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鲸湛
5 years ago
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1 恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 羅馬書第七章保羅告訴我們, 他了解到律法是屬靈的但是身為法利賽人的他, 卻一直以為律法是屬肉體的, 是為了要控制人外在的行為可是現在他終於了解到, 律法所講的是屬靈的層面, 是要我們從心裏去守律法, 因為一個人雖然在外表守了律法, 可是, 要是在心裏犯了法, 這個律法一樣可以定他的罪保羅說他的問題是, 律法講的是屬靈的層面, 而他本身是屬肉體的所以他發現自己陷在這個進退兩難的困境裏 : 就是立志為善由得我, 可是行不出來有時候他知道他願意作的, 他偏不去作而一些他不願意, 他所恨惡的, 他反而去作了所以他肢體的律與心中的律交戰就是他的心裏喜愛神的律, 可是他的身體, 卻受另一個律的控制, 這個律就跟他心裏喜愛的律互相交戰, 這正像主耶穌對彼得說的, ( 馬太福音 26:41) 你們心靈固然願意肉體卻軟弱了我相信我們每一個人都經歷了相同的爭戰我該為神作的, 我並沒有作不是我不願意作也不是我的靈不願意 1 of 66

2 乃是我的肉體太軟弱了, 攔阻我去作保羅承認他自己的問題, 所以第七章結束時, 他哭訴說, ( 羅馬書 7:24) 我真是苦阿誰能救我脫離這取死的身體呢這個控制我生命的, 就是我的身體後來他回答了自己的問題, ( 羅馬書 7:25) 感謝神靠著我們的主耶穌基督, 就能脫離了現在保羅經歷到, 即使住在肉身, 仍然能得到這個得勝的生命, 這個祕訣就是將他生命的主權交給神, 讓聖靈來掌管保羅感覺到律法定罪的功用, 已經定了他的罪因為他在律法屬靈的層面, 犯了罪雖然他從來沒犯過姦淫罪, 可是他發現他會對鄰居的妻子有遐想, 會想入非非, 他明白到這個淫念也是罪十誡中說, 不可貪戀人的妻子, 或是任何你鄰居的東西, 他覺悟到自己沒有守住這些誡命所以他有深深地罪惡感, 可是現在藉著耶穌基督為我們成就的, 保羅可以向我們這樣大膽地宣告 2 of 66

3 ( 羅馬書 8:1) 如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了我想這節特別的經文對我比任何其他的經文更有意義, 因為在我成為基督徒的這麼多年裏, 似乎不斷地有被定罪的感覺因為雖然我的靈裏頭願意, 可是我的肉身卻常常軟弱一個禮拜, 一個禮拜的向神保證我下個禮拜, 一定會作得更好也一再地為自己過去一週的失敗向神道歉, 懺悔, 神啊! 我保證下個禮拜會天天看聖經, 也會天天禱告, 神啊! 我保證會改進因為我總是不能信守對神的承諾, 所以心中總是有深深地罪惡感我向神保證的事, 我常常作不到所以我常常有被定罪的感覺可是保羅說 ( 羅馬書 8:1) 如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了 ( 羅馬書 8:2) 因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我使我脫離罪和死的律了現在有一個新的律法在我裏面, 就像神對耶利米說, ( 耶利米書 31:33) 我要將我的律法放在他們裡面神把那個屬靈的律法, 寫在我的心版上神也接受我對祂 3 of 66

4 的愛, 和我渴慕討祂歡喜和願意事奉祂的心現在神藉著帶領我, 以及掌管我的慾望, 把祂自己的律法寫在我的心版上, 使我可以有一個在基督裏的屬靈的新生命 ( 哥林多後書 5:17) 若有人在基督裡他就是新造的人. 舊事已過都變成新的了真是有意思, 當我們在基督裏, 我們的需求會改變得如此之大 ( 羅馬書 8:3) 律法既因肉體軟弱有所不能行的在這兒他是說到摩西的律法, 他說, ( 羅馬書 7:12) 律法是聖潔的誡命也是聖潔公義良善的可是律法作不到, 同時也是摩西的律法受限制, 或是達不到的地方, 那就是摩西律法不能使我們在神面前稱義因為我肉體軟弱, 所以我會犯罪, 這就是律法辦不到的也因著我肉體的軟弱, 使我不能在神面前稱義律法因人性的軟弱而不能成就的, ( 羅馬書 8:3) 神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀作了贖罪祭在肉體中定了罪案. 4 of 66

5 這是我無法藉著摩西律法使自己在神面前稱義, 但是神藉著差遣祂的兒子, 道成肉身, ( 羅馬書 8:4) 使律法的義成就在我們這不隨從肉體只隨從聖靈的人身上所以律法的義, 要藉著耶穌基督成就在我們身上 ( 羅馬書 8:5) 因為隨從肉體的人體貼肉體的事. 隨從聖靈的人體貼聖靈的事人是由靈, 魂, 體三部份組成的, 是次等的三位一體我們的心思意念就是魂的代表, 是人的意識, 良知人自覺的反應, 控制全人要是一個人被身體的慾望所控制, 他就是順著肉體活的, 他的思想行為也是屬肉體的他的腦海裏也充滿了屬世的事或是身體的需要這就是一個與耶穌基督疏離的天然人的景況當你與這些沒有耶穌基督生命在他們裏面的人談話時, 他們談的都是屬世的事, 談些與他們每天生活和身體慾望有關的事例如, 電影, 宴會, 球賽, 逛街, 等等他們也會談一些新的食譜, 一個新奇的甜點, 或是跟你談喝酒, 性, 任何與身體有關的話題因為這就是這些天然人生 5 of 66

6 活中, 所關心的事情, 因為他們被肉體的需要所掌管, 所以他們腦子裏所想的, 都是在如何滿足身體的需要上被聖靈重生的人, 他就被聖靈所掌管, 他所關心的也都是屬靈的事, 而且所談論的也都是神的事, 例如他與神的關係, 或是神在他身上所作的事, 如何討神的喜悅, 如何去服事神, 他所談的都是屬靈的事那些被肉體需要所掌管的人, 他們的生活好像與動物沒有甚麼分別因為動物是被它們的肉體所掌管的生物, 它們雖然有意識, 知覺, 但是它們只專注在自己身體的需要任何人的生活如果只注重他身體的需要, 那麼他的生活與動物沒有甚麼分別這就是為什麼今天人道主義者這麼關心動物的權益, 因為他們彼此是有關連的, 他們都只關心身體的事他們向四周看, 他們說, 你看那隻狒狒, 牠只注意牠身體的需要, 把自己餵飽, 繁衍後代等等, 牠長得有一點像我, 我想我也許與那隻狒狒有一點關係吧, 而且在感覺上與牠也很接近, 因為這個狒狒的生活與他一樣可是當一個人的靈活過來以後, 他隨著聖靈的帶領而活, 他了解到他與動物世界沒有關係, 是不一樣的, 他是與神有 6 of 66

7 關係因他是照著神的形像造的他在靈裏墮落, 可是他能尋求再一次與神恢復關係因為他現在是在聖靈帶領之下的生活所以保羅說, 隨從肉體的人, 體貼肉體的事, 隨從聖靈的人, 體貼聖靈的事他接著又說, ( 羅馬書 8:6) 體貼肉體的就是死. 這個死是靈裏的死, 在聖經上說, 是人的良知與神分開了就好像一個人的良知, 意識與身體分開了一樣就好像我們說的植物人, 已經腦死了當腦電波儀解讀他們腦子一天的活動時, 他們發現他的腦子沒有任何活動或作用, 所以他們說, 我們把管子拿掉, 看看監視器上有沒有甚麼變化, 他們把管子一拿掉, 你就開始有缺氧的現象, 心臟也停止跳動, 他們開始注視螢光幕, 因為要是還有生命跡象, 你的腦子會很快開始尋找氧氣, 在螢幕上就可以看見反應所以他們就趕快把管子再插回去, 並且說, 我們以為他已經死了, 可是他還有一點點生命的跡象可是如果螢幕上沒有反應, 他們就會宣佈說他已經死了, 因為他的腦子沒有任何活動, 任何反應, 他已經死了可是聖經說要是你的意識, 良知與神分開, 你就是死的, 因為你與神沒有關係了 7 of 66

8 ( 羅馬書 8:6) 體貼肉體的就是死. 因為意識, 良知與神分開之後, 他只體貼肉體的需要 ( 羅馬書 8:6) 體貼聖靈的乃是生命平安. ( 羅馬書 8:7) 原來體貼肉體的就是與神為仇. 與神為敵, 因為神已經指示我們, 屬靈的世界是高於物質世界, 我們人類應該關心神國的事, 多於關心屬世的事但是今天在人道主義的倡導之下, 人們的看法是完全相反的共產主義也與他們一樣持反對的意見認為人們應該關心物質世界, 多於屬靈的精神層面所以就產生了人與神之間的衝突可是神說, 你應該把屬靈的事放在第一位所以當他們的心思意念體貼肉體, 這時他們也是與神為敵的 ( 羅馬書 8:7) 原來體貼肉體的就是與神為仇. 因為不服神的律法也是不能服 ( 羅馬書 8:8) 而且屬肉體的人不能得神的喜歡對我來說這個說法很有意思, 因為通常人們常常憑血氣作一些事, 獻給神, 他們也希望神能接納他們憑血氣為祂作的可是, 事實上, 神不接納你憑血氣所作的, 正如該隱 8 of 66

9 奉獻給神的是他憑血氣所給的奉獻, 當然祂的奉獻被神拒絕了你有沒有想過, 我們也常常在同樣的地位上, 憑著自己的血氣來服事神可是, 屬肉體的人不能得神的喜歡 ( 羅馬書 8:8) 在啟示錄第四章說, 神坐在高高的寶座上, 二十四位長老圍繞著祂, 和眾天使讚美敬拜那活到永永遠遠的神, 那位創造者, 並且說, 聖哉聖哉聖哉主神. 是昔在今在以後永在的全能者 ( 啟示錄 4:8) 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的又把他們的冠冕放在寶座前說 ( 啟示錄 4:10) 我們的主我們的神你是配得榮耀尊貴權柄的因為你創造了萬物並且萬物是因你的旨意被創造而有的 ( 啟示錄 4:11) 所以不管你喜歡還是不喜歡, 神創造你, 是為了滿足祂的心意, 祂以造我們為樂所以那是你存在的基本目的可是人們常常扭曲了他們存在的目的, 他們以為他們活著乃是為 9 of 66

10 了要取悅自己可是聖經告訴我們, 要是一個人只為取悅自己而活, 雖然他的肉身是活著的, 其實他是死的為什麼呢? 因為你沒有達到基本的目的神造你是為了讓祂自己滿足在這兒要注意, 因為而且屬肉體的人不能得神的喜歡 ( 羅馬書 8:8) 因此, 如果你仍然順著肉體活著, 就會帶領你走向空虛, 挫折, 失敗, 絕望的生活, 因為你並沒有回應當初神造你的最基本目的如果我要過一個滿足的, 有意義的生活, 我必須順從聖靈而活保羅繼續向神的兒女們說, 如果神的靈住在你們心裡你們就不屬肉體乃屬聖靈了. 人若沒有基督的靈就不是屬基督的 ( 羅馬書 8:9) 所以那些重生的人, 的確是在靈裏重生尼哥底母說, 人已經老了如何能重生呢. 豈能再進母腹生出來麼 ( 約翰福音 3:4) 耶穌說, 從肉身生的就是肉身. 從靈生的就是靈我說你們必須重生你不要以為希奇 ( 約翰福音 3:6-7) 正如我都是從肉身生的, 我們今天坐在這兒必須也是從靈生 10 of 66

11 的, 要是按著我們的本性, 我們都是遠離神的唯有藉著第二次的生, 從靈裏的生, 人的靈才會甦醒, 也才會了解神真正造人的目的神造人的本意, 原不是要人住在肉體裏, 成為肉身的奴隸, 而是要人住在靈裏, 並且順從聖靈而活如果神的靈住在你們心裡你們就不屬肉體乃屬聖靈了. 人若沒有基督的靈就不是屬基督的 ( 羅馬書 8:9) 除非你有那第二次的生, 就是我們說的重生, 是從靈裏生的否則你實在不是屬祂的, 你真不是神家的人或是在神國度裏的人基督若在你們心裡身體就因罪而死心靈卻因義而活. ( 羅馬書 8:10) 然而叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡那叫基督耶穌從死裡復活的也必藉著住在你們心裡的聖靈使你們必死的身體又活過來 ( 羅馬書 8:11) 換句話說, 就算我現在仍然住在這個肉身裏, 我仍然可以經歷到那勝過肉體的得勝我不必成為我肉體的奴隸了我可以開始過一個勝過肉身的得勝生活, 因為那使耶穌基督從死 11 of 66

12 裏復活的靈也使我在祂裏面活過來弟兄們這樣看來我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著 ( 羅馬書 8:12) 你們若順從肉體活著必要死. 若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著 ( 羅馬書 8:13) 唯有藉著聖靈的幫助, 我們才能治死身體的惡行, 才能使我們成為有用的, 聖靈也成為我們的統治者, 掌管者我看見在人裏面的三位一體, 這三個層面, 上層, 中層, 下層天然人就是屬肉體的人, 在最上層的, 它就會控制管轄中層及下層, 所以如果肉體在最上層的時候, 心思意念就都被身體的需要所掌管靈的方面, 不是睡著了就是死了唯有藉著再一次的重生才能使人翻轉過來, 成為靈, 魂, 體這種排列組合的人他的靈, 他的心思, 現在都被神的靈掌管, 控制, 身體成為最下層, 它永遠不會再控制, 掌權並操縱我整個人這是神當初的計畫現在我整個人恢復當初神造我的樣子我們可以藉著聖靈, 治死身體的惡行, 可以再一次經歷屬靈的生命因為凡被神的靈引導的都是神的兒子 ( 羅馬書 12 of 66

13 8:14) 今天晚上這段經文, 是一句值得我們探討的經文, 當我們讀到的時候, 不只是一句重要的話, 同時也是可鑒察我們, 問問自己的生活是否真的被神的靈掌管? 當你省察自己的生活的時候, 你可以誠實的說, 是的, 我的生活被神的靈掌管的因為我們學過, 我們該很小心, 免得欺騙自己聖經說人心比萬物都詭詐壞到極處誰能識透呢 ( 耶利米書 17:9) 這類的經文是很好的, 是鑒察自己心思意念的經文今天我是否被聖靈引導呢? 因為凡被神的靈引導的都是神的兒子 ( 羅馬書 8:14) 今天有許多人自稱是神的兒子可是我怎麼能知道, 我真是神的兒子呢? 答案是我是被神的靈引導了, 所以我是神的兒子可是如果我被自己肉體的邪情私慾所控制, 還說我是神的兒子, 那只是自己騙自己 13 of 66

14 你們所受的不是奴僕的心 ( 羅馬書 8:15) 那從肉體來的捆綁, 使我成為它的奴隸, 可是你們所受的乃是兒子的心因此我們呼叫阿爸父 ( 羅馬書 8:15) 就是父親的意思聖靈與我們的心同證我們是神的兒女.( 羅馬書 8:16) 神是最卓越, 最高等的三位一體, 聖父, 聖子, 聖靈而人是次等的三位一體, 靈, 魂, 體, 人唯有在靈的部份才可以與神相遇, 與神相交那個撒瑪利亞的婦人對耶穌說, 我們的祖宗在這山上禮拜. 你們倒說應當禮拜的地方是在耶路撒冷 ( 約翰福音 4:20) 她問耶穌的問題, 是我們應該在哪裡敬拜神呢? 耶穌說, 時候將到, 你們拜父, 也不在這山上, 也不在耶路撒冷因為神是個靈, 那真正拜祂的, 要用心靈和誠實拜祂神是個靈, 所以我們只能在靈裏與祂相交, 如果現在我的生活次序是體, 魂, 靈, 我就無法與神相交, 接觸, 因為神不會與我的體打交道如果我被我的身體所掌管, 我的思想也都 14 of 66

15 是屬世的思想, 這就是死, 靈裏的死可是當我轉向基督, 藉著神的靈重生, 我的生命次序是靈, 魂, 體的排列, 所以那至高的三位一體的聖父, 聖子, 聖靈就與我這次等的三位一體相聯合, 所以神的靈可以成為我的靈的見證, 証明我是神的兒子於是, 我就與神聯合, 與神相交, 在祂的國度, 在祂的靈裏, 與祂有那美好的契合, 你若要達到這個地步, 只有讓聖靈在你生命中居首位才可能發生我的生命被神掌管, 我就被聖靈引導, 我也在靈裏與神合而為一, 祂的靈成為我的靈的見證不是為我的聰明才智, 我的肉身作見證, 只為我的靈作見證, 我已經與神聯合, 我是神的兒子能與聖靈同行, 是多麼榮耀的事啊! 與神的靈聯合, 被神的靈帶領, 並且有聖靈同在, 榮耀的把握, 成為我的見證証明你是神的兒子現在既是兒女便是後嗣就是神的後嗣和基督同作後嗣. 如果我們和他一同受苦也必和他一同得榮耀 ( 羅馬書 8:17) 孩子小的時候, 常常會編織美夢, 記得我小的時候有一年暑 15 of 66

16 假, 我到蒙地士羅的一個大戶人家去, 因為我的阿姨在那兒作管家, 那家的主人到歐洲去渡假了, 所以我們就到那兒, 跟我表兄弟共渡暑假哇! 那是一段多麼美好的時光, 我們住在那兒, 好像我們就是那家的富家子弟他們有一個可停放七輛車的車庫, 以及各種最新型的車我們常常坐在駕駛座上, 假裝在開車他們的小兒子有一屋子的兒童讀物, 你們這些孩子, 可能想也想不到會有那麼多所以, 每天晚上, 我很興奮的讀那些書他有一個最令人難以置信的電動火車, 一個很大, 很大的他們有自己的馬廄和游泳池暑假過後, 我常常想, 要是有一天有一位律師來敲我的門, 說, 你的一位未曾謀面的伯伯, 忽然過世了, 留下來一大筆的遺產給你能繼承一個大財主的遺產, 那將是一件多美妙的事啊! 你有沒有想過你能與耶穌基督一同繼承神的產業, 那才是最榮耀的事神的國成為我的我是神國的繼承人我將住在祂的國度裏, 那是一個充滿了光, 愛和平安, 一個與耶穌基督一起承受產業的地方保羅說, 我想現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介 16 of 66

17 意了 ( 羅馬書 8:18) 一個基督徒, 在這個世界上會經歷許多的痛苦, 因為在我們居住的這個世界的現實環境裏, 我們成為異族人這個世界是被肉體情慾所控制, 被一些隨從肉體情慾, 不隨從聖靈的人在掌管我們是這個世界上, 多數被肉體掌管人中的一小群在他們的眼中, 我們是寄居的, 因為我們的生活方式, 與他們是完全不一樣的, 因為我們是隨著聖靈而活, 這點是他們無法了解的當一個人無法了解你的時候, 你常常成為他們的威脅所以耶穌說, 為義受逼迫的人有福了. 因為天國是他們的人若因我辱罵你們逼迫你們捏造各樣壞話毀謗你們你們就有福了應當歡喜快樂. 因為你們在天上的賞賜是大的 ( 馬太福音 5:10-12) 當耶穌在受苦的那個時刻, 也正是指出神的國得榮耀的時候, 也是我們將要在永恆裏要經歷的, 我們知道主耶穌, 因那擺在前面的喜樂就輕看羞辱, 忍受了十字架的苦難 ( 希伯來書 12:2) 是的, 主耶穌受苦, 可是祂受苦是為了天國的榮耀, 以及祂 17 of 66

18 能贖回那些失喪的人, 那是多麼地喜樂所以當我們受苦的時候, 我們不應該看受苦的本身, 乃是要看那榮耀的國度來臨時, 我們的主自己要來帶領祂自己的孩子回天家我想現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了 ( 羅馬書 8:18) 保羅在寫給哥林多教會的信裏, 告訴他們, 他經歷的一切苦難, 像多次被鞭打, 被砸石頭, 船難, 入獄, 這一切的, 一切的苦難, 可是他說, 我們這至暫至輕的苦楚要為我們成就極重無比永遠的榮耀 ( 哥林多後書 4:17) 這至暫至輕的苦楚是我保羅被鞭子打了五次, 被石頭打了三次, 又被拖出城去因為他們以為我已經死了有一次在地中海因為船難, 我在海上受困了一天一夜這至暫至輕的苦楚, 可是, 要為我成就極重無比永遠的榮耀受造之物切望等候神的眾子顯出來 ( 羅馬書 8:19) 很不幸地, 有一些極端份子, 他們斷章取義的把神的眾子顯出來這句話, 解釋成一個完全錯誤並且具有殺傷力, 破 18 of 66

19 壞力的教義而且這個教義, 已經盛行了長達四十年上次是在 1948 年的時候流行的, 現在又回頭盛行了 30 年神的眾子顯出來這句話, 是一個沉重的教義, 有一種解釋法, 非常討人們的喜愛, 很對人們的胃口, 因為從字面上看, 好像是整個世界, 都翹首盼望, 有一天你們會顯現成為神的兒子們他們認為在末世的時候, 神的靈會有極大的能力降臨在教會神會藉著你, 將祂自己和祂的教會顯出來, 在你身上也會被賦與各種超自然的能力你可以毫無攔阻的穿越到莫斯科去, 你只要用手指著坦克車, 它就會消失你也可以通過醫院, 使病人被醫治好全世界都在等著看你顯現所以他的想法就是讓我們都好好的坐在這兒, 使教會進到這個完美的地步, 這個時候, 神就會在這個完美的教會, 將祂自己顯現出來他們說這是耶穌基督第二次回來時的實際情形他們說耶穌再回來時不是以肉身的形象顯現, 而是藉著祂自己的教會向全世界顯現全世界都在呻吟, 在埋怨等你顯出神的眾子來這個道理聽起來好像很好, 是不是? 一個神奇有能力的手指悲哀啊! 竟然有人願意花時間去接受如此荒繆的教義 19 of 66

20 保羅在這兒, 只告訴我們一點點關於神眾子顯出來的意思那些人的問題, 就是他們只抓住一句話, 而不看整句經節上下文的意思現在讓我們來看看這句話的上下文, 是怎麼說的因為受造之物服在虛空之下不是自己願意乃是因那叫他如此的 ( 羅馬書 8:20) 當神造人的時候, 祂在人的心裏留下一些空間, 一些不完全當神造亞當的時候, 神說, 這人獨居不好, 他不完全我們給他造一個配偶幫助他, 這樣他就完全了女士們, 我們承認, 如果沒有你們, 我們都是不完全的神看見人沒有伴侶, 那個人就不算完全那人獨居不好, 所以神造一個女人來使這個男人完全, 使他有同伴, 有愛, 有美好的人生神領那個女人到那個男人面前, 她就成為他的妻子可是在另一方面, 在人的裏面, 仍然有空虛存在, 這個空虛只有神能填滿亨利卓蒙博士寫了一本叫做自然與超自然的書, 在書中提到在每一個人的原生質裏, 那些微小的觸角都可觸摸到神人是為了神而被造的人如果不與神聯合, 將永遠無 20 of 66

21 法得到滿足人沒有神就是不完全的人若離開了神, 他的裏面就會有一個無法解釋的空虛, 所有的受造物都是一樣, 都是服在虛空之下, 不是自己願意的, 而是那造他的如此安排的, 所以人們可以在神裏有希望神造人時, 把這個空虛, 放在人的裏面, 以致人就有一個尋求神的心, 當他找著神的時候, 他的空虛就被填滿, 他的生命, 也就有了意義神把這個希望放在我們心裏, 使我們藉著祂得到拯救但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制得享神兒女自由的榮耀享原文作入 ( 羅馬書 8:21) 有一天, 我將從這個日漸老去的身體得到釋放, 從這個敗壞的轄制, 進入那榮耀的自由我們知道一切受造之物一同歎息勞苦直到如今 ( 羅馬書 8:22) 不只是人, 乃是一切的受造物, 都在罪的咒詛之下呻吟不但如此就是我們這有聖靈初結果子的也是自己心裡歎息等候得著兒子的名分乃是我們的身體得贖 ( 羅馬書 8:23) 21 of 66

22 這才是保羅說的, 神的眾子顯現出來, 是說到我的身體得到救贖哥林多後書第五章, 保羅說, 我們原知道我們這地上的帳棚若拆毀了必得神所造不是人手所造在天上永存的房屋 ( 哥林多後書 5:1) 我們這些仍然住在地上帳蓬裏的人, 常常呻吟, 嘆息我們常常為了地上的重擔, 自己對自己嘆息因此我們殷切地盼望有一天能得贖, 能住進天家那麼, 從甚麼得贖呢? 就是從我現在住的這個帳蓬, 這個身體得拯救, 但可不是說我們要赤身露體, 或是沒有外體的受造物, 乃是說我這個身體要變成屬天的, 穿上屬天的新衣我知道只要我活著一天, 我還住在這個身體裏, 我就與主相離, 遠離主可是我寧願離開我的身體, 也不願與主相離保羅在這提出來的, 與他在哥林多後書第五章講的一樣, 我們切切地盼望, 脫下地上的身體, 因為這個身體是受到限制, 受到轄制, 也常常會使我掉進那敗壞的捆綁中我們在這帳棚裡歎息深想得那從天上來的房屋好像穿上衣服.( 哥林多後書 5:2) 22 of 66

23 我們在這帳棚裡歎息勞苦並非願意脫下這個乃是願意穿上那個好叫這必死的被生命吞滅了 ( 哥林多後書 5:4) 在這兒保羅把我們的身體比喻成帳蓬當我們聽到這個名詞的時候, 就會想到這不是一個久居之地就像我們的教會, 如果在帳蓬裏聚會了兩年, 相信你們也會了解到, 在帳蓬裏會是怎麼樣的情況, 也很有意思例如在冬天的夜晚聚會, 不但可以聞到暖氣的煤油味, 同時帳蓬裏的洞使得暖氣都跑了所以晚上的聚會常常都是非常的冷因為在帳蓬聚會, 有許多的缺點所以感謝神! 當我們從帳蓬, 搬到現在的大堂聚會的時候, 那是多麼榮耀, 多麼感恩的一天啊! 我們可以不必再坐那些硬硬的金屬板凳, 也不必再走在黑黑的柏油路面上, 更不必去聽那暖氣的噪音和聞那煤油的味道我們可以坐在這個裝潢舒適的大廳裏, 走在地毯上, 享受我們這永遠的屬靈的家這個比喻似乎很恰當, 可是還是少了點甚麼, 因為只有神為我們預備的天家才是永遠的家那個新的, 我將要得到的新的身體, 才是我永遠的家, 現在我是住在我這個身體的帳蓬裏, 這個身體, 這個帳蓬, 是短暫的, 而且已經開始出現問題了帳蓬的線開始老化, 很容易就撕 23 of 66

24 裂了也開始漏雨並且感覺不舒服, 我們在這個身體裏, 常常歎息勞苦並非願意脫下這個乃是願意穿上那個好叫這必死的被生命吞滅了 ( 哥林多後書 5:4) 耶穌說, 你們心裡不要憂愁. 你們信神也當信我在我父的家裡有許多住處. 若是沒有我就早已告訴你們了. 我去原是為你們預備地方去我若去為你們預備了地方就必再來接你們到我那裡去. 我在那裡叫你們也在那裡 ( 約翰福音 14:2-3) 聽了耶穌說的這些話, 你心裏是否有一幅圖畫呢? 畫的是一棟殖民地時代風格高雅的建築, 周圍有美麗的花園呢? 我想耶穌說的就是保羅在哥林多後書第五章說的天家, 就是神為我們預備的屬天的身體我將要從這個屬地的帳蓬, 搬到那屬天的新家去, 那是神為我預備的, 而不是人手所預備的, 是永遠的天家那個新的身體不會疲勞, 不需要睡眠所以我的新家不需要臥房 24 of 66

25 不但如此就是我們這有聖靈初結果子的也是自己心裡歎息等候得著兒子的名分乃是我們的身體得贖 ( 羅馬書 8:23) 我們得救是在乎盼望. 只是所見的盼望不是盼望. 誰還盼望他所見的呢有古卷作人所看見的何必再盼望呢 ( 羅馬書 8:24) 有一天當你終於美夢成真的時候, 你以前所盼望的就不再是盼望了盼望就是一個你的渴望, 但是還沒有實現這個盼望乃是指我們盼望的那一天和那永遠的國度但我們若盼望那所不見的就必忍耐等候 ( 羅馬書 8:25) 現在況且我們的軟弱有聖靈幫助我們本不曉得當怎樣禱告只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告 ( 羅馬書 8:26) 受造物都在嘆息, 我也在嘆息, 等候神那完美的善工成就在我身上但是聖靈在我生命中的嘆息是有目的的因為當我們軟弱的時候, 有聖靈幫助, 也可以藉著聖靈治死我身體的惡行藉著聖靈, 25 of 66

26 所受的乃是兒子的心因此我們呼叫阿爸父 ( 羅馬書 8:15) 聖靈見證我是神的兒女聖靈也會在我的禱告生活上面幫助我, 因為在某些特殊的情況下, 我常常不知道神的旨意是甚麼所以有的時候很難禱告, 因為要是我禱告的違反了神的旨意, 這是不合理的禱告的目的, 不是要成就我的旨意禱告的真正的目的乃是要成就神的旨意要是我認為禱告是一個達到我自己目的的工具, 那麼我就大錯特錯了這就是今天許多佈道家犯的錯誤那絕不是神的旨意, 禱告不是成就我在地上旨意的工具禱告乃是我們與神同工成就祂在地上的旨意正如耶穌說, 不要成就我的意思只要成就你的意思 ( 路加福音 22:42) 那才是禱告真正的動力可是我常常不知道神的旨意是甚麼, 這時就是神的靈進入並幫助我的時候了, 聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告 ( 羅馬書 8:26) 你曾經有過聖靈, 親自用說不出來的嘆息, 為你禱告的經驗嗎? 每當我看見我周圍世界的情況, 以及我周圍人們的需要 26 of 66

27 時, 我常常請聖靈用說不出來的嘆息禱告, 因為我實在不知道該如何禱告鑒察人心的, 曉得聖靈的意思, 因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求 ( 羅馬書 8:27) 你知道嗎, 這對我來說是一件多麼美好的事神使禱告成為一件又簡單又美好的事如果我不知道該如何禱告, 而我又要按著神的旨意禱告, 這個就是我的禱告, 比方說約翰弟兄需要請我代禱, 而我實在不知道該如何為他的情況禱告我也不知道神在他的生命中, 作了甚麼我只知道約翰弟兄需要禱告神使禱告變得很簡單我可以說, 神啊! 我把約翰弟兄帶到您的面前來, 噢, 神啊, 請您按照您的心意, 為他禱告吧你知道嗎, 令人驚異的事, 是神能按照祂的旨意為我們翻譯並代求那就是我們在這兒看到的聖靈會藉著說不出來的嘆息為我們的軟弱代求, 因為祂知道父神的心因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求 ( 羅馬書 8:27) 榮耀的哈利路亞! 我真喜歡這句話我們曉得萬事都互相效力叫愛神的人得益處有多少次你真是這麼想嗎? 我們 27 of 66

28 知道這句話, 可是我想, 我的情況例外因為在我的情況, 我實在看不出來神如何使萬事互相效力, 許多次我想承認, 神會使事情有轉機的我們曉得許多事都互相效力叫愛神的人得益處聖經裏可不是這麼說的嗎? 我們曉得萬事,( 羅馬書 8:28) 當我常常面對一些, 實在無法了解狀況的時候, 你看這節經文給了我多大的安慰與安息那些令我失望, 挫折, 那些我不懂, 為什麼會發生的事, 雖然會使我擔憂, 失望可是這句經文立刻出現在我的腦海裏我們曉得萬事都互相效力叫愛神的人得益處就是按他旨意被召的人 ( 羅馬書 8:28) 這節經文一次又一次地, 給了我安慰同時我也可以告訴你們, 有許多情況, 你不一定會了解, 也有很多發生在你身上的事, 即使你盡了最大的努力, 還是不能了解, 為什麼會這樣當一些你不明白為什麼會發生的事, 發生的時候, 你唯一能作的, 就是回到我們信仰的基本真理那是甚麼呢? 那就是神愛我我怎麼知道呢? 因為聖經告訴我了, 我知道神是智慧的神, 祂的智慧高過我的我也知道神在掌管我生 28 of 66

29 命中的每一件事所以任何發生在我身上的事, 都是神所許可的若不是神許可的, 就不會臨到我身上神愛我, 祂一定把最好的給我所以, 即使在最艱難的環境, 我仍然能夠享受安息因為這個安息, 是從對神的信心上得來的, 神要用這些苦難來熬煉我, 為了使祂的名, 得到榮耀如果你完全順服並接受所發生的一切, 你就不必到羅牧師那兒去挨訓當你知道事情開始不對的時候你想, 我一定要找一個人吐苦水請等一會兒, 你忘了嗎? 是神在掌管啊, 祂愛你, 祂知道是怎麼一回事, 祂在這件事上掌權, 因祂已經為你的生命, 設計了一幅藍圖, 使你的生命得到益處我們曉得萬事都互相效力叫愛神的人得益處就是按他旨意被召的人 ( 羅馬書 8:28) 我的父親是一位資深的銷售員, 他曾經在南加州瓦斯公司當銷售工程師以後他又轉行到房地產買賣的行業, 他在我們的城市作了許多年的房屋仲介工作一個銷售員的生活是很不穩定的, 有時候可以吃山珍海味, 有時候, 也許三餐不繼有機會吃到大魚大肉, 那要等他得到一筆大的交易才有可能要是他的佣金拿不到的時候, 那就慘了許多時候, 29 of 66

30 一筆很好的交易已經進了公證公司, 你以為這一定沒有問題了, 客人已經放了一筆訂金進了公證公司, 我的佣金差不多可以拿到三萬五千塊錢雖然錢還沒到手, 你已經開始計畫怎麼花了可是往往有一些看著很有把握的交易, 竟然最後沒有成交這是我們生活的主要經濟來源, 竟然被切斷, 那是一種打擊, 希望落空的痛苦我有那麼多的帳單要付, 我變得很不安因為我們買的一些客廳需要的家俱快運來了可是現在這筆交易不能成交, 一切都泡湯了! 神啊! 我們該怎麼辦呢? 所以我父親在他的書桌上放了一個小牌子上面寫著萬事互相效力, 所以每次若交易沒有成, 他都會看看這個牌子, 提醒自己萬事互相效力我想也許我們每個人都應該準備一個這樣的牌子, 放在鏡子上或是別的顯眼地方, 可以天天提醒我們我們曉得萬事都互相效力叫愛神的人得益處就是按他旨意被召的人 ( 羅馬書 8:28) 在這兒說的, 不是某些事, 而是萬事, 每一件發生在你身上的事, 因為你是按祂旨意被召的人, 所以你可以從對主的信心裏得到安息, 因為神仍然是在掌管整個事情, 而且祂說萬 30 of 66

31 事互相效力因為他預先所知道的人就預先定下效法他兒子的模樣使他兒子在許多弟兄中作長子 ( 羅馬書 8:29) 所以神老早就知道我了這一點, 常常使我覺得很稀奇, 但是我並不驚奇, 不意外, 因為祂知曉萬事讓我實在很稀奇的是, 祂早就知道我了, 祂預定我成為祂眾兒女中的一個那是令我最稀奇的事祂預先知道我並預定我, 效法祂兒子的模樣因為耶穌是眾兒女裏頭生的換句話說, 我們都可以成為神的兒子, 那麼頭生的, 也是最傑出, 最卓越的耶穌是第一個在應許裏生的, 是在許多弟兄姐妹裏頭生的, 我也是藉著神的靈而得到重生的預先所定下的人又召他們來. 所召來的人又稱他們為義. 所稱為義的人又叫他們得榮耀 ( 羅馬書 8:30) 在這兒神在我身上的計畫還沒有完全實現, 因你們還沒有看見得榮耀的賈克史密思我還沒到那個得榮耀的地步那是將來我要經歷的事在這兒神用一個過去式的說法, 對我來說是一件很有意思的事甚至於當神對亞伯拉罕講, 他的 31 of 66

32 後裔的時候, 也是用過去式, 因為神早就知道亞伯拉罕會有一個兒子, 因為祂是神, 祂知道一切將要發生的事, 所以神也可以對保羅說一些將會發生, 但是還沒有發生的事因為神知道這些事, 將要發生, 祂說話算話所以當神說到我要將得榮耀的時候, 我實在很興奮因為祂說到作到祂會成就在我身上的善工我深信那在你們心裡動了善工的必成全這工直到耶穌基督的日子.( 腓立比書 1:6) 所以我安息在神, 已經應許的事實上, 祂在過去就已經說過, 我將來要與主耶穌一起得榮耀神已經為我都預備好了既是這樣還有甚麼說的呢. 神若幫助我們誰能敵擋我們呢 ( 羅馬書 8:31) 現在保羅問了一連串的問題, 神若幫助我們誰能敵擋我們呢 ( 羅馬書 8:31) 撒但與世界都在敵擋我們這個想法是, 撒但算甚麼? 世界算甚麼? 撒但與世界能跟我們的神相比嗎? 32 of 66

33 大衛說, 有耶和華幫助我. 我必不懼怕. 人能把我怎麼樣呢 ( 詩篇 118:6) 有耶和華幫助我, 這是多麼榮耀的真理, 今天神要幫助你, 因為祂愛你, 祂在乎你, 我不在乎地獄黑暗的權勢敵擋你因為它們無法與神相比絕對不可以把撒但想成是神的相反詞它不是它絕不是神的相反你不可以把它與神放在同一類我們的神是無限偉大的神祂是永生的創造者撒但是有限的受造者撒但絕不可能與神相提並論它也許是天使米迦勒或是天使加百列的相反, 可是它絕不是我們神的相反千萬不要有這樣的想法即使陰間黑暗的權勢敵擋你, 它們永遠無法與那位幫助你, 愛你的神相比我如何知道神是幫助我的? 因為, 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼 ( 羅馬書 8:32) 神讓祂的兒子為我的罪而死神使祂的兒子被藐視, 被厭棄, 遭受諸般的痛苦, 正如先知以賽亞所預言的為了要 33 of 66

34 從罪中拯救我可是我並不是完全的了解和感激, 直到我為人父以後, 當我看見我稚齡的孩子, 在孩童期, 經常生病, 受痛苦, 我才了解每當他們發燒躺在床上不動, 看到他們受苦的樣子, 我的心彷彿刀割, 我怎麼忍心看到自己的孩子受苦呢? 我怎麼忍心看見自己的孫子受苦呢? 今天晚上我的小孫女耳朵發炎, 不舒服, 生病了, 看到她受苦我的心都痛我真希望能替她受這個苦, 要是我能替她耳朵發炎, 她就不必受這個苦了我那個又漂亮又可愛, 帶給我們多少歡樂的小孫女, 如今面色蒼白的, 躺在床上, 痛苦呻吟而我這個作祖父的, 卻無法替他受苦這時我才真正了解到, 當天上的父神看見自己的愛子為我們的罪, 所經歷的痛苦, 一定比祂自己更痛身為父母的, 相信你一定樂意替你的兒女受苦因為你不忍心看你的孩子受苦神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼 ( 羅馬書 8:32) 神不會不願意幫助你神不需要你付祂錢才幫助你神是甘心樂意給我們的, 比我們接受的更多神已經為我們 34 of 66

35 的罪, 而犧牲祂自己的兒子, 來向我們表明, 祂對我們的愛, 對我們的拯救如果神願意為你犧牲那麼多, 別的事就更容易了世界上沒有任何事, 能與神的愛相比祂甘心情願的把祂的愛給你, 也為你成就許多事, 因為祂是這麼的愛你我們的問題是, 我們這有限的頭腦, 實在無法了解神對我們那深深地愛那樣的豐盛, 那樣的寬廣, 神對你的愛是多麼的昂貴, 多麼的有價值要是你真知道神到底有多愛你, 相信你一定說, 不管甚麼也不會離開祂了你再也不會試著躲避祂要是你真知道神愛你遠超過宇宙, 而且祂凡事總是以你的利益, 你的好處為優先考慮, 可是你竟然愚笨地躲避祂, 愚笨的與祂為敵, 愚笨的與自己生命中最好的作對下一個問題是, 誰能控告神所揀選的人呢 ( 羅馬書 8:33) 在這兒保羅說神預先知道我, 因為祂預先知道我, 祂揀選我, 祂又稱我為義, 祂還要使我得榮耀所以是神揀選了我那就是耶穌說的, 你們沒有揀選我, 是我揀選了你們 35 of 66

36 神已經揀選了我, 誰還能定我的罪呢? 因為神已經揀選了我, 祂也照著祂的心意, 已經榮耀了我, 誰還能定我的罪呢? 誰還能控告我呢? 有, 撒但會控告你它是弟兄姐妹的控告者, 人們也常常這麼作但是有一位不定我的罪的, 就是我們的神凡心裡沒有詭詐耶和華不算為有罪的這人是有福的 ( 詩篇 32:2) 神不記念我的任何不良記錄祂不記錄我的任何錯誤, 犯罪及失敗祂使我稱義, 祂判我無罪是誰定我的罪呢? 當然, 又是撒但, 它定人的罪, 有時候我也定自己的罪我們常常對自己特別的嚴苛, 以至於常常定自己的罪我可以告訴你, 有一位不定你的罪的耶穌說, 因為神差他的兒子降世不是要定世人的罪或作審判世人下同乃是要叫世人因他得救 ( 約翰福音 3:17) 信靠祂的不致定罪如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了 ( 羅馬書 8:1) 誰能定他們的罪呢?( 羅馬書 8:34) 撒但和世界都可以定我的罪, 可是為什麼我還擔心呢? 那位真 36 of 66

37 正有權柄的, 祂不定我的罪, 因為祂為我的罪而死而且從死裡復活現今在神的右邊也替我們祈求有基督云云或作是已經死了而且從死裡復活現今在神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼 ( 羅馬書 8:34) 你會說, 我徹底地失敗過因為我曾經作過這個, 作過那個, 都是不討神喜悅的事, 要是你知道神是多麼的愛你的時候, 你就不這麼想了在這兒保羅說, 誰能使我們與基督的愛隔絕呢.( 羅馬書 8:35) 下一個問題是, 誰能使我們與基督的愛隔絕呢. 難道是患難麼是困苦麼是逼迫麼是飢餓麼是赤身露體麼是危險麼是刀劍麼 ( 羅馬書 8:35) 如經上所記我們為你的緣故終日被殺. 人看我們如將宰的羊 ( 羅馬書 8:36) 是困苦是逼迫是飢餓是赤身露體是危險是刀劍, 使我們與基督的愛隔絕嗎? 不! 然而靠著愛我們的主在這一切的事上已經得勝有餘了 ( 羅馬書 8:37) 37 of 66

38 有一件事必須得勝, 就是今天公羊橄欖球隊打敗了四十九人隊, 在球賽結束之前, 他們都不確定是否會得勝這場球賽大家都情緒緊繃, 因為得分接近, 直到最後的三秒鐘, 守門員擋住了對方的來球, 他們才驚險的勝利這場球賽實在緊張, 以至於在球賽進行中大家都屏住氣, 直到終場才興高采烈的慶祝歡呼可是你知道得勝有餘, 就是當你在比賽中, 在作戰的時候, 知道自己會有得勝的把握當事情仍然在進行中, 在結局不確定的情況下, 我們仍然有那榮耀的得勝與喜樂, 這才是真的得勝有餘我們只有藉著愛我們的主, 才能得勝有餘因為我深信無論是死是生是天使是掌權的是有能的是現在的事是將來的事 ( 羅馬書 8:38) 是高處的是低處的是別的受造之物都不能叫我們與神的愛隔絕. 這愛是在我們的主基督耶穌裡的 ( 羅馬書 8:39) 保羅盡可能的每一方面都顧到每一方面都提到, 也許有些膽小的人站在那兒發抖, 他們想神不要他們了神不再愛他們了祂已經放棄我了祂不要我了等一下 38 of 66

39 沒有任何事可以使我們與基督的愛隔絕, 這個愛是在我們的主基督耶穌裏的因為我深信無論是死是生是天使是掌權的是有能的是現在的事是將來的事是高處的是低處的是別的受造之物都不能叫我們與神的愛隔絕. 這愛是在我們的主基督耶穌裡的 ( 羅馬書 8:39) 因為神對你的愛是不變的是存到永遠的, 不在乎你好還是壞, 而是祂的本性就是愛神愛我, 不是因為我作了多少好事, 或是我作了甚麼特殊的事, 或是我以後還要作的事神的愛是持續的不間斷的神不是只有在我表現好的時候才愛我, 表現不好的時候, 就恨我不論我好, 我壞, 祂都愛我或好, 或壞, 是富有, 是貧窮, 是疾病, 是健康, 或其他, 等等神的愛永不改變噢! 今晚因著在基督耶穌裏的愛, 使我們蒙受了這樣大的福氣求神幫助我們, 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深並知道這愛是過於人所能測度的 ( 以弗所書 3:19) 那也是神在基督裏給我們的 39 of 66

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71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73