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1 生活意象繪畫創作研究 林清鏡 著

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3 生活意象繪畫創作研究 The Mind Reflects the Scenery Research into the Painting of Living Concepts 林清鏡 著

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5 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 摘要 中國水墨繪畫發展淵源流長 有如一部是歷史的長卷 承繼往開來的延續 在中國美術史上 有著篳路藍縷的輝煌階段 呈現最具特色的演變經驗脈絡 及 受外來文化洗禮的過往歷史 亦有外來文化再孕育滋長的遺緒 觀察當前的水墨 畫蓬勃發展 受西方藝術思潮影響漸開放 當代已呈現不同的思考邏輯及豐富的 面向 本文藉由生活觀察與心靈感悟展現新時代的文化面向 秉持東方人文精神之 原則 宇宙尊重自然 依循儒 釋 道的哲學思想為基石 將生活所見 情境 與 景物 融合 呈顯當下的人文情境 崇尚 天人合一 的旨意為理念 在研創實踐過程中 筆者透過視覺意象與心象感知組構畫面 期望自己在浩 翰的藝術領域中拓展視野 融合中西美學思維 在創作中 不斷地探索新形式與 符號象徵的關係 尋求觀念與面貌轉型 試圖呈現臺灣本土社會生活的主體文化 為內涵 本文藉由文獻探討 學理認知 創作理念與技法實踐 形式技能的追逐 融 滲中西方美學立論 試圖尋求現代精神的創作表現 逐項梳理個人的研究創作意 圖 剖析物象本質以釐清內心底層的異地 以當下 生活意象中的人文情境 為 軸心 是傳承發展的本質 本著突顯時代風貌為導向 尋求一種與時俱進的現代 水墨繪畫精髓 關鍵詞 中國水墨繪畫 天人合一 人文情境 I

6 The Mind Reflects the Scenery Research into the Painting of Living Concepts Summary The road taken by Chinese ink wash painting as it has developed has been long and full of twists and turns. Although the journey to claim its place in history of Chinese art has been arduous, this art form s vigorous spirit of preservation and innovation has prevailed as it has showcased its most distinctive characteristics. The record of its changes along the way has been rigorously maintained, as if written on an extremely long painting scroll, delineating how traditional skills were consistently influenced by foreign cultures and how they evolved and integrated seamlessly with these influences. Currently, the thriving medium of ink wash painting continues to be heavily impacted by Western art concepts, which haveconsequently embedded a more open and more multifaceted set of principles in this ancient art form. Focused on the principle regarding the spirit of oriental culture, this research explores the possibilities for portraying objects and scenes from our daily lives via integrated concepts from Eastern and Western aesthetic thought. Guided by acute observations of mindsets toward our daily activities and trends of our time, we can aim to underline the cultural and social landscape. By adopting a new attitude and vision, we attempt to transform both ink wash painting s concepts and presentation to portray the depth of our living culture. The ultimate goal is to once again reach a unity of universe and men and reveal how our minds reflect the scenery. Extensive measures researching and examining art archives, learning about theories, putting creative concepts and skills into practice, and integrating aesthetic concepts from both the East and West have been employed to scrutinize creative intentions and analyze the nature of painted objects, to clarify what really lies at the bottom of our minds. Based on the theme, the cultural and social landscapes of our living concepts, this research aims to highlight the artistic direction of our society during the 21 st century, to create with a modern spirit, to broaden my perspective in the boundless realm of artand, finally, to establish a modern ink wash painting style that evolves with time. Key Words: Chinese ink wash painting, unity of universe and men, cultural and social landscape, living concept II

7 目 次 中 文 摘 要 Ⅰ 英 文 摘 要 Ⅱ 目 次 Ⅲ 圖 目 次 ⅤI 表 目 次 ⅩI 壹 緒 論 1 一 研 究 動 機 與 目 的 3 二 研 究 內 容 與 範 圍 4 三 名 詞 釋 義 5 四 創 作 研 究 方 法 7 ( 一 ) 理 論 研 究 法 ( 二 ) 圖 像 研 究 法 ( 三 ) 風 格 研 究 法 五 研 究 步 驟 架 構 創 作 研 究 流 程 8 貳 學 理 基 礎 11 一 文 獻 探 討 與 回 顧 12 ( 一 ) 境 隨 心 游 的 脈 絡 溯 源 ( 二 ) 生 活 意 象 的 歷 史 發 展 二 生 活 意 象 創 作 美 學 觀 的 建 構 34 ( 一 ) 氣 韻 生 動 的 追 逐 ( 二 ) 現 代 藝 術 思 潮 認 知 ( 三 ) 生 活 意 象 情 境 的 人 文 美 感 三 生 活 意 象 系 譜 分 析 44 ( 一 ) 心 與 物 化 ( 二 ) 空 靈 境 域 III

8 ( 三 ) 造 化 心 韻 ( 四 ) 生 命 意 蘊 參 創 作 理 念 56 一 境 隨 心 游 的 寄 情 抒 發 58 二 物 游 神 會 的 創 作 思 維 60 三 生 活 意 象 的 靈 感 發 想 62 四 游 心 所 在 意 境 營 生 66 肆 創 作 內 容 形 式 與 實 踐 70 一 內 容 與 形 式 71 ( 一 ) 分 割 畫 面 的 張 力 ( 二 ) 物 象 遇 合 與 互 動 ( 三 ) 虛 實 並 置 的 視 差 ( 四 ) 似 與 不 似 的 構 成 二 方 法 與 技 巧 80 ( 一 ) 中 西 繪 畫 的 融 合 ( 二 ) 筆 墨 生 發 的 蘊 化 ( 三 ) 創 作 方 法 之 實 驗 過 程 三 生 活 意 象 情 境 建 構 與 實 踐 89 ( 一 ) 生 活 意 象 的 特 色 ( 二 ) 圖 像 轉 化 與 形 塑 ( 三 ) 引 西 潤 中 的 建 構 脈 絡 伍 代 表 作 品 解 析 94 一 心 與 物 游 系 列 創 作 理 念 分 析 100 代 表 作 品 一 竄 動 69x69cm 代 表 作 品 二 弄 潮 69x69cm 代 表 作 品 三 對 話 71x69cm 代 表 作 品 四 魚 戲 蓮 葉 間 69x72cm 代 表 作 品 五 凝 望 90x70cm 代 表 作 品 六 馥 鬱 無 暇 68x69cm IV

9 代 表 作 品 七 清 香 入 室 68x69cm 二 空 靈 境 域 系 列 創 作 理 念 分 析 132 代 表 作 品 八 離 塵 65x59cm 代 表 作 品 九 法 雨 沾 露 89x68cm 代 表 作 品 十 光 明 境 域 69x108cm 代 表 作 品 十 一 水 月 禪 心 137x69cm 三 造 化 心 韻 系 列 創 作 理 念 分 析 150 代 表 作 品 十 二 炫 紅 62x61cm 代 表 作 品 十 三 暗 香 62x61cm 代 表 作 品 十 四 摘 月 69x70cm 代 表 作 品 十 五 潮 流 106x69cm 代 表 作 品 十 六 心 靈 綠 湖 135x69cm 代 表 作 品 十 七 渾 然 天 成 136x66cm 四 生 命 意 蘊 系 列 創 作 理 念 分 析 176 代 表 作 品 十 八 我 思 90x125cm 代 表 作 品 十 九 青 春 年 華 125x90cm 代 表 作 品 二 十 腳 態 90x90cm 代 表 作 品 二 十 一 手 相 90x90cm 代 表 作 品 二 十 二 人 生 故 事 260x81cm 陸 藝 術 的 價 值 與 貢 獻 198 一 生 活 意 象 情 境 水 墨 創 作 的 省 思 199 二 具 體 研 究 成 果 與 成 長 201 柒 參 考 書 目 203 一 專 書 204 二 論 文 期 刊 207 三 引 用 圖 錄 208 四 工 具 書 212 個 人 創 作 年 表 214 V

10 圖 目 次 圖 2-1 北 京 人 獵 罷 歸 來 圖 12 圖 2-2 舊 石 器 時 代 壁 畫 12 圖 2-3 漢 弋 獵 收 穫 圖 - 四 川 畫 像 磚 13 圖 2-4 王 維 雪 齋 圖 18 圖 2-5 顧 愷 之 洛 神 賦 圖 卷 19 圖 2-6 梁 楷 潑 墨 仙 人 圖 卷 19 圖 2-7 黃 荃 寫 生 珍 禽 圖 20 圖 2-8 王 冕 南 枝 春 早 20 圖 2-9 戴 進 漁 樂 圖 22 圖 2-10 文 徵 明 惠 山 茶 會 圖 22 圖 2-11 徐 渭 牡 丹 蕉 石 圖 23 圖 2-12 八 大 山 人 朱 耷 雙 鳥 冊 頁 23 圖 2-13 謝 琯 樵 古 木 蒼 鷹 25 圖 2-14 林 朝 英 墨 荷 圖 25 圖 2-15 林 覺 蘆 鴨 圖 25 圖 2-16 陳 邦 選 達 摩 圖 26 圖 2-17 齊 白 石 荷 花 27 圖 2-18 李 可 染 萬 山 紅 遍 層 林 盡 染 27 VI

11 圖 2-19 吳 昌 碩 白 梅 28 圖 2-20 任 伯 年 酸 寒 尉 像 28 圖 2-21 傅 抱 石 與 關 山 月 合 繪 江 山 如 此 多 嬌 29 圖 2-22 溥 心 畬 松 蔭 沉 思 30 圖 2-23 黃 君 壁 山 水 清 暉 30 圖 2-24 張 大 千 阿 里 山 曉 色 31 圖 2-25 林 風 眠 秋 鷺 32 圖 2-26 徐 悲 鴻 愚 公 移 山 33 圖 2-27 洪 瑞 麟 礦 工 群 像 33 圖 2-28 陳 其 寛 路 思 義 教 堂 34 圖 2-29 竹 內 栖 鳳 鬥 雞 圖 38 圖 2-30 蒙 德 里 安 如 畫 似 的 描 寫 圖 40 圖 2-31 鄭 善 禧 綠 夏 歐 洲 舊 鎮 43 圖 2-32 林 之 助 新 宿 所 見 46 圖 2-33 懷 斯 海 風 46 圖 2-34 齊 白 石 螃 蟹 46 圖 2-35 齊 白 石 蛙 聲 十 里 出 山 泉 47 圖 2-36 劉 寀 落 花 游 魚 47 圖 2-37 竹 內 栖 鳳 漁 獲 48 VII

12 圖 2-38 林 玉 山 雙 鯉 圖 48 圖 2-39 馬 遠 踏 歌 行 圖 50 圖 2-40 夏 珪 溪 山 清 遠 局 部 卷 51 圖 2-41 張 穀 年 橫 貫 公 路 53 圖 2-42 安 迪 沃 霍 爾 二 十 個 瑪 麗 蓮 夢 露 55 圖 3-1 林 玉 山 夏 雲 63 圖 3-2 林 清 鏡 弄 潮 64 圖 3-3 林 清 鏡 對 話 65 圖 4-1 林 清 鏡 手 相 72 圖 4-2 林 清 鏡 青 春 年 華 72 圖 4-3 林 清 鏡 暗 香 73 圖 4-4 牧 谿 六 柿 圖 75 圖 4-5 倪 瓚 容 膝 齊 76 圖 4-6 李 奇 茂 白 山 黑 水 77 圖 4-7 林 清 鏡 光 明 境 域 78 圖 4-8 李 奇 茂 賽 球 組 圖 4-9 林 清 鏡 魚 戲 蓮 葉 間 84 圖 4-10 劉 國 松 季 節 海 : 九 寨 溝 系 列 九 十 85 圖 4-11 劉 國 松 荷 之 蛻 變 85 VIII

13 圖 4-12 劉 國 松 追 逐 者 86 圖 4-13 林 清 鏡 揉 紙 法 -- 前 製 86 圖 4-14 林 清 鏡 摘 月 揉 紙 法 86 圖 4-15 林 清 鏡 水 拓 法 -- 前 製 87 圖 林 清 鏡 竄 動 底 色 為 水 拓 法 87 圖 4-17 林 清 鏡 破 損 蕾 絲 窗 簾 -- 前 製 88 圖 4-18 林 清 鏡 凝 望 88 圖 4-19 林 清 鏡 法 雨 沾 露 半 成 品 圖 88 圖 4-20 林 清 鏡 法 雨 沾 露 88 圖 林 清 鏡 水 墨 素 描 腳 態 初 稿 91 圖 林 清 鏡 水 墨 素 描 手 相 半 成 品 圖 91 圖 4-22 林 清 鏡 我 思 92 圖 4-23 林 清 鏡 腳 態 92 圖 林 清 鏡 竄 動 104 圖 林 清 鏡 弄 潮 108 圖 林 清 鏡 對 話 112 圖 林 清 鏡 魚 戲 蓮 葉 間 116 圖 林 清 鏡 凝 望 120 圖 林 清 鏡 馥 鬱 無 暇 124 IX

14 圖 林 清 鏡 清 香 入 室 128 圖 林 清 鏡 離 塵 134 圖 林 清 鏡 法 雨 沾 露 138 圖 林 清 鏡 光 明 境 域 142 圖 林 清 鏡 水 月 禪 心 146 圖 林 清 鏡 炫 紅 152 圖 林 清 鏡 暗 香 156 圖 林 清 鏡 摘 月 160 圖 林 清 鏡 潮 流 164 圖 林 清 鏡 心 靈 綠 湖 168 圖 林 清 鏡 渾 然 天 成 172 圖 林 清 鏡 我 思 178 圖 林 清 鏡 青 春 年 華 182 圖 林 清 鏡 腳 態 186 圖 林 清 鏡 手 相 190 圖 林 清 鏡 人 生 故 事 194 X

15 表 目 次 表 1-1 研 究 架 構 9 表 1-2 創 作 研 究 流 程 圖 10 表 5 境 隨 心 游 生 活 意 象 繪 畫 創 作 研 究 系 列 作 品 22 張 圖 錄 表 95 表 5-1 一 心 與 物 游 系 列 作 品 理 念 技 法 圖 錄 表 103 表 5-2 二 空 靈 境 域 系 列 作 品 理 念 技 法 圖 錄 表 133 表 5-3 三 造 化 心 韻 系 列 作 品 理 念 技 法 圖 錄 表 151 表 5-4 四 生 命 意 蘊 系 列 作 品 理 念 技 法 圖 錄 表 177 XI

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17 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 壹 緒論 1

18 壹 緒論 壹 緒論 中國水墨繪畫歷史如悠久的長河 近百年來隨著時代演進 更走過文化傳承 與多元交流互動 而不斷推陳出新 觀察當前水墨畫發展 無不有來自當代文化 與西方藝術思潮蓬勃開放的洗禮 本文藉由生活觀察與感悟展現當下的文化價 值 而呈現多樣的面貌及豐富的筆墨形質 創作的本質在表達新意 而可貴之處在創見中提出不同的見解 藝術家的精 神在追求獨創 並隨著時代演進 表現自我意識 使理性的 客觀的物象 經過 創作者內心的情思和獨有的想像模式 展開許多新思維 新面貌的人文情境 筆者隨著文化思潮多元發展 逐步朝向以時下環境及生活所見所聞為軸心 秉持 一貫東方人文精神之原則 敬畏宇宙尊重自然 並依循儒 釋 道的哲學思想為 基石 此即本著崇尚 天人合一 宗旨 以心眼觀察 生活感悟 為經 以關懷 人和自然生態 間互動關係為緯 此即認為萬物皆有靈性 強調和諧共生共榮 相處 而今外在景物形象的表現已不能滿足我 原本陌生的題材反而吸引了我 本 文希望藉著對於人的自覺 意念的表現與情境的探討 結合多元化的手法與夢幻 的追逐 企圖透視物象本質 以釐清內心底層的異地 嘗試新的挑戰 以發現創 作有無限的可能 希望藉著人文觀察與心境轉換 及感悟間蘊藏之 心源 來 揭示近作內蘊的思想體系 透過創作理念 逐一將作品實驗轉化 以抒展內在的 心象 凝聚創作結晶本源 傳達出新生活意象 最終透過繪畫語言傳遞訊息 以 協助觀賞者易於理解作品的內涵 本文更藉由探討 境隨心游 系列水墨作品為軸心 以生活意象為元素 開 展心手交會之下的人文情境 透過視覺意象與心象的感知來組構畫面 期望自己 在浩翰的藝術領域中拓展視野 建立自我的特色與呈現時代的風格 2

19 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 本文的繪畫創作研究論述主要分為六個架構 壹 創作研究動機與目的 研 究內容與範圍 研究方法 步驟 架構與流程等 貳 以學理依據為發端 文獻 探討生活意象溯源與發展脈絡 藉以建構系譜理解並形塑繪畫語言 參 陳述創 作理念 彰顯創作過程中的思想體系 肆 透過創作內容與實踐 說明個人藝術 創作的寓意與形式 方法 伍 詮釋代表作品解析 探討創作元素與形式構成 剖析形式與技巧 將主要代表著作包括 心與物化 空靈境域 造化心韻 生命意蘊 四個系列作品 透過圖像研究逐一闡述創作理念與技法實踐 陸 針對本創作論文研究成果加以檢視與省思 梳理出本創作核心藝術價值及貢獻 期能對自我未來創作視野上有所提升提昇與助益 本創作論述主要分五個架構 一 主要闡述中國水墨發展中的繪畫風格與趨向 從研究的目的動機 方法 等做探討 二 藉由學理依據 文獻探討 美學觀及系譜分析 以理解生活意象之創作 意涵與關係 三 梳理研究內容 範圍 架構與流程 撰述創作理念建立思想體系 四 剖析形式技法與實踐方法 將代表作品解析與說明 五 針對本論文誠懇地反覆做檢視 省思及陳述具體成果 冀望對未來創作 觀念有所助益 一 研究動機與目的 繪畫作品總是隨著社會生活環境變遷及生活感受的映照 在不同的時代裡會 有不同心境 產生不一樣的情感寄託與解讀 任何意識形態往往藉由生活見聞傳 遞不同的生活意象 凡走過必留下痕跡 每當我在生活中觸目得到的感受 常會 在某一適當機會表達心中的意念 如在登山時繞過了轉彎 會發現柳暗花明又一 村的新情境 繪畫創作過程亦如此 當遇矛盾時 就會停筆一段時間 再審視時 3

20 壹 緒論 剎那的靈感一來 總會有新的發現 畫家觀察生活景象在筆下表徵環境的縮影 但如何從不同角度去詮釋錯亂又 矛盾的環境是一項考驗 然而繪畫的表現必須持續做實驗並嘗試與探索 經驗的 取得成為具體研究的動機有四 (一) 從當下新時代環境為背景 詮釋有別於傳統的理解 從角色的轉換直鋪 內在精神與人文意象 (二) 追尋自我創作方面 如何在現實與理想求得平衡 如實景與虛幻之間的 調和 提出檢視與反省 (三) 不斷凝聚理念 持續延擴新媒材試鍊與運用方式 以新手法表現並理解 繪晝語言 (四) 在天人合一與心物對話意識中 表達時代精神內涵 目的是為了自蘊新 境 提升識別符碼 建構自我獨特風格 經心靈觸動後再省察 取捨 反思 透過闡述在都會人生活的起伏變化 運 用繪畫語言 隱喻當下人文社會的生活狀態 在過去與現在更多的碰觸 藉由觀 察 體會 思考 試圖尋找未來更明確的創作動機 二 研究內容與範圍 藝術即生活 創作者的靈感來自平時旅行或家居生活等 因此累積許多心 得 本文之研究乃針對生活所見 瀏覽許多自然物景所獲得的生活感悟與體驗為 題材 筆者藉由生活體驗及長期對社會現象的觀察 表達關注本土情懷 體現臺 灣當下社會的文化現象做為取材之元素 身處當下新時代生活 臨硯池三十年 來 對所閱歷的 物象因環境不同而殊異 於是必須借時空機遇及新發現轉化形 象構成 側重在四個題材 即心物 空靈 造化與生命議題 由意象轉化至心象 的理解與探討 並以五個層面去詮釋畫面的構成特色 (一) 生活中所見物象趨向極簡的符號化設計 而背景以 不似 甚至 抽象 4

21 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 意象加以映襯 (二)如因風起漣漪 水波光淋漓或雲霧飄渺迷濛 暗示流動且虛幻的意象 (三) 生命系列作品以西方思潮手法 部份以十字斷裂 分割式小方格排法組 構畫面 借色彩調和的變化與渲染 隱喻時光遞嬗 突顯歲月流轉中的 晨昏變幻 (四) 運用戲墨 半自動性手法延展水墨美學底蘊 營造黑白虛實相間 (五) 藉由物象傳達 延伸為自我情思反映 透過心靈與精神交會整合實踐 賦予新的繪畫語言 三 名詞釋義 (一)水墨畫 水墨畫 是中國畫的一種 指純用水墨所作之畫 用毛筆沾墨色描繪 藉由墨色與線條所產生的濃 淡 粗 細表現 結合畫家作品在詩 書 畫 印之統整 自唐代王維提出 水墨為上 後人宗之 長久以來 水墨畫在中 國繪畫史上佔著重要地位 成於五代 盛於宋元 明清以後至今續有發展 墨 即是色 指墨的濃淡變化就是色彩的層次變化 即所謂 墨分五彩 指色彩 繽紛可以用多層次的水墨色度代替之 (二)文人畫 文人畫 亦稱 士夫畫 中國畫的一種 泛指中國封建社會中文人 士 大夫所作之畫 有別於宮廷畫家與民間畫工的繪畫 自北宋蘇軾提出 士夫 畫 明代董其昌稱 文人之畫 唐代王維為創始者 常取材自山水 花鳥 四君子和木石等 藉以抒發性靈或個人抱負 標舉士氣 崇高品藻 重視筆 墨情趣 不求形似 講求神韻 重視文學 書畫修養和畫境 重視人品 學 問 思想及才情之畫 5

22 壹 緒論 (三)墨彩繪畫 從人類藝術演進史看 繪畫藝術的表現形式 採取顏彩與墨色的混融並用手 法 可說比比皆是 像是早期的中國新石器時代( 約公元前 3500 到公元前 1500 年) 開始有一些彩繪陶 漢代的漆繪 帛畫 唐宋的絹畫和古埃及壁畫等 希 臘的彩陶製品 都可發現顏彩與墨色相互搭配的傑作 彩色顏料大量使用 泛指 重彩大於筆墨運用 1953 年徐悲鴻主持的中央美術學院 彩墨畫系 之成立 對 彩墨畫 正式提出並開始推展與倡導 (四) 生活意象 生活意象泛指創作者將日常生活情感思想寄託於作品上 是以人類生活中的 共同經驗之感知為創作題材 關於 意象 理論的出現 可溯源於 易傳 的 立 象以盡意 在中國美學界是無法否認的公論 分析其範疇 所謂 意 是物意 是指對象物形象與質感的融合 但是 意 從字的內在結構分析 又和人的主 體精神有關係 如許慎 說文解字 云 意 志也 從心 察言而知意也 易傳 繫辭 說 易者 象也 象也者 像也 乃以此作為基礎的意象 並試從其中梳理出在主體與對象之間建構關係的意象 加以顯現在作品上 引起 創作者和觀賞者三者之間的共鳴 以呈現出大自然與人共處的生活意象 (五)現代藝術 現代藝術的範圍很廣泛 意指較近期的藝術通常被稱作當代藝術或後現代藝 術 西方現代繪畫思潮文化開始融入現代藝術起 指大約 1970 年代 泛指 19 世紀末期概括的藝術作品 然而 回歸到臺灣曾歷經中國現代繪畫運動的洗禮與 西方思潮的衝擊 也漸接受一種嶄新的現代藝術 6

23 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 四 創作研究方法 任何一種研究都需要以不同的觀點與角度作探索分析 以建構理論基礎 建 立整個研究架構和方法 藉由研究法的實踐 以釐清研究目標 方向及資料的來 龍去脈 有助凝聚理念與表現手法 深化學理認知及剖析繪畫語彙 有時必需從 藝術 人類 哲學 經濟 政治 宗教等 甚至從社會歷史學等各種面向進行更 深入探討 中國水墨繪畫的內涵在於傳遞人文情境為精髓 所以 如何理解題材 的事物並溯源作為繪畫素材及技法運用 是本研究主要考量的層面 為確立研究 方向擬定三個研究方法切入 以梳理創作內涵與形式 (一)理論研究法 1 廣泛蒐集相關研究文獻報告 汲取前賢智慧結晶 分析創作心得 深化 理論基礎 2 閱覽現代藝術思想與西方美術思潮 分析中西繪畫融合 引西潤中 的 可能因子 經實驗 提煉 加工 建構樹立自我風格的方法 以詮釋時 代精神釐清未來發展方向 3 蒐集相關中國畫思想體系與史論 見賢思齊 參引名家見解以理解拓展 視野 分析 深化理論架構 (二) 圖像研究法 1 平時在生活中已累積寫生的基礎訓練 透過觀察與寫生轉化 不斷實驗 吸收新法前 先預作草圖 審愼評估是否迎合新時代面向 2 透過圖像資料的建立 蒐集相關資料分析與釐清作品風格 擷取先賢創 作內涵與形式 做為立意的依據與印證 3 實驗許多偶發效果 因勢就形或逆向思考將西方思維構成融滲在東方媒 材中 並嘗試不同作畫方法 改變作畫行為前提下傳達新象 7

24 壹 緒論 (三)風格研究法 1 將先賢的作品風格之藝術觀念及表現意圖 與筆者代表作彼此差異性 重新賦予新的意義並提出自我見解 2 建立風格脈絡 透過作品歸納與比較分析 了解圖像創作手法 移植或 挪用共通屬性 並闡釋創作方法的精神內涵 吸收再消化 3 理解傳統與現代水墨繪畫脈絡 掌握時代精神與典範 結合本土特色新 面向 並凸顯另一層意義 4 以逆向思維導入圖像符碼意象 建構自我風格及提出改造新形式的方法 五 研究步驟 架構 創作研究流程 (一) 研究步驟 1.草擬研究計畫後 確定研究目的 動機與範圍 2.文獻回顧與相關資料蒐集梳理及面向歸納 3.尋找同類型風格作品建立理論基 4.建立研究內容與架構脈絡並分析 5.形塑研究方法與文獻引證 闡釋理念及創作論述 6.實踐繪畫語言研究法 圖像研究法應用 對創作解析及探討 7.成果檢視與效能檢討 8.結論與建議 9.梳理價值與貢獻 8

25 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 (二)研究架構 境隨心遊 生活意象繪畫創作研究 形塑創作定位 東方思想理論 創作思想體系與實踐 系譜立論探討 西方思想理論 探討 形式主義與立體主義 及普普藝術應用 物我合一與文人繪畫 及虛實對應 建立創作風格 形成創作理念 創作美學建構 現代藝術思潮 內容形式技法 學理基礎運用 成果發現與特色 理論見解與觀點 選定創作方向 整理實驗歸納 結論 省思 貢獻 9

26 壹 緒論 (三)創作研究流程圖 生活意象繪畫創作流程建構 研究目的與範圍 文獻探討與回顧 研究建構與建立 生活觀察與體驗 蒐集資料歸納分析 建立速寫草圖 畫面元素思考 形塑畫面構成 生活意象系譜統整 成果檢視與完成 創作面相與省思 圖像分析與特色建立 系列作品建構 主體風格塑造 多元面向創作研究 結論與建議 藝術價值與貢獻 10

27 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 貳 學理基礎 11

28 貳 學理基礎 貳 學理基礎 一 文獻探討與回顧 從人類與藝術發展史來看 藝術可以反映社會生活狀態 繪畫創作活動記錄 著人類生活的發展 延續文化思想的印記 從原始人類的社會一直到現今文化脈 絡現狀進程中 回顧遙遠原始時代 一直有著神話故事及帶有洪荒氣息的情調 而圖像的形成是歷史文化的一部份 也是研究探討不可或缺的資料 回溯中國早 期與生活有關的圖錄 可臆測在當時的生活情形 從文獻資料發現 由步日耶教 授在二次世界大戰時 根據科學 考古的資料 在其所著 歷史圈 外 (Beyond the Bounds of History) 一書中刊載舊石器時代的圖景 如北京人 獵罷歸來圖 (圖 2-1) 便可發現北京人的生活環境情 圖 2-1 北京人 獵罷歸來圖 形 早在文字發明之前 人類即 有藝術的文明徵兆 如岩壁上圖 案或符號 見樸拙的筆觸及簡陋 的工具手法 將日常所見之事 物 生態 自然 等 轉化為稚 拙的生活器物圖像 並記錄於洞 圖 2-2 舊石器時代 壁畫 圖 2-2 穴岩壁或巨石上 如 壁畫 (圖 舊石器時代 壁畫 2-2) 西元前一萬年左右 屬舊石 器時代晚期 以現代人眼光看 人類在上古之初 就懂得以 現代主義 抽象 12

29 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 主義 幾何主義 等風格建立圖像雛形 成了藝術史考究的重要遺產 中國的 繪畫藝術源遠流長 自新石器時代的陶器彩繪開始 至戰國初期 約西元前 2500 年至西元前 400 年 尚無正式繪畫作品出現 只能從這個時期的工藝品及雕刻上 的圖案 花紋等作探索 由此可知 大多仍以器皿之裝飾工藝為主 藝術為人類的起源文化之一 藝術文化也淵源流長 追溯史前藝術品 因少 遺物存考 只能由古籍中或根據近代考古學的研究成果探其概略 人類最初的生 活不外是 穴居野處 菇毛飲血 1 此值原荒時期 難免人獸相爭求生 因 而隨手取石 土 木為武器 這可謂生活工藝的起源 因此 我們確信人類的藝 術生活 在舊石器時代已開始 學術界在追溯古代原始藝術 皆從古遺址器物中 一窺文化藝術遺跡 如初民時期在石頭 獸骨 象牙等發現了裝飾美術的雛形 中國的工藝經由對祖先及神的崇拜 在工具上繪製圖案 文字 一切器具皆 以生活背景為主 一切皆以生活景象為出發 立下深遠的發展基礎 亦是中國的 藝術特質 諸如三代以前的鼎 簋 鐘 鎛等 皆做為禮樂之器 至此有了明顯 的美術發展 近年來陸續出土的漢墓中 發現了許多帛畫和壁畫 這些畫以人物 耕牛 牧馬 庖廚 樂舞戲劇等日常生活為題材 均可見畫家已能充分掌握畫面 的形象 線條和色彩 衣服線條簡 練 同時注意到肌理明暗的表現 另 外 石刻畫亦為漢代繪畫表現的形式 之一 如 弋獵收穫圖-四川畫像磚 (圖 2-3) 表現農人收割畫面 尤其在 未發現帛畫與壁畫以前 漢畫主要以 此種線刻而帶有白描畫意味的畫像 石和畫像磚為主 它們在東漢時代的 圖 2-3 漢 弋獵收穫圖-四川畫像磚 祠堂 墓室中遺存甚多 1凌嵩郎編著 中國美術發史 (臺北 全冠彩色有限公司 年) 頁 2

30 貳 學理基礎 又如隋唐的雕刻 唐 五代 宋 元的繪畫和明代的陶瓷 尤以明末景泰藍 為甚 清代精緻工藝與器物上的圖像等都曾大放異彩 (一)境隨心游的脈絡溯源 1. 意境的生成 境 這個概念的使用 發展較晚 相關於 境 說文解字 云 境 疆也 2就辭源學角度考察 它的本意是指地域 如 荀子 云 入境觀其風 俗 3從相關的文獻資料顯示 中國文學中的詩詞所蘊含的 意境 萌發於魏 晉南北朝 建構在於唐代 所謂 意境 的生成自中國美學的 意境 理論起 因於道家 成熟於禪宗 易傳 立象以盡意 4意境之說有一發展歷程 諸 如唐詩人司空圖 王維 皎然 司空圖 劉禹錫及王昌齡等人相繼提出 意境 這一概念後 歷代都有對意境的論述 王國維他在 人間詞話 中也曾談到 意 境 他對意境的歸納有以下三項 即 寫情則沁人心脾 寫景則在人耳目 述 事則如其口出 就是情景交融 到了清末的王國維畫下完美的總結 王昌齡論 詩有三境 5 境 的特質亦如 象 境 心 三合一的 統整精神 象 雖由物出 但亦直通反映到內心 為心靈所重塑再造 成為情 感胸臆所寄託 亦形塑了 心象 而非物象的層次 其次 境 取之於 象 得物之形似 又再得物與神游 其三 境 即得其 心 又得其情真意深 就 意境 內涵來說 始為美學領域有發展歷程 從魏晉南北朝的形神論 情采 論 風骨論以及盛行於唐代的意象論 興象論 都為它的築構 樹立了很好的理 論基石 以 意境 這個詞來看 最早把 境 的概念使用 引入藝術範疇中的 是漢末的蔡邕 他所著的論書 九勢 云 2陳望衡著 中國古典美學史 (華正書局 中冊) 頁 570 3同上註 4 陳望衡著 中國古典美學史 (華正書局 下冊) 頁 頁 573 王昌齡他提出了 意境 這個概念 實是三類詩 一類是山水詩 重在寫景 故其境為 物境 一類是抒情詩 重在抒情 故其境為 情境 第 三類是言志詩 重在 寫意 故其境為 意境 14 5同註

31 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 此名九勢 得知雖無師授 亦能妙合古人 須翰墨功多 即造妙境耳 6 相關藝術範疇又如嵇康 聲無哀樂論 云 美有甘 和有樂 然隨曲之情 盡乎和域 應美之口 絕於甘境 有關 境 如梁簡文帝蕭鋼 玄虛子賦 亦云 心溶溶於玄境 及劉勰的 文心雕龍 中 論說 篇也用佛教的 境 來論文 動極神源 其般若之絕境乎 等等 唐初經學家孔穎達也說到 境 他解釋 樂者 因之所由生也 其本在人心之感於物也 時說 物 外境也 言樂初所起 在於人心之感外境也 7 以上對 境 的論述 已貼近於藝術的境界 把 境 順理成章地推向了美 學範疇來應用 如唐代是對 意境 理論做出有重要貢獻的人 如王維 皎然 司空圖 劉禹錫等 這些人不是與禪師多有交往 本身就是販依佛門或為禪門居 士 以上四位詩人對意境理論的建構各自有豐碩獨特的貢獻 其中 劉禹錫有 境 生於象外 之論述 已明顯涉及到 意境 對意象的超越性 再如司空圖有 象 外之象 景外之景 味外之旨 韻外之致 可以看出 意境 的特徵以及 思與境偕 的觀點 亦即 傑出的藝術作品其形象是在 得意忘象 言不 盡意 讓欣賞者從有限中看見無限 意境理論的建構 集大成者是唐末詩人司 空圖 其 二十四詩品 雄渾 超乎象外 得其環中 8 及 象外之象 景外之景 都涉及境的概念 因而 境生於象外 為 意境 奠基了理論依 據 且能暗示抽象的心裡的感受 6陳望衡著 中國古典美學史 (華正書局 中冊) 頁 572 7同上註 8引自葉朗 意境的美學本質 中國美學史 (文津出版社) 頁

32 貳 學理基礎 意境 或 境界 的意義含有物象與心理層面 客觀與主觀互資相生 王 國維 人間詞語 云 境界有大小 不以是而分優劣 境非獨謂景物也 喜怒哀樂 亦人 心中之一境界 故能寫真景物 真感情者 謂之境界 9 並說明人生有三種境界 以上兩說 皆論及人與物接觸 產生的心靈感受 進而言之 使創作者產生主觀心理作用 此即是意境的本質 意境主要是在體現 兩個面向 首先是通過作者主觀意念 創造出獨特的景象 致畫有盡而意無窮 寓意深遠的審美意象 其次是能感染觀者思想感情 使人通過遐想 而與作者產 生共鳴作用 陳望衡先生在其 中國古典美學史 中指出 境 的理論與佛學關係非常 密切 如佛教對 境 的理解 對美學中的境 意境 境界這些美學範疇的形成 具有重要的作用 佛教發展到 即心即佛 後 對 境 的使用已普及 而且作 為一種心靈的精神狀態 表達主觀心理狀態 莊子 逍遙遊 已經在抽象的主 觀心理層面運用 境 這個概念了 定乎內外之分 辯乎榮辱之境 斯已矣 10這 境 就是指精神狀態 意境 是具有散發藝術聯想及意象的總括 而物象的構成方式與氣氛營 造 則是誘發觀眾聯想最直接的重要契機 誠如南朝宗炳之言 澄懷味象 是意 境的表現 即老子所謂的 天下萬物生於有 有生於無 這種進化在道家強調 心齋 坐忘 在禪宗持以 淨心無念 作為修道禪悟法門 空無 為禪宗 開啟了空寂之境 禪心是無常住的 使意境趨於幽遠空寂的特點 道禪哲學的內 修導致心靈的提昇 形成外在與人心的關係 這隱喩著領悟禪機 心靈蘊含一種 超越性的精神 認為通過心靈滌洗 不僅可以備於天地之美 也就是 道之美 9 王國維 人間詞語 (大夏出版社 1988) 頁 18 陳望衡著 中國古典美學史 (華正書局 中冊) 頁

33 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 而觀其道必先 澄懷 才能 味象 此外 在道禪哲學中 宗炳的 澄懷味象 的心靈乃是指空曠而不是虛無 也如 莊子 天道 云 水靜則明燭鬚眉 平中準 大匠取法焉 水靜猶明 而況精神 聖人之心靜乎 天地之鑒也 萬物之鏡也 顯然 這種人與自然互 照的境界 即是天地與精神的境界 因為 人 心量廣大 猶如虛空 無有邊畔 它不只單一的形象 而是包容整個世界 它是要呈現出心靈妙運的萬千氣象 在此中 意象形成了一個無限的群體 這個以心靈為背景的意象所呈現的景 象 即是 意境 這種帶有詩性意境的自然審美意境是透過的心靈的歷程 顯 然 經過心靈淨濾之後的新形象 以其潔淨之身向心靈呈現的真純之美 共同築 構成有意蘊的心靈意象 就是意境的美學 誠如梁啟超曾云 境者 心造也 由 境 所衍生出的美學概念甚多 如 意境 情境 境界 心境 化 境 妙境 佳境 有我之境 無我之境 揭示 水墨繪畫內涵在情景交融 所蘊含的意境是東方繪畫的精髓 乃透過形式語 言呈現 營造匠心獨運 物我合一進而融會貫通 揭示生活意象與宇宙生機 就 在於意境充滿 道 的意味 而 味 與 妙 是互通連結的 妙 要依 味 來品賞 這都是審美品評範疇 中國繪畫的最高境界則是 忘象得意 心無所師的 隨心所欲 因心造境 與境由心生 因心有主宰 故托臆於胸中的造化 而呈現繪畫寓意 寄情於 意 在言外 的畫境 畫境經過不斷的演繹 並衍生來自文學詩境的融合 結合詩 書 畫 印的形式 漸重視畫意與畫境 源自唐朝興起 由王維提出文人畫 再 由北宋蘇軾及明朝董其昌等人 推波助瀾而形成潮流 其次參禪修身養性成為文 人生活的風尚 使禪意昇華 開啟意境說之先河 如唐代文士常以禪入詩 由禪 入畫 足證 意境 之生成始於唐代 此次的 境隨心游 之 游 乃基於無目的性 既無預設立場 又無設限議 題 既無空間的約束 又是愉悅的精神自由 它是優遊自在隨心所欲 漫無目的 17

34 貳 學理基礎 地觀察千變的萬象 是極盡靈心自悟 應目會心 創造對客觀事物遐想與超越 是從生活觀察萬象 是在生活中思考 醞釀 並導入無限發揮任心游藝而寄情思 游心於想像建構 有我之境 自認藝術創作須樂在其中矣 引孔子的名言 智 者樂山 仁者樂水 自得其樂的人生態度畫下註腳 以上的論述即是 境隨心 游 的立意之所在 2.畫境的淵源 中國繪畫的發展自元朝起 創作題材明顯取自於山水 花鳥 梅蘭竹菊和木 石等 藉以抒發性靈或個人抱負 崇尚品藻 脫略形似 強調神韻 講求筆墨情 趣 很重視文人所作之畫 文人畫 泛指中國封建社會中文人 士大夫所作之 畫 有別於民間畫工和宮廷畫院職業畫家的繪畫 以唐代王維為創始者 如他的 作品 雪齋圖 (圖 2-4)山水絕去浮華 發明水墨皴染 破墨山水 習者甚多 對後世影響深遠 為中國山水畫南宗之祖 亦為文人畫之鼻祖 中國畫非常講究線條的運用 如收 放 急 緩以及提 按 描 勾等 如 人物畫有所謂 高古 游絲描 行雲流 水 曹衣描 等方 法 因線條描法形似 游絲 故名 其畫法 為 以中鋒筆尖 圓 圖 2-4 匀 細 描 流出秀 王維 雪齋圖 勁古逸之氣 繪事雕 蟲 游絲描者 筆尖遒勁 宛如曹衣 最高古也 又如 點石齋叢畫 鍊 筆擎納 衣褶蒼老緊牢 此描法適合表現絲絹衣紋圓潤流暢之感 古人多用於 描繪文人 仕女 學士 貴族等 畫衣摺痕等比比皆是 18

35 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 東晉顧愷之的 女史箴圖 等 亦稱 春蠶吐絲描 而 洛神賦圖卷 (圖 2-5)中的 春蠶吐絲 細如絲柔軟連綿 乃是一種雅逸的情緒 顧愷之 魏晉勝 流畫贊 凡畫人最難 次山水 次狗馬 臺榭一定器耳 難成而易好 不待遷 想妙得也 可見 遷 想 比 聯想 更廣 畫家的 想像力 出自 於 遷想 更有主觀的 目的性 亦是 神思 的基礎 是故 氣韻生 圖 2-5 顧愷之 洛神賦圖卷 動 有賴 遷想妙得 有以致之 顧愷之畫人物數年不點眼睛 人問其故 他回答: 四體妍蚩 本無關於妙 處 傳神寫照正在阿堵中 11畫人物當求其能表達出神情意態 著重的是人物 的精神 此乃 傳神論 之發端 宋代人物畫梁楷他是職業畫家 以 寫意 或 潑墨 畫法聞名 平時很喜 歡喝酒 個性不喜歡受拘束 袒腹而行 寬袍大 袖不在意細節 興致一來揮灑出酣醉淋漓的人物 形貌 在當時 對於一個創作畫家而言 不能在 繪畫上大膽自由 隨興率意用筆 造成過度壓抑 無法正常抒發 所以 在樑楷的 潑墨仙人圖卷 (圖2-6)中 藉著精神鬆馳狀態 運筆有輕重與速 度律動感 筆簡形賅地抓住人物神態 此種畫作 重視觀察 表現幽微情境 超越外在表現形式 此圖運用潑墨法去蕪存菁 生動地表現動態神 圖 梁楷 潑墨仙人圖 周積寅編 中國畫畫論輯要 (江蘇美術出版社 1998) 頁 70 19

36 貳 學理基礎 情 潑墨畫法始於唐王洽 梁楷 明徐渭亦有潑墨的花卉作品傳世 近代有張大 千 潑墨山水 據說 古代諸多書畫家 喜歡嗜酒酣歌 尤其元明文人畫家 喜好酒後醉興 神來一揮而就 都是一種不期而遇的巧合與半醉後神遇的呈顯 歷代名畫記 云 王洽瘋顛酒狂 以頭髻取墨 潑手絹上 腳蹙手抹 或揮或掃 為山為 石 為雲為水 倏若造化 12 黃筌是五代後蜀的宮廷名 畫家 也是中國花鳥繪畫史上的 首位傑出畫家 他的花鳥畫以宮 廷的珍禽異獸 名花奇石為題 圖 2-7 黃荃 寫生珍禽圖 五代 材 表現富麗工巧的畫風 在花 鳥繪畫的技法上他喜歡先以水 墨線描繪輪廓 後再填上色彩 葉脈 花瓣的線條也 用墨色 所以創立了 勾勒法 傳世較為可靠的畫 蹟 寫生珍禽圖 (圖2-7 ) 這是一幅寫生的圖例 內 容畫了各種鳥雀 草蟲與大小烏龜 共二十幾種 極 為注重各種不同的蟲 動物的形體和姿態的特徵 以 雙鈎填彩法精工畫成 比例正確 皆生動逼真 元代王冕是畫墨梅的名家 他在畫 南枝早春 (圖 2-8) 因為受蒙古政權欺壓 而漢族的文人往往寧 死不屈 當時看到了雪地開的梅花 即以冰雪代表壓 圖 2-8 王冕 南枝春早 元代 12 迫 以梅花盛開象徵人節操品格的不屈服 因此 南 枝春早 已不單是一種自然的描繪 而是含有更多寓 宗典 意境的探索 朵雲 第 4 輯(大陸上海書畫出版社 1980) 頁

37 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 意的 他除了種梅花也畫梅花 畫的梅花有孤傲倔強的性格 蒼老有力的主幹從 畫面右方伸入 從下而上 形成一種甚強力度 向上生長的姿態 梅花以細線勾 勒 細的梅枝完全用寫書法的線條寫出 非常流暢準確 細看時 花瓣有粗細頓 挫 傳達出一種三度空間的向度 除了勾勒以外 梅花外圍以淡墨渲染 用筆粗 獷挺勁 構圖平穩 別有靈性 散發蒼潤渾厚的格調 山林秀石用筆緊密連綿 不失高樹絕壑的氣度 藝術作品源自生活的寫照 繪畫創作的實踐過程表現及所見所聞 無不透過 物象 寓意傳達與 情境 而資生 尤其中國畫家皆以造化為出發 最後以 意 境 為依歸 將生活的感悟幻化成 游心 之境地 以上使筆者學習如何讓筆墨形式與表現手法 打破具象和非具象的對立 形 成融合和轉化 線條及墨韻導入 心隨筆運 境隨心轉 的人文情境 使水墨 畫具有當下生活時代性人文精神與畫境 在我的代表作中 部分人物則以勾勒填彩兼工帶寫方式 而人物係寫實 寫 意手法 色彩則趨於淡雅 簡約 樸素 此即以 墨為主 色為輔 墨中有色 色中帶墨 色與墨 墨趣律生發 將這些加以蒐集 整理 歸納 以致進一步梳 理出不勝枚舉的相關文獻 目的是將先賢們的真知灼見與獨到思想來作為研究探 討與參考 本單元因循環境演變 追溯歷史與吸收文獻資料內涵 進而了解時空背景之 藝術作品做深入析探 (二)生活意象的歷史發展 中國畫歷來重視 象 自象形文字後 漢字的創造 易傳 繫辭 云: 易者 象也 象也者 像也 易傳 : 觀物以取象 立象以見意 關於 意象 乃是 境 與 象 組合而成的 意象 意境 境界 都是中華美學的本 體 其中 意境則是建立在 意象 的基礎之上 意象 不只是對圖像的熟悉 而是我們生命底層共有的軌跡在美術史的發 21

38 貳 學理基礎 展過程 從藝術品在文化表現上保留著悠久的歷史 從文獻 文物資料及美術作 品的物質材料發現 以線條 色彩具體的呈現出生活文化意象來看 可窺探各個 時代的生活方式與思想層面 所以 瞭解各時期的演進歷程 才能領悟出藝術家 們的創作發展面向 有關生活史涵蓋兩個層面 一是精神面向 含人類社會 兩性 同儕 宗教 人生階段等 另一層是食 衣 住 行物質面向 如建築 交通 娛樂 環境等為範疇 可見 歷 代畫家能不斷累積創作素材 無 不源自生活之感受 經過擷取 提煉 加工過程 製造出比生活 圖 2-9 戴進 漁樂圖 明代 還要經典的意象 就從海洋島嶼文化 生活意 象 中的議題而論 如戴進 漁樂圖 (圖 2-9)作品 前景石頭以 斧劈皴法 其山水落筆壯健 人物畫白描尤佳 縱筆不甚經意 而潑墨如雪 層 次條理分明 畫工臨摹精博 獨步當時 惟妙處多自發之 用筆細巧縝密 墨色 蒼勁 枯潤得宜 且柔淡雅秀 前濃後淡 景深清晰 就人物衣紋設色輕重純熟 奇逸瀟灑動人 文徵明 的山水畫 在形式美感上 具有濃厚的文人氣 息 如 惠山茶會圖 (圖 2-10)表現 主來客坐 描繪文徵明與詩友在無錫 惠山上品茗 文徵明展卷頌詩 友人 圖 2-10 在聆聽 二人席地而坐歇息於茶亭井 文徵明 惠山茶會圖 邊 真有與世隔絕之概 就筆墨來而 22

39 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 言 構圖平實和均衡 別有靈性 山林秀石用筆 緊密連綿 在他晚期的細筆山水和青綠山水裡 追求著一種視覺直觀 這些作品在構圖上即使是 較繁複的山水景色 後景也和前景一樣明晰 也 是力求佈景平衡 層層深遠的景色 散發蒼潤渾 厚的生活意象美感 當代藝術流派甚多 創作思維與表現手法亦 不盡雷同 但無論任何一種方式 都需要有生活 感受的意識和時代氣息 像明末徐渭(1521 ~ 1593) 牡丹蕉石圖 (圖 2-11)以水墨繪芭蕉 石塊與花 卉 依據徐渭的畫風 濃淡輕重有別 畫中以微 圖 2-11 徐渭 牡丹蕉石圖 明末徐渭 牡 細多樣的墨色變化 以豪放的筆墨大筆刷出石 丹蕉石圖 明末 面 畫出淋漓痛快的大寫意 時見暈染與水墨流 動 水墨層次變化很多 畫面活潑熱鬧而有生意 對畫家而言 大膽的筆情墨趣 的表現顯然比精細描繪景物更為重要 另一位如清代朱耷(1626~1705) 雙 鳥冊頁 (圖 2-12)在創作上取法自然 獨具新意 沒有明潔幽雅的格調 於荒 寂境界中透出雄健簡樸之氣 他的大寫 意花鳥畫受徐渭影響 以筆墨簡練不拘 成法 率意緃墨 超塵拔俗 大氣磅礴 畫風 自成一代宗師 徐渭注重雙鉤白描畫竹 畫花的筆 圖 2-12 八大山人朱耷 雙鳥冊頁 清代 法則快速恣肆 而朱耷則創造了高曠縱 橫的風格 23

40 貳 學理基礎 人類生活會歷經環境變異 隨著時空變換 所接收的訊息 感觸也有所不同 唯一不變的是 自古至今共同需求與互動的過程是一樣 而其生活的演繹歷程 藝術創作亦同 然而 藝術的發展往往從傳統中背離 但又不為傳統所囿 是在 新與舊交替的衝突中融合昇華 因唯有不斷創新才是藝術發展的明確方向 然而 從臺灣美術史來觀察清代的臺灣傳統繪畫背景 在 17 世紀上半即所 謂大航海時代 臺灣遭遇外來文化衝擊 1624 年荷西相繼入侵占據臺灣後 1661 年鄭成功又驅荷 旋而進入了 明清時期 然而 因明清時代和臺灣往來的大 陸文化受傳承關係 主要是鄰近的福建省 其繪畫影響了臺灣畫壇 自明鄭及臺 灣隸清之後 水墨畫以文人畫為主 畫家以流寓儒士或渡臺名宦為多 因與文人 畫輩出的浙江相臨 福建承襲了這種簡逸的畫風 整個繪畫風氣 是較為封閉的 後來逐漸傳入臺灣 隨著大陸沿海移民遷臺 此時的畫家更把興趣集中在水墨花 鳥及四君子 傳統因襲師古臨摹風氣影響 也就是所謂 閩習 畫風之其一 誠 如援引王耀庭的說法 斯土初闢 荊天荊地 需要的是一股勇邁直前的拓荒性格 拓荒者所具 備的性格 往往是野趣多於雅賞 13 畫家尋求一種剎那間醒目的刺激力 以快速筆墨見感官刺激 正顯現了狂野 特殊的台灣人文美學 13蕭瓊瑞 閩習與臺風~對臺灣明清書畫美學的再思考 區域與時代風格的激盪 臺灣美術 主體性學術研討會論文集 (臺中: 國立臺灣美術館 2007) 頁

41 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 在當時的畫家有林朝英 林覺 陳邦選 他們受謝琯樵 黃慎 張瑞圖等人影響而感染 了 野逸 風貌 也流露出 狂野 的傾向 如謝琯樵(1811~1864) 古木蒼鷹 圖(2-13) 陳邦選的 指畫達摩 乃至曾茂西的 秋塘 野鳧 等 林朝英( ) 墨荷圖 圖(2-14) 其構圖中心點以十字型交錯構圖 用筆飛白墨 色率意 無論勾 撇 點 描充滿了急速狂野 的生命力 林覺(1796~1850) 蘆鴨圖 圖(2-15) 擅以禿筆 蔗粕為底 此作似以枯秃簡狂意 趣 仰首鴨嘴 以細筆勾勒 前胸滑水前景淡 圖 2-13 謝琯樵 古木蒼鷹 1859 墨溫潤 乍看漫不經心 却恰到好處 快筆中 見飛白 點出划水優美姿態 濃淡轉折恰如分 際 成為另一鮮明的性格 如出一轍 亦是承襲了徐渭的遺風 臨摹風尚 缺乏 畫家的個性與創意 因此 這一時期較無開創性的發展貢獻 圖 2-14 林朝英 墨荷圖 1803 圖 2-15 林覺 蘆鴨圖 25

42 貳 學理基礎 正如清石濤云 古之鬚眉不能生在我之面目 古之肺腑不能安入我之腹腸 我自發我之肺 腑 揭我之鬚眉 縱有時觸著某家 是某家就我也 非我故為某家也 14 尊重 創新 等於尊重 傳統 學習傳統應從精神而去汲取 清石濤又云 古人未立法之先 不知古人法何法 古人既立法之後 便不容今人出古 法 千百年來 遂使今人不能一出頭地也 師古人之跡 而不師古人之 心 宜其不能一出頭也 冤哉 15 狂野 之風 構成明清時期的臺灣一大 特色 狂野風格還有陳邦選 他精於指畫 善 長道釋人物 他的指畫達摩(如圖2-16) 突頂 長髮 大眼露齒腮絡鬍 面相有十分的震撼 力 衣褶蒲團在濃墨中 別有一番粗獷的韻 味 繪畫之成法 乃前人創作體驗的結晶 傳 統是源自創新匯集而成 當下的創新終有可能 圖 2-16 陳邦選 達摩圖 成為未來的傳統 然而法自畫生 繪畫的法則 存在於創造新法 石濤云 無法而法 乃為至 法 14石濤撰 苦瓜和尚畫語錄 收在 歷代論畫名著彙編 (世界書局 1942) 頁 石濤撰 大滌子題畫詩跋卷一拔畫 收在姜一涵著 石濤畫語錄研究 (蕙風堂筆墨有限公司 2004) 26

43 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 在近代中國水墨畫家如齊白石 黃 賓虹 吳昌碩等人 除了在傳統筆墨精 湛外亦非常重視色彩 正如齊白石 曾創水墨 紅花墨葉 畫法(如圖 2-17) 用筆技法上 他注重 蒼勁老辣勁挺 筆力非常雄健 揮寫自 如 墨法則重視筆簡意賅 對乾濕濃淡 圖 2-17 齊白石 荷花 約 的搭配呼應極為用心 用色單純大膽而 濃艷 卻艷而不俗 構圖上 簡潔生動 以豪放的大寫意風格 把 生活意象 推到了一個新境界 白石先生將自己對村居生活的依戀與豐富的生活閱歷 全心 歌詠生命的自然與樸素的人生 講究由俗入雅 凝結於詩 書 畫 印中 他善 於將生活週遭生態的審美情趣融進畫中 畫面洋溢著有趣的生命力 充滿了泥土 的芳香 又以稚拙 質樸 率真開創了新文人畫的境界 多以大寫意花卉極具明 朗 別具情趣 畫面雖以墨為主體 色彩亦非常大膽 繼 承 再 變 既是 傳統 又是 現代 的最佳典範 然而 從重視新時代新視界的觀點來看 水墨畫表現以 生活意象 為題材 以改良傳 統國畫者 如李可染 萬山紅遍層林盡染 (圖 2-18)為了表現層林盡染的紅遍意境 大膽使用 大量的硃砂 硃磦 顏色恰與黑墨白紙相輝 映 使用了積色法 如同油畫的筆觸與肌理 融合中西畫法 別出心裁 山的輪廓 房舍的 邊線與樹枝保留傳統筆墨特點 圖 2-18 李可染 萬山紅遍層林盡染 1964 再如傅抱石畫 德國教堂 錢松喦使用 27

44 貳 學理基礎 門版透視的作品 常熟田 石魯的 南泥灣途中 李可染的 萬山紅遍 以西方透視法處理倒影近景 另外 畫史上傳統中表達抽象墨趣以 潑 灑 技法解放形象 發揮到淋漓盡致的 如唐璪 王洽 梁楷及牧谿的禪畫 皆是生活意象 又如吳昌碩愛梅 畫得最多的也是梅(圖 2-19) 常借大篆和草書的筆法畫梅 曾有 苦鐵道人梅知 己 的詩句 畫中梅幹老辣糾結 骨力深厚 全以 大篆草描繪 畫中長跋詠梅詩一首 詩文精神飽滿 文采斐然 顯現出吳昌碩卓然的學養與才華 圖 2-19 吳昌碩 白梅 1920 另外 任伯年為吳昌碩所畫的 酸寒尉 像軸 來看(圖 2-20) 身上的馬褂完全以墨塊組成其 斑爛的水漬痕 用色墨即興隨機 顯然有了非 理性的描繪 畫中人身穿葵黃色長袍 外罩烏 紗馬褂 馬蹄袖交拱胸前 凝視端正矜持 略 顯微笑 以淡筆草草勾寫面部 略加皺擦 可 見神采依舊 頭戴紅纓帽 足著高底靴 馬褂 長袍直接寫來 濃淡得宜 色中見筆墨 巧妙 地把花卉沒骨法融入於立意構思之中 已很明 圖 2-20 任伯年 酸寒尉像 1888 顯的吸收了西洋畫技巧的養份 形成典型的中 西融合之徵兆 28

45 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 傅抱石與關山月合繪 的 江山如此多嬌 高約 6 米 寬 9 米(圖 2-21) 畫 面中描繪冉冉旭日照耀波 浪滾滾的河面 近景是青 圖 2-21 傅抱石與關山月合繪 江山如此多嬌 綠山川 蒼松翠石 遠景 是白雪皚皚的風光 中景 是連接南北的原野 波濤洶湧的河水貫穿整個畫面 使整幅畫作酣暢淋漓 灑脫 豪放 大膽獨創一個宏偉壯麗的畫境 以上兩幅作品以當下的生活作為創作題 材 描繪所見所聞 從生活裡聯想發現感動的事物 記錄中國沿海生活的情境 繪畫發展直至 1895 年中日甲午戰爭 馬關條約 時割讓臺灣給日本統治 歷經五十年的日治時期 當時日本人主張打破傳統臨摩抄襲 均以 寫生 建立 個人風格為主 對臺灣藝術思潮衝擊極大 日人的東洋畫在臺灣興起 而文人畫 開始式微 因官方舉辦 臺灣美術展覽會 在日劇時期的臺灣文化背景 因遠 離於西潮的衝擊 在繪畫教育方面在於 1920 年代前後有了轉變 在學校始有自 由構想圖畫 寫生的課程安排 在 1924 年代首次有年輕畫家的協會組成 美術運動掀起序幕 1927 年臺灣 總督府教育會 官辦首屆 臺灣美術展覽會 即所謂 臺展 對美術運動極有 承先啟後作用 不但打破了保守因襲的文人畫時代 亦促成了臺灣現代美術的萌 芽與發展 日據時代後半期(1927~1945)臺灣西洋現代美術的播種者 日籍在臺 教師 如石川欽一郎 鹽月桃甫 鄉原古統 木下靜涯等指導西方寫生觀念 受 其影響甚多 學生有 洪瑞麟 李澤藩 倪蔣懷 藍蔭鼎 李石樵 廖繼春 李 梅樹 等臺籍畫家 日據時代後半期的臺灣本土畫家林玉山( ) 陳進( )與郭雪 29

46 貳 學理基礎 湖( )三人在 臺展 中 表現頗為亮眼 林玉山有著深厚的中國繪畫寫 生基礎 在光復後常與大陸水墨名家交流 多樣化繪畫表現 畫風寬廣 無論是 膠彩 水墨都以追求自然為本 寫生為信念 其次如陳進 其纖細 素雅的畫風 令人印象深刻 精細的描繪人物形貌 舉止 在衣飾器物上亦十分考究 所繪系 列仕女畫 忠實紀錄臺灣本土時代面貌 而郭雪湖畫出豐富的臺灣本土特色表現 作品 鄉土風俗入畫 結合寫生手法與生活意 象的內涵 更以不同的風物為題材 尋求畫藝 精進的變化 也成就了 臺展三少年 的代名 詞 在臺灣美術史上影響深遠 1945 年臺灣光復以後 當時臺灣始有西方 的素描 水彩及油畫傳入 國民政府統治時 期 尤其是 1949 年政府遷臺後 中原人士大 舉來臺 值得一提的是 在臺灣水墨畫鼎盛時 期 三位最具影響力的水墨畫壇宗師 即溥心 圖 2-22 溥心畬 松蔭沉思 1984 畬( ) 黃君璧( ) 張大千 ( )三人 美術史上稱之 渡海三家 在臺灣藝壇灌注深厚的養分 對臺灣水墨藝術的發展及影響至深 如溥心畬詩書 畫三絕 因飽學詩書 滿腹經史 下筆成詩 已無人出其右 且畫格高逸 筆精 墨妙 清氣逼人 意境深遠 其次如黃君璧 所作瀑布萬馬奔騰 飛瀑雷鳴 氣 勢磅礡 所畫的雲山 煙雲飄缈 風格獨步古 今 張大千吸取各家之 長 尤其在 1960 年巴 黎開展 與畢卡索切磋 談藝後 更創出大幅驚 圖 2-23 黃君壁 山水清暉

47 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 天動地的潑墨 潑彩和大寫意山水 荷花 奠定大師的地位和成就 對臺灣藝術 的昇華與貢獻有目共 睹影響久遠 張大千以 潑彩 畫 聞名於世 取代 筆墨線條 呈現山水 淋漓酣暢的視覺效 圖 2-24 張大千 阿里山曉色 1980 果 如 阿里山曉色 (圖 2-24) 在實踐過程 中 揉合中西文化思維 建構時代精神 因此 當韻味十足的 墨 遇上富麗多 姿的 彩 必然溶染出意想不到的 濃彩墨意 其多元的實驗與發展的空間將 是無可限量 形成自我特色 顯見 藝術風格是繪畫形式魅力之精髓 只有用真摯的情感 以自己的心眼 觀察 以自己的心靈感悟 表現自己的言語 形式 觀念 方可形成具有生命力 的獨特風格 當時 西岸的中國大陸毛澤東在五 年代曾提出 百花齊放 百家 爭鳴 的口號 使活躍於大陸的許多畫家 如傅抱石 錢松喦 潘天授 黃賓虹 等也都是在傳統的根基下 又開始重視新時代生活意象題材的描繪 以旅行重視 寫生 法備理全 自成一格 流傳於世 轉變畫風本是一次次潛意識的努力 在傳統中由 承 再求 變 的過程 以適應新時代的寫照 即是用傳統國畫的繪畫手法來寫新的內容與題材 抱石先 生就是不斷的勇於挑戰自己 最後才能留下成就非凡的成就 因此 有中國畫家認為國畫承襲風氣過盛 面貌一層不變 日漸式微 被傳 統束縛太久 不合時代潮流需要革新 紛紛提出 國畫改革 運動 如陳獨秀提 倡 美術革命 高劍父提出 現代中國畫 國畫論 主張須在技巧 方 31

48 貳 學理基礎 法 形式上融合西方藝術 使得 引西潤中 掀起一股風潮 影嚮所及 相繼 隨之有林風眠的 調合論 金城的國粹論及徐悲鴻提倡國畫 改良論 徐悲鴻由於在繪畫創作上 提 倡 盡精微 致廣大 古法之 佳者守之 垂絕者繼之 不佳者改 之 未足者增之 西方繪畫可采入 者融之 萬變不離宗 大膽求新 多變 後來赴法國學習西畫後 亦 借助於西畫寫生之長 改良中國畫 的觀念與技法 經傳統水墨畫的薰 染 融會貫通 自成面貌 圖 2-25 林風眠 秋鷺 而林風眠 表現 形式就很西方化 但意境卻又體現了東方詩意 有濃厚的中國傳統審美趣味 繪 畫表現手法更加單純 簡潔 用較少的筆墨 表達更豐富的內涵 林風眠晚年的 風景畫進一步抽離實景 呈現回憶與夢想中的生活景象 他放棄了平遠空間透 視 以豪邁筆觸配以斑斕色彩 帶有強烈的表現性 如 秋鷺 (圖 2-25)中描寫 的是在暮色迷茫中 一群野鷺在秋風搖曳的蘆葦叢中逆風疾飛 不禁想起 落霞 與孤雁齊飛 秋水共長天一色 畫有盡而意無窮 情景交融 畫面意境得以昇 華 畫家以一種濡墨幽微的墨色來表達的靜穆 使畫面絕無半分秋天的肅殺之 氣 欣賞如此寂寞無奈 如天際曠達一般的境界 平淡而又天真 自在畫工之外 透露出一股靈氣 這種淒清孤獨的情調 即使是他筆下的濃艷 熱烈的秋色與和 煦明媚的春光也是如此 似乎那是來自畫家靈性的色彩 32

49 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 圖 2-26 徐悲鴻 愚公移山 局部 1940 不一而足 引西潤中 的水墨寫實型 以徐悲鴻和後來的蔣兆和為代表 徐悲鴻 畫了數十幅創作草圖及人物寫生 如 愚公移山 局部(圖 2-26) 是藝 術頂峰時期的經典代表作 亦是藝術豐碑不可或缺的一段歷程 他為 愚公移山 構思已久的中國寓言故事 是有進步思想的歷史畫 所畫簡練明快 富有生活氣 息 畫能融合中西技法 而自成面貌 因此他在同期創作的大型彩墨畫 亦為中 國畫注入勃勃生氣的藝術價值 另一位有西畫背景却畫了 十足的臺灣本土味風格的是洪 瑞麟( ) 他以水墨筆調 畫人物速寫 以簡練 流暢又粗 獷的筆觸描繪辛勤工作的礦 工 礦工群像 (圖 2-27)在黑 暗礦坑中追求生命真諦 表現靈 魂之美 而礦坑內獨特的情景 圖 2-27 洪瑞麟 礦工群像 1957 留下史詩般的生動紀錄 繪畫風 格沉鬱 粗獷 散發出一股強烈 的勞動情感 並深深充滿了悲天憫人的情愫 礦工畫家 也成為洪瑞麟的註冊 商標 但除了畫礦工之外 更表達了對於大自然的尊敬與感恩 33

50 貳 學理基礎 再如陳其寛( )被 喻為 水墨現代化 的大將 早年四處遷徙 深受軍旅時期 在軍機上的視覺經驗與 易經 循環不息的生活閱歷 曾試著 倒轉九十度 一百八十度到三 百六十度 他繪畫生命中的轉 圖 2-28 陳其寛 路思義教堂 1957 捩點 迴旋 因而造就 天旋 地轉 系列 他的畫作最大特 色是多元視點 建築學者漢寶德曾更一語道破 要了解陳其寬的畫必須透過他 的建築 要了解他的建築得藉由他的繪畫 他把西方的建築繪圖結合中國傳統 山水庭園 他擅以俯視 仰視角度作畫 他畫的 路思義教堂 (圖 2-28)呈現空 間與建築虛實的視差 畫臺中東海大學校園全景 前景路思義教堂由四片曲面牆 構成雙手合十祈禱 象徵信仰 亦注入了現代美學 穿透了空間觀念 陳其寬認 為 建築和繪畫都要很多奇想 異想 16 從上述文獻的生活意象探討與回顧 博覧群賢在時代潮流中的風格迭演 其 作品內在的心靈寫照 似走一趟中國繪畫的時光隧道般 徜徉在汲古潤今的依循 中 發現他們的創作精神與才情素養皆有獨到之處 故以見賢思齊為典範 對筆 者日後築構繪畫語彙與人文關懷建立了方向 獲益匪淺 二 生活意象創作美學觀的建構 藝術創作的素材以生活為基礎 乃針對生活中包羅萬象的表現 經過藝術家 對社會生活取捨 加工提煉而成為審美的藝術品 其內容反射出生活的概括描 繪 無限地反映生活 呈現著鮮明的美感 進而認識生活及反映藝術之美 且能 導引觀賞者進入深邃的人文情境裡 藝術與生活之美這兩個相互聯繫關係密切 16 徐藴康撰 從現代到當代探索臺灣視覺藝術 公共電視臺編 以藝術之名 (傅雅書屋 2009) 頁

51 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 生活題材必須經過藝術家主觀心象的建構 透過審美的要求 做深入的描寫 只 要被藝術家置入藝術作品中 都經過藝術家加工 提煉與再創造 是藝術家流露 出美學素養過程 在主觀意識因素下成為特殊生活意象型態 以繪畫語言的形式美而言 如律動 對比 比例 均衡 疏密 虛實和諧的 統一等都是構成美感的原則 所謂 對比出生氣 呼應生和諧 以色彩而言 色彩可反應出愉悅的美感 不同的顏色可以引起不同的心理反應 暖色系給人熱 情 喜悅之感而寒色系則反應出深遠 幽靜之感 而中性色則會有柔和 溫雅之 感 以材質而言 水 加 墨 與 紙 是旣能融合 又會渙散不同濃淡與律 動性關係 是經過千百年來的試驗與錘煉 最後所確定的引西潤中的水墨畫 已 成為當代中國繪畫的主流 中西合璧也是最具特色的媒材美學 由於水墨設色材質因素 極適合表現隨心所欲 似與不似的生活意象 所以 在用墨色技巧方面 如黃賓虹的墨塊中 忽然有像光一樣流動的效果 他常在焦 墨中使用石綠和石青混搭 因此 必須承認一個事實 由於材質上特定 宣紙有 暈染擴散氣韻之特性 所以發展至寫意甚至抽象 乃是無法避免的趨勢 而水墨 的自動性技法與紙之間有許多偶然的效果 抽象與具象呈現 理性與感性的遇 合 有無之間存在著虛實 也把作品與觀眾引領至微妙互現遐想之境 在主客觀 之間的取捨 主觀心象與客觀物象 心物合一之寓意才是時代精神的本質 使物 象透過形式建構引發想像空間 形塑 畫外意 意外妙 使身心靈進入其境 締造是賞心悅目的生活意象 (一)氣韻生動的追逐 中國繪畫中 南齊謝赫著 古畫品錄中 提出六法 指輪廓 章法 線條 與色彩之運用 其六法是 氣韻生動 骨法用筆 應物象形 隨類賦彩 經營位置 傳移模寫 南朝謝赫撰 收在楊家駱編 南朝唐五代人畫學論著 (世界書局 1942) 頁5 35

52 貳 學理基礎 六法中以氣韻為先 氣韻生動 是六法中最重要的一環 另宋人荊浩亦提 出 筆 墨 思 景 氣 韻 迄今仍奉為學習準則 謝赫把 氣韻生動 歸 類為六法中的第一位 因為中國畫的要求 氣 是風氣韻度的領悟 氣韻生動 經過長期的演化實踐 從筆墨技巧發展至人格精神的傳達 從較早唐 五代指人 物畫中的 傳神 概念 自唐朝後落實到筆墨的表現 至宋代山水 花鳥興盛 中國繪畫重心開始轉變 六朝後多以勾勒填彩 發展至施染丹青(青綠山水)轉化 成墨色暈染的水墨山水 形成了具有氣韻的表現 山水畫強調 以墨論韻 以筆 論氣 的對應關係 以筆論氣 如吳道子重視骨氣 五代荊浩說 以其筆勝象 骨氣自高 顯現了筆墨超乎形象之上的審美觀點 再如王維的 氣韻高清 即 由筆墨暈染出深淺不一的效果 如樹石畫法 此即由筆與墨妙合無間所體現出來 的 氣韻生動 其次 誠如荊浩所言 隱迹立形 的墨韻味道 側重於以墨代 彩 呈現出變化萬千的質感 此為 以墨論韻 的具體例證 再如杜甫的詩句 元 氣淋漓障猶濕 說明了形而上的內容精神有了歸宿 成為中國畫表現的信念 從此 氣韻生動 的概念便作為實踐中國畫筆墨的最高準則 前述筆墨氣韻效果 其最大的因素是與材質有著密切關係 水墨所用之 宣 紙 具有筆墨的暈染效果 有如錐畫沙的力道顯現生氣的力量效果 從而使畫 家們深信表現在作品中的筆墨特性 就是 氣韻生動 的標誌 如錐畫沙的拙澀 用筆 暈出另一抽象性的空間結構 這些韻味 特質與墨色氤氳效果 讓氣運生 發 因此 氣韻生動 乃筆墨揮灑間露出的生氣勃勃 形成水墨畫家在傳達筆 墨表現最高標竿 承以上發展至元代 氣韻已很明顯地是傳達筆墨的一種審美標準 尤其文人 畫家更是如此 利用紙面粗糙及吸水特性 體現筆墨的拙澀遒勁下之藏鋒筆力 有如書法中的 屋漏痕 潛移默化的表現 漸至明清時期 多種因素的融合 強 調了畫品與人格精神 此皆氣韻生動的實現 36

53 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 如宋代郭熙的 林泉高致 中闡述 凡畫氣韻本乎遊心 神彩生於用筆 用筆之難 斷可識矣 所以意存 筆先 筆周意內 畫盡意在 像應神全 18 所畫非所覽 眼不見其狀 耳不聞其聲 真可謂主見在胸中 這種 游心 是藉由筆墨恣意縱橫抒寫 在實踐中盡情的心理體驗 用此隨機應變皆能縱任無 方 隨著主觀的釋放支配藏於毫端的過程 可謂心意於胸 心手相應 藉筆墨一 股生氣力量的延擴 畫面便傳達出獨特的意趣韻味效果 便是筆墨之氣韻神彩 故描寫物象往往是靠構思與神會 得心應手之後 畫面將達到妙合無間 意趣橫 生 此皆是畫家對物象了然於心 然後將主觀的意念力道 貫注於筆墨運用中 抒發外在形象 形成有氣勢連貫的生動韻味 中國畫最重視 韻 少了韻即失去了繪畫個性 氣韻一說不只是墨色韻味 繪畫之初第一要務即布局 一旦繪畫構思底定之後 下一步驟 就思考如何布局 安置畫面的骨架及強調視覺美感 如何使主角醒目 使空間 面積 比例得宜 並有新穎獨特效果 方能表現出 氣韻生動 故是畫家首要思索的問題 此外 骨架布局講究走勢 如險絕 平穩 動盪等律動形式美 皆以氣韻為核心 形與 形的排列組合 如虛實 分割 對比 對稱 比例 高低等互動關係 都是構成 氣韻生動 的要旨 中國畫的繪畫形式以線條 墨色變化及律動構成氤氳變化 此方式直接受制 於畫家主觀意念 可見 實踐 氣韻生動 的途徑在於筆墨之運用 而筆與墨的 精隨在以氣為之 即如唐朝各家提出立意與意氣之說 甚至 中得心源 等 在 傳達中都強調畫家主觀精神的重要作用 元代文人畫又繼承前人思想 重視飄逸 之氣為目的 到了近代 吳昌碩十分贊同 還提出 畫氣不畫形論 氣韻生 18 周積寅編 氣韻論 中國畫論輯要 (江蘇美術出版社) 頁

54 貳 學理基礎 動 隨著中國畫長期實踐的發展 其內涵建立在畫家主觀的想法 進而落實到筆 墨形質中 成了中國繪畫表現的理念的準則 因此 氣韻的傳遞與畫家的 立意 有極大的關係 作畫實踐中的 意 與 氣 是傳達氣韻效果 有著最直接制約 功能 無論意與氣 無不意存筆先 畫意盡在 最後得透過人之精神 筆墨底 蘊及內容而顯現出來 所謂 佈局為次 氣韻為先 正如清黃銊所云 六法之難 氣韻為最 意在筆先妙在法外 19 有關貫氣之說 如書法藝術亦非常講究 一氣呵成 過程中凝神靜氣 心神 集中 方能達造化之功 故 氣 乃駕馭筆的表現能力 達於心手相應 隨心所 欲的境界 援引舒士俊 論筆墨之氣 提 易經 氣積而成形 和庄周所提 氣變而有形 20 都道出了中國畫 氣 成形的途徑與筆墨靈變之妙 此表現並非僅停留在技巧的描繪而已 其境界乃進入到 不自知其然而然 的揮灑 是無公式卻又筆筆得其環中 得於心 應於手進而意氣而成 也就是 自心而術得 能臻於以上境界 便道出了藝術表現必須經歷生活體驗及純熟技 能素養所至 將物象化為主觀 意識 是在心物合一的前提下 方能意冥玄化 物在靈心 不在耳目 氣交冲漠 心與神 會地揮毫 彷彿舞劍一般 隨 著劍的舞動 看見飛寫筆勢所 產生的流電掠過一般 驚飈戾 天之氣勢 亦即看到了筆勢 圖 竹內栖鳳 鬥雞圖 而物象與筆墨的筆物交融 清唐岱 繪事發微 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 (世界書局 1942) 頁 411 舒士俊 論筆墨之氣 刋 朵雲 第二十二集 頁 35 38

55 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 正如竹內栖鳳( )在作畫之前 多次到京都郊外觀看鬥雞博殺的真 實情形 而後將兩隻鬥雞相互博殺的姿態 描寫得逼真 巧妙 充滿著不可言喻 的真實感被他描寫到躍然紙上 如 鬥雞圖 (圖 2-29) 身體羽毛以沒骨法 腳 步卻用線描用色十分調和 此時已分不出了 是一種筆非筆 物非物 見山已不 是山的狀態了 而是一種契機連貫 氤氳的氣韻意象 看到竹內栖鳳所畫的 鬥 雞圖 如名畫家林玉山於 1979 年一段答覆 雄獅美術 訪問百位美術家印象深 刻的作品中說 畫中輕妙的運筆 表現鬥雞雄風 以及動態的神韻 此畫不但當時覺得 特別感動 於今遠隔五十年能使我陶醉於其妙技中 先生也曾提及此 事 說了一句 當時看到此圖 一下子就醉了 21 又說 你看栖鳳粗放到可以如此 細緻又可以到如此(指羽翼及腳爪) 22 先生被這種快意瀟灑的畫趣 卻又筆法精準所吸引 畫家只有不斷的觀察感 悟 才能畫出栩栩如生的神態 妙筆是從動物的動作裡 捕捉那剎那間的特徵 所以才如此的生動 不斷地觀察與寫生 畫家才能畫出最生動的形態 (二)現代藝術思潮認知 儘管許多人對現代藝術的觀念不是很了解 觀念保守的人難免會以異樣的眼 光看待 因傳統與現代不斷地對立衝擊 甚至引起辯論爭執的現象 久而久之也 不求了解 這本無可怪之處 因為在歷史上可以證明 不管在哪個時代都有不同 評論的眼光和見解 凡是被當代所接受的作品 也未必能受後人崇拜讚賞 反之 王耀庭 桃城英貴 玉山巍巍 典範傳移 林玉山繪畫藝術特展 (國立臺灣美術館) 頁 14 同上註 39

56 貳 學理基礎 在當時不被接受或重視的藝術家作品 事 過境遷得到證明 他們的功績造詣對人文 貢獻備受後人肯定 對藝術發展具有深層 影響 現代藝術發端如西方的抽象主義 (1914~1918)發展即可印證 在正值一次 大戰期間 社會之工業 繪畫 建築復甦 圖 2-30 蒙德里安 如畫似的描寫圖 1921~1925 西方的新造形主義萌芽 有一 風格 雜 誌發表了新觀念 影響了當時的藝術發 展 如蒙德里安(Piet Mondrian) (1872~1944) 如畫似的描寫圖 (圖 2-30) 主張把自然形象與藝術分離 認為藝 術不純粹追求一種 合理的 方法模式 而是以藝術家的直覺為基礎 瞄準比例 或和諧關係的內在感覺 並且集中表現造型的色彩 色調 質量和輪廓的具體要 素 此構圖以長短直線分割 表現方形結構空間 形成反覆 大小 高低 聚散 強弱 快慢 明喑對比的視差變化 何謂 現代 的 當代 的臺灣藝術 近三十年來臺灣藝術發展歷程曾有 抽象繪畫 再到 鄉土寫實 寫生造境 等演進 大批藝術家都努力找出 代表臺灣的符碼 所以 當下在臺灣的 現代水墨畫 即是借助於西方抽象繪畫 的衝擊與洗禮 而這一經驗的內涵作品的形式 顯然與中國大陸在清末民初以來 的革新觀念大異其趣 所謂 現代水墨畫 的 現代 是指跟過去的傳統水墨相 比較 具有 創新的技法與內涵的水墨畫 而言 因此 現代藝術在創作過程中 可以完全撇開寫真的束縛 直接用 純繪畫性 的語彙來表達標新立異的思維 其意涵不言而喻 台灣的抽象主義盛行於六十年代中期 如 五月 東方 畫會極力倡導抽 象主義 在推波助攔下 傳統水墨畫難免不被波及 將水墨元素拿出來做抽象性 40

57 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 發展 成為求變的特色與發展 如墨色的流動及游離 水與墨交融 色與墨堆疊 墨彩表現等 無疑是當下水墨繪畫的風尚 中國繪畫長久以來 皆以筆墨紙硯為 工具材料 發揮殆盡後 為了開拓新式形象 許多重視色彩的畫家 如沈耀初用 水彩筆畫筆畫純水墨線條 水彩畫家藍蔭鼎以甘蔗渣畫竹葉貌狀 劉國松先生曾 提出 革中鋒的命 皆借助毛筆之外的抽紙筋(甘蔗渣)等材料 達到半自動技 法探索偶發新肌理 此法已行之有年 企圖 從形式突圍 從材料解放 中樹立 新局 展現新貌 試著轉型以求 現代 姑且不論成效如何 至少他勇於突破 傳統 邁向現代跨出一大步 劉國松曾說一段話 我們一定要站在自己文化的立場 也就是本土的立場 來吸收他們 然 後消化 變成我們的一種新風格 23 又如洪根深老師曾以宣紙拓魚 轉印於油畫布上 表現多元墨韻與質感 都 是毛筆做不到的效果 筆者十分贊同 只要可達到對畫面有幫助或所需之效果的 試驗 都值得嘗試 藝術家在達成成就之前 常會參引大師作品為借鑒 做為改造思維並研創新 風格的媒介 畫史上得知傅抱石創作靈感來自許多方向 如取大自然的一部分作 為畫面的主題 也將古人詩的意境移進畫面 還營造唯美的故事 畫家由學習西畫轉入水墨者諸如近代的李可染 李叔同 劉海栗 吳冠中 紀屺瞻 錢松嵒 石魯 林風眠及當代的劉國松 鄭善禧等人 劉國松說 我們既不是生長在古代的中國 也不是生長在現代的西方 模 仿新的不能代替舊的 抄襲西洋的不能代替抄襲中國的 這是 60 年代提出的畫 理 於今天聽來依舊鏗鏘有力 他早期亦受金勤伯 溥心畲影響 後期又浸潤在 立體派 野獸派 印象派和超現實主義的思潮 他在 現代 和 水墨 雙重演 23徐藴康撰 公共電視臺編 從現代到當代探索臺灣視覺藝術 以藝術之名 (傅雅書屋 2009) 頁

58 貳 學理基礎 進中 不斷地實驗創作激盪出創見 不拘形式 筆非筆 墨非墨 生氣勃勃 以 偶發效果見長 將水拓 漬墨 抽筋剝皮 畫面分割 漬色 噴刷 滴流 背染 拼貼 拓墨與多幅組合等多元技法 和諧運用以改良中國畫 再如臺灣現代繪畫 之父李仲生認為 現代藝術一開始為了反對傳統藝術的科學精神 因為它無法表現出人的 精神世界 為了彌補這種缺失 現代藝術發展出一種稱之為 實感 的 觀念 它不再攝取自然的美 而只專注於畫面的美 這種重 畫 面效 果輕自然再現功能的藝術 最早出現於印象或後期印象中 24 以視覺藝術而言 以上觀點及論述值得我們申論探討 (三)生活意象情境的人文美感 回顧宋代文人雅士的生活 有所謂 生活四藝 即掛畫 插花 茶道 焚香 可窺出藝術品味昇華為文人生活寄託 亦可藉由生活藝術來印證文化昇華 水墨 畫在藝術領域中結合詩丶書丶畫丶印自成體系 形成特殊的媒材 中國繪畫重視 藝術家的品格修養與書卷氣 所謂琴 棋 書 畫 詩 文 印與哲學是極有關 係的 因畫意包括 詩文 氣韻 意境 墨勢及筆力 都是在作品中展露無遺 更寓意一種人品的寄託與抱負 生活意象的情境展現著藝術家對人文社會主觀的了解 一般人們對生活的感 知 只懂得片面的欣賞 得到的體會是很有限 而藝術家的作品乃是經作者的觀 察生活而有新發現 經過取捨 提煉 加工 想像 誇張與美化過程的顯現創造 的成果 賦予形式化表現出來 簡言之 是透過藝術家的審美觀點 滲透入作品 中 以新的審美視角 融入現代美學涵養 使每件作品的創作都有 畫外意 意 外妙 之處 在生活感悟及審美心理作用下 做出主客觀交融 而產生意中之境 亦是人文的昇華 因為 意境超越意象之美 致使作品強烈反應出比現實更美的 謝東山 非常叛逆 李中生的現代主義 臺灣美術百年回顧學術研討會 論文集 (國立美 術館) 頁

59 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 感受 繪畫作品須靈心自悟 加上心眼合一方能展現自我情境 也是人類文明不可 或缺的一環 凡能感動人心的表達 人們似乎一貫以 美 來總括 有些學者主 張藝術美高於自然美 也有些人將美源自於人類的潛意識 而畫家們將生活的感 悟及美好的記憶 透過畫筆記錄在宣紙上 讓水墨畫有了新生命力 藝術是一種有思想的工作 而思想感情的產生 必建立在對客觀事物深刻觀 察 身臨其景 方得其情 意境 是情與景結合 寫景即是寫情 寓情於景 有了思想感情始能產生意境 因此通過寫景的過程就能充分表現人的思想感情 以達到 山性即我性 山情即我情 的深層境界 即如石濤 畫語錄 所云 山川與予神遇而迹化也 25 其 景外意 乃至 意外妙 萬物之所以美 全在於人類所具備特有的鑑賞行 為 一般人在談及美感時 較常認為 賞心悅目 即為美 美 比較在乎外在 而 妙 則側重於內在 前者較具體 後者較抽象 我們回溯到過去神話傳說和傳統宗教社會 便 可窺探美 故 哲學 的範疇下有自然審美觀 至 此也延伸了藝術領域與美學觀 身處於藝術變革的 當下 當代藝術家要做的就是 做一位生活美學的 發現者 便要深入生活中實際去體驗 因此 法國 的畫家巴爾蒂斯說 畫家離開了生活 就等於在泉 邊渴死 藝術作品無法與生活感悟脫節 必須經過 三個過程 首先是走入生活表達人文寄情 表達景 外意境之妙 其次是走出室內到大自然去 心師造 圖 2-31 鄭善禧 化的歷程 親自感受再去蕪存菁 內化為對宇宙自 綠夏歐洲舊鎮 石濤 苦瓜和尚畫語錄 收在 歷代論畫名著彙編 (世界書局) 頁

60 貳 學理基礎 然之觀照 其三屬心靈感悟 凝想形物的游心之境 以冥心自悟 體現人生貼近 生活 弘揚人文精神 表現時下生活已成為當代中國繪畫創作主流 當代畫家鄭善禧 1932 ~ 所畫 綠夏歐洲舊鎮 (如圖 2-31) 曾有水彩創 作經驗 常可看到猶如水彩般的手法以濃重的色彩 大膽的構圖 是一位 引西 潤中 的重要藝術家 鄭善禧畫出 樸拙美 反璞歸真 是作畫時的執著 善 於彩墨畫 單純 的畫風 是當代水墨潮流 個人重視視覺傳達考慮均衡 對比 聚散 虛實等形式 並顧及技法 媒材 運用效果 方法和技巧需留意肌理與質感相聯繫時 一方面是作為材料的表現形 式容易被觀賞者所感受 而另一方面則體現通過手法 創造新的肌理 不同的材 質 不同的手法 可以產生各種不同的肌理效果 並能創造出豐富的外在形式 在西方藝術是以 人 為創作軸心 而東方繪畫卻是視為自然中的一分子 將人融入宇宙與結合大自然為主體的架構上 不斷地關心 人 與 自然 存在 的哲理 藉由豐富的內涵擴大創作的領域 捕捉超然物表 達到境由心生的境界 誠如何懷碩所言 藝術應該是人的心智情思最超越的創造 是人類精神的追求 為的是表現創作者對人生 宇宙的感受 體驗 理解 想像 感動 感激 感慨 與讚頌 表現對人生宇宙真相及價值的發見與發掘 藝術必要通過高超的技巧 展示了一個卓越的 高明的 有個人獨特性的美的感性形式 26 三 生活意象系譜分析 前人的生活意象作品顯現了物我貫通 匠心獨運的藝術手法 鎔鑄成物游神 會 情景交融 從生活中彰顯人與物的互動關係 心與物游的情境 在不同時空 裡轉換了當下環境的意象 無庸置疑 也呈現新意 個人認為吸收前人之真知灼 見以增長見聞 提升學理內涵層次 期使在廣闊的茫茫藝術領域中 找到引領創 作的方向與座標 26何懷碩著 給未來的藝術家 (立緒文化事業有限公司 1995) 頁 44 96

61 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 我的代表作 生活意象 分為四個系列 在借古開今 汲古潤今的前提下 因而建立系譜 筆者認為引先賢的創作風格可為借鏡 除了增進學理素養外 在 同中求異下有裨補強風格認知 使創作思維 理念實踐方法上取得印證 深入辨 識理解作品 梳理作品本身與觀賞者之間的共鳴效應 借經驗之長補自身之短 進而釐清作品取向 差異之處 諸如創作內涵 形式 觀點 技巧 意境等作剖 析與探討 筆者認為無論從任何角度看作品的內涵 都涉及到與作者所處的生活環境有 密切關聯 構思過程都出自生活訊息 引發作者創作慾望與新的想法 生活不僅 給創作素材 也誘發作者思想與靈感 同時具有時代氣息 其生活感受和主體意 識表現了新時代精神 因傑出成為當代的傳統 達到繪畫創新的精神 以下章節 例舉東西方藝術家與我系列作品題材共通性做解析 從探討論述中獲得許多概念 與養分 相信會學習到先賢的智慧與養分 (一) 心與物化 所謂 萬物靜觀皆自得 以生活為主體 走入特定環境空間對一個創作者 來說 日常生活的一切物象就是最好的題材 藝術家從生活中啟發 實踐自己的 理念構思 將主觀想法內化成理念 而其理念與物象有密切關聯 其內容包含其 所生活的環境與背景有關聯 透過視覺直接傳達環境 表達主觀心象的創作內涵 物化 意指精神上與物我界線消融為一 使人融入到與宇宙萬物同境 心 與俱會 身心都鬆弛 在筆者系列作品中所指的 物 是生活中常見的景物 諸 如窗裡窗外的鳥籠 蘭花 玻璃瓶 動植物 游魚和盆栽等平日所見之物象 可 見 心與物是人類行為意識緣物寄情的關係 東方繪畫是含哲學 美學之兼容並蓄的藝術 因此 無法歸類於寫實花鳥畫 的單一類別 亦不是西方的自然主義繪畫 而是人文精神象徵的揉合 以主觀角 度與景物進行互動 經過轉化取捨 傳達觀賞者的感受 藉由特定媒材呈現 誘 發想像空間的不盡之境 如石濤云 山川與予神遇而跡化也 換言之 就是 因 45

62 貳 學理基礎 心造境 於是本文取資各自不同幾幅畫 作 緣物寄情巧妙各殊 本著見賢思齊的 精神 做一番析探 與題材有相關屬性的畫家如林之助 1917~2008 他創作態度很 自 然 地 選 擇 圖 2-32 林之助 新宿所見 1937 高 雅 細 膩 嚴謹 構思造境獨到 為臺灣膠 彩畫重要代表藝術家 他的作品表現東方 繪畫之美 如 新宿所見 (圖2-32)描繪窗 景薄薄的霧氣 看起來像灰色的一整片 而窗外房屋 電線桿 招牌濛濛的 這種 感覺很特別 他一段時間每天都去寫生 稍有霧氣的時候就出去觀察 清雅優美的 圖 2-33 懷斯 海風 1947 畫風 走出一條自己的路 懷斯 (Andrew Nowell Wyeth 1917~ 2009 的蛋彩畫 海風 (圖2-33) 畫的是 平凡生活中極普通的題材 但窗邊右方飄 起的紗布窗簾與硬邊的窗框 形成了強烈 的動靜與軟硬對比 視角從室內看到室 外 畫面給人以遐想 如果沒有軟紗巾 這幅畫的藝術趣味性就降低了 齊白石( )的 螃蟹 (圖2-34) 雄健渾厚 揮寫自如 筆墨凝練 奔放奇 縱 墨韻富有變化 造型簡練質樸 畫面 生機蓬勃 再者線條的變化 使螃蟹的腿 圖 2-34 部呈現各種異態 墨色的深淺濃淡 變化 齊白石 螃蟹

63 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 多端 硬殼透明 由深到淺 螃蟹的形態 活潑 靈敏 有生命力 表現出一種動感 以文人畫的筆墨 表現充滿生動的畫面 這正是白 石老人的偉大之處 這就印證了物象不單只是實物的描 繪更是化為一種與 心靈 交會的延伸 心境由心生 如齊白石 蛙聲十里出山泉 (圖 2-35)以 S 形構圖 體 現蛙聲十里出山泉 意蘊深遠 山泉中畫了小蝌蚪竄游 同時亦表現蛙的叫聲 這也說明構思是考驗著藝術家的 智慧與成就 圖 2-35 齊白石 1951 蛙聲十里出山泉 北宋劉寀工詩詞 亦善畫魚 其畫魚之姿態有悠哉 遊哉或急竄狂舞 有時列隊或四散逃逸 不論爭食或吐 水 惟妙惟肖 抒情寄意 圖 繪寶鑒 稱 雖風萍水荇 觀 之活動 至於鱗尾性情 遊潛 回泳 皆得其妙 落花游 魚 (圖 2-36)為劉寀傳世作品中 最著名也最精彩的作品 圖中 圖 2-36 劉寀 落花游魚 北宋 以工筆設色的方式描繪水中游 魚 或成群或逆流 水上花葉繽紛 水中則藻荇交橫 作者無一筆畫水 卻能表 現出水中魚兒悠遊自在 水草隨波飄盪的景象 個人以生活意象為研究的議題 如心與物化系列代作品 凝望 弄潮 對 話 竄動 等做為表現軸心 其一做為客觀的描寫 記錄 其二依照個人的生 活經驗 如同以上先賢有共同的感悟而作此 藝術家常藉生活所得的物象 抒發心中蘊藏的情意 表達思想及精神意涵 並創作為映入於觀賞者眼中的 象外之象 中國古代藝術論 強調主客觀的交 47

64 貳 學理基礎 融來探討構思 達到 心與物化 物我兩忘 是最理想的藝術創造 此境界出之 於藝術家的 心與俱會 的創作狀態 生活意象皆為創作的思考泉源 作者在靜 定之後心靈的溝通才是心物合一 其乃是創作的真義 換言之 畫者與被描寫的 對象溶化成一體 於繪畫創作中進入 渾融化境 圖 2-37 竹內栖鳳 漁獲 1926 圖 林玉山 雙鯉圖 的境界 彼此難分難了的移情作用 誠如王陽明說的 心物合一論 亦是啟發 心靈最好的詮釋 並且和觀賞者進行筆非筆 物非物的化境之共鳴效應 又如竹內栖鳯( )的 漁獲 圖(2-37)中可見寫生的實力 佈局富律 動 巧妙構思生動 他既要掌握傳統技巧 又要努力學習西方技法 吸收西洋科 學觀念 不一而足 及林玉山圖 雙鯉圖 (2-38)畫面氣氛閒逸 清雅 描繪雙 鯉魚相隨而游 自由自在的享受上天所賜予的自然 單純 無污染環境 此乃透 過作品表達對生態生命的尊重與關懷 引發心靈感應與啟示 隱現在水中的游 魚 襯托岀池水的清澈 魚身以細膩的線描和墨色層層烘染 精細逼真仿若活魚 高妙的表現兩幅作品 前者視差對比性強 後一張則優雅 既為墨色為主的雙鯉 添加色彩變化 亦不流於俗豔 筆者有感於萬物生態乃東方繪畫主要題材 如 竄 動 魚戱蓮葉間 在表現手法上古今雖不盡相同 但融合人與自然共諧共存的 人文關懷觀點却是一致的 48

65 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 (二) 空靈境域 中國畫大量留空白 以寓意寄情 妙在無中 故稱為 空靈 元代文人畫 盛行 畫面產生本質上虛無的影響 以留空展現文人清高氣息 其畫面大多淡雅 清柔 空靈 這都與禪宗明心見性 成佛 超凡的思想有關 翻閱中國藝術史上 空靈之風始於禪宗 傳為釋迦拈花微笑故事 其智慧思源經過輾轉傳承 貫注於 藝術思想之中 使藝術感人而充滿靈機化境 誠如唐張彥遠在 歷代名畫記 中 所說 東晉顧愷之 北齊曹仲達 梁代張僧繇 和唐朝吳道子等 創作許多釋道 人物畫 是禪畫極盛時期 此即以空靈境域 心領神會 鋪陳了宗教哲學精神 清惲秉怡 谿山臥遊錄 云 實虛處皆空 空處皆實 通之於禪理 27 因此 中國畫很看重空靈之美 這是一種展現人與自然交融的淨化之氣 就 其本意 氣 不只是流動於自然界中的大氣 如謝赫六法 氣韻生動 中的 氣 字 所指是在體現審美對象的生命意蘊和靈活度 亦是宇宙之本 生命之源 更 是融合於中國傳統的文化裡 朱熹曾有精闢的解釋 氣只是充乎體之氣 之與天地相流通 28 這種 氣 並不是自然界的空氣 大氣之意 而是一種只有人所具有的道德 精神之 浩氣 此後 氣 廣泛運用於美學 哲學 文學 地學 及醫學 道 家是最早將 氣 賦予哲學意涵 而老子則將 氣 視為道的具體表現及感性的 流動表現 誠如東漢許慎云 氣 雲氣也 象形 凡氣之屬 皆從氣 張清治 道之美 中國的美感世界 允晨文化 頁 124 收在自鄭其昌 中國美學與藝術學探徵 崇文書局 頁 80 朱子語類 卷五二 頁

66 貳 學理基礎 中國水墨畫將畫面空間留白的思想和意境帶入山水畫 是始自唐代詩人王 維 他在畫中導引出附屬在山水畫中一種虛無縹緲的水墨情境 形成空靈境界 這在中國藝術史上影響深遠 此種意識延續到五代 兩宋時期 更大放異彩 在 當時不少文人雅士 相繼順勢追求 在自然宇宙之中 彰顯了超脫 寧靜 致遠 與頓悟 尤其是在畫面 大量的留白寓意寄情且妙在有無之中 並以書畫表現了 自然靈秀之氣 達到精神的寄託 表現 天人合一 的最高思維 氣 不僅表現於具體的物象 也表現於物象外的虛空 沒有虛空就談不上 氣韻生動 藝術作品也就失去了生命 而所謂的 意境 更不可能產生 意 境之所以高於意象 原因在於意境比意象空靈 清方薰 山靜居畫論 云 氣韻生動為第一要義 然必以氣為主 氣盛則縱橫揮灑 機無滯礙 其 間韻自生動矣 30 正如唐君毅 中國文化之精神價值 所言 中國山水畫 重遠水近流 縈 迴不盡 遙峰近嶺 掩映迴環 煙雲綿邈 縹渺空靈之景 亦皆所以表現虛實相 涵 可往來悠遊之藝術精神也 又謂 文人畫 之高 即全在善於用畫中之虛白處 從元人所謂 虛白中有靈氣往來是也 而清孔衍栻 石村畫 訣 也謂 山水樹石 實筆也 雲烟虛筆也 以虛運實 實 者亦虛 通幅皆有靈氣 31 圖 2-39 馬遠 踏歌行圖 南宋 收在張清治 金石派書法之研究 金石氣與美學原理 頁 184 清方薰撰 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 山靜居畫論 (世界書局 1942) 頁 孔衍栻著 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 畫訣 (世界書局 1942) 頁

67 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 馬遠是南宋抒情山水畫的先驅 他的山水畫特色包括蒼勁的大斧劈皴 瘦硬 如屈鐵的拖枝 簡率淋漓的墨韻 如 踏歌行圖 (圖 2-39) 描寫小徑上的黃鸝 左上題詩與畫融合成畫境 構圖左實右虛 遠近高低 布置得宜 運筆痛快流暢 墨色深淺明暗對比明顯 技法十分純熟 人物停下來並抬頭遠看 停憩在柳樹上 的最特殊之處是他創造了構圖簡潔 以偏概全的方法 即突出主景於畫面一角 其餘用渲染手法逐漸變化為朦朧的遠樹 霧雨煙嵐 並通過指點眺望的人物 把 欣賞者的注意力引向虛曠的空間 引人入勝 給人以遐想的餘地 因此被稱為 馬 一角 也顯示 明代受馬遠影 響的浙派畫 風 再如夏珪 圖 2-40 夏珪 溪山清遠圖卷 南宋 以斧劈皴描繪 岩石堅硬形 質 全幅著墨不多 留下大片空白 這空白給人無限的遐想空間 深藏玄機 畫 面空曠淡遠空靈 以虛代實特別強調 平淡 與 蕭散 來呈現超脫自然的精神 內涵 形成極有韻律的構圖安排 也注入更多的水分 展現濕潤的墨韻變化 如 溪山清遠圖卷 (圖 2-40)以顫動的筆法表現樹梢迎風的動感 此種對於無形感 官經驗的細膩捕捉 是南宋繪畫最精緻之處 畫風相同的南宋馬遠 夏圭的構圖 多取一角半邊之景 夏半邊 馬一角 傳為中國繪畫構圖之美談 兩位將江南山水空靈清秀特點展示出來 創造出山水 畫構圖的新典範 漸至元代 倪瓚的山水畫 畫面上留下大片空白 浮現出自然 與清遠的意境 如清王晉 51

68 貳 學理基礎 畫之妙處 不在華茲 而在雅健 不再精細而在清逸 32 氣 沒有具體形質而只能以內心相感應 興吳質書 公幹有逸氣 但未遒耳 33 以上取資古今不同幾幅畫作 以先賢作品探討傳統美學 進行心靈的探索 從禪畫及清遠的山水畫之賞析 探討引出空靈意境之妙 並藉由水墨靈動逸趣底 層與人物融合 進入 無 的空靈 以致達到心旌搖曳 精神澹蕩的境地 筆者除了在古今作品交替中 傳遞物象本質核心 表述心靈深處的共知世界 外 希望感染一點點至高無上及靈悟的幻境 在創作此系列之初 本著以讓 心 靈沉澱 為初衷 期使打開心扉 追求安閒隨意的自在生活 無論任何時代的藝術作品 總是在風格轉換中 反映著當代的社會現象與時 代特徵 也隨著藝術家的思想轉而影響藝術作品 藉由知能的傳遞 將形式轉化 為內在的映現及外顯為意象 無疑是提供後人創作的思考 上述的先賢名家作品 除了反映社會現象與時代特徵外 也提供我們省思當下中 國畫發展現況及未來發展方向的依據 並且希望藉由前人的創作經驗提供我們研 究學習的典範 (三) 造化心韻 寫生 一詞最早見於北宋劉道醇 聖朝明畫評 裡 強調 寫生 注重 生 及偏重在自然中的 生氣 生命 或 生態 寫生 乃屬中國繪畫技 能必備的技能 個人從基礎教育中也獲取許多啟示 而在當代倡導 寫生 觀念 的有李奇茂 鄭善禧 蘇峰男 江明賢 羅振賢 蔡茂松 袁金塔 林章湖 林 昌德 羅芳 林進忠 林永發 黃冬富 梁鼎銘兄弟及其家族等 均匯集成有力 鄭昶編 中國畫學全史 (臺灣 中華書局 1982) 頁 529 張清治著 金石氣書法之研究 金石氣美學原理 頁

69 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 的思潮 筆者過去浸潤 師造化 多年 即是對客觀事物的學習 而古代山水畫家無 一不來自於對自然界客觀的描繪 正如清石濤提出 搜近奇峰打草稿 此創造 性的藝術主張即是最好的詮釋 創作的泉源來自生活 畫家懂得體察生活 豐富生活感受 靠著寫生是醞釀 創作經驗 吸取創作養分的重要工作 亦是熟悉技能必經過程 畫家要從實際生 活中去體驗 觀察 分析 研究 使自己的創作富有時代性的生活氣息 是對客 觀事物的深化過程 累積創作實力 由此可知 寫生 是創作前的基本功課 臺灣地形多樣貌 山林景觀多變特殊 小徑轉彎處 也許是迷霧 或是溪流 可 能是枯木叢林 將不起眼之物 賦予巧思的解讀給予視覺美化呈現不同的感受 不受表象所困 運用對物象的直覺 使其引發生活經驗的共鳴認同 近代的張穀年( )致力於研究荊 關 董 巨的山水畫 再融合南 北宗畫法 以寫生山水的方式主觀取景 他下筆穩重 講求橫平豎直的規矩 依 自己的意念構圖後 繪製成 橫貫公路 畫作(圖2-41) 描繪橫貫公路經過崎嶇 險峻的山勢 沿途接連不斷的隧道與半隧 道 雖然只出現一段公路橫亙過層巒疊翠 遠近交錯的山石間 但卻引領觀者回想臺灣 東部特殊景觀 體會前人開鑿公路的艱辛 明沈周 寫生之道 貴在意到情適 非拘泥于形 似之間者 34 圖 2-41 張穀年 橫貫公路 以上說明筆墨妙境在于 似與不似 之 周積寅編著 中國話論輯要 (大陸 江蘇美術出版社 1998) 頁

70 貳 學理基礎 間 張穀年的作品中的形式思維 技法 美學 內容與創見 使筆者在畫 渾然 天成 時得到不少啟發 在相同的地點寫生 經由 心師造 化的描繪 過程有 異曲同工之處 更引領我在面對新時代的轉化之同時 作為最佳的典範 繪畫創作的源頭皆由平時生活中出發 轉化為心象 個人自幼生長在窮鄉僻 野 對於童年生長環境有深刻體驗 曾幾何時 投入對師造化的過程 觀察寫生 探討物象 也將自我內心情感轉化 慢慢的習慣於散發浪漫情調的山光水色及幽 靜鄉野情懷 但筆者定居臺中都會 生活在車水馬龍繁華的空間 體會豐富多元 的生活 面對的是雄偉冷硬的帷幄高樓 因時空轉換 時光遞嬗 在腦海中的印 象及心境上勢必要調適變動的心境 (四) 生命意蘊 由前述探討提及藝術表達是以感情映現為主 因此 不能脫離人或自然而獨 立存在 現代的中國畫常以寓意手法表現在人類生活作息與人際百態上 諸如以 人的手 足 五官等常被用來象徵或隱喻 因此 人們也漸漸適應視覺符號為識 別的形象 尤其在中國藝術商周時期青銅器 銘文 抑或更早的甲骨文有人或動 物形象 結合自然外在形象和意象概括美感 慢慢地被約定俗成了 成了彼此溝 通的文化語言 因物象是情感之表達 而將此情感導引入自身之外的表現 即如 擬人化 之手法 更引人遐思 然而 西方抽象主義發展至在二次大戰以後 受經濟 社會 科學 知識與 科技文明影響 傳播媒體業發達 一波波大幅度藝術新改革興起 如是說順應潮 流風氣 不如說是一次 藝術變動 如西方表現主義(1960)以抽象姿態出現 向 既定美學挑戰 舉凡硬邊 環境 歐普 普普 等藝術 皆與生活有關 而普普 藝術(Pop Art)以日常生活事物 題材入今日秩序的系統中 將現成物之照片 標 誌 漫畫 招牌複製 像安迪沃霍爾(Andy Warhol 1928~ 1987) 的普普藝術觀 念以現成物複製 如 二十個瑪麗蓮夢露 (圖 2-42) 所謂分割指的是將畫面分割成若干個大小不同的小畫面 在物象的畫面中仍 54

71 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 占有部分的空間面積與位 置 西洋畫稱 畫面分割 在筆者生命意蘊的系列作品 中 如 我思 以普普藝術 手法 將人像外形重複繪製 組構 反覆排組造型 再將 圖 2-42 安迪沃霍爾 二十個瑪麗蓮夢露 絹印畫 1962 頭部旁以奇異夢幻般的墨白 墨韻點染 偶發戲墨視覺效 果 左右兩側呈現了外貌複製而五官墨塊各殊 以反覆圖像複製相同輪廓做出重 覆形象 無論哪一種組合皆是在差異中求統一的原則 上述的 普普藝術 作品畫面構成原理為其設計 布局 分割手法與圖像 視覺形式表現 給人耳目一新的感受 亦反射出作者主觀意識 使筆者在創作 我 思 青春年華 手相 態腳 時運用分割組構的方式 此奇發異想是因受 西風東漸的影響 參引類似安迪沃霍爾的創作手法 讓作品呈現了創新面貌 也 可看出試著求新求變的意圖 55

72 貳 學理基礎 參 創作理念 56

73 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 參 創作理念 思想是藝術家創作的源頭 而繪畫是傳達思想的手段 藉以呼應作者之理 念 藝術創作是漫長又遙遠的道路 藝術家惟有不斷地湧現新想法 循序漸進推 陳出新創作出多元面向 適切的反咉時代風貌 而筆者主張維繫東方人文精神的 軸心前提下 且環繞在 天人合一 的旨意中 以生活情境為依歸的創作方向 作品當中隱約可以感受到作者的思想 情感 心靈 近年來改變了創作的繪畫語 言 秉持自己的想法 認為只有加入了真摯情感 融入生活體悟 才有真實確切 的內涵與意義 筆者所作 生活意象 系列代表作雖由物象出 但反映到 內心 為心靈 所重塑再造 托附情感胸臆寄託 形塑了 心象 而不只是物象的層次 將 意 境 建立在 意象 基礎上 得物之似 藉物與神游 由 境 轉入 心 所主 宰 所以 畫家將繪畫本身的意象視為語言一樣 是建構思想與感情的一種橋梁 也是藝術魅力之所在 筆者熱愛本土文化 長期以臺灣人文觀察為發想 思考如何描繪臺灣複合式 文化藝術 及思考如何探索彰顯臺灣獨特的水墨繪畫精神和特質 認為是本土藝 術家的責任 題材對我而言 已不是很在乎 然而當下生活所見的 人文情境 才是我所著力關心的 蒙德里安認為:立體主義強調純粹形式來自自然物象 他 則力求擺脫立體主義的理論 並且認為藝術創作的根本在於非個性的 中立的 純粹的形式構成 並說 主題毫無價值 完全是多餘的 只有線條 色彩和相 互關係才能表現內心生活的全部感情和理智 35其理論對後現代主義美學觀影 響深遠 且深刻體現了造型藝術的發展 故筆者認同這一看法 為表現鮮明的個性與讓人耳目一新的畫面 對藝術家 35林國芳 藝術創作過程之藝術理論研究 個人創作內容表現的探討 世紀末的氣息 真 實 我 我自己 (國立歷史博物館出版 1996) 頁

74 肆 創作內容形式與實踐 而言十分重要 因此 畫家每次創作都要有新的見解 筆者在這些年 也曾經思 考過從不同的角度去探討生活中的圖像內涵 經過心靈對話梳理出四個系列以釐 清繪畫創作語彙 並持續拓展創造出屬於自己的風格 藝術貴在創造 藝術真正的精神在於 獨創 這是每個藝術家不斷追求的 藝術創造透過匠心獨運 可以從真實的生活意象中分離出來 尋找出自我特色與 價值 展現不同於他人的形式 以心眼觀察 用心靈感受 方能透顯強烈的繪 畫特色 德國哲學家黑格爾說 把每個形象看得見的外表 每一點都化成眼睛或靈魂的住所 使它把心 靈顯現出來 36 因此 每個藝術家秉持著一個理念 而理念決定著自己特色和方向 藝術創 作的精神在 創意 亦是本質 所謂 技巧是基礎 表現是手段 創意才是核 心價值 三者缺一不可 宋劉道醇 聖朝名畫錄 宗師造化 自創景物 在古無法 創意自我 37 此次代表作品的創作理念歸納出以下四段 一 境隨心游的寄情抒發 藝術創作的目標就是剖析探討人類的情感世界 充分傳達文明精神的精髓 而作品的最終目的也在於此 筆者的許多獨特思維常來自成長環境與生活領域中 所接觸的人 事 物 於生活中不僅提供創作素材 思想與靈感 同時也給與探 索的動力 而藝術是感情的表現 所以畫作充滿了個人情感 深覺當一個畫家面 36 葉朗著 中國美學史 (文津出版社 1996) 頁 收在宋劉道醇 聖朝名畫錄 劉文潭 借古開今 別創一格 藝術品味 (臺灣商務印書館) 頁

75 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 對事物的時候 他不應該只畫他看到的東西 還要真誠記錄心中湧現的情思 也 就是說 如果他看不到 感受不到 就不應該作畫 一個感情充沛的人 能真誠 用真性情創作 便得以透過情感體會畫作的美好 人的情感 惟有通過生活體驗 才能感應 生活情境 藝術形式的外顯乃循心象之本能 不斷生成藝術靈感 縱橫交織後所散發出 互動的靈性與知覺 故生活現象必能營生內聚外衍的心象 藝術家將生活的感悟 幻化成 游心 之境地 所謂 神會 的意思是經藝術構思及情感 而發揮 心 的作用 如石濤畫跋中曾論 寫畫凡未落筆 先以神會 務先精思天蒙 山川步武 林木位置 不 是先生樹後布地 入于林出于地也 以我襟含氣度不在山川林木之內 其精神駕馭于山川林木之外 隨筆一落 隨意一發 自成天蒙 處處通 情 處處醒透 處處脫塵而生活 自脫于天地牢籠之手 歸於自然矣 38 寄情於畫作中的鋪陳與傳達 勾起觀賞者千絲萬縷的情緒 進而藉景物傳情 寫心轉化為生活關懷與人文情境 筆者認為生活的感應會促使創作表現昇華 最 終可導引出個人藝術風格 境隨心游 指將生活觀察思考的情境伴隨著心中的想法 游移於真實生活 與虛擬夢幻之間的聯想融化為意象 希望不受外在紛擾影響 時時保持一種沉 澱 静慮與平和心境 儘管環境起伏不定 情緒或慾望都不被影響 就當成是自 我 修行 吧 故 境隨心游 就是一念之間的想法 如果能發揮這一點智慧 那周遭的一切終將變得平和寧静 進而由寧静延伸出靜外之 境 即實際的生 活感受 繪畫創作亦如同一面 心境 所謂 境由心生 亦是當下生活經歷之 所見所聞 觸於目 蘊於心 依循理性的物象 錯置於虛幻的筆墨基底中 繪畫 38 收在韓林德著 石濤與畫語錄研究 (江蘇美術出版社 2000) 頁

76 肆 創作內容形式與實踐 作品映照著心象 本文涵蓋 心與物化 空靈境域 造化心韻 生命意蘊 四種範疇 在理性的探索與感性的抒發下 揭示出冥想玄境中的生活意象 及關 懷生態環境共生共存的自覺與觀照 藉由客觀景物師造化累積之心得 透過筆墨 抒發情思 揭示環境轉換現實生活中的人 事 物 意象傳達內心情感無限的可 能 一種 有我之境 故 情境 的聯想與 心靈 的對話是我創作唯一方向 情境得自造化寫心 正如林進忠 晴嵐論集 : 師造化 師諸物參體自然妙理玄機 寫其生 寫其神 寫其心 開展的 是自我筆墨法度 意念情境實得自造化與寫其心 開展的是自我筆墨法 度 意念情境實得自造化與我性的交會 39 本著以身隨境 境隨心游 筆者認為 筆是工具 技巧是手段 畫是情感 而其心源之處 就在繪畫實驗轉化間所蘊藏的情感予以虚靈化了 也情緻化了 故金兆濤亦說 技法是共通的 但是加入人的感情畫出來的就不會千篇一律 千人一 面 有感悟而畫就不一樣了 40 繪畫的手法因人而異 尤其是要如何透過新法表達作品內涵和完整形式結 構 展現視覺感染力 足以引起讀者共鳴 是創作者共同思考的問題 二 物游神會的創作思維 個人喜歡在生活中觀察與沉思 藉由冥思體驗所見物象 可以任情恣意神遊 林進忠著 千秋遐想筆墨情 晴嵐論集 (蕙風堂筆墨有限公司 1997) 頁 20 金兆濤 當代中國繪畫座談會綜述 刊 朵雲 第五十集(大陸上海書畫出版社) 頁 84 60

77 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 虛無幻境 傳達出物象轉化成心象之妙 藝術家的理念情思根繫著作品表達反映 出生活觀察之結晶 冥心造化出自靈心自悟 物象是作者營造情境聚焦處 是誘 發聯想的重要元素 換言之 是基本要素之綜合反應 透過繪畫語言作品所呈現 的是畫家匠心獨運 心與物游的表現手法 最後鎔鑄成物游神會 情景交融 乃 能深刻揭示宇宙生機或人生真諦 是感動觀賞者的唯一力量 當藝術家離開生活印象之後 開始邁入自由 貫通藝術靈性與情感的感悟 過程中信息恢復是游移飄忽不定的 須依附生活意象的觸發與想像 進而聯結感 覺 潛移默化地依意象再現 藉由心靈直覺洞察萬象的原型 構思表現的形象 得以透過心中內外感通 將相關造型中點 線 面的形式 結構 空間 色彩等 知覺元素 全部由心靈情感融入畫面中 轉化為繪畫語彙 一幅畫作之所以動人 心弦 並不是僅僅存在個別元素而已 而是由於眾多的客觀形象與主觀的情思 兩者在其中交互作用的結果 又如先賢作品 以博覽自然形象本相再感通心象 將本相心象轉化為符號 游藝 人生的意象互動聯結成內在立意 游心於物 惟 內視自返 潛移默化地進入生命意韻 可見心象與靈感的交集是直通藝術本質的 路徑 藝術心象的游移律動與藝術創造力之間 就是互相印證藝術情感知覺的源 頭 不同的藝術靈性差異乃反映著藝術信息的轉化 是心象靈感的互通 呈現了 藝術家創造生活意象游藝自適的信息 這種 神與物游 靈性自覺的過程 是超 越文化表象的侷限 審美觀和知覺的擴張亦具有無盡的穿透力 畫家面對物象乃經由主觀的想法 延伸表現出超越了表象的形似 形成新奇 且強烈的審美意味 可謂 胸中之壑 抒情而達意 此已不在乎形 而以 意 牽引筆端 不僅是深邃意念之揣摹 更觸及生活本質 涵蓋人文精神的心靈反映 並非只是意象的美感與完整性的組合 而是虛實相生的察覺 形貌俱足 實為 師 心獨見 的展現 對宇宙萬物的觀察 描繪 使作品達到心靈與物交會的情境 有著探討不盡 61

78 肆 創作內容形式與實踐 的創作思維 誠如黑格爾所言 事物的深刻方面 卻仍不是單憑鑑賞力所能察覺的 因為要察覺這種深 刻方面所需要的 不僅是感覺和抽象思考 而是完整的理性和堅實活潑 的心靈 41 所以筆者在創作生活意象時 嘗試激發內在思維 將情感堆砌成想法 在視 覺的誘導上 充分顯示出萬物有情思的意涵 更臻成熟地將畫外之意反映在作品 上 個人在創作的過程中 不斷地推敲思索及自我檢視 通常設定幾個準則 一 使用的材質與物象的技法表現 是否適當發揮肌理質感 重視風格表現 達到潛移默化的效果 二 是什麼原因誘使這個題材的創作 是否反映當代面向 心靈的層次 詩意 的遐想 浪漫的氛圍與品格的內涵是否產生關聯 三 建構新生活意象本土主體性 台灣文化的人文精神內涵 並融入人生體驗 的關係 三 生活意象的靈感發想 藝術創作原根植生活 反應於時代思維與體驗 藝術作品雖源於生活 但藝 術的本質不等於生活的真實 生活是資料 訊息及靈感的來源 宇宙自然的終點 是藝術的起點 而藝術是經過提煉與加工 藉由藝術家苦心經營 由觀察和體驗 而感動 凝意 到感情的投射 最後融滲主客觀的統一 故生活與藝術兩者之間 是有距離的關係 生活的形態和藝術形象 前者是物質性 生態的 因生存而存 在 而後者是精神性的 須有人的思想 情感而存在的 因此 經由生活所觸發的藝術創作過程是作者發自內心的感動 再延伸發 41 收在陳望衡著 中國古典美學史 (華正書局) 頁 8 62

79 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 想 按自己的想法做創造性的誇張 拆解 再組構虛與實 不斷地呈現新的想法 再做補強修正 最後完成作品時 才會產生更生動的感染力 而觀賞者則以相反 路徑為之 先欣賞作品的外部意象再探索作者的心源動機 尤其 在藝術創作過程特別需要有靈感 需要完整的時間 讓心情保持開放 如此不需要太多的衝擊也能有觸發 好比看到窗櫺在陽光的照射下產生的的投 影 或玻璃的折射及物象的倒影 也能引發許多的感覺 相反地 在浮躁的狀態 下要創作是困難的 因此 靈感需要在平靜的情緒下醞釀的 腦海裡有時會出現 一瞬間的觸動 它不思而至 突如其來 又可能稍縱即逝 這樣由經歷而聯想到 的一種創造性思維活動稱為 靈感 易言之 藝術的點子在於反應畫家發想的 情思 因此要抓住靈感須多思考 多看 多記錄 才會產生源源不絕的新意 誠 然 繪畫創作最初的誘發來自生活的啟示而生成聯想 所以 現實的生活為創作 提供了廣大的平臺 亦是畫家們誘發靈感的來源 作者以心眼觀察生活中所見的 事物 抓住那稍縱即逝的靈感軌跡 循著思考脈絡 藉由不同時空裡的所見物象 之運用 將有感而發的東西 以速寫草圖記錄下來 所以 只要自己往畫室一坐 思緒漸漸平穩下來 在新的題材對象出現時 便引發心中的悸動 重新觀察 細 細品味 從不同角度的觀點切入或逆向思考 自然就容易湧現許多靈感 進而融 入畫境中 大腦裡存著活躍的意象特性及視覺印象 的元素 乃借助聯想引發意象 將生活場景 裡所感受的物象及心中想法轉化為生活意 象 由於受感情及經驗的影響 一種記憶與 想像浮現在藝術家個人意識中 呈現主客合 一的心靈圖像 例如本土水墨畫家林玉山 1907~2004 夏雲 如(圖 3-1) 他很少具 圖 3-1 林玉山 (夏雲 1952 有此種思考抽象意味的作品 即 虛處 使 63

80 肆 創作內容形式與實踐 其朦朧 疏處 使其空靈 他說: 夏雲多奇峰 認為畫風之改變出於自然 因為 藝術家最大的成就就是不斷的 創新突破 除了能夠與眾不同 還能夠 與 自己 不同 把形象特點予以誇張及強化 若能將瑣碎的生活意象用新穎藝 術的語言予以虛擬暗示 揭示出可以與社會對話的圖像 林玉山認為 寫生 只 是素材 他教導學生們習得技法以後 要融會貫通把繪畫者個人的感受散發出 來 筆者極為認同此一看法 所以 對藝術家而言 人文素養與哲學思想的修為 至為重要 他提倡到處去寫生 走到那裡就畫到那裡 到世界各地旅遊也是如此 1975 年他到美國華府動物園看到了熊貓 1976 年根據寫生及記憶繪作了 熊貓 圖 而題下 天下之大無奇不有 要 我手寫我眼 仁民愛物 才能心 物感應 天人合一 體察萬物 詩情畫意 終於 得心應手 這是因 意境 與 情性 匯集 從中國古代哲學觀出發印證了 天人合一 的意念 正是如唐 張彥遠所言 水石奔異 境與性會 乃召於山中寫明月山峽 因敘其所見 42 這些是生活意象的感悟及理念 略作鋪陳與傳達 筆者認為所畫的事物 多 多少少會隨著當下不同的觀點與想法產生許多變化 從中找出令自己感動的物象 及存在於內心深處的悸動 轉化於創作 裡 最後經過提煉加工 鎔鑄錘鍊 讓 技法升級至 道 的境界 那 技 才 能進入出神入化的自由境地 技 是可 練就而成 道 則是要靠靈性領悟 有一次與畫友到海邊寫生 看了螃蟹覓 食情景 當時給了我許多新的想法 如 圖 林清鏡 弄潮 張彥遠著 畫辯 收在沈子承編 歷代論畫名著彙論 (世界書局 1942) 頁 38 64

81 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品 弄潮 如(圖 3-2)在海浪的沖擊下 以地洞為生活中心的螃蟹 紛紛 走出洞中 在岩石間或玩耍 或覓食 若遇有天敵接近 則瞬間躲入縫隙中 甚 至躍入水中逃逸 看生氣勃勃的螃蟹們千姿百態 好似與水搏鬥 爭取居住的地 盤 引人省思 留給我極大的想像空間 回想小時候住在南投鄉間 夏夜 裡 從後頭那條小溪傳來劃破寂靜的蛙 聲 看似吵雜 倒也像協奏曲 習習涼 風 泉水汩汩地自遠處而來 濕地旁的 水草隨風拂動 夜垂蛙鳴 然而 微風 吹動雜草與螢火飛舞 交織融滲成一幅 詭譎神秘的夜色 而夏雨初歇 草叢中 圖 3-3 林清鏡 對話 便慢慢的熱絡起來 兩隻蛙兒像是在高 談闊論 背景中有蝌蚪 相偎相依並游 著 形成相互扶持的群聚關係 與畫面中的青蛙 你叫一聲 我呼應一聲 的情 境相呼應 至今仍回味無窮 如 對話 (圖 3-3) 故生活中的 觀察 與 聯 想 都給了我許多感悟 使得在藝術創作表現上抽離出傳統題材 延伸無限的想 像空間 更加驅使我近幾年來投注於自然生態更多的關懷 此次個人的創作理念是秉持以東方人文為基調 兼備西方的創作思潮 走出 自己的路 以及個人的感觸 畫出在臺灣生活所觀察的 在地 文化 採 以小 搏大 真誠地反應了具體生活經驗 正如施大畏說 做為一位畫家 要畫自己的畫 畫出自己內心的感受 對畫家來說 要有寬容度 各種風格都要看 畫家的風格的形成是一個潛移默化 的過程 施大畏 當代中國繪畫座談會綜述 刊 朵雲 (大陸上海書畫出版社 第五十集) 頁 83 65

82 肆 創作內容形式與實踐 於是移情造境是主觀情思的象徵 創構的藝術意境將中西方移情美學作了一 番的聯結與延伸 在思想感情上產生強烈的感應 朱光潛說 美感經驗中的移情作用不單是由我及物的 同時也是由物及我的 牠不 僅把我的性格和情感移注於物 同時也把物的姿態吸收於我 44 換言之 美感經驗是和移情作用有著密切關係 而美感經驗卻常含有移情作 用 但移情作用不見得是美感經驗 四 游心所在意境營生 水墨藝術一直是中國繪畫的主軸 承繼悠久歷史文化的厚度 有言 筆墨 心音之跡 畫者之言 明心見境 識者得之 透過創作者內心構思後 腦海 形成心靈地圖 而 情境 又是水墨畫的精髓 心象乃是心中想像出來的意念 游心想像駕馭創作圖像 向外發現了物象 向內發現了自己的深情 如東晉顧愷 之的名言 遷想妙得 與西方美學所提 情感移入 兩者皆是精要的見解 於是產生聯想與蛻變 並且逐步走出廣泛的揮灑空間 總之 象 與 境 的差 別 在於 象 是某種孤立的 有限的物象 而 境 則是大自然或人生的整幅 圖景 謝赫的 取之象外 45皆延伸了唐代美學中境的範疇 境 不僅包括 象 而且包括 象 外的虛空 境 是元氣流動的造化自然 非自然間的一草一木 我的近作在無意與有意 抽象與具象之間 似乎可以開拓出一條新路 所謂 凡是 獨運心源 心手合一 無聲勝有聲 各取所需 之實踐 皆 符合了改造中國畫的創作精神 白居易 琵琶行 有句 此時無聲勝有聲 是虛也是空白 由聲音透露出含蓄幽靜空間美感 中國畫所謂 計白當黑 虛 不是削弱 而是力的張顯 常是畫面精萃處 44 朱光潛 談美 (臺北 智陽出版社 2001) 頁 31 引自葉朗 意境的美學本質 中國美學史 (文津出版社) 頁

83 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 蘇軾曾說 出新意於法度之中 寄妙理於豪放之外 強化 畫外之意 藉內容表達了心靈世界 我認為同樣能耐人尋味 也能發揮無限的想像空間 因 此 其游心的意趣 將賦予深遠的意境 呈現象外有旨 在象外達到無限寬廣的 天地 筆者有時候會採不同視角 開展新的視野 進而產生新的意象 包括仰視 俯視 平視 等 或將原有的基底紋因勢就形加以變形重組 再造以順應自我要 求 讓 造境 成為一種設計 如宗白華云 美術中所謂形式 如數量的比例 形線的排列 色彩的和諧 音律的節 奏 都是抽象之點線面體或音色等交識結構 以網罩萬物形相及心情諸 感 有如細紗面幕 垂人之面 使人在搖曳蕩漾 似真似幻中窺探真理 引人無窮之思 46 與其說是 景 不如說是 境 能產生強烈的感染力 使人身入其境 意 境指作品中達到景與情的結合 寫景即是寫情的藝術境界 意境的鋪陳是中國繪 畫創作追求的中心目標 如果沒有意境之主體意識的對應構成 畫面將顯得空 泛 把引人遐思卻難以言傳的圖象表達出來 達到情景交融的境界 這種寓 情 於 景 見景生情正是所謂的 意境 如李可染所云 意境是藝術的靈魂 是客觀事物精萃的集中 加上人的思想感情的陶 鑄 即借景抒景 經過藝術加工 達到情景交融的美的境界 詩的境界 47 藝術家的腦海裡最初的生活意象 經過時間的改變 慢慢地會有轉折 亦即 當藝術層級越昇華 越具有繪畫的藝術性 與生活的關係距離會拉得越大 筆者 認為生活意象 游心之所在 就是在畫家作品裡所創造的意象 揭示了獨闢的靈 45 宗白華 中國藝術意境之誔生 美學的散步 (洪範書店 1981) 頁 123 李可染 可貴者膽 所要者魂 李可染畫論 (丹青圖書 1985) 頁

84 肆 創作內容形式與實踐 境 因為藝術家將思想 心靈映射觀照萬象 代山川而立言 正如清代石濤所云 山川使予代山川而言 山川與予神而跡化也 寄情於客觀的自然景象與 主觀的生命情調交融互滲 超越生活的意味 成就一個宛如蛟龍般 散發活靈活 現的靈秀之氣 惲南田題唐潔庵的畫云 諦視斯境 一草一樹 一丘一壑 皆潔庵靈想之所獨闢 總非人間所有 意象在六合之表 榮落在四時之外 又何能知潔庵游心之所在哉 48 其 游心之所在 即是藝創者自我風格意象呈現及獨見的靈境 亦即筆者 游心於畫 的成就 而此境就是藝術造就 意境 因此 意境為作者的思想 與意象的結合 即情與景的結晶體 往往因為從真實的刻劃 直到情景的感染 意象或抽象呈現 最後呈現自我的心靈繪畫語言 意境創造是通過藝術家內心世界轉化所呈現出來的 其前提是對造化有深刻 的感悟 產生審美心理等因素下所生成的 經由畫家生活的領悟 創造出獨特主 體精神及寓意深遠的意象 能促使觀賞者亦透過想像與聯想 感染了作者的情 思 再與其作品意境產生共鳴效應 雖然畫家透過觀察自然景觀及物象 但是寫 生只是鋪陳的過程 而非目的 因此 意境的展現才是繪畫創作的最終目標 同 時形式魅力之所在 亦即受潛意識 冥想 感應等支配 在審美心理等因素下 主客情景交融 營生游心之境 這是一種創造的昇華 達到心與神俱會的最高境 界 瑞士思想家阿米爾亦說 一片自然風景是一個心靈的境界 49可見人類 的心靈具體化 就是藝術境界 藝術境界的精髓在於美 不一而足 人與世界接 觸 因層次關係不同 有五種境界 (一)因窮研物理 追求智慧 而有學術境界 (二)因欲反璞歸真 冥合天人 而有宗教境界 (三)因人群組合互制的關係 而 48 收在宗白華 中國藝術意境之誕生 美學的散步 (洪範書店 1981) 頁2 49 收在宗白華 中國藝術意境之誕生 美學的散步 (洪範書店 1981) 頁3 68

85 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 有政治境界 (四)因人群共存互愛的關係 而有倫理境界 (五)為滿足生活物質 的需要 而有功利境界 由此觀之 功利境界主於利 倫理境界主於愛 而政治 境界主於權 宗教境界主於神 學術境界主於真 但介乎於前二者的中間 以宇 宙的具象為對象 可藉由秩序 色相 和諧 節奏等 洞悉作者的心靈反映 化 實景為虛境 創造形象以為象徵 藉有限的視覺感性形象 在虛實結合中 誘發 聯想和想像 讓觀賞者在感情催化下有 無盡之境 領會 景外意 以至 意 外妙 潛移默化地發揮了審美作用 69

86 肆 創作內容形式與實踐 肆 創作內容形式與實踐 70

87 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 肆 創作內容形式與實踐 一 內容與形式 隨著社會文明進步與發展 繪畫的外在形式是作品的生命 創作在於透過思 想 配合技巧之歷練而達成的素養積累所生成 康定斯基的觀點 藝術作品的 形式本身就是內容 藝術作品任何表現力都起源於形式 50乃通過創作之訓練形 成整體成果 形式內容擁有豐富的內心情思 是形成藝術語言的條件 而藝術的 價值源於作者不斷的努力創造 挖掘出個人內心深處的情感 別出心裁及形成個 人屬性 故所謂創作 是根繫於生活體驗而又高於生活 以主觀的意識獨創有思 想的藝術作品 而使作品內容含有情感形式 題材 材料與技巧應用 因此內容 的精神及內涵是作品的支架 而意境已成為作品的靈魂 沒有意境的作品 內容 則無依附之處 靈魂也就無法生成 此次 生活意象 系列代表作品 由物象導入 反映到 內心 將心靈重 塑再造 託附情感 直抒胸臆 形塑了 心象 而不只是物象的層次 將 意 境 建立在 意象 基礎上 得物之似與不似之間 藉物與神游 由 境 轉入 心 所主宰 將繪畫本身所見聞的意象視為語言一樣 是建構思想與感情的一 種橋梁 更是藝術魅力之所在 個人極在乎繪畫形式語言 語言 有三大要素 筆墨 結構與造形 如運 用線的粗細 長短 剛柔的形態 色彩 強弱 明度的高低等元素 無不構成律 動性變化的重要關鍵 筆者努力在找尋這塊土地中有特色的社會剪影 藉著成長 印象 淬取繪畫元素並將之轉化成語言 如造型 色彩 筆墨 符號等佈局 從 內容形式分析 歸納出主題 對多元自然環境 社會文化的關懷和生活意象 反 映在多元作品上 以下僅就代表作品從形式語言分三段逐一解析 50 張連 形式美新論 朵雲 13 輯 (大陸 上海書畫出版社 1980) 頁 92 71

88 伍 代表作品解析 (一)分割畫面的張力 創作過程中滿懷雄心壯志與悸動 也利用片段時間 將原本支離的元素 結 合矛盾的技巧與思維 似拼圖般的構思 讓畫作呈顯特殊面向 這是從前無法體 會的境隨心轉之創作經驗 如 生命意韻 系列 畫面以九宮格分割手法組構 表現各式虛實的若隱若 現 和以往創作的不同處在引以西方思潮 融合思考的自由性意念及運用自動性 的技法 突破過去作品的面向 並結合新的創作理念 營造自我風貌 如斷裂性 的邊界是考慮到畫面的統一及連續秩序性與柔和性 腳態 我思 手相 (圖 4-1) 青春年華 (圖 4-2)皆為分割組合作品 增強畫面張力 表現個人創作手 法及思想的建構 畫面以九宮格分割手法組構 突破制式化創作來營造自我風 貌 如作品 手相 墨色承接與延展 彼此間交互推疊 似斷裂而又轉折 產生 停頓 折衝 變化 銜接與滲透 強化了張力 營造迂迴的空間概念 呈現旋轉 迭演的新視覺效果 將作品分割成九幅小畫面 創造出與眾不同的繪畫語言 採三方連續方塊 動作手勢方向不一之構圖方式 透過上下不同的姿態展現不一樣的視角 將畫面 切割 一分為九 上下左右手勢互異 佈於九張小方格中 筆墨線條的律動性 豐富了造型的變化 更增添畫面的趣味性 圖 4-1 林清鏡 手相 圖 林清鏡 青春年華

89 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 (二)物象遇合與互動 繪畫創作本無定法 於作畫時先用一張襯墊宣紙 認為自動性技法是 胸無 成竹 無心插柳 的實驗性手法 在感性象外的機遇中置入理性筆墨線條 使 偶發斑點基底紋滲透與墨漬痕遇合而完成 如 暗香 (圖 4-3)再經一翻構思 以雙筆重複敲打 散落的白粉小點 互相融合滲透 從而產生有機組合 強弱並 置疏密相間 高低起伏 宛如音符在五線譜上 錯落有致 此法乃根基於寫生采 風經驗累積而來的遇合 而布局 奇中有平 平中有奇 的呼應 營造蓬勃靈動 之韻味與節奏感 使大小不同的白色或墨塊 線的疏密穿插的處理 疏密相間產 生節奏感 在迫塞中求空靈 於空靈中求氣韻 暗香 炫紅 手法一致 有同工之妙 將背景中前後物象以重複堆疊交 錯 遇合與互動 用率性蒼勁的大寫意畫法填補樹幹 再以沒骨畫法細筆觸點綴 勾勒隱藏於花叢中的樹枝 積墨漬凸顯 出歲月痕跡 水與墨於適當中滲透融入 在自然中遇合 貫穿全幅畫面 適切而 簡單的組構 呈現出樹幹斑駁蒼勁之 感 增加畫面的張力 浮動的景緻 亦 流露些許初春的意韻 更顯出冬季老梅 樹的傲骨寒霜 屹立不搖 增添生動自 圖 4-3 然畫趣 林清鏡 暗香 形象 與 情境 之間的呼應互 通關係 是藉著象徵的延擴而伸展 前者代表畫面中的主角 後者代表著物體之 外所存在的象外之象 兩者互相牽引皆受藝術家的想法支配及感應 (三)虛實並置的視差 東方繪畫因材質特性 常常利用空白或虛的水墨韻味 使觀者有更大的想像 空間 虛與實的光影變化在自然界中是常見的 傳統水墨畫的特點是 近處寫實 73

90 伍 代表作品解析 遠處抽象 色彩單調 意境豐富 水墨畫最講究的是虛實 虛實合成妙象 所謂 虛實相生 無畫處 皆成妙境 虛 並不等於無也不是懶惰不畫 更不是平 淡空虛或簡單帶過 一幅畫的虛處往往是藝術的精華所在 也是產生最大的藝術 容量 因為沒有虛就沒有 實 實 是突出的部份 為了凸顯 實 處 就 必須削弱週遭 使畫面蘊含更大的容量 如明度變化 色彩強弱 空間距離等都 是虛 實變化的依據 所謂 對比出生氣 呼應生和諧 把兩個特徵明顯對立的 事物組合在一起 造成鮮明的類比對照 從而揭示出各自的內涵與性格 產生生 動活潑的形式美感效應 不同的對應關係也會產生構圖上的矛盾與美感效應 也 延伸出奇異效果 沒有矛盾 作品就沒有感染力 因此 對比和呼應是繪畫形式 上最佳的矛盾 亦是畫家們慣用的手段 不言而喻 形式應用的過程跟藝術家創作的過程是一致的 都是不斷地製造 衝突 矛盾 再運用方法化解它 故矛盾與衝突在構築畫面 支撐畫面 使畫面 富有生命力 畫面中許多物象都可以形成對比作用 例如長與短 高與低 粗與 細 大與小 疏與密 黑與白 剛與柔 虛與實.等 經過適當的處理 視覺 效果會更顯強烈生動而引起觀者共鳴 換句話說 不同的形 色 體 點 線 面的並置對照 形成刺激 張力 典型的效果 並揭示形象的凸顯 賓主分明及 層次清晰的元素互相刺激 產生動感又鮮明的視覺感染力 在傳統繪畫表現上 虛實之處往往有為表達情 意 象 顯露或含蓄 呈現主體時 景是實而情為虛 虛中有實 實中見虛 虛要凝想 實而不塞 虛實相生 筆者在佈局章法上以實托虛 從實處求虛空 尤其傳統山水畫常巧妙地運用 留白的雲氣暗示前後空間 畫中的留白使欣賞者有空曠的感覺 予心靈迴旋的餘 地 故與其說是雲 不如說借題發揮 如惲南田云 古人用心在無筆墨處 惲南田 南田論畫 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 (世界書局) 頁

91 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 因為無形處會構成模糊 會感到畫在有無之間 所謂 法取乎實 而氣韻之以 虛 古人畫訣有言 實處易 虛處難 布局中留白是一大特色 傳統畫則有 更深化的解讀 也多了想像空間 如同 計白當黑 如虛幻 空靈 留白等手法是常表現於水墨畫或書法中 的佈局 即為虛 實相應的最佳表現 透過眞實與虛幻 清晰與模糊等方式處理 呈現虛 實並置 賓與主的烘托隱現 在虛 實表現上凸顯主體意涵 有與無 虛與實 在水墨中扮演重要角色 故有與無 虛與實缺一不可 是構成傳統水 墨畫的特色 誠如東晉嵇康詩境 目送歸鴻 手揮五絃 俯仰自得 遊心太玄 所謂縹緲虛無 咫尺間覺 千萬里為遙 52 在畫與不畫之間 表現出 色空不異 不取不廢 圓融無礙 乃是一佈局的 佳構 空曠的感覺讓視野延伸 空間不畫的比畫的更可給人無限遐思 牧谿畫風 緃逸不羈 天然巧成 只使用墨色不拘成法 但卻畫出六種不同顏色的柿子 如 六柿圖 (圖 4-4) 用筆用墨不多 却形神兼備 用色形式風格都突破了形似 的局限 以單純的墨色配置不同明暗 率真的筆意表達簡逸豪放 強調意在言外 清淨樸實的特色 有一種 只可意會 不可言傳 的情調 抒發空靈淡泊的精 神 繪畫發展到元代 因文人身處異族 統治 對前景感到渺茫 力不從心 轉 而追求心靈寄託與人格完美 創造出 意 到筆不到 似有若無 的恬靜淡泊 與 圖 4-4 南宋牧谿 六柿圖 52 世無爭的境地 范溫曾說 有餘意之謂 張清治 道之美 中國的美感世界 (允晨文化) 頁

92 伍 代表作品解析 韻 即所謂 大聲已去 餘音復來 悠揚宛轉 聲外之音 此聲外餘音 只要 簡易閑澹之中 而有深遠無窮之味 53 筆者於 空靈境域系列 乃透過生活際遇之移情作用 境隨心轉 藉以表達 超脫 自在的精神內涵 然而 傳統畫講究 以虛代實 非拘泥表象 於意境 裡表達重視 自然之性 顯內涵之神 的審美觀點 老子認為 天地萬物都是 無 和 有 的統一 虛 和 實 的統一 有了這種統一 天地萬物才能流動 生生不息 如 天下萬物生於有 有生於無 指的是眼睛看得到的 實際現象 道之動 道之用 是對於道的理解 是一種 概念狀況 而天下萬物之有屬實 無屬虛 則生命世界得以真實地反映出來 因此山 水畫中 厚重不遷之山 有無相生 有之以為利 無之以為用 虛而不屈 動而愈出 重為輕根 靜為躁君 等 都是老子 美學思想的重要原則 概括了傳統古典藝術的美學 特點 如倪瓚 容膝齊 (圖4-5) 他追求隱逸生活的 幽靜 用淡淡的筆墨描繪出孤寂安靜的山林一角 一方小小的亭子 彷彿期待匆匆走過的人可以坐一 坐 休息一下 其主體意識皆是空靈 禪境的象徵 也是意境的表現 受老子和莊子美學的影響 提出 境生於象外 誠如歐陽修所說 古淡有真味 平淡中亦出餘韻來 又如蘇軾所說 圖 4-5 倪瓚 容膝齊 元 予嘗論書 以為鍾 王之跡 蕭散簡遠 妙在筆墨之間 柳宗元發織 穠於簡古 寄至味於澹泊 葉朗著 中國美學史 (文津出版社 1996) 頁 葉朗著 中國美學史 (文津出版社 1996) 頁214 76

93 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 當代名畫家李奇茂所畫的 白山黑水 (圖 4-6) 在一定的 空間裡 畫上粗細兩條直線 代 表大小水流 而留白的部分即是 山壁 不僅有足夠的視覺空間 更有充分的想像空間 這留白的 圖 4-6 李奇茂 白山黑水 1995 作用具有妙趣啊 故佛家云 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 道盡畫中之空白 即是畫中之 畫 畫外之畫 於是 虛實有無 之間 周流不滯之水 是動的揭示以及 留白 虛空 就占了很重要的地位 依字面釋意 留白 即空無一物 正如蘭斯 羅絲云 一張白紙看來只是一張白紙 看來看去仍是一張白紙 只有著上墨 才 有空白可言 55 所謂 計白當黑 書法家鄧石如也說 字畫疏處可以走馬 密處不使透風 常計白當黑 奇趣乃出 56 言下之意 即是超以象外 得其環中 如非 超以象外 的藝術效果 很難 達到更悠遠的意境 即是以白紙當底 不畫背景是中國畫的特色 代表作以虛幻 的水透法營造佛法無邊 空靈境域之精神象徵 彷彿與佛有著剎那間精神上的靈 聚 象徵佛祖就在心頭 筆者借意宣洩忙碌的生活 紓解壓力以臻心靈平靜 自 娛與寫胸中 逸氣 逸字就字義泛指高雅 安逸或放縱之意 又如元倪瓚他曾 55 蘭斯 羅絲 禪的世界 (臺北 志文出版社 1982) 147 頁 56 包世臣著 藝舟雙楫 (臺灣商務書局 1986) 22頁 77

94 伍 代表作品解析 題字認為 余之竹 聊以寫胸中逸氣耳 豈復較其是與非 57 為了凸顯人格及心理狀態的繪畫目的 通過逸 筆趣味統合成一種境界 如作品圖(4-7) 深沉的重 墨與流動的墨韻 表現張力 靈活運用墨韻及黑白 間的關係 使作品流露出清靜的氛圍 黑與白的水 墨滲透效果 常讓人有許多想像空間 墨 與 默 類似 暗喻靜默 近乎自然本質代表作以潑墨畫法 以水透法融合 展現筆墨渾融 流暢無礙 意涵心 圖 4-7 林清鏡 光明境域 中 無罣礙 (四)似與不似的構成 似與不似 意指畫家筆下的藝術形象不是照搬客觀物象 而是有所概括 取捨與調整 以求超越生活的藝術效果 明沈顥 畫塵 似而不似 不似而似 58訴求重意傳神 清代石濤題詩亦云 名山許遊未許畫 畫必似之山必怪 變 幻神奇懵懂間 不似似之當下拜 又說 不似似之 近代齊白石亦言 不 似之似 黃賓虹說 絕似物象者與絕不似物象者皆欺世盜名之畫 惟絕似又 絕不似於物象者 此乃真畫 清王原祈 麓臺畫跋 作畫 須以神過 不以 迹求 59皆提示重意不求形似的觀念 誠如齊白石所說的好的水墨畫是在 似與不似之間 傅抱石之作畫程序 由 不似 入手經過 似 的過程 最後至 不似 再如石濤 八大 徐渭也曾 對形象解放再現 並未完全抽象或 無形 此即皆是 師心 有我之境最佳例證 57 李霖燦 中國畫史研究論集 (臺灣商務書局 1992) 頁81 58 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 沈顥 畫塵 (世界書局) 頁 238 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 沈顥 畫塵 世界書局 381 頁 78 59

95 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 筆者創作的過程中 試圖運用多元媒材與新手法 延伸觸角 讓作品在似與 不似之間 抽具並存 微妙互現 利用多元實驗及轉化以表達內心蘊藏的靈秀之 境 讓人遐思 將不起眼的形式 不受表象所繫 藝術家運用直覺妙造巧思 賦 予半抽半具之間 把不可視變成為可視的焦點 當抽象性成分增加 感性即發揮 了效果 相對地理性的具象性也就降低了 然而畫面構築了如夢如真 於是生成 視覺距離的美感氛圍 讓觀賞者不易一眼即看清的一種含蓄 朦朧夢境的似真非 真的心理反應 因心造境 巧妙各殊 形成真假難辨的情境抒發 乃存在於作者心中緣物寄 情的 象外之意 因此 現象 的繪畫 不只為了描寫 形似 技巧 也是作 哲學思考的一種生活體現 也是客觀現實的對象 而另一層次則是塑造一種殘留 在腦海中的印象 因對景物之情感寄託憑感覺表達看不見的外在形象 隨著潛意 識裡的想法 隨心所欲的宣洩 以靈性為主導創造天馬行空的畫境 也發揮許多 的想像空間 當代名家李奇茂畫時下流行 的體育運動 打棒球 趣味橫生 如 賽球組-4 (圖 4-8) 心與物融 合而為一 在似與不似間表達蕭灑 的畫境 虛實統整 追求內蘊的心 境 且深入探索 畫外之意 展 圖 4-8 現有我之境 也是創作的精神本 李奇茂 賽球組-4 質 宗白華稱此境層為 直觀感相 的渲染 並指出 情是心靈對於印象的直接反應 宗白華 中國藝術意境之誔生 美學的散步 (洪範書店 1981) 頁

96 伍 代表作品解析 二 方法與技巧 生活是創作的主要泉源 如石濤所提 搜盡奇峰打草稿 及唐張璪 師造化 都是傳統繪畫創作的學習過程與方法 創作過程中 即透過實際寫生的經驗將身 之所處 眼之所見轉化在畫面上 寫生側重於技法訓練 而創作則著眼於表達作 者的感情思想和意境的追求 然而要創作一幅傑出優秀的作品 必須在畫面的意 象 形式 手法 意境上 強化組構能力及客觀的描寫外 也融入許多主觀的意 識 筆者極在意方法 技巧 肌理與質感的相聯繫 一方面是作為材料的表現形 式而被人們所感受 而另一方面則體現通過手法 創造新的肌理 不同的材質 不同的手法可以產生各種不同的肌理效果 並能創造出豐富的外在形式 水墨畫中的線條筆墨韻味層次 佈白構圖 空靈意境形式及美的法則 如均 衡 對比 聚散 虛實等形式並顧及技法 媒材運用效果 於是 虛實有無 之 間 周流不滯之水 動 以及 留白 虛空 就占了很重要的地位 如南朝 謝赫 古畫品錄 中說 若拘以體物 則未見精粹 若取之象外 方厭膏腴 可謂微妙也 61 象外 是說畫家不要拘泥在有限的孤立的物象 須突破這固定有限的象 達到神游象外境地 不拘以體物即 象外之象 易經上說 無往不復 天地際 也 62空間之虛白不是幾何學的空間間架 這正是中國人的空間意識 而中國詩人或畫家用心靈的俯仰的視覺觀看空 間萬象 晉代詩人陶淵明詩說 俯仰終宇宙 不樂復何如 63即是用 俯仰 自得 的音樂節奏化的精神來欣賞空間宇宙 懂音樂的稽康也有句名言 目送歸 鴻 手揮五絃 俯仰自得 遊心太玄 依字面釋意 留白 即空無一物 正如 61 南朝謝赫撰 古畫品錄 收在楊家酪編 南朝唐五代人畫學論著 (世界書局 1942) 頁 5 收在宗白華 中國詩畫中所表現的空間意識 美學散步 (洪範書店 1981) 頁 收在宗白華 中國詩畫中所表現的空間意識 美學散步 (洪範書店 1981) 頁

97 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 石谷與南田云 人但知有畫處是畫 不知無畫處皆畫 畫之空處 全局所關 即虛實相 生法 人多不著眼空處 妙在通幅皆靈 64 如老莊思想的精髓中常提到 無用之用 是為大用 故畫面留下大片空白 並不是空無 而是空下來成為無限遐想的淨土 亦是東方人文美學奥妙之處 故 把背景處理成空白 乃受視覺與內心感受的 象外之象 (一)中西繪畫的融合 從中國水墨的歷史悠久看 如東方繪畫重視以線條架構 筆墨是中國畫的特 色 水墨畫家有了筆墨基礎 自然能與物象渾融一體 像中國新石器時代的彩繪 陶仍歷歷在目 也看到繪畫運用於陶瓷作品上 清楚感受到濃郁的墨趣 及漢代 的漆繪 帛畫 唐宋的絹畫丹青的使用等 明末清初以降 雖受文人士大夫畫風 偏向簡淡幽微 崇尚逸筆閒情的雅興 減緩了彩墨相溶的進化 然而中國畫的範 疇不應只是囿於固定的文人畫或傳統繪畫形式 前述曾提及先賢的的 引西潤中 手法 但發展至顏彩與墨色的混搭並用後中西媒材混搭情形比比皆是 而西方重 色面為取向 如古埃及的壁畫 其富麗的顏彩和希臘的彩陶製品 雖然由於繪畫 的形式媒材不同 但表現手法 互相遇合生輝 線條 色彩 造型與顏彩相互巧 妙搭配 相互溶濡 可說是異曲同工之妙 在傳統繪畫中有所謂 以色助墨光 以墨顯色彩 的作法 如以水墨淡染敷 之 是重彩重墨勾線的演化過程 此即 墨彩繪畫 的核心價值 在於能映現與 傳達新視覺感官面向 尤其是現代水墨畫較以往大膽 以鮮明活潑的色彩潑彩 描繪現代生活影像 可說不勝枚舉 東西方繪畫觀念的懸殊迴異 隨著現代文明科技與資訊的快速發達 多元化 64 潘天壽 潘天壽畫論 (華正書局 1986) 頁 85 81

98 伍 代表作品解析 材料的不斷開發 而發展出不同的多元表達形式 繪畫媒材趨廣泛應用而加速顏 彩與墨色的運用已尉成風尚 並拼湊形成當今新時代潮流共同的繪畫語彙 將生活的感悟 美好的記憶 墨彩的遇合已非常普及透過畫筆記錄在宣紙 上 讓水墨畫有了新生命力 能融入創作 都有畫外意 意外妙之處 形成時代 水墨畫主流風格 根本就是一部中國畫與西畫不斷的衝擊 融和 矛盾與相互溶 滲的畫面 也形成當代水墨畫的核心本質 個人經多次實驗 將西畫題材融入東方媒材的運用試圖延伸觸角 豐富媒 材 技法 創意的內容和表現藝術語彙 而多元的材質 從紙 絹到油彩 顏彩 墨汁 壓克力並用 和形成複合媒材多樣的技法 拓 疊 染 點 畫 堆砌 都展露了墨彩生發的豐富性 它包含所有畫種和畫材 也就是擷取東西方的材質 交互融合 以 引西潤中 的傾向 是以東方美學媒材為經 西方現代藝術思惟 為緯 無疑是一種綜合性墨彩相映的藝術理念 如同新的契機 相信也是臺灣未 來水墨的新方向與座標 在第二章學理基礎述及張大千晚年視力衰退 以潑彩畫取代筆墨線條 呈現 山水淋漓酣暢的視覺效果; 揉合中西文化思維建構時代精神 因此 當韻味十 足的 墨 遇上富麗多姿的 彩 必然溶染出 濃彩墨意 如貳 學理基礎 單 元曾提及張大千 阿里山曉色 其多元的實驗與發展的空間將是無可限量 形 成自我特色 藝術風格是藝術魅力之精髓 只有用真摯的情感自己的心眼觀察 以自己的 心靈感悟表現自己的言語 形式 觀念 方可形成具有生命力的獨特風格 不一 而足 在臺灣師大任教的鄭善禧教授他的水墨作品中 經常可以看到猶如水彩創 作的手法 以濃重色彩 大膽構圖 在創造自我風格前 也曾有過長期水彩創作 的經驗 墨中有色 交互融合 拙中帶細的描繪臺灣生活意象 引西潤中 開 展水墨創作的大門 讓人感受到無事不可畫 無畫不成幅的自由感受 所以 周 新京說 82

99 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 畫家用自己的心 用自己的語言表現出新的東西 才能在傳統中留下 一點腳印 65 因此 西方繪畫的創作思考卻一直影響著我 構築成個人符號 而題材上以 臺灣人文為主要基調 透過個人對過去體驗與觀察想像 勾勒出臺灣當下的心象 風貌 此次運用的手法 題材與過往有很大差異及改變 試圖跳脫過去原有的框 架 在中西技法並用 以不同媒材實驗 擺脫題材的限制 將意象與心象之間做 整合 將有意識性的外在物象隨著感覺 以身隨境 認為 筆是工具 技巧是手 段 畫是情感 境隨心游 透過實驗與轉化 表達出內心的感悟 乃 心源 之呈現 近作部份嘗試以 中學為體 西學為用 部分作品採西畫題材融合東 方媒材 此以 引西潤中 思潮來創作 故未來我仍會持續 以心為師 繼續做 探索 先向天地萬物學習 轉化為內在思維 導引出更多蘊藏在意識之下的心靈 特質 才能凸顯出自我風格 創造藝術的價值與意義 (二)筆墨生發的蘊化 已有數千年文化的中國繪畫 雖以墨線為主 筆墨是中國畫的精髓所在 由 此可知 其重要畫家的筆墨之方法 如人的情性是獨特的符號 從筆墨風格中能 了解派系師承脈絡 先賢將主觀見解與客觀事物融合的產物 如北宋范寛的 雨 點皴 研發了新方法 又如近代黃賓虹獨創的 兼皴帶染法 都是理解風貎之 法 他研發了五筆法與七墨法 及獨特的點苔法 設色法 水法等 故論用筆法 必兼用墨 墨法之妙全從筆出 清唐岱 繪事發微 用色與用墨同 要自淡漸濃 一色之中更變又一色 方得用色之妙 以 65周新京 當代中國繪畫座談會綜述 刊 朵雲 第五十集 (大陸 上海書畫出版社) 頁 83 85

100 伍 代表作品解析 色助墨光 能參墨色之微 66 這與繪畫的材質在肌理的表現有很密切的關係 而生宣紙有很強的吸水性和 滲化功能 筆者之近作多數藉助這種特 性的功能 顯示獨特的形式美感和韻味 部分以自動性表現技法融入大墨塊 黑白相間對比映襯 在大塊墨結構處為 實 非結構處為虛 但有時依畫面需要 也可以倒過來做反向思考 如 魚戲蓮 葉間 (圖 4-9) 即是在虛晦處 高低參 圖 4-9 林清鏡 魚戲蓮葉間 差的蓮葉佈滿在縱橫蓮塘裡 有一對錦 鯉魚忽而隱藏 隨又出現 把主體置入 虛處見實的構圖經營 故虛的物象易產生退後的心理感受 而實的物象較清晰醒 目 成了注視的焦點也是趣味之處 認為在一氣呵成之下 畫面流暢無礙以水透法 潑墨法 破墨法 拓墨法 與積墨法交融互參 大塊筆墨渾融 顯得變幻無窮 濕墨處流動性乃營造 空靈 的韻味 筆墨神彩是中國繪畫特色 在探討積墨法與破墨法時 呈現氣的內涵 正如 易經 氣積而成形 莊周亦提 氣變而有形 67 都道出了 氣 成形之途徑 清唐岱 繪事發微 沈子丞編 歷代論畫名著彙編 (世界書局 1942) 頁 411 舒士俊 論筆墨之氣 朵雲 第二十二集 (大陸: 上海書畫出版社) 頁 35 84

101 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 (三)創作方法之實驗過程 當一位創作者的心目中 已經構思好創作媒材內容時 就等於成竹在胸 換 言之 技法的掌控來自於多元實驗 媒材選擇與運用 如半自動技法 揉紙法 水拓法 拓印法 拓墨法 等 當心血來潮時 偶而會在未設定立場下 先做 若干水拓法半成 品 當審視之後 遇 靈感來時 會在感性 的象外機遇 又置入 理性的遇合 因勢就 形 填補造就出完整 圖 4-10 劉國松 季節海:九寨溝系列九十 拓墨法 2006 作品 如 (圖 4-10)拓 墨法是劉國松創新 之一 選擇較厚的紙 將紙摺皺後作為拓印紙 拓印紙打開 塗墨汁 在墨汁未 乾前放在畫紙上 蓋上報紙後用手施以壓力 使皺紙上的墨印在畫紙上 展現明 顯的肌理製作效果 而水拓法 圖(4-11)是先將紙張浸入施有墨色的水盆中利用 水帶墨 水破墨 潑水 舖水 漬水等法使畫面達到潤含春雨 虛實並置 有流 動和諧的氣韻效果 如此一來 畫紙上即可拓出用筆無法畫出的流動暈染 不同 的紙質會拓出不同的效果 也改善了文人畫格式化 制式化的束縛 圖 4-11 劉國松 荷之蛻變 水拓法拼貼

102 伍 代表作品解析 部份近作亦運用特殊肌理 如圖(4-12 )紙拓 法將沾有不同墨色層次 轉拓印至作品上 形成 多元幾何及不規則的痕墨 異曲同工之妙 再如 揉紙法 (圖 4-13)(圖 4-14)運用揉紙張方式 所產 生的表面肌理 在視覺上產生粗糙鋸齒狀的自然 墨痕 而山之稜線形成蜿蜒起伏高低的抒情手 法 以紙揉捏技法 掀開後 形成有縐褶紋路 偶而將似掃帚代替毛筆的方式 以大排筆大破大 圖 4-12 劉國松 追逐者 立地刷粗獷簡筆觸 呈現無固定墨痕 增添荒山 紙拓法 1962 野嶺的質感及綾線 使高低起伏的隱密山脈 產 生凝重而豐富凹凸不平的肌理紋路 使用宿墨皴 擦點染出山石造型 圖 4-13 林清鏡 揉紙法 前製 圖 4-14 林清鏡 摘月 揉紙法 這偶然的效果 是一種單純性的抽象質地 以筆墨刷出似石英般的細小方塊 光 亮的畫面充滿生機和新視覺效果 86

103 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 圖 4-15 林清鏡 水拓法 前製 圖 林清鏡 竄動 底色為水拓法 透過韻律似的流動墨韻 如激揚的水花 於宣紙上滲透水暈濃淡不一 渲染 海水波濤 衍生暈漬 乾澀 輕重 粗細的流動性波紋 賦予水墨新造型 再延 伸出無限發展空間 表現海濤揚起 魚躍龍門之姿 並於主畫面處具象的描繪出 魚群的動勢 如(圖 4-15)(圖 ) 有了基底紋後再 因形就勢 融入物象內容 以筆墨遇合出似與不似的情境 以自然為法則 老子曾說 人法地 地法天 天法道 道法自然 68的觀照 為依歸及寫生的手法進行 表達五彩繽紛的生活意象寫照 並透過生活遊歷的感 悟呈現心象傳達 王昱 東莊論畫 畫家應該研究普遍的自然 就眼睛所看到的東西多加思索 要運用組成 每一事物的那些優美的部份 用這種辦法 他的心就會像一面鏡子 真 實地反映面前的一切 就會變成好像是第二自然 王煜著 老莊思想論集 (臺北:聯經出版事業公司) 頁 284 王昱 東莊論畫 楊家駱編 清人畫學論著 上冊 (世界書局 1993) 頁

104 伍 代表作品解析 圖 4-17 林清鏡 圖 4-18 林清鏡 凝望 破損蕾絲窗簾 --前製 筆者偶爾會使用平塗用的大小排筆 通常創作者可能不只運用一種媒材 而 是複雜的交互穿插使用 使畫面產生賓 主的虛實效果 不斷地實驗 畫室的破 損蕾絲窗簾是 靈感 來源 如圖(4-17) 窗簾隨風舞動 疏密相間 伴隨著簾 幕飄忽隱忽現 如圖(4-18)先以自動性技巧於落地窗上潑灑墨水 再噴水 使其 產生似斷非斷的微妙的墨色變化及縱向墨線狀 然後以宣紙拓印出基底紋 在幾 何抽象圖案般的透明窗遮蔽屏障相襯 半掩處引出貓及鳥籠之意象 最後以蕾絲 布料再塗墨轉印出左右窗簾布幕 在半拓印半寫意中 畫下虛實若隱若現的氛圍 淡咖啡色引出貓身後的圍牆 使畫面整合出褐色系協奏曲調 再如空靈系列 的 法雨沾露 (圖 4-19)半成品圖 (圖 4-20) 先施以水拓 法為基底後 將整 個畫面分割成三 段 以釋迦牟尼佛 圖 4-19 林清鏡 法雨沾露 圖 4-20 林清鏡 法雨沾露 半成品圖 88 石雕為意象 細點

105 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 描法與積墨法 完成此創作 將此藝術手法比擬雕刻般 表現實體結構感和量感 上下以金銀色之細小短線點描法 置入象徵雨水灑落 呈現飄飄然的意味 下方 則以鉤勒填彩方式 畫出荷花之聖潔氣韻 此作法也正呼應了印象派畫家秀拉用 點描法 背景運用半工筆 半寫意彩繪出荷葉姿態 映襯出綻放的荷塘 左右 細線輕描淡寫 鋪陳出綿綿細雨的氛圍 故選擇比較細緻的筆 點出明暗和立體 感 令作品更富律動感 個人認為畫任何題材不在乎 創作手法與風格較重要 作畫原則有四 一 每次都是新發現 二 過程中不保留太清楚 三 不會設定某效果 四 最後完 整時 大面積統一中求變化 平時隨性作出許多質感 利用許多媒材 材料道具 如 留白用乳膠 膠彩顏料 壓克力顏料 蠟筆 菜瓜布 水干 棉花棒 樹脂 油漆 膠墨 壓克力板 水桶 窗紗布等 皆為豐富畫面繪畫語言 為偶然的 創作方法 再延擴再發現另一張新效果 凡是對畫面有幫助都值得嘗試 三 生活意象情境建構與實踐 (一)生活意象的特色 所謂繪畫的特色 可能是顯示出某一特定時空之下的產物 或為特異奇才或 表現異常的作品 臺灣的水墨畫作應該有別於中國大陸的風格 並取得與歐美當 代畫派並駕齊驅的生機 因此 繼續做探索延伸擴張 引導出更多蘊藏在意識底 層的心靈特質 才能凸顯出臺灣主體性的生活內涵與文化特色價值 因此特色是 繪畫創作的成敗關鍵 創作並非還原生活中的真實 而是超越生活的取向 繪畫 的獨特性在於揭示出生活中不能直接捕捉的東西 有新意的事物才有生命力 發 覺前人未發現的時代精神 以現代生活為素材的轉化與演變 隱含著當下環境的現狀 具有文化的交遞 內涵與特色 故將觀察所得主觀出現代感 俾釐清自己內心的想法進而抒發靈 性 筆者引先賢作品借古開今 以古為新皆為藉他山之石攻錯 使意象耳目一新 89

106 伍 代表作品解析 對我而言 觀察生活景象 秉持以東方人文為基調 兼容西方創作思潮 二者微 妙互現 多元的生活情趣自生活意象中不蘊而出 羅丹 羅丹藝術論 說 美 是到處都有的 對於我們的眼睛 不是缺少美 而是缺少發現 所以 生活的 內涵是廣泛的 無所不在 藝術家必須隨時留意 觀察生活並保持好奇心 養成 異想天開的習慣 便會有匠心獨運 化平凡為神奇的發想 同時要引發創作者的 慾望與想法 此次系列作品 皆不事先預設創作的內容與形式 不管是潛意識自動性法激 情作品 抑或是西方的思潮一并內化為心靈的養分 而迸發出內在心象 結合擬 人化及超現實的手法與夢幻的追逐 企圖透析物象本質 以釐清內心底層的異 地 形成在地文化特色建立自我風格 似乎最能凸顯主體性文化特質 進而延伸 出可居可遊的全方位新臺灣水墨風貌 我認為當下的新時代 要比過去任何時代的對物象都要豐富得多 須彰顯前 人從未表達的東西 舉凡西畫的靜物題材表現新生活面向 創造反映出新時代的 風貌 新時代有新的生活風貌 需要走入生活 熱愛生活 要用新形象思維認識 在地文化 反應現實生活 理解生活等於理解人生 以真誠的態度 觀察體驗當 下風物 不僅畫所見所知 所想 且豐富自己的生活閱歷和想像力 (二)圖像轉化與形塑 對於一位藝術家而言 先將生活中的片段淬取精鍊 再藉著某種技法與形式 將淬取之物轉化為美術作品 對於一位鑑賞者而言 如同藝術家般敏銳的感受 力 察知各種形式或符號的視覺 可以體察物體表面特性的觸覺 創作的最高的 原則是創意 此次大膽使用不同媒材與筆墨形式 試著持排筆以刷代染 以點線 代皴法與墨彩之融滲 再者摒棄慣性手法 改以分割 揉紙 併圖並強化虛擬情 境的質感表現 其次在 我思 青春年華 腳態 手相 作品中 則製造 斷裂分割的拼湊空間 組構大小方格的手法 在每一方格置入虛實並置 而在背 景處刻意營造虛幻感性的虛與實的對比 如何從生活中體會 經審慎 篩選 加 90

107 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 以嚴謹的檢視 再從不斷的實驗中淬取所需之元素 吸收物質轉換 分析與研究 心得 在形式結構上突破個人以往造形上的限制 嘗試性的運用 雖未臻成熟 也是一種改變與成長 在未定稿之前 將水墨素描之草圖 視為圍棋盤上的棋子般 做前後上下挪 移 調整 待銜接轉承變成有律動性後 再並置組構 逐層堆疊連貫的關係 如 (圖 ) (圖 ) 亦可將二幅 手相 與 腳態 融滲交錯組合成一大幅 的構想 但仍必須考慮到承接 呼應 律動的延展形式 圖 林清鏡水墨素描 腳態 初稿 圖 林清鏡水墨素描 手相 半成品圖 (三)引西潤中的建構脈絡 筆者認為西方現代主義 印象主義 立體派 普普藝術 等觀念 諸如拼 湊技法的應用 安迪 沃霍爾(Andy Warhol)的複製手法或 即興創作 及素描式 光影表現 與 自動性技法 彼此存在著許多共通性有異曲同工之妙 故作畫 傾向於在似與不似間 筆者取中庸之道 作畫在 胸無成竹 理念下 保留東方 人文精神的表現 為了要突破中國繪畫給人刻板印象 參揉吸納了西方多元媒材 加入許多西 方技法及觀念思潮在創作中讓畫面耳目一新 91

108 伍 代表作品解析 如作品 我思 (圖 4-22)以普普 藝術現成物外貌複製 將人像外形重 複繪製組構 反覆排組造型 再將頭 部旁以奇異夢幻般的墨白墨韻點 染 偶發戲墨視覺效果 我的自畫像 創作手法以三聯屏的形式呈現 左右 圖 4-22 兩側呈現了類似安迪 沃霍爾的普普 林清鏡 我思 藝術手法 以反覆圖像同輪廓做出重 覆形象 以黑 灰 白 咖啡色及石綠色為主的色塊組構 相由心生 只有改變 心境 才能改變自己的人生 改變內在 才能改變面容 當反覆思考著自己諸多 樣貌的同時 也不斷的探索自身存在的價值 印證笛卡爾所說 我思故我在 用對聯式分割組構 如 青春年華 穿插連結成大小畫面之元素 如 手 相 腳態 (圖 4-23)採九宮格的排列組構 採三方連續方塊 動作手勢方向不 一之構圖方式 每排三組共三排 九個方塊組成 透過上下不同的姿態展現不一 樣的視角 將畫面切割 上下左右手勢互異 佈於九張小方格中 以西方素描立 體觀念融入工筆寫意 水墨素描筆法意趣 皆大量的引用西方手法 應用在東方 的媒材上 然而在焦點處局部仍保留物象的在地文化內容 仍是堅持的部分 在審美情境的原則下強化主體性內容為出發點 也彰顯了豐富的想像力 間 接地調合了西方重科學與東方重象徵的對 立 並發展出新時代的東方人文特色 也 是臺灣本土情懷的主體性 筆者將作品畫 面以切割方式排列組構 如寫書法用毛邊 紙上的九宮格 小格子雖相同 卻不致被 囿限 連續方塊中的腳勢方向差異 營造 圖 4-23 林清鏡 腳態 2013 出錯落有致 節奏律動性變化 迂迴旋轉 92

109 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 展現不同視角 以西方素描觀念 融入工筆鈎勒填彩及寫意手法 以拓 染 印 豐富肌理與層次感 筆墨線條剛柔虛實 在半掩之下 若隱若現 設色淡雅 墨 色飽和渾厚 強化量感 讓具象腳勢與抽象背景疏密並置 理性的方塊與感性姿 態相互輝映 格子間串聯銜接連貫性 焦點處留白以強化張力 視覺動線豐富了 造型的變化 更增添畫面的趣味性 93

110 伍 代表作品解析 伍 代表作品解析 94

111 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 伍 代表作品解析 圖表 5 境隨心游 生活意象繪畫創作研究系列作品 22 張圖錄表 (一) 心與物游系列 作品圖像/名稱 尺寸/ 年代 69x69cm 媒材 水墨紙本 意境 律動對應 物語元素 水拓法 六隻魚 海浪 水流旋轉式 流動 2013 竄動 69x69cm 2013 水墨紙本 真實與虛幻 水拓法 六隻螃 蟹 鵝卵石 沙 礫 流動水 71x69cm 2013 水墨紙本 動靜呼應 兩隻青蛙 鵝卵 石 長於水邊的 草 兩隻青蛙上月 光白圓點 69x72cm 水墨紙本 若隱若現 兩隻錦鋰 大片黑 弄潮 對話 墨韻染 兩三片深 綠色荷葉 2013 魚戲蓮葉間 90x70cm 2013 水墨紙本 凝望 95 破曉時刻 微黃燈光 鳥籠中 有兩隻鳥 仰望的 貓 飄散的黑色窗 簾

112 伍 代表作品解析 68x69cm 2013 水墨紙本 簾動 映照 玻璃瓶內 八分滿 的水 兩枝百合 花 窗框與玻璃 飄散的窗簾 68x69cm 2011 水墨紙本 壓克力顏 料 簾動飄逸 蘭花 窗框 飄散 花香滿室 的窗簾 馥鬱無瑕 清香入室 (二) 空靈境域 作品圖像/名稱 尺寸/ 年代 媒材 意境 物語元素 65x59cm 2013 水墨紙本 遠離是非 89x68cm 2013 水墨紙本 壓克力顏 料 出淤泥而 展開蓮花 蓮葉 不染 聖 釋迦摩尼佛像 潔 淨化人 和尚的背影 枯樹 幹 離塵 間 法雨沾露 69x108cm 水墨紙本 2013 光明境域 96 祈禱 希 釋迦摩尼佛像 金 望 靈山在 黃光 祈禱手式 我心中

113 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 137x69cm 水墨紙本 2013 世俗放 下 觀照 大石塊 身穿袈裟 的和尚 水影 水月禪心 (三)造化心韻 作品圖像/名稱 尺寸/ 年代 媒材 意境 物語元素 62x61cm 2013 水墨紙本 春山含笑 自然風情 櫻花 62x61cm 2013 水墨紙本 墨影含 掩蓋之月圓 白色 芳 暗香浮 梅花 動 69x70cm 2013 水墨紙本 如夢似幻 炫紅 暗香 摘月 97 黑雲遮掩的月圓

114 伍 代表作品解析 106x69cm 2013 水墨紙本 風潮 時尚 文字 男裝七折 起 人型模特 兒 135x69cm 2013 水墨紙本 心靈獨白 倒影 油桐花 136x66cm 2010 水墨紙本 壓克力顏 料 岩壁高 聳 敬畏 高聳的大理石山 壁 彎曲多變的峭壁 物語元素 潮流 心靈綠湖 渾然天成 (四) 生命意蘊 作品圖像/名稱 尺寸/ 年代 媒材 意境 90x125cm 水墨紙本 自省 觀照 普普風格 自畫 像 畫家半身像 敦煌石窟飛天 2013 我思 90x125cm 2013 水墨紙本 青春年華 98 女人體態青 模特兒 女子朦朧 春嫵媚 的容顏神情

115 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 90x90cm 2013 水墨紙本 一步一腳印 不同姿勢的腳 90x90cm 2013 水墨紙本 壓克力顏 料 人類靈活的 不同姿勢的手 雙手 260x81cm 2013 水墨紙本 壓克力顏 人生歷程 黑色不鏽鋼 女 時光遞嬗 子 高腳椅 一男 腳態 手相 料 一女 小男孩 男 子肩上的孩子 駝 背之女子 枴杖 人生故事 99

116 一 心與物游系列 一 心與物游系列創作理念分析 中國繪畫作品的內涵 向來是維繫在創作者的主觀情思理念上 藉客觀物象 轉化為形式語言的交融關係上 筆者的創作思維是在理性與感性相互融合下 追 求情境的表現張力 並反映時代下的生活意象 透過心與物對話 反映出 象由 心生 樸實和自然的純淨 水墨畫最能發揮寫意的內涵 而筆墨最適合表現 心與物化 的境界 因此 成為東方美學的特色 較不重視物象的外貌 而在乎自己內在心象的寫照 因可 見的物象只是借用的元素 其筆墨 神韻 意境與情思感悟才是我要掌握的 此 乃藝術家表現出 超然物外 的化境 王國維說 無我之境也 有我之境 物皆著我之色彩 無我之境 不知何者為我 何者為物 70 突顯出物象與內心融合形成美的情感 此思想 達到 物我合一 的境界 作為 心與物游系列 的創作思考方向 王昌齡也說 心 物 二者的關係 夫置意作詩 急須凝心 目擊其物 便以心擊之 深穿其境 如登高山 絕頂 下臨萬象 如在掌中 以此見象 心中了見 當此即用 如無有 不似 仍以律調之定 然後書之於紙 會其題目 山林 日月 風景為 真 以歌詠之 猶如水中見日月 文章是景 物色是本 照之須了見其 象也 71 王昌齡運用 意境 概念 而且深入地論述 意境 理論的貢獻 個人在生 收在陳望衡著 中國古典美學史 下冊 (華正書局) 頁 1477 收在陳望衡著 中國古典美學史 中冊 (華正書局) 頁

117 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 活遊歷中作理性探索與感性的表達 兩者互相對應下 重新反省傳統與現代的虛 實對應 引發了 現實與夢幻之間 的繪畫表現意念 表面上看現實與夢幻是矛 盾且對立的 但如何建構出虛實之間的新意象 成了我繪畫創作探索的表現方 向 為了凸顯虛與實之間的意象 常在現實意識與夢幻相互交織狀態下 在似醒 非醒的腦海中擱淺 游移 拼湊 醞釀 再透過新想法 映現組構出虛擬的情境 諸如在代表中的 魚戲蓮葉間 對話 魚躍 竄動 弄潮 傳達 速度晃動若隱若現 暗示稍縱即逝及瞬間性的短暫徘徊 使迷濛墨韻流動暈染出 趣味的效果 也鋪陳了夢幻意象 揭示出真假 虛實 錯置的對立外 也映現著 心靈感應與形式互通的關係 其次如作品 清香入室 凝望 馥鬱無暇 等 在小空間裡營造耐人尋 味的想像意境 並強調賓 主關係與彼此的距離 重視生活情境及景深 捕捉視 覺焦點 此即方寸之間自有小天地 視角是 以小觀大 窗外冷清蕭條 帶有 迷濛 窗裡筆墨豐富與鮮明的心靈 藉著雨歇後雨痕的流動感表現飄逸的窗簾 捕捉室內初晴的明亮氛圍 營造出清新靜謐之境 筆者嘗試以不同的角度透視物象 如仰視 俯視 及多元視角的造景視野 進而拼湊出的心靈圖像 使畫面形式更寬廣而新穎 換言之 縱橫在窗裡窗外的 線條和方形線拉近了聚焦間隔 虛實的關係以逆光的手法處理 這是筆者將西方 取景構成概念帶入水墨裡 呈現與過去不同的面向 個人認為窗戶邊框粗黑墨塊 有如西洋的硬邊藝術形式 由心中想法流溢到 畫面 並延伸出多元的意象 在築構出虛擬情境的氛圍間 隱約可見賦予畫面意 象各自有隱喻指涉 硬邊藝術具有強化視覺作用 但避免過度傾向於古典主義之 硬邊性 在左右兩側之布簾卻採用柔軟處理方式 線條顯示豐富柔潤以曲線條隱 入其中 同時也表現了受光線照耀所展生出燦爛光亮的反應 其佈局與節奏 結 構組織具有極大的關聯性 本系列作品源自生活觀察所得的靈感 既抒情又寫意 何樂而不為 筆者較 101

118 一 心與物游系列 不在意題材選擇與篩選 並無特定的限制 代表作品較重視生活意象的繪畫語 言 在地生活主體性 人文情境與心象的觀照 平時善用觀察 懂得思考如何將 媒材融入畫面 並藉多元形式的運用 呈現 有我之境 這才是筆者所在乎的 並認為風格比題材更為重要 未來將持續擴大到整個宇宙生態 呈現對自然萬物 的關懷 102

119 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 圖表 5-1 一 心與物游系列 作品理念技法圖錄表 一 心與物游系列 代表作品一 竄動 代表作品二 弄潮 代表作品三 對話 代表作品四 魚戲蓮葉間 代表作品五 凝望 代表作品六 馥鬱無瑕 代表作品七 清香入室 103

120 一 心與物游系列 代表作品一 圖 竄動 Mice in Motion x69cm 104

121 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品一 竄動 年代 2013 年 尺寸 69x69cm 媒材 水墨紙本 理念 臺灣是一個四面環海的海島型國家 與中國大陸相望 周圍海洋擁有相當豐 富的魚類資源 對於海洋的接觸有很多認知 早在漢人遷入臺灣之前 歷代祖先 皆以捕魚為生 自給自足 成為飲食生活上重要物源 濱海一帶依循著此生活方 式 已形成了生命共同體 筆者希望藉由共同的生活歷史軌跡 不斷的發掘文化 深層的意涵 筆者生長於臺灣 熱愛這塊土地 喜歡水 也喜歡魚 更關心魚 以生命關懷出發點 更透過此作品來表達對生態 生命的尊重 在海洋生態日漸 受破壞與掠奪之際 在報章媒體中看到 許多專家學者呼籲人類改變生活行為或 價值觀 希望人類本著敬畏大自然 愛護共同生存的環境 促使人與自然達到和 諧共處的依存關係 臺灣河流 蘊育著無數的魚兒 河水 小河流 淌著一代一代的生命之母 是生命的源頭 靜靜的在大自然中繁殖孕育無數生命 代代綿延 生生不息 人類無法掌握生命的未來動向 悠遊自在的魚兒 也禁不起惡劣環境的摧殘 以 致漸漸的縮小其活動範圍 然而人與大自然共存共榮 皆需要重新省思人與環境 的平衡關係 藝術創作除了美學的品味之外 更重要的是藝術創作關懷時代的取 向 表現人的生活行為 並留給後人體認時代而心生警惕 試圖透過對魚的關照 化為心目中的創作題材 充份表達出個人的體悟和傳達的情愫 做為個人的抒情 105

122 一 心與物游系列 和生活紀實 已引起共鳴 大海廣闊無比 一群魚兒隨著大浪起舞 在海浪間玩著追逐遊戲 無拘無束 自在奔放 即使浪再大 岩石再陡峭 魚兒都能突破重重困難力爭上游 夥伴互 相扶持 不會中途放棄 多麼令人欽佩的精神 魚群們姿態不一 拍打而起的水 花充滿律動感 魚兒為了生存而覓食 為了覓食而跳躍 穿梭其中 充滿了蓬勃 的生命氣息 那也是大自然的生命脈動 魚兒自由自在正是對魚兒在海洋飛越覓 食的欣羨 活躍的魚兒無拘束的游動 穿梭 跳動在海中的畫面 讓整個海洋更 加熱鬧 欣賞優游的魚兒 這種羨慕和移情的心境 時常投射在人們身上 可知 魚類和人類的生活緊密契合 一直扮演著不可或缺的角色 魚兒伴著我們一同生 活在這塊土地上 曾幾何時 魚兒能在單純 無污染的環境下 盡情享受著快樂 的水中生活 這是造物者所賜給魚的福份 唐 李商隱 無題之四 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始乾 我們遵循 宇宙間生命本質的莊嚴 更當尊重不同生命個體的共存共棲 同樣是在地球上 人 魚處在不同的時空中 依賴著不同的價值觀 而人往往是生態價值的主宰者 筆者極重視本土關照和生存思考的問題 有時帶有警世作用 人 魚和環境 之間的衝突或和諧 並延伸出生命的意涵 海是生命的開端 多少生命都孕育在 這片海洋 海雖寬闊無比 但包容也是有限的 人類為了自我的利益 染黑了純 淨的大海 無止境的獵捕魚群 人類帶給海洋生物的夢饜 魚兒奮力想跳脫這股 夢魘般的漩渦 人類是否聽見海求救的哭泣聲 它為那些逝去的生命感嘆 請還 給海洋一個寧靜吧 此作不只有情感的投射 更是從關懷生命中 具有社會觀的省思與警示 由 此可知魚和人的生存 從歷史的角度上來看 同樣是大地上重要分量的主角 因 此 創作的內容和意涵上是極為重要的一環 106

123 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 技法 一 對比中求呼應 各種魚類生物優游於海洋奇幻世界 傳達出水底世界的多元 筆者透過半自 動技法的流動墨韻 激盪的水花 於宣紙上滲透水暈效果 待乾後以深藍 淡藍 青色濃淡不一的色階 渲染海水波濤 衍生流動性波紋 賦予水墨新造型 再延 伸出無限發展空間 此為表現海濤揚起魚躍龍門之姿 並於主畫面處設定具象描 繪魚群的脈動 而背景以暈漬 乾澀 輕重 粗細的流動紋路 每條魚抬頭的表 情似乎在傾訴著人們別再剝奪牠們的生存空間 渴望得到自由自在的生存權利 再次呼籲維持海洋生態的平衡 二 秩序中求節奏 運用水拓法於留白處以寫意方式 畫出鯖魚驚嚇竄動的姿態與表情 本作品 運用高反差的視覺表現海水的流動性 下方則以曲線率意大筆刷染出波濤洶湧的 飛白浪潮 表達魚群驚慌失措的情境 水拓法基底紋 107

124 一 心與物游系列 代表作品二 圖 5-1-2<弄潮>Racing the Tide x69cm

125 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品二 弄潮 年代 2013 年 尺寸 69x69 cm 媒材 水墨紙本 理念 潮來潮往 潮間帶永遠是螃蟹生長的環境 日復一日 一代傳衍一代 生生 不息 在海浪的不斷沖擊下 伴隨著漲潮 退潮後 以地洞為生活中心的螃蟹 紛紛的走出洞中 在岩石間 硬殼物下 或於淺灘中正忙著覓食 玩耍 尋求各 自的寶物維生 若遇有敵人接近 則瞬間躲入隙縫中 甚至一躍入水中逃逸 牠 們在大海的鹹味中翻轉著 好不容易站穩了腳步 一個浪花蓋過來 一切又得從 頭來過 看生氣蓬勃的螃蟹們生龍活虎 姿態萬千 像似與水搏鬥 以爭取自身 居住的地盤 以水拓法為基底 認為此法會產生意外的新視覺效果 讓畫面顯得 清新 脫俗而更加有趣 漸漸的 沙岸的沙粒受到潮水不停地沖刷 搬運 攪動及沈澱等作用 形成 粗砂地區(高潮帶地區) 但保水性較優的細沙地區(低潮帶地區) 較適合螃蟹生 存與棲息 這些礫砂粒石隨著螃蟹的移動附著在大石周遭 保護螃蟹不受浪害 形成天然之隱蔽物 這隱蔽物附近自然成為螃蟹的 兵家必爭 之地 此乃求生 之本能 日常生活中常見此內容帶有歡愉和反諷兩種足以省思的題材 繪畫結合 生命的發現 表現時而游動掙扎揮舞著內心的渴望 表達生命活著的真義 洞悉 並感嘆生之慾的權力 109

126 一 心與物游系列 技法 一 奇發異想 為了佈局構圖先繪草圖 以做律動性節奏安排 以水墨自動性技法為基底 運用水拓法以大水盤盛水 再注入微量墨水 撥弄水滴散發水紋 趁未完全退散 時 以白宣紙覆蓋 水拓印出若干流動紋理 形成上下深淺的墨色 增加畫面層 次的多樣性 待乾後視畫面構成 勾勒填彩描繪出各式螃蟹姿態 如 弄潮 圖 之局部及螃蟹草圖 背景以水拓法形成微暈流動的墨韻局所畫之石頭則以平塗 刷染 皴擦點染出卵石狀 再噴灑留白用的乳膠 最後再逐次點畫出石頭般的質 感與量感 讓 奇發異想 能表現出偶然性 虛實相互應用 使畫面活潑 效果 恰到好處 意韻十足 弄潮 草圖 螃蟹白描草圖 弄潮 之局部 110

127 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 二 密處求空曠 嘗試多元媒材的實驗 運用水拓法的重覆堆疊映現 渾然成局 整體印象的 構成 也是藝術創作中構圖的巧思 誠如書法家鄧石如 字畫疏處 可以走馬 密處不使透風 常計白當黑 奇趣乃出 72如圖所示 密集產生緊湊感與稀疏 形成強烈對比 給觀者豐富無窮的視覺變化 進而使主體醒目 誠如清畫家梁適 冉所云 密處凡欲塞滿天地 而疏窄則又極空曠 73繪畫形式中的對比手法 聚與散 繁與簡的對照 往往與疏密對比有極密切的關係 畫面的靜在大墨塊間 是相對應的 而動是主要視覺焦點 利用動靜對比 揭示一張一 收放自如的節 奏感 如此裏應外合的呼應 呈現畫面的生動與趣味性 包世臣 藝舟雙楫 (臺北:臺灣商務印書館 1996) 頁 22 周積寅 中國畫論輯要 (江蘇美術出版社 1985) 頁

128 一 心與物游系列 代表作品三 圖 對話 Dialogue x69cm 112

129 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品三 對話 年代 2013 年 尺寸 71x69cm 媒材 水墨紙本 理念 在無止盡的天際間 呈現出與生命的對話 腦海裡恣意的遨遊 發揮無限 想像力 進而走入懷舊的人文情境範疇之中 其中還包含了生態和環境的價值 等 古代山水畫家亦常歌詠大地 將感動的曠野奇景彰顯於創作中 回想小時候住在南投鄉間 夏夜裡 從後頭小溪傳來劃破寂靜的蛙聲 煞似 吵雜 倒也像協奏曲 雨剛歇停不久 便慢慢的熱絡起來 草叢中的兩隻蛙兒像 是在高談闊論著什麼 逕自的越發大聲 在涼爽的夜裡重複播放 背景的蝌蚪 相偎相依並游 形成相互扶持的群聚精神 與畫面中的青蛙 你叫一聲 我呼應 一聲 的情境相呼應 時光荏苒 匆匆流逝 藉著畫面依然可以將兒時美好的回憶 深刻的留在腦 海中 鳴蟲叫聲 夜晚的溪畔是蛙群的大舞臺 大小石頭接序排列著 燦爛的草 叢星光點點 那是月光溫柔的映照 微風吹拂而過 發出沙沙的聲音為蛙群伴奏 蝌蚪和小魚兒在溪裡自在悠遊 隨著音樂起舞 月光的倒影成了舞臺的聚光燈 夜晚裡的溪畔每天都熱鬧非凡 畫面有靜有動 在深夜裡 即使是一細微的聲響 都能聽得一清二楚 相反 的 在此雜亂的組合中 某一靜謐也可以在對應中突顯地位 手法抒情 一動一 靜 以動對靜 動靜互相呼應 畫面上的刺激對比越大 律動性變化就越大 個人想藉由游移於內在心靈的抒發 使新的意識與流逝的記憶不斷地湧現與擴 113

130 一 心與物游系列 張 用畫筆記錄了永恆的時空 技法 一 靈動立意 本幅作品先以留白用的乳膠媒材描繪雜草 再塗上不同濃淡的墨色 製造反 差留白的細紋路及肌理效果 最後以雙勾筆法描繪纏捲的莖葉 再以沒骨法畫出 繁雜扭曲之草叢 背景鋪陳了灰暗藍色系 強化了日月星辰 天荒地老 海枯石 爛 之懷思意象 以乳膠的線條為基底 更豐富了筆墨之線質 這小池塘裡蝌蚪緩緩移動優游 自在 偶而有青蛙躍入 蛙聲畫破了靜謐的清池 散發出神秘的魅力 也築起另 一片希望的憧憬有時運用理智的思維 畫岩石 青蛙及水中的蝌蚪 又有感性縱 橫交錯的墨色幻景 上下左右以 S 形對角構圖 佈局產生植物生長動勢 增添視 覺上的律動感 正如白居易的詩句 野火燒不盡 春風吹又生 讚詠宇宙自 然生命力 在風行草偃間顯示風的存在 對話 草圖 青蛙 草圖 114

131 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 二 靜以取境 以濕地上錯縱複雜的雜草架構全幅畫面 然而微風吹動雜草與飛舞的螢火 蟲 交織融滲成一幅詭譎神秘的夜色 多元技法的運用 有時偶發的手法可巧妙 的製造出以筆墨無法表現的自然 另外 在作畫前預先將平時速寫的稿子 轉化 為水墨白描 青蛙 草圖 刻意強化焦點之青蛙形象動態 背景以潑墨手法交疊 出虛與實的空間層次 散發墨趣生發的韻味 115

132 一 心與物游系列 代表作品四 圖 5-1-4<魚戲蓮葉間> Fish Play Amidst the Lotus Leaves x72cm 116

133 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品四 魚戲蓮葉間 年代 2013 年 尺寸 69x72cm 媒材 水墨紙本 理念 在中國 日本 鯉魚都是寓意祥瑞之生物 中國有所謂 鯉魚躍龍門 而 日本的庭園造景中 鯉魚更是最佳觀賞物 畫此 緣自生活觀察所得印象 炎炎夏日 閃亮的陽光打在蓮葉上 高低參 差的蓮葉縱橫佈滿蓮塘 魚群隱約穿梭在翠綠之間 忽而隱藏 隨又出現 優游 自在 兩隻魚兒在佈滿蓮葉的水面下嬉戲 像孩子們快樂的玩捉迷藏 藏身於片 片的荷葉之中 蓮葉靜躺於池塘 而魚兒攪動出陣陣漣漪 魚兒們似乎在玩捉迷 藏 一會兒躲於漣漪之間 一會兒藏在蓮葉之下 清風拂來 飄香怡然 這讓人 回憶起 魚兒魚兒水中游 游來游去樂悠悠 的曲調 光影清澄 變化萬千 與 魚群玩起了捉迷藏 調皮的錦鲤恣意竄動 一股潛藏在心底的靈感正蠢蠢醞釀而 生 個人認為以重墨佔滿畫面的蓮葉 襯托出了魚身的色彩 魚兒擺動身姿 覆 蓋著一層淡墨 看似若隱若現 倍感活潑生動 在大塊墨結構處為實 非結構處 為虛 但有時依畫面需要 也可以倒過來做反向思考 如圖所示 即是在虛幻處 有一對錦鯉魚出沒 把主體置入虛處見實的構圖經營 虛與實的交會 晃動的水面 波光粼粼漣漪的線條表達 有如是一場遊戲人 間 因此以心理感受而言 虛的物象易退後 而實的物象較清晰醒目 容易成了 注視的焦點 也是趣味之處 117

134 一 心與物游系列 畫家黃賓虹說 作畫如下棋 要善於做活眼 活眼多棋即取勝 所謂活眼 即畫中之虛也 74 靜的畫面蘊含著 氣 的張揚和強而有力的組織 即讓觀者從無意注視中 轉入對畫面有意的思索 促使視覺神經處於興奮的狀態 就已達到了主體意象突 顯的目的 技法 以偶發的襯墊紙水墨為基底紋 自動性表現技法融入潑墨手法 黑白相間對 比映襯 筆墨自娛嘗試了 大筆刷畫 也有意外收穫 保留墨韻的特質 強調 粗獷豪放氣勢 有趣的畫面氣氛閒逸 以細膩的線描勾勒形體 逐層烘染魚身 魚鱗 使其活靈活現 色淡膚淺 亦不流俗艷為尚 魚戲蓮葉間 速寫草圖 誠如北宋 宣和畫譜 評劉寀所云 蓋畫魚者 鳍鬛鱗刺分明 則非水中魚矣 安得有涵泳自然之態 若在水中 則無由顯露 寀作之魚 有得於此 他人作魚 皆出水之鱗 74 上海人民美術出版社編 黃賓虹話語錄 (上海人民美術出版社 1978) 頁 5 118

135 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 蓋不足貴也 75 本著 因勢就形 依形畫物 隨著自己的感覺畫出靈動而自如的魚身 而 上下的場景融入大量的色塊 更加明顯點出了聚焦處 此景縈繞腦海中 印象深 刻 讓人久久無法散去 只為捕捉一波波的律動 將一瞬間的流動感化為永恆 魚戲蓮葉間 之局部 75 楊家駱編 宣和畫譜 第九册 (臺北 世界書局) 頁

136 一 心與物游系列 代表作品五 圖 凝望 Fixed Gaze x70cm 120

137 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品五 凝望 年代 2013 年 尺寸 90x70 cm 媒材 水墨紙本 理念 遠方的天空曙光乍現 晨光漸漸灑進窗櫺 兩隻斑鳩靜靜地注視籠外的環境 變化 妄想著翱翔於天際 嚮往著自由自在的生活 一不留神 驚動了地面上的 貓咪 牠悄悄的抬起頭 虎視眈眈的望著上方 睜大的眼睛可愛討喜 眼神流露 渾圓晶亮 掌握全局目光 似乎處靜待動 在清晨寂靜中有晃動不安的意象 籠 內的斑鳩也在觀察周遭的環境 而簾下的貓似乎也在勘察斑鳩的動靜 上方的斑 鳩與下方的貓眼神交會 呼應著彼此的關係 個人認為墨色是介於似與不似間的情境 製造出實和虛的空間 加上環境 更錯落出不同的層次 籠內兩隻斑鳩隱藏著渴望自由的心境 透過窗簾透視室內 的朦朧 很好奇的注意籠下正抬頭注視的貓咪 落地窗內的鵝黃燈光 將室內的 色調染成了暖黃色的背景 讓整個氛圍變得十分寧靜 溫暖而美好 而淡墨色的 透明窗簾覆蓋整個畫面 在室內燈光的照射下 更是充滿了柔和氛圍 似斷非斷 的簾幕形塑了虛實結構亦衍生了視覺引導線 頻添新穎脫俗的畫面 121

138 一 心與物游系列 技巧 一 捕捉瞬間感覺 本畫先以自動性技法於落地窗上潑灑墨水 再噴水 使其產生似斷非斷的微 妙的墨色變化及縱向墨線狀 後以宣紙拓印出基底紋 在幾何抽象圖案般的透明 窗遮蔽屏障相襯 半掩處引出貓及鳥籠之意象 最後以蕾絲布料再塗墨轉印出左 右窗簾布幕 再半拓印半寫意中 似與不似間 捕捉虛實若隱若現的氛圍 破損的網狀蕾絲窗簾 靈感來源 窗簾細縫間以留白方式 捕捉白色微光 隱約自空隙中流瀉出的光影 似陣 陣閃爍的微光穿透窗簾 凝視遠方晨間的光芒穿透了窗簾 隨著簾幕搖擺交錯位 移 在朦朧微光中見逸趣 形成錯落有致的變幻畫面 盈滿清爽怡然的畫面 前 後對比色 映襯出賓主關係承載著多少歲月的流逝 122

139 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 凝望 草圖 二 顧盼互咉 刻意拉開具象的鳥籠與貓的距離 上下雙方從俯視與仰視的不同 視角互相 凝視 有時鳥背向觀者 頭卻向後翻轉 察看後方呈現防禦警備狀態 鳥籠內斑 鳩的動靜形成了視覺焦點 濃淡不一的窗簾線條成了視覺移動軌跡 背景以鵝黃 色帶出了破曉時刻 破損蕾絲窗簾隨風舞動 疏密相間 伴隨著簾幕飄忽隱現 淡咖啡色引出貓身後的圍牆 使畫面整合出褐色系和諧的統調 123

140 一 心與物游系列 代表作品六 圖 馥鬱無瑕 Rich Perfect Fragrance x69cm

141 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品六 馥鬱無暇 年代 2013 年 尺寸 68x69cm 媒材 水墨紙本 理念 藝術家在創作過程中不斷創造新題材 尋找新面貌 以改變藝術領域的表 現 把觀察到的周遭事物納入創作元素 表現細膩的一面 如 立於窗邊 感受 窗裡窗外流動的氣息 在窗簾若隱若現的陪襯下 有飄逸 輕盈及夢幻般的感覺 然而由窗內往窗外看 玻璃瓶內百合的花梗佇立生姿 而花苞彷彿是一盞盞黃色 投射燈泡 彷彿聽見花苞綻放的清音 在山谷中摘下的百合皎潔芬芳 將它插入水瓶裡 空氣流動一縷幽然芬芳 尤其在玻璃窗戶光影反襯下 芳姿迎賓 隨風散發香氣 暗藍的窗簾如流水般飄 動 百合花躲在簾上更顯得純白 淡淡香氣隨著簾的方向散去 未開的花苞像一 盞盞燈泡 潔白的倒影照映在透明玻璃窗上 玻璃的表面呈現另一種光影的效 果 營造色彩與光線的變化 玻璃瓶後的老舊書冊 書頁受到微風的輕輕吹拂 讓空間充滿馥郁的書香氣息 一旁光影的投射 讓百合呈現朝氣蓬勃的景象 靜觀此作 背景僅施以淡染 墨色 讓所有視線焦點集中於百合花上 加上窗簾徐徐的飄動讓畫面增添了柔和 之感 個人覺得在忙碌生活中擁有一片沉澱心靈的窗景 增加了視野寬廣 讓自 己歸於寧靜 調整自己重新出發 工作之餘讓腦袋放空 看這外面空曠無憂的戶 外 感受涼涼的清風吹來 使自己沉澱一下 想想再出發或翻翻書籍享受自我的 時光 125

142 一 心與物游系列 技法 一 兼工代寫 將平時所畫草圖 應用於水墨創作上 以靜物寫生 採工筆手法精緻描繪百 合花 望著純潔的百合花在窗邊恣意地散發淡淡的香氣 默默的綻放自個兒的美 麗 隨即注視著右方透明玻璃光影 花朵更是聖潔無暇 先定草圖 次畫工筆手 法 以百合花為主體 再修飾輕柔的簾幕 馥鬱無瑕 草圖 馥鬱無瑕 工筆手法 126

143 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 在此幅作品 尤其玻璃瓶上的線與面的對比手法 更能顯示出感染力 而右 側方的折射的塊面與線可以產生許多趣味 上方的窗紗布幔左右呼應 忽隱忽 現 引人遐想 二 古雅以取意 以勾勒填彩法置入玻璃杯中 表達若隱若現的花梗及反射後的光影變化 在 半遮掩的視覺效果 藉著多元變化 布局巧妙 背景以拓印手法轉化 完成了窗 簾幽微的意象 而陽光灑在百合邊散發光暈 窗邊褐黃的書籍也在玻璃瓶的映襯 下愈顯老舊 鋪陳了書房的淡雅 古意穆然 呈現書香氣與舒雅 營造蕭瑟的氛 圍 127

144 一 心與物游系列 代表作品七 圖 清香入室 Light of Dawn x69cm

145 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品七 清香入室 年代 2011 年 尺寸 68x69cm 媒材 水墨紙本壓克力顏料 理念 將西畫題材靜物寫生視為最近的新功課 以窗景題材作系列表現 在半遮掩 中拉開心窗 構成 以小觀大 的視角 讓窗內畫面留下大片面積 當窗簾布幕 拉起 黑夜暗香入窗來 夜起拾影 俯視窗外的一盆蘭花 枝葉延展優雅 徐徐 輕風吹拂下 逼目誘人的蘭花盆栽 舒展出綠葉紅花 網狀的破蕾絲窗簾 更加 顯得輕盈飄逸 窗框剛硬的意象與蘭花悄然綻開之柔媚嬌嫩 形成剛柔並濟 當觀賞者看到許多的細長方形紗窗布縵 心裡便萌生了律動性及節奏感 形 象交替的重複排列 視覺會隨物象移視 產生高低起伏反覆的刺激 引發內心的 節奏反應 它是在統一的元素中按同一規律的循環 窗簾的大小 長短 聚散 疏密的連環排列組合都能形成節奏性的協調美感 畫面是縱橫交錯的木板 只是 角落裡普通的場景 但左右方飄起了窗紗布縵與硬邊的窗框形成一動一静的剛柔 對比 由室內往室外看 畫面有了想像空間 相反地 如果沒柔軟窗紗 這幅畫 面即顯得呆板了 趣味也降低了 在紗窗的遮掩下 蘭花顯得含蓄 令觀賞者有更寬廣的想像空間 正如明代 畫家唐志契所云 景愈藏愈大 愈露而愈小 76因此 對物象再創造 引發出 無限的意趣 個人覺得 以小觀大 在小空間裡有了大宇宙 從紗窗空隙的小 方格所排列形成的網路及空間佈局 彷彿讓我找到心靈的窗口 從空隙中思路逐 76 周積寅編 中國畫編輯要 430 頁 江蘇美術出版社 129

146 一 心與物游系列 漸飄渺出來 繪畫就是用最小的空間做最大的思想 所謂 欲露必善藏 善藏 才能善露 窗外的蘭花雖只現出了些小紅點 情貌卻表露無遺 蘇軾曾寫一詩 句 誰言一點紅 解寄無邊春 言有盡而意無窮 不盡則無盡 豐富觀賞者 的感受與想像力 寫生是一件閒暇愜意之事 只是生活忙碌 難能有完整時間描繪景物 只能 多觀察周遭環境 適時以 速寫 繪下 心有所感 筆到心隨 累積生活圖像記 憶 隨心所欲 繪製靜物題材 在筆墨自娛中 遣興戲墨一番 忙裡偷閒也別有 收穫 有時在夜裡聽著古典音樂 手中的筆在音樂節奏中點畫 隨著畫面的律動 心也隨著放鬆 愉悅 夜深 微風徐徐吹動 破損的蕾絲窗簾隨風起舞 羞澀的 幽蘭藏身於簾後 搖曳生姿 散發一股清香 妙造物生 是全幅焦點處 而花朵 的色彩在黑白畫面中凸顯 視覺動線也將蘭的清香隨簾片帶入室內 讓畫面彷彿 有了節奏的律動 藉由風吹動的姿態 傳遞了蘭花的清香 透過蕾絲簾的隙縫 逐漸的穿透過來 彷彿置身其中 不禁凝望它清新脫俗的絕美 內心讚嘆 願將 滿室馨香與人共享 技法 一 虛實相生造境 窗外的夜色透出含蓄光芒 微風徐徐吹進了窗內 使破蕾絲窗簾輕輕飄逸 著 藉由窗簾的飄動的方向由上往下 至窗邊的一盆蘭花 墨色的窗 簾 與花 盆 使窗外更顯得神袐 透過蕾絲窗簾欣賞這盆蘭花 也發現窗外的天色與窗簾 畫面展現沉穩不失層次感 取花之局部先勾勒後填彩畫 以墨綠 淡綠及紫紅色映照了這盆蘭花的文 靜 在心物對話契機下 有凝望思念的寄託 隨著一旁擺動的簾幕搖擺 心裡的 思念愁感也藉由風的吹拂帶走了 一切都淡忘掉了 畫面中左右的窗簾形成許多長方形 三角形 半圓形等大小幾何形狀 和蘭 130

147 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 花的橢圓形相互呼應 雖然形狀多變 卻在色彩變化中求和諧 清香入室 草圖 畫面大面積複雜的黑白對比交替襯托 黑背景與白前景的點畫之間形成畫面 生動的節奏感 全幅畫面大面積由黑至白的層次 均以灰暗的黑 灰 白 襯托 主角為主體 涵蓋了明 暗 深 淺 黑與白形成鮮明的漸層對照 使其交映互 現 相互襯托 形塑了和諧中求變化的原則 二 靜動構思 兩旁窗簾預留白色光點 吸引觀賞者的目光 亦為視線導引線 將目光引入 蘭花焦點處 以蕾絲布料沾濃淡不同的墨色 轉印於宣紙上 形成抽象痕跡 而 斜 45 度錯落飄動的窗簾 再因勢取形 布局成大小不一的抽象幾何圖形 類似 畢卡索的立體派創作風格 藉由蕾絲窗簾空隙間透出微光 輕風吹來 形成一幅 不停歇的抽象 動畫 由此構成畫面 強調了節奏感與律動性 131

148 二 空靈境域系列 二 空靈境域系列創作理念分析 緣於高雄佛光山舉辦 建國百年 百位畫家畫佛館 活動 筆者應邀作畫 佛陀紀念館是一座佛教建築 是淨化心靈之殿堂 其環境幽雅 身歷其境 有一 種心靈淨化之感 館內環境營造莊嚴靜肅 與外面環境形成 淨 與 雜 的對 比 時而對立 時而交融 建立兩種不同境域場合 中國藝術美學重現品格修養也豐富了審美情趣 然而 禪 表現在藝術上 固然是既抽象又具象 換句話說 也就是以莊嚴又灑脫的方式 過著正常的淡泊 人生 所以 在生活的特色上 是既存在而又超越的 本系列圍繞在東方人文精神探討上 進而滲透到當下時代生活文化裡 表現 水墨的簡遠蕭散 如宣洩人間處處有空靈 寄情於這個境界 才能陶然於既存在 又超越 自在 灑脫 中國水墨畫的留白是東方繪畫的一大美學特色 筆者常在畫中預留大半的留 白或虛無縹緲的空間 秉持 天人合一 思維 以水墨表現出宇宙萬物內在之美 妙 用寫意手法呈現禪的內涵 從 有 到 無 又從 無象 到 有象 襯 托佛 道 禪之內涵精神 而形成 空靈境域 系列創作思維 以心靈寄託為軸 心 建構空靈 靜寂 簡樸 離塵等審美意境 意與境的中介形象 形塑了禪境 美學 也顯示了禪的藝術內涵 試圖藉由空 靈 靜 寂的形式 表達 明心見 性 之境界 足見中國畫的意境美學深受禪的影響 筆者禪風的畫作強調超然灑脫的 畫外之意 及清淡閒遠的 不似之似 逸趣天成 表達平淡 蕭散簡遠 落實到構圖簡略 呈現畫面超脫自在的精神本 質 透過畫作 一來探索生活的感悟與遐想 二來尋求心靈精神寄託 在虛實有 無間的含蓄禪境中與心象之間做一番融合 重新賦予新的藝術生命並直探 空靈 境域 之探索 132

149 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 圖表 5-2 二 空靈境域系列 作品理念技法圖錄表 二 空靈境域系列 代表作品八 離塵 代表作品九 法雨沾露 代表作品十 光明境域 代表作品十一 水月禪心 133

150 二 空靈境域系列 代表作品八 圖 離塵 Rassing Away x59cm

151 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品八 離塵 年代 2013 年 尺寸 65x59cm 媒材 水墨紙本 水干顏料 理念 筆者常懷著反璞歸真的情感 嚮往回到幽靜山林過生活 即如修行一般簡樸 自在 認為回歸恬靜生活 可讓人將思緒一一沉澱 認為簡單純淨能貼近自然 融入生活 企圖藉由繪畫表達追求內心平靜與對自由的嚮往 解放外在環境與心 境上的束縛 擺脫世俗 遠離喧囂紛擾 唯有學習放下一切包袱 才能得到清淨 自在與真實快樂 在一片靜謐中聆聽宇宙生命的奧秘 享受生命 時而困頓 時 而喜悅 寂靜森林 宛如一個巨大的殿堂 寧靜的空間意象雖是寂靜的狀態 其 所潛伏的張力 往往深藏於造形的內部 常織夢能隱身於深山的絕美秘境 林木參天 想像些許的神祕感 極為夢幻 山區緩緩飄來雲霧輕嵐 當迷霧佈滿前方視線 帶出幽靜天光雲影般的深遠畫 境 老和尚低頭沉思 漫步在充滿禪意氛圍中 寓意離塵的林間正是悟道的聖地 而背影中感受一股空前的沉靜 遠景雲霧環繞 前景蒼穹林木矗立周圍 頗有一 切凝結的氛圍 那就是莊嚴 唯有老師父無畏荒瘠禪林 才懂得離塵的昇華 樹 木筆直聳立 隨著遺世隱居的長者在一片寧靜的森林裡 遠離世俗的阻礙 來到 這兒跟著自己獨有的腳步與節奏 平靜過著自己的生活 幽靜密林下 淨化人心 的修持精神就是沉思 此乃頓悟最佳時機 以畫中修道師父 隱喻筆者的內心 一位長者在一片寧靜的森林裡 遠離世 俗的干擾 隨著自己的腳步沉靜在莊嚴的世界裡 有智慧的老僧以朝聖者之心伴 135

152 二 空靈境域系列 隨信念 緩緩走入與世無爭的淨土 有時低頭沉思 有時嚮往心靈的境地 冀求 著心靈淨域 就宗教和哲學層面 此 境 之上有一個更高的理想就是 空 是道家和禪宗的空無對美學意境不斷的提昇 有大自然的生機活力 也有文人般 的沉靜穩定 以為如此 禪心 是超越處境的 心想倘若能暫避紛擾 擺脫煩憂 尋求一種寧靜致遠的場域 將會讓身 心 靈得到解放 個人覺得內心的平靜來自安定的氛圍 不管內淨外雜 只要有份安 定的感受 尋找心靈深處的感動 一切終將歸於平靜 確實值得嚮往與回味 但 也許在這紅塵中難免有俗事 我們總是向自然境外追求心靈自在 所謂 菩提本 無樹 明鏡亦非臺 殊不知在千尋百轉中 才知自己所追尋的竟是一場 空 也許總是著迷鏡內鏡外 走了一遭後 方知 本來無一物 何處惹塵埃 原來 尋求內在的安心與踏實 才是內觀自省的意義 如王克文: 在藝術表現上越是自然天成 似無法可循 從體現自然氣象 境界 韻致豐富畫面的 意 象 方面來講 卻更要發揮作者主體意識的 想像力 因而 要掌握並表現好無常形而有常理的雲也實非易事 77 看來隨遇而安 是必要走的途徑 技法 透過 自動性 技法 使水干顏料產生流動般淋流狀 並以皴 擦 點 染 及勾勒等方式 利用蟬衣宣紙不易滲水原理 將水干顏料暈染 注入水線淋流 渾然成局 製造 枯山水 的肌理效果 形成滿木參天的白木林神秘樣貌 暗色 低明度的森林 從中隱藏些許的留白 讓整體視覺更加莊重 密佈的白木森林佔 滿九成畫面 水干顏料鋪成於紙上 再由上方注入適量的水 使其水墨淋漓 此 偶發形成白至黑的斑駁紋理及漸層色系 待半濕時 再以毛筆清洗枝幹留白處 77 王克文 漫談中國畫的雲 孕雲 第十八集(大陸 上海書畫出版社) 頁

153 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 不同乾濕濃淡形成蒼鬰的森林 使其產生淋流狀後 再以乾淨的水筆擦洗出不同 明度的灰暗色 低明度和中低明度的色階 形塑神秘的禪林 使畫面的統一 營 造寧靜氛圍 並刻意預留微量空白 導引視覺動線 137

154 二 空靈境域系列 代表作品九 圖 法雨沾露 Dharma Rain x68cm 138

155 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品九 法雨沾露 年代 2013 年 尺寸 89x68cm 媒材 水墨紙本壓克力顏料 理念 懷著虔誠 嚴肅 恭敬的心情完成此創作 一直以為淨心即成佛 關愛大地 端詳寧靜 追求真的目的 佛法之慈悲 令開釋的人得到解脫 得到安樂 玄想 佛教教主釋迦牟尼佛與蓮花融合之意象 乃隱喻淨化人間 呈現一片端祥氛圍 畫面上可以看出筆劃細緻的雨絲從不同個角度落下 雨後的一切都像是沾了 光似的光點 看看那雨露 只有乾淨清澈 才能滯留在葉子上 如同荷花的出淤 泥而不染 亦如釋迦牟尼佛的偉大造化 在一片莊嚴淨土間穩定的呼吸著 背景營造濛霧裡的清晨 荷田在綿綿細雨中甦醒 荷花顯得更加莊嚴素雅 象徵花開滿人間 福慧修心田 佛法無邊也 同時以 無心 無為 的創作思 想觀 讓畫作提供一處安然自在的靜慮空間與思維 呈現粗中藏細 細中隱趣 趣中藏機的空靈境域 刻意將畫面以一大一小的絕對值比例 營造懸殊的空間佈 局 以凸顯中上方的主體氣勢與莊嚴 139

156 二 空靈境域系列 技法 一 實處要空靈 構成方式是將整個畫面分割成三段 取其中景為主題 以釋迦牟尼佛石雕為 意象 以兼工代寫法 細點描法與積墨法互相運用成實體 將水墨藝術比擬成雕 刻般 表現實體極堅實的結構感和量感 並回想事物真實面感受 法雨沾露 之局部 1 法雨沾露 之局部 2 二 虛處求凝想 上下以金銀色壓克力顏料 置入綿密細小點描法 象徵雨水灑落 如天降甘 霖般 上重下輕 上密下疏的漸層效果 採左右三段分割佈局 八比二比例呈現 飄飄然的意味 象徵綿綿細雨飄落 下方則以鉤勒填彩 畫出輕柔淡彩膚色的荷 花花辨之聖潔氣韻 中景半圓狀隱喻衆生芸芸 下方背景運用半工筆 半寫意彩繪出深色荷葉姿 態 映襯出綻放的荷塘 左右細線輕描淡寫 鋪陳出綿綿細雨的氛圍 故選擇筆 尖比較細緻的筆 畫出細密的小點 並且在灰暗處點 密 明亮點 疏 或灰 140

157 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 暗處筆觸加深 明亮處筆觸淺 以做出明暗和立體感 此作法也正呼應了印象派 畫家秀拉用點描法的應用 而以疏密來表現物象的質感 透過水墨繪畫的這種細 點描法 令作品更富現代感 141

158 二 空靈境域系列 代表作品十 圖 光明境域 Land of Light x108cm 142

159 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十 光明境域 年代 2013 年 尺寸 69x108cm 媒材 水墨紙本 理念 藝術結合宗教之意象 分享明心見性 莊嚴靜謐之氛圍 期望可以讓身 心 靈達到沉澱 佛 雖身於遠處 但深深覺得 明心見性 見性成佛 便能脫離 眼前的世俗 沉澱心靈即得快樂 祈求 祈禱是人們心靈的寄託 雙手合掌的片 刻 心中嚴肅起來 就算不拿香 佈滿皺褶經歷風霜的雙手 仍然誠心祈禱 不 祈求什麼 只求人人心中有佛有慈悲心 誠如題款 佛在靈山莫遠求 每個人心中自有一座靈山塔 象徵明心見性 以仰視的角度畫上佛像 莊嚴富有尊敬之姿 雲山縹緲的煙浪 如同線香的雲煙 傳達給信眾心中的佛 信仰是每個人的心靈支柱 心誠則靈 心中有佛 事事就 能順心順利 有了信仰 心靈即能得到淨化與平靜 謙卑為懷 凡是懂得放寬心 不好高騖遠 靈山必在你我心中 即使喪失在一片迷霧中 找不到解決的出口 虔誠祈求心中那盞佛燈 必為你指引 光明之路 在天人合一的旨意下 筆墨經營因簡遠蕭散 不刻意經營 無計畫的構成 皆是在無礙之後 本心的自然流露 諸如前系譜裡之樑楷 八大的筆墨及倪讚作 品的精神內涵 虛實相生 正如清鄭績所說 深處必消一淡 密處要間以疏 畫面以佛陀為主角 瀰漫著霧氣 將視覺動線帶至下方的雙掌 畫面裡有些留白 呈現出光明的平靜氣息 虛的部分 如我們在看電影 戲劇 表演時 釋放乾冰 般 或身處在溫泉區裡的煙霧繚繞 使演員的肢體宛如蛟龍般 忽隱忽現 頗有 143

160 二 空靈境域系列 氣氛 繪畫亦如是也 虛處見實 實處顯虛 背景虛幻的營造氣韻氛圍 不僅表 現於具體的物象 也表現於物象外的虛空 而較早賦予精神品格的是儒家的孟 子 認為 氣 是人生宇宙間的至大至剛之崇高精神力量 亦是人能與天地參溶 融化 這種 氣 非自然界的空氣 而是一種只有 人 所具有的道德精神之 浩 氣 沒有虛空就談不上 氣韻生動 畫面以潑墨畫法取代凡線條 呈現水墨淋 漓酣暢的視覺效果 此模擬 融合 借用樑楷之渾厚流暢筆法 一氣呵成 劍及 履及 以簡略筆法意趣 不拖泥帶水寫出胸中丘壑 個人極認同水墨畫在形式上 主張 得意忘形 建構成 似與不似 之間的創作意象觀 既是 有形 又是 無形 既非 有形 又非 無形 水墨畫本是無與有二者巧妙的結合 虛 實相生 忘形並不反對形 得無並不排斥無 故水墨畫講究無處生有 有處恰是 無 無中生有 有中生無 虛實相生 藉著畫面上的留白 讓觀賞者思索 寓意深長 那種空曠的意境 境 屬 心靈的成分 金剛經 : 思若不來 即須放情卻寬之 令境生 然後以境照之 思則使來 來則作文 其境思不來 不可作也 78 可讓心靈有迴旋的餘地 引人遐想 即是象外之象的藝術效果 78 收在陳望衡著 中國古典美學史 上冊(華正書局) 頁 3 144

161 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 技法 中國畫常採用以黑對白 主體形象往往是深色或黑色 而背景為亮色或白 色 致使畫面突出顯著 所謂 計白當黑 即是以白紙當底 不畫背景 是中 國畫的特色 如作品 光明境域 局部 佛像 草稿 光明境域 鉛筆草稿 光明境域 局部 左上方以深沉的重墨與流動的墨韻 不拘成法的潑墨法表現張力 背景以水 透法營造佛法無邊 空靈境域之精神象徵 彷彿與佛有著剎那間精神上的凝聚 象徵佛祖就在汝心頭 借寓意宣洩忙碌的生活 紓解壓力以臻心靈平靜 靈活運 用墨韻及黑白間的關係 使作品流露出清靜的氛圍 右下則以兼工代寫法畫出心 誠溫潤的雙手合掌與左上方形成對角呼應 以 S 形構圖將觀者的視線 引導至焦 點處 傳達虔誠的意念 使變幻無窮的淡色墨韻 隱藏無窮玄妙禪機 145

162 二 空靈境域系列 代表作品十一 圖 5-2-4<水月禪心> The Reflection of the Moon in the Water Inspires Zen Contemplation x69cm 146

163 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十一 水月禪心 年代 2013 年 尺寸 137x69cm 媒材 水墨紙本 理念 在明亮的月光照耀下 厚實穩重的岩石與碧綠的湖水 伴著冥想的僧侶拋開 世俗塵埃 漸漸的深入充滿禪意的世界 暫離一切世俗 淨化心靈 進入禪意的 境界 如同陶淵明隱居似的 遠離塵埃 求取心境的美好 偶然踏進另一個與世 隔絕的美好桃花源 畫面中一波波流動的海水 映現出禪師冥想靜思的氛圍 禪者觀自在 以境 觀心 心由境轉 作觀水中月影狀 與一輪明月相映觀照 誠如唐代詩人王昌齡 詩境 猶如水中見日月 文章是景 物色是本 照之須了見其象也 79王昌齡 的觀點十分詩情畫意 這比喻是一個空明靈透的妙境 進入了主 客相融的境界 其境界必然是言有窮而意無窮 與此相若的宋代嚴羽將詩境比作 空中之者 相 中之色 水中之月 境中之花 80的確 詩是有聲畫 畫是無聲詩 畫境如同 詩境 畫中巨石上的高僧盤坐著 在月光的照耀下 倒影照映在碧綠的湖水中央 湖水的平靜使倒影清晰可見 聆聽湖水流動的平靜旋律 彷彿心靈與世隔絕 世 界變得安靜下來 將所有不安的情緒逐漸沉澱 整體畫面以湖水佔較大面積 更 顯得空曠 深遠 寧靜而安詳 收在陳望衡 中國古典美學史 中冊 (華正書局) 頁 575 同上註 147

164 二 空靈境域系列 技法 一 空靈中再求造境 背景是模糊抽象墨塊 形成的抽象墨痕 以抒情筆調結合冷色湛藍 映襯水 中靜謐倒影 經置入了打坐禪師人物後 使作品更臻 形而上 禪域境界並賦予 新生命 背景倒影以半自動性水拓法 渲染法並用 參雜潑墨 暈染表現 水墨 淋漓表徵靜慮的空靈境界 將經過整理及重組 透過畫面直達觀者的內心深處 主體下方灰暗的湖面似平靜 上方明亮的部份只佔了圖畫版面的三分之一 師父 正襟危坐於上方冥想 此處感覺像是一團迷霧 又像是塊大石子 有種飄浮於空 中的現象 那應該是一種對於世俗厭倦的頓悟 水月禪心 局部 水影波光映襯出師父靜坐與世無爭的景象 誠如佛家所言 鏡花水月畢竟總 是空 把觀者帶入畫中意境 傳達神禪心 卻越看越有玄機 一方面保留部分 抽象形式 同時也開始崩解形象的束縛 突破物象輪廓與局限 而漸以象徵的方 式來組構畫面 諸如純粹以符號 色彩與質感之意象表達 藉以激盪出簡遠淡泊 的思維 148

165 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 二 迴旋的餘地 刻意將海平面空間距離拉大 映襯禪坐的師傅 形塑了景深 而有深遠又崇 高的意象 一張畫只畫三分之一 乃至五分之一不等 或空白不畫 空間比例拉 得愈大景深張力就愈大 空 不如說是強調 無 那種空曠的感覺 可讓欣賞 者的心靈有迴旋的餘地 形成直通人心而引人遐想 將思想情感融滲 做 景外 意 意外妙 的虛實統整以追求內蘊的呈現 引發觀賞者的共鳴 產生無限的想 像空間 表現水墨中的空靈境界 149

166 三 造化心韻系列 三 造化心韻系列創作理念分析 藝術家常常是把大自然中的感動 轉化成藝術形象來存留 將真善美的訴求 藉著表現形式的傳達 提示生活中所汲取的經驗 深刻體悟當下的環境背景 表 達出藝術家對生活的內心感受 必須有自己的別出心裁的新發現和開拓 個人平 時之休閑看畫展 登山 旅遊 寫生即是我的心靈糧食 也是創作的泉源 如果 旅行只是看看風景 似乎有點美中不足 能夠深入在地生活 了解文化特色 信 仰等不同的角度 去發現地方所蘊藏豐沛的歷史文化 那是一種截然不同的旅 程 感受生活環境 反映生活的感悟外 對畫面的表現形式之繪畫語言 呈現 感 情移入 達到主客觀的統一 然而 從唐張璪一句 外師造化 中得心源 道破 了形象的感染力 也映現客觀環境的關懷 帶著主觀情思想法 引發對形象細心 觀察 感悟萬物生息榮枯的哲理亦是生命能量 朝起看雲氣變化 可收拾筆端..畫家當以天地為師 81 臺灣四時氣候各殊 風土人情有別 在自然之中體會四時的變化及地域差 異 將寫生的手稿融入創作之中 外師造化 的實踐過程中 體驗在地本土的 人文之美 透過畫筆表達自己的潛在思想 感情 認為堅持走向大自然 博攬奇 幻異景是基本方式 寫生 能窺見宇宙萬物展現胸中丘壑 進而使造化與我心 交融 滙合物 象 情 境 相互支配資生 此皆為自出新意表現時代風貌 二 來又可累積筆墨實力 延擴形質的創造力 創作 寫生二者並行 醞釀胸中有丘 壑 81 參見鄭昹編 中國畫學全史 (臺北 中華書局 1982) 頁

167 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 151

168

169 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 圖表 5-3 三 造化心韻系列 作品理念技法圖錄表 三 造化心韻系列 代表作品十二 炫紅 代表作品十三 暗香 代表作品十四 摘月 代表作品十五 潮流 代表作品十六 心靈綠湖 代表作品十七 渾然天成 151

170 三 造化心韻系列 代表作品十二 圖 炫紅 Flame Red x61cm 152

171 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十二 炫紅 年代 2013 年 尺寸 62x61cm 媒材 水墨紙本 理念 藝術的內涵正是傳遞內心的思想 藝術創造活動是一種心靈的活動 內在思 維的形象在隱喩著對內心的需求 通過真實的描寫 來達成美的理念 去年遊憩臺中大坑 於新發現的一處秘境賞櫻 一大片的粉紅中又帶點紅 粉紅的花朵是種美好的象徵 連綿不絕的整片櫻花盛況 內心頗為震撼 值得停 下腳步觀望 所謂 春山如笑 夏山如怒 秋山如妝 冬山如睡 的四季轉 換過程 當下看見春風吹起 把櫻花催紅 畫面中的右方留下一條動線 讓我們 能欣賞葉片飄落而下的動態美感 櫻花佈滿整片叢林 感覺像走進夢境般的時空 隧道 將愉悅的心情揮灑成畫面 以大片的粉紅與灰白創造出這幅圖 俯視方式 更帶出這片紅櫻的繁茂 粉嫩的櫻花在枝頭上點綴著 大自然的祕境總是要無心 的踏入才會深覺感動 大書法家王羲之在 蘭亭序 中說 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以 游目騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 這是在尋找美的蹤跡 不同的視角觀 覽全景 會有不同的感受 郭熙 林泉高致 山有三遠 自山下而仰山顛 謂之高遠 自山前而窺山後 謂之深遠 自近山而望 遠山 謂之平遠 郭熙 林泉高致 收在沈子丞 歷代論畫名著彙編 (臺北 世界書局 1974) 頁

172 三 造化心韻系列 易傳 亦說的 仰視 俯察 近取 遠取 雖與 三遠 法不同 但 其基本精神是一致的 大自然是豐富 多樣 有數不盡的豐美景物展現在我們的眼前 我用心眼去 觀察達到心領神會 在繪畫構圖成的物象之長 長短 強弱有規律的變化交替 組合 使觀賞者產生反覆出現的形式要素 出現了情緒上的律動感受 換句話說 場景如畫的節奏 韻律是層次較高的旋律 如似音樂演奏中的強弱 快慢交替變 化 是多元複雜和巧妙的組合 在組織進行中達到圖像的濃淡疏密之線 色 形 交替組曲 是同一要素連續重複所生成的律動感 是和諧與條理規律交織結成的 節奏感 技法 一 墨彩生輝 滿山飛飄的櫻花林訴說四季的更迭 春境山嵐景物 使人對大自然肅然起 敬 畫作融合了西方的水彩 素描 速寫等方法及東方繪畫的線條 墨色含膠的 特殊技法表現渲染 全幅畫面佔滿九成比例是粉紅色調 留白線暗示櫻花步道 隨著輕風吹拂 先刷後擦色面 再補蒼勁有力的老枝幹 並重彩淡墨混溶後 以 中鋒勾勒寫出旁生的枝芽質感 展現快意流暢的生命力 樹枝層次以沒骨法繪寫 疏密相間 錯落並置鈎勒點染粉紅色系 點綴了春山花意怒放的意象 也豐富了 前後景深分明 色塊面積強化立體感 宣紙襯墊 二 剛柔互映 作畫之初 先在宣紙底下鋪另一張襯墊 依抽象斑紋點畫符號 挪移再造整 154

173 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 理 半濕中再隨性依感覺 依需要敷染濃濃墨色 讓開滿繁盛絢爛的嫣紅櫻花占 據整個畫面 再以抽象點 線 面墨拓 暗示枝葉的茂密表現 半乾補上櫻花疏 密有致的樹枝樹幹 第二階段 全乾後再噴水渲染出不同深淺的粉紅色系 半濕 中逐層以雙筆敲打出白粉 最後再視光影整理出虛實參半的畫面 組構出春山如 笑的意象 155

174 三 造化心韻系列 代表作品十三 圖 暗香 Subtle Fragrance x61cm 156

175 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十三 暗香 年代 2013 年 尺寸 62x61cm 媒材 水墨紙本 理念 生活遊歷不但是實踐 師造化 更是一種將萬物納於胸中心靈的映照 了 然於胸的心境 把意象的傳達推向心象的揭示 從創作的角度看 無疑是極重要 的過程 寒夜裡 粗壯的老梅樹 綠葉早已凋落 枝頭上滿綻白色梅花 雖帶來 濃郁的香氣 但景象仍顯蕭瑟 給人幾分惆悵 在濕冷寒夜的神秘氛圍中 唯獨 月亮還醒著 照亮了白梅 使它愈加朝氣蓬勃 白梅的點綴 增添了畫面的情感 以雄健的筆力 寫出樹幹錯落的粗細線條 鋪設梅花盛開 濕染淡墨背景 營造空間的遠近 並預留白梅位置 顯現經營巧思 白裡透光 組構渾然成局 紛繁不紊的梅樹林 描繪信義風櫃斗賞梅心境 以閒適心境畫下賞梅的感受 凜冽冬天的月圓之夜 配置深山峻嶺的空間 梅花的香氣在鼻尖串流 暗示 夜梅的蕭瑟景象 以無數的白點 似有光點閃爍的動感 像是流動殘影 風兒拂 過的枝頭 亦像皚皚白雪似的飄飄轉落 置身仙境的場景 感受梅花之蕭瑟與香 氣 想必遊人也沉浸在這靜謐氛圍中 當靈感來時以襯墊紙 因勢就形 作畫筆調亂中有序 運用自如 構築了 律動性的組合 形質筆觸粗中帶細且抑揚頓挫 白梅疏密相間 點畫間輕盈又自 在 表達所謂 疏影横斜水清淺 喑香浮動月黃昏 的意境 157

176 三 造化心韻系列 技法 一 律動求新韻 藝術家平時應具備以形質筆墨經營畫面的能力 吾以書畫實驗性手法 用襯 墊紙試寫 探索階段性的嘗試筆意 根基於寫生采風累積而來的形式 布局 奇中有平 平中有奇 的呼應 營造蓬勃靈動之韻味與節奏感 韻律即節 奏 韻律與造形的關係 有如音樂中的和諧之音 如形式的點線面 色彩 材質 等反覆出現 就產生律動性 凡有秩序的 適切的起伏強弱或週期性的變化皆是 律動 作品的節奏感和律動性正是生命力的表現 是作品形式最佳的狀態 畫面中大小不同的留白或墨塊 線的疏密穿插的處理 在迫塞中求空靈 空 靈中求氣韻 在混沌未明的灰色調斑紋背景中 用率性大寫意畫法填補樹幹的蒼 勁 再以沒骨畫法細筆觸點綴 勾勒於隱藏重重花叢中的樹枝 積墨漬凸顯出歲 月痕跡 貫穿全幅動線 與前一幅 炫紅 手法 有異曲同工之妙 暗香 草圖 二 同中求異 左上角預留出皎潔的月亮 後以雙筆交叉敲打乳膠 層層灑落 形成自然白 色斑點 使散落的圓點狀 呈現不同大小的律動性變化 形成柔麗繽紛 待乾後 再填補大小不一 疏密有致的梅樹枝幹 使粗細線條 剛柔並濟 注重筆力蒼勁 158

177 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 老辣 墨法則重視筆簡意賅 而適切的簡單構圖 表現出樹幹斑駁蒼勁之感 增 加畫面的張力 讓寒梅在率意的筆意中 呈現傲霜鬥雪 高潔出塵 讓疏影橫斜 暗香浮動的景緻 流露些許初春的氣韻 更顯出老梅樹的屹立不搖 增添暗香浮 動的畫趣 159

178 三 造化心韻系列 代表作品十四 圖 摘月 Plucking the Moon x70cm 160

179 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十四 摘月 年代 2013 年 尺寸 69x70cm 媒材 水墨紙本 理念 藝術創作根植生活 反應於時代體驗 中國的山水畫家無不踐履 外師造化 的客觀觀察 同時含有內在 中得心源 的個人主觀心境 如作品 寫一輪皓月 照耀在蜿蜒小徑上 漫漫長路遠 山丘彷彿近在咫尺 可又遠在天際 月光如緩 緩流水 靜靜地傾瀉 在蒼涼的夜裡 呈現參差斑駁的荒山 山谷彷彿蒙上如夢 似幻的輕紗 如夢似幻 讓人恍若置身仙境 過程中實驗許多方法 凡是對創作有幫助的特殊肌理都不排斥 如運用揉紙 法 所產生的表面肌理 在視覺上產生粗糙鋸齒狀的紋理 由薄至厚不等的自然 之痕 而山之稜線形成蜿蜒起伏高低的抒情手法 所以顯得凝重而豐富效果 這 些肌理特效 如水彩畫中枯與濕的對比視覺之美 甚至如油畫的刮刀留下的肌理 一樣 覺得觀察本地特殊的生活意象 可反應真實生活經驗與新視野 表現臺灣 在地化的人文情境及時代感 清石濤說 無法而法 乃為至法 此幅以揉紙法營造山丘的肌理 亦是 一種偶然的效果 是一種單純性的抽象質地 以筆墨刷出似石英般的細小方塊 光亮的畫面充滿生機 161

180 三 造化心韻系列 技法 一 舊法新象 在過去一段漫長的時間投入師造化 而 寫生 是最直接的入門基礎 如對 山石紋理向以 皴法 形式表徵 近作卻捨棄像傳統山水的皴法表現 一改前習 而以 成竹在胸 的粗獷極簡筆觸刷染 用大排筆大破大立地刷 刷 刷 再以紙揉捏技法為豐富之色層與塊面變化 掀開後 形成有縐褶紋路 偶而將毛 筆似掃帚代替的方式 呈現無固定墨痕 增添荒山野嶺的質感及綾線 使高低起 伏的隱密山脈 產生凹凸不平的肌理紋路 並使用凝重宿墨皴擦點染出山石造型 清代包世臣 論書 答三子問 說 書道妙在性情 能在形質 然性情得 於心而難名 形質當於目而有據 83每個人的修養不同 所以性情之妙是無法 比照的 是因 技巧 可反覆練習 且容易掌握 摘月 草圖 摘月 紙柔法 二 忘形得意 寫生可以打穩基礎 訓練技法 掌握形質巧能 而情性之妙端賴修養功夫 筆者三十年來寫生從未間斷 藉筆墨基本技巧從事現代水墨創作 過程中實驗許 多手法 認為應廣泛的運用許多媒材和方法 如以紙揉法寫臺灣高山峻嶺 先以 83 包世臣 藝舟雙楫 (臺北 臺灣商務 1986) 頁

181 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 乾擦蒼勁墨色 再使用濕潤排筆刷染 點 擦 戳等手法 著意於筆墨層次 目 空望眼無際 表達景深虛實效果 岩石陡峭的山勢之量感能抒發胸中之壑 包世臣說 吾乃粗舉綱要 隨而受之 無不心悟手從 言忘意得 84用筆 方式狂草書的筆意 筆趣墨韻 在隨興的戲墨中 點畫線條形成抽象的幾何斑紋 再經逐層堆疊出雄偉的山勢塊面 輔以線條色墨敷染 逸趣橫生 左右 上下 正斜刷染出豐富純墨色質感 靜心觀之 則餘韻無窮 試用新法 卻有小得 代表作品十五 84 包世臣 藝舟雙楫 (臺北 臺灣商務 1986) 頁

182 三 造化心韻系列 圖 潮流 Tide x69cm 代表作品十五 164

183 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 潮流 年代 2013 年 尺寸 106x69cm 媒材 水墨紙本 理念 我們所處的時代是多樣化 個人認為藝術應以表現當下的環境為首要 因 此 如在大都會裡常看到百貨公司 商店 高樓及熱鬧的人潮等 皆可反映時代 精神 時尚與名牌是現代人所崇尚追求的流行趨勢 而貧富階級之差別 反諷著 M 型社會的消費習慣 百貨公司裡男士專櫃的一隅 在玻璃櫥窗反照下 有交錯隱 現的人形模特兒及洶湧的人潮 行人與模特兒相互對望 好似彼此欣賞著 欣賞櫥窗內流行的裝扮 被新潮的魅力所吸引 而模特兒的體態與帥氣 令 男士們閉目想像 展現自己穿搭時尚的風格 在慾望與衝動的促使下 一鼓作氣 買了許多打折商品 逛街購物不再是女人的專屬權利 男士偶爾也要犒賞自己 把自己裝扮得時髦些 此幅作品表現的重點 是將玻璃上產生的反射與折射狀 經多次水墨交融 營造出模糊狀 進而產生虛實融合又夢幻化的錯雜空間感覺 在強化 似與不似 的意象氣氛的營造 此方式能呈現浮光掠影的時尚潮流 透過櫥窗玻璃這種具有 反射 透射的性質 比喻人的內心像玻璃般明亮透淨似的 一覽無遺 光線的反 射 因物體的受光面是光滑的 光線平行反射 即會出現白 亮等視覺效果 反 之 所有光線都被吸收 沒有光線被反射 而背光部分則形成黑 暗等視覺效果 其餘則為過度中的灰色調子 此為畫面中有趣的審美意趣 技法 165

184 三 造化心韻系列 一 虛實參半 以半自動手法融入潑墨法互相滲透 堆疊交融出 似與不似 的效果 視覺 軸心聚焦在光源最強的中下右方處 利用光之位置 角度 假人形臺與物體本身 固有色之黑白 形成明暗色面的連結互動 畫面以黑白灰為主體 認為處理的手 法是愈白對黑 逢黑變白 白中又黑 黑中有白 以白取光 用黑取形 黑白相 間交織成灰而相連 大膽感性的戲墨 小心理性收拾 顧全畫面 主次分明 主 要處清晰 次要處混沌概括 瑣碎處有秩序的統一 在構圖上產生對比又和諧的 呼應關係 在白色背景襯托下格外突顯出靜與動 聚與散 疏與密的節奏感 與 具象的人形臺交織成抽象的符碼 在真假人物形體的交錯形象襯托下 十分突 出 具虛實參半的效果 二 幽玄的構成 試著表現於宣紙上 個人認為有些透明玻璃的反射具有穿透空間的特性 畫 面焦點在於迷濛中帶不同的明亮感透光性 有時會把傳統畫的筆墨塊面淡化 改 用墨線及暈染法來製造空間感 或如右下方以側面 剖面的縱深造就透視感 此 作著重在人來人往與玻璃光影堆疊出錯綜複雜的符號 在極有限的空間中 做出 多元角度的豐富層次變化 潮流 草圖 而在百貨公司觀察各種景物 特別吸引我注意的是反射在強化玻璃上的意象 166

185 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 符號 左側傾向於大塊面的模糊 神秘 幽玄的構成 右上則趨向細碎 符號 幾何的點畫形式 而右下則表達冷硬的玻璃及櫥窗內半抽半具的物象造型 互為 滲透融合 呈現似與不似 虛實參半的畫境 趣味橫生 167

186 三 造化心韻系列 代表作品十六 圖 心靈綠湖 Green Lake of the Soul x68cm 168

187 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十六 心靈綠湖 年代 2013 年 尺寸 135x69cm 媒材 水墨紙本 理念 藝術家常關照生活環境 往往透過作品抒發懷鄉之情 表達心靈獨特的自然 意象 在臺灣低海拔山區 常見滿樹白花簇簇 一朵朵雪白的油桐花或鋪滿於地 或靜歇水面 形成五月雪美景 白色花隱喻翩翩飄落五月雪的浪漫情愫 凝視這 白雪般的桐花 這樣的場景色調 十分貼近人們對五月油桐花的一連串聯想 油 桐花有著雪花般的本色 輕巧點綴著粉嫩的容顏 漫步於油桐花道上 浮現一種 悠遊自在的生活步調 藝術家在寫生當中可以感受山林的靜謐與出遊的樂趣 銀行山就在筆者任教 的學校附近 每逢五月時分 滿山開著白色油桐花 喜歡開著車經過這條路 因 為那正是油桐花盛開的季節 花瓣翩翩飄落於水面上 歇息於小溪邊 靜視著有 如白雪般的油桐花停腳在水面處 悠閒的享受徐徐的微風 一股沁涼之意油然而 生 就算只是驚鴻一瞥的景象 也能深刻的烙印在腦海裡 身處於繁忙的壓迫 一看到此等美景 緊繃的情緒瞬間放鬆 大自然果然是紓解壓力 沉靜心靈的良 藥 從心靈的角度看待此 境 這使它更接近於詩情畫意 涵蓋的作品內容與 能力 哲學家史作檉認為 藝術家心靈中之涵蓋能力越深越廣 其呈現或暗示 那恆定不只之自然力量的能力就越強 反之則弱 史作檉 水墨十講-哲學觀畫 (臺北 典藏藝術家庭股份有限公司 2008) 頁

188 三 造化心韻系列 技法 一 花絮心蘊 每逢初夏白花如雪下 紛紛落在草地或溪流上 散落的桐花將溪流河面上灑 上了一層潔白的面紗 水中的魚兒彷彿也高興的歡呼著 花瓣大量的在畫面中飄 散 儘管如此 畫面並不失協調性 桐花伴隨著溪流的動向漂流而去 彷彿要進 行一段長遠的旅行 這幅透過 自動性 技法 由上而下以淋流 拓印 渲染等方式進行創作 層層堆砌 豐富細膩的青綠色 襯托出雪白花瓣的靈氣與美感 並以水墨淋漓揮 染效果 製造出水面的各種倒影 再以皴 擦 點 染與白描之手法勾勒出油桐 花飄落水面的樣貌 似身歷其境 心與物遊 水墨自動性技法草稿 二 波光淋漓 以求工筆法畫花瓣 故花是寫實 層層勾勒之暈色法敷上白色粉 細膩穠麗 僅在局部染上細粉紅 黃綠色花蕊 襯上嫩綠花萼 粗莖處點些暗綠色 透過彩 度不同層次 烘托妍雅花形 水是抽象 在水中形成半抽半具 忽隱忽現 難於 分辨 畫面左至右 上下連貫 如雲霧輕嵐般流動 刻意預留白色花瓣 形成大 170

189 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 小堆的雪花般歇躺在水中 有如小舟漂浮在清澄的水面上 觀察油桐花瓣浮在溪水中的陰影及油桐樹倒影反射的情境 以自動性技法於 落地窗上潑墨而拓印成水墨淋漓的倒影韻墨 其次依虛實強弱節奏需要 填補白 色油桐花 以暈色法畫花瓣 驅使橫向張力排列 組構之後 暗示出前後疏密不 一 水波淋漓的光影效果 產生迷炫的粼粼波光 成為視覺焦點 171

190 三 造化心韻系列 代表作品十七 圖 <渾然天成> completely natural x66cm 172

191 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十七 渾然天成 年代 2010 年 尺寸 136x66cm 媒材 水墨紙本 水干顏料 理念 中國繪畫名作 北宋范寬所作 谿山行旅圖 描寫北方山勢聳立 拔地而起 有如巨碑 氣勢恢弘 象徵雄偉 自信 飽滿 令人震懾 筆者在臺北故宮欣賞 時 自己顯得更為渺小 謙卑 臺灣的東海岸景色宜人 造就了多元特殊的人文景觀 在這樣的時空背景 下 吸引許多藝術家前來寫生 藝術創作根繫於生活 因為生活是取之不盡 用 之不竭的創作源泉 以當下的生活作為創作題材 把生活裡發現 感動的事物 紀錄成共同的記憶 九曲洞隧道原為舊中橫公路車道 步道迂迴蜿蜒 有若九曲蟠龍之勢 掩 映生趣 別有洞天 可說是中橫公路最長的隧道 舉世聞名的九曲洞 步道緊倚 著高山深壑 向下俯瞰則是急湍的立霧溪水 步道沿著立霧溪而築 兩邊是太魯 閣峽谷山壁緊峙 鬼斧神工與險峻的地勢令人讚嘆彷彿可以藉其宏偉 有如延續 自己生命的能量般 山水畫家說 古人畫黃山 今人則畫阿里山 表現時代景觀 筆者以九曲 洞 來傳達渾然天成的狀闊的氣勢 寓寄內心豁達 幽遠的心境 大理石岩壁上 的地形 在峭壁上絕地逢生的岩石 特殊奇景及生物 也是精華的路段 臺灣的 畫家們喜歡去的景點 山壁上的斷層 節理 皺紋等類似中國山水畫中的岩石皴 法 也是步道漫遊的觀賞樂趣之一 所謂 心師造化 透過生活遊歷將可見的 173

192 三 造化心韻系列 物象 在理性觀察探索與感性的遐思 兩者互相對應下 跳脫實物的主觀描繪 花蓮太魯閣九曲洞雖很美 意象欲生 造化已奇 顯而易見 造化 其自然景 象如鬼斧神工之妙是 意象 生發的源泉 沒有強而有力的主體 就沒有視覺強 度 而生命力則取決於造形高低起伏的肌理 質感 量感與光影效果 此微妙的 變化使造形節奏更豐富 繪畫作品要有時代氣息 須因地制宜表達自我面貌與繪 畫語言 因此 形式語言 遠超越物象的認知 正如黑格爾所說 靠單純的摹仿 藝術總不能和自然競爭 它和自然競爭 那就像一隻小 蟲爬著去追大象 86 那意象僅是一種創造 是在文學詩人眼中以自然為素材 然而 畫家以心眼 創造 因心造境 為理想與借鑒的再創造 司空圖說是 妙造自然 如能達到 很高水平的意象那就是意境了 技法 一 探索偶發新肌理 筆者較不重視事物外貌 而在乎其內在的心象 引虛入實的筆墨 心韻 意 趣才是筆者要掌握的運用手法 用水干顏 礬紙 注入適量水份 以半自動技法 渾然成局 顏料與水墨交織相容間 形成斑剝紋理與游移波動的水漬痕 嘗試潑 墨法表現幽微情境 超越外在表現形式 俄頃揮灑 曲折巨細 形塑了空靈畫境 清康熙王東莊有謂 作水墨畫 墨不礙墨 作沒骨法 色不礙色 自然色中有色 墨中有墨 黑格爾 美學 收在 中國古典美學史 中冊(華正書局) 頁 594 王昱 東莊論畫 楊家編 清人畫學論著 上冊 (世界書局 1993 年 1 月) 242 頁 174

193 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 筆者鑒於借古開今的認知 嚮往臺灣東部太魯閣九曲洞的遼闊 雄偉 險峻 借古人精神 取移動式視角 塑造移動式空間透視法 觀察畫當下所見風神 主 體佔畫面九分一的比例 以突顯其雄偉壯闊 表現山岩凝重 深沉 森然 陽剛 之美 二 因勢就形 九曲洞的步道間 兩岸岩石佇立在立霧溪旁 以偶得的墨痕 因勢就形 逐 層堆疊岩壁肌理經重整 補筆 以強化皴 擦 點 染的岩石質感 誠如孫慍庭 所言: 隨其性欲 便以為姿 在形質墨色中呈現滄潤有餘 墨中有骨 潤中 現意 仍然可以表現新穎的方法 目的為自韻新境 175

194 四 生命意蘊系列 四 生命意蘊系列創作理念分析 以人為本的觀念才是人類活動的母體 人是歷史的主宰者 而歷代偉大人物 畫作裡的題材 著力表現人民現實生活 作品中可窺視出充分緊貼人民汲取營 養 是活生生的藝術創作素材 由於在現實生活中 即對生命與生態題材有深刻 生命之自覺與感悟 筆者認為人物最能表現生命力量莫過於是作品的律動性與節奏感 因此 人 是最富律動性的生命本體 人體骨骼是強有力的組織 由各種不同的形狀組成 有複雜的內在和外在結構 外型微妙變化 以造型的角度和方法看 個人作品不 是以形寫形 而是 應物象形 屬於 以形寫神 及表現個人的性情和心靈 氣質或寄寓的思想與情境 在 我思 青春年華 腳態 手相 作品中 左右兩側的圖案乃製造 視覺上連續性的秩序感與和諧感 以多元視角區關懷生命 圖案的延用是由早期 人類自生活中體悟延續至今的人類樂趣 有其寓意在內 是做為表達象徵性的目 的 以西方思維拼湊空間 組構大小方格的手法 在每一方格置入真實理性的焦 點 而在背景處刻意使彼此相互交織營造虛幻感性的效果 對應出虛實間的隱 涵 藉由畫面的經營構築 傳達人生無常的變化與探索生命的議題 這一系列作品是以前不曾嘗試的題材入畫 背景嘗試了 大排筆刷畫 強 調粗曠豪放的氣勢 當肌理與質感相聯繫時 它一面是作為材料的表現形式而被 人們所感受 當然過程中需要花更多的心力與時間去摸索 卻充滿了無限發展的 可能 另一方面則體現西式的手法 創造新的構成 延擴不同的材質 不一樣的 手法可以產生各種多元的肌理效果 並能創造出豐富的筆墨形式 中國畫常以寓意手法表現人類生活與人際關係上 諸如以人的手 足 五官 等常被用來象徵符號 因此 人們也漸漸適應視覺符號識別的形式 尤其在中國 藝術商周時期青銅器銘文抑或更早的甲骨文有人或動物形象 結合自然外在形象 和意象之美感 慢慢地被約定俗成了 成了彼此溝通的文化語言 因物象只是情 感之表達 而將此情感導引入自身之外的表現 即如 擬人化 之手法 176

195 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 圖表 5-4 四 生命意蘊系列 作品理念技法圖錄表 四 生命意蘊系列列 代表作品十八 代表作品十九 代表作品二十二 我思 青春年華 人生故事 代表作品二十 代表作品二十一 腳態 手相 177

196 四 生命意蘊系列 代表作品十八 圖 <我思>I Think x125cm

197 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十八 我思 年代 2013 年 尺寸 90x125cm 媒材 水墨紙本 理念 將自己入畫而有了新的感受和認知 不但傳遞內在蘊藏心思 亦是筆者的心 靈感受及心血結晶 當心境改變時 根深蒂固的念頭和成見就跟著調整 進而改變人的磁場 身 體的五臟六腑最終反應到臉部 因為 相由心生 這些連串實驗並非符號可以 比擬 於是總是在偶然拾得之間 創造出新奇的組合 從作品中娓娓道出心中的 思維 透過自畫像的過程作自我檢視 認同與定位 企圖找尋當下蛻變中的心境 個人認為在面對不同環境扮演不一様的角色與自我 心目中的我 也隨不同 場域而改變真實與隱藏 不斷地堆疊 互換 也許因迷失後 而更加清濋自已 在畫我自已時 才找到生命中真實的我 透過周遭的人 事 物 境的際遇 對 反覆造型的表情面向 進而掌握個人主體特徵 深刻地體會認識 我是誰 正 如畢卡索的名言 我從不尋找 我只是發現 因西風東漸的影響 融入立體主義 抽象主義 普普藝術的觀念 部分作品 呈現了新的面貌 捨棄寫實手法 改以不同濃淡的白描法及重複性排列 在單純 中表現多樣表情的變化 以簡馭繁 拓展普普藝術現成物的手法 認為可以產生 有律動的空間性 形成延拓性 為解構不同面向 取單一造型重複組裝做局部性 律動變化 因此 使畫面構成有了呼應的關聯性 普普藝術乃以現成物複製 將 人像外形繪製組構 反覆排組造型 再將頭部旁以奇異夢幻般的墨白墨韻點染 179

198 四 生命意蘊系列 偶發戲墨視覺效果 人需要運用意識進行思考 以思考來肯定自己的意識存在 因創作而不斷探 索自我 過去在我的畫作中很少看見人物像 這次大膽嘗試畫人物 畫別人之前 當然就是先畫好自己 畫面中可以看見不同樣貌的我 身為美術老師 當然要 以 身作則 如同背景中那般 我也敬畏他們 相由心生 只有改變心境 才能改 變自己的人生 改變內在 才能改變面容 當我反覆思考著自己諸多樣貌的同時 也不斷的探索自身存在的價值 印證笛卡爾所說 我思故我在 技法 畫面主體以深色背景映襯前景人物的白衣服 臉部以水墨素描寫實方式 格 外突出醒目 為了降低悶塞的感覺 特在上方保留了些許留白 以達到視覺平衡 效果 所謂 同中求異 在統一中求變化 看似左顧右盼卻是呼應與對比 我思 局部草稿 我的自畫像創作手法以三聯屏的形式呈現 左右兩側呈現了安迪沃荷的普普 藝術手法 以反覆圖像複製相同輪廓做出重複形象 以黑 灰 白 咖啡色及石 綠色為主的色塊組構 畫面中可以看到許多比較暗淡的灰色系 只有中心主體人 物頭頂上像一盞燈照射而下 背景以敦煌壁畫上的飛天圖像作出汲古潤今 以古 180

199 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 拓今的思維 左右兩側分割組合類似人物 使其在動態中之形式 氣勢 意韻 色彩 神 情 等 彼此互相關連 形與形緊密相連 成一整體 一搭一唱 即是內容與 題材互搭 達到群組呼應的關係 181

200 四 生命意蘊系列 代表作品十九 圖 5-4-2<青春年華>Youthful Glory x90cm

201 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品十九 青春年華 年代 2013 年 尺寸 90x125cm 媒材 水墨紙本 理念 中國畫常採用留白為背景 墨塊處為主體的手法 的確 筆者在佈局考量上 有時以背景抽象墨色 而主體以半具象或寫實的方式 背景晦虛不明處採抽象墨 色 而在主體人物處則以半寫實方式 前後對比之下 顯現身軀肢體的突出 個人認為對於背景意象之隱退 卻凸顯了主體 使 主體 具有明確的指標 性 顧愷之 畫評 : 凡畫人最難 次山水 次狗馬 臺榭一定器耳 難成而 易 好不待遷想妙得也 此以巧曆不能差其品也 88 左右窗紗簾幕中的少女 散發出浪漫的幽思情調 用半掩半映 藏露隱現的 手法 透過物象遮擋 不露全貌 卻能無限聯想 引人遐思 如戲劇演員常拿著 扇子遮住臉部 半藏半露 耐人尋味 主體形象的強度刺激越大 焦點越突出清 楚 換言之 物象的大小取決於與其他的對比關係 如色 線 形等元素 女人懂得把握青春年華 展現最美的一面 自年幼的女孩到初長成的少女 進至成熟嫵媚 女性之美總是能吸引許多目光 不管是眼睛 鼻子或是嘴巴等五 官 甚至是體態 女性的身段總是柔軟 在柔軟中卻又散發出獨立與自信 這是 如水一般的女人 讓人驚歎 青春易逝 歲月的痕跡能給女人帶來的成熟 如同 畫面中的兩女子都帶著神秘面紗 半掩半露出側邊-小角 展現女性的青春浪漫 88 俞劍華 中國繪畫史 上冊 臺北 臺灣商務印書館 1999 頁

202 四 生命意蘊系列 技法 一 突顯主體 以重複類組構成對聯式分割組構嚴謹 以蕾絲窗簾穿插連結組構成大小畫面 之元素 左右兩邊各三個方塊 以灰暗混搭簾幕若隱若現 空隙間露出少女表情 展現飄逸神秘感 中間主題人物以水墨素描寫實法表現 是側身佇坐簾幕半遮掩 的女模特兒 女人的身體凹凸有緻 形成自然 是靈魂深處最美的軀體 白描草稿 二 遺貌以取神 隨著不同年齡潛藏著不為人知的心情故事 用生命的青春謳歌 訴說一段段 的少女情懷 椅子上紅色麻布之粗糙紋理 映襯人物光滑膚色 背面以自動性技 法保留許多不規則幾何灰色方塊 傳遞著少女錯綜複雜的情慾 彷彿有許多欲語 還休 不可言喻的語彙藏隱其間 運用對比調和原則 以褐色 暗紅 咖啡類似 色為主軸 全幅採墨彩交互融滲 理性與感性表現為形式之特色 184

203 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 人物水墨速寫草圖 以側逆光處理主體人物 使主角與背景形成強烈對比 前後主次分明 裸露 的女模特兒十分搶眼 運用類似色系敷染畫面上一大六小的女性人物 暗色混沌 不明的窗紗作為陪襯 然中景焦點主體人物處的暗紅色 與左右上下的黑色網狀 點 形成有活力的組構 而色彩 明度 形狀 對比有調和作用 使畫面具有生 氣 185

204 四 生命意蘊系列 代表作品二十 圖 5-4-3<腳態>Foot Posture x90cm

205 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品二十 腳態 年代 2013 年 尺寸 90x90cm 媒材 水墨紙本 理念 人生的每一步都馬不停蹄 持續向前 從兒時到年老 每一個腳態 都代表 著艱辛的過程 以九宮格的方式 說明人生的每一階段 隨著時間的變化 烙印 在腳上的皺紋留下歲月痕跡越明顯 於是開始觀察人腳的各式角度 經由繪畫筆 觸表現皮膚肌理與線條質感 畫面經分割 組構 重視肢體的價值與意涵 重新 建構生命符碼的依存關係 並得以使生命與藝術融合互通 認為主體的自由移動 性愈大 空間的幻覺張力就愈強 成為另一種形式美感 成長各個階段的旅程 是靠自己一步一腳印走出來的 需要什麼樣的人生 該走什麼樣的道路 也全取決於自己 人生過程必定跌跌撞撞 但只要行得正 站得直 腳踏實地 昂首闊步 就能朝向成功的目的地邁進 人的肢體中 腳又 稱 足 是人體最大支撐點 位於腿的下部 行走時與地接觸 也是行走或運 動時 最常接觸地面的部位 在一步一踏 爬 走 跑 跳 舞 奮力之間 慢 慢的躍上自己的舞臺 從嬰兒到年老 所有的路 就是靠這雙腳 一步一腳印的 走出來 187

206 四 生命意蘊系列 技法 一 分割畫面 以寫實的水墨素描法 描繪各式的腳態 畫面以九宮格組構 分割手法表現 迂迴旋轉 若隱若現的感覺 並在焦點處作節奏性留白 以強化張力 將作品分 割成九幅小畫面 如寫書法用毛邊紙上的九宮格 是為了使畫面上的節奏律動錯 落有致 大小不一 高低起伏和正斜變化等 焦點為腳態的動作 式樣多元 形 象線條曲直不一 墨線剛柔虛實半掩 背景施予濃淡層次渲染 以赭色 紅色 褐色等強化質感 每個小畫面規格 方向雖相同 不致有被囿限的感覺 理性的方塊畫面線條與感性姿態 形成有趣 的視覺動線 腳態 白描草稿 188

207 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 腳態 水墨草稿 二 承接經營 九個方正格子 上下左右格子間串聯皆有直線 直角 輕重墨色 使作品更 具內斂 深邃之氛圍 亦巧妙的相互輝映 交織成似與不似的連貫性動作 上下 左右大筆刷出 銜接 轉折的佈局 構圖結合十字交叉 由點線成面 多面成體 繪畫的屬性可以是單一而豐富的 抽象墨跡 將小方形線交叉後 使畫面活潑生 動 189

208 四 生命意蘊系列 代表作品二十一 圖 5-4-4<手相> Hand Gestures x90cm

209 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品二十一 手相 年代 2013 年 尺寸 90x90 cm 媒材 水墨紙本 壓克力顏料 理念 生命循環不息 時間亦不曾停止 藉由手的創作元素 延擴生命能量 以手 的肌理紋理隱喻生命的成長過程 傳遞訊息變化 而以手勢姿態象徵生命旅程中 的高低起伏與角色扮演 前程都須依靠雙手去經營 任何職業的人都須靠萬能的 雙手去捏塑精彩的生命 曾經努力勤奮的人 手上總是記錄著歲月的印痕 手在生活中扮演極重要的功能 所有生活瑣事全依賴著雙手處理 而手的構 造複雜且靈巧 俐落 尤其表達情緒時動作更是敏捷 人的肢體中 手 是最 靈敏的部位 手的表情姿勢變化萬千 有時握拳 有時攤開 半開 側逆 擺動 反轉和前後上下收合等運動 手是收放自如 變化萬千又奇妙的情感 在人際禮 儀人與人之間的互動關係場合中 既可緊握對方的手 亦可隨即放手 手掌內有手紋與個人的關係 人們以手掌的形態和紋理去推論運程 生命 線 感情線 婚姻線及事業線 等 各自司掌著不同的意義與運途 不管掌紋 如何 命運終究得靠自己掌握 自己創造 自己的命運始終都操控在自己手中 每個畫面好像都是一個成長的階段 每個階段都在發展出有屬於自己不同的故 事 畫面裡都充滿著各種未知數與不確定 這樣的人生才值得令人期待 也才會 活得精彩 191

210 四 生命意蘊系列 技巧 採九宮格的特殊方式排列組構 採三方連續方塊 動作手勢方向不一之構圖 方式 每排三組共三排 九個方塊組成 透過上下不同的姿態展現不一樣的視角 將畫面切割 一分為九 上下左右手勢互異 佈於九張小方格中 畫家黃賓虹說 作畫如下棋 要善於做活眼 活眼多棋即取勝 所謂活眼即畫中之虛也 作 畫如下圍棋般 未定稿前 在九宮格中做挪移組合 手相 白描草圖 以西方素描立體觀念融入工筆手法 鈎勒填彩及寫意手法 水墨筆法意趣 以拓 染 印豐富肌理與層次感 為了突顯 手勢 之律動姿態 用墨用色渾厚 敷彩設色淡雅 使手姿中 墨中有彩 彩中有墨色 彩墨輝映 色墨飽和度強 化體積重量感 墨彩生輝 讓具象的手勢與抽象背景疏筆相呼應 筆墨生發別有 逸趣 而上下左右 大小不一的方塊 銜接筆墨線條律動性 豐富了造型的變化 更增添畫面的趣味性 192

211 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 水墨素描 手相 半成品 筆者將作品畫面以切割方式排列組構 如寫書法用毛邊紙上的九宮格 小格 子規格大小雖相同 卻不致被囿限 三方連續方塊手勢方向差異 營造出錯落有 致 節奏律動性變化 迂迴旋轉展現不同視角 193

212 四 生命意蘊系列 代表作品二十二 圖 <人生故事> Life Story x81cm 194

213 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 代表作品二十二 人生故事 年代 2013 年 尺寸 260x81 cm 媒材 水墨紙本 壓克力顏料 理念 世間之所以完美 是迎接生命誕生的歡愉 描寫人和大自然和諧的氛圍浪漫 幻想情懷 日出日落乃是自然之美 朝日與夕陽間譜出生生不息的感動 畫面描寫人在都會裡大型鋼骨建築的強化玻璃牆內 向外注視著春 夏 秋 冬四季的窗景 隱喻時光遞嬗 認為 境隨心轉 時光如流水般消逝 捕風捉 影如人生 探索生命虛無中縹緲不定的意象 藉由簡化的影像 尋找心靈 寓意 及生命的 出口 王國維在文學論著中 談及人生時 只用 境界 不用 意境 如古今之 成大事業者 罔不經過三種之 境界 89 人的一生不外會歷經四個過程 第一是面對自己 第二是尋找真愛 第三是 結婚生子 最後與老伴攜手共度餘生 藉此描繪人生在不同的季節裡 輝煌著自 己的生命 演繹著自己的情感 存在著各自之風情與意義 筆者以分四格類似相機膠捲底片的方式呈現 彷彿在欣賞一部電影 從獨自 一人遇見真愛後攜手相伴之一生 而四格畫面都以窗景作為背景 運用自然界四 季的變化述說著人生的短暫 以春天作為美好的開始 相遇後有如夏天一樣絢 麗 在天空中增添了一抹色彩 共組家庭後 窗外變成了令人安詳又寧靜的藍綠 89 收在 中國古典美學史 下冊(華正書局) 頁 1469 昨夜西風凋碧樹 獨上高樓 望盡天涯 路 此第一境界也 衣帶漸寬終不悔 為伊消得人憔悴 此第二境界也 眾裡尋他千 百度 回頭驀見 那人正在燈火闌珊處 此第三境界也 此等語皆非大詞人不能道 195

214 四 生命意蘊系列 景色 冬天直到來臨 依然與老伴相隨 一起攜手共度下一個四季 嘗試將畫中人物的旅者經歷過程與情境並置 轉化為如夢幻般的影像 將人 生經驗與城市窗景結合 連構出時序輪迴如夢似真 隨著不同旅途 看見自己在 歷經不同過程的內心世界 上下三條界線 當視線移到下一張時 下一幕的人生 即悄悄開演 象徵消逝並非結束 而是邁向下一段生命的旅程 面對玻璃 除了觀照自己以外 同時也審視自我內心的獨白 印證了人生是 一場時間的旅行 也使觀者審視自己生命的本質 技法 一 四季色系營造人生歷程 以逆向之色彩底紋 將四季冬 秋 夏 春倒序 暗喻時光輪迴 亦即光陰 快速流轉 時序變奏 畫面人物朝窗外 隱喻了當人面對大自然中一花一草一世 界 透過四時的自然過程 觸動了人心 也感嘆人生 以平塗式的重墨將人物簡 化成符號 有如數位動畫影像 取其逆光的背影 以四季漸變的色系背景及流動 的橫線條 暗喻人生無常之時光遞嬗 歷程看似簡單 但每一個階段均能讓人成 長 每個環節就像心情調味料 都有著喜 怒 哀 樂 端視自己如何看待人生 讓自己活得更精彩 因人各異 隨人解讀 人的一生歷經過程 各式人形姿態或站立 或坐著 或背小孩 背景有近 有遠的不等距離 上至下四個畫面產生構圖上的錯置變化 主軸人物為黑色影 像 背景敷墨上彩 前後對比色調互相襯托 將抽象模糊的記憶結合具象的黑色 影像拼圖 以詮釋一段生命過程 映襯出人的一生 橫條紋理交織錯綜複雜彷彿 人的一生的變化無常 但又須面對規律的輪迴 藉由自覺內觀 畫下我的人生風 景 進行一次心靈旅程 重新找回真實完整的自我 二 人生起伏變化 蜿蜒曲折的背景線條恰似一生的起伏變化 其間又以刷代染 帶出變化萬千 的滯狀墨痕與墨塊線條 使單純畫面更加豐盈 讓富感性節奏的背景 具融滲效 196

215 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 果 採四段長方形之分割手法 背景以拓印紙橫線波浪狀 呈現水墨淋漓之樣貌 彰顯靈山欲雨抒情般的人生主題 上下橫式構圖 縱向四連幅相互呼應銜接 構 成 齣人生故事之連續劇 以下把畫作分為四個部份 從單身一人至談戀愛 結婚生子與老伴共度一 生 配合大自然界中的四季演繹出每個階段的人生故事 最上方的第一張濛濛清 晨的冬景畫面 色彩計畫施以冷色系搭配灰藍暗色 表達從一年少單身之女主角 獨自面對玻璃 孤寂坐在一張高腳椅上往前看景物 我想那應該是年輕時不諳世 事的狂妄態度 第二格則是生命中出現了另外一個人 詩情畫意的秋季色彩變得鮮明活潑 以橘黃的顏色來襯托一對戀人正在享受甜蜜浪漫生活 發現高腳椅已經沒有了 這表示以誠懇成熟態度來對待未來 第三格圖中看見女主角步入家庭是一幅全家福 有嬰兒車及父親肩上扛著小 兒子 充滿幸福美滿 午後的晴空萬里搭配平和的綠色 剎那間又出現一道彩虹 形成一幅幸福相隨的夏景 背景虹光璀璨 畫中彷彿有個大圓形 象徵圓滿溫馨 最底下一格是兩個年邁的老人 相依為伴 華麗的色彩也漸漸消退 暈染落 日餘暉的春景 有感 夕陽無限好 只是近黃昏 意指時間的流逝 背景中的 每一條線恰似人生的起伏 蜿蜒曲折 回顧一生若不夠輝煌 也要活得精彩 圖 中黑色背影的一對老夫婦望著戶外的窗景 無非是在等待著子女團聚 無論哪個 季節 都有屬於自己的故事 嶄露迷人的風采 197

216 陸 藝術的價值與貢獻 陸 藝術的價值與貢獻 198

217 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 陸 藝術的價值與貢獻 一 生活意象情境水墨創作的省思 中國畫發展歷經多元文化的融合 藉由所搜集先賢水墨作品為探討與研究學 習 所謂 無古不成今 通古而不泥於古 也提供我們瞭解當下中國畫發展現 況及未來發展方向的依據 並且希望藉由前人的創作經驗提供我們省思與學習 個人一貫秉持東方人文精神原則 循儒 釋 道 禪的哲學思想為基石 崇尚 天 人合一 宗旨 以心眼觀察 生活感悟 為經 關懷 人和自然生態 間互動共 榮為緯 在追溯先賢的藝術背景的同時 由理解到創作構思 轉而借助生活意象 的人文情境做比較 分析與探討 瀏覽傳統跨越到現代 從古老到文明的繪畫形 式 認為對繪畫發展的歷史了解得越深刻 越能發掘前人對繪畫的表現技巧以及 優秀的文化內涵 由傳承中學習到經驗 因此 在繪畫實踐的過程裡 便能少走 一些冤枉路 中國繪畫進階的層次由 師造化 師心 的創作進程 而 外師造化 中 得心源 是學習繪畫途徑 在 借古開今 的過程裡認同傳統與現代並行的研創 路徑 溢滿尋根的讚頌與西方思潮的洗禮 從虛實夢幻中徘徊 又輾轉思考 反 覆探索 再回到現實的當下 個人以理性的判斷 感性的觀照 將傳統和現代作 融合與交替銜接 賦予當下所見所聞之繪畫語言與時代的風貌 筆者嘗試從自己生活底層思考 於是將過往與現在的生活回憶入畫 自然而 然的以聯想方式 描繪所見所聞與當下的生活作為創作題材 從生活裡發現感動 的事物 記錄生活 從臺灣島嶼文化中的 生活意象 議題延伸出 環境 生 態 物化 窗景 空靈 孤獨 人生 信仰 心域 花草 等元素為題材的發想 都是一步步由行旅收集來的創作資料 以生態關懷 人文 情境 人生理念 環境際遇 生命意藴等層面 與生活息息相關的人 事 物 199

218 陸 藝術的價值與貢獻 因時空轉換 個人生活雖有些許變動或遷徙 基於環境轉變因地制宜的機緣 仍 體會到善用片段 零碎時間的珍貴 整合成系列的作品 竟也有意料之外的收穫 本文繪畫創作研究是五年來心路歷程的縮影 亦是心境轉折與成長的軌跡 筆者瞭解當前水墨畫處在傳統與當代藝術交替轉折點上 於是思考時代的主 體性問題 繪畫是隨時代社會環境而演繹 所蘊涵的是 生活意象 的映現與寫 照 個人將生活意象概念透過 想像 揭示了人文情境 可見藝術家的內在思維 理念因循隨著生活感悟表達出情境 故 情境 正是中國畫精髓之所在 藝術是文化最精緻的一環 本人慶幸身為藝術文化工作者 在藝術創作行列 中 本著陶冶生活 進而提昇生活品質的前提下 除了物質與精神的基本滿足外 在文明的歷程中我嘗試扮演開拓者的角色 個人決定表現 生活意象 系列 雖然在時間上是倉促的 因常處於忙碌狀 態 加上繁務遽增 壓力隨之而來 但認清創作必然要面對反覆出現的矛盾 困 惑或掙扎 只能調息轉換心境 並調整生活步調 方能在片段時間裡找到足以心 平靜釋懷的方式 而作了 離塵 的作品 畫境如心境 後以 入境隨俗 境 隨心游 導入因 心 主宰創作思維的方向 漸漸體認創作一途雖艱辛 別人看 來像是苦差事 對我而言卻是樂在其中 是一種超越物質享受的精神支持 如孔 子說 飯疏食飲水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 於我如浮雲 在創作過程中 難免遇到許多阻礙和瓶頸 偶有無力感 便暫時擱下未完成 的作品 但在一段時間的沉澱後 加上經過多次實驗與嘗試 再愉悦心境下 最 終凝聚了收拾畫面的方法 所以 每當完成作品時 心中有如撥雲見日一般 豁 然開朗 藉由繪畫創作讓身心得到解脫 如同畫面刻意 留白 的空靈境域的理 念 景隨心變 以寓情寄意 寄妙在 無 中 心境歸零 讓自己心境 放空 再隨著心靈沉澱 自在地打開向陽的一扇窗 回顧前一階段的繪畫風格 較傾向於理性地將物象完整性的提煉與加工;或 200

219 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 許因理性使然 畫面仍依戀著純墨的氛圍 而此次代表作 大弧度轉變 則強調 感性的觀照 做了大膽的嘗試與調整創作手法 嵌入環境意識與生命關懷 延擴 多元創作手法的運用 作品有靜 動態交織的內容與題材 往往在下筆剎那 時 而想突破技法的羈絆 卻又想依戀熟練的技藝 時而內斂細心 想保留東方傳統 意蘊 卻又受西方思潮開放的召喚 所以 運用了許多西方手法 今後更將努力 學習中西方美術史 大膽突破時空的限制 自由靈活的表達思想 無庸置疑 皆 為自藴新境 拓展當下的時代新面向 二 具體研究成果與成長 歷來 能獨樹一幟的藝術家 作品表現絕對是與眾不同 另闢蹊徑的風貌 因此 造境 是形塑自我風格的指標 其途徑乃通過生活的洗禮 媒材的研發及 吸納多元藝術思潮的歷練 此次系列代表作極為重視中國畫筆墨精神 並敷以墨 彩輝映 試圖呈現 有我之境 的現代水墨畫面向 如何使水墨畫趨向現代化 筆者以先賢水墨作品為借鏡 展示在文明的歷程中除了在物質與精神須滿足外 又在樸拙單純中流露真 善 美的生命本質 作為研究探討 期望對我的畫作有 所助益 對這次創作的內容 生活意象 為經緯 無疑是 近五年來生活領悟 的縮影 生活意象呈現許多面向 無不透過自己的真誠 嘗試新的挑戰 建構不 同的創作方法 推展無限想像空間 發現小天地之間自有無限的可能 雖有些生 澀 卻有小得 凡此皆使我能在水墨創作中學習 也可以給自己一番鞭策 繪畫是反映當代生活縮影 東西文化經劇變衝擊與融合後 走向國畫改革 論 借古開今 或 引西潤中 的現代水墨畫 成為潮流所趨 如何在 承 中求 變 的過程中 呈現多元的新風格 藝術家的責任就是要創造時代風貌的 面向 並尋找自我特色與文化價值 如何具有民族性的主體時代精神 是從事水 墨創作者需要認真思考的課題 創作過程有時伴隨著記憶漸消逝的同時 經破壞 再建設 作品卻慢慢醞釀生成 再生 當作品完成的同時 過去的記憶重新又漸 被挖出來回憶 再次幻想 呈現一個循環的狀態 然而生活意象的依據是將自己 201

220 陸 藝術的價值與貢獻 的生活體驗 感受 追逐 回憶 思考 意象等意識 檢視近作品有許多特殊的形式趣味 繪畫語言隱含對文化與人生所抱持的願 景 是一個有趣又有意義的事情 認為畫家用自己的心直抒心靈 在生活中筆墨 自娛 因探討過往的生活歷史文化 形成具有鮮明時代性的表現 也可以看到現 代的文化資產; 相信社會因安定而繁榮 生活因文化而豐富 主體性的生活意象 與人文情境面貌 希望能引起現代人共鳴 創作過程中 個人企圖從形式中改變 彈性使用工具 從材料中解放 凡是 對繪畫語言有幫助的任何表現 都值得嘗試 認為不同的材質表現 可抒展出多 元的手法產生不同的肌理效果 以形塑生活際遇的創作方向 此次作品繪畫面向 歸納了五個特徴 一 融入引西潤中的人物寫實技法 二 参引中西藝術理論思潮 三 抒情式繪畫展現時代面相 四 借古開今 的新文人畫寫意手法 五 以 墨為主 以彩為輔 期能墨彩生輝 以上是此次發表的小小心得 常思考如何使水墨畫趨向現代化 個人認為可 從四方面做改變 包括彈性使用工具 題材內容多樣化 融合多元繪畫風格 以 及廣納多元藝術思潮等著手 因此 未來我仍會持續 以心為師 不論是表現手 法 構思立意或形式構圖與意境的經營 從思維上看展出的作品 試圖跳脫傳統 水墨寫景的範疇 也抽離南宗北宗或傳統筆墨的框架 同時注入西方現代主繪畫 思潮 揉合臺灣在地的人文精神 因此產生了多元思維 可從代表作品約略看出 在題材 技法 形式和思維上的風格轉變與特質 董其昌 畫旨 言 讀萬卷 書 行萬里路 繪畫創作是長遠的路 認為未來持續表現鮮明的個性為目標 隨著思想每次創作都要有新的見解 以映現時空環境所見 所聞的風貌 創新 是建立在不斷地發現新生活 個人代表作品 生活意象 繪畫創作 202

221 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 的面向 建構在 似與不似 之間 抽具並存微妙互現 試圖表現筆墨在我 此 為建立獨特風格 竭力向 有我之境 邁進 走向新時代水墨而努力 期與國際 現代藝術思潮同步成長 以無比的熱忱與信念 繼續為臺灣主體性風格注入新活 水 以盡棉薄之力 是我孜孜求變的目標 203

222 柒 參考書目 柒 參考書目 204

223 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 柒 參考書目 一 專書 1.大衛 派柏 了解藝術 臺北 佳慶文化事業有限公司 中國美術出版 榮寶齋 中國美術出版總社 公共電視臺編 徐藴康撰 以藝術之名 (從現代到當代探索臺灣視覺藝術) 4.孔新苗著 二十世紀中國繪畫美學 大陸 山東美術出版社 木鐸出版社 中國繪畫美術史稿 臺北 王琢 李可染畫論 臺北 華正書局有限公司 王玉北撰 心靈的畫卷 香港 三聯書店 8.王秀雄 臺灣美術發展史論 臺北 國立歷史博物館 王煜著 老莊思想論集 臺北:聯經出版事業公司 王耀庭 從閩習到寫生 臺灣水墨繪畫發展的一段審美認知 臺北 臺北市 立美術館 11.包世臣 藝舟雙楫 臺北 臺灣商務 北宋徽宗編 宣和畫譜 臺北 世界書局 13.史作檉 水墨十講-哲學觀畫 (臺北 典藏藝術家庭股份有限公司 2008) 14.四庫全畫編委會 四庫全書 上海 古籍 15.弘學 人間佛陀與原始佛教 成都 巴蜀書社 申少君主編 中國畫畫理 大陸 廣西美術出版社 石濤 畫譜 臺北 臺灣學生書局 伍斌 和風禪味 日本藝術的文化特徵 北京 北京理工大學出版社 朱子弘著 國畫色彩研究 臺北 藝術家出版社 朱光潛 談美 臺北 尼羅河書房 米芾等 海岳題跋晦庵題跋 臺北 廣文書局 何懷碩 給未來的藝術家 臺北 立緒文化事業有限公司 呂佛庭 中國畫史評傳 臺北 中國文化大學

224 柒 參考書目 24.李可染著 李可染畫論 臺北 丹青圖書有限公司 李廣元 藝術靈性生成 北京 人民美術社 李澤厚 美的歷程 臺北 三民書局股份有限公司 李霖燦 中國名畫研究 臺北 藝文印書館 李霖燦 中國美術史稿 臺北 雄獅圖書 沈子丞 歷代論畫名著彙編 臺北 世界書局 宗白華著 美學的散步 臺北 洪範書店 林國芳 世紀末的氣息 真實 我 自己 國立歷史博物館 査律 象與筆墨 中國畫物像呈現方式研究 北京 榮寶齋出版社 俞崑 中國繪畫史 臺北 華正書局有限公司 俞劍華 中國繪畫史 上 下 臺北 臺灣商務 姜一涵著 石濤畫語錄研究 臺北 蕙風堂筆墨有限公司出版部 洪再新譯 山川悠遠 大陸 嶺南美術出版社 倪再沁 宋代山水畫南渡之研究 臺北 文史哲出版社 凌嵩郎 藝術概論 臺北 全冠彩色有限公司 凌嵩郎編 中國美術發史 臺北 全冠彩色有限公司 夏燕靖 中國當代藝術學史 南京 南京大學出版社 容天圻著 藝人與藝事 臺北 臺灣商務 徐習文 理學影響下的宋代繪畫觀念 南京 東南大學出版社 馬宗霍 書林藻鑑 臺北 臺灣商務 高木森著 中國繪畫思想史 臺北 東大 45.高宇倩 中國藝術面孔 上海 上海三聯書店 高居翊 中國繪畫史 臺北 雄獅圖書 海倫 威斯格茲 禪與現代美術 現代東西方藝術互動史 臺北 典藏藝術 家庭股份有限公司

225 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 48.張長傑著 詩情畫意 臺北 書泉出版社 張啟群 百年中國美學史論 北京 北京大學出版社 張清治 道之美 中國的美感世界 臺北 充晨文化 51.張懋鎔 書畫與文人風尚 臺北 文津出版社 清聖祖康熙敕 廣群芳譜 四 臺北 華研出版 53.莊申 中國畫史研究 臺北 正中書局 陳兆復 中國畫研究 臺北 丹青圖書有限公司 陳望衡 中國古典美學史 (上冊) 56.傅抱石著 中國繪畫理論 臺北 華正書局 黃光男 文化掠影 臺北 國立歷史博物館 黃庭堅 山谷題跋 臺北 廣文書局 黃賓虹等著 中國書畫論集 臺北 華正書局 楊家駱編 元人畫學論著六如居士畫譜 臺北 世界書局 61.楊家駱編 明人畫學論著 臺北 世界書局 62.楊家駱編 清人畫學論著 臺北 世界書局 董其昌 畫禪室隨筆 臺北 廣文書局 虞君質 藝術概論 臺北 大中國圖書 詹前裕著 中國水墨畫 臺北 藝術圖書公司 詹前裕著 彩繪山水 臺北 藝術圖書公司 鄒其昌 中國美學與藝術學探微 武漢 崇文書局 漢寶徳 美感與境界 漢寶徳再談藝術 臺北 典藏藝術家庭股份有限公司 劉文潭 藝術品味 臺北 臺灣商務 劉其偉 藝術與人類學 臺中 臺灣省立美術館 潘天壽著 潘天壽畫論 臺北 華正書局

226 柒 參考書目 72.蔣躍 繪畫形式語言 北京 人民美術社 蔣勳著 美的沈思 臺北 雄獅美術 蔣勳著 藝術概論 臺北 東華書局 鄭昶編 中國畫學全史 臺北 臺灣中華書局 曉雲法師 中國畫話 臺北 華梵佛學研究所 穆紀光 敦煌藝術哲學 北京 商務印書館 謝稚柳 水墨畫 臺北 華正書局 韓林德著 石濤與畫語錄研究 大陸 江蘇美術出版社 蘇軾 東坡題跋 臺北 廣文書局 蘭斯.羅絲 禪的世界 臺北 志文出版社 1982 二 論文集 期刊 1.上海書畫出版社 朵雲 第一期大陸:上海書畫出版社 中國文化大學編 研究生學術研討會論文集 臺北 中國文化大學 中華學術院 美術論集 臺北 中國文化大學出版部 何懷碩 近代中國美術論集 臺北 藝術家出版社 林進忠 晴嵐論集 臺北 臺灣藝術大學 俞劍華 俞劍華美術論文集 大陸 山東美術社 故宮博物院編委會 故宮博物院刊 大陸 故宮博物院 故宮編輯委會 故宮文物月刊 第十一卷 期 1 3 月 臺北 國立故宮 博物院 故宮編輯委會 故宮文物月刊 第十三卷第一期 3 4 月 臺北 國立故宮博 物院 國立臺灣美術館編委會 臺灣美術百年回顧學術研討會 臺中 國立臺灣美 術館 郭昌偉 中國古代繪畫百圖論 臺北 華正書局

227 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 12.陳樹升編 現代中國水墨畫學術研討會論文專輯暨研討紀錄 臺中 臺灣省 立美術館 敦煌研究編輯部 敦煌研究 75 期大陸 敦煌研究 雄獅美術編委會 雄獅美術 臺灣水墨發展座談會 臺北 雄獅美術 黃光男 元代花鳥畫新風貌之研究 高雄 復文出版社 黃光男 美感與認知 美術論文集 高雄 復文圖書 楊新 楊新美術論文集 臺北 臺灣商務 楊育彬 華夏考古 第四期大陸 華夏考編輯部 臺北市立美術館 東方美學與現代美術研討會論文集 臺北 臺北市立美術 館 臺灣省立美術館 中華民國美術發展展覽座談會專輯 臺中 省立美術館 臺灣省立美術館 臺灣美術 臺中 省立美術館 臺灣省立美術館編 現代中國水墨畫學術研討會論文專輯繼研討會紀錄 歐豪年編 中國水墨藝術之回顧與前瞻 三 引用圖錄 頁 12 圖 2-1 北京人 獵罷歸來圖 凌嵩郎 中國美術發展史 臺北 全冠彩色有限公司 1985 頁 14 頁 12 圖 2-2 舊石器時代 壁畫 趙俊彥 藝術導論 臺北 新文京開發出版股份有限公司 2006 頁 17 頁 13 圖 2-3 漢 弋獵收穫圖-四川畫像磚 李霖燦 中國美術史稿 臺北 雄獅圖書 1970 頁 20 頁 18 圖 2-4 王維 雪齋圖 凌嵩郎 中國美術發展史 臺北 全冠彩色有限公司 1985 頁 135 頁 19 圖 2-5 顧愷之 洛神賦圖卷 209

228 柒 參考書目 李霖燦 中國美術史稿 臺北 雄獅圖書 1970 頁 26 頁 20 圖 2-6 梁楷 潑墨仙人圖 李霖燦 中國美術史稿 臺北 雄獅圖書 1970 頁 271 頁 20 圖 2-7 黃荃 寫生珍禽圖 詹前裕著 中國水墨畫 臺北 藝術圖書公司 2000 頁 22 頁 21 圖 2-8 王冕 南枝春早 林群英編著 美術鑑賞 臺北 新文京開發出版 2006 頁 78 頁 22 圖 2-9 戴進 漁樂圖 明代 凌嵩郎 中國美術發展史 臺北 全冠彩色有限公司 1985 頁 215 頁 23 圖 2-10 文徵明 惠山茶會圖 詹前裕著 中國水墨畫 臺北 藝術圖書公司 2000 頁 44 頁 23 圖 2-11 徐渭 牡丹蕉石圖 詹前裕著 中國水墨畫 臺北 藝術圖書公司 2000 頁 127 頁 24 圖 2-12 八大山人朱耷 雙鳥冊頁 刑益玲編著 藝術鑑賞 臺北 新文京開發出版 2005 頁 241 頁 25 圖 2-13 謝琯樵 古木蒼鷹 國立美術館編 區域與時代風格的激盪 臺灣美術主體性學術研討會論文 集 臺中 國立美術館 2007 頁 259 頁 25 圖 2-14 林朝英 墨荷圖 自然 寫生 林玉山 臺北 雄獅圖書 1994 頁 22 頁 25 圖 2-15 林覺 蘆鴨圖 自然 寫生 林玉山 臺北 雄獅圖書 1994 頁 23 頁 26 圖 2-16 陳邦選 達摩圖 國立美術館編 區域與時代風格的激盪 臺灣美術主體性學術研討會論文 集 臺中 國立美術館 2007 頁 259 頁 27 圖 2-17 齊白石 荷花 210

229 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 榮寶齋 中國美術出版總社 期 頁 18 頁 27 圖 2-18 李可染 萬山紅遍層林盡染 藝術家出版社 李可染 臺北 藝術家出版社 2000 頁 137 頁 28 圖 2-19 吳昌碩 白梅 許禮平編 中國近代名畫家圖鑑 香港 翰墨軒出版 1992 排列 5 頁 28 圖 2-20 任伯年 酸寒尉像 楊佳玲 畫夢上海 典藏藝術家庭股份有限公司 2011 頁 160 頁 29 圖 2-21 傅抱石與關山月合繪 江山如此多嬌 陸衡 傅抱石大典 古吳軒出版 2004 頁 231 頁 30 圖 2-22 溥心畬 松蔭沉思 程濤編 中國當代名家書畫選集 臺中 興臺彩色印刷公司 1991 頁 23 頁 30 圖 2-23 黃君壁 山水清暉 何恭上編 黃君壁作品集 臺北 藝術圖書公司 1994 頁 119 頁 31 圖 2-24 張大千 阿里山曉色 湯皇珍 張大千 雄獅圖書股份有限公司 1992 頁 84 頁 32 圖 2-25 林風眠 秋鷺 蔣躍 繪畫形式語言 北京 人民美術社 2012 頁 142 頁 33 圖 2-26 徐悲鴻 愚公移山 局部 1940 陳傳席著 巨匠與中國名畫徐悲鴻 臺灣麥克股份有限公司 頁 頁 33 圖 2-27 洪瑞麟 礦工群像 公共電視臺編 徐藴康撰 以藝術之名 (從現代到當代探索臺灣視覺藝術) 臺北 傅雅書屋有限公司 2009 頁 143 頁 34 圖 2-28 陳其寛 路思義教堂 鄭惠美 空間造境陳其寛 臺北 雄獅圖書 2004 頁 83 頁 38 圖 2-29 竹內栖鳳 鬥雞圖 劉奇俊撰 竹內栖鳯 臺北 藝術圖書 1990 頁

230 柒 參考書目 頁 40 圖 2-30 蒙德里安 如畫似的描寫圖 蔣躍 繪畫形式語言 北京 人民美術社 2012 頁 45 頁 43 圖 2-31 鄭善禧 綠夏歐洲舊鎮 國立美術館 靈光再現 (臺灣美展八十年)臺中 國立美術館 2009 頁 43 頁 46 圖 2-32 林之助 新宿所見 公共電視臺編 徐藴康撰 以藝術之名 (從現代到當代探索臺灣視覺藝術) 臺北 傅雅書屋有限公司 2009 頁 131 頁 46 圖 2-33 懷斯 海風 蔣躍 繪畫形式語言 北京 人民美術社 2012 頁 66 頁 46 圖 2-34 齊白石 螃蟹 典藏目錄 臺灣省立美術館 1989 頁 16 頁 47 圖 2-35 齊白石 蛙聲十里出山泉 蔣躍 繪畫形式語言 北京 人民美術社 2012 頁 80 頁 47 圖 2-36 劉寀 落花游魚 李霖燦 中國美術史稿 臺北 雄獅圖書 1970 頁 261 頁 48 圖 2-37 竹內栖鳳 漁獲 藝術圖書編委會 竹內栖鳯 臺北 藝術圖書 1990 頁 55 頁 48 圖 2-38 林玉山 雙鯉圖 國立美術館 典範傳移~林玉山繪畫藝術特展 臺中 國立美術館 2012 頁 93 頁 50 圖 2-39 馬遠 踏歌行圖 詹前裕著 中國水墨畫 臺北 藝術圖書公司 2000 頁 34 頁 51 圖 2-40 夏珪 溪山清遠 局部 卷 刑益玲編著 藝術鑑賞 臺北 新文京開發出版股份有限公司 2005 頁 212

231 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 204 頁 53 圖 2-41 張穀年 橫貫公路 臺灣省立美術館編 張穀年繪畫藝術之研究報告展覽專輯彙編 1996 頁 78 頁 55 圖 2-42 安迪沃霍爾 二十個瑪麗蓮夢露 絹印畫 刑益玲編著 藝術鑑賞 臺北 新文京開發出版 2005 頁 135 頁 63 圖 3-1 林玉山 夏雲 國立美術館 典範傳移~林玉山繪畫藝術特展 臺中 國立美術館 2012 頁 29 頁 76 圖 4-4 牧谿 六柿圖 李霖燦 中國美術史稿 臺北 雄獅圖書 1970 頁 191 頁 77 圖 4-5 元倪瓚 容膝齊 蔣勳 藝術概論 臺北 臺灣東華書局 1995 頁 84 頁 77 圖 4-6 李奇茂 白山黑水 張端君編 李奇茂大展 臺北 赤粒藝術經紀策展 2012 頁 50 頁 80 圖 4-8 李奇茂 賽球組-4 張端君編 李奇茂大展 臺北 赤粒藝術經紀策展 2012 頁 71 頁 85 圖 4-10 劉國松 季節海:九寨溝系列九十 長流美術館刊 藝術家 臺北 藝術家出版社 2000 頁 8 頁 85 圖 4-11 劉國松 荷之蛻變 水拓法拼貼 蕭瓊瑞著 臺灣現代水墨大系 (抽象抒情水墨)臺北 藝術家出版社 2004 頁 28 頁 86 圖 4-12 劉國松 追逐者 紙拓法 蕭瓊瑞 林伯欣著 臺灣美術評論全集劉國松 臺北 藝術家出版社 1999 頁 135 四 工具書 213

232 柒 參考書目 1.林志鈞 書畫畫迖解題 臺北 中華書局 阮元撰 四庫未收書目 臺北 臺灣商務 廣文書局編 圖書目錄 臺北 廣文書局 李憶民編 現代漢語常用詞用法詞典 大陸 北京語言文化大學 陳月明 戴洁編 漢字簡繁體轉寫字典 大陸 浙江教育 清朝永瑢 紀昀 文淵閣原鈔本四庫全書簡明目錄 臺北 臺灣商務 雄獅編委會 中國美術辭典 臺北 雄獅美術 世界書局 藝術叢編目錄 臺北 世界書局 藝文印書館 藝術叢編目錄 臺北 臺灣藝文印書館 余紹宋 書畫書錄解題 (上 下)臺北 中華書局

233 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 個人創作年表 215

234 捌 個人創作年表 個人創作年表 林清鏡 1961年生於臺灣省南投縣鹿谷鄉初鄉村 學歷 2004 國立臺灣藝術大學造形藝術研究所中國書畫組碩士 1999 國立臺灣藝術學院美術系 經歷 1985~1998 臺中市文化中心美術行政 2004 建國科技大學 通識中心專任講師 助理教授 2004 墨緣雅集會長 采墨畫會榮譽會長 現任 建國科技大學 美容系助理教授兼藝術中心主任 著作 1994 林清鏡水墨畫集(一) 2004 好竹連山 林清鏡水墨畫集(二) 臺灣竹繪畫創作研究(碩士論文) 2004 探索臺灣竹畫創作之認知 一篇 2005 竹畫創作與實踐 一篇 2008 墨痕化境 林清鏡水墨創作集(三) 2008 臺灣藝術大學書畫藝術學刊 第五期 象外之象的邂逅 2009 墨痕化境 林清鏡繪畫創作解析 2012 彰化文獻 用水彩畫筆留下歲月的痕跡~林銘賢 2013 臺灣藝術大學 海峽兩岸美術專業教育論壇 學術研討會論文發表 2013 兩岸情.心連心中華兩岸書畫藝術交流展研討會論文 2013 境隨心游 林清鏡水墨創作展 獲獎 1999 竹山高中傑出校友 2003 第57屆全省美展國畫第一名 南投縣玉山美術獎首獎 2004 第58屆全省美展國畫第一名 第25屆中興文藝獎章 第17屆南瀛獎首獎 2005 第59屆全省美展國畫第一名獲頒永久免審查 2007 第30屆吳三連文藝獎 2008 國立臺中技術學院傑出校友 2009 國立臺灣藝術大學傑出校友 評審經歷 臺中市大墩美展 中部美展評審委員 彰化縣磺溪美展 臺南縣南瀛藝術獎 南投玉山美術獎 臺灣省中部美展 彰化縣文化局美術展覽審查委員 美苗栗縣展 臺中市 彰化縣 南投縣學生美展等評審委員 展覽 1994 林清鏡水墨畫展 臺中市立文化中心 林清鏡水墨畫展 臺北市金品藝廊 林清鏡水墨話南投 南投縣立文化中心 1996 鄉情 林清鏡水墨畫展 國立美術館 216

235 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 鄉情 林清鏡水墨巡迴展 臺南縣立文化中心 鄉情 林清鏡水墨巡迴展 嘉義市立文化中心 鄉情 林清鏡水墨巡迴展 彰化縣立文化中心 梧棲鎮農會 臺北中正紀念堂 鄉情 水墨巡迴展 臺南市立文化中心 林清鏡水墨畫畫展 臺中市立文化中心 林清鏡水墨畫畫展 高雄市立中正文化中心 臺灣竹 林清鏡水墨畫展 臺北國父紀念館 好竹連山 林清鏡水墨畫展 弘光科技大學 好竹連山 林清鏡水墨畫展 南投縣藝術資料館 林清鏡水墨創作展 彰化縣文化局 墨痕化境 林清鏡水墨創作展 臺中市文化局 林清鏡水墨畫展 臺南市文化局 澄心化境 林清鏡水墨創作展 國立彰化生活美學館 境隨心游 林清鏡水墨創作展 臺中市立葫蘆墩文化中心 聯展 1995 乙亥年全國當代名家 詩情花意 書法展 臺中文英館 國際文化交流展 韓國 參苦襌 鼠年名家作品特展 嘉義市文化局 1999 中日美術交流展 日本千葉縣 2004 彩情墨意風貌展 臺中市文化局文英館 2005 半線藝術季 彰化藝術館 南瀛鹿出公共藝術嘉年華 臺南縣文化局 臺灣美術60年聯展 臺中縣港區藝術中心 2006 第60屆全省巡迴美展 各縣市文化局 變形與異貌 臺北國際藝術博覽會 當代書畫藝術創新展 國立臺灣藝術大學承辦 2007 歷史的光輝 全省美展60回顧展 國立美術館承辦 全國名家書法展 彰化縣 臺中市文化局 2008 大甲媽祖意象美展 臺中縣立文化中心 藝象臺灣 吳三連獎藝術成就展 國立歷史博物館 2009 靈光再現臺灣美展八十年 國立臺灣美術館 和平書畫展 國立中正紀念堂 2010 筆歌舞墨 棗庄 臺北 當代名家書精品展山東省棗庄示博物館 南瀛雙年展 經典南瀛 邀請展 國際當代藝術教授交流展 建國科技大學 戀戀臺灣 南投意象 南投北京藝術 交流展 2011 海峽兩岸名家書畫交流展 北京市東城區 百年百書畫磺溪邀請展 彰化縣文化局 2012 百化齊芳百位畫家畫佛陀特展 佛光山 百年百福百家書展 南鯤鯓代天府 南投美國鹽 湖西谷市國際藝術交流展 美國 開一送百藝群玩家美展 淡江大學 2013 中部美展北京市聯展 北京之美 兩岸名家書畫交流展 畫會 中華民國國風書畫學會 臺灣省中部美術協會 臺灣藝術家協會 南投縣美術學會 墨緣雅集 墨香畫會 大中畫會 清流畫會 采墨畫會 典藏 國父紀念館 臺中市文化局 南投縣文化局 臺南縣文化局 臺中科技大學 埔里高工 佛光山美術館 南鯤鯓代天府 美國西谷市猶他 私人收藏 217

236 國家圖書館出版品預行編目(CIP)資料 境隨心游 : 生活意象繪畫創作研究 / 林清鏡著. -- 臺中市 : 印刷, 面 ; 公分 ISBN (平裝) 1.水墨畫 2.畫論 境隨心游 生活意象繪畫創作研究 The Mind Reflects the Scenery Research into the Painting of Living Concepts 著 作 林清鏡 編輯 甯慧如 許炎初 楊斐芬 羅卓文 校對 黃梅桂 王苾芬 出版發行 印刷出版社 證 號 局版臺業字第 1326 號 社 址 臺中市忠孝路 64 號 地 址 406 臺中市北屯區后庄一街 27 號 承 印 興臺彩色印刷股份有限公司 出版日期 2014 年 3 月 ISBN 平裝 電話 電話