石头如水冲下山坡 1:5 这都因雅各的背叛, 11 以色列国的罪恶 12 雅各如何背叛呢, 你问? 13 撒马利亚简要指出了! 14 犹大的偶像敬拜中心在哪里呢, 你问? 正在耶路撒冷 15! 1:6 我必使撒马利亚变为田野中的乱堆 种葡萄之处! 16 我必将他的石头墙滚下谷中 17, 露出她的根基

Ch. 7 形容词 [Adjectives]: 大纲 7-2 形容词的屈折变化 形容词的用法 Mappiq 指向字尾 [Directional Ending]

Ch. 7 形容词 [Adjectives]: 目标 有些教科书要求掌握形容词的屈折变化 我的课不要求 你需要掌握的内容 : 1. 基于形容词的字尾识别其性和数 2. 找出形容词的词典形 3. 识别形容词在上下文中的具体用法 ( 名词 [substantival], 谓语 [predicate], 或属性 [attributive]). 4. 根据不同的用法翻译形容词 7-1 Ch. 7 形容词 [Adjectives]:

蔡 序

I II 华人基督徒培训供应中心 谨识 III IV V 礡 VI 1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 2 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 匉 33 痲 34 35 躝 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 (a) 北国灭亡之因 48 (b) 亚述灭亡之因

Microsoft Word - 33Micah-004.doc

今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -MICAH-004 弥迦书 6:1-7:20 查克史密斯牧师主讲 题目 : 信守承诺的神 弟兄姐妹, 平安, 今天我们继续查考旧约小先知书 如果你有圣经, 请翻开弥迦书第 6 章 弥迦书 6 章第 1 到 3 节说 : [1] 以色列人哪, 当听耶和华的话! 要起来向山岭争辩, 使冈陵听你的话 [2] 山岭和地永久的根基啊, 要听耶和华争辩的话! 因为耶和华要与他的百姓争辩,

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

Ch.6 介词 : 大纲 6-2 希伯来文发音准则 [sound rules] Nun 和 Silent Shewa 会被同化 Shewa 准则 (ch. 4) Dagesh Forte 的失去 (ch. 5) 三类希伯来文介词 : 独立介词 [Independent prepositions] 连

Ch. 6 介词 [Prepositions]: 目标 6-1 你必须能够识别依附介词并判断是否有冠词存在 有些教科书教导如何添加依附介词到其他词前面 我的课不需要 Ch.6 介词 : 大纲 6-2 希伯来文发音准则 [sound rules] Nun 和 Silent Shewa 会被同化 Shewa 准则 (ch. 4) Dagesh Forte 的失去 (ch. 5) 三类希伯来文介词 : 独立介词

教导 1:7 全能之耶和华又说 : 你们也要注意这些事 11 1:8 你们要上山取木料建造这殿 我就因此喜乐, 且得尊荣 这是耶和华说的 1:9 你们盼望丰收, 所得的却少, 你们收到家中, 立刻消失 这是为甚么呢? 因为我的殿仍旧荒凉, 你们各人却只顾自己的房屋! 这

哈该书 引言 1 1:1 大利乌王第二年六月初一日 2 3, 耶和华的话藉先知哈该, 向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯, 和约撒答的儿子大祭司约书亚说 : 百姓漠不关心 4 1:2 全能之耶和华如此说 : 这百姓说: 建造耶和华殿的时候尚未来到 5 1:3 所以耶和华的话临到先知哈该说 6 7 :1:4 这殿仍然荒凉, 你们自己还住雕花板的房屋吗 8?1:5 现在全能之耶和华如此说 : 你们要省察自己的所行

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

一 敬拜诗歌 二 灵修读经 - 默想经文 我们一起默想弥迦书第 4 章第 5 节 Mic 4:5 万民各奉己神的名而行 ; 我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行 第 2 页

第二七五天 2015-11-28 一 敬拜诗歌伟大奇妙神二 灵修读经经文默想三 旧约行程弥迦书第 3-5 章四 新约行程启示录第 8 章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 二 灵修读经 - 默想经文 我们一起默想弥迦书第 4 章第 5 节 Mic 4:5 万民各奉己神的名而行 ; 我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行 第 2 页 三 旧约行程 弥迦书 3-5 章 第二部分 国家领袖受审判的宣告和弥撒亚国度的建立

并 那 些 敬 拜 耶 和 华 指 着 他 起 誓 11, 12 又 指 着 他 们 的 王 起 誓 的, 13 1:6 与 那 些 背 向 耶 和 华, 14 不 要 耶 和 华 的 帮 助 和 引 导 的 15 1:7 你 要 在 主 耶 和 华 面 前 肃 静, 16 因 为 耶 和 华 审

西 番 雅 书 引 言 1 1:1 当 犹 大 王 亚 们 的 儿 子 约 西 亚 在 位 的 时 候, 耶 和 华 的 话 临 到 希 西 家 的 玄 孙 亚 玛 利 雅 的 曾 孙 基 大 利 的 孙 子 古 示 的 儿 子 西 番 雅 耶 和 华 审 判 的 日 子 临 近 2 1:2 耶 和 华 说 : 我 必 从 地 上 除 灭 万 类 1:3 我 必 除 灭 人 和 牲 畜, 空 中 的

一 敬拜诗歌 第 2 页

第二七六天 2015-11-30 一 敬拜诗歌你是我神二 灵修读经经文默想三 旧约行程弥迦书第 6-7 章四 新约行程启示录第 9 章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 第 2 页 二 灵修读经 - 默想经文 我们一起默想弥迦书第 6 章第 8 节 Mic 6:8 世人哪, 耶和华已指示你何为善 他向你所要的是什麽呢? 只要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与你的神同行 三 旧约行程 弥迦书

9 10 西阿说 : 给他起名叫耶斯列; 因为再过片时, 我必讨耶户王朝在耶斯列谷杀人 11 流血的罪 12 13, 也必使以色列国终结 1:5 那时, 我必在耶斯列谷消灭以色列的兵力 14 1:6 歌篾又怀孕生了一个女儿 耶和华对何西阿说 : 给她起名叫 不蒙怜悯 ( 罗

何西阿书 序 1:1 1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王, 约阿施的儿子耶罗波安作以色列王的时候 2 3, 耶和华的话临到备利的儿子何西阿 罪与审判的象征 : 妓女及其儿女 1:2 耶和华初次与何西阿说话, 对他说 : 你去娶一个妓女为妻 4 ; 她必生下为 5 妓时所生的儿女 ; 因为这国家不断实行属灵的邪淫 6 7, 离弃耶和华 1:3 于是, 何 8 西阿去娶了滴拉音的女儿歌蔑 这妇人怀孕,

我 必 不 免 去 她 的 刑 罚 9 10 因 为 她 撕 开 基 列 如 打 粮 食 器 具 的 铁 齿 1:4 我 却 要 降 火 在 哈 薛 的 家 中 11, 12 烧 灭 便 哈 达 的 堡 垒 1:5 我 必 折 断 大 马 士 革 的 门 闩 13 14 15 除 去 邪 恶 谷 的

阿 摩 司 书 引 言 1:1 当 犹 大 王 乌 西 雅, 以 色 列 王 约 阿 施 的 儿 子 耶 罗 波 安 在 位 的 时 候 1 2, 大 地 震 前 二 年, 提 哥 亚 牧 人 中 的 阿 摩 司 得 默 示 论 以 色 列 神 必 审 判 以 色 列 的 邻 国 1:2 阿 摩 司 说 : 耶 和 华 必 从 锡 安 吼 叫 3 ; 从 耶 路 撒 冷 发 大 声! 牧 人 的 草

马的异象的解释 10 1:9 我就问旁边的一位天使 : 主啊, 这是甚么意思? 他说 : 我会指示你这是甚 11 么意思 1:10 那站在番石榴树中间的人就说 : 这些是奉耶和华差遣, 在遍地来往 12 的 1:11 那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的天使说 : 我们已在遍地来往, 现在 13 全

撒迦利亚书 引言 1 1:1 大利乌王第二年八月 2 3, 耶和华的话临到易多的孙子比利家的儿子先知撒迦利亚说 : 4 1:2 耶和华曾向你们列祖大大发怒 1:3 所以你要对以色列人说 : 全能之耶和华如此 5 说 : 你们要转向我, 我就转向你们 1:4 不要效法你们列祖 从前的先知呼叫他们说 : 万军之耶和华如此说 : 你们要回头离开你们的恶道恶行! 他们却不听, 也不顺从我 耶和华说 1:5

2 2

1 1 2 2 3 3 4 4 5 5 6 6 7 7 8 8 9 9 10 10 11 11 12 12 13 13 14 14 15 15 16 16 17 17 18 18 19 19 20 20 21 21 22 22 23 23 24 24 25 25 26 26 27 27 28 28 29 29 30 30 31 31 32 32 33 33 34 34 35 35 36 36 37

馬 的 異 象 的 解 釋 10 1:9 我 就 問 旁 邊 的 一 位 天 使 : 主 啊, 這 是 甚 麼 意 思? 他 說 : 我 會 指 示 你 這 是 甚 11 麼 意 思 1:10 那 站 在 番 石 榴 樹 中 間 的 人 就 說 : 這 些 是 奉 耶 和 華 差 遣, 在 遍 地

撒 迦 利 亞 書 引 言 1 1:1 大 利 烏 王 第 二 年 八 月 2 3, 耶 和 華 的 話 臨 到 易 多 的 孫 子 比 利 家 的 兒 子 先 知 撒 迦 利 亞 說 : 4 1:2 耶 和 華 曾 向 你 們 列 祖 大 大 發 怒 1:3 所 以 你 要 對 以 色 列 人 說 : 全 能 之 耶 和 華 如 此 5 說 : 你 們 要 轉 向 我, 我 就 轉 向 你 們 1:4

却大有能力 8, 耶和华绝不放过恶人 9 神灭敌佑民他乘旋风和暴风而来 10, 11 黑云在他脚下翻滚如尘土 12 1:4 他向海喊战号 13 14, 使海干了 15 ; 他使一切江河干涸 16 巴珊和迦密衰残 17, 黎巴嫩的花朵衰残了 18 1:5 大山在他面前战抖 19, 8 BHS 编者建议

那鸿书 引言 1 1:1 攻击尼尼微的圣谕, 伊勒歌斯人那鸿所得的默示 神向仇敌施报 2 1:2 耶和华是嫉恶施报的神 3 耶和华施报大为忿怒 4 他向他的敌人施报 5, 不向他的仇敌息怒 6 1:3 耶和华不轻易发怒 7, 1 2 或作 伊勒歌斯的那鸿 (NAB,NRSV) 原文作 嫉妬 ק נּו א (qanno ), 指神对子民的热情的护佑和向对人猛烈的审判 本字字根 ק נ א (qana

先前为省长的贵胄, 现在成为奴役 7 1:2 她夜间痛哭, 泪流满腮 ; 8 在一切所亲爱的中间没有一个安慰她的 她的朋友都以诡诈待她, 成为她的仇敌 1:3 犹大遭遇苦难, 又因多服劳苦, 就迁到外邦 9 她住在列国中, 寻不着安息 ; 追逼她的, 10 都在狭窄之地将她追上 1:4 锡安的路径,

耶利米哀歌 先知的话 1:1 1 唉 2 3! 先前满有人民的城, 4 现在何竟独坐! 5 先前在列国中为大的, 现在竟成为寡妇! 6 先前在诸省中为王后的, 1 第 1 4 章是字母离合诗句 (alphabetic-acrostic) 的体裁结构, 这种体裁却没有在第 5 章出现 第 1, 2, 4 章每章的 22 节起首都按希伯来文的字母次序顺延, 第 3 章的 66 节每 3 节用一字母作起首

2

2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17

和华说的 1:9 于是主伸手摸我的口, 对我说 : 我定然将我的话传给你 9 1:10 必须清楚知道我就此赐你权柄向列邦列国宣告, 他们将被拔起拆卸 毁坏倾覆, 又要再被建立并牢固地栽植 10 异像确认使命和召 1:11 后来主问我说 : 耶利米, 你看见甚么? 我回答说, 我看见一根杏树枝 11

耶利米书 前言 1 以下是记录希勒家的子耶利米说预言 他是便雅悯族住在亚拿突区的祭司之一 2 1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年 主 开始与耶利米说话 1:3 从犹大王约西亚的儿 3 子约雅敬在位的时候 直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年 就是十一年五月间 耶 路撒冷人被掳的时候 主继续与他说话 1:1 耶利米的蒙召和被立 1:4 主对我说 4 5 1:5 我未将你造在母亲腹中 已拣选你

<4D F736F F D20B5DAC8FDB2E1BFCECEC4D2EBCEC42E444F43>

课文译文 古希伯来语教程 第三册 第 41 课课文 你们要赞美耶和华, 我的心灵啊, 妳要赞美耶和华! 我要在我的生命中 (= 我的一生 ) 赞美耶和华, 在我 ( 的 ) 还 [ 活着的时候 ] 歌颂 ( 向 ) 我的上帝 诗 146:1-2 耶和华作王 (/ 将作王 ) 到永远 ; 锡安啊! 妳的上帝 [ 作王 ] 到万代 (! 到一代又一代 ), 你们要赞美耶和华! 你们要歌颂上帝, 要歌颂!

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废

YANYUAN VOICE 本期导读 燕园组讯 如何掌控你的时间 了解自己的黄金时间 寻找事情的关键步骤 将事情分类处理 化零为整 懂得强化自己 这个假期有点荒废 永远的分配问题 为什么看重公平? 作为假设的公平 作为期望的公平 不要说应该公平 所谓公平 我眼中的猫 说 纭 卡丢了以后 : 卡奴 的悲哀 众里寻 Ta 你疯了吗? 失败恐惧吞钩现象 信任 濛濛 一眼就看见你, 水瓶 请找出右边两幅图中

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LIFE AND FAITH 22 目 录 I Commit My Faith in Jesus Salvation of the Cross Jesus My Journey to the Faith in Jesus In Christ, Life is so Beautiful How My Parents are Saved while Visiting in the USA Seek, and

论 华 兹 华 斯 塌 毁 的 茅 舍 的 主 题 与 叙 事 技 巧 的 统 一 李 增 王 云 在 塌 毁 的 茅 舍 一 诗 中 华 兹 华 斯 综 合 运 用 了 指 涉 主 题 的 叙 事 行 动 以 及 控 制 读 者 情 感 发 展 的 叙 事 节 奏 有 条 不 紊 地 引 导 读 者 经 历 了 心 灵 之 旅 最 终 与 叙 述 者 一 道 得 到 心 灵 的 训 诫 因 此 只

以赛亚书 1:20 2 以赛亚书 2:10 地上的美物 ; 20 你们若不听从, 反而悖逆, 就必被刀剑吞灭 这是耶和华亲口说的 21 那忠贞的城, 怎么会变成妓女! 她从前充满公平, 有公义居在其中, 现在却有凶手居住 22 你的银子变成了渣滓, 你的酒用水搀混 23 你的官长存心悖逆, 与盗贼同

以赛亚书 1:1 1 以赛亚书 1:19 以赛亚书 1 在乌西雅 约坦 亚哈斯和希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚看见异象, 是关于犹大和耶路撒冷的 : 2 诸天哪! 要听 大地啊! 要留心听 因为耶和华说 : 我把孩子养育, 使他们成长, 他们却背叛了我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽 ; 以色列却不认识我, 我的子民不明白我 4 嗐! 犯罪的国, 罪孽深重的子民, 行恶的子孙, 败坏的儿女!

以赛亚书 1:8 2 以赛亚书 1:16 你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞, 既被外邦人倾覆就成为荒凉 8 仅存锡安城, 好像葡萄园的草棚, 瓜田的茅屋, 被围困的城邑 9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种, 我们早已像所多玛 蛾摩拉的样子了 10 你们这所多玛的官长啊, 要听耶和华的话! 你们这

以赛亚书 1:1 1 以赛亚书 1:7 以赛亚书 1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论到犹大和耶路撒冷 神责备以色列 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 因为耶和华说 : 我养育儿女, 将他们养大, 他们竟悖逆我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽, 以色列却不认识 ; 我的民却不留意 4 嗐! 犯罪的国民, 担着罪孽的百姓 ; 行恶的种类, 败坏的儿女!

耶利米书 2:1 2 耶利米书 2: 耶和华的话临到我, 说 : 2 你去在耶路撒冷人的耳中呼叫, 说 : 耶和华这样说 : 你年轻时的恩爱, 新婚时的爱情, 你怎样在旷野 在未曾耕种之地跟从我, 我都记得 3 那时, 以色列归耶和华为圣, 作他初熟的土产 吞吃她的, 都算为有罪, 灾祸

耶利米书 1:1 1 耶利米书 1:19 耶利米书 1 便雅悯地亚拿突城的一位祭司, 希勒家的儿子耶利米的话记在下面 2 犹大王亚们的儿子约西亚作王第十三年, 耶和华的话临到耶利米 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬年间, 直到犹大王约西亚的儿子西底家末年, 就是第十一年五月, 耶路撒冷人被掳的时候, 耶和华的话也常临到耶利米 4 耶和华的话临到我, 说 : 5 我使你在母腹中成形以先, 就认识你 ;

9 1:2 耶和华说我必使你以东为弱国 10, 被人大大藐视! 1:3 住在山穴的安稳中 11, 居所在安全高处的啊 12, 13 你狂傲的心欺骗了自己, 心想 14 : 无人能将我拉下地去 15! 1:4 你虽如大鹰高飞 16, 在星宿之间搭窝 17, 我也必从那里拉下你来 这是耶和华说的 18

俄巴底亚书 神对以东的审判 1:1 1 2 俄巴底亚得了默示 3 4 5 6 耶和华神论以东说 : 以东步向灭亡我从耶和华那里听到信息, 有使者被差往列国去, 说 7 : 起来吧, 一同起来与以东争战 8 1 俄巴底亚书的著作日期十分难确定 书中既无直接指出时代背景, 亦无作者身份的历史旁证, 著作日期只能从内证追索 书中所写的以东犹大为敌发生于何时? 许多 19 世纪的学者将本书事件联至王下 8:20

杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉

巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤

论中日 囚徒困境 的存在及逃逸 马亚华 本文试图用博弈论方法分析中日关系发生困难的原因 并在此基础上提出一点解决问题的思路 目前中日关系已在重复博弈中陷入了 囚徒困境 状态 囚徒困境 不仅为第三方势力提供了渔利的空间 直接损害了两国战略利益 而且其 溢出效应 还损害了全体东亚人民的利益 只有透过中国和平发展的参照系考察中日关系的过去 现在和未来 才能把握当前中日关系困难的本质并找到解决问题的办法 当前中日两国的综合国力基本处于同一层次

8 仅存锡安城, 好像葡萄园的草棚, 瓜田的茅屋, 被围困的城邑 9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种, 我们早已像所多玛 蛾摩拉的样子了 0 你们这所多玛的官长啊, 要听耶和华的话! 你们这蛾摩拉的百姓啊, 要侧耳听我们神的训诲! 耶和华说 : 你们所献的许多祭物与我何益呢? 公绵羊的燔祭和肥畜的

以赛亚书 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论 到犹大和耶路撒冷 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 神责备以色列 因为耶和华说 : 我养育儿女, 将他们养大, 他们竟悖逆我 3 牛认识主人, 驴认识主人的槽, 以色列却不认识 ; 我的民却不留意 4 嗐! 犯罪的国民, 担着罪孽的百姓 ; 行恶的种类, 败坏的儿女! 他们离弃耶和华, 藐视以色列的圣者,

性 命 在 你 眼 前 看 為 寶 貴! 1:15 耶 和 華 的 使 者 對 以 利 亞 說 : 你 同 着 他 去, 不 要 怕 他! 以 利 亞 就 起 來, 同 着 他 下 去 見 王 1:16 以 利 亞 對 王 說 : 耶 和 華 如 此 說 : 你 差 人 去 問 以 革 倫 神 巴

列王紀下 以利亞遣責王軍長 1 1:1 亞哈死後 摩押背叛以色列 1:2 亞哈謝在撒馬利亞 一日 從樓上的欄杆裏掉下 2 來 就傷了 他差遣使者說 你們去問以革倫的神巴力 西卜 我這傷能好不能好 1:3 但耶和華的天使對提斯比人以利亞說 你起來 去迎着撒馬利亞王的使者 對他 3 們說 你們去請示以革倫神巴力 西卜 一定以為以色列中沒有神 1:4 所以耶和華 如此說 你必下不了你所躺的床 必定要死 以利亞就去了

点 即 他 们 是 天 人 中 介 (intermediaries), 在 天 主 面 前 代 表 人 ( 亚 七 2), 在 人 面 前 代 表 天 主 ( 亚 五 4) 他 们 在 平 凡 的 世 界 中 可 以 展 示 神 的 力 量 他 们 可 以 预 见 宇 宙 世 界 ( 亚 七 4;

1 乱 世 中 为 天 地 立 心, 为 苍 生 立 命 者 -- 认 识 希 伯 来 圣 经 中 的 先 知 戎 利 娜 我 们 所 谈 的 先 知 指 的 是 哪 些 人 先 知 在 圣 经 中 所 指 的 范 围 相 当 广 泛, 许 多 人 都 被 冠 以 先 知 的 称 号 在 梅 瑟 五 书 中, 亚 巴 郎 ( 创 二 十 7) 亚 郎 ( 出 七 1) 米 黎 盎 ( 出 十 五 20)

抗战时期沦陷区的电影检查 #

汪朝光 抗战时期 日本扶植的沦陷区伪政权实行了不同形式的电影检查 从沦陷初期各地各自为政的电影检查 到沦陷中后期分别集中于汪伪 华北和东北三个伪政权统治地域内的统一电影检查 从汪伪政权表面上沿袭国民政府的电影检查制度 到华北伪政权另行自己的电影检查 再到东北伪政权基本上照搬日本电影检查制度 但万变不离其宗 沦陷区电影检查的实质是为日本侵略中国服务的 是为了禁止可能出现的反映中国人民的反抗意识 独立精神和民族感情的影片

要归与以色列人 以色列人在这里是指什支派中存活的 先知弥迦也描绘以色列国的弥赛亚时代, 及其形式 按新约的亮光, 这预言是说世上万族万民要在耶稣基督里聚集, 联合, 一起享受救恩, 与神交通及领受在基督起的福气 这位掌权者要起来牧养他的羊群 弥赛亚君王被描绘为在他百姓中间, 以慈爱介入他们日常生活,

空中门训 旧约圣经的研读 : 小先知书 (2) 我们研读旧约小先知书, 包括 : 弥迦书 那鸿书和西番雅书 这三位小先知是在主前第七和八世纪作预言的 首先看弥迦书 1. 先谈作者和写书日期 弥迦是十二小先知中排第六 弥迦 的意思是 像神者 弥迦住在耶路撒冷西南, 靠非利士边境 他并非王上 22:8 说的那位弥迦先知 弥迦在南国犹大工作 他的预言主要向犹大说的, 也有些向以色列说 如 1:1 说, 得耶和华的默示,

阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^

Microsoft Word - Isaiah study guide _C_.doc

以赛亚书 The Book of Isaiah 学习指南 含介绍 概要概要 大纲及复习问答 A Study Guide With Introductory Comments, Summaries, Outlines, And Review Questions MARK A. COPELAND Executable Outlines, Copyright Mark A. Copeland, 2006

洛 丽 塔 的 解 构 主 义 倾 向 主 要 表 现 在 三 个 方 面 对 传 统 单 一 性 格 人 物 形 象 的 解 构 主 义 倾 向 对 传 统 叙 事 模 式 的 解 构 主 义 倾 向 和 对 传 统 阅 读 模 式 的 解 构 主 义 倾 向 这 一 解 构 主 义 倾 向 体 现 在 主 人 公 叙 事 视 角 和 去 中 心 化 阅 读 模 式 的 设 定 之 中 其 中 洛

14 旧 约 精 览 ( 二 ) 引 言 门 徒 齐 集 客 房, 望 着 主 耶 稣, 看 着 他 拿 起 杯 来, 说 : 这 杯 是 用 我 血 所 立 的 新 约, 是 为 你 们 流 出 来 的 ( 参 路 22:20) 这 句 历 史 性 的 宣 言 概 述 了 神 与 人 之 间 那

第 二 课 : 旧 约 里 的 约 13 第 二 课 : 旧 约 里 的 约 棒 亚 亚 代 表 亚 伯 拉 罕 之 约 摩 新 大 摩 大 代 表 摩 西 之 约 代 表 大 卫 之 约 新 代 表 新 约 边 说 边 做 ( 用 棒 指 着 图 画 的 相 应 部 分 ) 亚 伯 拉 罕 之 约 三 部 分 : 土 地 后 裔 和 赐 福 指 着 亚, 然 后 指 着 ( 代 表 土 地 ) (

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所罗门登基 主前 970 王上 1 王国分裂 主前 930 王上 12 北国灭国 主前 722 王下 17 南国灭国 主前 586 王下 25 西周主前 1066-771, 春秋主前 772-476 1. 神第二次向所罗门显现 9:1-9 2. 所罗门其他事迹 9:10-10:29 与希兰的外交协约 9:10-14 所罗门使用非自愿劳工 9:15-24 圣殿敬拜与献祭 9:25 所罗门的海上贸易

12 1:5 你们为何坚持捱打 为何仍旧悖逆 13 14 你的头有大伤口 你全身都弱 15 1:6 你从脚掌到头顶 没有一处不受伤 全是青肿 割破和开口的伤痕 没有清洗 16 17 没有缠裹 也没有用橄榄油滋润 1:7 你们的地土已经荒凉 你们的城邑被火焚毁 你们的庄稼在你们眼前为外邦所吞灭 18

以赛亚书 标题 1:1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候 这是亚摩斯的儿子以赛亚所得 1 的有关犹大和耶路撒冷的默示 听命胜于献祭 2 3 4 1:2 天啊 要听 地啊 侧耳而听 因为耶和华说 我养育儿女 将他们养大 他们 5 6 竟 悖逆我 1:3 牛认识主人 驴认识主人的槽 以色列却认不出我 我的民也不明白 7 8 9 1:4 这有罪之国像死了一样 百姓被恶行压下 他们是行恶的后裔

12 13 1:3 他 要 像 一 棵 树 栽 在 流 动 的 溪 水 旁, 按 时 候 结 果 子, 叶 子 也 不 掉 落 14 凡 他 所 做 的 尽 都 顺 利 15 1:4 恶 人 并 不 是 这 样, 却 像 风 前 的 糠 秕 16 17 18 1:5 因 此 当 审 判 的 时 候,

诗 篇 卷 一 ( 第 一 至 四 十 一 篇 ) 1 第 一 篇 2 3 1:1 不 从 恶 人 的 计 谋 4, 不 站 罪 人 的 道 路 5 6, 不 坐 在 亵 慢 人 的 席 位 7 1:2 惟 喜 爱 顺 从 耶 和 华 的 律 法 8, 昼 夜 思 想 9 10, 这 人 何 等 有 福 11! 1 诗 篇 第 一 篇 作 者 在 本 智 慧 诗 歌 劝 告 他 的 读 者 拒 绝

我们所敬爱的郑锦荣牧师在 8/31/2013 上周六晚上十一点钟於加州 Fremont 华盛顿医院以九十二岁的高龄安息主怀 昨天晚上十一点十八分接到王华影姊妹的电话, 赶到医院与郑师母和亲人一同祷告, 心中有无限的感恩怀念 郑牧师一生以讲道 教导 牧养与圣乐造就了许多弟兄姊妹, 最後十多年在基督之家

走智慧的道路箴言 4:10-19 4:10 我儿 你要听受我的言语 就必延年益寿 4:11 我已指教你走智慧的道 引导你行正直的路 4:12 你行走 脚步必不致狭窄. 你奔跑 也不致跌倒 4:13 要持定训诲 不可放松. 必当谨守 因为他是你的生命 4:14 不可行恶人的路. 不要走坏人的道 4:15 要躲避 不可经过. 要转身而去 4:16 这等人若不行恶 不得睡觉. 不使人跌倒 睡卧不安 4:17

15. 耶和华说 : 看哪, 我要召北方列国的众族 ; 他们要来, 各安座位在耶路撒冷的城门口, 周围攻击城墙, 又要攻击犹大的一切城邑 16. 至于这民的一切恶, 就是离弃我 向别神烧香 跪拜自己手所造的, 我要发出我的判语, 攻击他们 17. 所以你当束腰, 起来将我所吩咐你的一切话告诉他们 ;

耶利米书 第一章 1. 便雅悯地亚拿突城的祭司中, 希勒家的儿子耶利米的话记在下面 2. 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年, 耶和华的话临到耶利米 3. 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候, 直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年, 就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候, 耶和华的话也 常临到耶利米 4. 耶利米说, 耶和华的话临到我说 : 5. 我未将你造在腹中, 我已晓得你 ; 你未出母胎,

人 15 16,1:6 各有四个脸面, 四个翅膀 ;1:7 他们的腿是直的, 脚掌好像牛犊之蹄, 他们灿烂如擦亮了的铜 ;1:8 在四面的翅膀以下有人的手 这四个活物的脸和翅膀乃是这样 :1:9 翅膀彼此相接, 行走并不转身, 俱各直往前行 17 1:10 至于脸的形像 : 前面各有人的脸, 右面各

以西结书 耶和华荣光的异象 1 2 3 1:1 当三十年四月初五日, 我在迦巴鲁河边被掳的人中, 天就开了 4, 得见神的异象 5 6 1:2( 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日,1:3 在迦勒底人之地 迦巴鲁河边, 耶 7 和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结 8 9, 耶和华的手在那里降在他身上 ) 10 11 1:4 我观看, 见狂风从北方刮来, 随着有一朵包括闪烁火的大云, 周围有光辉,

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大先知书第二课 第二课 以赛亚书 - 人之初性本恶 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 以赛亚书第一章 1-9 1 当乌西雅 约坦 亚哈斯 希西家作犹大王的时候, 亚摩斯的儿子以赛亚得默示, 论到犹大和耶路撒冷 2 天哪, 要听! 地啊, 侧耳而听! 因为耶和华说

Introduction to the Prophetic Books

1 先 知 书 导 论 书 卷 的 编 排 从 以 赛 亚 书 到 玛 拉 基 书 ( 耶 利 米 哀 歌 和 但 以 理 书 除 外 ) 对 应 于 希 伯 来 圣 经 正 典 称 为 后 先 知 书 的 这 部 分 这 些 先 知 书 分 为 大 先 知 书 ( 以 赛 亚 书 耶 利 米 书 和 以 西 结 书 ) 和 小 先 知 书 ( 何 西 阿 书 到 玛 拉 基 书 ) 两 类 基 于

上 海 农 商 银 行 理 财 产 品 风 险 揭 示 书 理 财 资 金, 则 客 户 面 临 产 品 期 限 延 期 调 整 等 风 险 8. 信 息 传 递 风 险 : 上 海 农 商 银 行 将 按 照 本 说 明 书 有 关 信 息 公 告 的 约 定, 进 行 产 品 信 息 披 露 客

上 海 农 商 银 行 理 财 产 品 风 险 揭 示 书 鑫 意 理 财 福 通 日 鑫 H14001 期 人 民 币 理 财 产 品 风 险 揭 示 书 尊 敬 的 客 户 : 由 于 理 财 资 金 管 理 运 用 过 程 中, 可 能 会 面 临 多 种 风 险 因 素, 因 此, 根 据 中 国 银 行 业 监 督 管 理 委 员 会 相 关 监 管 规 定 的 要 求, 在 您 选 择

(譯本)

城 市 規 劃 委 員 會 都 會 規 劃 小 組 委 員 會 二 零 一 二 年 五 月 十 八 日 上 午 九 時 舉 行 的 第 466 次 會 議 記 錄 出 席 者 規 劃 署 署 長 梁 焯 輝 先 生 主 席 黄 仕 進 教 授 副 主 席 何 培 斌 教 授 許 智 文 教 授 劉 文 君 女 士 李 律 仁 先 生 陸 觀 豪 先 生 陳 祖 楹 女 士 張 孝 威 先 生 何 立

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創 世 紀 25-37 1) 孿 生 兄 弟 的 誕 生 ( 瑪 默 勒 Mamre/ 赫 貝 龍 Hebron) ( 天 主 預 言 年 幼 的 要 成 為 繼 承 人, 實 現 天 主 的 許 諾 ) 25:23 你 一 胎 懷 了 兩 個 國 家, 你 腹 中 所 生 的 要 分 為 兩 個 民 族 : 一 個 民 族 強 於 另 一 民 族, 年 長 的 要 服 事 年 幼 的 ע שׂ ו)

他赐给我们先知

他赐给我们先知 第五课 IIIM 神学教育资源中心版权所有 2010 www.thirdmill.org 关于 IIIM 神学教育资源中心 IIIM 神学教育资源中心创建于 1997 年, 是一个非营利的基督教机构, 致力于 圣道教育, 面向全球, 免费提供 的使命 为要满足当今全球不断增长的基督徒领袖培训的需要, 我们制作和发行了这套纯正的 基于圣经的神学教程, 主要面向那些没有可能通过其它渠道接触培训材料的基督徒领袖

韩 晗 遥 远 的 大 陆 共 同 的 命 运

菲 律 宾 与 西 属 美 洲 独 立 运 动 中 的 两 位 何 塞 遥 远 的 距 离 使 人 们 很 难 把 分 别 位 于 太 平 洋 两 岸 的 美 洲 大 陆 与 亚 洲 的 菲 律 宾 联 系 在 一 起 菲 律 宾 在 西 属 殖 民 地 历 史 研 究 中 逐 渐 被 淡 漠 但 菲 律 宾 与 西 属 美 洲 殖 民 地 遭 受 殖 民 统 治 的 历 史 及 菲 律 宾 人 民

旧约四 第五课 ( 一 )29 有些人可能会奇怪, 为什么圣经会记载两次以色列的历史, 一次不就可以了吗? 然而, 对一件特别的事情有两个不同的记载是有好处的 例如 : 神不是用一个观点让世人认识基督, 而是四个 每卷福音书所用的材料虽然差不多, 但它们对基督的观点和重点都是完全不同的 看不同记载的

28 第一部分 : 历代志上 第五课 : 历代志上 下第一部分 : 历代志上 历史书进展 3 利未记 5 申命记 8 路得记 13 历代志上 14 17 1 创世记 2 出埃及记 4 民数记 6 约书亚记 7 士师记 9 撒母耳记上 10 撒母耳记下 11 列王纪上 12 列王纪下 15 16 12---38 39--49 50---59 60---63 64 65 66 67 68 78 79--90

Jeremiah 1-2

耶利米书第一至二章 第一章 请大家打开圣经, 翻到耶利米书 在以赛亚去世约六十年后, 神呼召了耶利米 神呼召他做的事非常难, 从来没人做过这么难 的事 他要亲眼看见自己的国家像一个人最后挣扎气绝而亡 就是说, 他将看见以色列人被 掳到巴比伦 他的职事一开始就注定要以失败告终 以色列百姓打定主意不听他的劝告, 对神抱着顽梗悖逆的心 可神是信实的, 祂一直在呼召 劝勉百姓, 直到他们最终被掳到巴比伦 即使在他们被掳之后,

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后

第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来

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אב 古希伯来语旧约高频词汇表 按词源组合 阳 1212 父亲, 祖先 father, ancestor אָב 男 61 亚伯兰 Abram אַ ב ר ם 男 175 亚伯拉罕 Abraham אַ ב ר ה ם 男 109 押沙龙 Absalom אַ ב שׁ לוֹם 男 63 押尼珥 Abner אַ ב נ ר 男 67 亚比米勒 Abimelech לך א ב י מ 男 145 约押 Joab

那一代的人都死了 1:7 然而以色列人生养众多, 繁生茂长, 极其强盛 13, 就住满了那地 :8 后来, 有不认识约瑟的一位新王登位 16, 治理埃及 1:9 他对百姓说 : 你们看 17 18, 这以色列民比我们还多, 又比我们强盛 1:10 来吧, 我们不如用智

出埃及记 在埃及为奴时的祝福 1:1 1 以色列的众子 2 3 4, 各带家眷和雅各一同来到埃及 他们的名字记在下面 :1:2 有流便 西缅 利未 犹大 1:3 以萨迦 西布伦 便雅悯 1:4 但 拿弗他利 迦得 亚设 1:5 凡从雅各而生的 5 6, 共有七十人 7 ; 约瑟已经在埃及 8 1:6 后来 9, 约瑟和他的弟兄们, 并 1 第一章引出了在埃及为奴的主题 (the theme of bondage

处, 那 地 的 人 要 用 金 银 财 物 牲 畜 帮 助 他 ; 另 外 也 要 为 耶 路 撒 冷 神 的 殿, 甘 心 献 上 礼 物 被 掳 的 百 姓 准 备 归 回 耶 路 撒 冷 1:5 于 是, 犹 大 和 便 雅 悯 的 族 长, 祭 司 利 未 人, 就 是 一 切 被 神 激

以 斯 拉 记 古 列 的 诏 令 1:1 1 波 斯 王 塞 鲁 士 元 年 2 3, 耶 和 华 为 要 应 验 藉 耶 利 米 口 所 说 的 话, 就 激 动 波 斯 王 塞 鲁 士 4 的 心, 使 他 下 诏 通 告 全 国 说 : 1:2 波 斯 王 塞 鲁 士 如 此 说 : 耶 和 华 天 上 的 神, 已 将 天 下 万 国 赐 给 我, 又 嘱 咐 我 在 犹 大 的 耶 路

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3:1-15 神 赐 智 慧 给 所 罗 门 3:16-4:34 所 罗 门 以 智 慧 行 事 3:1-15 vv 1-3 前 言 vv 4-15 神 赐 智 慧 给 所 罗 门 1 所 罗 门 与 埃 及 王 法 老 结 亲, 娶 了 法 老 的 女 儿 为 妻, 接 她 进 入 大 卫 城, 直 等 到 造 完 了 自 己 的 宫 和 耶 和 华 的 殿, 并 耶 路 撒 冷 周 围 的 城

幻灯片 1

亚 伯 拉 罕 和 罗 得 的 故 事 之 一 信 心 和 顺 服 创 12:1-5 2013.11.10 创 12:1-5 1. 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 : 你 要 离 开 本 地 本 族 父 家, 往 我 所 要 指 示 你 的 地 去 2. 我 必 叫 你 成 为 大 国 我 必 赐 福 给 你, 叫 你 的 名 为 大, 你 也 要 叫 别 人 得 福 3. 为 你 祝 福 的, 我

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石版开口 出埃及记 34:1-28 华欣牧师 引言 32 到 34 章 : 金牛恩仇 / 背影有情 / 石版开口 / 人脸发光 上文衔接 : 心怀破镜重圆意, 面对覆水难收时 34:1 耶和华吩咐摩西说 : 你要凿出两块石版, 和先前你摔碎的那版一样 ; 其上的字我要写在这版上 2 明日早晨, 你要预备好了, 上西乃山, 在山顶上站在我面前 3 谁也不可和你一同上去, 遍山都不可有人, 在山根也不可叫羊群牛群吃草

等 的氛围 有利于与受评者深入交流 五 进行修正 接下来 就要根据评估的结果进行目标和策略方案的修订 修订 的内容包括 职业的重新选择 职业生涯路线的选择阶段目标的修正 实施措施与行动计划的变更等等 通过反馈评估和修正 应该达到下列目的 对自己的强项充满自信 我知道我的强项是什么 对自己的发展机会有一个清楚的了解 我知道自己什么地方还 有待改进 找出关键的有待改进之处 为这些有待改进之处制定详细的行为改变计划

翟永明 台静农是 世纪 年代重要的乡土作家 地之子 奠定了其在文学史上的地位 无论在叙述方式 细节描写上 还是在人物语言及风俗描写上 地之子 中的作品均独具特色 从而建构起一个色彩斑斓的 羊镇世界 并折射出作者以及那个时代乡土作家们相似的心理特征 台静农 地之子 大娘 我有点事 就是 她未说 出又停住了 真是丑事 现在同汪二这样了 大娘 真是丑事 如今有了四个月的胎 她头是深深地低着 声音也随之低微

Tape #C2170

西番雅书第一至三章 第一章 现在我们来看西番雅书 第一节说 : 当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候, 耶和华的话临到希西家的元孙亚玛利雅的曾孙基 大利的孙子古示的儿子西番雅 ( 西番雅书 1:1) 我们对所有的小先知的背景都知道得不太多 但是, 我们对西番雅的了解比较多 因为西番雅在第一节里就讲到自己的家谱 由此我们可以知道西番雅是希西家王的元孙 希西家是犹大国的好王之一 因此, 西番雅是皇室的一分子

起來吧, 一同起來與以東爭戰 8 9 1:2 耶和華說我必使你以東為弱國 10, 被人大大藐視! 1:3 住在山穴的安穩中 11, 居所在安全高處的啊 12, 13 你狂傲的心欺騙了自己, 心想 14 : 無人能將我拉下地去 15! 1:4 你雖如大鷹高飛 16, 在星宿之間搭窩 17, 我也必從那

俄巴底亞書 神對以東的審判 1:1 1 2 俄巴底亞得了默示 3 4 5 6 耶和華神論以東說 : 以東步向滅亡我從耶和華那裏聽到信息, 有使者被差往列國去, 說 7 : 1 俄巴底亞書的著作日期十分難確定 書中既無直接指出時代背景, 亦無作者身份的歷史旁証, 著作日期只能從內証追索 書中所寫的以東猶大為敵發生於何時? 許多 19 世紀的學者將本書事件聯至王下 8:20 的記錄 ( 參代下 21:16-17):

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

引言 : 虚空之极 1:2 传道者叹道 5 : 虚空的虚空 6! 7 虚空的虚空! 凡事都是虚空! 149:1; 哀 1:10); 放逐期后的社群聚集聆听经文和指导 ( 尼 13:1); 军事性的集合和作战 ( 民 16:3; 20:4; 士 20:2; 21:5, 8; 撒上 17:47; 代下

传道书 题目 1 2 3 4 1:1 在耶路撒冷作王, 大卫的儿子, 传道者的言语 1 本处只作 在耶路撒冷作王,1:12 节加上 在耶路撒冷作以色列的王 七十士本在 1:1 加上 以色列 字样 除大卫外, 只有所罗门在耶路撒冷作以色列的王 -- 除非 1:12 的以色列 ( 原文 yisa el) 指犹大或放逐期后的社群 所罗门适合本书作者的描述 : 他有大智慧 (1:13, 16), 大财富 (2:8),

华的使命 他下到约帕 12, 遇见一只船要往他施去 他就给了船价, 上了船, 要与船上 的人同往远方的海港, 远离耶和华 1:4 然而耶和华使海中翻起强风 15, 海就狂风大作, 8 立刻逃 (immediately headed off) 立即逃 与 立刻往 是鲜明的对照

约拿书 约拿逃避耶和华 1 2 3 4 1:1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿, 说 :1:2 你立刻往尼尼微大城去, 向其中的居民宣告审判 5 6, 因为他们的恶已达到我面前 7 8 9 1:3 约拿却立刻逃往他施去躲避耶和 1 原文或作 耶和华的一句预言 参 Targums ( 阿拉伯译本 ) 何 1:1 2 立刻往 (go immediately) 原文作 起来, 去 ; 原文文法是 立刻去

诗篇 2:5 2 诗篇 3:5 5 那时, 他要在怒中责备他们, 在烈怒中惊吓他们, 6 说 : 我已经立我的君在锡安 我的圣山上了 7 受膏者说 : 我要传圣旨 耶和华曾对我说 : 你是我的儿子, 我今日生你 8 你求我, 我就将列国赐你为基业, 将地极赐你为田产 9 你必用铁杖打破他们 ; 你必

诗篇 1:1 1 诗篇 2:4 诗篇诗篇卷一 1 真福 1 不从恶人的计谋, 不站罪人的道路, 不坐亵慢人的座位, 2 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这人便为有福! 3 他要像一棵树栽在溪水旁, 按时候结果子, 叶子也不枯干 凡他所做的尽都顺利 4 恶人并不是这样, 乃像糠秕被风吹散 5 因此, 当审判的时候 恶人必站立不住 ; 罪人在义人的会中也是如此 6 因为耶和华知道义人的道路 ; 恶人的道路却必灭亡

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创世记 学原本 שׁית רא בּ 本册包括 : 创世记 12:1 25:18 יא 1 כה 18 סּפ ר ה זּה: בּ בּ ר אשׁ ת י 学原本 使用说明 1 词类分析代号符号总表 220 词类 : 大字 式人数性属 : 小字, 上标 前缀 : 小字 连卡完 25 16 : 后缀及其他 : 小字, 下标 前缀 词类 : 动词 式人数性属 冠 冠缀 ( 冠词前缀 ) 七干 式 ( 式态 )

王海明 科学 学科 宗教 经验 科学是一个具有二重性的概念 当我们说 伦理学是一门科学 的时候 我们所说的 科学 是广义的 是指关于实际存在的事物的必然性或普遍性的知识体系 当我们说 科学的伦理学 的时候 我们所说的 科学 是狭义的 是指关于实际存在的事物的必然性 普遍性的正确的 真理的知识体系 我国有着优良的道德文化传统 并且 与时并进 不断有新的发展 江泽民总书记提出的 以德治国 方略 正是在充分肯定我们民族传统的

文字作品二等奖 M

为国开利甲 两弹裂长空 记 2013 年度国家最高科学技术奖获得者 程开甲院士 经济日报社 佘惠敏 1918 年出生的程开 甲 在他 96 岁高龄时获 得 了 国 家 最 高 科 技 奖 这个奖 源于半个世纪 前新中国爆响的第一颗 原子弹 源于他为国奉 献的耿耿丹心 源于他 开拓进取的赫赫功勋 顽童的自尊 从那天起 我看到了 中国的希望 在文风繁盛的江苏 省吴江市出生成长的程 经济日报 第 7 版

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今 日 灵 粮 查 克 史 密 斯 牧 师 今 日 灵 粮 -GENESIS-049 查 克 史 密 斯 牧 师 主 讲 题 目 : 不 完 全 的 人 亲 爱 的 弟 兄 姐 妹, 平 安, 欢 迎 您 按 时 跟 我 一 块 儿 查 考 主 的 话 语, 也 欢 迎 您 常 常 来 信 很 我 联 系, 在 主 里 交 通 这 次 我 们 仍 然 看 创 世 纪 第 37 章 上 回 我 们 看

约 翰 一 书 和 合 本 Page 2 of 9 第 二 章 2:1 我 小 子 们 哪, 我 将 这 些 话 写 给 你 们, 是 要 叫 你 们 不 犯 罪 若 有 人 犯 罪, 在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保, 就 是 那 义 者 耶 稣 基 督 2 他 为 我 们 的 罪 作

约 翰 一 书 和 合 本 Page 1 of 9 第 一 章 1:1 论 到 从 起 初 原 有 的 生 命 之 道, 就 是 我 们 所 听 见 所 看 见, 亲 眼 看 过, 亲 手 摸 过 的 2 ( 这 生 命 已 经 显 现 出 来, 我 们 也 看 见 过, 现 在 又 作 见 证, 将 原 与 父 同 在, 且 显 现 与 我 们 那 永 远 的 生 命, 传 给 你 们 ) 3 我

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

果 你 有 一 双 能 够 看 到 X 射 线 如 甚 至 伽 玛 射 线 的 眼 睛, 宇 宙 看 起 来 会 是 什 么 样? 你 一 定 会 为 看 到 宇 宙 中 不 断 发 生 的 最 最 激 烈 的 事 件 而 惊 叹 不 已! 但 事 实 上, 要 想 探 测 到 波 长 这 样 短

天 文 视 点 X 射 线 之 眼 何 锐 思 (Richard de Grijs) / 程 思 淼 何 锐 思 (Richard de Grijs) 北 京 大 学 科 维 理 天 文 与 天 体 物 理 研 究 所 (KIAA) 教 授, 国 际 天 文 学 联 合 会 天 文 发 展 办 公 室 东 亚 分 站 负 责 人 果 你 有 一 双 能 够 看 到 X 射 线 如 甚 至 伽 玛 射

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哈 拿 奉 献 撒 母 耳 给 耶 和 华 1:21 以 利 加 拿 和 他 全 家 都 上 示 罗 去, 要 向 耶 和 华 献 年 祭, 并 还 所 许 的 愿 1:22 哈 拿 却 没 有 上 去, 对 丈 夫 说 : 等 孩 子 断 了 奶, 我 便 带 他 上 去 朝 见 耶 和 华, 使

撒 母 耳 记 上 哈 拿 生 撒 母 耳 撒 母 耳 记 上 1:1 以 法 莲 山 地 的 拉 玛 琐 非 有 一 个 以 法 莲 人, 名 叫 以 利 加 拿, 是 苏 弗 的 玄 孙 托 户 的 曾 孙 以 利 户 的 孙 子 耶 罗 罕 的 儿 子 1:2 他 有 两 个 妻 : 一 名 哈 拿, 一 名 毘 尼 拿 毘 尼 拿 有 儿 女, 哈 拿 却 没 有 儿 女 1:3 这 人 每

目 录 促 进 校 外 教 育 科 技 艺 术 教 师 专 业 发 展 的 思 考 和 实 践 7 2009 年 上 海 市 学 生 暑 期 活 动 指 南 4 28 竑 上 海 市 中 小 学 舞 蹈 教 学 现 状 调 研 报 告 一 曲 执 著 信 念 的 赞 歌 44 53 培 根 57

MeiLi De PianJu 作 者 戴 文 欧 文 回 忆 自 己 小 学 时 代 学 习 生 活 中 的 一 件 趣 事 他 小 学 的 科 学 课 老 师 惠 特 森 先 生 在 目 录 促 进 校 外 教 育 科 技 艺 术 教 师 专 业 发 展 的 思 考 和 实 践 7 2009 年 上 海 市 学 生 暑 期 活 动 指 南 4 28 竑 上 海 市 中 小 学 舞 蹈 教 学 现

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文 化 记 忆 传 统 创 新 与 节 日 遗 产 保 护 根 据 德 国 学 者 阿 斯 曼 的 文 化 记 忆 理 论 仪 式 与 文 本 是 承 载 文 化 记 忆 的 两 大 媒 体 在 各 种 仪 式 行 为 中 节 日 以 其 高 度 的 公 共 性 有 组 织 性 和 历 史 性 而 特 别 适 用 于 文 化 记 忆 的 储 存 和 交 流 节 日 的 文 化 功 能 不 仅 在 于

一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % %

!!! 从实践到理论的反思 庄世同 ## 祇和理性来统 ## 一 台湾地区 大法官会议 如何诠释法治与人性尊严 % % !!! 从实践到理论的反思 ## ## !!!!!! # # !!! 从实践到理论的反思 二 法治应该具备哪些要件 & % ( & & % ( !!! 从实践到理论的反思 % ) % & & !!! 从实践到理论的反思 三 人性尊严应该具有哪些内涵 & % % & & !!! 从实践到理论的反思

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追求知识神话的终结者 评马洛的戏剧人物浮士德 邓亚雄 在西方文学里 求知神话的传统历史悠久 浮士德 既是这个传统的延续 又是它的终结 随着中世纪的结束和文艺复兴的到来 神被边缘化 确立了人的中心地位 人的意志取代了神的观念 人们渴望认识自然 获得驾驭自然力的知识 在求知精神与新教意识形态严重冲突的语境下 马洛在继承神话传统的基础上 运用他的塑造能力 通过再现和改变神话的方式建构了一个浮士德求知的神话

耶和华答以新奇的事 1:5 耶和华说 : 你们留心看看列国 14, 就必惊讶战抖 15! 因为在你们的一生中, 我必行一事 16, 虽预先告诉你们, 你们也是不信 :6 我快要兴起巴比伦人, 那残忍贪婪之国, 他们要横行遍地 21, 占据那不属自己的住处 1:7 他们威武可

哈巴谷书 哈巴谷向耶和华抱怨 1 1:1 先知哈巴谷从神所得的默示 2 : 1:2 耶和华啊, 我向你求救, 你不应允, 要到几时呢? 我喊说 : 强暴! 你却不干预 3! 1:3 你为何使我目击不公 4? 你为何容忍错失呢 5? 6 毁灭和强暴面对我, 常有争端, 人必要争斗 7 1:4 因此律法无力 8, 公理不得伸张 9 ; 显然 10 11, 恶人凌驾义人 12, 所以公理颠倒 13 1 2

我 内 心 凄 怆 令 人 困 盹 的 麻 木 刺 痛 我 的 感 官 如 同 饮 过 毒 渖 又 似 刚 刚 把 迷 魂 汤 吞 服 朝 着 忘 河 下 沉 这 里 耄 耄 老 者 几 丝 白 发 在 颤 动 青 春 少 年 目 光 苍 白 消 瘦 而 死 亡 哪 怕 稍 加 思 索 也 充 满

济 慈 诗 歌 艺 术 风 格 散 论 刘 新 民 迎 来 欢 乐 迎 来 悲 酸 忘 河 边 的 草 赫 尔 墨 斯 的 翎 来 吧 今 天 来 吧 明 天 我 真 心 把 你 们 欢 迎 我 爱 在 和 风 丽 日 中 寻 觅 悲 哀 的 面 颜 在 电 闪 雷 鸣 中 倾 听 欢 乐 和 笑 声 美 与 丑 我 都 喜 欢 我 内 心 凄 怆 令 人 困 盹 的 麻 木 刺 痛 我 的 感 官

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1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com

社会科学版 李雁南 从明治末期到大正年代 随着大日本帝国的建立 日本文学中形成了 东方主义 视角 拥有了一套用来表述其他亚洲国家的霸权话语体系 中国由于悠远的历史 广袤的国土 适度的距离成为大正年代日本作家普遍关注的 东方异国 的主体 他们用经典文本中的幻象取代中国的实体 在中国寻找神秘浪漫的异国情调 同时 中国作为日本的 东方 使日本作家自身的殖民者身份得以确认 中国因此成为日本帝国文化的有效参照系

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第十二单元 第四十五到第四十八课 בּית יוֹד לק ח 不规则皮干 普干 שׁיע וּר מה הא 愿耶和华赐福于你 י ב ר כף יהוה 第四十五课 מים 45 062 א 课文 O ו ו כּ י ל שׁ מ ך תּ ן כּ ב וֹד ע ל ח ס דּ ך ע ל א מ תּ ך לא ל נוּ יה וה לא ל נוּ א יּ ה נ א א ל ה יה ם ל מּ ה יאמ

崇 拜 课 堂 教 学 概 览 课 堂 环 节 持 续 时 间 活 动 所 需 材 料 欢 迎 预 备 活 动 赞 美 祈 祷 圣 经 课 程 <10 分 钟 <10 分 钟 <20 分 钟 在 门 口 欢 迎 学 生, 听 他 们 分 享 开 心 或 不 如 意 的 事 A. 彩 带 B. 黏 土

第 十 三 课 奉 献 给 上 帝 奉 献 给 上 帝 恩 典 上 帝 的 恩 典 就 是 祂 给 我 们 的 礼 物 经 文 路 2:21-38; 参 考 资 料 历 代 愿 望 第 5 章 存 心 节 儿 女 是 耶 和 华 所 赐 的 产 业 ; 所 怀 的 胎 是 祂 所 给 的 赏 赐 ( 诗 127:3) 教 学 目 标 学 生 可 以 知 道 : 耶 稣 是 上 帝 赐 给 全 世 界

台灣神學院研究報告範本

台灣神學院學生期末報告 日期 :2016.06.26 科目 : 希伯來文 III 授課教授 : 賴弘專老師 以賽亞書二章 1-5 節 以賽亞書六章 1-13 節 姓名 : 廖怡亭系年 : 道碩一學號 :10422005 以賽亞書二章 1-5 節 六章 1-13 節 一 逐節經文動詞分析及翻譯比較 : (h"z'x) Qalח ז ה 完成式 3 陽單看 察覺 注意 第二章 ב ר א ש ר ח ז

劳动保护与医疗保健 第 二 章 止标志共 ２３ 个 劳 动 安 全 技 术 ２２ ２ 警告标志 由于三角形引人注目 故用作 警告 标志 警告人们注意可能发生的多种危险 三角的背景使用黄色 三角图形和三角内的图像均用黑色描 绘 黄色是有警告含义的颜色 在对比色黑色的衬托下 绘成的 警告标志 就更引人注目 ３ 指令标志 在圆形内配上指令含义的颜色 蓝 色 并用白色绘制必须执行的图形符号 构成 指令标志

申命记 1:20 2 申命记 1:39 从何烈山起行, 走过你们所见那大而可怕的旷野, 沿着到亚摩利人山地的路而行 ; 后来到了加低斯. 巴尼亚 20 我对你们说 : 你们已经到了亚摩利人的山地, 就是耶和华我们的神赐给我们的 21 看哪, 耶和华你的神已经把这地摆在你面前 ; 你要照着耶和华你列祖

申命记 1:1 1 申命记 1:19 申命记 1 以下是摩西在约旦河东的旷野, 疏弗对面的亚拉巴, 就是在巴兰和陀弗 拉班 哈洗录 底撒哈之间, 向以色列人所说的话 2 从何烈山经过西珥山的路, 到达加低斯. 巴尼亚, 共有十一天的路程 3 出埃及以后第四十年十一月一日, 摩西照着耶和华吩咐他一切关于以色列人的话, 都告诉了他们 4 当时, 他已经击败了住在希实本的亚摩利人的王西宏, 和住在亚斯他录与以得来的巴珊王噩

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1 2011 2 2011 3 2011 2011 CSR 2011 1 1 2011 12 31 G3.0 AA1000 2008 2011 9 2011 www.pingan.com/csr 4 2011 1 2011 2 4 8 60 62 64 66 74 14 15 19 44 45 53 22 23 31 56 57 59 34 35 41 GRI 2012 2012 2012 2012

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今 日 灵 粮 查 克 史 密 斯 牧 师 今 日 灵 粮 -MARK-010 播 出 日 期 :15-8-07 查 克 史 密 斯 牧 师 主 讲 题 目 : 信 心 的 接 触 点 亲 爱 的 弟 兄 姐 妹, 平 安, 欢 迎 你 一 起 查 考 神 的 话 语 这 次 我 们 继 续 看 马 可 福 音 第 5 章 马 可 福 音 第 5 章, 第 21 到 24 节 说 : [21] 耶

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2009 1. 1 2. 2 3. 5 3. 1 5 3.2 6 3.3 6 3.4 6 4. 8 4.1 8 4.2 8 5. 10 6. 11 6.1 11 6.2 11 6.3 12 6.4 13 6.5 15 7. 16 1 2000 / IPPF GNP+ ICW / NGO MDGs CDC 25 2000 2 / 1 2096 67.8% 31.9% 0-14 10 1.5 7 0.5

丁光训文集 研读札记 中国人民大学马克思主义学院 北京 丁光训是当代中国基督教的主要发言人和神学家 他结合新中国的国情 重 新思考了基督教传统教义 提出了一系列具有中国特色的基督教神学思想 他对上帝和基督 的根本特性做了新的界定 对神与人的关系以及人与世界的关系等问题做了符合中国传统文化和现实生活的诠释 他的思想反映了当代中国基督教发展的新道路和基督徒思想信仰的新 变化 丁光训神学思想 当代中国基督教