儒 家 學 與 恩 情 神 學 梁 燕 城 刊 總 編 輯 摘 要 : 由 儒 學 論 成 種 憂 患 意 識 成 儒 學 根 源 易 傳 以 打 開 向 督 教 神 學 門 戶 建 立 恩 云 : 作 易 者 其 有 憂 患 乎! 孔 子 曰 : 德 情 神 學 當 代 新 儒 家 主 張 以 不 修 學 不 講 聞 義 不 能 徙 不 不 能 潤 物 務 視 存 在 這 改 吾 憂 也 ( 述 ) 來 自 宇 宙 就 憂 患 意 識 在 困 苦 及 無 德 世 界 即 論 用 這 中 堅 持 德 奮 鬥 自 己 格 論 來 看 經 展 示 內 容 則 視 經 因 發 現 禮 精 神 就 自 己 所 啟 示 具 恩 情 又 能 與 後 他 於 論 孔 子 發 現 禮 樂 價 值 就 建 中 華 恩 情 神 學 己 使 成 像 樣 他 由 此 9 8 格 因 發 現 禮 精 神 就 自 己 後 他 憂 患 意 識 在 困 苦 及 無 德 世 界 中 堅 持 德 奮 鬥 自 己 關 鍵 詞 : 儒 學 恩 情 神 學 孔 子 與 理 念 建 立 孔 子 哲 學 源 於 個 源 問 題 在 春 秋 時 代 各 國 互 相 侵 略 兼 併 不 再 遵 守 周 公 建 立 禮 樂 文 化 秩 序 禮 崩 樂 壞 維 繫 民 族 統 文 化 秩 序 崩 潰 如 何 重 建 普 遍 價 值 呢? 價 值 立 根 在 何 處 呢? 孔 子 甚 周 禮 樂 文 化 云 : 甚 矣! 吾 衰 也! 久 矣 吾 不 復 夢 周 公! [ 注 ] 周 監 於 二 代 鬱 鬱 乎 文 哉 吾 從 周 [ 注 二 ] 孔 子 生 奔 波 原 欲 追 求 回 復 周 禮 樂 文 化 秩 序 他 理 想 安 百 姓 : 子 路 問 君 子 子 曰 : 修 己 以 曰 : 如 斯 已 乎? 曰 : 修 己 以 安 曰 : 如 斯 已 乎? 曰 : 修 己 以 安 百 姓 修 己 以 安 百 姓 堯 舜 其 猶 病 諸! [ 注 三 ] 孔 子 周 遊 列 國 但 理 想 沒 有 實 現 徐 復 觀 教 授 在 中 國 論 史 中 指 出 這 形 提 出 理 念 原 意 就 指 像 樣 孔 子 評 管 仲 首 先 說 : 也 [ 注 四 ] 其 後 又 云 : 如 其 [ 注 五 ] 見 與 相 理 念 雍 也 篇 提 過 井 有 焉 這 指 井 裏 有 見 論 語 時 代 有 時 與 用 此 外 孟 子 和 中 庸 亦 云 : 者 也 見 與 用 但 與 有 何 分 別 呢? 大 概 指 般 卻 指 種 持 殊 較 崇 高 素 質 指 像 樣 此 外 鄭 玄 解 中 庸 字 相 偶 即 與 間 親 關 係 也 另 意 思 在 這 意 義 下 他 良 好 關 係 禮 樂 精 神 在 他 與 自 己 亦 即 在 實 踐 自 己 作 價 值 這 作 價 值 就 故 禮 樂 礎 在 云 : 不 如 禮 何 不 如 樂 何 [ 注 六 ] 禮 云 禮 云 玉 帛 云 乎 哉! 樂 云 樂 云 鐘 鼓 云 乎 哉![ 注 七 ] 禮 樂 作 種 文 化 秩 序 核 心 在 他 與 自 己 這 種 較
崇 高 素 質 稱 驗 在 具 驗 什 麼 呢? 宰 我 問 三 年 喪 太 久 孔 子 問 : 於 汝 安 乎? 曰 : 安 孔 子 說 : 汝 安 則 後 說 : 予 不 也 [ 注 八 ] 不 種 禮 儀 或 教 條 卻 具 不 安 驗 當 心 在 內 發 揮 作 用 時 就 會 不 當 行 或 思 想 到 不 安 要 求 自 己 達 至 要 求 此 外 具 行 與 驗 他 受 有 所 仲 弓 問 子 曰 : 出 門 如 見 大 賓 使 民 如 承 大 祭 己 所 不 欲 勿 施 於 在 邦 無 怨 在 家 無 怨 [ 注 九 ] 又 云 : 夫 者 己 欲 立 立 己 欲 達 達 [ 注 十 ] 又 樊 遲 問 子 曰 : [ 注 十 ] 這 都 先 去 他 受 建 立 與 和 諧 關 係 表 達 出 也 有 種 最 當 下 真 實 就 親 情 關 係 故 云 : 孝 悌 也 者 其 歟 [ 注 十 二 ] 更 重 要 自 己 內 在 意 故 孔 子 自 我 反 省 和 回 復 他 者 合 理 關 係 定 義 顏 淵 問 子 曰 : 克 己 復 禮 曰 克 己 復 禮 下 歸 焉 由 己 由 乎 哉? [ 注 十 三 ] 作 以 素 質 依 統 各 種 德 包 括 恭 寬 敏 惠 ( 陽 貨 ) 剛 毅 木 納 近 ( 子 路 ) 及 勇 等 隨 著 價 值 重 視 孔 子 思 想 君 子 與 小 概 念 作 了 區 分 這 從 格 來 區 分 原 君 子 社 會 階 層 指 貴 族 及 其 所 應 代 表 文 化 與 格 小 指 無 教 養 平 民 孔 子 卻 超 越 社 會 地 位 從 品 格 與 德 來 界 定 其 君 子 或 小 這 區 分 以 不 德 行 加 以 批 判 孟 子 思 考 建 立 普 遍 礎 孔 子 提 出 崇 高 素 質 以 立 下 標 準 他 有 與 但 到 孟 子 面 臨 戰 國 亂 局 霸 術 興 盛 相 主 義 流 行 不 相 類 有 普 遍 價 值 不 遵 行 要 求 孟 子 理 想 : 我 亦 欲 正 心 息 邪 說 距 詖 行 放 淫 辭 以 承 三 者 [ 注 十 四 ] 其 源 問 題 : 如 何 義 立 根 以 破 相 主 義 核 心 就 建 立 理 念 於 普 遍 使 有 普 遍 礎 與 標 準 非 各 有 各 看 法 孟 子 以 發 端 於 種 普 遍 共 驗 即 他 苦 難 不 忍 : 皆 有 不 忍 心 今 乍 見 孺 子 將 入 於 井 皆 有 怵 惕 惻 隱 心 非 所 以 內 交 於 孺 子 父 母 也 非 所 以 要 譽 於 鄉 黨 朋 友 也 非 惡 其 聲 言 也 由 觀 無 惻 隱 心 非 也 惻 隱 心 端 也 [ 注 十 五 ] 這 從 心 靈 中 呈 現 惻 隱 現 象 分 析 用 存 不 論 方 法 終 止 從 利 益 作 外 在 解 釋 進 凸 顯 心 純 粹 自 動 流 現 確 立 其 類 普 遍 孟 子 確 定 這 純 粹 呈 現 普 遍 與 外 緣 處 境 無 關 內 在 有 他 說 : 義 禮 智 非 由 外 鑠 我 也 我 因 有 也 弗 思 耳 矣 [ 注 十 六 ] 這 異 於 禽 獸 普 遍 這 心 生 良 知 也 種 與 經 驗 孟 子 進 作 出 以 下 義 理 概 念 區 分 : 與 禽 獸 區 分 : 所 以 異 於 禽 獸 者 幾 希 庶 民 去 君 子 存 [ 注 十 七 ] 區 分 了 與 禽 獸 乃 有 普 遍 德 法 則 去 批 判 無 德 禽 獸 二 大 小 區 分 : 耳 目 官 不 思 蔽 於 物 物 交 物 則 引 已 矣 心 官 則 思 思 則 得 不 思 則 不 得 也 此 所 與 我 者 先 立 乎 其 大 者 則 其 小 者 不 能 奪 也 此 大 巳 矣 [ 注 十 八 ] 區 分 了 大 與 小 乃 推 動 心 靈 反 思 價 值 高 於 物 質 覺 快 樂 三 義 與 利 區 分 : 孟 子 梁 惠 王 說 : 王 何 必 曰 利 亦 有 義 已 矣 [ 注 十 九 ] 孟 子 又 論 到 生 死 與 正 義 間 抉 擇 說 : 生 我 所 欲 也 義 亦 我 所 欲 也 兩 者 不 得 兼 則 捨 生 取 義 也 [ 注 二 十 ] 區 分 了 義 與 利 乃 主 張 較 高 格 追 求 表 明 義 行 不 相 類 有 普 遍 價 值 不 遵 行 要 求 但 到 孟 子 面 臨 戰 國 亂 局 霸 術 興 盛 相 主 義 流 孔 子 提 出 崇 高 素 質 以 立 下 標 準 吞 有 與 9 9
高 於 利 心 衡 於 慮 後 作 ; 徵 於 色 發 於 聲 四 心 區 分 : 盡 其 心 者 後 喻 入 則 無 法 家 拂 士 出 則 無 敵 國 外 患 知 其 也 知 其 則 知 矣 [ 注 二 十 ] 者 國 恒 亡 然 後 知 生 於 憂 患 死 於 安 樂 君 子 所 過 者 化 所 存 者 神 下 與 地 同 也 [ 注 二 十 九 ] 綜 合 先 秦 儒 家 思 想 中 流 [ 注 二 十 二 ] 區 分 了 心 乃 將 庸 開 章 明 義 就 說 : 命 謂 這 心 立 根 於 亦 即 把 確 立 宇 以 命 令 就 在 內 在 宙 真 理 有 永 恆 真 理 這 義 中 儒 家 有 情 主 宰 從 不 言 到 有 言 從 論 語 描 述 有 情 孔 孟 哲 學 核 心 肯 定 首 先 孔 子 有 祈 禱 子 疾 病 子 路 作 終 極 宇 宙 根 源 請 禱 子 曰 : 有 諸? 子 路 曰 : 有 誄 曰 : 其 故 禱 爾 於 下 神 祇 子 曰 丘 禱 久 矣 最 高 真 理 故 儒 家 思 想 肯 定 [ 注 二 十 三 ] 又 王 孫 賈 問 曰 : 與 其 媚 於 個 美 德 宇 宙 反 省 端 奧 寧 媚 於? 何 謂 也? 子 曰 : 不 然 獲 罪 於 由 真 情 流 出 故 孟 子 云 : 乃 若 其 無 所 禱 也 [ 注 二 十 四 ] 祈 禱 情 則 以 若 當 解 順 順 象 必 有 情 情 就 流 露 這 顯 明 連 著 情 若 此 外 有 主 宰 故 云 : 將 降 種 情 流 露 作 亦 夫 子 木 檡 [ 注 二 十 五 ] 且 知 孔 必 有 情 有 情 故 知 和 瞭 理 儒 家 思 想 肯 定 個 美 德 宇 宙 根 源 其 故 最 高 真 孔 孟 哲 學 核 心 肯 定 作 終 極 宇 宙 子 與 孔 子 有 故 孔 子 說 : 不 怨 不 尤 下 學 達 知 我 者 其 乎 [ 注 二 十 六 ] 孔 子 生 在 功 業 並 不 成 功 但 他 不 怨 也 不 責 他 因 他 肯 定 生 核 心 價 值 在 下 學 達 堅 持 現 實 格 提 升 他 明 白 這 德 奮 鬥 所 知 和 肯 定 但 沒 有 特 別 啟 示 孔 子 記 : 何 言 哉 四 時 行 焉 百 物 生 焉 何 言 哉! [ 注 二 十 七 ] 沒 有 特 別 說 話 且 也 不 必 說 話 四 時 變 化 萬 物 生 長 均 顯 示 其 作 孔 子 這 思 路 也 得 孟 子 繼 承 孟 子 特 別 提 不 言 能 降 命 : 昔 者 堯 薦 舜 於 受 暴 於 民 民 受 故 曰 不 言 以 行 與 事 示 已 矣 [ 注 二 十 八 ] 孟 子 亦 表 沒 有 說 話 無 特 殊 啟 示 但 卻 有 行 動 降 命 於 王 且 得 民 接 受 孟 子 強 調 會 有 降 命 降 命 特 質 讓 其 經 歷 憂 患 : 將 降 大 任 於 斯 也 必 先 苦 其 心 志 勞 其 筋 骨 餓 其 膚 空 乏 其 身 行 拂 亂 其 所 所 以 動 心 忍 解 孔 子 孔 子 云 : 知 我 者 其 乎 這 亦 主 宰 雖 無 說 話 但 卻 主 宰 著 四 時 百 物 運 行 也 主 宰 著 王 任 命 儒 學 宇 宙 生 觀 推 論 既 有 情 即 不 單 內 貫 於 心 內 貫 於 萬 物 生 生 不 息 創 造 力 有 情 即 有 其 自 身 應 與 思 想 超 越 真 理 其 超 越 特 質 有 其 奧 秘 即 不 能 單 靠 觀 察 萬 物 及 反 省 內 心 完 全 瞭 解 其 自 身 仍 有 不 會 知 奧 秘 孟 子 也 提 到 : 不 知 謂 神 神 就 指 終 極 奧 秘 這 超 越 奧 秘 內 在 情 作 有 情 主 宰 邏 輯 以 主 動 與 會 面 說 話 亦 即 原 則 以 自 我 主 動 向 溝 產 生 啟 示 事 件 當 不 說 話 顯 示 四 時 行 焉 百 物 生 焉 及 以 行 與 事 示 時 稱 默 現 有 情 不 言 當 主 動 和 說 話 向 顯 示 自 己 即 示 此 朗 現 稱 朗 現 主 動 向 啟 示 其 公 義 當 遇 到 與 溝 時 記 錄 下 來 即 曾 益 其 所 不 能 恒 過 然 後 能 改 ; 困 於 成 啟 示 宗 教 經 典 或 許 督 教 經 即
由 朗 現 主 動 啟 示 記 錄 下 來 藝 心 思 所 雕 刻 金 銀 石 世 蒙 昧 無 神 學 反 省 由 儒 學 心 思 維 論 打 開 向 督 教 神 學 門 戶 建 立 恩 情 神 學 新 儒 家 主 張 以 潤 物 務 儒 家 視 存 在 這 來 自 宇 宙 就 視 論 用 這 論 來 看 經 展 示 內 容 則 視 經 所 啟 示 具 恩 情 又 能 與 於 論 建 中 華 恩 情 神 學 從 默 現 與 朗 現 區 分 保 羅 提 到 默 現 : 事 情 所 能 知 原 顯 明 在 心 裏 因 已 向 他 們 顯 明 了 自 從 造 地 以 來 永 能 和 神 明 明 知 雖 眼 不 能 見 但 借 著 所 造 物 就 以 曉 得 叫 無 推 諉 [ 注 三 十 ] 這 段 所 講 所 造 物 彰 顯 永 能 和 神 有 孔 子 歎 四 時 行 焉 百 物 生 焉 意 味 不 說 話 仍 從 萬 物 中 默 默 呈 現 其 偉 大 從 神 學 看 默 現 在 心 與 宇 宙 萬 物 中 心 中 命 宇 宙 中 四 時 行 百 物 生 萬 物 保 羅 又 在 雅 典 與 思 想 家 和 學 者 們 討 論 默 現 他 引 用 希 臘 諸 神 祭 祀 中 有 未 識 神 壇 他 說 : 我 遊 行 時 候 觀 看 你 們 所 拜 遇 見 座 壇 面 寫 著 未 識 神 你 們 所 不 認 識 拜 我 現 在 告 訴 你 們 創 造 宇 宙 和 其 中 萬 物 既 地 主 就 不 住 手 所 造 殿 也 不 用 手 服 事 好 像 缺 少 什 麼 ; 自 己 倒 將 生 命 氣 息 萬 物 賜 給 萬 他 從 造 出 萬 族 ( 有 古 卷 作 血 脈 ) 住 在 全 地 並 且 預 先 定 準 他 們 年 限 和 所 住 疆 界 要 叫 他 們 尋 求 或 者 以 揣 摩 得 其 實 他 離 我 們 各 不 遠 我 們 生 活 動 作 存 留 都 在 乎 他 就 如 你 們 作 詩 有 說 我 們 也 他 所 生 我 們 既 神 所 生 就 不 當 以 神 神 像 用 手 知 時 候 並 不 監 察 如 今 卻 吩 咐 各 處 都 要 悔 改 [ 注 三 十 ] 所 謂 未 識 神 壇 希 臘 遊 歷 家 Pausanias(AD5) 曾 記 錄 雅 典 不 只 拜 也 拜 某 種 思 想 和 能 力 有 特 哲 學 幸 福 謠 言 恥 辱 設 立 壇 城 中 各 處 都 見 到 們 所 拜 象 也 記 錄 雅 典 附 近 有 知 名 神 壇 與 無 名 神 壇 後 來 特 土 良 和 耶 柔 米 也 證 實 有 壇 叫 作 給 未 識 眾 神 未 識 神 與 真 神 原 沒 有 任 何 關 涉 保 羅 焦 急 在 見 拜 偶 像 最 大 悲 劇 把 無 限 無 形 真 理 扭 曲 有 限 有 形 物 質 事 物 將 不 能 朽 壞 神 榮 耀 變 偶 像 仿 佛 必 朽 壞 和 飛 禽 走 獸 昆 蟲 樣 式 將 神 真 實 變 虛 謊 去 拜 事 奉 受 造 物 不 奉 那 造 物 主 [ 注 三 十 二 ] 偶 像 將 有 限 物 無 限 化 使 迷 執 追 求 有 限 見 事 物 亦 即 孟 子 所 講 小 所 謂 耳 目 官 不 思 蔽 於 物 物 交 物 則 引 已 矣 保 羅 卻 提 出 未 識 神 提 醒 雅 典 在 拜 遍 諸 神 後 觸 及 個 不 知 領 域 這 不 知 領 域 使 心 靈 去 思 考 見 世 界 以 外 無 限 領 域 這 孟 子 所 講 大 領 域 要 用 心 官 去 思 考 保 羅 引 導 他 們 由 此 思 考 那 默 現 指 出 他 們 以 這 未 識 神 所 統 管 現 象 其 實 都 在 最 高 真 理 下 作 無 限 無 形 最 高 真 理 不 必 用 物 質 廟 或 祭 物 去 供 奉 反 將 生 命 氣 息 萬 物 賜 給 保 羅 又 引 用 詩 說 這 希 臘 詩 名 Aratus 斯 多 亞 派 (Stoic) 哲 學 家 保 羅 引 其 著 名 詩 篇 Phaenomena 這 詩 描 述 星 宿 星 座 運 行 及 四 時 氣 候 變 化 奇 妙 開 始 就 歌 頌 宇 宙 主 宰 宙 斯 (Zesus): Let us begin with Zeus whom we mortals never leave unspoken. For every street every market-place is full of Zeus. Even the sea and the harbour are 論 建 中 華 恩 情 神 學 具 恩 情 又 能 與 於 用 這 論 來 看 經 展 示 內 容 則 視 經 所 啟 示
2 物 主 切 生 活 動 作 存 留 都 在 乎 衪 更 高 真 理 但 進 步 表 明 不 單 宇 宙 力 量 創 造 地 萬 保 羅 找 出 督 仰 與 希 臘 文 化 共 點 指 出 生 命 根 源 來 自 full of this deity. Everywhere everyone is indebted to Zeus. For we are indeed his offspring... (Phaenomena -5). [ 注 三 十 三 ] 詩 中 隱 藏 斯 多 亞 派 哲 學 觀 點 視 宙 斯 宇 宙 力 量 並 認 全 銀 木 石 所 雕 偶 像 不 能 代 表 宇 宙 力 量 詩 中 指 出 最 高 主 宰 無 所 不 在 切 在 他 內 也 由 他 生 這 描 述 類 似 與 督 仰 致 保 羅 引 用 這 希 臘 熟 知 思 想 找 出 督 仰 與 希 臘 文 化 共 點 指 出 生 命 根 源 來 自 更 高 真 理 但 進 步 表 明 不 單 宇 宙 力 量 創 造 地 萬 物 主 切 生 活 動 作 存 留 都 在 乎 衪 保 羅 引 詩 A ratus 詩 內 容 正 探 討 宇 宙 萬 象 奧 奇 正 孔 子 四 時 行 焉 百 物 生 焉 歎 他 又 說 : 要 叫 他 們 尋 求 或 者 以 揣 摩 得 世 蒙 昧 無 知 時 候 並 不 監 察 如 今 卻 吩 咐 各 處 都 要 悔 改 均 顯 示 默 現 描 述 後 又 說 : 因 他 已 經 定 了 日 子 要 借 著 他 所 設 立 按 公 義 審 判 下 並 且 叫 他 從 死 裏 復 活 給 萬 作 憑 據 這 就 急 轉 直 下 進 入 朗 現 描 述 論 到 主 動 來 間 施 行 救 贖 了 在 此 保 羅 講 在 未 啟 示 前 與 斯 多 亞 哲 學 主 宰 有 共 點 以 這 高 層 哲 學 破 民 間 偶 像 低 俗 但 在 有 啟 示 與 救 贖 後 又 顯 出 特 有 內 容 這 保 羅 文 化 價 值 與 重 臨 格 與 降 命 督 教 核 心 記 載 臨 格 於 間 且 降 命 於 先 知 在 神 經 驗 中 遇 見 了 如 亞 伯 拉 罕 摩 西 先 知 使 徒 等 均 會 臨 在 得 到 有 關 宇 宙 生 來 龍 去 脈 啟 示 這 朗 現 型 態 有 關 臨 在 奧 托 (Rudolf Otto) 在 其 名 著 論 神 (The Idea of the Holy) 書 中 提 出 宗 教 有 獨 特 元 素 往 往 在 特 別 刻 驗 深 刻 地 影 響 我 們 以 幾 乎 渾 然 力 量 佔 據 心 靈 他 稱 深 博 畏 奧 秘 (Mysterium Tremendum) 他 形 容 刻 間 這 受 如 柔 活 潮 水 以 寧 靜 情 懷 及 最 深 仰 滲 透 身 心 這 會 轉 化 靈 魂 中 更 確 定 最 後 態 度 繼 續 地 產 生 令 驚 奮 震 波 與 共 嗚 那 在 靈 魂 深 處 爆 發 突 然 湧 流 帶 著 陣 陣 驚 異 或 引 導 至 奇 特 激 動 達 致 陶 醉 狂 喜 達 致 忘 我 達 致 極 樂 [ 注 三 十 四 ] 種 極 大 神 使 產 生 畏 仰 與 盼 望 從 全 面 加 以 崇 拜 祭 成 宗 教 活 動 與 宗 教 禮 儀 根 源 奧 托 西 方 宗 教 學 者 他 分 析 象 主 要 督 教 他 分 析 掌 握 了 督 教 核 心 驗 經 歷 到 神 臨 在 深 博 畏 奧 秘 在 心 中 呈 現 那 種 心 靈 境 界 種 內 在 驗 督 徒 成 督 徒 不 純 粹 因 外 在 原 因 如 貧 窮 受 壓 迫 有 疾 病 與 苦 難 等 外 因 使 去 依 附 神 靈 也 不 純 粹 了 現 世 得 幸 福 或 死 後 堂 才 去 相 督 教 若 有 某 些 因 這 些 外 在 原 因 相 只 能 間 接 誘 因 不 能 持 久 也 不 會 使 奉 獻 生 生 死 臨 在 特 殊 經 驗 那 溝 行 動 和 立 約 (c o v e n a n t) 建 立 神 種 關 係 在 新 約 中 成 肉 身 進 入 間 經 過 極 大 苦 難 遭 十 架 酷 刑 死 贖 去 類 苦 罪 以 無 條 件 完 成 這 約 關 係 這 關 係 完 成 顯 示 無 盡 恩 情 故 順 儒 家 學 論 思 路 這 種 恩 情 神 學 有 關 恩 情 神 學 我 在 另 文 有 詳 細 分 析 至 於 恩 情 如 何 能 呢? 那 就 由 三 位 彩 虹 神 學 建 立 我 在 彩 虹 神 學 ( 三 極 神 學 ) 和 諧 宇 宙 有 詳 細 討 論 從 三 神 學 看 不 西 方 哲 學 實 卻 關 係 關 係 質 即 終 極 悲 父 子 靈
終 極 關 係 由 創 造 世 界 亦 卻 虧 損 這 觀 點 承 認 反 映 三 位 格 局 即 地 且 萬 事 萬 物 展 開 亦 具 有 關 係 以 關 係 網 絡 創 造 個 互 動 世 界 創 造 關 係 網 絡 世 界 以 從 邏 各 斯 (L o g o s) 這 觀 念 去 瞭 解 因 太 初 言 言 個 息 語 言 息 特 質 意 義 結 邏 各 斯 意 義 網 路 世 界 結 礎 儒 學 以 心 活 在 遂 世 界 中 遇 到 位 與 就 或 神 學 始 點 與 罪 神 學 反 省 儒 學 與 督 教 神 學 雖 同 以 關 係 但 有 十 分 不 同 焦 點 督 教 有 關 原 罪 教 義 從 恩 情 中 華 神 學 進 路 如 何 理 解 罪 觀 點 呢? 經 在 創 世 記 開 始 創 造 地 球 地 和 諧 格 局 中 原 形 象 有 至 潛 質 責 任 在 管 理 地 萬 物 也 以 服 事 保 育 心 修 理 自 然 界 從 創 造 看 與 儒 學 觀 點 致 要 盡 盡 物 贊 地 化 育 創 世 記 又 提 到 犯 罪 產 生 與 神 隔 絕 造 成 地 關 係 破 壞 也 因 此 進 入 罪 惡 與 苦 難 中 也 因 著 原 罪 也 須 耶 穌 督 救 贖 這 成 督 教 核 心 教 義 儒 家 卻 以 原 ( 簡 稱 原 ) 沒 有 原 罪 觀 點 只 在 修 養 中 有 陷 溺 其 心 及 欲 偏 差 反 省 中 華 神 學 如 何 調 和 儒 家 原 與 督 教 原 罪 呢? 新 約 提 到 罪 時 說 : 世 都 犯 了 罪 虧 缺 了 榮 耀 [ 注 三 十 五 ] 根 據 這 經 文 奧 古 斯 丁 界 定 罪 完 虧 損 (privation of goodness) 他 說 : 惡 無 正 面 卻 美 失 去 名 惡 [ 注 三 十 六 ] 又 說 : 所 有 敗 壞 事 物 都 完 虧 損 [ 注 三 十 七 ] 即 罪 質 不 實 存 在 卻 完 存 在 損 害 與 扭 曲 狀 態 不 實 物 罪 不 種 罪 這 在 實 然 扭 曲 故 罪 與 處 在 不 同 層 次 並 不 矛 盾 正 因 如 此 經 在 犯 罪 後 仍 強 調 有 形 象 [ 注 三 十 八 ] 孟 子 曾 用 陷 溺 辭 描 述 犯 罪 狀 態 云 : 富 歲 子 弟 多 賴 兇 歲 子 弟 多 暴 非 降 才 爾 殊 也 其 所 以 陷 溺 其 心 者 然 也 [ 注 三 十 九 ] 那 以 美 心 陷 落 被 困 於 現 實 官 世 界 中 使 其 完 美 失 去 功 能 被 扭 曲 這 種 間 罪 惡 形 成 解 釋 與 奧 古 斯 丁 思 路 接 近 把 視 罪 虧 缺 成 陷 落 成 這 觀 點 也 使 儒 學 與 督 仰 並 無 根 理 論 衝 突 何 美 會 扭 曲 和 虧 損 原 罪 狀 態 呢? 因 用 自 由 選 擇 了 與 宇 宙 終 極 美 關 係 斷 絕 有 無 限 潛 能 其 全 面 實 現 以 使 有 限 發 揮 無 限 真 美 自 由 這 無 限 潛 能 實 現 條 件 但 用 自 由 選 擇 了 與 關 係 斷 絕 就 產 生 了 原 罪 原 罪 指 中 種 被 扭 曲 共 同 狀 態 經 描 述 類 共 同 祖 先 斷 絕 了 與 終 極 美 關 係 形 成 類 共 犯 結 即 有 原 在 層 次 蘊 藏 無 窮 美 潛 質 然 必 須 在 實 然 具 層 次 中 實 現 這 美 因 原 罪 帶 來 與 永 恆 美 隔 絕 狀 態 美 潛 質 就 在 實 然 層 次 不 能 實 現 反 扭 曲 成 完 被 虧 損 狀 態 如 此 說 來 惡 只 種 狀 態 原 罪 狀 態 使 在 實 現 時 必 會 扭 曲 產 生 惡 原 罪 帶 來 與 隔 絕 無 限 美 潛 能 即 失 去 了 永 恆 完 美 其 目 扭 曲 在 具 實 然 界 中 以 無 限 潛 能 追 逐 有 限 事 物 將 有 限 無 限 化 創 造 了 偶 像 偶 像 世 界 使 被 扭 曲 成 罪 惡 如 但 原 追 求 完 美 卻 在 現 實 扭 曲 只 自 己 於 產 生 了 自 私 財 物 產 生 了 貪 婪 質 意 義 結 邏 各 斯 意 義 網 路 世 界 結 礎 太 初 言 言 個 息 語 言 息 特 創 造 關 係 網 絡 世 界 以 從 邏 各 斯 這 觀 念 去 瞭 解 因 3
要 解 決 罪 向 題 在 突 破 原 罪 共 犯 [ 注 三 十 ] 經 使 徒 行 傳 十 七 章 4 由 救 贖 去 完 成 和 諧 狀 態 使 美 回 復 原 初 實 現 條 件 督 教 認 就 須 要 解 決 罪 向 題 在 突 破 原 罪 共 犯 結 重 建 地 結 重 建 地 和 諧 狀 態 使 美 回 復 原 初 實 現 條 件 督 教 認 就 須 由 救 贖 去 完 成 與 關 係 重 建 在 成 肉 身 督 經 歷 間 悲 歡 離 合 以 其 身 痛 苦 承 擔 類 苦 罪 後 復 活 代 表 生 以 從 頭 開 始 成 過 苦 難 死 亡 打 開 了 門 成 條 路 使 與 再 複 新 生 命 在 地 推 動 國 這 神 與 與 與 自 然 複 和 奮 鬥 方 向 ( 文 作 者 並 海 師 範 大 學 都 市 文 化 研 究 中 心 研 究 員 ) [ 注 ] 論 語 述 [ 注 二 ] 論 語 八 佾 [ 注 三 ] 論 語 憲 問 [ 注 四 ] 論 語 憲 問 [ 注 五 ] 論 語 憲 問 [ 注 六 ] 論 語 八 佾 [ 注 七 ] 論 語 陽 貨 [ 注 八 ] 論 語 陽 貨 [ 注 九 ] 論 語 顏 淵 [ 注 十 ] 論 語 雍 也 [ 注 十 ] 論 語 顏 淵 [ 注 十 二 ] 論 語 學 [ 注 十 三 ] 論 語 顏 淵 [ 注 十 四 ] 孟 子 滕 文 公 [ 注 十 五 ] 孟 子 公 孫 醜 [ 注 十 六 ] 孟 子 告 子 [ 注 十 七 ] 孟 子 離 婁 [ 注 十 八 ] 孟 子 告 子 [ 注 十 九 ] 孟 子 梁 惠 王 [ 注 二 十 ] 孟 子 告 子 [ 注 二 十 ] 孟 子 盡 心 [ 注 二 十 二 ] 孟 子 盡 心 [ 注 二 十 三 ] 論 語 述 [ 注 二 十 四 ] 論 語 八 佾 [ 注 二 十 五 ] 論 語 八 佾 [ 注 二 十 六 ] 論 語 憲 問 [ 注 二 十 七 ] 論 語 陽 貨 [ 注 二 十 八 ] 孟 子 萬 章 [ 注 二 十 九 ] 孟 子 告 子 下 [ 注 三 十 ] 經 羅 馬 書 章 [ 注 三 十 二 ] 經 羅 馬 書 章 [ 注 三 十 三 ] 引 述 來 自 Riemer Faber The Apostle and the Poet: Paul and Aratus Clarion Vol. 42 No 3 (993). [ 注 三 十 四 ] Radolf Otto The Idea of the Holy An Inquiry into the Non-rational Factor in the Idea of the Divine and its Relation to the Rational trans J. W. Harvey Oxford: Oxford University Press. 958. p.2. [ 注 三 十 五 ] 經 羅 馬 書 三 章 [ 注 三 十 六 ] Augustine The City of God XI CHAP. 9. [ 注 三 十 七 ] Augustine Confessions VII: [XII] 8. [ 注 三 十 八 ] 見 經 創 世 記 九 章 [ 注 三 十 九 ] 孟 子. 告 子 Confucian kindheartedness and Theology of loving-kindness and sense of connectedness In-sing Leung (Editor-in-Chief) Abstract: The ontology of Confucian kindheartedness and sense of connectedness can open the gateway to the Christian theology and establish the theology of loving-kindness and sense of connectedness. Contemporary Neo- Confucian view the human as the existence of sense of connectedness. This sense of connectedness comes from the ontology of universe nature. The ontology of universe nature is the sense of connectedness. Using this ontology one can look at the Bible God revealed in the Bible is visible with loving-kindness and sense of connectedness to human being. According to the ontology of kindheartedness and sense of connectedness the Chinese theology of loving-kindness and sense of connectedness can be constructed. Key words: Confucianism loving-kindness theology of sense of connectedness.