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布徨暨
5 years ago
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1 新生命通讯第四期 ( ) 祷告有人说得很好 : 祷告不是数学, 不计算你的祷告的次数与长短 ; 祷告也不是修辞学, 不讲究你的祷告的辞操美丽与否 ; 祷告也不是音乐, 不注重你的声调或美丽那么, 祷告是什么呢? 祷告是儿子到父亲面前的天真, 无保留真挚的谈心, 与倾心吐意读经随笔里面的力量刚强起来 ( 弗 3:16) 外面的担子有轻有重但无论何种担子, 祂应许给我们 : 1 不会超过所能担负的 ; 2 祂的恩典力量是够用的 ; 叔叔一天担子一天担就够了有时在沉重担子前, 我们能靠主度过担子轻了, 反而抬不起头来 : 这是里面有了问题外面变轻了, 里面却没有透亮, 却仍受压, 就依然不能起来因此保罗祷告说, 求他按着他丰盛的荣耀借着他的灵叫你们心里的力量刚强起来这是最重要的 " 信心与无用 " ( 路 17:5-7) 信心的伟人所做的, 是超过人们所能设想的他们所以被神重用, 被神祝福, 是因为他们有信心我们常以为自己在神的事工上无所作为, 不如他人, 是因为我没有信心, 或是信心太小因此, 我们常常会和门徒们那样祈求主说, 求主加增我们的信心主的回答是怎样呢? 主的回答是 : 1

2 1 你们若有信心, 也即不是加增信心, 乃是要有信心信心是有大小的, 但是先得有信心没有信, 就没有一切不必担心信心小, 只要有信, 似乎小到如一粒芥菜籽, 必能有移山倒海的大果效门徒是求, 加增信心, 主说, 若有信心 2 有了信心的人, 绝不指望因为信心所作的功夫, 而得到任何的赏赐和报酬我们的主在这里给我们看见, 有许多人所以未能被神重用, 因为他们企图从信心的功夫中取得报酬因此主说, 任何有用的仆人之所以有用, 因为他们知道自己是无用的仆人 ; 所作的, 本是应分作的这是态度问题要为神所用, 首先要知道自己无用摩西以赛亚保罗和历代信心伟人, 都是这样忠心地事奉主瞎眼得医治 ( 约 9 章 ) 一他可怜的光景 : 1 生来就是瞎眼的: 他从未看见世上一切事物, 他全靠听摸问来认识这个世界, 因此他所知道的极有限, 他的命运是黑暗的 2 讨饭的: 他虽有父母, 但父母无法养育他, 只能让他去讨饭他遭受肉体感情和生活各方面的痛苦 3 他瞎眼, 并不是因为犯了罪 : 他遭受苦难, 并非是因为犯了罪, 乃是一种试炼, 如同约伯一样, 为要彰显神的荣耀然而在他尚未开眼之前, 在试炼中, 他一定是忧愁痛苦的他一定像约伯, 对于神, 对于自己, 对于世人提出许多问题在痛苦中, 一定有过挣扎有过埋怨有过失望我们通常以为遭患难困苦是因人犯了罪, 受了神的责罚这是片面的圣徒遭难, 受困苦有几方面 : (1) 为主, 为义遭逼迫 ; (2) 出自神的管教 ; (3) 是神给的试炼无论是为了什么, 全是通过神的手我们只要继续依靠他, 必受祂祝福二他得他得了医治 : 1 他没有求告: 他不知道耶稣, 并且他也从未想过开眼的可能他没有这种希望, 他没有求 2 他听话: 他虽不能见, 但他能听见他听见了耶稣与门徒的谈话 3 他顺从主的指示: 抹了泥, 洗了眼他没有到其它池子去洗, 他到了主指定的西罗亚池去洗 2

3 4 见到光明: 他不是重见光明, 是生来第一次见到光明, 见到世界一切事物, 他是多么激动感谢和快乐啊! 三他作见证 : 他向人们一次又一次地述说他开眼的经过, 和他的认识每次的见证有所不同 : 1 他的见证是基于他的经验: 经验是不可磨灭的他经历的奇异变化是何等清楚, 牢靠他能完全清楚记得每一个细节 (10-12 节 ) 然而, 他还没有认识主是谁? 2 他只见证一件事: 从前眼瞎, 如今能看见 (25-26 节 ) 在敬畏神和包庇罪人当中, 他是知道该如何做 ; 在光明和黑暗之间, 他也知道该如何选择然而, 现在一切被弄乱了, 复杂化了 : 光明被说成是黑暗 ; 属神的事被说成是属血气的事在这种光景中要见证真理是十分不容易的他弄不清对方所问, 然而本身经历的一件事是清楚的他不知道别的, 只知道本身的经历 3 他见证, 接近了主 (31-32 节 ): 随着盘问, 他开始思想, 开始明白了, 知道主是神差来的他比前进一步认识主, 接近主他的见证很有说服力, 那些有学问的法利赛人, 也无言以答, 只能将他赶走人的意思是要他远离主, 否认主, 然而逼问, 反对, 反而使他进一步认识主, 更接近主四他信了主, 拜了主 (35-38 节 ): 他终于见到了那光, 并且接受了光那光是真光 ( 约 1:9). 他不仅肉眼开了, 心灵的眼睛也开了, 他终于成为神的子民了这一次是主问他, 主听了他见证的经过, 主找了他他是为主的名被赶出来的, 既然是为着主, 主必负责任收留他哦! 我们为祂受苦, 祂必负责宣教心得你若口里认耶稣为主 ( 罗 10:9) 馨香一奇妙的救主, 就是耶稣我主 : 感谢主, 感谢弟兄姐妹不断的祷告这次宣教过程, 深深经历口里认 ( 原文作公开宣告, 颂赞 ) 耶稣为主的恩典, 那种平静安稳与喜乐今夏 8 月份在中国的最后几天感冒, 咳嗽, 喉咙有点沙哑按往常的经验, 预后就是喉咙沙哑到发不出声音一刹那心中紧张, 三天后要到日本参加特会, 发不出声音怎么办? 圣灵即刻转回我的心, 祂是主祂是主! 天上地下所有权柄都在祂手中对! 主, 赞美袮绝对的主权! 主! 如果袮认为我发不出声音为好, 就发不出声音 ; 如果你许可, 要咳嗽就咳嗽哦! 哈里路亚! 边宣告, 边唱 : 3

4 祂是主, 祂是主祂已从死里复活因祂是主, 万膝要跪拜, 万口要承认耶稣基督是主哦! 认定祂是主, 心中不断涌出劳苦担重担的人, 到主这里来的路之轻省容易和喜乐真是喜乐潮溢我魂, 如海涛之滚滚 8 月 25 日到了日本, 正值日本 #10 号台风 ( 狮子山 ) 之间同工们紧张台风会影响交通 ( 飞机和火车 ), 以至影响从日本各地到福岛参加 27 日特会肢体的行程圣灵及时提醒, 口里认 ( 原文作公开宣告, 颂赞 ) 祂为主我们就高声宣告说, 主是主, 神许可几级台风就几级台风 ; 主若许可断绝交通就断绝交通 ; 主要几个人参加, 就几个人参加 ; 主若认为不要人参加, 就不要人参加祂是主, 祂是主继续宣告, 我们信耶稣, 蒙恩与神和好, 身份地位发生奇妙变化, 是神的儿女但是不但如此, 也就借着他以神为乐以神为乐 ( 原文作以神为可夸耀的 )( 罗 5: 11) 是啊, 我们的神是伟大奇妙的神, 要以祂为可夸耀的!! 奇妙的主, 当我们这样从心里相信, 口里宣告主是主, 以神为乐, 以神为可夸耀的, 心中充满了平安喜乐, 所有的重担都脱落, 云消雾散赞美主, 深深经历了诗人的经历, 我将耶和华常摆在我面前. 因他在我右边我便不至摇动, 因此我的心欢喜我的灵原文作荣耀快乐. 我的肉身也要安然居住认定祂是主! 祂拥有绝对的主权, 祂负完全的责任, 相信临到我们的, 都是对的, 都是好的神的应许不论有多少在基督都是是的. 所以借着他也都是实在的实在原文作阿们叫神因我们得荣耀 ( 林后 1:20) 哈里路亚! 神负责管理我身体健康状况! 神负责管理台风的行踪!!! 主权在祂, 我们绝对降服到了日本第二天, 感冒好了, 一点都不影响一周内络绎不断地讲道和辅导 ; 台风, 转风向了除了 29 日上午有一点点风和雨外, 其他日子没有丝毫风雨丝毫没有影响我们这次行程任何方面的安排, 一切正常进行, 而且超过所求所想哈里路亚! 是的, 宝贝已经放在瓦器里只要认定高举主名, 身上带着耶稣的死, 耶稣的生就显明出来哦! 宝贝放在瓦器里, 要发出莫大的能力, 这道离你不远正在你口里在你心里, 就是我们所传信主的道哈里路亚! 哈里路亚! 主耶稣说, 信我的人就如经上所说从他腹中要流出活水的江河来 ( 约 7:38) 我心里涌出美词我的舌头是快手笔, 你比世人更美 ( 诗 45:1-6) 二神的奥秘神的奥秘就是基督. ( 西 2:2) 1 宝贝放在瓦器里 ( 林后 4:7) 虽然因亚当的悖逆, 在亚当里众人都死了 ( 林前 15:22); 全世界都卧在恶者手下, 都活在撒旦的权势之中感谢神, 神爱世人, 当我们死在罪恶过犯之中, 神竟然不爱惜自己的儿子为我们舍了 ( 罗 8:32;5:8), 叫我们因信耶稣基督, 与基督联 4

5 合, 得到与基督联合的生命新生命 (1) 每个生在世上的人都是瓦器 : 是属土的, 是易碎的, 是卑微的, 是盛装东西的一个人与生俱来, 往往是追求盛装眼目的情欲, 肉体的情欲, 今生的骄傲, 也就是名利地位权势在追求这些东西的同时, 盛装许多忧愁痛苦和烦恼, 结果得到结论是虚空的虚空, 凡事都是虚空, 我们度尽的年岁, 好像一声叹息 (2) 基督是宝贝 : 耶稣基督, 神子, 三位一体神中的一位, 神本性中一切的丰盛有形有体居住在祂里面 ; 所积蓄一切的智慧和知识都在祂里面藏着 (3) 宝贝放在瓦器里 : 感谢主奇妙的恩典, 虽然没有一个人靠自己的行为可能到神面前 ( 参伯 9:2) 但神的大爱, 当我们死在罪恶过犯之中, 竟然不爱惜自己的儿子 ( 耶稣基督 ) 为我们舍了 ( 罗 8:32;5:8) 宝贝耶稣基督, 道成肉身到地上完成十字架救法, 我们因着信与祂联合, 与祂同死, 脱离了在亚当里的人类 ; 与祂同活, 基督成为了我的生命, 宝贝放在我们这瓦器里了赞美主 2 发出莫大的能力 ( 林后 4: ) (1) 主耶稣基督到底完成了什么样的救法? A 与人类联合 : 道成肉身成为人, 人子 B 祂的一生是受苦顺服无罪 ( 守全律法 ) 的一生祂是义者 ( 徒 3:14,7:52, 22:14; 约壹 2:1) C 耶稣基督的心 : 存心順服, 以至於死 ( 腓 2:6-8) : 耶稣基督本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的, 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式既有人的樣子, 限制神性, 就自己卑微, 存心順服, 以至於死 D 且死在十字架上 : 为担当人类的罪受咒诅 ; 耶稣基督宝血, 为要洗净人的罪 ; 耶稣基督的死, 脱离在亚当里以及在亚当里的一切状况脱离撒旦的权势, 解除魔鬼的武装, 败坏那掌死权的魔鬼 E 死而复活, 升入高天坐在父的右边 : 胜过死亡胜过魔鬼胜过世界拥有天上地下所有的权柄, 远超过执政掌权有能主治的 (2) 本于信, 以至于信 : 本于信, 与主联合 ; 以至于信, 联合得密切, 更密切, 主耶稣所完成救法的全部全部客观事实, 一步一步成为我们主观的经历, 成就在我们身上 A 信心: 信心就是顺服接受主为主 : 凡接待他的就是信他名的人他就赐他们权柄作神的儿女 ( 腓 2:12; 约 1:12) 当我们接受主, 高举主, 圣灵运行, 圣灵重生我们 ( 加 4:6; 参约 7:39) 真信心, 必定是信靠顺服信心和顺服紧紧相连信服 ( 罗 1:5,16:26; 腓 1:29; 提前 3:16), 顺服乃是凭信心而行的结果正如一位牧者所说, 没有顺 5

6 服就没有真实的信心, 没有信心就没有真实的顺服信心的成长 : 得救重生的人, 必须天天与主联合, 读经祷告神通过天天临到我们的事, 操练我们的信心成长我的弟兄们你们落在百般试炼中都要以为大喜乐因为知道你们的信心经过试验就生忍耐但忍耐也当成功使你们成全完备毫无缺欠 ( 雅 1:2-4) 信心的路 : 惟有出于信心的义, 他说, 这道离你不远正在你口里在你心里就是我们所传信主的道你若口里认 ( 原文公开宣告, 颂赞 ) 耶稣为主心里信神叫他从死里复活就必得救 ( 罗 10:6-9) 信心的路就是认定高举高举求告主是主求告主是主天天天天我们面临我们面临不如我意, 不合我愿的人事物, 因高举宣告主, 与主联合紧密, 圣灵大大运行神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切超过我们所求所想充充足足的成就一切超过我们所求所想的 ( 弗 3:20 20) 与主同死, 废除我们的智慧, 聪明, 与主同活, 基督复活的大能彰显出来一方面, 在环境上, 是各样执政掌权者的元首, 远超过执政掌权掌权有能有能主治的 ; 另一方面, 对我们各人, 心中满有恩膏, 满有能力, 顺靠圣灵而行 B 本于信: 相信, 不是佩服不是赞成, 而是接受的意思凡接待祂的, 就是信祂名的人, 祂就赐他们权柄作神的儿女 ( 约 1:12) 因着接受耶稣为我们救主, 耶稣的血洗净我们的罪, 使我们与神相和 ; 我们称义得救重生 C 以至于信( 信上加信, 与主联合密切, 更密切 ), 不断与主同死同活, 发出莫大的能力 : 我们中间有句口头语 : 信到哪里, 得到哪里是的, 面对天天临到的事情, 我们因高举宣告主, 与主联合紧密, 与主同死, 废除我们的智慧, 聪明, 与主同活, 基督复活的大能彰显出来, 就是照他在基督身上所运行的大能大力所运行的大能大力使他从死里复活叫他在天上坐在自己的右边远超过一切执政的掌权的有能的主治的和一切有名的. 不但是今世的连来世的也都超过了 ( 弗 1:20-21) 哦! 哈里路亚! 基督真是神的奥秘! 因为神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督里面 ( 西 2:9) 藉着祂道成肉身, 完成十字架死而复活的救法, 神使我们因信 ( 高举基督 ) 与祂联合, 同死, 脱离在亚当里 ; 同活, 支取基督的丰盛, 就是照他在基督身上所运行的大能大力, 你们在祂里面也得了丰盛, 祂是各样执政掌权者的元首 ( 西 2:10-11) 哦! 奇妙又奇妙的救法, 奇妙又奇妙的恩典宝贝放在瓦器里, 发出莫大的能力, 一方面解决周围的难处, 四面受敌, 却不被困住 ; 打倒了, 却不至死亡 ; 遭逼迫, 却不被丢弃, 也解决我们自身的难处, 心里作难, 却不至失望并且渐渐脱去我们的旧性情 ( 西 2:11-12) 背起十字架跟从主, 高举基督掌权! 祂是主, 祂是主宝贝放在瓦器里就发出莫大能力 ; 当我们与基督联合紧密的时候, 我们就能真正享受基督一切的丰盛赞美主, 神愿意叫他们知道这奥秘在外邦人中有何等丰盛的耀. 就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望 ( 西 1:27) 6

蔡序

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