 我们在东方看见他的星, 特来拜他 ( 太 2:2) 希律王听见有一个新生的王降生了, 他心里非常不安, 这个消息传出去之后, 耶路撒冷合城的人也都不安 他就召齐了祭司长和文士, 问基督到底生在什么地方, 祭司长和和文士就引经据典告诉希律王说 : 在犹太的伯利恒 因为有先知记着, 说 : 犹大地的伯利恒啊, 你在犹大诸城中并不是最小的, 因为将来有一位君王要从你那里出来, 牧养我以色列民 ( 太 2:6) 弟兄姊妹, 耶稣基督降生在伯利恒这个小城, 就是大卫的城 为什么伯利恒被称为大卫的城呢? 路得记记载, 拿俄米一家人因为逃离饥荒来到摩押地, 经过数十年之后, 听到耶和华神施恩的手再次眷顾伯利恒, 拿俄米就和她的儿媳妇路得重新回到伯利恒 在这个地方, 路得在神的带领下, 很奇妙地与波阿斯结婚生了俄备得, 俄备得生耶西, 耶西生了大卫王 所以耶稣基督出生在他祖大卫的家乡, 原籍就和大卫一样了 在此我们看到, 当博士寻找, 希律王问祭司长和文士 基督当生什么地方? 祭司长和文士说在伯利恒 于是希律告诉博士 : 你们去仔细寻访那小孩子, 寻到了, 就来报信, 我也好去拜他 ( 太 2:8) 弟兄姊妹, 你们认为希律真的是要拜主耶稣吗? 不是 他是虚情假意的, 他是设了一个圈套, 他是要杀害耶稣的 但是我们知道, 整个过程都有耶和华神的主导和介入, 博士被星引导特来拜耶稣基督, 当博士朝拜完耶稣基督以后, 在梦中被主指示说, 不要回原路, 因为希律不是要朝拜圣子, 乃是要杀害他, 于是他们就从其他的路回本地去了 一切都有神的保守, 神的眷顾 当年耶稣基督降生的时刻, 不同的人对耶稣的降生有不同的反应 比如希律王恐惧不安, 耶路撒冷合城的人也都心里不安, 唯有博士用心灵和诚实来寻找这位救主 我们再看看祭司长和民间的文士, 他们明明知道耶稣基督生在伯利恒, 他们引经据典地告诉希律王基督出生的地点, 但他们只是知道而不去朝拜 对于今天的我们来讲也是如此, 圣诞节现今已经很世俗化了, 我相信很多人都知道今天是圣诞节, 但是真正来到圣殿当中, 来敬拜神, 来祷告仰望, 来跟随神的人只有我们 很多人在忙于工作或其他事情, 他们认为他们有更重要的事情去做 但是我们却凭着信心来到主的面前, 这是神给我们的恩典 我们也像当年的博士一样, 被神的灵感动, 准备礼物 这礼物不是昨天晚上专门包装的, 不是昨天刚从商场买的, 是我们在几个月前已经用心准备好的, 而且, 我们的心意也准备好了, 一切就等着今天献给主了 我们的歌诗, 我们的敬拜, 我们的 8 舞蹈, 我们的三句半, 我们以不同的形式表达我们的心声, 都是在向我们的主献上我们的礼物 博士献上了什么? 圣经记载, 他们 进了房子, 看见小孩子和他母亲马利亚, 就俯伏拜那小孩子 ( 太 2:11) 有一句话我们要非常仔细地看, 他们进入房子俯伏拜谁呢? 拜那小孩子耶稣 他们没有说, 马利亚你辛苦了! 自从你怀孕到生耶稣你真的受累了, 先受我们一拜! 他们没有拜马利亚, 拜的是耶稣 而且, 他们是俯伏拜耶稣 不是跟耶稣打个招呼, 不是向耶稣敬个礼, 乃是谦卑地跪在主的脚前 博士是星象学家, 他们是有知识有才华的, 但他们却谦卑在一个君王, 说白了就是一个小婴孩的面前 那么我们今天到主的面前, 不管你的社会地位如何, 不管你的家道是否丰富, 到主的面前也应该俯伏敬拜 博士们在拜主, 揭开宝盒, 拿出了三样东西, 黄金 乳香 没药为礼物献给主 有人会说, 因着这三样礼物, 我们称他们为 东方的三博士 其实, 圣经并没有记载有几个博士 为什么呢? 因为我们也如同三位博士一样来到主的面前, 我们献上的黄金 乳香 没药是什么呢? 就是我们的心灵和诚实, 就是我们心里的重担和忧伤, 因为神所喜悦的祭就是忧伤痛悔的心 ( 参诗 51:17) 在主的面前不单是献上感恩和赞美, 将你的重担卸在主的面前也是馨香的没药, 也是感恩之祭, 因为这正是主所要的 耶稣向我们每一个人发出呼唤说 : 凡劳苦担重担的人, 可以到我这里来, 我就使你们得安息 ( 太 11:28) 我相信, 在座的每一位弟兄姊妹, 尽管在圣诞之日我们歌诗敬拜主, 但是我们的心里依然有劳苦, 有重担, 有压力 希望今天在大家离开教堂之前, 把这个重担卸在主的面前, 俯伏敬拜他, 仰望他, 跟随他 当我们用心灵和诚实敬拜他的时候, 我相信神的灵就运行在我们中间, 擦干我们的眼泪, 背负我们的重担, 拯救我们脱离自己的罪恶, 使我们在世上的每一天都靠着主的恩典过得胜的生活 阿们! 世界之光 约 8:12-18 证道 : 张 斌 牧师 整理 : 海淀堂文字组 弟兄姊妹, 圣诞快乐! 今天, 大家不仅仅在教会里面会听到这样的问候, 你走到大街小巷, 走进任何一个商场, 可能都会有人对你说 圣诞快乐! 当我们聚集在这里的时候, 我们每一个人需要思考这样一个问题 : 我为什么要来过圣诞节? 作为一个基督徒, 在平安夜 圣诞节, 我们要思想的是, 两千年前降生的一个婴孩, 跟我有一种什么样的关系? 如果要真正地理解, 真正地庆祝, 我们内心里面必须知道我们在做什么, 这样我们所做的才有意义 如果离开了真实的认识, 我们在这里的聚集可能只是寻找一种氛围, 或者藉着这个时间来满足你心里的一种空缺 这是我们每一个人需要回答的问题 一 耶稣基督是世界的光约翰福音 8 章 节 : 耶稣又对众人说 : 我是世界的光 跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光 法利

9 赛人对他说 : 你是为自己作见证, 你的见证不真 耶稣说 : 我虽然为自己作见证, 我的见证还是真的, 因我知道我从哪里来, 往哪里去 ; 你们却不知道我从哪里来, 往哪里去 你们是以外貌判断人, 我却不判断人 在这处经文里面, 耶稣基督做出了一个非常重要的宣告, 他说他自己是世界的光 其实他在告诉人类一个非常重要的信息 : 不论我们生活在一个什么样的疆域中, 不论你的国籍, 你的出身, 你的户口, 你的文化程度, 你的收入, 你在北京有没有一个固定的住所等等, 这些都不是最关键的 最关键的是什么呢? 耶稣基督在这里告诉我们说 : 他是世界的光 这意味着我们如果没有他, 我们就生活在黑暗里面 这是所有的人, 普天下的人所处的生命状态 : 如果没有耶稣基督, 我们生活在黑暗的里面 在黑暗里面的生活是一个不认识自己的生活, 是一个自以为是的生活, 是一个以自我为中心的生活, 是一个没有盼望的生活, 是一个在这个世界里面没有价值和意义的生活, 所以耶稣基督在这里特别告诉所有的人, 他是世界的光 当他说他是世界的光的时候, 他更告诉我们说, 改变我们生命状态的关键在于他已经来到 藉着平安夜的庆祝, 藉着圣诞节的聚集, 都是在不断地告诉我们, 有一婴孩为我们而生, 不论你认识也好, 不认识也好, 他的降生已经成为神对你人生最重要的祝福 正如约翰福音 3 章 16 节那里告诉我们每一个人说 : 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 二 如何得着生命的光弟兄姊妹, 当我们聚集在这里的时候, 其实我们在领受一种恩典, 神将他的儿子耶稣基督赐给我们, 成为我们生命的光 如何进入到这样一种光明的里面呢? 约翰福音 3 章 19 节记载 : 光来到世间, 世人因自己的行为是恶的, 不爱光倒爱黑暗 一个人在黑暗中生活的久了, 愿意保持原来的那种状态, 做出一点点改变都是非常非常艰难的选择 对于每一个人来讲, 我们聚集在这里的时候, 我们都需要有这样一种改变, 脱离黑暗, 进入光明, 在耶稣基督里面成为一个重生的人 这样一种重生的恩典已经来到, 耶稣基督将这样美好的恩典放在你我的面前 约翰福音 3 章 16 节告诉我们, 神爱世人, 神把一个恩典赐给我们, 让凡信耶稣的人就有永生 不信的人, 不信神独生子的名, 也就是说当光明来到的时候, 你如果仍然活在黑暗里面, 你就失去了恩典, 失去了祝福, 更失去了我们今天在这里聚集的真正的意义和目的 我们来到神面前的这一时刻, 是你我生命抉择的时刻, 抉择什么呢? 圣经在这里告诉我们, 耶稣说 : 我是世界的光 跟从我的, 就不在黑暗里走, 必要得着生命的光 ( 约 8:12) 什么是跟从? 这是我们每一个人需要特别留意的 平安夜教堂结束庆祝活动的时候已经十二点半了, 许多义工回到家里面已经是凌晨一两点 他们为什么这么做? 是他们在用自己的生命向神宣告着一种感恩, 这种感恩使我们看到教会不断的传承 当我们在这里聚集的时候, 我们可以看到在我们中间, 有许许多多的基督徒在跟从耶稣基督 跟从在圣经里面有着五个方面的意义 一, 跟从是一种服从 这种服从像士兵服从自己的长官一样, 他对自己的长官有着生命的一种认定, 所以军人以服从命令为天职 每一个基督徒因着认识到真理, 领受了真理, 活在了光明里面, 他真正地知道顺服是人生蒙福的开始, 所以愿意摆上自己, 顺服神的差遣, 活在神的里面 二, 跟从是对生命主权的认识 你自己不再是生命的主宰, 9 而是认识到生命里面有一位主, 就是为我们降生, 为我们受死, 为我们埋葬, 为我们复活, 还要为我们再来的耶稣基督 一个基督徒在他的生命里面有这种认定, 他知道他的主权不再属于自己, 乃是属于为他流血舍命的主 当我们来到这里的时候, 当我们说我们认识耶稣基督, 我们在这里庆祝他为我们降生的时候, 你要做的一件事情是要来跟从他 跟从他是认识到你的生命不再属于你, 因为当你真正地认识到你的生命是被赋予的时候, 你才真正找到了生命存在的价值 三, 跟从是领受了对生命启示的忠告 这种生命的忠告是什么呢? 是告诉我们说, 人人都犯了罪, 每个人都是一个罪人, 这不是在这个世界上道德或法律层面的罪, 乃是在神的眼里面 当你亏缺了神创造你的那个价值的时候, 你就是违背了神的旨意 对于一个罪人来讲, 他的生命中最宝贵的是听到神对我们每一个人的呼唤 在伊甸园里面, 当亚当和夏娃犯罪的时候, 耶和华神呼喊他们说 : 你在哪里? ( 创 3:9) 弟兄姊妹, 诸位朋友, 其实这样的一个声音是需要我们每一个人回应的, 你在哪里呢? 你是活在黑暗里面, 还是活在光明之中呢? 当你真正认识到你生命的这种处境的时候, 你要来跟从耶稣基督, 活在光明的里面 四, 跟从是一种遵行 这种遵行是什么呢? 遵行是真正地认定你生命的一种状态 就像你生活在中国, 你需要遵守中国的法律一样, 当你的生命真正地有一种认识的时候, 你会发现你有一种生命的准则, 那就是信的准则 在信的人, 凡事都能, 因为他能改变你 在这个世界上, 我们常常会说 : 如果再给我一次机会 但是这个世界上机会错过就没有了, 然而, 在耶稣基督里面机会一直存在 耶稣基督在两千多年前为你我降生, 他每一天都等待着你, 像那个浪子的比喻里的父亲一样, 那个父亲每一天都在等待着他的儿子的回转 ( 参路 15:11-32) 弟兄姊妹, 每一位朋友, 神时时刻刻都在等候着你, 等候着你的回转, 等候着你来到他的里面, 领受他儿子生命的真光, 照亮你的人生 五, 跟从是接受神的引领 在每一个基督徒的内心里面, 我们知道每一件事情都有神的美意, 所以基督徒的里面没有任何一件事情是偶然的 其实我们坐在这里的时候, 神的恩典已经临到了我们, 因为每一次的圣诞节, 每一次的平安夜, 每一次我们的聚集, 都是神藉着这样一个节期在提醒我们 : 光明已经来到, 因为神的儿子已经为你 为我降生了 神的儿子耶稣基督来到这个世界, 他所要告诉我们的一个信息是 : 他是世界的光, 跟从他的人不在黑暗里走, 必要得着这生命的光 当我们得着这样一种生命之光的时候, 圣经里面有一个非常重要的启示, 耶稣基督告诉我们的 : 你们是世上的光 ( 太 5:14) 当我们领受这光的时候, 我们更知道我们是 光明之子 ( 约 12:36) 弟兄姊妹, 藉着这里的聚集, 藉着这个圣诞节, 提醒我们, 耶稣基督的真光已经照亮在我们的生命里面, 当我们相信他的时候, 我们的生命已经被他改变, 我们出离了黑暗, 进入到光明 ; 我们出离了死亡, 进入到永生 ; 我们在他的里面已经成为这世界的光, 成为光明之子 愿我们每一个人今天都在耶稣里面, 听到耶稣对我们说他是世界的光, 跟从他的人就不在黑暗里行, 必要得着生命的光 愿我们每一个人都被这真光所照亮 阿们!

10 拜那小孩子 太 2:11 证道 : 韩占慧牧师 整理 : 海淀堂文字组 2000 多年前, 主耶稣为我们降生在冰冷的马槽里 从遥远的东方有几位博士来朝拜圣婴 ( 参太 2:1-12) 在圣经上我们看到, 这几位博士在神的里面是最有福的人 今天在我们中间, 无论你从哪里来, 来到这里, 我想我们大家都有一个共同的目的 : 那就是朝拜耶稣, 拜那小孩子 所以我邀请弟兄姊妹向你身边左右的人互致问候 : 你是最有福的人! 我也想邀请弟兄姊妹, 我们同声这样说 : 我们是最有福的人! 我们是最有福的人! 马太福音 2 章 11 节记载 : 进了房子, 看见小孩子和他母亲马利亚, 就俯伏拜那小孩子 这段经文很短, 只有 20 多个字 这节经文究竟要告诉我们什么呢? 究竟要让我们明白什么呢? 一 只要拜神不要拜人经文告诉我们几位博士进了房子, 看见了小孩子和他的母亲马利亚这两个人, 但后面的经文却接下来告诉我们, 他们俯伏拜的是 小孩子 所以, 在这样经文的描述中, 弟兄姊妹, 经文就给我们一个看见 : 这几位博士, 他们的敬拜, 是只拜神, 不拜人 所以我们今天来到这里, 为的是敬拜神 不是因为哪一个人的缘故, 而是因为耶稣基督的缘故 在教会当中, 很多的弟兄姊妹都会非常尊敬牧师, 是可以的! 但是, 牧师绝对不能成为你敬拜的对象 在我们的生命中, 只有耶稣才可以成为你敬拜的对象 在圣经里我们记得有一件事情, 当保罗到了路司得这一个地方之后, 他医治了一个生来瘸腿的人 这一个地方的人就把保罗围住, 要拜保罗 ( 参徒 14:8-13) 这个时候保罗说 : 我们也是人,( 徒 14:15) 保罗阻止了他们的敬拜 所以这一段经历, 特别地提醒我们 : 我们作为基督徒只应当敬拜那一位独一的 创造万物的真神, 不应当去拜人 无论这个人多么地伟大, 经文当中的马利亚就非常地伟大 她是神所重用的器皿 神让这个童贞女怀孕生子, 也要让她照顾耶稣 婴孩耶稣在马利亚的照顾下一点一点地长大 但是就是这样一个人, 同样不值得博士来拜她 所以, 在我们跟随耶稣的道路上, 我们只要拜神, 而不要去拜人 这是经文所告诉我们的第一点意思 二 敬拜神要有生命的改变经文继续告诉我们, 他们见了小孩子和他母亲马利亚, 就 俯伏 拜那小孩子 这里面有两个字 俯伏 值得我们注意 他们全身俯伏在地上来拜那小孩子, 所以几位博士的拜不仅仅是只拜神, 不拜人, 他们的拜也是俯伏地拜 这种俯伏的拜表明了他们在敬拜神的时候不仅仅有这样的心愿, 也有外在的表现 所以弟兄姊妹, 今天你要敬拜神, 应当有外在的表现, 应当有生命的改变 就在今天晚上的崇拜之前, 有一位姊妹找到我, 她告诉我有一个人, 特别喜欢圣经, 特别喜欢读圣经, 神的话语也常常感动他 但是她却告诉我这一个人在他的生活当中, 在他的行为当中, 看不到丝毫的改变, 别人无法透过他的行为来确认他 10 是一名基督徒 弟兄姊妹, 这样一个人他在神的面前就是没有俯伏的拜, 没有真正的生命的改变 在旧约圣经里面有一个我们比较熟悉的人物叫尼希米 尼希米在被掳之地担任了高官, 但是当他听到耶路撒冷的城墙被拆毁 城门被火焚烧的时候, 他就坐下哭泣 悲哀几日, 他愿意在神的面前立下心志, 回到故土, 重建城墙 ( 参尼 1:1-11) 其实在被掳之地, 他有优越 安逸的生活, 但是他愿意放弃这一切, 愿意与同胞同甘苦 共患难 这种表现就是生命的改变 从神那里而来的 流露出来的生命的改变 亲爱的弟兄姊妹, 今天我们来到海淀教堂, 我们一同拜 那小孩子, 神喜悦我们 但是我们要明白, 神更喜悦我们的是, 在我们的生命当中, 有真实的改变 有外在的行为表现出来 用你生命的改变来去敬拜这一位小孩子 神的祝福就必会与你同在 三 当耶稣在我们生命中是小孩子时同样要敬拜他经文最后一个部分特别提到, 博士俯伏拜的是 小孩子 弟兄姊妹你在读这一处经文的时候, 有没有思想 小孩子 这三个字呢? 为什么圣灵在感动马太写下这卷福音书的时候, 要用 小孩子 这三个字呢? 你再读一读马太福音 2 章 1-12 节, 当马太描述博士朝拜耶稣的整个经历的时候, 对于我们的救主耶稣, 都用了哪些称呼呢? 是不是只用 小孩子 这三个字呢? 答案是否定的 我们发现马太在写下这一段经文的时候用了 耶稣, 一开始就告诉我们 : 当希律王的时候, 耶稣生在犹太的伯利恒 ( 太 2:1) 后面还藉着别人的口, 称这一位小孩子为 基督,( 参太 2:4) 但是你仔细地去揣摩经文, 当希律王与几位博士相见之后, 从那个时刻开始在马太的笔下, 描述这一位耶稣就不再用 耶稣 两个字, 而是用 小孩子 三个字 小孩子 给我们的感受是什么呢? 小孩子 让我们体会到他很单纯 小孩子 也让我们能够明白感受到他很弱小 很无力 我想在这里, 经文是让我们体会到 小孩子 这三个字要表达的是无力的 软弱的意思 因为几位博士与当时的王相遇了 而在经文的描述中, 我们知道这一位王想杀害我们的救主 在这样一个掌权者的面前, 那一位降生的救主显得是那样的无力和软弱 所以在马太的笔下, 特别要描述耶稣为小孩子 然而在这个时刻, 当博士们进入房间之后, 他们就俯伏地拜的正是这位 小孩子 我们仔细地去体会这样一节经文 亲爱的弟兄姊妹, 当我们的耶稣在你的生命中是小孩子的样式的时候, 你是否在敬拜他? 你是否愿意跟随他? 在十几年前, 我的生命中就遭遇过这样的挑战 我的母亲也是一名基督徒 信主很多年之后, 发现得了癌症 最后也是因为肺癌而归主的 在那一个时刻, 我的里面有很大的争战 神为什么没有医治她? 神为什么没有用大能的方式来帮助她呢? 在那一个时刻, 耶稣在我的生命中, 在我的面前, 就是一个小孩子 后来, 是神的话安慰了我 神告诉我 : 跟随耶稣不一定是风平浪静的 耶稣在你的生命中, 有的时候彰显的就是基督, 是王, 他有大能的方式, 能够平静风和海 但有的时候, 耶稣在你的面前, 就是一个小孩子 刚才我在台前看到一对非常熟悉的姐妹, 这一对姐妹几十年前一同跟随主, 但几十年来她们一直坐在轮椅上 每一个主日, 她们的妈妈会把她们带到海淀堂用心灵和诚实来敬拜我们的主 我相信在她们祷告中, 多次地祈求我们的神能够使他们站起来 好起来 彼得不是医治生来瘸腿的人吗? 保罗不是医治生来瘸腿的人吗? 多少个日夜, 耶稣在她们的生命中就是一个小孩子 但是此时此刻, 她们愿意像博士一样拜那小孩子

11 亲爱的弟兄姊妹, 基督徒不是不遭遇患难, 而是明白自己 是有盼望的, 我们的盼望是那更美的家乡 耶稣基督复活升天, 在为我们预备那更美的家乡 因为有这样一个盼望, 在世的风 浪算不得什么 即或耶稣在你们面前是一个小孩子, 我们依然 应当敬拜他 因为他就是道路 真理和生命 ( 参约 14:6) 他 能赐给你平安, 他能够带给你永生 愿神的祝福能够永远与我们同在, 特别与我们今天初次来 到海淀堂的朋友同在! 阿们! 新生命学习 与神同 报复 亲爱的弟兄, 不要自己伸冤, 宁可让步, 听凭主怒 因为经上记着 : 主说, 伸冤在我, 我必报应 ( 罗 12:19) 在相信神的路上, 其中最困难的一点是公义的问题 当我们遭遇不公平时, 总想看到犯罪的一方受惩治 我们要伸张正义, 特别当自己是受害者的时候 如果没能很快地报仇雪恨, 我们会变得很没耐性 然而, 神警告我们, 报仇雪恨不是我们的特权 我们要渴慕公义, 但是不可伸冤报仇雪恨 ( 参弥 6:8) 当某人伤害我们, 要以饶恕回应伤害 ( 参太 5:44) 伸张正义是神的事 神非常爱人类, 以至于不允许罪不受抑制 彼得断言, 神并不是耽搁他给我们的应许, 乃是在他审判之前, 耐心地宽容我们 ( 参彼后 3:9) 然而, 神已经预备好绝对的终极审判 到时候, 没有任何罪可以不受处罚的 刑罚不是落在他儿子的身上, 就是落在那犯罪者的身上 每个人最终都得为自己所做的每一件事负责任 ( 参林后 5:10) 神是绝对公正的, 只有他可以担保公义完全得伸张 如果我们没耐性, 想自己伸冤, 就是假定自己比神有智慧 如此一来, 也就是公然地透露出自己不相信神会做对事 只有信任神拥有最高主权的智慧, 才能从自己的愤怒和专注于加害者的情绪中释放出来 倘若拒绝相信神的公义, 我们会变成苦毒与愤怒的奴隶 一定要管理自己的心, 相信神必执行他的审判在那敌对他的人身上 报告事项 1. 本堂将于 12 月 31 日 18:00-20:00 举办 恩光普照 古典 音乐赞美会, 欢迎弟兄姊妹们携家人朋友参加, 让我们一 同聆听古典, 数算主恩, 在赞美中迎接新年的到来 2. 如果您需要代祷, 聚会结束后请到主堂或副堂讲台的南边 ( 举牌处 ), 有本堂的同工与您一起祷告 3. 各位朋友和弟兄姊妹, 你若在信仰或生活中遇到疑问与困 惑, 请到 可安歇的水边 接待组, 让我们一起在主耶稣 里面寻求解决的方法, 互相勉励, 坚固信心 地点 : 教堂 广场或四楼 ( 坐电梯直行右转 ) 4. 欢迎新朋友 5. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼 新人接待室 那里有 同工和您分享教会历史 ; 如何加入教会 ; 并解答您提出的 问题 主堂的新朋友请从举牌处小门上三楼第一个房间 副堂的新朋友可通过电梯上去 愿神祝福大家! 本周献诗 第一堂 : 爱的真谛 爱是恒久忍耐, 又有恩慈 ; 爱是不嫉妒, 爱是不自夸不张狂, 不做害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易发怒, 不计算人家的恶, 不喜欢不义, 只喜欢真理 凡事包容, 凡事相信, 凡事盼望 凡事忍耐, 凡事要忍耐, 爱是永不止息 第二堂 : 一天天一时一刻一瞬间 一天天一时一刻一瞬间, 凭虔信, 仰赖天父心安! 一切事既由天父所筹算, 为儿女何用忧愁悬念! 一天天天父蔼然看顾我, 一天天施恩尽皆美善! 凭慈爱赐下痛苦和喜乐辛酸中融有甘甜 一天天天父伴我身旁, 一刻刻赐我合宜恩典, 慈祥父凡我烦劳愿承担, 奇妙父掌握智谋威权, 一天天属主儿女蒙护庇, 到永远主爱坚稳不变, 一生中我要做你大能力, 这是他恩诺圣言, 恳求主使我坚信不摇动, 患难中心灵仍得安宁! 主应许分明载在圣经中, 好信靠一点不能变更, 恳求主使我任逢何情景, 顺从主慈手安排引领, 一天天一时一刻一瞬间, 跟主行直到天城 阿们! 第三堂 : 从早晨到夜晚 早晨我睁开眼睛, 渴望聆听祢声音, 心中思想祢的好, 更多与祢来亲近 夜晚我仍要歌唱, 向祢阐明我心意, 敬拜化成一首歌, 单单要唱给祢听 从早晨到夜晚, 从旷野到高山, 亲爱主, 我要称颂祢美名 ; 从早晨到夜晚, 祢爱永不止息 亲爱主, 一生紧紧跟随祢 我的主, 我爱祢, 我要夸祢的爱无止尽 我的主, 我爱祢, 我要夸祢的爱无止尽 第五堂 : 到各山岭去传扬 到各山岭去传扬, 越过山岗到各地方 到各山岭去传扬, 说基督已临降 不论黑夜白昼, 我追寻又探访, 我祈求耶稣帮助, 他指示我方向 到各山岭去传扬, 越过山岗到各地方 到各山岭去传扬, 说基督已临降 主派我做守望, 我登高站在城墙, 虽然只是主小羊, 我愿为主发光 进堂须知 入堂脱帽 肃静, 存敬畏之心 ; 衣装整洁, 不裸露, 不穿拖鞋 ; 不喧哗, 不闲聊, 不在堂内吃喝 ; 不占位, 由前往后坐, 每座满人 ; 不踩踏 乱扔物品, 爱护公物 ; 谦卑顺服服务人员的引导提示 ; 手机关闭或设在振动状态 ; 不迟到, 不早退, 证道开始后不进堂内 本堂 APP 微信公众号 11

12 基本要道肆 工人与工作 ( 共七章 ) 第一章工人的职任第二节主的使徒 在神的工人中, 旧约以先知为主, 新约以使徒为首 主耶稣在世时已经拣选设立了十二位使徒 ( 参路 6:13) 犹大卖主后由马提亚代替 ( 参徒 1:26) 以后主又拣选了保罗和巴拿巴等为使徒( 参徒 13:2,14:4; 罗 1:1,16:7; 加 2:8; 帖前 2:6) 当时也有假使徒( 参林后 11:13; 启 2:2) 真正的使徒是主所特选召和差派的( 参加 1:1; 提前 2:7) 应当见过主耶稣的 ( 参林前 9:1,15:7-8), 并应有别的使徒的承认的工作的印证, 以及其他作使徒的凭证 ( 参加 2:8-9; 林前 9:2; 林后 12:12) 此外和此后是否仍有使徒出来呢? 我们注意到新约中的其他传道人, 如提摩太 提多等并未自称为使徒 ; 而彼得后书和犹大书都提到 使徒从前所传的 ( 参彼后 3:2; 犹 17), 这表明使徒时代和使徒职份都是已经过去 但使徒的工作是一直继续下去的 保罗说教会是被建造在使徒和先知的根基上 ( 参弗 2:20), 他们得到圣灵特别的启示, 能知道福音的奥秘 ( 参弗 3:5) 他们立好教会的根基( 参林前 3:10-11), 并 ( 一次 ) 将真道交付了圣徒 ( 参犹 3) 在使徒时代以后, 不能再有新的启示 真理和教义 圣经也只到启示录为止 ( 参启 22:18-19) 凡是越出当时代使徒的教训而自称得了新的启示, 具有特殊的权威, 成立特别的组织团体, 号召信徒们跟随, 他们不是建立在原来的教会的根基上, 不以新约圣经为最终和完全的启示, 他们自列在其他神工人之上 这些人和他们的派别, 都应当加以弃绝 ; 不当顺从他们和他们的教导 有人根据以弗所书说基督升天之后, 将各样的恩赐赏给人 ( 参弗 4:8), 他所赐的有使徒, 有先知, 有传福音的, 有牧师和教师 ( 弗 4:11), 还有在哥林多前书, 也提到神在教会中所设立的有使徒 先知 教师等 ( 参林前 12:28), 因此认为在教会时期一直有使徒的 但这两处经文, 也可以认为是指已经赐下了使徒, 和已经立好了的教会根基 使徒的职份和工作也不为一时一地的 至于后代教会中, 有没有像使徒一样的人来为主工作呢? 当然有的 神曾派许多工人到世界各地去传福音, 建立教会, 设立长老 不过像当时使徒那样得到神特别启示, 传授信仰真道, 使用权柄刑杖 ( 参加 1:11-12; 林前 11:23,15:3,14:37,4:21,5:4-5,16:1; 林后 13:2-3; 帖后 2:15) 的已没有了 现在神的仆人, 也能有圣灵的恩赐奉主的名传道, 管理神的教会 但是所有神的仆人, 都当以圣经为依据, 以已有的启示为范围 任何人不能效法神的其他工人过于圣经所记 ( 参林前 4:6,11:1) 凡与基督不和的, 没有圣灵作证的, 都不能听从和跟随 现在使徒的职份虽已停止, 但使徒的工作仍当继续, 神的工人仍当跟随当日使徒的脚踪, 做主所差遣的工作 : 传扬福音 建立教会, 为真道作见证 造就故事 攀山祷告 心灵小站 共勉 ( 二 ) 拔摩 1860 年, 慕安德烈得着引导, 迁往伍赛斯德工作 那里神已兴起一班代祷的人 其中一位常赴山顶祷告, 从该据点可以俯视全村, 祷告更加有力量 多年攀登, 留下羊肠小道, 清晰可见 复兴风云愈吹愈密, 祷告聚会人数显然加增, 而且空气热烈 结果, 神的灵大大做工, 给这地方带来大的复兴 主啊! 请赋予口舌以纯德以诗章 颂词 灵歌喊出时代中伊甸园的蛊惑用主十架把持, 封闭膛上的风波公义的审判必倾覆心之叵测日日以灵修为祭坛燃烧纯净生命之火藉道带有膏油的话语成就圣灵果子的完全 12