行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 王 者 之 風 :Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 之 歷 程 與 內 涵 之 研 究 A Field Study of the Stage and Contents What the Dralaqu

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行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 王 者 之 風 :Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 之 歷 程 與 內 涵 之 研 究 A Field Study of the Stage and Contents What the Dralaqus in Piuma Tribe Was Educated 計 畫 編 號 :NSC 98-2410-H-153-007 執 行 期 限 :98 年 8 月 1 日 至 99 年 9 月 30 日 主 持 人 : 陳 枝 烈 國 立 屏 東 教 育 大 學 教 育 學 系 計 畫 參 與 人 員 : 陳 俊 璋 丁 威 仁 屏 東 教 育 大 學 教 育 學 系 一 中 文 摘 要 本 研 究 旨 在 探 討 排 灣 族 Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 歷 程 與 內 涵, 具 體 而 言,dralaqus 作 為 部 落 王 國 的 國 王, 其 名 位 雖 為 繼 承 而 來, 但 是 作 為 領 導 人 要 治 理 王 國 所 應 具 備 之 知 識 能 力 與 素 養 是 如 何 養 成 的, 並 探 討 在 不 同 的 生 命 階 段 中, 其 養 成 的 內 涵 與 方 法 欲 達 成 的 具 體 目 的 有 三 :1. 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 繼 承 的 通 則 與 變 調 2. 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 歷 程 3. 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 內 涵 與 方 法 為 達 成 研 究 的 目 的, 本 研 究 採 用 紮 根 理 論 的 方 法 進 行, 在 研 究 過 程 中 主 要 採 田 野 訪 談 的 技 術 進 行 資 料 的 搜 集, 輔 以 觀 察 方 法 獲 得 相 關 的 資 料, 之 後 再 進 行 資 料 的 分 析 本 研 究 以 Piuma 部 落 最 重 要 的 mavaliv 家 族 為 最 重 要 的 報 導 人 成 員, 其 次 是 過 去 曾 擔 任 輔 佐 王 國 事 務 的 家 族 之 成 員 本 研 究 於 結 論 中 提 出 Piuma 部 落 dralaqus 通 則 性 的 繼 承 型 式 與 變 調 式 的 繼 承 型 式, 也 發 現 dralaqus 養 成 教 育 的 歷 程 及 其 與 排 灣 族 文 化 的 關 係, 另 外 也 歸 納 Piuma 部 落 dralaqus 在 不 同 的 生 命 階 段 中 的 養 成 內 涵 及 方 法, 發 現 排 灣 族 Piuma 部 落 中 的 價 值 觀 倫 理 道 德 部 落 維 繫 與 運 作 的 法 則 與 策 略 等 等 文 化 1 關 鍵 字 : 原 住 民 族 教 育 多 元 文 化 教 育 Abstract 排 灣 族 教 育 The study was to explore the stages and contents what the Dralaqus in Piuma was educated. In tradition, the Dralaqus was a king in Paiwan's tribe. In order to find the Dralaqus how to be educated and played a appropriate role in the tribe, so it was an important research to researcher. Three purposes that this study was achieved : 1. Explored the system of inheritance of the Dralaqus in Piuma tribe. 2. Found the stages what the Dralaqus in Piuma was educated, and the relations of those and Paiwan's culture. 3. Found the contents and methods what the Dralaqus in Piuma was educated in the different stages of life. To achieve the purposes, this study adopted grounded theory and took semistructured interview and participant observation to collect field data. First, researcher interviewed the members of the Mavaliv family in Piuma tribe. Second, researcher observed the public behaviors of the Dralaqus in Piuma tribe. At last, researcher concluded the stages

and contents what the Dralaqus in Piuma was educated and find the values, ethics, moral, rules the tribe functioned in Paiwan's culture. Keyword:Aboriginal Education Paiwan's Education Multicultural Education 二 研 究 背 景 與 目 的 ( 一 ) 問 題 背 景 具 有 顯 明 階 級 制 度 的 排 灣 族 社 會 組 織, 隨 著 原 住 民 文 化 的 普 遍 傳 播 與 研 究 群 體 的 日 增, 逐 漸 獲 得 認 識 在 排 灣 族 貴 族 與 平 民 的 社 會 階 級 制 度 內, 頭 目 之 稱 呼 常 常 被 作 為 貴 族 階 級 的 代 號 其 實 在 排 灣 族 的 貴 族 階 級 中, 依 據 與 當 家 領 導 人 的 血 緣 之 遠 近, 又 分 為 不 同 的 層 級, 而 且 有 不 同 的 族 語 稱 法, 尤 其 是 當 家 領 導 人 之 稱 法 是 不 同 於 貴 族 家 族 的 其 他 成 員 不 但 稱 法 不 同, 其 地 位 之 重 要 性 也 絕 對 不 是 一 般 貴 族 成 員 所 能 比 擬 日 據 時 期, 臺 灣 總 督 府 臨 時 臺 灣 舊 慣 習 調 查 會 所 出 版 的 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 五 卷 排 灣 族 就 1 2 稱 黨 因 有 頭 目 始 存 在, 若 無 頭 目 則 黨 不 得 存 ( 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2003) 可 是, 一 般 人 或 排 灣 族 內 的 部 份 族 人 卻 慣 用 頭 目 之 稱 呼 統 稱 貴 族 階 級, 而 且 有 越 來 越 嚴 重 的 現 象, 對 排 灣 族 文 化 的 誤 解 會 是 一 大 問 題 1 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 稱 : 黨 實 依 據 日 據 時 期, 臺 灣 總 督 府 臨 時 臺 灣 舊 慣 習 調 查 會 所 出 版 的 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 五 卷 排 灣 族 之 調 查, 黨 為 一 以 頭 目 家 為 中 心 的 土 地 及 人 民 團 體, 相 當 於 現 在 所 稱 之 部 落 2 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 所 稱 之 頭 目 並 非 泛 指 所 有 的 貴 族, 而 是 指 當 家 的 領 導 人, 所 以 該 報 告 書 認 為 頭 目 意 為 蜜 蜂 之 女 王 質 上 與 專 制 王 國 同 一 型 態 ( 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2003) 在 日 本 人 類 學 家 未 對 台 灣 各 個 原 住 民 族 定 名 以 前, 並 沒 有 所 謂 阿 美 族 泰 雅 族 排 灣 族, 各 部 落 是 行 部 落 自 治 的 所 以 日 本 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 稱 排 灣 族 部 落 是 一 個 一 個 的 王 國 是 符 合 當 時 的 事 實 部 落 既 為 王 國, 那 麼 部 落 的 當 家 領 導 人 就 是 國 王 本 研 究 以 中 文 的 國 王 取 代 過 去 常 用 的 頭 目, 其 目 的 一 方 面 要 正 名 其 傳 統 的 真 正 社 會 地 位, 一 方 面 希 望 平 地 社 會 能 因 為 此 一 正 名 而 更 能 去 除 對 原 住 民 的 刻 板 印 象 所 以 本 研 究 乃 以 王 者 之 風 為 題 關 於 排 灣 族 當 家 領 導 人 之 稱 法, 中 央 研 究 院 民 族 所 的 前 輩 們, 在 他 們 的 田 野 調 查 報 告 中 都 有 描 述, 例 如 : 林 衡 立 (1955) 的 研 究 稱 團 主 衛 惠 林 (1960) 的 研 究 稱 大 宗 頭 人 石 磊 (1971) 的 研 究 稱 地 主 吳 燕 和 (1993) 的 研 究 稱 至 高 的 頭 目 蔣 斌 (1983) 的 研 究 稱 真 正 的 頭 目 排 灣 族 Piuma 部 落 稱 部 落 當 家 領 導 人 為 dralaqus 3,dralaqus 的 原 意 為 : 最 古 老 的 最 頭 的 或 是 指 木 頭 樹 心 中 最 硬 最 不 會 爛 掉 的 部 位 4 dralaqus 作 為 部 落 王 國 的 國 王 的, 其 名 位 雖 為 繼 承 而 來, 但 是 作 為 領 導 人 要 治 理 王 國 所 應 具 備 之 知 識 能 力 與 素 養 是 如 何 養 成 的, 卻 一 直 未 見 於 相 關 的 文 獻 之 中 這 在 了 解 排 灣 族 的 文 化 精 髓 之 時, 相 信 是 一 個 非 常 重 要 的 題 材 過 去 吳 燕 和 (1968) 石 磊 (1971) 吳 燕 和 (1993) 都 曾 探 討 過 排 灣 族 人 對 兒 童 的 教 養, 而 均 有 詳 細 的 描 述, 但 是 這 些 研 究 探 討 的 對 象 是 一 般 的 排 灣 族 人, 而 不 3 研 究 者 訪 問 屏 東 泰 武 鄉 Piuma 部 落 mavaliv 家 族, 依 其 表 示,Piuma 部 落 對 家 領 導 人 之 稱 法 為 dralaqus 4 研 究 者 訪 問 屏 東 泰 武 鄉 Piuma 部 落 mavaliv 家 族 的 dralaqus 之 內 容 2

是 針 對 特 定 的 當 家 領 導 人 依 據 個 體 身 心 發 展 之 特 性 而 言, 當 對 個 體 施 與 教 育 活 動 之 時, 會 依 照 個 體 的 不 同 發 展 階 段 而 有 不 同 的 施 教 方 法 與 內 涵, 但 其 教 育 階 段 的 劃 分 是 如 何? 經 歷 了 哪 些 歷 程? 各 階 段 的 方 法 是 如 何? 各 階 段 的 內 涵 又 是 什 麼? 等 等 一 連 串 的 問 號, 在 在 都 是 研 究 者 甚 想 知 悉 的 研 究 者 認 為 若 對 dralaqus 的 養 成 教 育 之 過 程 與 內 涵 加 以 探 討, 相 信 所 獲 得 的 成 果 絕 不 僅 止 於 其 歷 程 或 內 涵 而 已, 而 是 可 從 中 發 現 許 多 排 灣 族 上 層 精 神 價 值 觀 倫 理 道 德 對 外 關 係 部 落 維 繫 與 運 作 的 法 則 與 策 略 等 等 文 化, 所 以, 是 一 個 具 有 意 義 的 研 究, 而 且 其 價 值 性 頗 高 面 對 這 一 個 研 究 主 題, 排 灣 族 的 部 落 相 當 多, 研 究 者 將 選 擇 泰 武 鄉 的 Piuma 部 落 作 為 研 究 的 田 野 現 場, 其 中 包 括 現 在 的 部 落, 以 及 舊 Piuma 部 落 研 究 者 將 以 紮 根 理 論 的 研 究 方 法 進 行, 在 研 究 過 程 中 主 要 採 田 野 訪 談 的 方 法 進 行 資 料 的 搜 集, 輔 以 觀 察 方 法 獲 得 相 關 的 資 料, 之 後 再 進 行 資 料 的 分 析 以 期 獲 得 豐 富 與 具 價 值 的 研 究 成 果, 此 乃 研 究 者 擬 訂 本 計 畫 的 深 深 動 機 ( 二 ) 研 究 目 的 本 研 究 的 目 的 有 以 下 四 項 : 1. 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 繼 承 的 通 則 與 變 調 Piuma 部 落 dralaqus 的 繼 承 固 然 是 採 世 襲 制 度, 而 由 長 嗣 繼 承, 但 在 此 一 通 則 之 下, 總 是 出 現 過 變 調, 其 變 調 的 形 式 是 如 何, 本 研 究 將 經 由 田 野 的 調 查 了 解 其 中 的 狀 況 2. 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 歷 程 探 討 dralaqus 的 養 成 教 育 是 否 有 階 段 上 的 劃 分? 是 否 因 此 而 形 成 某 一 種 歷 程? 這 種 歷 程 的 劃 分 是 否 與 排 灣 族 文 化 有 關 聯? 或 是 與 個 體 的 發 展 有 何 關 係? 與 一 般 排 灣 族 兒 童 的 教 養 有 哪 些 異 同? 3. 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 方 法 與 內 涵 身 負 部 落 王 國 統 治 之 責 任 的 dralaqus, 應 該 被 教 導 什 麼? 在 不 同 的 年 齡 或 生 命 階 段 其 養 成 內 容 各 又 是 什 麼? 這 些 內 涵 與 排 灣 族 精 神 層 級 的 文 化 有 什 麼 關 係?dralaqus 養 成 教 育 採 取 了 什 麼 方 法? 三 重 要 文 獻 探 討 Piuma 部 落 是 一 個 明 顯 的 貴 族 平 民 階 級 社 會, 在 貴 族 的 階 級 中, 又 因 其 與 當 家 領 導 人 血 緣 之 遠 近, 可 分 為 dralaqus vusam mamazangiljan mamazangiljan 三 種 不 同 的 層 級 dralaqus 是 部 落 當 家 領 導 人, vusam mamazangiljan 是 指 與 dralaqus 有 相 同 血 緣 的 本 家 兄 弟 姐 妹 等 人,mamazangiljan 是 指 除 了 dralaqus 本 家 成 員 以 外 的 其 他 貴 族 成 員 一 律 稱 之 5 關 於 這 位 部 落 的 當 家 領 導 人, 過 去 的 文 獻 已 有 相 關 的 調 查 發 現, 只 是 這 些 文 獻 對 dralaqus 的 稱 法 不 同 林 衡 立 (1955) 在 探 討 排 灣 族 之 團 主 制 度 與 貴 族 階 級 的 研 究 中 稱 團 主, 並 表 示 排 灣 族 部 落 居 民 以 某 團 主 之 所 有 地 為 其 住 屋 之 基 地 者 必 為 該 團 人, 除 住 屋 基 地 外, 團 主 往 往 還 擁 有 部 落 附 近 的 田 地 獵 場 和 漁 場, 團 民 利 用 這 些 土 地 資 源 者 須 向 擁 有 該 地 的 團 主 繳 納 貢 賦 團 主 的 地 位 是 世 襲 的, 由 長 嗣 繼 承 團 主 團 民 間 的 權 利 義 務 除 上 述 貢 賦 之 外 團 主 還 可 享 有 特 殊 的 名 字 紋 身 家 屋 雕 飾 服 飾 等 特 權 5 研 究 者 訪 問 屏 東 泰 武 鄉 Piuma 部 落 mavaliv 家 族 的 dralaqus 之 內 容 3

衛 惠 林 (1960) 在 研 究 排 灣 族 的 宗 族 組 織 與 階 級 制 度 時, 認 為 排 灣 部 落 的 社 會 組 織 分 為 三 個 階 級 : 頭 人 階 級 曰 mamatsagilan; 世 族 階 級 曰 pualu; 佃 民 階 級 曰 atedan 其 中 在 頭 人 階 級 有 三 宗, 即 大 宗 小 宗 與 旁 系, 他 則 以 大 宗 頭 人 稱 之 石 磊 (1971) 的 研 究 中, 將 當 家 領 導 人 稱 為 地 主 (kamamatsagilanan) 他 認 為 筏 灣 的 社 會 階 層 共 分 為 三 級, 而 貴 族 (mamatsaηilan 或 matsatsagilan) 是 一 個 特 權 階 級, 成 員 都 為 地 主 的 近 親 在 貴 族 階 級 內, 仍 分 為 四 個 階 級 :1. 地 主 2. 核 心 貴 族 3. 二 級 貴 族 4. 邊 緣 貴 族 而 地 主 這 一 階 級, 包 括 地 主 及 其 長 嗣 usam 在 長 嗣 沒 有 繼 承 以 前, 可 以 說 是 準 地 主, 其 社 會 地 位 與 中 國 封 建 社 會 的 太 子 世 子 相 似 地 主 必 得 擁 有 農 田 及 宅 地 石 磊 更 進 一 步 說 明 了 地 主 的 特 權 : 1. 收 稅 : 地 主 可 收 的 稅 有 土 地 稅 獵 稅 山 林 稅 水 源 稅 等 2. 紋 身 3. 家 名 : 人 名 與 平 民 不 同 4. 住 宅 : 房 子 比 較 大, 門 楣 上 刻 有 蛇 人 頭 紋, 室 內 正 堂 迎 門 的 壁 上 有 人 像 雕 刻, 宅 前 有 司 令 臺 5. 婚 前 有 與 其 他 未 婚 女 子 同 居 的 權 利 6. 可 穿 豹 皮 衣 7. 可 以 免 服 兵 役 吳 燕 和 (1993) 對 太 麻 里 溪 流 域 的 排 灣 族 之 研 究 中 也 有 有 關 當 家 領 導 人 的 描 述, 他 認 為 一 個 部 落 乃 是 一 個 整 合 的 社 會, 有 完 整 的 政 治 組 織 一 個 部 落 是 由 若 干 個 核 心 家 庭 聚 居 而 成, 有 一 個 至 高 的 頭 目 mamatsaηilan, 他 是 貴 族 家 族 的 世 襲 大 宗 宗 子, 由 他 統 轄 全 部 落 的 平 民 與 少 數 貴 族 因 為 排 灣 族 的 繼 承 法 則 是 立 長 嗣 制, 固 部 落 頭 目 有 時 為 男 人, 有 時 是 女 人 頭 目 在 政 治 上 為 政 治 首 長, 在 經 濟 上 是 全 部 落 人 民 的 地 主 因 為 土 地, 包 括 山 林 河 流 沃 野 等 自 古 即 認 為 是 屬 於 貴 族 階 級 所 有, 頭 目 是 這 些 創 始 部 落 的 貴 族 之 直 系 後 裔 因 此 平 民 所 耕 之 土 地, 觀 念 上 認 為 是 取 自 頭 目, 故 平 民 形 同 頭 目 的 佃 農, 每 年 收 成 照 例 向 頭 目 繳 租 平 民 打 獵 獲 獸, 須 向 頭 目 獻 租 頭 目 除 了 擁 有 如 石 磊 所 列 之 特 權 外, 吳 燕 和 另 提 出 頭 目 對 部 落 負 有 若 干 的 義 務, 如 :1. 頭 目 有 保 護 平 民 之 責 頭 目 對 外 代 表 部 落, 平 民 與 外 人 有 任 何 糾 紛, 頭 目 有 責 交 涉 調 解 或 代 為 賠 償 2. 部 落 中 有 孤 兒 無 人 領 養 時, 頭 目 應 收 養 撫 育 其 成 人, 並 負 責 為 其 成 家 3. 平 民 中 若 有 行 為 不 端 屢 屢 犯 罪 者, 頭 目 應 強 制 收 養 以 限 制 其 行 動 自 由, 並 感 化 之 使 成 好 人 4. 平 民 有 貧 窮 疾 病 等 事, 頭 目 應 慰 問 照 顧 蔣 斌 (1983) 在 探 討 大 社 部 落 的 排 灣 族 貴 族 制 度 時 發 現, 大 社 排 灣 族 除 了 gamamatsagilanan 及 mamatsaηilan 之 外, 沒 有 筏 灣 那 種 進 一 步 區 分 貴 族 階 級 的 專 名, 但 村 人 對 於 各 家 貴 族 仍 然 可 以 分 辨 出 等 級 的 高 低, 只 有 dalimalao 這 家 另 被 稱 為 gamamatsagilanan, 意 謂 真 正 的 頭 目 其 他 的 六 家 則 被 稱 為 mamatsaηilan 所 以 該 研 究 是 以 真 正 的 頭 目 稱 之 除 了 前 述 的 文 獻 外, 日 據 時 期, 臺 灣 總 督 府 臨 時 臺 灣 舊 慣 習 調 查 會 所 出 版 的 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 五 卷 排 灣 族 對 部 落 當 家 領 導 人 以 頭 目 稱 呼 報 告 書 稱 : 排 灣 族 有 許 多 首 領 割 據 諸 方, 各 自 擁 有 土 地 及 部 下, 形 成 一 社 會 性 團 體, 排 灣 族 尚 未 有 指 稱 此 團 體 之 語, 而 以 黨 稱 之 黨 為 一 以 頭 目 家 為 中 心 的 土 地 及 人 民 團 體, 其 形 態 本 身 甚 小, 實 質 上 與 專 制 王 國 同 一 型 態 詳 言 之 :(1) 黨 具 有 一 定 領 域 與 領 民, 以 及 統 治 此 兩 者 的 世 襲 頭 目 家 該 統 治 權 係 頭 目 家 固 有, 非 源 自 其 他 團 體 或 首 領 之 委 任, 即 應 是 其 為 一 純 粹 的 主 權 ;(2) 頭 目 家 對 其 領 地 及 4

領 民 具 有 強 大 的 權 利, 不 受 任 何 的 限 制 除 此 之 外 亦 具 有 以 下 的 特 權 :1. 有 關 族 禮 之 特 權,2. 有 關 住 宅 及 服 飾 之 特 權,3. 刺 黥,4. 有 關 氏 名 之 特 權,5. 有 關 刑 事 之 特 權 報 告 書 並 認 為 : 頭 目 並 非 黨 的 機 關, 而 是 其 主 體, 黨 因 有 頭 目 始 存 在, 若 無 頭 目 則 黨 不 得 存 頭 目 在 ravar vuculj paiwan 三 分 稱 mazazangiljan 或 mamazangiljan, 皆 意 為 蜜 蜂 之 女 王 ( 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2003) 綜 合 以 上 的 文 獻 發 現, 不 論 其 稱 法 為 何, 就 其 職 權 而 言, 儼 然 就 如 番 族 慣 習 調 查 報 告 書 所 稱, 是 一 國 之 王, 因 為 部 落 領 有 土 地 人 民, 且 對 於 其 領 域 又 有 管 轄 之 權, 這 正 是 一 個 國 家 的 基 本 要 件, 所 以 稱 當 家 領 導 人 (dralaqus) 為 國 王 並 無 不 當 前 述 的 文 獻 中 提 及, 部 落 領 導 人 (dralaqus) 對 部 落 擁 有 統 轄 權, 要 處 理 軍 事 內 政 財 政 祭 務 與 對 外 關 係 等 等 事 務 研 究 者 相 信,dralaqus 的 名 位 雖 然 是 繼 承 而 來, 但 是 當 要 做 好 一 國 之 君 的 角 色 時, 對 於 前 述 的 國 家 要 務 豈 能 完 全 依 賴 王 國 中 所 設 的 輔 佐 階 級 ( 人 員 ) 而 全 然 不 知, 或 缺 乏 充 分 的 知 識 與 能 力 所 以, dralaqus 就 有 接 受 養 成 教 育 的 必 要, 以 習 得 治 理 王 國 的 知 識 能 力 與 素 養 關 於 排 灣 族 兒 童 的 養 育 或 行 為 訓 練 之 相 關 研 究, 概 可 分 為 二 類, 一 類 是 研 究 近 一 二 十 年 來 排 灣 族 的 父 母 對 於 兒 童 的 教 養 方 式 教 育 價 值 觀 與 教 育 期 望 由 於 這 類 的 研 究 大 致 上 是 從 現 代 社 會 ( 西 方 或 漢 族 ) 的 觀 點 所 進 行 的 研 究, 所 以 研 究 者 認 為 這 類 之 文 獻 並 不 符 合 本 研 究 之 目 的 另 一 類 的 研 究 為 早 期 人 類 學 家 深 入 部 落 所 進 行 的 田 野 調 查, 或 是 一 些 原 住 民 文 學 的 實 際 描 述, 此 類 文 獻 始 為 本 研 究 文 探 討 的 對 象 吳 燕 和 (1968) 在 排 灣 族 兒 童 的 養 育 之 研 究 中 發 現, 排 灣 族 父 母 對 孩 子 的 教 導 的 方 式 為 :1. 三 歲 之 前 縱 容 嬰 兒 的 任 何 行 為, 十 歲 左 右 才 與 母 親 分 床 2. 由 母 親 擔 任 照 顧 養 育 的 角 色, 對 其 哭 聲 大 人 是 迅 速 的 撫 慰 3. 嚴 禁 小 孩 打 架, 打 架 必 受 懲 罰 4. 尊 敬 父 母, 不 可 有 不 敬 的 行 為, 子 女 對 父 母 絕 對 服 從 5. 在 大 人 或 陌 生 人 面 前, 要 表 現 得 怯 弱 與 安 靜 6. 祖 父 母 溺 愛 小 孩, 容 許 較 長 時 期 的 依 賴 行 為, 自 力 訓 練 較 晚 7. 特 殊 的 人 格 - 循 規 蹈 矩 深 受 人 為 限 制 的 規 範 8. 自 小 養 成 親 族 團 體 的 意 識 吳 燕 和 (1993) 整 理 其 對 台 東 太 麻 里 溪 流 域 的 東 排 灣 族 人 之 田 野 研 究, 發 現 排 灣 族 父 母 對 兒 童 行 為 的 訓 練 可 分 為 五 大 重 點 :( 一 ) 侵 略 行 為 的 控 制 ( 二 ) 對 兒 童 的 各 種 約 束 禁 制 以 及 服 從 訓 練, 包 括 :1. 財 產 的 保 護 2. 吵 鬧 的 限 制 3. 就 寢 時 間 的 限 制 4. 服 從 訓 練 ( 三 ) 兒 童 訓 練 的 技 術, 包 括 :1. 酬 賞 與 誇 獎 2. 剝 奪 權 益 3. 找 榜 樣 讓 小 孩 學 4. 嘲 笑 孤 立 講 道 理 5. 恐 嚇 6. 體 罰 ( 四 ) 依 賴 行 為 與 自 立, 包 括 :1. 依 賴 行 為 2. 兒 童 活 動 範 圍 的 限 制 3. 父 母 對 兒 童 社 交 的 要 求 4. 親 子 間 的 熱 情 5. 大 人 對 依 賴 的 反 應 6. 自 力 訓 練 ( 五 ) 性 與 氣 質 訓 練, 包 括 :1. 兒 童 性 行 為 與 性 教 育 2. 兩 性 之 差 異 與 男 女 之 模 塑 馬 筱 鳳 (1996) 在 寫 給 青 少 年 的 - 排 灣 族 的 一 年 一 書 中, 雖 然 藉 著 一 個 綁 架 的 故 事, 敘 述 一 個 漢 人 囡 仔 - 蕃 薯 仔, 在 一 個 奇 妙 的 機 會 裡, 被 帶 到 深 山 去 歷 險, 但 是 在 書 中 馬 筱 鳳 卻 描 述 了 許 多 排 灣 族 的 真 實 文 化 她 寫 道 : 蕃 薯 仔 最 盼 望 的 是 跟 伊 路 卡 和 他 阿 爸 亞 帕 到 後 山 去, 伊 路 卡 告 訴 蕃 薯 仔 後 山 各 種 有 趣 的 動 物 和 打 獵 的 事 (p.51) 5

普 莉 卡 一 早 召 集 了 全 家 人, 宣 布 今 天 要 到 山 坡 上 整 地, 以 便 種 芋 頭 和 小 米, 包 括 努 汪 達 也 必 須 去 幫 忙, 大 家 帶 齊 了 刀 子 火 種 鐮 刀 木 棒 耙 子 和 鐵 棒 等 工 具, 浩 浩 蕩 蕩 的 向 山 坡 地 出 發 涉 過 溪 水, 走 過 一 片 石 礫 堆, 就 到 了 普 莉 卡 要 耕 種 的 田, 蕃 薯 仔 細 一 看, 竟 是 塊 長 滿 樹 木 雜 草 石 頭 和 泥 巴 的 野 地, 這 是 什 麼 田 呀? (p.60) 亞 榮 隆 撒 可 努 在 他 的 山 豬 飛 鼠 撒 可 努 一 書 中, 有 一 些 過 去 部 落 實 際 生 活 的 寫 照, 他 這 摹 寫 著 : 小 時 候 我 ( 撒 可 努 的 祖 父 ) 父 親 很 早 就 死 掉 了, 我 跟 我 的 伊 娜 ( 母 親 ), 就 在 這 塊 土 地 上 種 小 米 記 得 那 時 候, 每 天 都 要 工 作, 不 能 玩 耍, 要 拔 草 看 地, 剛 撒 下 去 的 小 米 粒 又 怕 被 鳥 吃, 小 米 生 小 孩 時 又 要 擔 心 鳥 會 來 吃, 那 麼 辛 苦, 還 不 是 為 了 嘴 巴 ( 肚 子 之 意 ) (p.64) 小 時 候 父 親 常 帶 我 一 起 上 山 打 獵, 一 山 過 一 山, 雙 腳 就 是 這 樣 子 練 壯 的, 那 時 候 對 山 的 一 切 總 是 有 很 多 的 為 什 麼? 是 這 樣 子 嗎? 的 疑 問 等 到 父 親 不 耐 煩 的 時 候, 他 就 會 丟 一 句 : 你 不 用 講 話, 安 靜 下 來 仔 細 的 聽, 會 聽 到 有 人 跟 你 說 話 和 唱 歌 以 及 他 們 呼 吸 的 聲 音 慢 慢 地 我 才 了 解 父 親 話 裡 的 意 思 (p.51) 石 磊 (1971) 對 排 灣 族 筏 灣 部 落 兒 童 的 養 育 之 研 究 有 以 下 的 發 現, 在 傳 統 的 筏 灣 社 會 裡, 沒 有 固 定 的 教 育 機 構, 小 孩 所 接 受 的 教 育 是 社 會 教 育 生 活 教 育 沒 有 固 定 的 教 材, 也 沒 有 固 定 的 教 法, 完 全 是 觀 摩, 從 實 際 經 驗 中 得 到 維 持 生 活 的 原 則 與 技 術 男 孩 子 的 技 能 訓 練, 如 耕 種 打 獵 編 籃 等 都 半 是 從 自 己 的 父 兄 那 邊 學 來 的 男 孩 子 長 到 十 歲 左 右, 在 某 些 生 活 細 節 方 面 可 以 自 己 照 顧 自 己 了, 從 這 個 時 候 起, 常 常 和 父 兄 們 一 起 工 作, 邊 學 邊 做, 慢 慢 的 就 成 為 一 個 訓 練 有 素 的 農 夫 或 獵 人 了 女 孩 的 技 能 訓 練, 如 處 理 家 務 紡 織 等 多 半 是 從 自 己 的 母 姐 那 邊 得 來 的, 接 受 的 方 式 和 男 孩 相 同 的 綜 合 言 之, 這 些 研 究 探 討 的 對 象 是 一 般 的 排 灣 族 人, 而 不 是 針 對 特 定 的 當 家 領 導 人 對 於 dralaqus 是 如 何 被 養 成 的? 以 及 養 成 教 育 的 內 涵 是 些 什 麼? 相 關 的 文 獻 之 探 討 則 顯 得 缺 乏 因 此, 基 於 豐 富 排 灣 族 文 化 研 究 的 文 獻, 以 及 令 社 會 更 正 確 與 清 晰 地 認 識 排 灣 族 文 化 之 緣 由, 所 以, 本 研 究 乃 有 其 重 要 性 與 價 值 性 三 研 究 方 法 本 研 究 採 紮 根 理 論 的 方 法 以 建 構 Piuma 部 落 dralaqus 的 養 成 教 育 歷 程 與 內 涵 所 謂 紮 根 理 論 (grounded theory) 是 指, 研 究 者 藉 著 系 統 性 的 資 料 收 集 系 統 化 的 分 析 系 統 化 的 整 理, 並 從 資 料 中 加 以 歸 納, 試 著 從 研 究 情 境 中 發 展 或 建 立 理 論 因 此 紮 根 理 論 可 說 是 蒐 集 資 料 分 析 發 展 通 則 修 正 等 等 步 驟 的 循 環 歷 程, 而 此 方 法 也 是 目 前 質 化 研 究 中, 最 廣 泛 使 用 的 一 種 研 究 方 法 紮 根 理 論 的 資 料 蒐 集 方 式 通 常 是 藉 由 一 對 一 的 訪 談, 或 是 研 究 者 特 別 觀 察 ( 黃 寶 園,2006) 以 下 針 對 本 研 究 的 研 究 現 場 與 對 象 深 度 訪 談 參 與 觀 察 資 料 分 析 與 研 究 步 驟 的 內 容 加 以 說 明 : ( 一 ) 研 究 現 場 與 對 象 本 研 究 選 擇 屏 東 泰 武 鄉 Piuma 部 落 為 研 究 現 場, 除 了 因 為 研 究 者 近 三 年 來 已 持 續 在 Piuma 部 落 進 行 了 一 些 田 野 工 作, 對 部 落 的 人 事 物 較 為 熟 悉, 同 時 也 在 部 6

落 的 田 野 經 驗 中 發 現 Piuma 部 落 確 實 是 一 個 頗 具 排 灣 族 意 識 與 文 化 的 現 場 外 中 研 院 民 族 所 胡 台 麗 也 以 Piuma 部 落 為 田 野 進 行 愛 戀 排 灣 笛 的 研 究 現 場 文 獻 上 也 稱 Piuma 是 排 灣 族 重 要 的 部 落 : Piuma 這 個 地 方 在 整 個 大 武 山 世 界 是 非 常 重 要 的 這 一 塊 台 地 其 實 是 大 武 山 水 源 Dumingtsula 河 的 高 地, 排 水 良 好, 背 有 廣 大 的 大 武 山 獵 區, 前 面 有 千 公 頃 的 良 田, 和 河 流 縱 橫 的 排 水 系 統,, 便 成 為 大 武 山 民 族 生 命 的 寄 託 Piuma 是 強 硬 的 傳 統 主 義 者, 保 持 相 當 多 的 傳 統, 就 拿 百 步 蛇 的 故 事 來 說 百 步 蛇 在 排 灣 族 是 kamavanan( 不 假, 是 原 典 之 意, 也 被 了 解 為 共 生 活 的 朋 友 ) 和 vulung( 尊 長 或 長 老 ) Piuma 對 此 有 具 體 的 說 法, Piuma 有 百 步 蛇 的 特 區, 和 人 共 存 的 實 際 經 驗 ( 童 春 發,2001:77-78) 本 研 究 的 主 題 為 部 落 當 家 領 導 人 dralaqus 的 養 成 教 育, 所 以 就 以 Piuma 部 落 的 最 重 要 貴 族 家 族 mavaliv 家 族 為 研 究 對 象,mavaliv 家 族 在 大 武 山 區 的 各 部 落 有 相 當 的 地 位 與 影 響 力, 也 與 附 近 的 筏 灣 射 鹿 八 代 因 萬 安 來 義 等 部 落 有 密 切 的 關 係, 所 以 在 探 討 dralaqus 的 養 成 內 涵 ( 尤 其 是 對 外 關 係 ) 時, 會 有 相 當 的 意 義 與 價 值 胡 台 麗 的 愛 戀 排 灣 笛 就 是 以 mavaliv 家 族 為 研 究 對 象 所 以, 本 研 究 在 經 審 慎 的 考 慮 後, 決 定 以 mavaliv 家 族 為 研 究 對 象 ( 二 ) 深 度 訪 談 爲 達 成 本 研 究 之 目 的, 本 研 究 將 採 田 野 訪 談 技 術 進 行 研 究 資 料 之 收 集 以 下 則 詳 細 敘 述 之 : 1. 採 用 訪 談 技 術 的 理 由 本 研 究 採 訪 談 主 要 是 基 於 原 住 民 部 落 的 生 活 已 不 再 是 傳 統 的 型 態, 而 若 要 採 集 這 些 資 料, 就 必 須 透 過 一 些 年 長 者 口 述 過 去 的 生 活 方 式 才 能 取 得 另 一 個 理 由 是 原 住 民 本 身 並 沒 有 文 字, 所 以 傳 統 的 文 化 內 容 無 法 透 過 文 字 記 錄 而 流 傳 下 來, 供 後 人 研 究 參 考, 所 以 只 能 以 訪 談 的 方 式 取 得 2. 訪 談 的 型 態 本 研 究 雖 有 某 些 研 究 主 題 及 範 圍, 但 在 訪 談 時 仍 採 取 半 結 構 式 的 訪 談 型 談 訪 談 時, 由 研 究 者 向 報 導 人 提 出 問 題, 透 過 翻 譯 人 的 翻 譯, 請 報 導 人 回 答 有 關 的 內 容, 報 導 人 在 回 答 時 可 自 由 開 放 地 談 他 所 要 談 的 內 容, 並 不 對 其 做 任 何 的 限 制, 而 且 當 報 導 人 有 主 題 以 外 的 敘 述, 或 者 研 究 者 欲 對 報 導 人 的 反 應 做 更 深 入 的 了 解 時, 研 究 者 會 繼 續 追 蹤 探 索 下 去 3. 訪 談 的 情 境 研 究 者 在 進 行 訪 談 時, 大 抵 上 均 以 報 導 人 的 家 庭 為 主 要 場 所, 每 次 的 訪 談 時 間 大 約 以 二 小 時 到 三 小 時 之 間 為 原 則, 若 是 一 整 天 的 訪 談, 則 是 上 下 午 各 訪 談 一 報 導 人, 以 免 因 訪 談 時 間 全 部 集 中 在 某 一 報 導 人 身 上, 而 有 過 於 勞 累 或 倦 怠 之 現 象 4. 報 導 人 的 選 擇 目 前 尚 能 記 憶 舊 部 落 文 化 的 報 導 人, 是 本 研 究 選 擇 報 導 人 首 要 考 慮 的 因 素, 所 以, 本 研 究 的 報 導 人 大 部 份 均 為 六 十 歲 以 上 的 年 長 者 由 於 研 究 者 在 此 之 前, 在 Piuma 部 落 持 續 已 有 近 三 年 的 田 野 經 驗, 所 以 對 報 導 人 的 選 擇, 則 是 透 過 過 去 的 了 解 而 加 以 選 擇 適 當 人 選, 由 研 究 者 先 與 他 們 聯 絡, 如 果 願 意, 再 由 研 究 者 與 其 商 定 合 適 的 時 間, 才 開 始 進 行 訪 談 原 則 上, 報 導 人 包 括 mavaliv 家 族 的 重 要 成 員 為 主, 其 次 是 過 去 曾 擔 任 輔 佐 王 國 事 務 的 家 族 之 成 員 5. 選 擇 翻 譯 人 員 7

由 於 研 究 者 不 懂 得 原 住 民 族 的 族 語, 而 且 接 受 訪 談 者 又 多 不 會 說 國 語, 所 以, 本 研 究 在 進 行 訪 談 時, 為 克 服 些 一 困 難, 乃 聘 請 翻 譯 的 族 人, 關 於 翻 譯 人 的 選 擇 必 須 考 慮 其 熟 悉 二 種 語 言 的 程 度 6. 與 報 導 人 的 接 觸 當 報 導 人 同 意 接 受 訪 談 時, 研 究 者 乃 委 請 翻 譯 人 先 行 以 電 話 與 報 導 人 聯 絡, 並 告 知 訪 談 的 主 題 時 間 將 研 究 的 目 的, 與 晤 談 者 的 關 係, 先 說 明 清 楚, 使 受 訪 者 沒 有 心 理 顧 慮 對 於 錄 音 問 題, 也 都 經 過 報 導 人 同 意 才 進 行 的 在 訪 談 進 行 中, 研 究 者 隨 時 保 持 精 神 集 中, 遵 循 訪 談 技 術 的 各 項 要 求 研 究 者 在 與 報 導 人 訪 談 的 初 始 階 段 並 不 是 直 接 進 入 主 題, 而 是 先 做 一 些 日 常 生 活 的 問 候 與 對 話, 以 減 低 第 一 次 見 面 的 緊 張 氣 氛 等 到 雙 方 的 情 緒 都 較 為 緩 和 時, 才 開 始 訪 問 有 關 的 主 題 7. 資 料 的 採 集 本 研 究 對 訪 談 資 料 的 採 集, 主 要 係 以 錄 音 方 式 進 行, 在 進 行 訪 談 時, 除 了 以 錄 音 進 行 紀 錄 外, 並 由 研 究 者 在 訪 問 現 場 進 行 要 點 式 的 筆 記 訪 談 結 束 後, 研 究 者 會 請 工 讀 生 將 錄 音 資 料 轉 譯 為 文 字, 然 後 再 由 研 究 者 重 聽 錄 音, 檢 查 轉 譯 的 正 確 性 8. 訪 談 大 綱 本 研 究 進 行 訪 談 時, 將 針 對 以 下 的 問 題 方 向 進 行 訪 談 : a. Piuma 部 落 dralaqus 通 則 性 的 繼 承 型 式? 有 沒 有 其 他 的 繼 承 型 式? 在 什 麼 情 況 下 會 有 這 種 變 調 式 的 繼 承 型 式? 需 要 經 過 什 麼 程 序 才 會 讓 部 落 的 平 民 與 貴 族 家 族 接 受? b. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 有 沒 有 什 麼 階 段? 這 些 階 段 之 劃 分 是 根 據 什 麼? 其 所 形 成 的 養 成 教 育 歷 程 是 什 麼? c. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 階 段 劃 分 與 歷 程 和 排 灣 族 文 化 間 有 哪 些 關 聯? d. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 內 涵 是 什 麼? 在 不 同 的 年 齡 或 生 命 階 段 其 養 成 內 容 各 又 是 什 麼? 這 些 內 涵 與 排 灣 族 精 神 層 級 的 文 化 有 什 麼 關 係? 與 一 般 族 人 的 教 育 哪 些 差 異? e. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 部 落 意 識 上 有 相 關 的 教 育 內 容? f. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 人 際 關 係 上 有 相 關 的 教 育 內 容? g. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 談 吐 舉 止 上 有 相 關 的 教 育 內 容? h. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 部 落 歷 史 上 有 相 關 的 教 育 內 容? i. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 稅 務 知 能 上 有 相 關 的 教 育 內 容? j. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 祭 務 知 能 上 有 相 關 的 教 育 內 容? k. Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 是 否 在 個 人 德 性 與 人 格 上 有 相 關 的 教 育 內 容? l. Piuma 部 落 針 對 不 同 的 教 育 內 涵, 對 dralaqus 的 養 成 教 育 方 法 是 否 也 有 不 同? ( 三 ) 參 與 觀 察 本 研 究 也 針 對 Piuma 部 落 dralaqus 在 被 養 成 過 程 中 的 一 些 行 為 加 以 觀 察, 但 是 因 為 有 許 多 事 務 在 現 代 社 會 中 dralaqus 已 不 再 行 使, 所 以 無 法 觀 察 得 到, 例 如 軍 事 對 外 關 係 內 政 財 政 與 司 法 等 部 落 事 務 但 是 有 些 事 務 目 前 仍 然 可 見, 例 如 祭 務 dralaqus 的 人 格 德 行 以 及 dralaqus 的 談 話 與 日 常 行 事 觀 察 的 時 機 主 要 集 中 在 部 落 性 的 集 會 活 動 時, 或 是 部 落 的 祭 儀 時 或 是 其 居 家 生 活 中 本 研 究 隨 時 注 意 部 落 的 活 動, 遇 有 活 動 時 會 先 行 了 解 該 活 動 是 否 與 當 家 領 導 人 有 關,dralaqus 會 不 會 出 席,dralaqus 8

若 是 會 出 席 該 活 動, 則 研 究 者 會 事 先 徵 得 同 意 進 入 觀 察, 觀 察 時 是 採 觀 察 者 的 參 與 角 色, 並 針 對 dralaqus 活 動 的 部 份 進 行 錄 影 事 後 再 針 對 錄 影 資 料 與 dralaqus 及 相 關 人 員 進 行 意 義 的 了 解 與 分 析, 並 將 這 些 了 解 與 分 析 加 以 錄 音, 以 作 為 未 來 分 析 的 資 料 參 與 觀 察 的 地 點 則 限 於 Piuma 部 落, 而 不 前 往 外 部 落 進 行 參 與 觀 察 ( 四 ) 資 料 分 析 本 研 究 是 採 取 紮 根 理 論 的 方 法, 所 以 在 資 料 分 析 方 面 將 進 行 系 統 化 的 分 析 系 統 化 的 整 理, 並 從 資 料 中 加 以 歸 納, 試 著 從 研 究 情 境 中 發 展 或 建 立 理 論 研 究 者 將 先 針 對 訪 談 錄 音 觀 察 錄 影 錄 音 之 資 料 轉 換 成 逐 字 稿 接 著 詳 讀 每 一 份 逐 字 稿, 並 針 對 每 一 份 逐 字 稿 進 行 開 放 性 編 碼 待 初 步 的 編 碼 完 成 後, 則 繼 續 進 行 主 軸 編 碼 使 得 原 始 資 料 逐 漸 概 念 化 與 範 疇 化, 最 後 則 建 立 Piuma 部 落 dralaqus 養 成 教 育 的 歷 程 與 內 涵 之 理 論 四 dralaqus 的 養 成 歷 程 與 內 涵 在 分 析 Piuma 部 落 dralaqus 的 教 育 歷 程 與 內 涵 之 前, 本 文 將 先 說 明 部 落 dralaqus 的 繼 承 方 式 與 部 落 的 組 織 系 統, 然 後 再 分 析 教 育 的 歷 程, 第 四 部 分 則 說 明 其 教 育 內 涵, 最 後 則 說 明 其 教 育 方 法 : ( 一 ) 頭 目 的 正 名 排 灣 族 對 部 落 的 領 導 人 通 稱 為 mamazangiljan, 但 日 據 時 期 開 始 稱 其 為 頭 目, 甚 至 有 頭 目 章 的 頒 發 頭 目 的 意 思 是 什 麼? 根 據 國 內 幾 本 重 要 的 辭 典 之 解 釋, 中 文 大 辭 典 稱 : 頭 目 為 元 代 領 軍 官 之 稱 號 ; 或 猶 今 日 軍 隊 之 班 長 ( 林 尹 高 明,1993) 辭 源 稱 : 頭 目 為 一 群 之 長 ( 商 務 印 書 館,1991) 國 語 活 用 辭 典 稱 : 頭 目 為 一 群 人 中 的 首 領, 舊 小 說 中 常 用 來 稱 盜 匪 的 頭 子 ( 何 容,1993) 國 語 辭 典 稱 : 頭 目 為 元 代 軍 官 的 首 領 ; 或 是 指 一 群 人 中 的 領 袖, 舊 小 說 中 常 用 來 稱 盜 匪 頭 子 ( 教 育 部 重 編 國 語 辭 典 編 輯 委 員 會,1981) 這 些 辭 典 對 頭 目 之 解 釋 歸 納 有 三 : 一 為 元 代 軍 官 的 首 領 ; 二 為 一 群 人 中 的 領 袖 ; 三 為 舊 小 說 中 用 來 稱 盜 匪 的 頭 子 而 排 灣 族 語 mamazangiljan 之 原 意 是 什 麼 呢? 根 據 排 灣 族 mamazangiljan 追 述 祖 先 們 的 說 法, 認 為 mamazangiljan 代 表 著 是 國 王, 就 像 蜂 窩 中 的 蜂 王, 她 要 管 理 很 多 的 蜜 蜂 mamazangiljan 的 意 思 就 是 說 像 一 個 蜜 蜂, 蜜 蜂 窩 會 有 一 個 蜜 蜂 ( 蜂 王 ), 管 理 那 麼 多 的 蜜 蜂 mamazangiljan 就 等 於 蜜 蜂 蜂 窩 裡 面 的 國 王 ( 受 訪 者 C) 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所 (2003) 編 譯 的 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 第 五 卷 排 灣 族 指 出 : 頭 目 並 非 黨 的 機 關, 而 是 其 主 體, 黨 因 有 頭 目 始 存 在, 若 無 頭 目 則 黨 不 得 存 頭 目 在 ravar vuculj paiwan 三 番 稱 mazazangiljan 或 mamazangiljan, 皆 意 為 蜜 蜂 之 女 王 由 此 可 知, 報 告 書 所 稱 之 頭 目 並 非 泛 指 所 有 的 貴 族, 而 是 指 部 落 的 領 導 人 再 從 排 灣 族 的 部 落 而 言, 根 據 部 落 王 室 家 族 之 說 法, 傳 統 的 部 落 組 織, 除 了 mamazangiljan 之 外, 另 外 有 許 多 分 別 掌 理 不 同 職 務 的 家 族, 例 如 : 負 責 祭 典 軍 事 外 交 內 政 稅 制 汲 水 與 煮 飯 等 等 的 家 族, 協 助 mamazangiljan 管 理 部 落, 所 以 傳 統 上 一 個 部 落 就 是 相 當 於 一 個 國 家 傳 統 上 一 個 部 落 就 是 相 當 於 一 個 國 家 9

一 樣, 很 多 的 職 位 工 作 是 屬 於 世 襲 制 的, 而 且 是 特 定 的 家 族, 以 Piuma 部 落 為 例 最 高 的 那 個 就 是 mavaliv, 下 面 有 五 個 特 定 的 家 族 : 一 個 是 靈 媒 的 家 族, 一 個 是 汲 水 的 家 族, 一 個 是 煮 飯 的, 一 個 是 負 責 祭 祀 國 防 軍 事 方 面 的 家 族, 還 有 一 個 是 外 交 內 政 婚 禮 稅 制 的 家 族, ( 受 訪 者 A) 日 據 時 期, 日 本 人 類 學 家 在 調 查 了 排 灣 族 部 落 之 後, 也 認 為 部 落 實 質 上 就 是 一 個 王 國 蕃 族 慣 習 調 查 報 告 書 稱 : 黨 為 一 以 頭 目 家 為 中 心 的 土 地 及 人 民 團 體, 其 形 態 本 身 甚 小, 實 質 上 與 專 制 王 國 同 一 型 態 詳 言 之 :(1) 黨 具 有 一 定 領 域 與 領 民, 以 及 統 治 此 兩 者 的 世 襲 頭 目 家 該 統 治 權 係 頭 目 家 固 有, 非 源 自 其 他 團 體 或 首 領 之 委 任, 即 應 是 其 為 一 純 粹 的 主 權 ;(2) 頭 目 家 對 其 領 地 及 領 民 具 有 強 大 的 權 利, 不 受 任 何 的 限 制 ( 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2003) 綜 合 上 述, 不 論 從 排 灣 語 mamazangiljan 的 意 義, 或 是 從 排 灣 族 傳 統 部 落 的 組 織 而 言,mamazangiljan 就 是 部 落 王 國 中 的 國 王, 當 今 所 稱 的 頭 目 之 稱 呼, 實 在 無 法 符 合 mamazangiljan 的 原 意 既 然 身 為 王 國 中 的 國 王, 排 灣 族 對 其 品 格 操 守 是 有 嚴 格 的 要 求, 才 能 令 族 人 尊 崇 ( 二 )Dralaqus 的 繼 承 關 於 dralaqus 的 繼 承, 文 獻 中 概 以 長 嗣 繼 承 說 明, 但 是, 事 實 上 在 長 久 的 歷 史 過 程 中, 總 是 會 有 一 些 變 化 因 此, 其 繼 承 的 法 則 除 以 長 嗣 為 主 之 外, 也 存 在 著 幾 種 可 能 的 變 化 類 型 比 如 說, 長 制 無 後, 那 麼 第 一 個 考 慮 的 方 式 就 是 收 養 ; 但 是 收 養 有 它 的 原 則, 以 收 養 自 己 兄 弟 姐 妹 的 孩 子 為 優 先, 除 非 弟 姐 妹 也 沒 有 孩 子, 那 就 會 收 養 其 他 家 庭 的 孩 子, 哪 怕 是 部 落 裡 面 的 平 民 或 者 是 其 他 的 族 群 都 可 以 即 使 是 收 養 其 他 族 群, 他 就 是 繼 承 人, 但 是 到 了 今 天, 就 產 生 王 族 繼 承 位 置 的 紛 爭, 紛 爭 難 免! 受 訪 者 舉 出 佳 平 部 落 為 例, 他 說 : 佳 平 部 落 的 劉 碧 煌, 劉 碧 華 是 客 家 人, 現 在 挑 戰 他 的 位 子 就 是 周 義 男, 你 怎 麼 可 以 去 挑 戰 他 的 權 威 性 沒 有 錯, 周 義 男 的 上 一 代 是 老 二 ; 但 是 問 題 排 灣 族 就 是 長 嗣 繼 承 收 養 的 孩 子 視 如 己 出, 我 們 是 視 如 己 出, 你 不 可 以 推 翻 的 ( 受 訪 者 A) 當 然 有 一 些 無 後, 萬 一 又 沒 有 收 養 的 話, 那 天 經 地 義 的 就 是 老 二 繼 承, 由 次 女 或 次 男 直 接 就 繼 承 那 個 位 子 ; 但 是, 在 往 後 的 歲 月 裡 面, 即 便 當 了 dralaqus, 但 是 因 為 本 來 就 不 是 長 嗣, 而 是 以 老 二 的 身 分 繼 承 的, 這 時 在 大 家 的 紀 錄 上, 還 是 對 繼 承 者 的 領 導 多 少 是 有 一 點 扣 分 的, 對 繼 承 的 這 個 家 族 是 有 一 點 扣 分 的, 因 為 不 是 完 完 全 全 是 由 長 嗣 繼 承 若 是 採 收 養 的 方 式 也 是 會 打 折 扣 的, 例 如, 在 談 論 婚 事 的 時 候 就 會 出 現 在 談 論 婚 事 時 為 了 要 知 道 到 底 是 由 女 方 負 責 聘 禮, 還 是 男 方 負 責 聘 禮, 怎 麼 辦? 就 會 開 始 比 家 世, 雙 方 一 樣 都 是 dralaqus 的 家 世 ; 但 是 甲 方 的 繼 承 系 統 中 間 有 中 斷! 甲 方 曾 收 養 了 一 個 孩 子, 那 麼 乙 方 就 有 理 由 說, 自 己 的 家 世 比 甲 方 高, 聘 禮 應 由 甲 方 負 責 因 為 當 時 真 正 的 繼 承 人 也 不 是 甲 方, 甲 方 的 老 大 沒 有 生 孩 子, 甲 方 只 是 老 二, 即 便 今 天 當 了 dralaqus; 但 是 繼 承 系 統 並 沒 有 完 完 全 全 地 一 脈 相 承, 中 間 還 是 有 一 個 瑕 疵 除 了 是 收 養 或 是 由 老 二 來 繼 承 之 外, 比 如 說, 老 大 因 為 在 能 力 方 面 較 不 足 以 統 治 部 落, 實 質 上 是 由 老 二 或 其 他 弟 弟 妹 妹 的 家 族 在 負 責 部 落 大 大 小 小 的 事 10

務, 就 以 目 前 Piuma 部 落 mavaliv 家 族 的 情 形 為 例 : 研 究 者 : 像 現 在 你 們 家 族 這 種 情 形, 有 老 大 和 你 的 這 種 情 形, 就 如 同 你 常 講 的, 部 落 和 你 還 是 尊 敬 她, 她 還 是 部 落 的 領 導 人 ; 可 是 很 多 的 事 情 你 在 承 擔 像 這 樣 的 情 形, 在 過 去 的 歷 史 裡 面 是 不 是 也 有 這 種 狀 況? 這 種 狀 況 是 指, 老 大 的 孩 子 長 大 的 時 候 也 很 傑 出, 他 已 可 以 處 理 部 落 的 事 務, 這 個 時 候 是 不 是 她 的 孩 子 就 繼 續 再 繼 承? 另 一 個 角 度 來 看, 如 果 說 她 的 孩 子 一 直 沒 有 辦 法 繼 承 下 來, 而 因 為 現 在 你 一 直 在 負 責 部 落 的 事 務, 然 後 等 到 有 一 天, 你 的 孩 子 也 很 優 秀, 對 部 落 的 事 務 的 處 理 也 很 公 正, 是 不 是 說 就 有 一 個 制 度 由 你 的 孩 子 繼 續 來 繼 承 這 一 個 職 位, 這 在 過 去 的 歷 史 當 中 是 不 是 也 曾 有 這 樣 的 情 形 發 生? 受 訪 者 C: 其 實 回 到 一 件 事 情, 我 必 須 要 你 知 道 就 是 說, 現 在 mavaliv 的 當 家 她 是 Dralaqus; 但 是 她 結 婚 的 時 候, 她 的 聘 禮 沒 有 我 們 家 小 孩 子 貴, 我 們 比 較 貴 因 為 我 們 這 邊 的 小 孩 子, 世 代 的 父 母 親 的 通 婚 情 形 比 她 強, 所 以 身 分 比 較 純 為 什 麼 會 這 樣 子 講, 因 為 我 們 比 周 大 姐, 甚 至 於 比 我 爸 爸 的 家 族 我 的 姑 媽 都 比 他 們 還 貴 喔! 意 思 是 說 我 們 的 血 緣 已 經 比 她 們 兩 個 都 要 強 其 實 我 爸 爸 要 過 世 之 前 講 過 一 件 事 情, 說 當 有 一 天 發 生 一 件 事 情, 就 是 我 的 姑 媽 跟 周 大 姐, 因 為 無 能 力 治 理 部 落 而 被 人 家 征 服 的 時 候, 他 說 : 你 什 麼 都 不 用 考 慮, 你 馬 上 把 領 導 接 走, 因 為 你 有 資 格 所 以, 今 天 人 家 服 我 的 地 方 是 在 哪 裡? 我 的 條 件, 包 括 我 不 是 講 外 在 的 知 識 或 是 智 慧 這 邊 的, 不 是, 而 是 我 的 血 液 裡 面 的 條 件 已 經 可 以 如 果 是 一 個 有 野 心 的 人, 已 經 可 以 把 表 姐 壓 下 來, 我 來 領 導, 其 實 大 家 都 知 道 這 一 件 事 情 ; 但 是 人 家 服 我 的 地 方 是, 我 永 遠 要 去 扶 持 輔 佐 她, 而 我 不 是 去 征 服 她, 我 永 遠 就 是 幫 她 的 忙 我 並 沒 有 去 取 代 王 者 的 位 置, 我 也 沒 有 去 用 我 的 條 件 去 把 那 個 倫 理 作 一 個 調 整 所 以 大 家 都 會 依 賴 我, 也 信 任 我, 如 果 今 天 我 的 身 分 是 在 外 村, 領 導 者 早 就 是 我, 而 且 我 有 那 樣 的 能 量, 也 有 那 樣 的 能 力 因 為 周 大 姐 的 媽 媽 的 血 緣 身 份 沒 那 麼 高, 而 我 媽 媽 跟 我 爸 爸 的 結 婚 是 一 加 一 等 於 二, 表 姐 那 個 是 只 有 一 而 已, 沒 有 等 於 二 ( 受 訪 者 D) ( 三 )Piuma 部 落 的 組 織 系 統 與 職 掌 過 去 因 為 傳 統 上 一 個 部 落 就 是 相 當 於 一 個 國 家 一 樣, 很 多 的 職 位 工 作 是 屬 於 世 襲 制 的, 而 且 是 由 特 定 的 家 族 擔 任 譬 如 說 : 以 Piuma 部 落 的 mavaliv 為 例, mavaliv 是 一 個 是 屬 於 皇 宮 的 所 在 地, 他 代 表 的 是 整 個 部 落 的 最 高 家 族, 在 傳 統 上 王 室 家 族 裡 面 排 行 老 二 的 是 ruadjiadj 這 個 家 族, 所 以 部 落 裡 面 所 有 的 事 務, 內 政 的 事 情 外 交 的 事 情 都 是 他 們 在 處 理 ; 祭 典 的 部 分 是 由 sapai 這 個 家 族, 因 為 過 去 的 祭 典 儀 式 很 多, 所 以 是 另 外 一 個 家 族 來 負 責 ; 管 理 佣 人 的, 就 是 負 責 各 種 雜 物 的, 是 有 一 個 叫 pakedavai 這 個 家 族, 但 是 他 們 通 通 都 一 樣, 任 何 事 情, 重 要 的 事 情 都 要 向 mavaliv 這 個 家 族 報 告, 決 定 權 是 在 mavaliv 如 果 從 一 個 組 織 結 構 與 職 掌 分 配 而 言, 最 高 的 就 是 mavaliv, 下 面 就 是 有 三 個 家 族 負 責 內 政 與 外 交 祭 典 儀 式 還 有 負 責 所 有 的 雜 務 事 情, 就 像 總 務 的 職 掌 負 責 內 政 與 外 交 的 ruadjiadj 這 個 家 族, 在 對 外 關 係 方 面 : 部 落 與 部 落 之 間 的 談 判, 或 者 是 說 有 什 麼 事 情 不 管 是 好 的 不 好 的 要 去 談, 都 是 這 個 家 族 的 工 作, 但 是 那 個 決 定 權 永 遠 是 回 到 中 心, 領 導 中 心 那 邊,ruadjiadj 這 個 家 族 嚴 格 說 起 來, 就 11

好 像 今 天 的 行 政 院 院 長 一 樣, 不 管 內 政 外 交 都 是 他 的 家 族 工 作 還 掌 管 部 落 裡 面 的 婚 禮 税 務, 稅 務 分 為 兩 種 : 一 種 是 農 的 一 種 是 有 關 於 獵 物 税, 這 些 取 税 的 工 作 由 他 們 指 派 一 個 家 族 去 收 稅, 而 並 不 是 ruadjiadj 家 族 親 自 去 收 稅, 收 稅 的 家 族 也 是 世 襲, 是 世 世 代 代 負 責 收 稅 的 家 族 Sapai 家 族 負 責 部 落 的 祭 儀, 大 祭 司 一 定 是 他 們 這 個 家 族 出 身 的 他 們 還 有 一 個 更 重 要 的 任 務, 在 部 落 的 倫 理 跟 秩 序 還 沒 有 被 破 壞 以 前, 基 本 上, 部 落 的 國 防 也 是 部 落 的 青 年 是 他 們 在 管 理, 所 以 作 戰 的 事 情, 指 揮 官 是 他 們 在 做, 大 祭 司 不 僅 負 責 祭 典 而 已, 他 們 的 家 族 還 負 責 指 揮 調 度 部 隊, 作 戰 如 果 以 祭 典 而 言, 大 祭 司 下 面 一 定 有 小 祭 司, 小 祭 司 也 是 世 襲 制 的, 而 且 他 所 執 掌 的 祭 典 不 一 樣, 有 的 是 負 責 狩 獵 的 祭 典, 有 的 負 責 有 關 農 耕 的 祭 典, 也 有 一 個 家 族 雖 然 沒 有 祭 司, 但 是 那 個 家 族 是 負 責 驅 邪 避 魔 的 祭 典 另 外, 在 靈 媒 的 部 分, 前 述 提 及 的 ljivangrav 家 族 是 專 屬 於 王 室 家 族 的 靈 媒, 屬 於 部 落 的 靈 媒 是 另 外 的 家 族, 執 掌 整 個 部 落 的 靈 媒 大 概 有 三 個 到 五 個, 但 是 也 都 是 世 襲 制 的, 都 是 以 家 族 的 名 義 傳 承 下 去 至 於 負 責 部 落 雜 務 的 部 門, 會 細 分 成 幾 個 工 作 項 目, 包 含 汲 水 伙 房 的 工 作, 負 責 工 作 的 家 族 也 是 世 襲 的 負 責 這 三 個 不 同 部 門 工 作 職 掌 的 家 族, 必 須 有 一 個 要 件, 他 們 必 須 是 屬 於 貴 族 世 家, 是 王 室 家 族 底 下 的 階 層, 如 果 不 是, 就 須 有 一 種 特 別 的 但 書, 像 Piuma 部 落, 負 責 各 種 雜 物 的 是 由 pakadavai 家 族, 他 們 是 mavaliv 的 佣 人, 他 實 際 上 不 是 王 室 家 族, 他 們 是 平 民, 但 是 因 為 mavaliv 要 重 用 他 們, 當 時 他 們 並 不 是 跟 mavaliv 的 主 要 部 落 在 一 起, 他 們 是 在 很 偏 僻 的 郊 外 的 一 個 聚 落, 後 來 mavaliv 就 認 為, 他 們 住 在 麼 偏 僻 的 一 個 地 方, 也 蠻 可 憐 的, 生 活 不 是 很 好,mavaliv 就 把 他 們 遷 移 到 主 部 落, 之 後 就 封 他 們 為 貴 族, 給 他 們 土 地 也 給 他 們 名 字, 所 以 pakadavai 家 族 就 可 以 名 正 言 順 地 去 執 行 該 部 門 的 職 務 ( 四 )dralaqus 的 教 育 歷 程 在 探 討 Piuma 部 落 dralaqus 的 養 成 歷 程 之 前, 先 說 明 排 灣 族 文 化 中 對 個 體 發 展 階 段 的 劃 分 與 族 語 稱 法, 個 體 在 四 歲 以 前 是 嬰 幼 兒 時 期, 稱 lumamadana, 六 歲 到 十 歲 是 少 年 時 期, 稱 kakeriyan, 十 歲 到 十 五 歲 是 青 少 年 期, 稱 Varazavazavaz, 十 六 歲 以 上 是 成 年, 稱 Maqacuvucuvung, 壯 年 稱 yicengcenga picul, 是 力 量 最 大 的 時 候 的 意 思, 老 年 有 兩 種 稱 法, 一 稱 vavulungan, 另 一 稱 為 ramaljeng 依 據 排 灣 族 對 個 體 成 長 階 段 的 劃 分,Piuma 部 落 對 dralaqus 的 教 育 也 隨 著 不 同 階 段 而 有 不 同 的 內 涵, 以 下 分 別 敘 述 之 在 lumamadana( 嬰 幼 兒 時 期 ), 王 室 家 族 的 孩 子 出 生 下 來, 為 了 培 養 日 後 情 緒 的 穩 定, 一 定 不 可 以 讓 小 孩 常 常 哭 鬧, 一 定 要 哄 他, 或 是 要 細 心 照 顧, 避 免 形 成 暴 躁 的 情 緒 Piuma 部 落 認 為 四 歲 以 前 是 人 的 教 育 裡 面 最 重 要 的 一 個 階 段, 此 一 時 期 在 生 活 知 識 上 則 是 採 取 親 身 體 驗, 從 錯 誤 中 學 習 的 方 法, 例 如, 旁 邊 有 一 堆 火, 父 母 親 會 先 提 醒, 那 個 不 好! 那 個 很 燙! 但 是 不 會 馬 上 就 把 孩 子 帶 離 現 場, 而 是 會 讓 孩 子 先 碰 到 過, 碰 到 覺 得 很 燙, 就 從 此 以 後 絕 對 不 敢 再 去 了 又 例 如 有 懸 嘊, 父 母 知 道 不 會 對 孩 子 的 生 命 有 危 險, 但 是 孩 子 會 跌 倒, 他 就 讓 他 跌 倒! 跌 倒 後 就 知 道 什 麼 路 能 走, 什 麼 路 不 能 走 除 了 日 常 知 識 的 教 育 外, 最 重 要 的 是 心 靈 的 養 成 在 排 灣 族 的 社 會 中, 有 一 種 12

古 老 的 教 育 觀 念 認 為, 人 一 出 生 是 具 有 靈 性 的, 父 母 親 的 心 裡 想 的 是 惡 念 還 是 善 念, 要 讓 自 己 的 孩 子 變 得 很 邪 惡, 還 是 要 變 得 很 善 良, 就 決 定 在 為 人 父 母 者 父 母 親 的 心 底 希 望 孩 子 要 變 得 很 善 良, 就 要 心 存 善 念 對 他, 在 教 育 孩 子 的 時 候, 不 可 以 有 邪 念 在 心 中, 孩 子 是 會 感 受 到 的 在 這 個 階 段 要 讓 孩 子 的 耳 朵 重 複 聽 到 要 他 學 習 的 訊 息, 比 如 說, 很 燙 喔! 不 要 碰 喔! 很 燙 喔! 不 要 碰 喔! 不 可 以 一 直 反 覆 說, 就 像 告 訴 孩 子 說 : 要 慢 慢 吃 喔, 吃 以 前 要 吹 喔, 要 把 孩 子 當 大 人, 因 為 排 灣 族 的 傳 統 觀 念 中 認 為 人 一 出 生 的 心 靈 就 是 成 熟 的, 只 是 身 體 不 成 熟 而 已, 孩 子 的 靈 可 以 感 受, 如 果 父 母 心 存 壞 念, 自 己 的 孩 子 將 來 也 會 變 很 壞, 如 果 父 母 一 天 到 晚 恨 別 人, 自 己 的 孩 子 以 後 長 大 都 有 恨 意, 反 之 如 果 一 天 到 晚 都 具 善 良 的 心, 都 是 站 在 關 心 別 人, 那 麼 將 來 孩 子 就 會 很 有 愛 心, 四 歲 以 前 就 是 要 用 心 靈 在 帶 孩 子 四 歲 以 前 的 教 育, 父 母 親 因 為 都 睡 在 孩 子 旁 邊, 就 會 對 孩 子 講 故 事, 會 把 故 事 中 的 好 壞, 讓 孩 子 從 故 事 中 去 分 清 楚 是 非 四 歲 以 前 是 心 靈 的 建 設, 一 個 人 心 智 的 發 展, 要 在 四 歲 以 前 Piuma 部 落 認 為 當 小 孩 子 能 夠 跟 人 完 全 對 話 的 時 候, 那 時 要 再 去 改 變 他 的 心 靈 已 經 來 不 及 了 到 了 四 歲 五 歲 六 歲 的 這 個 階 段, 父 母 親 就 要 求 孩 子 參 與 日 常 家 務, 例 如 提 水 洗 衣 服 掃 地, 隨 著 年 齡 的 增 長, 到 了 八 九 歲 之 後 就 做 一 些 比 較 粗 重 的 工 作, 包 括 起 火 煮 飯 將 大 人 劈 好 的 木 材 堆 起 來, 在 十 歲 以 前, 都 要 以 勞 力 的 工 作 來 建 立 孩 子 的 品 格, 採 很 嚴 格 的 方 式 一 直 讓 孩 子 做 很 累 的 工 作, 以 培 養 健 全 的 人 格, 而 不 是 採 用 言 教 的 方 式 其 目 的 是 讓 孩 子 在 工 作 中 去 體 會 工 作 的 辛 苦, 體 會 工 作 的 難 度, 以 認 識 人 的 生 活 就 必 定 會 辛 苦, 人 類 才 能 活 得 下 去 Dralaqus 從 小 被 培 養 去 照 顧 自 己 的 族 人, 照 顧 平 民 百 姓, 認 識 王 室 家 族 有 最 好 的 土 地 可 以 耕 種, 但 是 那 個 土 地 不 是 因 為 擁 有 它, 就 可 以 去 享 受 榮 華 或 者 是 富 裕 的 生 活, 而 是 更 要 去 分 享, 分 給 自 己 的 平 民 百 姓 至 於 說, 要 去 領 導 部 落, 要 成 為 一 等 一 的 王 族, 不 論 是 男 性 或 女 性 差 不 多 在 十 歲 開 始 就 教 育 如 何 領 導 管 理 部 落, 以 及 一 些 行 為 和 品 格, 十 歲 一 直 到 十 五 歲 是 一 個 非 常 關 鍵 的 時 期 在 這 個 階 段, 就 要 開 始 學 習 領 導 的, 成 人 能 夠 做 的, 包 括 練 習 去 談 判 協 調 等 任 務 此 一 時 期 除 了 部 落 事 務 的 學 習 之 外,Dralaqus 成 長 到 13 歲 左 右, 進 入 了 青 春 期, 因 為 接 觸 的 人 較 廣, 也 開 始 會 承 擔 更 多 的 責 任, 所 以 父 母 親 就 會 開 始 注 意 dralaqus 交 友 的 情 況, 特 別 會 教 育 其 選 擇 朋 友 與 朋 友 交 往 的 原 則, 特 別 是 與 異 性 朋 友 之 間 的 關 係 對 於 王 室 家 族 而 言, 他 們 所 受 的 養 成 教 育 是 與 平 民 不 同, 他 們 是 要 被 教 育 來 承 擔 責 任 與 照 顧 平 民 的, 受 訪 者 表 示 : 身 為 一 個 王 者, 尤 其 是 一 個 領 導 人, 我 們 有 不 一 樣 的 壓 力 跟 一 份 責 任 在 平 民, 他 們 可 以 暢 所 欲 言, 為 所 欲 為, 我 們 沒 有 那 個 權 力, 我 們 每 講 一 句 是 要 經 過 深 思 熟 慮, 要 不 能 傷 到 人, 不 能 讓 人 感 覺 到 不 舒 服, 我 們 才 能 夠 講, 因 為 我 們 的 身 分 是 在 照 顧 她 們, 是 在 照 顧 她 們 所 以 我 們 自 己 本 身 不 是 想 講 什 麼 就 講 什 麼, 想 罵 什 麼 就 罵 什 麼, 平 民 是 大 剌 剌 的, 要 罵 什 麼 就 罵 什 麼 我 們 不 可 以, 我 們 不 可 以 失 禮 不 可 以 失 態, 我 們 沒 有 那 個 權 力, 因 為 我 們 不 只 是 一 面 鏡 子, 我 們 還 在 保 護 她 們, 我 們 的 責 任 就 是 保 護 她 們 照 顧 她 們, 這 個 就 是 王 族 最 高 的 目 標, 就 是 照 顧 你 的 族 人, 沒 有 其 他 的 如 果 照 顧 者 的 講 13

話 都 不 是 很 好 聽, 被 你 照 顧 的 人 不 是 情 何 以 堪!( 受 訪 者 A) Piuma 的 繼 承 並 不 分 男 性 或 女 性, 只 要 是 長 嗣 就 將 繼 承 部 落 未 來 的 領 導 人 地 位, 前 述 各 階 段 所 實 施 的 教 育, 不 論 在 教 育 內 涵 與 方 法 上 並 沒 有 男 女 之 別, 但 是 dralaqus 在 養 成 過 程 中 仍 然 存 在 著 男 女 的 差 異 在 人 格 方 面, 對 男 性 的 教 育 會 要 求, 走 出 去 的 時 候, 走 的 每 一 步 所 跨 的 每 一 步 都 要 很 小 心 一 舉 一 動 都 要 非 常 謹 言 慎 行 另 一 個 很 重 要 的 觀 念, 就 是 對 於 族 人, 即 便 他 們 有 很 多 不 一 樣 的 意 見, 甚 至 於 其 行 為 是 沒 有 辦 法 接 受 的, 但 是 身 為 一 個 男 孩 子, 不 論 表 情 談 吐 都 不 能 表 現 出 不 悅 的 神 情, 而 讓 對 方 感 覺 dralaqus 對 他 有 意 見 不 管 走 到 哪 裡, 都 要 永 遠 心 存 善 念, 做 一 個 男 孩 子 要 心 存 善 念, 這 是 對 男 孩 子 的 特 別 要 求 女 性 dralaqus 的 教 育 與 男 性 不 一 樣 之 處 在 於 性 教 育 與 兩 性 互 動 的 關 係 上, 二 者 的 差 異 性 很 大 Piuma 部 落 有 一 種 機 制 傳 統, 王 族 的 公 主 因 為 身 分 上 的 關 係, 會 有 很 多 平 民 的 女 孩 子 喜 歡 與 其 交 朋 友, 他 們 在 dralaqus 的 週 邊, 不 是 只 為 了 幫 王 族 做 事, 而 是 為 了 安 全 所 以 父 母 親 們 會 非 常 嚴 格 的 教 育 王 族 的 女 孩 子 不 能 夠 單 獨 行 動 否 則 易 產 生 問 題 但 是 對 於 男 孩 子 而 言 這 個 部 份 就 比 較 有 這 些 叮 嚀 基 於 王 室 家 族 面 子 與 榮 耀 的 因 素, 不 論 男 女 的 dralaqus, 其 德 行 操 守 倫 理 道 德 等 等 方 面 的 教 育, 不 只 是 由 父 母 擔 負 教 育 的 職 責,mavaliv 家 族 的 外 為 親 戚, 從 mavaliv 家 族 遷 出 去 的 耆 老, 也 會 負 責 教 育 的 職 責, 甚 至 還 監 督 dralaqus 的 行 為 舉 止, 所 以 dralaqus 是 沒 有 自 由 的, 不 管 走 到 哪 裡, 不 是 只 有 年 輕 人 朋 友 在 周 圍, 耆 老 們 也 跟 著! 甚 至 於 會 告 知 不 能 這 樣, 不 能 幹 甚 麼, 教 育 王 族 的 孩 子, 其 實 是 全 部 部 落 老 人 家 個 共 同 的 一 個 信 念 受 訪 者 甚 至 表 示 : 王 族 的 孩 子 一 出 生 就 是 被 人 家 養, 一 直 到 長 大 教 育, 不 是 自 己 的 父 母 親 最 嚴 格, 外 面 的 親 戚 才 是 最 嚴 格 那 些 平 民 在 教 育 你 的 時 候, 帶 著 一 個 心 理, 他 用 真 誠 的 心 理 關 心 你 教 育 你, 但 是 他 某 種 程 度 上 也 是 希 望 王 室 家 族 是 再 她 們 這 一 邊 ( 受 訪 者 A) 不 論 男 女 性 別,dralaqus 的 教 育 要 求 與 內 涵 基 本 上 是 相 同 的, 那 是 因 為 將 來 他 要 成 為 部 落 的 領 導 人, 但 是 在 貞 潔 上, 對 女 性 的 要 求 遠 高 於 對 男 性 的 要 求 再 者, 王 室 家 族 與 平 平 的 教 育 上 亦 有 其 差 異 存 在, 由 於 每 一 個 家 庭 的 價 值 觀 會 影 響 教 養 方 式, 整 體 而 言, 過 去 的 傳 統 社 會 中, 沒 有 人 在 教 育 孩 子 是 往 負 面 的, 即 便 是 平 民 也 是 一 樣 祇 是 王 室 家 族 因 為 有 身 份 上 的 壓 力, 就 在 教 養 子 女 上 有 比 較 嚴 格 的 要 求 部 落 中 常 會 覺 得 為 什 麼 王 族 的 人 有 不 一 樣 的 氣 質 不 一 樣 的 氣 度? 那 是 因 為 他 來 自 於 比 較 嚴 格 的 環 境 平 民 也 絕 對 不 可 能 教 壞 自 己 的 孩 子, 但 是 他 們 沒 有 身 分 上 的 壓 力, 所 以 會 比 較 寬 鬆 但 是 個 平 民 仍 有 其 生 活 的 目 標, 希 望 自 己 的 兒 子 打 獵 的 時 候 比 別 人 強, 希 望 女 兒 的 手 工 藝 比 別 人 強, 女 兒 不 但 長 得 漂 亮, 也 很 賢 淑 但 是 王 室 家 族 的 目 標 是 要 培 養 領 導 群 倫 的 部 落 領 袖, 其 價 值 取 向 是 不 同 的, 所 以 受 訪 者 說 : 在 培 養 成 為 一 個 人 的 方 面, 不 論 平 民 與 王 室 家 族 是 一 樣 的, 但 是 真 正 的 分 水 嶺 是 在 國 中 左 右 的 年 齡 階 段, 因 為 一 個 是 基 於 壓 力 的 關 係, 將 來 是 要 去 領 導 部 落 的 ; 一 個 是 要 朝 她 成 為 在 社 會 上 被 認 同, 成 為 一 個 第 一 流 的 獵 人, 或 是 第 一 流 的 手 工 藝 工 藝 師, 或 是 女 人 中 的 女 人, 成 為 男 人 中 的 男 人, 那 就 是 平 民 會 朝 一 個 正 面 的 方 向 14

的 發 展 ( 受 訪 者 A) ( 五 )dralaqus 的 教 育 內 涵 1. 愛 護 自 己 的 部 落 與 百 姓 在 dralaqus 聽 得 懂 大 人 在 講 什 麼 的 時 候, 大 人 們 就 開 始 把 一 些 觀 念 跟 知 識 教 給 他, 最 先 吸 收 到 的 是 父 親 給 的 教 育, 第 一 個 就 是 愛 護 獵 場 山 林 和 河 流 這 個 觀 念 的 意 思 就 是 要 愛 護 自 己 的 疆 域, 就 像 要 愛 護 自 己 的 國 家 一 樣 ; 第 二 個 就 是, 在 dralaqus 的 成 長 過 程 中, 有 一 個 非 常 重 要 的 信 念 而 且 是 一 輩 子 要 去 學 習 的 一 件 事, 就 是 去 愛 護 平 民 百 姓, 不 是 只 有 愛 護 自 己 部 落 的 百 姓, 包 括 你 的 敵 人 這 個 概 念 是 很 不 一 樣 的, 它 不 是 僅 僅 只 針 對 說 去 愛 護 自 己 部 落, 而 是 要 牽 涉 到 敵 人 的 平 民 百 姓 都 要 去 愛 護 這 個 概 念 在 現 在 的 社 會 可 能 很 多 人 難 以 理 解, 比 方 說 每 當 有 敵 人 的 平 民 百 姓 或 是 其 他 跟 自 己 沒 有 邦 交 的 部 落 的 百 姓, 他 被 趕 走 或 者 是 被 追 殺 跑 到 dralaqus 的 部 落 裡 面 來, 他 只 要 跑 到 王 室 家 族 的 家 裡 面 來 求 救, 就 像 今 天 的 政 治 庇 護, 然 後 喝 一 口 水, 從 此 以 後 就 是 dralaqus 家 裏 的 人, 任 何 人 都 不 得 追 殺 他, 王 室 家 族 有 很 大 的 赦 免 權, 哪 怕 這 個 人 是 被 追 殺 的, 他 犯 了 不 可 原 諒 的 罪, 只 要 跑 到 王 室 家 族 的 家 裡, 任 何 人 不 能 夠 再 殺 他, 他 從 此 以 後 沒 有 任 何 的 罪, 基 於 這 樣 的 一 個 概 念 就 是 要 保 護 生 命, 就 是 展 現 王 室 家 族 的 大 愛, 這 就 是 從 小 要 去 培 養 對 土 地 的 愛 護 對 山 林 的 愛 護 和 對 人 的 愛 護, 是 相 等 的, 沒 有 哪 一 個 高 哪 一 個 低, 都 是 一 樣 的 Dralaqus 從 小 被 培 養 去 照 顧 自 己 的 族 人, 照 顧 平 民 百 姓, 王 室 家 族 有 最 好 的 土 地 可 以 耕 種, 但 是 那 個 土 地 不 是 因 為 擁 有 它, 就 可 以 去 享 受 榮 華 或 者 是 富 裕 的 生 活, 而 是 更 要 去 分 享, 分 給 自 己 的 平 民 百 姓, 目 前 社 會 對 dralaqus 這 樣 的 行 為 之 解 釋 叫 做 共 享 的 社 會, 並 沒 有 達 到 它 真 正 的 價 值, 那 不 是 只 有 共 享 兩 個 字 那 麼 膚 淺 而 已, 而 是 照 顧 關 懷 大 愛 我 們 有 一 塊 田, 那 邊 種 了 很 多 的 菜, 有 時 候 我 們 採 了 一 整 天, 回 到 家 裡 的 時 候 只 剩 下 一 把 兩 把, 有 時 候 父 親 說 說 : 喔! 只 剩 下 一 把 兩 把 他 也 知 道 我 們 是 一 路 上 看 到 人 就 分, 看 到 人 就 分 有 時 候, 已 經 天 黑 了, 不 夠 吃, 就 再 回 到 田 裡 拿 ( 受 訪 者 A) 另 外 在 家 裡 兄 弟 姐 妹 倫 理 的 教 育, 即 便 排 灣 族 是 一 個 階 級 制 度 的 社 會, 但 父 母 親 的 教 育 的 方 式 和 內 容 完 全 是 如 出 一 轍, 唯 一 不 一 樣 的 只 有 一 點, 就 是 排 行 老 二 以 下, 從 小 要 學 習 服 從 大 哥 或 是 大 姊 的 話, 到 今 天 為 止 還 是 一 樣 在 發 生, 沒 有 更 改 過 所 以 當 長 嗣 和 其 他 弟 弟 妹 妹 有 爭 執 的 時 候, 到 最 後 絕 對 不 可 能 是 長 嗣 聽 其 他 弟 弟 妹 妹 的, 一 定 是 聽 長 嗣 的, 因 為 到 最 後, 長 嗣 是 站 在 一 個 至 高 點 的 領 導 者, 老 大 過 世 一 定 是 老 二 接, 在 王 室 家 族 的 服 從 規 範 如 果 沒 有 培 養 好 那 是 失 敗 的, 受 訪 者 表 示 : 從 小 我 對 大 哥 一 直 到 他 55 歲 過 世, 在 我 記 憶 中 我 不 曾 有 過 違 抗 的 事 情, 甚 至 頂 嘴 都 沒 有 過, 不 敢, 因 為 這 是 一 種 倫 理, 也 代 表 一 種 精 神, 不 是 單 單 用 禮 貌 的 觀 點 去 看 而 已, 其 他 族 群 或 許 認 為 這 是 一 種 禮 貌, 但 是 我 們 認 為 禮 貌 只 是 表 面 的 東 西, 最 主 要 的 是 展 現 一 種 精 神, 就 是 服 從 的 精 神, 因 為 我 們 族 群 本 來 就 是 很 硬 的 階 級 制 度, 所 以 服 從 沒 有 但 書 的 ( 受 訪 者 B) Piuma 有 一 句 眾 所 皆 知 且 代 代 相 傳 的 名 言, 就 是 不 能 沒 有 日 行 一 教, 就 是 說 在 每 一 天 太 陽 下 山 之 前 不 能 沒 有 講 過 一 兩 句 話 來 教 育 自 己 的 下 一 代, 到 今 天 為 止 還 是 如 此, 不 能 讓 一 天 的 時 間 都 過 去 了, 竟 然 連 一 句 教 育 子 女 的 話 都 沒 有 說, 這 樣 是 不 行 的 受 訪 者 舉 了 一 個 實 際 的 例 15

子, 他 說 : 當 我 的 大 哥 約 20 歲 的 時 候, 瑪 家 村 與 平 和 村 一 直 以 來 是 敵 對 的 部 落, 他 們 和 我 們 沒 有 邦 交 也 互 不 友 善 的, 有 一 次 瑪 家 村 有 一 個 叫 Kiunga 的, 他 放 一 個 陷 阱, 這 個 陷 阱 不 用 人 去 操 作 的 獵 槍, 他 放 了 陷 阱 以 後 突 然 間 有 一 個 叫 Paqelidras 的 人 不 小 心 誤 觸 那 個 陷 阱 而 被 射 傷 了, 以 現 在 的 觀 點 來 看 這 件 事 雖 然 不 是 故 意, 但 在 過 去 算 是 蠻 嚴 重 的, 因 為 過 去 的 標 準 和 現 在 的 標 準 差 太 多 了, 你 弄 傷 了 人 一 定 要 坐 下 來 談, 相 當 嚴 重, 因 為 可 能 會 有 人 認 為 你 把 陷 阱 設 在 那 裡 就 是 故 意 要 殺 人 的 所 以, 二 個 部 落 就 變 成 對 峙, 非 常 的 緊 張, 我 的 父 親 心 平 氣 和 地 找 我 大 哥 說 : 你 已 經 是 成 年, 已 經 20 歲 了, 你 去 處 理 這 件 事 情 我 父 親 就 叫 才 20 歲 的 人 去 處 理 兩 國 的 事 務, 但 是 他 一 再 交 代 我 大 哥 : 你 沒 有 任 何 的 技 巧 也 不 要 有 其 他 的 心, 你 永 遠 不 要 忘 記, 你 無 論 如 何 一 定 要 站 在 中 間 嘿! 那 邊 是 敵 人 而 且 還 派 自 己 的 孩 子 去, 還 叮 嚀 他 要 公 正 超 然 處 理, 這 次 好 像 是 父 親 第 一 次 檢 視 他 孩 子 的 智 慧, 你 只 要 公 正 超 然, 連 敵 人 都 會 尊 重 你, 也 都 敬 佩 你, 甚 至 也 不 敢 對 你 怎 麼 樣 結 果 他 就 這 樣 到 瑪 家 村 去 談 判, 照 理 來 講 受 傷 的 是 平 和 的 應 該 在 平 和 談, 但 是 我 父 親 就 不 是 這 樣 處 理, 由 我 們 到 對 方 去 也 表 示 誠 意, 而 且 還 有 一 個 原 因, 瑪 家 的 人 不 敢 來 平 和, 怕 被 殺, 他 們 怕 平 和 的 人 藉 機 報 仇, 對 瑪 家 的 人 不 利, 所 以 我 父 親 就 叫 我 大 哥 去 瑪 家 談, 還 一 再 叮 嚀 公 正 超 然, 我 大 哥 去 了 以 後 就 站 在 公 正 超 然 的 立 場, 他 在 場 自 行 宣 佈, 你 猜 他 怎 麼 講? 明 明 我 們 平 和 是 受 傷 的 是 受 害 者, 但 是 他 先 道 歉, 這 個 就 是 王 者 之 風, 他 對 加 害 者 先 道 歉, 然 後 說 : 即 便 平 和 部 落 任 何 一 個 人 有 不 好 的 想 法 或 得 罪 你 們 的 地 方, 通 通 都 是 由 我 這 個 在 位 者 概 括 承 受, 向 各 位 說 聲 對 不 起, 你 們 也 不 要 有 任 何 的 理 賠, 若 有 了 理 賠, 以 後 我 們 永 遠 世 世 代 代 就 是 為 敵, 永 遠 不 可 能 合 好 也 就 因 為 這 件 事 情, 讓 兩 個 原 先 傳 統 上 敵 對 的 部 落 化 解 了 那 個 冰, 從 此 以 後 兩 個 部 落 緊 張 的 狀 態 沒 有 像 過 去 一 樣 那 麼 的 嚴 重, 不 敢 說 百 分 之 百 但 是 至 少 他 們 欠 我 們 平 和 一 個 人 情 債, 從 此 以 後 瑪 家 不 敢 動 平 和 一 根 汗 毛, 就 因 為 他 的 包 容 跟 他 的 公 正 超 然 因 為 我 大 哥 可 能 想 說 設 陷 阱 是 為 射 獵 物 嘛! 被 誤 傷 那 也 不 是 故 意 的, 大 家 都 要 接 受 這 個 純 粹 是 一 個 意 外 中 的 意 外, 絕 對 不 要 讓 這 件 小 小 的 事 情, 讓 兩 個 國 家 引 起 戰 端, 所 以 我 大 哥 20 歲 代 表 國 家 去 敵 國 談 判, 我 說 這 個 故 事 你 就 可 以 知 道 我 們 是 怎 麼 樣 被 教 育 的 了 ( 受 訪 者 A) 在 王 室 的 家 族 裡 面, 當 孩 子 出 生 的 那 個 時 候, 呱 呱 墜 地 的 時 候, 第 一 個 動 作 是 一 個 祈 禱 的 動 作, 那 個 祈 禱 不 是 單 純 的 只 有 祈 福 而 已, 祈 福 只 是 其 中 的 一 項, 它 的 祈 禱 裡 面 就 是 希 望 這 個 孩 子 將 來 很 有 智 慧, 將 來 有 能 力 去 管 理 治 理 部 落, 當 他 完 成 這 個 儀 式 正 式 祈 求 祖 先 及 先 人 能 夠 把 能 力 及 智 慧 交 給 這 個 孩 子, 當 dralaqus 被 照 顧 到 成 年 禮 這 一 個 階 段, 這 個 階 段 的 教 育 是 很 特 殊 的, 這 段 教 育 的 情 形 是 怎 麼 樣? 受 訪 者 提 出 他 的 經 驗 說 : 他 ( 長 輩 ) 不 會 設 定 今 天 的 科 目 是 什 麼, 但 是 我 們 人 類 每 天 遇 到 的 東 西, 只 要 是 新 的 東 西 那 怕 是 遇 到 第 二 次, 他 還 是 重 複 的 講, 他 的 教 育 和 他 的 生 活 是 完 全 結 合 在 一 起 的, 意 思 是 說 他 的 教 育 是 無 時 無 刻 的 我 的 經 驗 中 我 父 親 教 育 我 有 兩 件 事 情 讓 我 印 象 深 刻, 因 為 我 父 親 很 會 鑄 鐵 很 會 做 刀, 他 在 鑄 鐵 做 刀 的 時 候, 他 是 一 面 工 作, 一 面 講 其 他 的 事 情 教 育 我, 他 覺 16

得 是 好 機 會, 他 和 他 的 兒 子, 我 是 助 手, 他 在 鑄 刀, 他 一 直 從 鑄 鐵 裡 面 告 訴 我 做 人 處 事 的 道 理, 連 浸 水 時 間 的 長 短, 不 是 只 有 生 活 技 能 而 已, 也 可 以 從 那 邊 認 識 人 生 的 道 理 印 象 最 棒 的 就 是 父 親 可 以 用 很 多 幽 默 的 故 事 跟 幽 默 的 話 語 來 教 育 他 人 生 的 道 理 ( 受 訪 者 B) Piuma 部 落 教 育 dralaqus 的 方 法, 最 重 要 的 是 父 母 親 的 以 身 作 則, 受 訪 者 表 示 : 當 我 們 一 出 生 懂 事 的 時 候, 父 母 親 就 成 為 我 們 的 一 面 水 鏡, 就 是 鏡 子 的 意 思 父 母 親 說 : 我 們 是 你 們 的 水 鏡, 所 以 你 們 要 看 著 我 們 成 長 從 小 我 們 就 知 道 家 裡 有 很 多 人 也 不 是 佣 人 啦! 就 是 部 落 裡 面 一 定 最 少 有 六 戶 七 戶, 每 天 一 大 早 到 我 家 幫 忙 做 事, 然 後 他 們 到 了 白 天 提 水 完 畢 之 後, 就 在 我 們 家 吃 飯, 吃 完 以 後 就 會 到 我 們 的 王 田 去 耕 作 但 是 我 們 的 父 母 親 要 我 們 看 到 的 是 什 麼? 是 爸 爸 媽 媽 如 何 照 顧 這 些 人, 我 的 媽 媽 說 : 你 們 知 道 嗎? 那 些 人 一 大 早 天 還 沒 有 亮 的 時 候, 就 到 我 們 家, 父 母 親 們 都 把 最 好 的 東 西 給 他 們 吃, 父 親 說 : 你 們 這 些 孩 子 們 一 定 要 看 著 我, 很 仔 細 的 看 著 我 怎 麼 樣 對 待 部 落 人 ( 受 訪 者 A) 我 們 吃 的 都 是 他 們 剩 下 的, 我 們 是 王 室 家 族, 但 是 我 們 吃 的 是 一 點 點, 甚 至 於 父 親 幫 孩 子 們 留 的 絕 對 不 是 最 好 的 父 親 說 : 你 們 要 這 樣 子 跟 著 我 們 的 步 伐, 跟 著 我 們 的 腳 步 走, 因 為 你 要 抓 住 人 心, 你 要 讓 大 家 服 你, 就 是 這 些 東 西, 沒 有 其 他 的 我 們 不 是 用 權 威 式 的 去 領 導, 沒 有 權 威 的, 完 全 沒 有 權 威 式 的, 所 以 我 們 從 小 被 培 養 去 照 顧 平 民 百 姓, 然 後 還 告 訴 我 們 : 在 你 一 生 中, 你 沒 有 權 力 直 接 直 呼 平 民 百 姓 的 名 字, 你 一 定 要 叫 vuvu 叫 kama 叫 kina 尊 稱, 一 定 要 用 尊 稱, 不 要 指 呼 他 們 的 名 字 因 為 他 們 的 名 字 是 代 表 平 民 的 身 分, 以 示 對 他 們 的 尊 重, 也 讓 他 們 心 裡 永 遠 覺 得 很 舒 服, 一 個 王 室 家 族 都 視 我 為 vuvu 叫 我 kama 叫 我 kina, 那 個 價 值 是 何 等 珍 貴! ( 受 訪 者 B) 2. 結 交 朋 友 的 原 則 Dralaqus 成 長 到 13 歲 左 右, 進 入 了 青 春 期, 因 為 接 觸 的 人 較 廣, 也 開 始 會 承 擔 更 多 的 責 任, 所 以 父 母 親 就 會 開 始 注 意 dralaqus 交 友 的 情 況, 特 別 會 教 育 其 選 擇 朋 友 與 朋 友 交 往 的 原 則 由 於 身 分 上 的 緣 故,dralaqus 未 來 負 有 統 治 與 治 理 部 落 的 重 責 大 任, 除 了 自 身 的 安 全 應 列 為 第 一 優 先 外, 當 然 也 不 允 許 結 交 了 不 好 的 朋 友, 以 至 於 壞 了 品 性 及 行 為 父 母 親 們 教 育 dralaqus 對 於 陌 生 的 不 是 像 我 們 家 裡 人 那 麼 熟 悉 的 人, 不 要 忘 記 朋 友 與 自 己 之 間 有 一 把 刀 橫 在 那 邊, 意 思 是 要 記 得 王 室 家 族 的 孩 子 對 一 個 陌 生 的 人, 不 能 夠 完 全 卸 下 自 己 的 武 裝, 不 可 以 把 心 裡 的 話 掏 心 掏 肺 的 告 訴 他, 這 是 一 個 dralaqus 要 保 護 自 己 保 護 部 落 必 須 具 備 一 個 條 件 對 人, 愛 他 一 定 要 百 分 之 百 的, 關 心 他, 一 定 要 百 分 之 百 的 關 心 他, 但 是 不 代 表 可 以 把 心 裡 所 有 的 話 都 告 訴 朋 友, 因 為 自 己 受 傷 可 能 就 來 自 於 朋 友 所 以,Piuma 部 落 有 一 句 世 世 代 代 的 訓 條, 就 是 朋 友 與 朋 友 之 間 有 一 把 刀 橫 在 那 邊, 意 思 是 說 : 一 定 要 為 自 己 保 留 一 塊 屬 於 自 己 的 秘 密 因 為 你 不 是 在 過 你 的 生 活, 你 是 王 室 家 族 的 孩 子, 你 背 負 的 是 整 個 部 落 的 生 命 財 產, 所 以 在 對 部 落 的 朋 友, 你 可 以 在 外 面 有 朋 友, 但 是 請 記 住 中 間 有 一 把 刀, 你 會 被 割 到, 就 是 說 你 一 定 要 跟 那 個 朋 友 有 一 段 距 離 因 為 你 不 是 一 般 的 平 民 百 姓, 可 以 掏 心 掏 肺, 你 肩 負 的 不 是 你 個 人 的 生 命, 而 是 整 個 部 落 的, 你 不 能 因 為 掏 心 掏 17

肺 完 全 卸 下 心 靈 上 的 武 裝, 你 可 能 不 小 心 就 把 部 落, 可 能 連 生 命 都 賣 掉 了 ( 受 訪 者 B) 因 為 過 去 在 傳 統 上,vuculj 是 階 級 鮮 明 的 民 族, 所 以 女 孩 子 的 媽 媽 們 會 希 望 她 的 女 兒, 跟 mamazangiljan 發 生 關 係, 這 樣 她 的 下 一 代 就 會 升 級, 那 是 她 們 夢 寐 以 求 的 王 室 家 族 的 子 女 長 大 了, 難 免 很 多 的 平 民 百 姓 希 望 跟 他 結 上 任 何 的 關 係, 成 為 好 朋 友, 所 以 他 們 有 成 群 結 隊 的 朋 友 是 可 以 想 像 的 但 是 父 母 親 們 就 會 教 育 子 女 們 不 可 以 對 這 些 異 性 朋 友 有 非 分 之 想 一 則 是 要 視 其 為 自 己 的 兄 弟 姐 妹, 一 則 是 在 阻 止 孩 子, 避 免 陷 入 到 這 種 陷 阱 裡 面 所 以 父 母 所 實 施 的 教 育 還 有 牽 涉 到 孩 子 的 生 理 及 感 情 世 界 3. 談 吐 與 儀 態 舉 止 研 究 者 在 接 觸 了 Piuma 的 mamazangiljan 時 發 現 這 些 王 族 們 的 談 吐 方 式 及 內 容 均 有 其 特 別 之 處, 不 似 一 般 的 平 民, 因 此 引 發 研 究 者 探 討 dralaqus 的 說 話 與 談 吐 的 受 教 過 程 Piuma 部 落 的 王 室 家 族 認 為 神 明 賜 給 王 室 家 族 最 大 的 禮 物 就 是 智 慧 跟 表 達 能 力, 他 們 不 認 為 自 己 的 智 慧 知 識 高 過 一 般 平 民, 但 是, 王 室 家 族 世 世 代 代 都 認 為 其 智 慧 與 表 達 能 力, 面 對 群 眾 講 話 的 能 力 是 與 生 俱 來 的, 是 神 明 賜 的 禮 物, 把 它 當 作 神 明 給 王 室 家 族 要 統 治 這 個 國 家 這 個 國 度, 很 特 別 的 禮 物 獻 給 他 的 所 以 王 室 家 族 是 以 此 為 榮 的, 必 須 要 承 接 這 個 光 榮, 不 能 夠 破 壞 神 明 給 的 這 個 禮 物, 因 為 是 王 室 家 族, 這 是 很 重 要 的 信 念 面 對 群 眾 如 何 講 話, 為 什 麼 王 室 家 族 不 管 走 到 哪 一 個 部 落, 在 一 個 會 議 場 上, 只 要 是 王 室 家 族 講 話, 那 個 風 格 那 個 風 範, 他 的 格 局 就 是 不 一 樣 其 實, 那 是 在 他 們 的 教 育 裡 面 根 深 蒂 固 的 觀 念, 不 管 在 任 何 的 場 合 任 何 的 議 題, 衝 突 性 有 多 大? 摩 擦 有 多 大? 在 怎 麼 樣 的 情 形 之 下? 有 幾 個 原 則 要 永 遠 遵 守 : 第 一, 講 話 的 心 態,dralaqus 講 話 永 遠 要 站 在 百 姓, 在 聽 的 人 的 立 場 去 講 話, 絕 對 不 可 以 站 在 自 己 的 想 法, 自 己 的 感 受 不 是 那 麼 重 要, 重 要 的 是 聽 眾 的 感 受, 因 為 那 樣 的 感 受 會 直 接 影 響 到 百 姓 服 不 服 王 室 家 族 的 公 平 性 公 正 性, 所 以 要 站 在 百 姓 的 立 場 講 話 講 話 的 時 候 不 但 要 設 身 處 地 的 站 在 百 姓 的 立 場, 要 永 願 站 在 一 種 安 慰 百 姓 的 心, 站 在 一 種 愛 他 們 的 心, 要 了 解 到 他 們 的 痛 苦, 要 了 解 到 他 們 心 思 在 想 什 麼, 要 永 遠 站 在 他 們 的 立 場 去 表 達, 因 為 要 得 民 心, 就 必 須 要 如 此 這 樣 民 心 才 會 永 遠 跟 著 dralaqus 走, 如 果 只 是 站 在 王 室 家 族 國 王 的 立 場 去 講 話, 將 永 遠 得 不 到 民 心 vuculj 是 拒 絕 這 樣 的 一 個 理 念, 這 個 信 念 與 一 般 社 會 的 理 念 是 差 距 太 大 是 很 遙 遠 的 dralaqus 講 話 的 神 態 不 是 在 下 達 指 令 下 命 令, 不 是 自 己 高 興 講 什 麼 就 講 什 麼, 不 是,dralaqus 沒 有 自 由 高 興 講 什 麼 就 講 什 麼, 這 是 培 養 王 室 家 族 的 繼 承 人, 也 是 身 為 王 室 家 族 永 遠 切 記 的 一 件 事 情, 不 能 犯 的 錯 不 能 站 在 自 己 的 角 度 和 立 場 講 一 些 事 情, 要 站 在 平 民 百 姓 的 立 場 的 心 去 講 話, 他 們 全 部 都 會 感 動, 他 們 永 遠 就 會 支 持 dralaqus, 作 為 一 個 王 室 家 族, 那 個 價 值 就 是 展 現 在 這 個 地 方 Dralaqus 說 話 的 神 情 與 儀 態 在 什 麼 情 況 下 被 培 養, 因 為 部 落 經 常 有 部 落 的 會 議, 或 是 家 族 的 聚 會, 或 是 調 解 紛 爭 的 事 情 在 部 落 裡 面 發 生, 而 這 樣 的 事 情 一 定 會 傳 達 到 王 室 家 族 裡 面, 因 為 那 個 王 室 家 族 的 工 作 當 事 情 還 沒 有 去 談 還 沒 有 開 始 談 以 前,dralaqus 的 父 親 會 把 孩 子 們 叫 過 來 說, 今 天 晚 上 會 有 一 個 聚 會 是 有 關 於 什 麼, 對 方 的 身 分 對 方 的 家 族 還 有 這 個 18

事 情 的 前 因 後 果 什 麼, 都 會 全 部 的 告 訴 孩 子 們, 告 訴 完 了 以 後 會 帶 他 們 去 見 習, 因 為 任 何 的 事 情 都 有 它 的 原 則 跟 界 線, 不 能 越 過 那 個 原 則 與 界 線, 所 以 父 親 把 這 樣 的 大 原 則 說 出 來, 也 把 事 情 的 內 容 交 代 清 楚 以 後, 就 帶 著 長 嗣 去 見 習, 然 後 他 談, 長 嗣 沒 有 發 言 權, 只 有 在 旁 邊 聽, 直 到 有 一 天 父 親 認 為 長 嗣 參 加 的 次 數 很 多 了, 也 過 了 好 幾 年 以 後, 父 親 自 信 認 為 孩 子 已 經 可 以 出 面, 就 可 以 放 手 讓 他 去 4. 家 族 歷 史 的 學 習 做 為 一 位 dralaqus 對 於 自 己 王 室 家 族 所 管 轄 領 域 的 範 圍 或 是 家 族 與 部 落 的 歷 史 或 是 部 落 對 外 的 關 係 等 等 之 認 識 是 極 為 重 要 的, 因 為 這 是 自 己 國 家 主 權 範 圍 的 掌 握, 所 以, 必 須 從 小 就 逐 漸 地 學 習 Piuma 部 落 一 樣 採 取 vuculj 普 遍 的 教 育 方 法, 不 論 是 教 育 孩 子 或 是 口 述 家 族 史 或 是 部 落 史, 父 母 親 或 長 輩 們 一 定 會 配 合 生 活 的 情 境, 而 不 會 在 不 是 要 面 對 那 個 問 題 的 時 候 進 行 教 育 例 如 教 導 部 落 史, 就 會 配 合 歲 時 祭 儀 的 活 動, 就 是 在 年 祭 masalut 之 前, 會 告 訴 孩 子 們 這 十 天 會 到 那 些 地 方 去 祭 拜? 到 哪 個 地 方? 到 那 一 家? 為 什 麼 在 哪 一 家? 隨 著 年 祭 程 序 的 進 行 就 開 始 追 述 這 個 部 落 的 種 種 歷 史 掌 握 整 個 祭 典 儀 式 的 sapai 家 族 會 告 訴 孩 子 們 為 什 麼 要 在 mavaliv 旁 邊 的 sadiljapan( 是 祖 靈 屋 ) 祭 拜, 是 從 什 麼 時 候 開 始 的, 祭 司 會 運 用 在 這 些 時 機 講 述 所 牽 涉 到 家 族 史 的 部 分 又 例 如 部 落 裡 面 如 果 有 兩 個 階 級 上 不 一 樣 的 王 室 家 族 要 通 婚, 雙 方 為 了 要 確 定 聘 禮 應 由 哪 一 方 負 責, 就 會 開 始 講 這 兩 個 家 族 的 家 族 史 因 為 過 去 大 部 分 王 室 家 族, 尤 其 是 在 位 者 絕 大 多 數 都 是 講 求 門 當 戶 對, 若 要 跟 萬 安 的 跟 排 灣 村 的 跟 瑪 家 的 甚 至 於 跟 佳 興 部 落 跟 佳 平 部 落 德 文 部 落, 當 要 舉 行 結 婚 典 禮 之 前, 父 母 親 會 對 孩 子 們 說, 現 在 要 舉 行 的 婚 姻, 是 Piuma 部 落 裡 面 的 那 一 個 家 族, 或 是 mavaliv 家 族 跟 那 一 個 部 落 哪 一 個 家 族, 在 講 述 時 就 開 始 追 述 這 個 家 族 跟 那 個 家 族 的 關 係 另 外, 排 灣 族 的 男 女 雙 方 家 族 在 結 婚 的 儀 式 之 前, 有 一 個 程 序, 就 是 雙 方 要 口 述 各 自 的 勢 力 範 圍, 這 部 份 所 口 述 的 內 容 非 常 豐 富, 所 涉 及 的 時 間 歷 史 也 很 長, 有 時 候 真 正 的 議 婚 時 會 談 一 個 晚 上! 之 所 以 需 花 費 一 個 晚 上, 是 要 大 概 簡 略 地 把 家 族 史 全 部 都 講 出 來, 不 能 只 說 出 自 己 祖 先 的 名 字 而 已, 還 要 將 祖 先 來 自 哪 裡, 經 過 如 何 的 遷 徙, 什 麼 時 候 到 哪 裡, 什 麼 時 候 又 到 哪 裡, 在 整 個 歷 史 之 中 又 與 哪 些 部 落 或 家 族 通 婚 過, 整 個 的 前 因 後 果, 是 那 一 個 家 族 是 誰 的 孩 子 兄 弟 們 又 是 誰, 然 後 生 了 孩 子 是 誰? 到 哪 裡? 都 講 出 來, 這 個 是 每 一 次 的 結 婚 都 要 重 新 背 過 一 次 的 當 父 母 親 或 家 族 中 的 長 輩 們 在 講 述 這 些 內 容 時, 長 嗣 就 在 旁 邊 聽, 就 在 旁 邊 學 習, 其 實 就 已 經 一 次 又 一 次 地 在 學 習 家 族 所 管 轄 領 域 的 範 圍 家 族 與 部 落 的 歷 史 或 是 部 落 對 外 的 關 係 父 母 親 在 孩 子 結 婚 之 前 的 議 婚 時 就 在 配 合 生 活 的 情 境 進 行 教 育 所 以 整 個 的 教 育, 不 管 是 知 識 領 域 也 好 身 教 也 好 或 是 包 括 人 格 的 培 養 也 好, 都 要 配 合 生 活 的 情 境 5. 部 落 外 交 事 務 之 學 習 過 去 部 落 與 部 落 之 間 就 像 不 一 樣 的 國 家, 除 非 有 什 麼 事 情, 否 則 是 很 難 被 允 許 踏 進 別 人 的 部 落, 並 不 是 像 現 在 一 樣, 高 興 到 哪 裡, 就 到 哪 一 個 部 落 去 過 去 王 室 家 族 的 往 來 跟 互 動 大 概 是 有 幾 個 時 機, 一 個 就 是 跨 部 落 的 聯 姻, 從 談 個 婚 事 一 直 到 決 定, 王 室 家 族 都 會 派 代 表 跟 隨 部 落 的 王 室 家 族 前 往, 他 們 必 須 各 自 帶 領 自 己 的 族 人 去 談 ; 還 有 一 個 狀 況, 就 是 有 喪 19

禮 的 時 候, 這 個 也 是 其 中 一 種 可 以 踏 進 別 人 部 落 的 時 機 比 較 重 要 比 較 特 殊 的 就 是, 當 兩 個 部 落 有 紛 爭, 而 這 個 紛 爭 不 限 於 只 有 部 落 與 部 落 整 體 的 談 判 或 商 量, 即 使 是 個 人 或 任 何 一 個 家 族 跟 另 一 個 部 落 有 任 何 大 大 小 小 的 事 情, 只 要 是 要 跨 越 這 個 部 落 的 領 域 去 跟 對 方 談, 王 室 家 族 一 定 要 陪 同, 所 以 那 個 時 候, 就 是 我 們 兩 邊 的 王 室 家 族 的 交 流 對 談, 象 徵 的 意 義 就 是 一 種 部 落 的 代 表 性, 因 為 在 發 生 任 何 事 情 的 時 候, 發 生 事 情 的 行 為 人 或 者 是 被 害 人 也 好, 兩 造 的 話 不 是 很 多, 大 部 分 在 講 話 的 人 是 在 雙 方 帶 的 代 表, 但 是 到 最 後 的 決 定 權 跟 定 案 還 是 由 王 室 家 族 點 頭, 而 且 雙 方 必 須 要 接 受, 哪 怕 雙 方 的 代 表 人 已 達 成 和 解, 但 若 王 室 家 族 不 同 意, 則 那 種 談 判 還 是 視 同 無 效 有 關 不 同 部 落 的 家 族 締 盟 為 姊 妹 的, 這 個 在 歷 史 上 在 傳 統 上 是 有 的, 但 是, 不 是 每 一 戶 人 家 每 一 個 人 都 有 這 個 權 力, 在 二 級 的 mamazangiljan 以 下 的 都 有 跟 外 村 締 為 姊 妹, 排 灣 族 稱 masasanvetjek, 也 就 是 締 為 姊 妹 的 意 思, 就 是 變 成 是 兄 弟 姊 妹 一 樣 變 成 一 家 人 至 於 有 關 到 其 他 部 落 去 談 判, 或 者 是 平 民 要 締 為 結 拜 這 個 動 作, 即 便 你 想 要 跟 其 他 的 部 落 去 結 拜, 不 可 以 靜 悄 悄 的 而 沒 有 過 問 王 室 家 族, 一 定 要 經 過 王 室 家 族 的 首 肯, 向 他 報 備, 他 同 意 了 才 可 以 做 進 行, 凡 是 任 何 的 事 情 本 來 就 應 該 要 報 備 的 如 果 有 需 要 的 時 候, 平 民 會 邀 請 王 室 家 族 陪 同, 因 為 過 去 即 便 是 國 與 國 的 盟 友 之 間 仍 然 會 有 衝 突 或 兵 戎 相 向 所 以 即 便 是 一 個 盟 友, 百 姓 去 那 邊 也 不 能 保 證 非 常 的 安 全 尤 其 是 你 結 盟 的 對 象 可 能 是 這 個 部 落 的 敵 對 部 落, 更 是 要 王 室 家 族 陪 同, 如 果 不 由 王 室 家 族 陪 同, 在 安 全 上 絕 對 是 堪 慮 的 因 為 過 去 就 算 怎 麼 樣 有 發 生 戰 爭, 再 怎 麼 樣 也 不 可 以 殺 王 室 家 族, 那 是 不 可 以, 那 是 國 與 國 之 間 像 國 際 法 一 樣, 是 一 種 共 通 的 慣 習, 就 是 王 室 家 族 的 頭 不 能 夠 獵 殺, 所 以 王 室 家 族 帶 著 你, 就 會 得 到 保 障 至 於 聯 合 作 戰 的 一 個 行 為, 聯 合 其 他 的 部 落 去 打 擊 去 攻 打 或 者 是 說 去 防 禦 的 工 作, 當 然 各 部 落 都 會 有 這 個 故 事, 這 在 早 期 是 很 平 常 的, 就 以 Piuma 部 落 為 例, 曾 經 協 助 過 筏 灣 部 落 及 退 台 東 的 大 南 社 其 他 部 落 的 故 事 也 蠻 多 的, 都 有 這 種 兩 三 個 部 落 聯 合 對 抗 一 個 部 落 的 故 事 6. 稅 務 的 學 習 稅 收 是 dralaqus 照 顧 百 姓 非 常 實 際 的 財 政 事 務, 缺 少 了 稅 收, 部 落 中 的 鰥 寡 孤 獨 貧 困 者 將 無 人 予 以 照 顧, 部 落 的 支 出 花 費 也 無 著 落, 將 直 接 影 響 dralaqus 在 部 落 的 領 導 地 位 所 以, 做 為 一 個 dralaqus, 對 於 部 落 的 稅 收 當 然 應 該 要 了 解, 這 個 了 解 包 含 應 該 收 多 少 量? 誰 去 收? 以 及 如 何 管 理 所 收 回 來 的 糧 食 財 務 關 於 稅 收 的 部 份, 稅 收 多 寡 的 決 定 是 由 dralaqus 決 定, 這 是 不 爭 的 事 實 但 是 為 了 要 避 免 有 些 操 守 不 好 的 貴 族 會 隨 便 亂 下 達 命 令, 比 如 說 dralaqus 明 明 只 要 收 三 分 之 一, 但 他 卻 要 的 很 多, 而 讓 平 民 百 姓 都 受 到 痛 苦, 這 個 在 其 他 的 部 落 都 有 發 生 過 但 是 Piuma 部 落 就 沒 發 生, 因 為 mavaliv 做 了 一 個 制 度, 這 個 收 稅 的 任 務 原 是 交 給 老 二 的 王 族 來 決 定 並 分 配 ; 但 是 這 個 權 利 mavaliv 收 回 去, 為 什 麼 要 收 回 去? 因 為 當 老 二 家 族 亂 收 稅 時, dralaqus 會 不 知 道, 所 以 改 成 每 一 年 要 去 收 那 個 稅 收 的 人 不 能 固 定, 只 要 是 成 為 mavaliv 家 裡 的 人, 就 是 說 他 吃 不 飽 穿 不 暖 的 那 些 人, 每 天 幫 忙 提 水 到 田 裡 工 作 20

的 那 些 人 因 為 部 落 裡 面 哪 一 家 的 田 地 要 採 收 什 麼 的 話, 一 定 會 傳 到 mavaliv 的 耳 朵,dralaqus 就 會 派 人 去 把 那 一 戶 人 家 應 繳 的 稅 收 回 來 在 今 天 的 國 家 制 度 中, 如 果 百 姓 沒 有 繳 稅 會 受 罰, 但 是 Piuma 部 落 的 制 度 不 是, 當 百 姓 沒 有 繳 稅 給 王 族 的 時 候, 王 室 家 族 會 請 問 他 說 是 不 是 很 不 好, 王 室 家 族 會 去 調 查, 如 果 真 的 是 收 成 不 好, 就 馬 上 去 拿 那 個 稅 補 給 百 姓, 讓 他 們 未 來 一 年 能 過 得 很 好 ; 而 不 是 去 處 罰 他,Piuma 部 落 的 文 化 與 現 在 國 家 的 制 度 是 不 一 樣 的 他 們 認 為 繳 不 起 稅 的 人 一 定 過 得 不 好, 人 沒 有 繳 稅, 一 定 是 生 病 了 沒 有 辦 法 到 田 裡 開 墾, 或 者 是 耕 地 病 蟲 害 嚴 重, 他 們 的 收 成 不 是 很 好 訪 談 者 : 確 實 是 跟 現 在 的 國 家 有 很 大 的 差 別 平 民 百 姓 送 到 王 室 家 族 裡 面 來 的 這 些 稅 收, 不 管 是 獵 肉 或 農 產 品 等 等, 這 些 東 西 來 了 以 後 管 理 的 人, 所 謂 管 理 的 人 是 指 那 些 要 做 幾 件 事 情, 就 是 他 要 把 稅 收 儲 存 起 來, 或 者 是 把 稅 收 送 到 哪 一 家 哪 一 家 的 貧 苦 人 家 去 在 王 室 家 族 中 是 不 會 欠 缺 這 些 人 手 的, 所 以 分 配 的 東 西, 一 定 是 由 mavaliv 主 張 決 定 的, 那 些 人 只 負 責 送 給 誰 王 室 家 族 會 擔 心 若 交 給 平 民 去 分 配, 可 能 產 生 不 公 平 或 貪 污 的 行 為, 所 以, 關 於 分 配, 分 成 幾 等 分? 要 交 給 誰? 因 為 那 不 是 要 吃 的, 那 是 很 嚴 肅 的, 就 是 在 比 較 正 式 的 場 合 由 王 室 家 族 決 定 要 給 誰, 然 後 叫 那 些 平 時 在 處 理 雜 務 的 人 負 責 送 過 去 至 於 有 沒 有 送 過 去? 在 排 灣 族 的 社 會 中 會 很 容 易 清 楚 有 沒 有 送 過 去, 為 什 麼? 因 為 收 到 的 人 一 定 會 回 來 感 謝 當 一 個 人 沒 有 回 來 感 謝 的 時 候, 王 室 家 族 會 有 兩 種 想 法 一, 他 沒 有 收 到, 二, 他 是 一 個 沒 有 智 慧 的 人, 不 懂 得 感 謝 在 那 個 傳 統 的 社 會 裡 面, 不 可 能 有 這 種 沒 有 智 慧 的 人, 太 少 了 所 以 負 責 分 送 東 西 的 工 作 人 員, 排 灣 族 的 王 族 永 遠 相 信 那 些 人 是 不 會 作 怪 的 如 果 碰 到 百 姓 真 的 沒 有 來 感 謝, 王 室 家 族 的 作 法 是 : 那 如 果 說 我 送 過 去, 她 沒 有 來 感 謝, 我 可 能 還 會 派 人 去 問 一 下 有 沒 有 收 到, 一 定 會 派 人, 難 道 她 沒 有 收 到? 我 送 過 去 是 因 為 她 家 裡 過 得 不 好, 如 果 她 沒 有 收 到 的 話, 那 怎 麼 生 活! 所 以 一 定 要 叫 人, 那 個 某 某 人 去 到 某 某 人 家 裡, 我 想 了 解 他 的 情 形, 送 一 些 芋 頭 過 去, 她 有 沒 有 收 到 啊? 萬 一 她 沒 有 任 何 回 應 的 時 候, 一 定 要 做 處 理, 因 為 有 時 候 為 恐 這 些 平 民 會 藏 到 自 己 的 家 或 收 為 己 有 ( 受 訪 者 A) 碰 到 農 作 物 盛 產 期, 因 為 農 產 品 的 收 成 就 會 比 較 集 中 在 一 個 時 間, 這 時 家 中 的 農 產 品 會 在 短 時 間 就 會 很 多, 受 訪 者 表 示 此 時 處 理 的 方 式 是 : 在 盛 產 期 的 時 候, 那 個 小 米 也 好 芋 頭 也 好, 我 們 都 要 有 心 理 預 備 那 今 天 一 開 始 收 成 的 時 候, 可 能 今 天 就 算 是 很 多, 一 定 要 在 第 一 時 間 裡 面 已 經 有 心 理 預 備 了, 已 經 有 心 理 預 備 了, 第 一 時 間 一 定 要 分 出 去,. 因 為 第 二 天 一 來 的 話 會 堆, 會 堆 得 很 高 ; 但 是 你 要 永 遠 記 住 你 第 一 天 送 給 哪 一 個 家, 以 後 你 第 二 天 就 不 可 以 再 重 複, 不 可 以 再 重 複 所 以 第 一 時 間 一 定 要 趕 快 處 理, 已 經 有 人 在 那 邊 等 了 就 是 說 今 天 因 為 大 家 都 開 始 採 收 的 時 候, 農 忙 期 的 時 候, 我 們 的 家 族 裡 面 就 不 會 缺 人 手, 那 些 人 每 天 就 在 等 那 個 人 家 送 過 來 的 那 個 稅, 那 馬 上 就 處 理, 到 晚 上 我 睡 覺 以 前, 就 要 送 到 那 個 該 送 的 人 家 裡, 生 活 比 較 困 難 的 那 些 家 裡 去 那 沒 有 輪 到 的, 他 們 會 等, 那 第 二 天 來 的 時 候 一 樣, 第 一 時 間 王 族 家 室 只 留 足 夠 給 自 己 跟 被 我 們 養 21

的 那 些 人, 我 們 不 能 夠 堆 得 滿 滿 的 ( 受 訪 者 A) 我 們 世 世 代 代 有 一 句 很 棒 的 格 言, 就 是 皇 宮 的 糧 倉 有 多 大, 平 民 百 姓 的 糧 倉 就 有 多 大 我 們 不 會 因 為 有 特 殊 身 分, 蓋 的 糧 倉 特 別 大, 然 後 好 像 自 己 很 富 裕 的 那 個 樣 子, 不 可 以 我 們 永 遠 與 人 類 的 一 個 平 衡, 和 平 地 對 待, 和 平 的 東 西, 就 是 說 平 民 百 姓 永 遠 不 會 覺 得 心 裡 不 舒 服, 不 會 說, 啊! 你 們 王 族 家 室 的 東 西 滿 滿 的, 這 個 平 民 在 挨 餓, 那 個 永 遠 不 可 能 出 現 ( 受 訪 者 A) 關 於 繳 獵 物 稅 方 面, 日 本 統 治 時 期 是 禁 止 王 室 家 族 收 獵 物 稅 的, 日 本 禁 止 獵 物 稅 的 目 的, 就 是 要 取 消 王 族 的 權 利, 某 種 程 度 上 是 在 對 一 個 領 導 者 做 削 權 的 一 個 行 為 雖 然 人 禁 止,; 但 是 據 受 訪 者 表 示, 部 落 的 族 人 還 是 有 做, 只 是 沒 有 像 日 治 時 代 之 前 地 那 麼 樣 的 公 開, 可 能 有 時 候 就 偷 偷 摸 地 送 到 王 族 家 裡 面 來 但 是 在 過 去 的 傳 統 年 代 裡, 只 要 去 狩 獵 的 人, 從 獵 場 要 回 到 部 落 裡 面, 開 始 報 信 的 時 候, 有 時 候 就 已 經 把 那 些 獵 物 在 半 路 上 都 處 理 好 了, 獵 人 就 直 接 把 那 些 動 物 的 內 臟 跟 腿, 甚 至 於 頭 拿 到 我 們 mavaliv 家 那 這 個 東 西 的 分 配 就 不 一 樣, 因 為 那 些 東 西 不 能 餵 飽 人, 其 處 理 方 式 就 比 較 特 殊 受 訪 者 表 示 : 他 怎 麼 處 理? 他 要 召 集 三 代 以 內 王 室 家 族 的 人 通 通 一 起 來 吃, 以 表 示 我 們 已 經 領 受 到 了 某 個 獵 人 獵 到 的 東 西 ; 因 為 獵 物 一 隻 兩 隻 也 好, 那 也 沒 多 少, 只 是 意 義 是 說, 我 們 的 平 民 百 姓 某 某 人 抓 到 東 西, 這 個 是 他 給 我 們 的 一 個 獵 物 稅, 那 我 們 已 經 感 受 到 也 有 吃 到 也 有 分 享 到 ( 受 訪 者 A) 將 農 作 物 的 稅 收 分 給 平 民 百 姓 的 時 候, 那 個 量 大 致 上 是 以 被 分 配 的 百 姓 家 的 人 口 數 為 依 據, 部 落 裡 面 大 家 彼 此 都 很 了 解, 比 如 說 某 ㄧ 家 有 三 個 人, 就 給 他 們 大 概 多 少 的 量, 某 ㄧ 家 有 六 個 人, 就 給 他 大 概 多 少 的 量 ; 而 不 是 說 統 一 的 量 換 言 之, 要 看 人 口, 包 括 分 配 小 米 芋 頭 等 等 今 天 要 送 到 那 ㄧ 家 的 時 候, 一 個 人 的 跟 五 個 人 的 家 庭, 其 實 是 差 很 多, 因 此 就 要 估 算, 比 如 說, 只 有 兩 口 人 家, 那 就 分 兩 簍 ( 小 簍 子 ), 那 三 口 人 家 就 分 三 簍 當 然 分 配 時 還 得 視 稅 收 的 量 之 多 寡,dralaqus 要 做 決 定 之 前 要 看 稅 收 的 量, 而 下 面 工 作 的 人 會 向 dralaqus 報 告,dralaqus 就 會 指 定 下 面 的 人 分 成 幾 份, 比 如 說 十 五 戶, 他 就 把 那 個 東 西 按 照 人 頭 數 先 分, 看 看 對 不 對 準 備 接 掌 這 個 部 落 的 下 一 代 的 dralaqus 就 在 那 邊 看, 在 那 邊 學 習, 或 者 是 說 現 任 的 dralaqus 就 會 教 下 一 代 這 些 的 事 情, 帶 在 旁 邊 來 學 習 父 母 親 會 教 哪 些 東 西 要 給 哪 一 家 給 哪 一 家? 因 為 他 們 家 裡 有 多 少 人? 這 個 負 責 的 是 誰? 會 分 給 哪 幾 家 為 什 麼 要 給 他 們? 父 母 親 都 會 清 清 楚 楚 地 教 下 一 代 的 dralaqus 通 常 王 族 在 給 平 民 分 享 稅 收 的 時 候, 因 為 他 要 分 享 給 部 落 其 他 的 家 庭, 他 的 目 的 就 是 希 望 把 這 些 食 物 通 通 拿 去 吃, 也 希 望 留 一 些 成 為 那 些 被 分 配 家 庭 的 種 子, 因 為 所 謂 的 種 子, 排 灣 族 給 它 命 名 叫 像 生 命 一 樣, 有 了 種 子 才 可 以 繼 續 永 續, 所 以 王 室 家 族 在 分 給 那 些 貧 困 家 庭 時 也 會 很 技 巧 性 的 跟 他 講 : 這 個 是 給 你 吃, 希 望 這 個 小 簍 子 裡 面, 希 望 能 成 為 你 的 種 子 7. 品 格 內 涵 的 學 習 經 由 訪 談 資 料 的 分 析, 以 下 將 分 項 說 明 排 灣 族 dralaqus 品 格 教 育 的 內 涵, 在 分 析 其 品 格 教 育 內 涵 時, 研 究 者 較 完 整 地 引 用 訪 談 資 料 以 為 說 明, 或 許 有 冗 長 之 缺 22