44 基要真理 耶稣百分之百是人 简单来说, 耶稣百分之百是人的意思就是, 耶稣是人 祂有完全的人性 祂不是 一部分是人 祂不但看来像人, 以人的形象出现, 更百分之百是人, 有人的一切需要和欲望 然而, 祂没有遗传的罪性, 也没有犯罪 一 耶稣有人的一切限制 人的限制 参考经文 耶稣像常人一样成长

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1 第四课 耶稣基督 43 第四课 耶稣基督 神 人 棒 100% 神 100% 人 边做 指着图画的相关部分 边说 耶稣百分之百是人 100% 人 耶稣百分之百是神 100% 神 神人二性联合在一个位格里 用棒圈着 因此 我要舍己 背起十字架来跟从祂 我要信靠祂 认识祂 常在祂里面 我要奉祂的名祷告并使人作门徒 说下列词句时 依次指着图中的相关部分 舍己 背起十字架 信靠祂 1. 认识祂 2. 奉祂的名祷告 跟从祂 常在祂里面 3. 使人作门徒 背诵经文 提前2:5~6 因为只有一位神 在神和人中间 只 有一位中保 乃是降世为人的基督耶稣 6他舍自 己作万人的赎价 到了时候 这事必证明出来

2 44 基要真理 耶稣百分之百是人 简单来说, 耶稣百分之百是人的意思就是, 耶稣是人 祂有完全的人性 祂不是 一部分是人 祂不但看来像人, 以人的形象出现, 更百分之百是人, 有人的一切需要和欲望 然而, 祂没有遗传的罪性, 也没有犯罪 一 耶稣有人的一切限制 人的限制 参考经文 耶稣像常人一样成长 路 2:52 耶稣的智慧和身量, 并神和人喜爱他的心, 都一齐增长 耶稣会疲乏, 也有人的需要 约 4:6 在那里有雅各井 ; 耶稣因走路困乏, 就坐在井旁 那时约有午正 约 19:28 下 我渴了 太 4:2 他禁食四十昼夜, 后来就饿了 耶稣有人的心智, 并且要像人那样学习 来 5:8 他虽然为儿子, 还是因所受的苦难学了顺从 耶稣有人的情感 约 12:27 上我现在心里忧愁, 我说什么才好呢? 约 13:21 上耶稣说了这话, 心里忧愁 约 11:35 耶稣哭了 二 然而 没有罪性, 也没有犯罪 耶稣没有犯罪 祂曾经受过试探 我们所面对的各样试探, 祂都受过了 ; 甚至连我们一般不会面对的试探, 祂也遇到过许多 但耶稣胜过所有试探, 祂没有犯罪 林后 5:21 神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在他里面成为神的义 来 4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱 ; 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 彼前 2:22 他并没有犯罪, 口里也没有诡诈

3 第四课 : 耶稣基督 45 三 为什么耶稣必须百分之百是人? 1. 祂必须是人, 好成为顺服神的人的代表, 正如第一个人亚当成了不顺服神的人的代表 罗 5:18~19 如此说来, 因一次的过犯, 众人都被定罪 ; 照样, 因一次的义行, 众人也就被称义得生命了 19 因一人的悖逆, 众人成为罪人 ; 照样, 因一人的顺从, 众人也成为义了 耶稣嘱咐我们, 要遵从祂的一切吩咐 ( 太 28:19~20); 祂不但要求我们顺从, 还以身作则, 成为顺从的榜样 当祂以人的身份活在地上的日子, 祂学习了顺从 ( 来 5:8) 祂不会要求我们做一些祂自己也做不到的事情 顺从神是我们效法主的表现之一, 因为基督是顺从神的人的代表和榜样 2. 祂必须是人, 才有足够的资格成为代替我们赎罪的祭牲 祂若不是人, 又岂能代替人去承受罪的刑罚呢? 来 2:14 17 儿女既同有血肉之体, 他也照样亲自成了血肉之体, 特要借着死败坏那掌死权的, 就是魔鬼 17 所以他凡事该与他的弟兄相同, 为要在神的事上, 成为慈悲忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭 让我们赞美和高举创天造地的主, 因为祂为我们预备了救恩 耶稣成了有血肉之体的人, 因此也就能够代替我们受罚 人子耶稣基督, 为世上所有像我们一样的人 不论男女, 成为了代罪的祭牲 祂是何等恩慈的救主! 3. 祂必须是人, 好适合成为神和人之间的中保 神和人之间合适的中保必须既是神也是人 提前 2:5 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 当我们想到耶稣救赎世人时, 我们往往会集中想到祂的神性, 甚少会注意到耶稣必须同时兼具完全的人性, 才有资格成为神与人之间的中保 桥梁要有用, 就必须连接河的两岸 ; 同样, 我们的中保必须同时百分之百是神和百分之百是人 耶稣独特的神人二性让我们看见祂是何等宝贵的主! 4. 祂必须是人, 好成为我们行事为人的榜样和典范 身为人, 祂为我们留下了美好的脚踪, 让我们跟随 ; 为我们留下了完美的榜样, 让我们效法 约壹 2:6 人若说他住在主里面, 就该自己照主所行的去行

4 46 基要真理 彼前 2:21 你们蒙召原是为此 ; 因基督也为你们受过苦, 给你们留下榜样, 叫你们跟随他的脚踪行 当神要求我们顺服祂的时候, 祂总是跟我们说 : 来吧! 因为祂已经走在我们前头 祂已经为我们作了榜样, 好叫我们可以跟随祂的脚踪行 ( 彼前 2:21) 祂不会勉强我们走进祂自己也未曾到过的领域 我们永远也是跟随神子 ( 人子 ) 耶稣的脚踪, 永远也是效法祂的榜样 耶稣是人和神之间的桥梁 祂既百分之百是人, 祂就可以来到我们当中 这样, 桥梁的一头就接通了 ( 借着耶稣的人性 ) 桥梁的另一头又怎样呢? 它能接通神那边吗? 当然可以, 因为耶稣不单百分之百是人, 同时也百分之百是神! 因为耶稣百分之百是人, 所以祂也曾面对各样试探 当你面对试探时, 这个真理能鼓励你吗? 当你忍受试探时, 你会仰望主吗? 还是相信魔鬼的谎言, 以为耶稣不明白你的感受, 也没有忍受过你所忍受的苦楚呢? 耶稣在哪方面跟你很相似呢? 有哪些耶稣经历过的事, 跟你所经历的相近? 若有人说耶稣不明白他的遭遇, 你会怎样回应他? 耶稣百分之百是神 耶稣百分之百是神 祂是神 ; 祂永远是三位一体中的圣子 ; 祂的属性跟圣父和圣灵的属性完全相等和相同 一 耶稣是神, 因为圣经直接告诉我们耶稣是神 约 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 约 20:28 多马说 : 我的主! 我的神! 罗 9:5 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神 阿们 来 1:8 论到子却说 : 神啊, 你的宝座是永永远远的, 你的国权是正直的 西 2:9 因为神本性一切的丰盛, 都有形有体地居住在基督里面 神借圣经直接向人说话, 直接向人申明 : 耶稣基督是神 假若我们不相信耶稣基督是神, 我们怎能逃罪呢? 不要听从那些异端和假教师的教导 ; 他们贬低耶稣, 认为祂不过是人 但事实上, 祂是在万有之上 永远可称颂的神

5 第四课 : 耶稣基督 47 二 耶稣是神, 因为 拥有神的属性 耶稣借以下事情 : 显明 1. 祂用一句话平静风和海 ( 参太 8:23~27) 2. 祂用五饼二鱼让五千人吃饱 ( 参太 14:19) 3. 祂把水变酒 ( 参约 2:1~11) 祂的全能 1. 祂说 : 还没有亚伯拉罕, 就有了我 ( 约 8:58) 2. 祂说 : 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ( 启 22:13) 祂的永恒 1. 祂知道人心里的意念 ( 参可 2:8) 2. 祂知道谁会信祂 谁要卖祂 ( 参约 6:64; 另参约 2:25, 16:30) 祂的全知 1. 祂赦罪 ( 参可 2:5~7) 2. 祂配受敬拜 ( 参启 19:10; 腓 2:9~11; 来 1:6) 只有神才有的权柄 耶稣基督既然是神又是人, 祂也就有神和人的身份 但有一点非常重要, 当祂在地上的时候, 祂没有把行使神能力的权柄握在自己的手里, 而是把它完全交给父神, 因为祂为我们的缘故虚己, 取了奴仆的形象 ( 腓 2:6~11) 祂信任父神会赐祂力量完成父神的旨意 可是尽管耶稣乐意完全顺服父神, 我们还是可以看见耶稣做了不少只有神才能成就的事情, 看见祂所散发的神圣光辉 你喜欢敬拜神子耶稣吗? 你是否热切期待跟万国万民一同敬拜祂呢? 三 为什么耶稣必须百分之百是神? 因为 : 1. 要真正成为神和人之间的桥梁, 耶稣必须百分之百是神和百分之百是人 2. 没有人可以为其他人赎罪 ; 人犯罪, 就是得罪了无限的神, 要承受永远的结果 因此, 耶稣必须是神, 才能为世人赎罪 因为唯有神能为世人的罪承受无限的刑罚 耶稣是神和人之间的桥梁 因为祂一方面百分之百是人, 可以直达我们这边 ; 另一方面, 祂百分之百是神, 可以直达神那边 唯有借着祂这道神人之间唯一的桥梁, 人才能到神那里去, 因为唯独祂是 神 人 ( 同时既是神又是人 )!

6 48 基要真理 由于耶稣是神, 祂知道我们的一切, 包括我们心底最深处的事情 祂知道我们的梦想 失望和心里的秘密 你有哪些事情只有神知道而其他人是不知道的? 祂知道你的一切, 包括你从前的败坏和今天的软弱, 然而, 祂毫无保留 甘心乐意地为你死在十字架上, 为什么呢? 请花点时间, 完成这个句子 : 我要因耶稣是神而欢喜快乐, 因为 神人二性联合在一个位格里 一 神性和人性的联合是一个奥秘 一如三位一体的教义, 耶稣基督的神性和人性如何合而为一是一个奥秘 圣经有大量经文清楚表明耶稣百分之百是神, 也百分之百是人 完全的人性和完全的神性都在耶稣基督一个位格里, 这怎么可能? 为了明白这个教义, 初期教会花了很多的工夫 当时有很多这方面的异端邪说, 以及有很多关于基督本性的错误教导 最后, 在主后 451 年, 教会制定了一个既详细又准确的, 关于耶稣本性的宣言 : 我们 同心合意教人宣认 我们的主耶稣基督, 是神性完全 人性亦完全者 祂真是上帝, 也真是人 在凡事上与我们一样, 只是没有罪 按神性说, 在万世之先为父所生 ; 按人性说, 由 童女马利亚所生 具有二性, 二性的区别不因联合而消失, 各性的特点反得以保存, 会合于一个位格 一个实质之内, 而并非分离成为两个位格, 却是同一位子, 独生的 道 上帝 主耶稣基督 正如众先知论到祂自始所宣讲的, 主耶稣基督自己所教训我们的 ( 参 附录二 : 四大信经 中的 迦克墩信经 ) 简单来说, 当我们说神人二性联合在基督里的时候, 我们不要把祂说成有两个位格, 但同时也不要混淆了祂两种独立不同的本性 基督在同一个位格里有神 人二性 二 故事 / 例证 一对父子一起用驴车把他们的农产品运到镇上的市场去卖 因为路途遥远, 他们偶尔才去一次 路途遥远是因为他们要绕过一条河 这河又长又宽, 分隔着他们家和镇上的市场 但最近父亲听说政府要在河上兴建一座桥, 他们全家都感到兴奋, 因为这等于说他们可以定期过河贩卖他们的农产品 他们期待着听到这桥完工的消息 但到农作物成熟了, 还没有听到建桥的最新消息 等到农作物收成了, 还是没有半点

7 第四课 : 耶稣基督 49 消息 终于, 父亲把熟透了的收成搬到驴车上, 带着他的儿子到镇上去 他们盼望新桥已经建好了 路上, 父亲问他的儿子 : 一座桥要完成了多少部分才算是一座桥? 儿子思索了一会, 说 : 嗯, 我想在最初建桥的时候, 大家看见那工程都会知道那是一座桥 因此我会说, 大约完成了十分一吧! 父亲笑着说 : 诚然人们在兴建的时候可以预见一座大桥落成, 但十分一座桥算是一座桥吗? 我想不是吧 儿子想了一想又说 : 应该是一半吧, 爸爸 因为桥的外貌已经显出来了, 而且到时最困难的部分也应该已经应完成了 他们继续讨论 儿子不断把比例增加, 但父亲仍是摇头 这时他们来到建桥的地方 那是一道现代化的桥, 用钢材和水泥兴建, 干净 坚固 儿子见到那桥, 十分兴奋, 但父亲却克制着 他们开始过桥 那时浓雾罩在桥上, 能见度很低, 父亲让驴车慢慢地过桥 儿子很不耐烦, 说 : 我们已经过了一半, 可以走得快一点吗? 但父亲仍是慢慢地走 我们快到达对岸了! 儿子兴奋地说 忽然父亲猛力拉住缰绳, 把驴车急停下来 怎么了? 我们不是快 儿子的话说到一半就停了, 因为他看见前面有一个叫人感到绝望的缺口 桥还有待完成 父亲站在未完成的桥的尽头, 望着下面深深的河水 当父亲使驴车掉头的时候, 儿子心里失望难过, 没说半句话 父亲把他的手搭在儿子的肩膀上, 说 : 孩子, 一座桥要百分之百完成才算是一座桥, 因为即使它可以伸延到几公里外, 但假若没连接对岸, 它仍然是没有用的 这个故事里的桥, 为什么没有用? 圣经说除了耶稣基督之外, 再没有别的 桥 可以通向神, 你认为为什么这是真的? 为什么耶稣必须同时具有完全的神性和完全的人性? 因为祂是唯一可以从神那边通到我们这边, 以及可以从我们这边通到神那边的桥 约 14:6 耶稣说 : 我就是道路 真理 生命 ; 若不借着我, 没有人能到父那里去 提前 2:5 因为只有一位神, 在神和人中间, 只有一位中保, 乃是降世为人的基督耶稣 一座桥必须连接两岸, 才算是一座桥 照样, 要成为神和人之间的 桥, 中保必须把神和人完全连接起来 假如耶稣是神, 却只是以人的形象显现, 祂这座 桥 只能连接到神那边, 不能连接到我们这边, 因为祂不是人 但假如祂只是人, 却不是神, 祂这座 桥 就只能连接到我们这边, 不能连接到神那边, 因为祂不是神 唯独基督 既是神又是人, 因此, 唯有祂才有资格成为神 人之间完整的桥梁 唯有这样的基督, 才可以成为一座能把我们带到神那里的桥 这就是为什么耶稣基督说, 祂就是道路, 若不借着祂, 没有人能到父那里去 ( 约 14:6; 参徒 4:12)

8 50 基要真理 因此, 我要舍己, 背起十字架来跟从 我要信靠, 认识, 常在 里面 ; 我要奉 的名祷告并使人作门徒 一 我要舍己, 背起十字架来跟从 耶稣是独特的, 因为祂百分之百是神, 亦百分之百是人, 而且祂的神人二性联合 在一个位格里 因此, 祂在我们的心里和生命中亦应该占一个独特的位置 由于耶稣是这样的独特, 我们应该让祂来照管我们的人生 既然耶稣基督是我们的主和救主, 我们必须留心以下三条祂给跟从祂的人的重要命令 : 太 16:24~27 于是耶稣对门徒说 : 若有人要跟从我, 就当舍己, 背起他的十字架, 来跟从我 25 因为凡要救自己生命的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生命的, 必得着生命 26 人若赚得全世界, 赔上自己的生命, 有什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢? 27 人子要在他父的荣耀里, 同着众使者降临 ; 那时候, 他要照各人的行为报应各人 ( 另参太 10:38; 可 8:34; 路 9:23~25,14:27; 约 8:12) 马太福音 16 章 24 节被称为基督的门训, 它可以分为三部分 : ( 一 ) 我们要舍己 这当然不是说, 我们要像中世纪的许多修士那样鞭打自己, 过一种苦修的生活 而是说, 我们绝对不容让任何事物 我们的计划 梦想 财产 安舒 家庭或荣誉, 甚至生命, 在我们心中占据着比基督还重要的位置 基督是万有的主, 若我们真的要祂作我们的主, 我们就要舍己, 不容让其他东西在我们心里和生命中居首位 ( 参林前 15:31; 路 14:33) ( 二 ) 我们要背起自己的十字架 背十字架是一幅被押赴刑场的图画 犯人背着十字架的横木到刑场去, 而十字架的直木早已在那里等待着他 钉十字架是罗马人一种非常残酷和痛苦的死刑 我们的旧人 ( 堕落的本性 ) 若没有被钉死, 它就可以在任何情况和任何环境继续活动, 甚至变本加厉 我们要与基督同行, 就必须治死我们旧人的生活 旧人的道路, 同时不惜任何代价, 全然委身, 为基督而活, 绝对听从祂的吩咐 ( 参路 9:23; 林后 4:10~11) ( 三 ) 我们要跟从祂 我们要效法祂的榜样 ( 参彼前 1:15~16; 约壹 2:6; 约 13:34; 约壹 3:16; 约 13:14~15; 彼前 2:21~22), 以祂的一生为我们生活的典范 ; 以祂的人生优先次序为我们的人生优先次序 ; 彰显祂所彰显的纯全和圣洁 祂的榜样就是我们人生的标竿, 是我们的珍宝

9 第四课 : 耶稣基督 51 此外, 我们还要以顺服的心跟随祂, 遵行祂的一切吩咐 ( 太 28:19~20) 我们若 不遵守祂的命令, 又怎能说爱祂呢 ( 约 14:15 21)? 我们若顺服祂, 祂和父神必尊 重我们 ( 约 12:26) 这三点就是基督门训的核心 人不能从心里做到这三件事, 就不能跟从耶稣, 不能作耶稣的门徒 此外, 以下还有三件事, 也是耶稣的门徒对耶稣应有的回应, 或与祂应有的关系 二 我要信靠, 认识, 常在 里面 西 2:6~7 你们既然接受了主基督耶稣, 就当遵他而行, 7 在他里面生根建造, 信心坚固, 正如你们所领的教训, 感谢的心也更增长了 腓 3:10 使我认识基督, 晓得他复活的大能, 并且晓得和他一同受苦, 效法他的死 约 15:4~5 你们要常在我里面, 我也常在你们里面 枝子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子 ; 你们若不常在我里面, 也是这样 5 我是葡萄树, 你们是枝子 常在我里面的, 我也常在他里面, 这人就多结果子 ; 因为离了我, 你们就不能作什么 ( 一 ) 信靠祂对神的子民 ( 以色列人 ) 来说, 信靠神是非常重要的 ( 参诗 115:9~11); 对基督徒来说, 这就更加如同呼吸那样不可缺少 我们要信靠耶稣 ( 约 3:18,5:24,6:29, 11:25,12:46,14:1,14:12; 徒 10:43; 西 2:6~7) 我们要全心全意信靠祂 我们要在一切事上信靠祂 我们要在一切环境里信靠祂 我们信靠祂, 不但是为了领受救恩, 得以出死入生 ; 我们信靠祂, 也是为了遵祂而行, 要在祂里面成长 ( 西 2:6) 若要以一个词语来总括我们在基督里每一阶段和每一方面要做的事, 那就是 信靠! ( 二 ) 认识祂我们还要认识祂 保罗以认识耶稣基督为至宝, 他因此看万事如粪土 ( 腓 3:8) 我们要认识神, 意思就是要与祂建立既亲密又稳固的关系 每一种关系都有许多方面, 有些方面使人舒畅, 有些方面会带来挑战, 因此要建立关系, 就得同时接受这些方面 同样, 要认识基督, 要跟祂建立更深的关系, 除了要晓得祂复活的大能, 还要晓得与祂一同受苦 ( 三 ) 常在祂里面祂呼召我们要常在祂里面 常在某个地方的意思就是以那个地方为家 我们要常在基督里面, 如同枝子常在葡萄树上, 让祂同在的能力在我们心里运行, 让祂住在我们里面 另一方面, 我们行事为人要与基督的福音相称 ( 参腓 1:27) 这样, 随着我

10 52 基要真理 们属灵生命的更新变化, 我们的心灵就会越来越贴近主耶稣的心怀, 日渐与祂心意相通 主给了我们好些关乎我们在地上的使命的命令, 它们总体的意思可以由几条命令来代表 然而, 我们要遵守这些命令就需要有基督的权柄 而耶稣基督已经把祂的权柄 ( 祂的名 ) 给了我们 换句话说, 祂已经授权给我们, 我们只要奉祂的名, 就可以使用我们的主要兵器 ( 祷告 ), 也可以执行我们主要的使命 ( 去, 使万民作祂的门徒 ) 三 我要奉 的名祷告并使人作门徒 来 4:14~16 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是神的儿子耶稣, 便当持定所承认的道 15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱 ; 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 16 所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前, 为要得怜恤, 蒙恩惠, 作随时的帮助 约 15:16 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存 ; 使你们奉我的名, 无论向父求什么, 他就赐给你们 太 28:18~20 耶稣进前来, 对他们说 : 天上地下所有的权柄都赐给我了 19 所以, 你们要去使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名, 给他们施洗 20 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了 靠着基督, 我们有活路进到神面前 整个旧约献祭制度是要让人可以借献祭进到神面前 然而, 因着基督的工作 ( 我们会在下几课探讨 ), 我们可以坦然无惧地来到神的宝座前祷告, 把我们的需要告诉神 作为神的儿女, 我们可以运用耶稣给我们的权柄, 奉祂的名祷告 以 奉耶稣的名祷告, 阿们 这句话来结束我们的祷告, 可以提醒我们 : 我们有这样的权柄 然而, 我们要明白 : 我们之所以有这样的权柄, 不是因为我们的祈祷加上了这句话, 而是因为我们跟基督的关系, 使我们可以这样祷告 所以, 祷告吧! 为各样的事情祷告 ; 为你所面对的各种处境祷告 ; 当你软弱或有缺乏时, 要祷告 ; 当你刚强或喜乐时, 要祷告 何等宝贵, 因着神在基督里所给你的新身份, 你进到神面前的路永远是通畅无阻的 由于基督是 神 人, 我们知道祂是我们的大祭司, 是我们唯一的救主 当你祷告时, 这真理能鼓励你吗? 为什么我们可以坦然无惧地进到神面前? 我们不仅要奉祂的名祷告, 亦要奉祂的名去使万民作祂的门徒 祂的权柄适用于任何地方, 任何情况 因此, 无论我们去到什么地方, 无论别人怎样对我们, 无论遇上什么环境, 我们仍然可以运用祂给我们的权柄, 我们仍然是祂的代表 不管我们来自什么地方, 不管神把我们放在什么国家, 如果我们是属于祂的, 那我们就要遵守祂的命令, 去使万民作祂的门徒 然而, 我们不是孤身上路, 因为祂与我们同在 并且我们可以奉祂的名去

11 第四课 : 耶稣基督 53 我们如果清楚知道自己有权柄做某些事情, 信心就会加强 你是否心里清楚知道 自己有耶稣的权柄, 可以往普天下去, 使万民作祂的门徒? 你是否清楚知道自己有耶稣的权柄, 可以向父神祷告, 并且必蒙垂听? 以上是神给每个门徒 ( 不是某些门徒 ) 的命令 请把神通过这些命令向你说的话记下来 舍己 背起十字架 跟从祂 信靠祂 认识祂 常在祂里面 奉祂的名祷告 奉祂的名去使万民作祂的门徒

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蔡 序

蔡 序 I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

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