Microsoft Word - 總敘0928
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- 侗 裴
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1 總 敘 地 方 志 的 編 纂, 是 在 保 存 過 去 的 史 實 以 及 紀 錄 現 在 發 展 的 情 況, 將 其 特 色 有 條 理 的 呈 現, 以 做 為 策 勵 將 來 之 參 考 的 一 種 工 作 換 句 話 說 地 方 志 具 有 存 史 資 治 教 化 的 三 大 功 能 本 志 首 將 有 關 於 本 鄉 的 大 事 記 依 年 代 次 序 排 列, 始 自 天 啟 元 年 (1621) 顏 思 齊 鄭 芝 龍 等 從 日 本 率 眾 抵 臺 由 笨 港 口 ( 今 北 港 ) 登 陸 起, 迄 於 民 國 九 十 九 年 本 鄉 萬 善 同 歸 牽 水 狀 祭 典, 被 指 定 為 國 家 重 要 民 俗 止 然 後 分 成 地 理 社 會 政 事 經 濟 城 鄉 發 展 教 育 宗 教 禮 俗 藝 文 人 物 等 九 篇, 基 於 詳 今 略 古, 述 多 論 少 的 理 念, 以 反 映 本 鄉 的 實 際 情 況 茲 將 各 篇 較 特 殊 的 梗 概 敘 述 於 下 : 一 地 理 古 時 的 志 書 要 先 明 地 理, 本 鄉 地 處 北 港 溪 出 海 口 北 側 的 濱 海 地 帶, 屬 雲 林 縣 最 西 南 部 的 一 鄉 全 鄉 面 積 有 平 方 公 里, 在 地 形 上 屬 於 標 高 40 公 尺 以 下 的 起 海 平 原 ; 西 部 海 岸 屬 於 上 升 海 岸 ( 又 稱 離 水 海 岸 ), 海 底 受 溪 流 的 沖 積 作 用, 表 面 平 坦 坡 度 平 緩, 海 水 深 度 亦 小 濱 海 地 區 卑 濕 的 沼 澤 ( 潟 湖 ) 甚 多, 且 濱 外 沙 洲 發 達, 因 受 溪 流 沖 積 與 海 岸 上 升 的 影 響, 形 成 許 多 海 埔 地, 但 岸 上 土 地 因 超 抽 地 下 水, 使 地 層 下 陷, 尤 以 青 蚶 村 港 西 村 臺 子 村 三 村 之 範 圍 最 為 嚴 重 附 屬 有 統 汕 洲 外 傘 頂 洲 等 洲 嶼, 外 傘 頂 洲 是 臺 灣 最 大 的 濱 外 沙 洲, 長 約 5 公 里, 寬 約 1.2 公 里 ( 過 去 曾 長 達 10 公 里 以 上 ), 居 民 戶 籍 隸 屬 臺 子 村 目 前 本 鄉 行 政 區 域 共 有 21 村, 包 括 : 下 崙 村 崙 中 村 崙 東 村 青 蚶 村 頂 湖 村 埔 北 村 埔 南 村 口 湖 村 湖 東 村 謝 厝 村 蚵 寮 村 港 東 村 港 西 村 臺 子 村 成 龍 村 梧 北 村 梧 南 村 過 港 村 湖 口 村 後 厝 村 水 井 村 本 鄉 在 交 通 上 先 民 來 臺 時, 有 下 湖 港 可 登 陸, 早 期 下 湖 港 是 臺 灣 水 路 交 通 重 要 的 港 口 之 一 在 雲 林 縣 的 沿 海, 自 濁 水 溪 口 以 南 計 有 海 豐 島 箔 仔 寮 汕 統 汕 洲 外 傘 頂 洲, 這 些 濱 外 沙 洲 圍 成 一 個 大 潟 蝴, 稱 象 鼻 湖 ( 或 稱 象 苓 湖, 樹 苓 湖 等 多 種 名 稱 ), 長 30 餘 里, 今 日 臺 西 五 條 港 附 近 稱 上 湖, 蚶 仔 寮 萬 善 祠 附 近 稱 下 湖 上 湖 淤 積 後, 船 自 下 湖 進 出, 稱 下 湖 口 或 下 湖 港 清 領 雍 正 九 年 (1731), 清 政 府 曾 在 笨 港 置 縣 丞 千 總 及 釐 金 局 時, 開 發 下 湖 口 港 一 般 漁 民 將 沙 洲 之 西 稱 外 海, 沙 洲 之 東 稱 內 海 這 些 沙 洲, 因 受 東 北 季 風 的 影 響 均 呈 東 北 西 南 走 向, 現 在 因 麥 寮 六 輕 抽 沙 造 陸, 將 濁 水 溪 流 沙 擋 住, 且 缺 舊 虎 尾 溪 的 沙 源 補 注, 沙 洲 已 慢 慢 南 移 並 逐 漸 沉 潛, 目 前 外 傘 頂 洲 漲 潮 時 只 剩 下 一 間 草 寮 的 面 積 浮 出 水 面 夏 天 的 烈 日, 冬 天 的 冷 風 是 一 般 居 民 難 以 忍 受 的, 但 最 可 怕 是 農 曆 六 七 月 的 颱 風, 每 次 颱 風 會 帶 來 豪 雨 道 光 二 十 五 年 (1845) 農 曆 六 月 初 七 夜 的 大 水 災, 在 本 鄉 曾 撈 獲 二 千 三 百 餘 人 的 遺 屍 民 國 七 十 五 年 的 韋 恩 颱 風, 本 鄉 在 外 傘 頂 洲 作 業 的 漁 民 也 罹 難 二 十 餘 人, 一 百 多 年 來 水 災 一 直 是 鄉 民 的 夢 魘 口 湖 鄉 志 - 總 敘 1
2 濱 海 地 區 的 農 田 鹽 化 後, 漁 業 養 殖 是 鄉 民 的 主 要 產 業, 但 抽 地 下 水, 使 地 層 不 斷 下 陷, 加 上 排 水 不 良, 每 年 雨 季 一 有 水 災, 本 鄉 常 常 是 國 人 注 目 的 第 一 焦 點, 如 何 克 服 這 種 天 然 與 人 為 造 成 的 地 理 缺 陷, 正 考 驗 著 施 政 者 的 智 慧 二 社 會 本 鄉 在 清 康 雍 正 年 代 之 前 境 內 大 部 分 還 是 離 岸 沙 洲 及 潟 湖, 漢 人 未 入 墾 前 少 部 分 陸 化 的 海 埔 地, 是 洪 雅 平 埔 族 南 社 活 動 的 區 域 明 天 啟 初 年 顏 思 齊 及 鄭 芝 龍 等 人 自 日 本 渡 海 來 臺, 於 笨 港 ( 北 港 ) 登 陸 設 寨, 其 十 寨 的 範 圍 包 括 本 鄉 在 內 迨 康 熙 末 年, 已 有 漢 人 入 墾 的 紀 錄 道 光 二 十 五 年 (1845) 的 水 災, 使 結 成 的 聚 落 受 創, 居 民 重 新 整 合 遷 徙, 至 同 治 末 年, 分 類 械 鬪 平 息, 主 要 聚 落 才 穩 定 發 展, 而 形 成 四 大 聚 落 區 分 成 下 崙 區 口 湖 區 新 港 區 ( 後 改 稱 金 湖 區 ) 椬 梧 區 大 體 上 下 崙 區 口 湖 區, 為 祖 籍 泉 州 人 所 住 ; 椬 梧 區, 為 祖 籍 漳 州 人 所 住 ; 新 港 ( 金 湖 ) 區, 為 泉 州 漳 州 混 住 在 縣 164 號 道 路, 自 金 湖 經 蚵 寮 村 謝 厝 村 拔 仔 腳 往 北 港 的 公 路, 路 北 為 祖 籍 泉 州 人 所 住, 語 言 腔 調 屬 泉 州 腔 ; 路 南 包 括 謝 厝 村 拔 仔 腳 蚵 寮 村, 為 祖 籍 漳 州 人 所 住, 語 言 腔 調 屬 漳 州 腔 ; 新 港 ( 金 湖 ) 雖 以 泉 州 人 居 多, 但 因 道 光 二 十 五 年 (1845) 水 災 散 莊 分 居 下 崙 村, 蚵 寮 村 臺 子 村 蚶 仔 寮 下 湖, 然 後 再 聚 居 現 址, 因 此 腔 調 變 成 不 漳 不 泉, 頗 富 趣 味 性 本 鄉 的 人 口, 在 清 朝 光 緒 二 十 年 (1894) 倪 贊 元 雲 林 縣 采 訪 冊, 本 鄉 屬 尖 山 堡 管 轄 時, 人 口 數 為 4,026 人 ; 日 治 時 明 治 四 十 四 年 (1911) 屬 下 湖 口 支 廳 下 湖 口 區 管 轄 時, 人 口 數 為 12,388 人, 昭 和 十 年 (1935) 本 鄉 屬 臺 南 州 北 港 郡 管 轄 時, 人 口 數 為 18,624 人 ; 臺 灣 光 復 後 民 國 三 十 八 年 屬 臺 南 縣 北 港 區 管 轄 時, 人 口 數 為 25,630 人 ; 至 民 國 四 十 八 年 屬 雲 林 縣 管 轄 時, 人 口 數 33,356 人 ; 民 國 六 十 一 年,41,689 人 ; 民 國 七 十 一 年,40,152 人 ; 民 國 八 十 一 年,35,525 人 ; 民 國 九 十 一 年,33,360 人 ; 民 國 九 十 九 年,30,435 人 人 口 的 變 遷 可 了 解 生 活 型 態 及 經 濟 活 動 的 內 容, 影 響 人 口 負 成 長 的 因 素, 除 了 出 生 與 死 亡, 還 有 地 理 環 境 與 氣 候 的 制 約 以 外, 尚 包 括 經 濟 心 理 文 化 等 因 素 所 造 成 本 鄉 自 民 國 六 十 一 年 以 後, 人 口 一 直 處 於 負 成 長 的 狀 態, 是 施 政 要 參 酌 重 視 的 問 題 本 鄉 又 因 氣 候 地 理 環 境 的 因 素, 一 般 在 地 的 男 性, 常 因 擇 偶 問 題 產 生 困 擾 ; 有 一 部 分 青 年 結 婚 時 選 擇 了 外 籍 新 娘 尤 其 在 男 女 接 受 教 育 平 等 的 情 形 下, 公 教 人 員 女 性 的 比 例 提 高, 超 過 適 婚 年 齡 而 未 結 婚 的 女 性 漸 多, 單 身 的 男 女 有 逐 年 增 加 的 趨 勢 自 農 業 社 會 時 的 媒 婆 消 失 後, 離 婚 率 增 加, 單 親 家 庭 所 衍 生 的 社 會 問 題 也 值 得 重 視 建 築 是 常 民 活 動 的 舞 臺, 是 居 民 社 會 經 濟 歷 史 人 文 民 俗 藝 術 與 宗 教 活 動 等 文 化 的 顯 現 鄉 民 一 般 來 自 閩 南 沿 海, 初 到 時 由 草 寮 而 竹 管 厝 而 紅 磚 紅 瓦 的 三 合 院 而 樓 房 式 的 店 面 與 民 宅 ; 至 於 寺 廟 建 築, 先 由 南 方 式, 演 變 至 南 北 方 2 口 湖 鄉 鄉 志
3 混 合 式, 聚 落 的 公 廟, 已 兼 做 鄉 民 的 休 憩 與 聯 誼 場 所, 在 在 都 在 演 變 中 聚 落 祖 籍 的 分 類 械 鬪 已 不 再 存 在, 但 因 選 舉 所 造 成 的 派 系 及 人 與 人 之 間 感 情 的 淡 漠 却 值 得 反 思 社 會 運 動, 常 常 是 選 舉 的 副 產 品 ; 社 團 的 組 織, 其 活 動 也 有 待 落 實 ; 社 區 發 展 與 推 動, 是 否 切 合 實 際, 社 區 的 營 造, 是 社 會 整 體 服 務 的 基 礎, 它 可 縮 短 城 鄉 生 活 的 差 距 三 政 事 開 拓 初 期, 本 鄉 是 由 沙 洲 潟 湖 陸 化 後, 漸 形 成 的 濱 海 村 落 在 行 政 區 劃 上, 明 鄭 時 屬 天 興 縣 管 轄 ; 清 領 時 諸 羅 縣 轄 4 里 46 堡 18 庄, 本 鄉 為 尖 山 堡 所 轄, 臺 子 窪 ( 臺 子 村 ) 已 為 十 八 庄 之 一 諸 羅 縣 後 來 改 為 嘉 義 縣, 至 光 緒 十 三 年 (1887), 設 雲 林 縣, 轄 16 堡 738 莊 12 社, 本 鄉 屬 尖 山 堡 管 轄 光 緒 二 十 一 年 (1895), 清 廷 割 臺 灣 給 日 本, 日 治 時 明 治 三 十 年 (1897), 雲 林 縣 地 區 屬 嘉 義 縣 管 轄, 設 五 個 辦 務 署, 本 鄉 屬 北 港 辦 務 署 尖 山 堡 管 轄 明 治 三 十 ㄧ 年 (1898), 本 鄉 改 隸 臺 中 縣, 屬 臺 中 縣 北 港 辦 務 署 尖 山 堡 管 轄 明 治 三 十 二 年 (1899), 下 湖 港 被 指 定 為 特 別 輸 出 入 港 明 治 三 十 四 年 (1901), 全 臺 改 為 二 十 廳, 本 鄉 屬 斗 六 廳 下 湖 口 支 廳 管 轄 明 治 三 十 八 年 (1905), 下 湖 口 庄 改 稱 下 湖 口 街 ( 今 之 金 湖 ) 明 治 四 十 年 (1907) 下 湖 港 被 廢 除 特 別 輸 出 入 港 明 治 四 十 二 年 (1909), 全 臺 二 十 廳 裁 併 為 十 二 廳, 廳 下 設 支 廳, 支 廳 下 設 區, 本 鄉 屬 嘉 義 廳 下 湖 口 支 廳, 時 下 湖 口 支 廳 轄 下 湖 口 下 崙 崙 仔 頂 東 勢 厝 等 四 區 下 湖 口 區 區 役 場 設 新 港 庄, 曾 栽 任 區 長, 林 荐 任 下 崙 區 長, 下 崙 區 包 括 今 四 湖 鄉 一 部 份, 區 役 場 設 林 厝 寮 並 將 下 湖 口 街 改 稱 新 港 庄 大 正 九 年 (1920), 實 施 地 方 制 度, 廢 廳 支 廳 區, 改 設 州 郡 街 庄, 本 鄉 屬 臺 南 州 北 港 郡 管 轄, 稱 口 湖 庄, 吳 則 仕 任 庄 長, 大 正 十 四 年 (1925) 由 曾 蚕 繼 任 為 庄 長, 庄 役 場 均 設 在 新 港 ( 金 湖 ) 民 國 三 十 四 年 (1945) 臺 灣 光 復, 本 鄉 屬 臺 南 縣 北 港 區 管 轄, 稱 口 湖 鄉, 鄉 公 所 在 新 港 ( 金 湖 ), 由 李 再 源 任 官 派 鄉 長 民 國 三 十 五 年, 鄉 公 所 由 新 港 ( 金 湖 ) 遷 至 口 湖 ( 烏 麻 園 ) 民 國 三 十 六 年 十 二 月 李 再 源 當 選 由 鄉 民 代 表 間 接 選 舉 的 鄉 長, 三 十 七 年 一 月 李 再 源 因 病 辭 鄉 長, 補 選 曾 澎 為 鄉 長 民 國 三 十 七 年 八 月, 李 毓 芹 當 選 鄉 長, 至 三 十 八 年 十 二 月 因 故 卸 任, 三 十 九 年 補 選 呂 春 木 接 任 鄉 長 民 國 三 十 九 年, 行 政 區 重 新 劃 分, 本 鄉 屬 雲 林 縣 管 轄, 下 轄 21 村, 實 施 地 方 自 治 實 施 地 方 自 治 後, 民 國 四 十 年 七 月 由 呂 春 木 當 選 民 選 第 一 屆 鄉 長 連 任 至 第 三 屆, 四 十 九 年 一 月 以 後 計 有 : 王 崎 曾 人 格 楊 保 雄 林 高 揚 蘇 青 山 王 茂 山 吳 慕 禹 蔡 永 常 等 人 擔 任 過 鄉 長 有 李 萬 居 曾 蔡 美 佐 擔 任 過 省 議 員 有 曾 蔡 美 佐 李 明 憲 黃 劍 輝 擔 任 過 立 法 委 員 有 李 萬 居 李 明 憲 蔡 永 常 擔 任 過 國 民 大 會 代 表 有 王 崎 李 德 林 新 池 王 釵 曾 仁 園 李 丙 寅 楊 澄 祿 呂 春 木 蔡 福 訓 林 媽 和 李 添 教 王 文 祥 李 彰 慧 王 老 榮 王 進 發 李 清 培 陳 昌 盛 呂 寶 猜 洪 崑 龍 王 聰 明 林 逢 錦 王 春 環 呂 耀 毓 蔡 永 常 林 哲 凌 蔡 孟 真 口 湖 鄉 志 - 總 敘 3
4 等 人 擔 任 過 縣 議 員 有 王 萬 傑 蔡 福 訓 曾 人 格 曾 人 謀 呂 塊 吳 全 李 淇 水 李 進 卿 蔡 水 圳 吳 火 爐 李 榮 宗 林 振 國 林 石 忠 王 溪 邊 王 紫 陽 等 人 擔 任 過 本 鄉 代 表 會 主 席 本 鄉 工 商 業 顯 著 的 落 後, 財 政 困 難, 大 部 分 的 經 費 均 靠 補 助 或 協 助 收 入, 更 遭 逢 人 口 外 流 的 衝 激 然 而 鄉 民 冒 險 犯 難 急 公 好 義 的 性 格, 卻 表 現 在 熱 烈 的 政 治 參 與 行 動, 每 逢 選 舉 投 票 率 奇 高, 參 與 候 選 的 人 士 也 特 別 踴 躍, 選 民 對 候 選 人 的 取 向, 常 常 會 令 人 感 到 意 外 選 舉 競 爭 的 激 烈, 曾 造 成 派 系, 但 願 因 選 舉 所 造 成 的 隔 閡, 將 來 對 民 主 真 諦 充 分 瞭 解 後, 會 緩 和 消 弭, 而 共 同 為 本 鄉 的 發 展 與 光 榮 而 付 出 心 力 四 經 濟 本 鄉 沿 海 有 濱 外 的 沙 洲, 如 統 汕 洲 外 傘 頂 洲 等 大 小 洲 嶼 它 們 成 為 海 岸 的 屏 障, 因 受 到 澎 湖 溝 北 上 海 流 的 影 響, 成 為 暖 流 性 魚 族 四 季 迴 流 密 集 的 海 域, 使 海 鮮 漁 貨 相 當 豐 富, 是 過 去 先 民 靠 海 吃 海 謀 生 的 一 大 憑 藉 尤 以 統 汕 洲 與 外 傘 頂 洲 間, 近 北 港 溪 出 口 處, 舊 時 可 進 出 商 船, 古 稱 下 湖 港 又 名 樹 苓 港, 倪 贊 元 雲 林 縣 采 訪 冊 : 下 湖 口 在 縣 西 南 四 哩, 為 外 泊 以 港, 南 北 小 舟 由 此 出 入, 交 易 物 則 在 北 港 街 行 線, 可 知 本 鄉 過 去 除 了 可 撈 魚 謀 生 外, 有 下 湖 港 航 海 之 利, 是 經 濟 來 源 的 主 力 惟 自 下 湖 港 被 淤 積, 解 除 特 別 輸 出 入 港 的 重 要 角 色 之 後, 產 業 的 結 構 便 起 了 變 化 有 者 從 事 農 業, 初 以 種 植 甘 藷 花 生 芝 麻 豆 類 等 為 主 迨 日 本 政 府 創 立 北 港 製 糖 所 ( 北 港 糖 廠 ), 便 開 始 種 植 甘 蔗, 當 嘉 南 大 圳 竣 工 後, 才 有 機 會 將 旱 田 變 為 水 田, 播 種 稻 穀, 在 三 年 輪 作 下, 增 加 農 作 物 的 種 類, 發 揮 農 地 的 利 用 價 值, 改 善 了 鄉 民 的 生 活 臺 灣 光 復 後, 產 業 結 構 再 改 變, 形 成 以 農 漁 牧 養 殖 業 為 主 的 村 落 型 態 五 十 年 代 工 商 業 的 起 飛, 在 壓 抑 農 業 以 扶 植 工 業 的 情 況 下, 農 業 景 氣 逐 漸 低 迷, 生 產 的 利 潤 薄 弱 ; 許 多 農 地 為 了 自 救, 改 成 魚 塭, 以 從 事 養 殖 漁 業 養 殖 漁 業 的 興 起, 雖 曾 為 本 鄉 創 造 出 經 濟 奇 蹟, 但 過 度 抽 取 地 下 水 的 結 果, 導 致 地 層 下 陷, 豪 雨 一 來 就 變 成 水 鄉 澤 國, 而 有 水 災 之 鄉 的 稱 號 如 何 維 護 生 態, 又 能 兼 顧 產 業, 成 為 重 要 的 課 題 本 鄉 的 產 業 以 農 漁 民 佔 大 多 數, 於 農 業 來 講, 農 地 多 數 鹽 化, 且 屬 水 尾 要 藉 圳 水 灌 溉 不 易, 一 部 分 未 改 為 魚 塭 的 農 田, 均 以 休 耕 轉 作 為 多, 主 要 農 作 物 僅 剩 花 生 大 蒜 水 稻 三 種, 其 餘 如 甘 藷 蔬 菜 類 只 是 家 庭 副 業 性 的 零 星 種 植 畜 牧 方 面 以 養 猪 養 雞 較 平 穩 外, 羊 牛 鵝 等 之 遠 景 均 不 抱 樂 觀 漁 撈 業 因 附 近 海 域 生 態 改 變, 漁 場 漁 源 枯 竭, 從 業 之 漁 民 已 寥 寥 無 幾 較 穩 定 的 養 殖 漁 業, 貝 類 以 牡 蠣 文 蛤 較 大 宗 而 風 險 也 較 小 ; 漁 業 以 烏 魚 吳 郭 魚 ( 臺 灣 鯛 ) 虱 目 魚 4 口 湖 鄉 鄉 志
5 石 斑 鰻 魚 蝦 較 為 主 要 ; 藻 類 以 龍 鬚 菜 為 主 為 了 減 少 抽 取 地 下 水, 政 府 已 在 本 鄉 完 成 全 國 規 模 最 大 的 海 水 統 一 供 應 系 統, 引 進 優 質 甲 類 水 質 相 信 發 展 漁 業 養 殖, 配 合 休 閒 產 業 觀 光, 對 改 善 本 鄉 經 濟 會 有 助 益 至 於 工 業, 並 非 本 鄉 的 環 境 所 適 合, 如 昇 昌 紙 廠 有 限 公 司 傅 森 木 業 工 廠 新 振 興 工 廠 海 洋 製 藥 公 司 聯 順 窯 業 工 廠 口 湖 鄉 農 會 碾 米 工 廠, 目 前 除 了 口 湖 鄉 農 會 碾 米 工 廠 尚 在 營 運 外, 其 餘 均 已 歇 業, 用 地 轉 作 其 他 用 途, 或 剩 下 荒 蕪 的 遺 跡 五 城 鄉 發 展 一 切 公 共 建 設 都 屬 於 城 鄉 發 展, 本 鄉 原 為 沿 海 的 潟 湖 與 沙 洲, 經 陸 化 後 經 過 開 墾, 自 然 地 勢 較 為 平 坦 而 排 水 不 易, 因 而 土 壤 鹽 分 過 高, 不 適 合 農 作 物 的 種 植, 使 先 民 大 多 以 捕 魚 為 生 復 以 下 湖 港 有 航 行 之 利, 曾 有 貿 易 往 來, 而 逐 漸 成 為 漁 村 聚 落 的 型 態 但 由 於 海 相 多 變 不 利 航 行, 部 分 漁 民 轉 以 種 植 農 作 物 維 生, 故 有 部 分 發 展 為 農 村 聚 落 清 領 時 地 圖 上 曾 出 現 下 湖 街, 日 治 時 明 治 三 十 二 年 (1899), 下 湖 港 被 指 定 為 特 別 輸 出 入 港 可 知 在 清 領 以 至 日 治, 下 湖 港 曾 經 是 許 多 鄉 民, 引 以 為 榮 賴 以 謀 生 的 港 口 雖 然 在 明 治 四 十 年 (1907), 因 淤 淺 被 廢 除 特 別 輸 出 入 港 但 下 湖 港 畢 竟 有 它 先 天 的 地 理 條 件, 現 在 港 的 遺 跡 尚 存, 它 距 離 澎 湖 大 陸 近, 以 目 前 的 科 技 水 準 要 恢 復 它 的 歷 史 功 能 與 地 位, 並 非 難 事 光 緒 六 年 (1880) 夏 獻 綸 的 光 緒 輿 圖 繪 有 下 湖 街 新 港 仔 象 苓 湖 仔 挖 等 本 鄉 的 聚 落, 圖 中 並 載 明 下 湖 口 即 笨 港 口, 顯 然 過 去 北 港 與 本 鄉 在 航 運 上 是 相 互 依 存 的 如 果 本 鄉 下 湖 港 的 建 設 能 配 合 北 港 的 建 設, 恢 復 過 去 北 港 與 下 湖 港 的 歷 史 關 係 與 地 位, 相 信 對 於 雲 林 縣 整 體 規 劃, 比 過 去 離 島 工 業 區 的 設 想 還 要 來 的 實 際 交 通 的 便 捷 可 促 使 產 業 的 升 級, 臺 61 西 濱 快 速 道 路 貫 通 本 鄉, 如 能 運 用 下 湖 港 的 地 理 優 勢, 以 憧 憬 未 來, 也 是 值 得 思 維 的 方 向 本 鄉 位 於 雲 林 縣 沿 海 偏 遠 地 區, 地 形 狹 長 瀕 臨 臺 灣 海 峽, 海 岸 線 長 約 10 公 里, 北 港 溪 及 牛 挑 灣 溪 大 排 尖 山 大 排 蔦 松 大 排 新 港 大 排 下 崙 大 排 飛 沙 大 排 等 一 溪 十 一 大 排 水 和 數 十 條 中 小 排 水 流 經 本 鄉 出 海 因 這 些 密 佈 的 溪 排 水 及 支 流, 隨 潮 汐 進 退 時, 常 有 高 漲 溢 堤 流 竄 的 水 患, 在 先 天 不 良 的 環 境, 加 上 逐 年 地 層 下 陷 的 後 天 因 素, 導 致 本 鄉 公 共 建 設 工 程 的 迫 切 與 落 後 防 洪 及 排 水 大 部 份 靠 抽 水 站, 似 乎 只 能 治 標, 而 無 法 治 本, 長 遠 的 治 水 計 劃, 似 應 配 合 國 土 改 造 才 能 治 本 本 鄉 在 交 通 上, 主 要 聯 外 公 路 有 臺 17 線 省 道 西 濱 快 速 道 路 ( 又 稱 臺 61 線 ) 縣 164 號 道 路 過 去 曾 有 糖 業 鐵 路, 共 有 三 條, 有 湖 口 水 井 寮 經 椬 梧 至 北 港 下 崙 經 沙 崙 後 至 北 港 金 湖 經 蚵 寮 口 湖 至 北 港, 前 二 條 僅 運 甘 蔗, 後 一 條 自 口 湖 口 湖 鄉 志 - 總 敘 5
6 至 北 港 兼 營 客 運, 現 全 部 停 駛, 輕 便 軌 道 也 已 折 除 較 重 要 橋 梁 有 瑞 穗 橋, 牛 尿 港 橋 ( 成 龍 橋 ) 水 井 橋 行 駛 本 鄉 的 客 運 行, 以 嘉 義 客 運 公 司 為 主 本 鄉 沿 海 有 統 汕 洲 及 外 傘 頂 洲 等 洲 嶼, 與 陸 地 形 成 內 外 海 的 天 然 屏 障, 內 海 古 時 稱 象 鼻 湖 或 樹 苓 湖 等 名 稱, 底 質 含 砂 量 多 目 前 內 海 沿 岸 有 臺 子 金 湖 兩 處 小 型 漁 港, 及 與 四 湖 鄉 共 有 之 箔 子 寮 漁 港, 該 港 曾 開 啟 與 澎 湖 通 航 的 客 運 航 線, 後 以 營 運 環 境 不 佳 而 停 航 殊 為 可 惜 本 鄉 發 展 多 以 漁 業 養 殖 為 主 的 產 業 型 態 加 以 思 考, 人 與 土 地 與 產 業 間 三 者 的 關 係 發 展 成 為 對 環 境 土 地 友 善 的 養 殖 環 境, 才 能 有 立 見 與 其 他 鄉 鎮 不 同 的 養 殖 生 態, 才 會 是 本 鄉 長 遠 發 展 的 立 足 之 點 六 教 育 教 育 是 地 方 的 文 化 基 礎, 本 鄉 因 地 形 變 化 頻 仍, 居 住 環 境 不 佳, 因 此 開 墾 初 期 的 教 育 顯 然 落 後 清 領 時, 政 府 形 同 實 施 無 為 之 治, 在 臺 灣 的 地 方 教 育, 有 書 院 社 學 義 學 民 學 ( 私 塾 書 房 ) 等, 本 鄉 只 有 民 學 ( 私 塾 書 房 ) 的 教 育, 這 種 教 育 方 式 一 直 延 續 到 日 治 時 期 私 塾 的 課 程 以 讀 書 習 字 為 主, 有 時 也 教 珠 算 記 帳 生 活 禮 儀, 頗 重 視 道 德 人 倫 的 陶 冶 昭 和 十 八 年 (1943) 禁 止 辦 私 塾, 但 本 鄉 求 得 軒 書 齋 及 部 分 私 下 傳 授 漢 文 的 塾 師 一 直 沒 停 止 日 本 政 府 在 本 鄉 辦 理 的 第 一 間 公 學 校 是 海 口 厝 公 學 校 烏 麻 園 分 教 場 ( 今 口 湖 國 民 小 學 前 身 ), 至 大 正 十 年 (1921) 才 獨 立 為 烏 麻 園 公 學 校 海 口 厝 是 今 臺 西, 烏 麻 園 是 今 湖 東 及 口 湖 村 除 去 下 口 湖 大 正 十 一 年 (1922) 設 立 椬 梧 公 學 校, 昭 和 十 三 年 (1938) 設 立 口 湖 國 民 學 校 下 崙 分 教 場, 昭 和 十 八 年 (1943) 獨 立 為 下 崙 國 民 學 校 昭 和 十 七 年 (1942) 成 立 椬 梧 國 民 學 校 新 港 分 教 場, 民 國 三 十 五 年 光 復 後, 獨 立 為 口 湖 鄉 第 四 國 民 學 校, 三 十 六 年 改 名 口 湖 鄉 金 湖 國 民 學 校 在 日 治 時, 除 了 這 四 所 國 民 學 校 ( 公 學 校 ) 外, 尚 有 簡 易 的 國 語 講 習 所, 自 昭 和 十 一 年 (1936) 至 十 三 年 (1938) 約 有 十 七 所 為 了 配 合 皇 民 化 運 動, 昭 和 六 年 (1931) 在 口 湖 公 學 校 創 立 口 湖 青 年 團, 昭 和 七 年 (1932) 在 椬 梧 公 學 校 創 立 椬 梧 青 年 團, 昭 和 十 三 年 (1938) 在 下 崙 分 教 場 創 立 下 崙 青 年 團 另 外 昭 和 十 一 年 (1936) 連 續 三 年 中, 又 分 別 成 立 椬 梧 口 湖, 下 崙 等 三 個 女 子 青 年 團, 而 將 原 來 的 青 年 團 改 為 男 子 青 年 團 臺 灣 光 復 後, 於 民 國 三 十 六 年 頒 訂 臺 灣 省 學 齡 兒 童 強 迫 入 學 辦 法, 實 施 六 年 國 民 義 務 教 育 民 國 五 十 七 年, 國 民 義 務 教 育 延 長 為 九 年, 亦 即 六 年 的 國 民 小 學 與 三 年 的 國 民 中 學 目 前 本 鄉 在 學 前 教 育 部 份, 有 鄉 立 托 兒 所 及 口 湖 文 光 金 湖 國 民 小 學 附 設 的 幼 稚 園 四 所, 私 立 登 記 有 立 案 的 聖 文 中 一 威 尼 爾 奇 峰 幼 稚 園 四 所 國 民 小 學 有 : 口 湖 ( 有 青 蚶 分 校 ) 文 光 ( 有 湖 口 分 校 ) 金 湖 下 6 口 湖 鄉 鄉 志
7 崙 興 南 崇 文 成 龍 臺 興 頂 湖 過 港 等 十 所 學 校 國 民 中 學 有 : 口 湖 椬 梧 等 二 所 學 校 口 湖 國 民 中 學 民 國 八 十 三 年 八 月 成 立 夜 間 附 設 補 習 學 校, 給 失 學 的 民 眾 有 重 新 接 受 教 育 的 機 會 其 他 立 案 的 私 立 補 習 班 有 : 文 華 東 華 羅 立 林 登 小 布 希 等 五 所 短 期 文 理 補 習 班, 均 以 補 習 國 中 英 語 理 化 數 學 為 主, 以 提 高 學 生 升 學 的 競 爭 力 鄉 民 在 學 校 畢 業 後, 對 母 校 均 有 熱 心 捐 款 興 學 或 成 立 文 教 基 金 會 或 獎 學 金 的 風 氣 如 成 龍 頂 湖 金 湖 下 崙 臺 興 等 小 學 成 立 有 文 教 基 金 會 口 湖 宜 梧 國 中, 金 湖 口 湖 文 光 臺 興 成 龍 過 港 興 南 等 國 小 成 立 有 獎 助 學 金 本 鄉 自 光 復 後 的 教 育, 可 說 是 依 據 憲 法 所 賦 予 的 使 命 和 規 定 事 項, 在 執 行 地 方 自 治 教 育 工 作, 落 實 人 民 受 教 育 的 權 利 與 義 務 然 而 產 業 的 轉 型, 天 災 不 斷 的 本 鄉, 生 活 條 件 不 佳, 導 致 人 口 的 外 流, 加 上 出 生 率 低 微, 幼 年 人 口 逐 年 減 少, 使 學 齡 人 數 下 降, 因 而 教 育 結 構 將 面 臨 重 新 評 估 的 趨 勢 目 前 有 幾 所 國 民 小 學 的 學 生 人 數 未 達 60 人, 雖 然 紛 紛 推 出 多 元 文 化 融 合 特 色 教 育 計 劃, 以 經 營 特 色 小 學 自 救 但 為 了 避 免 教 育 資 源 的 浪 費, 如 能 將 學 生 人 數 過 少 的 學 校, 研 究 併 入 附 近 學 校, 用 交 通 車 接 送 學 生, 也 許 是 值 得 考 慮 的 方 向 社 會 教 育 方 面, 本 鄉 除 補 習 教 育 以 外, 尚 有 成 人 教 育 及 公 共 圖 書 館 成 人 教 育 配 合 社 區 及 其 他 民 間 團 體, 公 共 圖 書 館 則 以 鄉 立 鄭 豐 喜 紀 念 圖 書 館 為 主 出 生 在 後 厝 村 的 鄭 豐 喜, 以 殘 而 不 廢 的 好 學 精 神, 已 成 為 無 數 人 奮 發 向 上 的 榜 樣, 是 本 鄉 教 育 題 材 的 無 形 資 產 多 災 多 難 的 本 鄉, 長 遠 無 憂 的 大 計 有 待 籌 謀, 如 何 落 實 職 業 訓 練 灌 輸 防 洪 知 識 或 興 辦 漁 業 養 殖 專 門 學 校, 來 配 合 政 府 的 政 策, 以 拯 救 濱 海 地 區 的 生 態 與 產 業, 應 是 比 較 切 合 實 際 的 治 本 辦 法 七 宗 教 與 禮 俗 本 鄉 先 民 十 之 八 九 來 自 福 建 漳 泉 二 州, 來 臺 時 海 峽 風 浪 險 惡, 抵 達 後, 洪 水 與 瘟 疫 相 襲, 醫 學 常 識 有 限, 遇 到 困 難 或 身 體 不 適, 常 祈 求 神 明 保 佑 在 離 開 祖 籍 地 之 際, 多 數 帶 有 原 居 地 守 護 神 的 神 像 或 香 火, 如 偶 然 危 難 罹 病, 便 求 助 神 明, 如 僥 倖 得 免 或 病 癒, 皆 歸 功 於 所 信 仰 神 明 的 靈 驗 更 由 於 飽 受 災 難 的 困 苦, 遭 逢 求 生 的 競 爭, 而 產 生 了 以 聚 落 神 明 的 廟 宇 為 團 結 方 式 的 情 形 為 了 追 求 平 安, 對 任 何 宗 教 都 抱 著 寬 容 的 態 度, 因 而 所 崇 奉 的 神 祇 至 為 複 雜, 有 時 海 上 飄 來 的 木 頭 也 雕 塑 成 神 像 來 膜 拜 這 種 泛 神 的 信 仰 方 式, 通 常 稱 為 民 間 信 仰 (Folk Beliefs), 又 稱 通 俗 信 仰 或 常 民 信 仰, 又 有 些 像 普 化 的 宗 教 (Diffused Religion) 目 前 本 鄉 被 各 聚 落 的 居 民 共 同 認 定, 每 逢 祭 典 或 建 立 與 修 葺 時, 其 經 費 由 聚 落 居 民 所 共 同 負 擔 的 所 謂 公 廟 有 : 會 水 宮 ( 湖 東 村 ) 聖 安 宮 ( 口 湖 村 下 口 湖 ) 鎮 安 宮 ( 頂 湖 村 ) 馨 香 宮 ( 埔 南 村 ) 興 安 府 ( 埔 北 村 林 投 圍 ) 鎮 天 宮 ( 埔 北 村 沙 崙 後 ) 福 安 宮 ( 崙 中 村 ) 興 安 代 天 府 ( 崙 東 村 ) 順 寮 宮 ( 下 崙 村 下 寮 仔 ) 口 湖 鄉 志 - 總 敘 7
8 下 寮 仔 萬 善 爺 廟 ( 下 崙 村 下 寮 仔 ) 保 安 宮 ( 青 蚶 村 ) 謝 厝 順 天 宮 ( 謝 厝 村 謝 厝 路 ) 水 尾 順 天 宮 ( 謝 厝 村 水 尾 ) 真 武 宮 ( 謝 厝 村 拔 仔 腳 ) 蚵 寮 順 天 宮 ( 蚵 寮 村 ) 三 山 國 王 廟 ( 又 名 興 仙 廟, 蚵 寮 村 ) 眾 靈 祠 ( 蚵 寮 村 ) 下 箔 子 寮 福 天 宮 ( 蚵 寮 村 下 箔 子 寮 ) 龍 台 宮 ( 港 西 村 ) 地 藏 王 庵 ( 港 東 村 ) 金 湖 萬 善 爺 廟 祠 ( 港 東 村 ) 普 安 宮 ( 港 東 村 厝 仔 ) 天 台 宮 ( 臺 子 村 ) 地 藏 庵 ( 臺 子 村 ) 福 天 宮 ( 臺 子 村 蚶 仔 寮 ) 下 湖 港 邊 萬 善 祠 ( 臺 子 村 蚶 仔 寮 ) 安 龍 宮 ( 成 龍 村 ) 順 天 宮 ( 梧 南 村 ) 鎮 安 宮 ( 梧 南 村 山 寮 ) 調 天 府 ( 梧 北 村 ) 北 天 宮 ( 過 港 村 ) 奉 天 宮 ( 水 井 村 ) 復 亨 宮 ( 水 井 村 ) 開 元 宮 ( 後 厝 村 ) 合 天 宮 ( 湖 口 村 ) 等 三 十 五 間 上 列 廟 宇 金 湖 村 龍 台 宮 水 井 村 奉 天 宮 ( 舊 廟 復 亨 宮 ) 過 港 村 北 天 宮 謝 厝 村 拔 仔 腳 真 武 宮 等 所 奉 祀 的 主 神 是 玄 天 上 帝, 下 崙 村 下 寮 仔 港 東 村 金 湖 臺 子 村 下 湖 港 邊 三 間 萬 善 祠 奉 祀 的 是 道 光 乙 巳 年 (1845) 水 災 罹 難 的 先 民, 蚵 寮 村 眾 靈 祠 奉 祀 無 主 孤 魂, 港 東 村 地 藏 王 庵 臺 子 村 地 藏 庵 過 去 奉 祀 有 應 公, 現 在 改 祀 地 藏 王, 臺 子 村 天 台 宮 口 湖 村 下 口 湖 聖 安 宮 所 奉 祀 的 主 神 是 媽 祖, 其 餘 各 廟 皆 奉 祀 代 天 巡 狩 的 王 爺 為 主 神 從 許 多 跡 象 去 考 察, 王 爺 信 仰 原 與 瘟 疫 有 關, 而 演 變 成 民 間 信 仰 崇 祀 的 對 象 民 間 常 見 的 送 王 船 習 俗, 是 襲 自 祖 籍 地 福 建 沿 海 的 遣 瘟 儀 式 本 鄉 王 爺 信 仰 的 系 統, 大 體 來 自 兩 方 面, 一 是 南 鯤 鯓 代 天 府 的 五 瘟 使 者 系, 一 是 馬 鳴 山 鎮 安 宮 的 十 二 瘟 王 系 ; 前 者 稱 五 府 千 歲, 後 者 稱 五 年 王 爺 或 五 年 千 歲 五 府 千 歲 主 祀 李 池 吳 朱 范 五 位 王 爺 ; 五 年 王 爺 主 祀 張 耿 何 薛 封 趙 譚 盧 羅 吳 侯 徐 十 二 位 王 爺, 以 十 二 地 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 為 代 號, 每 輪 至 寅 午 戌 年 時 便 修 設 醮 科 祈 安 謝 願, 稱 寅 午 戌 為 五 年 到 年 ( 實 際 四 年 ), 故 稱 為 五 年 王 爺, 也 稱 五 年 千 歲 過 去 的 公 廟, 是 宗 教 信 仰, 拜 神 的 地 方, 也 是 排 解 居 民 糾 紛 的 場 所, 現 在 是 聯 誼 中 心, 也 是 休 憩 之 地 公 廟 之 外, 有 些 是 私 人 營 建 的 祠 廟 或 神 壇, 尚 有 為 人 祈 安 做 功 德 的 道 士 壇 另 外 有 常 民 認 為 是 有 應 公 之 類 的 陰 廟 小 祠 本 鄉 在 開 拓 之 時, 因 生 活 條 件 不 佳, 死 亡 相 繼 不 絕, 死 後 簡 陋 埋 葬 後 人 在 耕 農 整 地, 或 挖 掘 魚 塭 時, 對 這 些 枯 骨 會 產 生 惻 隱 之 心, 同 時 也 會 產 生 恐 怖 之 情 ; 為 預 防 這 些 枯 骨 所 附 的 靈 魂 會 在 人 間 做 祟, 便 在 發 現 時, 建 祠 廟 祭 祀, 通 常 稱 有 應 公, 聖 公 聖 媽 等, 這 是 本 鄉 陰 廟 小 祠 遍 佈 的 原 因 在 舊 社 會 的 通 俗 信 仰 中, 將 之 分 為 人 的 世 界 和 神 的 世 界 人 的 世 界 由 人 間 的 領 袖 統 治, 神 的 世 界 由 天 上 的 玉 帝 統 治 兩 個 世 界 的 統 治 者 同 樣 設 有 文 職 與 武 職 兩 大 官 系, 在 神 的 世 界 裡, 武 職 官 系 中, 有 些 在 掌 管 秩 序 維 護, 有 如 作 戰 防 禦 和 公 信 力 的 執 行 像 各 聚 落 中 廟 宇, 常 會 在 聚 落 四 周 要 衝 置 小 廟, 安 放 五 營 兵 將 的 象 徵 物, 這 些 五 營 神 兵, 就 有 點 像 地 方 的 防 衛 部 隊 各 聚 落 公 廟 所 奉 祀 的 神 祇 有 文 有 武, 這 種 現 象 是 由 神 的 世 界 所 衍 生 出 來 的 本 鄉 外 來 的 宗 教, 只 有 椬 梧 真 耶 穌 教 會 基 督 長 老 教 會 及 口 湖 的 文 生 天 主 教 8 口 湖 鄉 鄉 志
9 堂 新 興 的 宗 教 有 一 貫 道 及 法 輪 功, 但 兩 者 的 信 徒 均 極 少 數 目 前 為 止, 還 沒 有 純 粹 的 道 觀 或 佛 寺, 供 修 煉 或 出 家 修 持 只 有 極 少 數 參 加 佛 光 山 的 國 際 佛 光 會 和 花 蓮 的 慈 濟 功 德 會 簡 單 的 說, 本 鄉 百 分 之 九 十 以 上 的 鄉 民 的 宗 教 信 仰 是 民 間 信 仰 道 光 二 十 五 年 (1845) 農 曆 六 月 初 七 夜, 因 颱 風 帶 來 豪 雨, 加 上 海 水 倒 灌, 使 本 鄉 七 個 聚 落 ( 下 湖 蚶 仔 寮 仔 挖 新 港 無 尾 墩 蝦 仔 寮 下 崙 仔 ), 四 湖 鄉 二 個 聚 落 ( 箔 仔 寮 竹 笛 寮 ) 共 九 個 聚 落 被 淹 沒, 共 發 現 二 千 三 百 餘 人 的 屍 體, 為 了 超 拔 這 些 孤 魂, 每 年 農 曆 六 月 初 七 八 日 舉 行 牽 水 狀 等 祭 典, 這 個 特 殊 的 拔 度 習 俗, 已 被 文 建 會 指 定 為 國 家 重 要 民 俗 其 他 禮 俗 部 分, 大 體 與 臺 灣 西 部 沿 海 各 部 落 的 風 俗 習 慣 差 異 不 大 現 在 的 生 育, 由 於 醫 學 發 達, 不 論 懷 孕 臨 盆 分 娩, 均 遵 醫 囑 至 醫 院 檢 查 或 待 產 婚 姻 由 父 母 做 主, 經 媒 人 撮 合 者 已 不 多, 只 有 部 分 男 青 年, 因 找 不 到 適 當 對 象, 經 由 仲 介 迎 娶 外 籍 新 娘 其 餘 以 自 由 戀 愛 居 多, 訂 婚 或 結 婚 時, 才 宴 請 親 友 喪 葬 禮 俗, 火 葬 漸 被 接 受, 過 去 身 後 葬 在 自 己 農 田 的 習 慣 已 漸 改 善, 且 鄉 公 所 在 成 龍 公 墓 築 有 納 骨 堂 發 揮 了 很 大 的 時 代 功 能 八 藝 文 臺 灣 早 期 的 文 人 多 為 大 陸 來 臺 任 官 的 遊 宦 人 士, 或 參 與 科 舉 考 試 的 書 生 本 鄉 位 處 邊 陲, 地 理 環 境 常 常 改 變, 是 出 了 名 的 窮 鄉 僻 壤 除 了 有 若 干 私 塾 在 傳 授 漢 學, 並 沒 有 書 院 的 設 立, 於 有 限 的 文 獻 上 找 不 到 有 得 過 科 舉 功 名 的 鄉 民, 水 井 村 傳 說 中 的 葉 舉 人, 不 但 沒 有 留 下 詩 文 作 品, 就 是 生 卒 也 不 可 考, 因 此 本 鄉 開 拓 初 期 的 藝 文 作 品 付 之 闕 如, 實 在 是 相 當 遺 憾 的 事 所 幸 日 治 大 正 三 年 (1914), 鄉 民 李 西 端 聘 請 鄰 鄉 大 溝 庄 的 秀 才 董 拱 前 來 湖 口 村 山 寮 開 館 設 求 得 軒 書 齋 ; 昭 和 八 年 (1933) 由 求 得 軒 的 學 生 曾 仁 杰 創 立 鄉 勵 吟 社, 才 漸 漸 有 傳 統 詩 文 的 出 現 迨 臺 灣 光 復 後, 鄉 民 才 有 普 遍 接 受 教 育 的 機 會, 而 有 了 新 文 學 及 各 種 藝 術 作 品 的 出 現 本 篇 先 收 集 已 作 古 的 文 人 作 品, 大 部 分 是 傳 統 詩 ( 古 典 詩 ), 先 列 作 者 的 簡 介, 使 人 讀 其 詩 而 知 其 人 收 入 的 先 賢 計 有 : 李 西 端 李 萬 居 黃 篆 劉 國 賢 洪 竹 旺 曾 仁 杰 李 水 波 邱 水 謨 曾 人 岸 林 國 賜 曾 萬 主 洪 天 賜 莊 川 成 李 毓 芹 張 清 輝 李 明 泰 呂 振 昇 李 欽 煥 林 金 池 劉 石 川 王 太 郎 李 勝 彥 劉 嘉 雄 等 二 十 三 人 間 有 出 過 專 書 的 先 賢 作 家, 除 簡 介 其 略 歷 外, 並 將 書 之 內 容 略 作 介 紹, 收 入 的 先 賢 計 有 : 呂 振 昇 鄭 豐 喜 蘇 墱 基 等 三 人 次 蒐 集 當 代 文 人 的 作 品, 傳 統 詩 ( 古 典 詩 ) 計 收 入 : 李 崑 曾 人 口 李 文 進 邱 丞 漳 陳 金 昌 林 金 郎 蘇 炳 煌 孫 朝 明 洪 玉 璋 方 村 田 李 忠 義 李 丁 紅 曾 翠 雲 蔡 鳳 基 吳 雁 門 李 正 發 等 十 六 人 間 有 出 過 專 書 的 作 家 計 有 : 曾 人 口 口 湖 鄉 志 - 總 敘 9
10 許 若 松 黃 明 勇 呂 東 熹 李 春 景 等 五 人 擅 於 謎 語 者, 有 蘇 明 呼 一 人 之 後 附 有 本 鄉 藝 文 類 著 作 書 目 為 了 彌 補 本 鄉 文 獻 上 的 欠 缺, 碑 文 與 楹 聯 蒐 集 成 一 章, 以 備 將 來 學 人 研 究 本 鄉 地 方 文 化 之 佐 在 民 間 文 學 方 面, 蒐 集 有 歌 謠 十 首 俚 語 二 十 六 節 神 話 傳 說 十 五 則 美 術 方 面, 書 法 收 入 : 曾 瑞 珠 曾 耳 洪 天 賜 田 漢 彰 孫 炳 河 曾 人 口 許 英 能 李 朝 雄 劉 嘉 雄 林 秋 桐 謝 端 福 紀 慶 華 李 國 揚 曾 婉 諭 林 穎 生 林 穎 欣 等 十 六 人 的 作 品 繪 畫 收 入 : 王 登 山 林 錫 鑫 陳 玄 茂 呂 素 因 曾 國 祥 呂 珮 瑩 葉 國 新 曾 霆 羽 陳 彥 汝 陳 彥 廷 等 十 人 的 作 品 攝 影 收 入 蔡 向 榮 曾 玉 冰 等 二 人 的 作 品 雕 塑 ( 刻 ) 收 入 : 李 明 憲 楊 柏 林 王 志 強 王 志 鵬 李 宗 儒 等 五 人 的 作 品 風 箏 製 作 有 侯 順 政 的 作 品 技 藝 方 面, 武 術 館 有 : 順 武 堂 ( 過 港 村 ) 德 義 堂 ( 梧 南 村 ) 振 興 社 ( 梧 北 村 ) 和 平 國 術 館 ( 港 西 村 ) 順 武 堂 ( 崙 中 村 ) 勤 習 堂 ( 湖 口 村 ) 民 俗 藝 術 有 : 天 雅 軒 八 音 樂 團 ( 梧 北 村 ) 水 井 車 ( 奢 ) 鼓 陣 ( 水 井 村 ) 個 人 演 奏 有 : 邱 宜 慧 的 長 笛 與 鋼 琴 ( 港 西 村 ) 戲 劇 團 方 面, 歌 仔 戲 有 : 台 光 歌 劇 團 ( 口 湖 村 ) 布 袋 戲 有 : 正 五 洲 陳 藝 能 掌 中 劇 團 ( 後 厝 村 ) 黑 人 掌 中 戲 劇 團 ( 水 井 村 ), 雲 林 閣 掌 中 劇 團 ( 蚵 寮 村 ) 雲 林 閣 第 三 團 ( 蚵 寮 村 ) 鵬 興 閣 掌 中 團 ( 後 厝 村 ) 本 鄉 的 文 化 機 構 有 : 口 湖 鄉 立 鄭 豐 喜 紀 念 圖 書 館 ( 湖 東 村 ) 財 團 法 人 中 央 廣 播 電 臺 口 湖 分 臺 ( 湖 口 村 ) 文 化 團 體 有 : 鄉 勵 吟 社 ( 湖 口 村 ) 雲 林 縣 傳 統 詩 學 會 ( 梧 南 村 ) 雲 林 縣 河 洛 產 業 與 文 化 發 展 學 會 ( 成 龍 村 ) 雲 林 縣 口 湖 鄉 下 寮 仔 文 史 促 進 會 ( 下 崙 村 下 寮 仔 ) 愛 心 文 藝 輔 導 室 ( 蚵 寮 村 ) 雲 林 縣 口 湖 鄉 人 文 關 懷 協 會 ( 湖 口 村 ) 雲 林 縣 萬 善 同 歸 牽 水 狀 文 化 維 護 協 會 ( 港 東 村 ) 雲 林 縣 口 湖 鄉 傳 統 文 化 發 展 協 會 ( 謝 厝 村 ) 本 篇 的 文 學 作 品, 以 傳 統 詩 為 大 宗, 是 本 鄉 一 大 特 色, 其 他 如 歌 謠 俚 語 傳 說 故 事, 均 以 發 生 在 本 鄉 為 原 則 從 歷 史 上 去 考 察, 本 鄉 的 先 人, 因 環 境 惡 劣 生 活 困 苦, 少 有 餘 暇 做 謀 生 以 外 的 藝 文 活 動 然 而, 傑 出 的 藝 文 作 品, 常 常 是 艱 困 生 活 下 擠 壓 出 來 的 副 產 物 鄭 豐 喜 是 很 好 的 例 子, 只 可 惜 他 壽 命 太 短 促, 沒 有 給 他 太 多 的 歲 月 去 歷 練, 所 以 他 的 作 品 啟 發 人 向 上 的 作 用, 大 於 文 學 上 的 成 就 ; 因 此 藝 文 對 於 人 性 的 啟 發 作 用, 往 往 比 技 巧 的 精 煉 還 要 重 要 本 鄉 在 藝 文 篇 所 呈 現 的 傳 統 詩 書 法 技 藝 武 術 戲 劇 團 音 樂 團 等, 已 日 趨 式 微, 有 賴 有 心 人 士 加 以 提 倡, 如 能 宏 揚 得 法, 延 續 此 優 良 傳 統, 也 許 可 爭 來 海 濱 鄒 魯 之 鄉 的 美 譽 七 人 物 本 鄉 所 處 的 地 理 位 置 及 地 質 都 很 特 殊, 先 民 居 住 的 環 境 常 因 天 災 而 改 變, 因 此 奮 鬥 的 史 蹟, 所 存 的 文 字 資 料 相 當 有 限, 遲 至 今 日 才 要 去 尋 找 歷 史 上 的 人 物, 10 口 湖 鄉 鄉 志
11 可 說 難 似 海 底 撈 針 但 人 物 對 一 個 地 區 的 發 展 和 變 遷 所 扮 演 的 角 色 隨 著 時 間 的 演 變, 卻 越 來 越 顯 得 重 要 本 篇 大 部 份 的 資 料, 來 自 於 文 獻 的 不 多, 大 部 份 靠 口 述 調 查, 用 傳 記 的 形 式, 依 資 料 的 多 寡 有 繁 有 簡 的 敘 述 人 物 的 選 取 躊 躇 難 定, 為 了 集 思 廣 益, 利 用 在 舉 行 編 纂 籌 備 委 員 會 時, 向 與 會 的 耆 老 徵 詢 意 見, 後 來 為 了 充 實 內 容, 接 受 建 議, 打 破 不 為 生 人 立 傳 的 傳 統 慣 例, 依 據 政 府 新 頒 布 的 地 方 志 書 纂 修 作 業 要 點 之 原 則, 列 傑 出 與 特 殊 貢 獻 人 物 一 章, 如 此 除 充 實 內 容, 尚 且 突 顯 本 鄉 鄉 民 刻 苦 奮 鬥 樂 觀 進 取 的 性 格 特 質, 並 鼓 舞 鄉 民 對 故 鄉 的 向 心 力 本 篇 共 分 二 章, 第 一 章 人 物 傳, 不 分 時 期, 將 已 故 在 各 聚 落 中, 生 前 德 望 高 超 表 現 卓 越, 有 存 史 價 值 及 教 化 作 用 者, 將 其 生 平 略 歷 加 以 敘 述 第 二 章 傑 出 與 特 殊 貢 獻 人 物, 將 尚 健 在, 在 各 行 各 業 表 現 突 出, 經 地 方 推 薦, 再 由 編 纂 者 查 訪 證 實 後, 將 其 奮 鬥 的 經 過 特 殊 的 事 蹟 家 庭 狀 況 加 以 敘 述 至 於 人 物 選 取 的 地 域 考 量, 以 在 本 鄉 出 生, 不 論 是 否 居 留 本 鄉, 或 非 出 生 本 鄉 嫁 入 本 鄉, 或 旅 居 本 鄉, 對 本 鄉 有 影 響 者 第 一 章 人 物 傳 部 分, 就 已 作 古 的 人 物, 就 其 生 前 之 表 現, 分 成 政 界 仕 紳 藝 文 產 業 其 他 等 六 節, 將 其 略 歷 用 傳 記 形 式 敘 述 但 有 的 傳 主, 身 兼 多 項 職 務, 要 界 定 其 類 別 甚 難, 惟 重 其 對 後 人 之 啟 發 與 引 導 作 用 依 出 生 序 政 界 計 收 入 : 曾 栽 曾 蚕 李 德 林 四 川 呂 利 王 著 王 老 遷 謝 池 林 德 發 李 萬 居 李 再 源 曾 澎 李 丙 寅 蔡 福 訓 王 釵 王 彬 陳 水 發 王 崎 呂 塊 林 新 池 葉 從 呂 春 木 呂 連 圭 王 萬 傑 曾 人 謀 曾 人 格 李 土 城 蘇 青 山 繆 榮 堂 等 三 十 位 仕 紳 計 收 入 : 林 壬 甲 吳 水 攀 洪 我 興 王 天 德 李 保 林 玉 通 王 伋 曾 萬 主 李 甚 葉 金 川 王 天 易 等 十 一 位 藝 文 計 收 入 : 李 西 端 李 聬 曾 仁 杰 邱 水 謨 鄭 豐 喜 等 五 位 產 業 計 收 入 : 陳 天 信 田 有 耕 孫 海 王 著 林 水 杉 紀 人 楷 林 進 金 吳 清 池 等 八 位 其 他 計 收 入 : 鄭 吳 對 王 勇 曾 林 險 等 三 位 第 二 章 傑 出 與 特 殊 貢 獻 人 物, 是 將 尚 健 在, 而 在 不 同 工 作 就 其 表 現 突 出 之 人 士, 分 成 公 務 教 育 產 業 其 他 等 四 節 敘 述, 惟 目 前 社 會 分 工 極 細, 歸 類 至 為 困 難, 只 好 以 其 主 要 專 長 為 歸 類 公 務 計 收 入 : 蘇 清 泉 李 宗 榮 蔣 水 旺 楊 清 河 林 永 崑 楊 保 雄 王 受 榮 蕭 三 國 呂 滄 培 曾 文 欣 劉 輝 榮 高 誌 良 黃 劍 輝 王 筆 毅 呂 政 庭 等 十 五 位 教 育 計 收 入 : 李 龍 騰 李 文 雄 黃 清 江 李 欽 賢 李 豐 楙 李 東 明 林 凱 信 李 丁 讚 曾 文 碧 曾 淑 鳳 莊 水 旺 王 汎 森 黃 宗 顯 蘇 銘 宏 覺 文 郁 許 進 忠 王 文 清 李 福 恩 王 勝 盟 呂 仁 園 蔡 孟 勳 洪 聯 馨 許 世 融 等 二 十 三 位 產 業 計 收 入 : 張 紹 英 陳 晉 蒼 陳 昌 盛 蘇 萬 基 呂 秀 男 李 英 嬌 曾 明 村 李 秋 霞 曾 界 崇 王 富 豪 吳 政 學 邱 月 鳳 王 益 豐 等 十 三 位 其 他 計 收 入 : 翁 玉 蘭 李 廣 舍 許 天 佑 呂 津 洲 吳 繼 釗 李 當 芳 陳 悦 女 等 七 位 本 鄉 人 口 外 流 嚴 重, 資 料 之 收 集 不 易, 尤 其 有 部 分 被 地 方 推 薦, 但 當 事 人 卻 謙 虛 推 却, 拒 被 列 入, 因 此 遺 珠 之 憾, 自 是 難 免, 只 望 鄉 親 賢 達, 繼 續 提 供 資 料, 口 湖 鄉 志 - 總 敘 11
12 以 便 重 修 時 增 補 原 擬 將 人 物 表 另 列 一 章, 惟 顧 及 全 部 鄉 志 各 篇 的 環 環 相 扣, 內 容 以 不 重 出 為 原 則 如 中 央 民 意 代 表 省 議 員 縣 議 員 歷 任 行 政 首 長 歷 屆 鄉 民 代 表 及 主 席 歷 屆 村 長 等 在 第 三 篇 政 事 篇 中 呈 現 ; 農 漁 會 歷 屆 理 事 長 總 幹 事 則 在 第 四 篇 經 濟 篇 中 介 紹 本 志 大 事 記 及 地 理 社 會 政 事 經 濟 城 鄉 發 展 教 育 宗 教 禮 俗 藝 文 人 物 等 九 篇, 其 編 纂 及 敘 述, 在 述 多 論 少 的 客 觀 原 則, 秉 承 清 朝 史 學 評 論 家 章 學 誠 對 志 書 的 基 本 要 求 簡 嚴 核 雅 的 規 範 下 進 行 如 實 反 映 本 地 生 活 民 情 風 俗 經 濟 社 會 等 情 況, 使 本 志 具 有 經 世 的 目 的, 除 存 史 外, 對 於 社 會 風 教 與 資 治 會 有 所 裨 益 至 於 本 總 敘 的 內 容, 均 摘 錄 自 各 篇, 而 加 以 濃 縮, 其 文 詞 的 出 處 不 另 附 加 註 釋 ( 曾 人 口 謹 識 ) 12 口 湖 鄉 鄉 志
一、初 机 入 门
净 土 百 问 目 录 一 初 机 入 门 (1) 初 学 净 土 者, 应 如 何 下 手 修 学, 方 得 真 实 利 益? (2) 对 于 一 个 初 学 者, 我 应 该 上 哪 一 类 课 程 才 能 够 多 了 解 佛 法? 而 能 应 用 在 生 活 上 呢? 如 果 上 课 时 感 觉 很 困, 这 是 不 是 表 示 我 与 佛 法 暂 时 还 没 有 缘 分? (3) 净 业 行
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104 年 度 獎 助 教 師 編 製 教 材 及 教 學 參 考 資 料 中 國 文 化 與 生 活 系 所 : 通 識 教 育 學 院 授 課 教 師 : 顏 清 梅 中 華 民 國 104 年 10 月 目 錄 壹 教 材 成 果 說 明... 1 貳 課 程 導 論... 4 參 中 國 文 化 的 起 源 與 發 展... 8 肆 中 國 的 神 話 與 傳 說... 28 伍 中 國 皇
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道 法 與 親 緣 地 緣 : 一 個 地 方 道 壇 的 發 展 以 桃 園 龍 安 宮 為 例 劉 怡 君 輔 大 宗 教 所 博 士 生 一 前 言 早 在 1961 年, 著 名 的 學 者 楊 慶 堃 (Ching-Kun Yang) 在 分 析 中 國 宗 教 的 系 統 及 其 性 質 時, 就 曾 提 出 制 度 型 宗 教 (institutional religion) 與 擴
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中 正 歷 史 學 刊 民 國 93 年 第 七 期, 頁 143~167 民 俗 醫 療 ( 童 乩 ) 以 民 安 宮 保 生 大 帝 為 例 的 訪 查 報 告 黃 俊 文 國 立 中 正 大 學 歷 史 研 究 所 博 士 班 摘 要 在 台 灣 社 會, 童 乩 的 民 俗 醫 療 是 普 遍 存 在, 尤 其 是 在 鄉 下 中 更 為 盛 行 在 今 日 科 學 鼎 盛, 文 化 發
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中 國 文 化 大 學 外 語 學 院 韓 國 語 文 學 系 碩 士 論 文 Master of Arts Thesis Graduate Institute of Korean Language and Literature College of Foreign Languages and Literature Chinese Culture University 韓 國 與 台 灣 的 民 間
1 2 Northwestern Journal of Ethnology Chinese folk/popular religion Richard Madsen, Morality and Power in a Chinese Village, pp.130~1
1001-5558 2011 04-0059-19 C912.4 E Asia Trends * 2011 4 Asia Trends A Drama of the Concepts of Religion: Reflecting on Some of the Issues of Faith in Contemporary China N. W. Journal of Ethnology 2011
872412H156001
The Pacification of Plagues Ritual as Performed in Donggang--An analysis of Cults to the Lords on Taiwan, Dean, Kenneth 1988 Taoism and Popuilar Religion on Southeast China: History and Revival, Dissertation,
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2006 12 199-220 199 Han-Nan Textual Research on the Vietnam Goddess, Princess Liou-shing Chen Yi-Yuan Professor, Department of Chinese Literature, National Cheng Kung University Abstract The belief of
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逢 甲 大 學 歷 史 與 文 物 研 究 所 碩 士 論 文 日 治 以 來 彰 南 地 區 客 家 移 民 與 竹 塘 醒 靈 宮 之 研 究 指 導 教 授 : 王 志 宇 研 究 生 : 柯 光 任 中 華 民 國 一 百 零 一 年 六 月 謝 誌 衷 心 感 謝 王 志 宇 老 師 在 研 究 所 期 間, 細 心 的 教 導 課 業 和 充 當 心 靈 導 師, 並 提 供 多 項
2011/12 第一學期 (2011年9月1日至12月7日)
2013/14 第 三 學 期 (2014 年 5 月 26 日 至 7 月 12 日 ) 科 目 編 號 科 目 名 稱 CC5104 民 間 信 仰 與 術 數 方 技 (Folk Beliefs and Occult Science) 學 分 3 程 度 5 任 教 老 師 王 章 偉 博 士 上 課 時 間 及 地 點 5 月 27 日, 星 期 二,18:30-21:30,( 地 點 :PQ304
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1 * Modernity, Religion, and Magic: Governmentalityof a Local Temple By Ding-tzann Lii and Jieh-min Wu Keywords: modernity, folk religion, magic, governmentality, body, Foucault, Durkheim * NSC 93-2412-H-007-001
220 及 神 跡 傳 說 外, 關 帝 降 筆 著 成 善 書 廣 泛 流 通, 也 是 主 要 因 素 鄭 喜 夫 硏 究 關 帝 善 書, 指 出 : 關 聖 帝 君 崇 拜 信 望 之 普 遍 深 入 人 心, 與 關 聖 帝 君 善 書 之 大 量 著 造 流 通 奉 持, 存 在 著 相
敷 化 宇 內 : 清 代 以 來 關 帝 善 書 及 其 信 仰 的 傳 播 香 港 中 文 大 學 文 化 及 宗 教 研 究 系 關 羽 (160 220) 是 三 國 時 代 武 將, 及 後 由 人 而 神, 在 宋 時 封 王, 明 萬 曆 四 十 二 年 (1614) 加 封 為 三 界 伏 魔 大 帝 神 威 遠 震 天 尊 關 聖 帝 君, 簡 稱 關 聖 帝 君 或 關 帝 明
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中 国 邪 教 的 由 来 与 演 变 刘 平 ( 山 东 大 学 历 史 文 化 学 院, 山 东, 济 南,250100) 摘 要 : 所 谓 邪 教, 就 是 被 历 代 政 府 合 法 宗 教 和 主 流 社 会 所 排 斥 的 民 间 教 派 如 果 以 中 国 历 史 上 有 代 表 性 的 邪 教 活 动 作 为 中 国 邪 教 演 变 阶 段 的 标 准 的 话, 中 国 邪 教 大
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2013 1 35 36 2013 1 / 2 1 1 / 2 1999 2009 1 3-35 2008 1 2 2013 1 37 2 2 1 1987 1 10 17 1993 38 2013 1 / 2013 1 39 / 40 2013 1 2013 1 41 1 1 42 2013 1 2013 1 43 1 / 1 3 2004 44 2013 1 1 2 / / 3 1 517-518
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The Age of Restriction the Concept of Woman role in Chinese morality book July 2009 132 98 2 i ii iii meeting p.1 p.15 p.1 p.3 p.4 p.5 p.7 p.13 p.13 p.15 p.16-25 p.17 p.21 p.26-p.54 p.26 p.29 p.34 p.41
104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 2. ( ) ( ) ( ) ( *1 ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) 3
一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1 199781-97 1. 2 2. 3. (1) (2) (3) (4) 1 199042 2 103 104 (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 7-1 7-1 1. ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( ) ( ) ( ) (
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- 學 習 歷 程 檔 案 - 系 級 : 台 文 二 A 學 號 :496530152 課 程 進 度 週 數 日 期 課 程 進 度 第 一 週 2 月 16 日 開 學 第 零 講 課 程 介 紹 第 二 週 2 月 23 日 第 一 講 第 三 週 3 月 2 日 第 二 講 哲 學 是 什 麼? 第 四 週 3 月 9 日 第 三 講 哲 學 與 人 生 的 關 係 短 片 欣 賞 : 生
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I II III 1 2 1 3 Folk Song 2 2 Joan Baez Bob Dylang 1994 12 35 4 3 Folk Song 4 Frank Kidson Frank Kidson folk-song people s song 3 1976 4 1978 6 50-63 10 1975 12 21 33 1976 3 55-56 9 1977 12 5 5 5 6 5
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2002 12 31~51 The Discovery of Quanxiang Xianfa Xiangshe Haiyiu Jizhuan (A Complete Illustrated Account of the Manifestation of Spiritual Power in a Journey to the Ocean in which a Serpent was Tamed) Printed
(1) (2) (3) (4) (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 三 臺灣地區民間廟宇的神明體系 1.
() 153 一 臺灣傳統民間信仰的特性 (diffused religion) (institutional religion) 1992199 1998a109 1 199781-97 1. 2 2. 1 199042 2 154 3. (1) (2) (3) (4) (5) (6) 二 臺灣民間信仰神祇的分類 ( ) ( ) ( ) 10 6-1 三 臺灣地區民間廟宇的神明體系 1. () 155
2(156) 2008830 2008 156-2 H A R M O N I C A F A M I L Y
2008 830 (156) 1 0/ 25/ 250(10 )/ 2000(100 ) 36 774 1991.5.2. 156 41232601 P.O.Box 36-130, Kaohsiung, TAIWAN (07)-626-6581 07-625-6792 http//www.harmonica.idv.tw/ harmonica@seed.net.tw 1 2 6 3 8 8 3 H
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分 类 号 : K890 学 号 :_07105822006_ UDC: 300 密 级 :_ 公 开 硕 士 学 位 论 文 温 州 模 式 的 民 俗 文 化 语 境 研 究 A STUDAY OF THE BACKGROUND OF FOLK CULYURE IN WENZHOU MODEL 作 者 姓 名 : 学 科 专 业 : 研 究 方 向 : 指 导 教 师 : 完 成 日 期 : 胡
山 东 艺 术 学 院 硕 士 学 位 论 文 - 1 -
单 位 代 码 :10458 学 号 :T104580908 山 东 艺 术 学 院 硕 士 学 位 论 文 论 文 题 目 : 泰 山 道 教 音 乐 研 究 学 院 : 山 东 艺 术 学 院 音 乐 学 院 申 请 人 姓 名 : 马 晓 春 学 科 专 业 : 音 乐 学 研 究 方 向 : 齐 鲁 音 乐 文 化 研 究 导 师 : 张 桂 林 研 究 员 培 养 类 别 : 同 等 学
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内 部 交 流 文 科 科 研 简 报 2006 年 第 1 期 总 第 18 期 社 会 科 学 处 编 2006 年 1 月 20 日 本 期 要 目 要 闻 简 讯 大 力 提 高 高 校 哲 学 社 会 科 学 研 究 质 量 -- 教 育 部 社 会 科 学 委 员 会 第 二 次 工 作 会 议 召 开 2006 年 我 校 文 科 科 研 工 作 要 点 2005 年 我 校 文 科
李建德 興大人文學報第五十三期 一 前言 中國與埃及 希臘 印度並稱世界四大文明古國也同樣具備古神信仰1並由 於民族取向之不同後三者或追求靈性生命的亙古常存或開展邏輯思辨的 愛智 學 Philosophy 舊譯 或產生因果種姓的輪迴觀一時繽紛並呈但時至今日卻 已風華不再與此相對中國受到儒家人文主義兩
興大人文學報 第五十三期頁 167-192 二 一四年九月 從萬物有靈到聖王崇拜 臺灣三官信仰流變之探析 李建德* 摘 要 三官信仰源於漢末古天師道歷經各朝的發展正一 靈寶 上清 樓觀 全 真等道教宗派及明代以來的新興民間秘密教派皆參與其發展使三官信仰產生極大 的變革進而影響當代臺灣社會對三官神的認知筆者透過文獻研究法先考證三 官神由漢末至宋 元的流變提出 正一發其端而靈寶成其大 的觀點 其次對 明
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i ii Abstract The popularity of a god takes the management of human beings. The historical threads and the manipulating process of the management shape the transformations of the temple industry of Matsu
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考 古 人 類 學 刊 第 77 期 頁 59-98 2012 從 身 體 感 研 究 取 向 探 討 臺 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 之 感 通 經 驗 蔡 怡 佳 摘 要 本 文 以 台 灣 基 督 宗 教 與 民 間 宗 教 信 徒 的 感 通 經 驗 為 對 象, 企 圖 從 身 體 感 取 向 的 分 析 來 討 論 這 些 經 驗 在 分 析 這 些 經 驗 時, 本
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科 学 出 版 社 职 教 技 术 出 版 中 心 www.aboo 高 等 职 业 教 育 十 一 五 规 划 教 材 高 职 高 专 旅 游 类 教 材 系 列 中 国 民 俗 旅 游 陆 慧 主 编 赵 辉 王 林 峰 副 主 编 朴 明 谦 主 审 北 京 内 容 简 介 当 前, 随 着 我 国 旅 游 业 的 崛 起 与 发 展, 民 俗 在 旅 游 业 中 的 重 要 性 日 益 凸
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1 目錄 市長序 1 局長序 3 會議簡介 5 研討會活動照片 13 專題演講 謝國興 媽祖的香路 臺灣媽祖遶境的幾種模式 23 論文發表 01 陳春聲 媽祖信仰與明清韓江流域社會變遷 49 以地方志的研究為中心 王鴻泰 評陳春聲 媽祖信仰與明清韓江流域社會變遷 以地方志的研究為中心 02 陳進國 傳統的喚醒與發明 77 以福建陳 宮開永媽祖廟的興建為例 陳哲三 評陳進國 傳統的喚醒與發明 以福建陳
264 边 疆 考 古 研 究 ( 第 14 辑 ) 图 二 M224 平 面 与 堆 积 剖 面 图
* 靺 鞨 的 火 焚 葬 之 谜 冯 恩 学 王 春 燕 ( 吉 林 大 学 边 疆 考 古 研 究 中 心, 长 春,130012) 由 于 萨 满 教 对 火 的 崇 拜, 使 得 古 代 很 多 部 落 都 存 在 着 火 焚 葬 火 焚 葬 是 在 墓 坑 内 火 烧 墓 主 遗 骸 的 下 葬 方 法, 不 同 文 化 背 景 下 的 火 焚 葬 方 式 也 有 不 同 贝 加 尔 湖
313-342
BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 313-342 19 2 90 12 * 313 314 19 2 1 Selected Papers from the Hall of Harmonious Winds 1517-1598 2 27 1966.10 3 Judith Berling Religion and Popular Culture: The Management
magic power
93 2015.6 14 1 93-120 2012 94 1 2 3 magic power 4 2014 2722 5 1 2 83-103 3 292 4 45 5 95 2012 6 7 6 7 70-98 96 8 1657 1681 1737 9 1745 3 3 3 1959 8 59-105 9 2014 7 14 97 214 175 10 廍 11 12 13 14 1737 1846
評介夏春濤著《天國的隕落──太平天國宗教再研究》
中 正 歷 史 學 刊 民 國 99 年 第 十 三 期, 頁 165-184 評 介 夏 著 天 國 的 隕 落 太 平 天 國 宗 教 再 研 究 詹 恩 勝 * 摘 要 本 文 旨 在 評 介 夏 春 濤 所 著 天 國 的 隕 落 太 平 天 國 宗 教 再 研 究 本 書 作 者 詳 論 太 平 天 國 宗 教 的 創 立 教 義 經 典 儀 式 節 日 與 傳 播 情 況, 分 析 上
( ) ( V ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) : : 86125004 90 6 22 II III 2001 T W S F 213 39 IV 1 7 7...30...41..59...60 67 116.117.138.148 158 V 1 164 2 167 3.171 175 VI 1.171 2.171 3.172 4.173 5.173 6.174 7.174
A Study on Folklore according to Five Village Regulation Books of Yi-An Province in Vietnam Nguyen Duc Toan Researcher, Viet Nam Sino - Nom Institute
2007 7 207-218 1 1665 2 1806 3 1811 4 1852 5 1911 207 A Study on Folklore according to Five Village Regulation Books of Yi-An Province in Vietnam Nguyen Duc Toan Researcher, Viet Nam Sino - Nom Institute
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Essays on East Asian Religion and Culture Festschrift in honour of Nishiwaki Tsuneki on the occasion of his 65 th birthday Edited by Christian Wittern and Shi Lishan Editorial committee for the Festschrift
Joseph Bosco2003109-12 De Groot 1911 1986 1999103-109 1983 19661972197819801985 1978 19811989 1986 19881995199920002008 Ahern, E.1973 Martin, K. G.197
1 1895 1896-1945 1919 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Joseph Bosco2003109-12 De Groot 1911 1986 1999103-109 1983 19661972197819801985 1978 19811989 1986 19881995199920002008 Ahern, E.1973
( 2010) [3][4][5] : 1. OK ) ) ( ) ) ( ) ( ( ( 2006) 3. : ( ( ( [6] ) ) ; ; [7] 2. ; [8] ; [2]
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2011 6 30 201701 30 30 CPI C913.3;D917 A 1009-4997 2011 06-0085-13 60 1949 1978 ; 1979 : 20 ( 2009) [1] 30 :2011-11-07 : 1976- : 10YJC840082 2010-85 - 2011 6 30 ( 2010) [3][4][5] : 1. OK ) ) ( ) ) ( )
ABSTRACT ABSTRACT As we know the Sinology has a long history. As earily as 19 th century some works have already been done in this field. And among this the studies of lineages and folk beliefs in Southeast
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南 華 大 學 宗 教 學 研 究 所 碩 士 論 文 彰 化 市 角 頭 搶 轎 研 究 - 以 大 甲 媽 祖 過 境 為 例 Gangster and Palanquin-robbing in Mazu Pilgrimage Procession in Zhanghua, Taiwan. 研 究 生 : 鍾 秀 雋 指 導 教 授 : 張 珣 博 士 何 建 興 博 士 中 華 民 國 九 十
2 3 4 5 118 2009/06
* [ / ] [ ] Abstract The rites of repentance in the folk society of Putian in Fujian are a ceremony held by rich families to reward deities for wish fulfillment and are therefore religious rites of a private
透 過 讓 學 生 們 對 那 個 階 段 打 分 數 並 以 顏 色 來 代 表 當 時 的 生 活, 以 了 解 學 生 們 對 該 階 段 的 看 法 和 感 受 再 從 此 深 入 地 探 究 這 些 數 字 和 顏 色 背 後 所 代 表 的 可 能 原 因 和 早 期 重 要 經 驗 再
主 題 一 : 成 長 歷 程 與 生 涯 發 展 壹 主 題 教 學 目 標 ( 簡 述 ) 一 探 索 自 己 生 命 各 個 階 段 的 故 事 二 了 解 各 自 不 同 的 生 命 經 驗 會 影 響 自 己 的 生 涯 和 選 擇 三 探 討 影 響 自 己 生 涯 選 擇 的 因 素 四 了 解 家 人 和 重 要 他 人 對 自 己 的 期 許 以 及 對 自 己 的 影 響 五 發
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维 吾 尔 民 歌 中 的 象 征 词 及 其 文 化 含 义 阿 布 都 克 里 木. 热 合 满 ( 新 疆 大 学 西 北 少 数 民 族 研 究 中 心, 新 疆 乌 鲁 木 齐 830046) 摘 要 : 本 文 作 者 把 维 吾 尔 民 谣 中 相 对 固 定 的 象 征 物 分 为 五 类 讨 论, 并 就 每 一 类 象 征 物 的 产 生 以 及 它 们 变 为 相 对 固 定
宗 教 團 體 之 課 稅 問 題 99 ( 內 心 運 作 之 和 平 ), 也 是 神 佛 的 教 誨 宗 教 是 對 於 無 法 從 經 驗 的 及 合 理 的 理 解 之 現 象 或 存 在, 而 想 要 給 與 積 極 的 意 義 與 價 值 之 信 念 行 動 以 及 制 度 之 體 系
98 財 稅 研 究 第 43 卷 第 3 期 宗 教 團 體 之 課 稅 問 題 陳 清 秀 * 壹 概 說 貳 宗 教 團 體 在 所 得 稅 法 上 之 地 位 參 宗 教 團 體 在 營 業 稅 法 上 之 地 位 肆 宗 教 團 體 在 房 地 稅 法 上 之 地 位 要 目 伍 宗 教 團 體 在 遺 產 及 贈 與 稅 法 上 之 地 位 陸 宗 教 團 體 在 交 易 稅 法 上 之
4. 国际企业管理
7. 国 际 企 业 的 跨 文 化 管 理 7.1 文 化 的 内 涵 与 构 成 要 素 7.2 文 化 与 工 作 区 域 7.3 跨 文 化 管 理 7.4 文 化 与 组 织 模 式 7.5 国 际 企 业 的 文 化 融 合 文 化 习 俗 小 测 验 1. 在 日 本, 喝 汤 时 发 出 很 大 吮 吸 的 声 音 会 被 认 为 是 ( ) a. 粗 鲁 而 讨 厌 的 b. 你
中國文哲研究通訊 第二十二卷 第二期 4 賡 福建最早的外國文學翻譯者 討論張賡籍貫與介紹 況義 的梗概 而後 黃一農也曾以 張彌格爾遺蹟 悌尼削世紀 等書 從張賡兒子的記錄推廓張 5 6 賡的部分生平 還有陸芸 艾儒略與張賡 明末清初天主教在福建的傳教策略 一文 補充艾儒略與張賡的交往 探索明末清
張賡簡譜 邱詩雯 * 一 前 言 張賡 (1570-?) 是明代天主教徒中 地位次於徐光啟 李之藻 楊廷筠等 聖 教三柱石 的重要人物之一 他曾參與翻譯 潤色 修訂數種明末耶穌會漢文著 1 作 包括潤色歐洲文學中譯第一部小說 聖若撒法始末 中國第一本翻譯寓言故 事 況義 (1625) 以及中譯第一首英詩 聖夢歌 (1637) 其重要性可見 一斑 然而 儘管張賡是明清之際耶穌會漢籍文獻的重要人物 也是中國西方傳教
不 忘 初 心 终 得 始 终 我 们 经 销 商 参 加 行 业 内 的 会 议, 为 的 是 丰 富 对 涂 料 产 品 技 术 销 售 等 方 面 的 认 识, 开 拓 自 己 的 视 野 但 很 多 的 行 业 会 议 由 于 是 面 向 行 业 企 业 的, 所 以 专 业 性 质 太 强
专 注 涂 料 覆 盖 市 场 服 务 厂 商 2015 年 第 19 期 ( 总 第 244 期 )11 月 15 日 出 版 门 户 网 站 :www.tushi366.com 标 准 刊 号 :ISSN 2307-8529 广 告 经 营 许 可 证 :4401001003289 封 面 焦 点 >> 涂 企, 到 西 部 去 10-13 从 立 邦 到 三 棵 树, 多 年 来 中 国 市
國 立 高 雄 師 範 大 學 臺 灣 歷 史 文 化 及 語 言 研 究 所 碩 士 論 文 Graduate Institute of Taiwan History, Culture and Languages National Kaohsiung Normal University Master s Thesis 旗 津 區 廣 濟 宮 之 地 方 感 建 構 A Case Study of
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# 自 我 效 能 感 ---- 积 极 心 理 学 研 究 * 苗 元 江, 赵 姗, 李 钉 ( 南 昌 大 学 教 育 学 院, 南 昌 330031) 摘 要 : 自 我 效 能 感 是 积 极 心 理 学 的 研 究 主 题, 本 文 从 积 极 心 理 学 的 视 角, 阐 述 了 自 我 效 能 感 的 概 念 测 量 影 响 因 素 以 及 其 在 教 育 身 心 健 康 积 极 组
目 錄 追 蹤 評 鑑 自 我 改 善 情 形 結 果 表 1 附 件 1-1-1 14 附 件 1-1-2-1 21 附 件 1-1-2-2 30 附 件 1-1-3-1 35 附 件 1-1-3-2- 38 附 件 1-1-4-1 41 附 件 1-1-4-2-1 116 附 件 1-1-4-2
101 年 度 下 半 年 大 學 校 院 通 識 教 育 暨 第 二 週 期 系 所 評 鑑 追 蹤 評 鑑 與 再 評 鑑 國 立 臺 灣 體 育 運 動 大 學 通 識 教 育 自 我 改 善 計 畫 與 執 行 成 果 聯 絡 人 : 林 意 倫 聯 絡 電 話 :04-22213108#1689 電 子 信 箱 :ler3s@ntupes.edu.tw 受 評 單 位 主 管 : ( 簽
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2013 1960 1990 1999 2002 2007 116 1980 2008 2010 1980 1980 1990 1999 2002 2007 1960 2010-2011 117 66 23 34,266 (1987 10 ) ( 1997) 1960 118 19 18 17 1 2 12 3 4 6 5 7 13 14 8 15 16 9 10 11 1 11 2 12 3 13
20世纪50_60年代西藏墨脱县珞巴族老照片与民风民俗_冀文正;李跃平
JOURNAL OF ETHNOLOGY 2012 /02 10 DOI 10. 3969 /j. issn. 1674-9391. 2012. 02. 007 20 50 ~ 60 / 28 16 C951 A 1674 9391 2012 02 0048 15 1933-610071 1958-610041 1950 1988 47 1954-1970 16 84 56 3 1 P. 44-45
74 517 203 81. 5 41 505 ~ 516 7 2 514 520 3 522 523 557 ~ 581 4 561 66 20 517 ~ 556
2015 4 73 KEY WORDS Taoist artstelesnorthern Dynasty ABSTRACT Based on the chronological research on Taoist steles of the Northern Dynasty the author extrapolates the relationship between the donators'
國立新竹教育大學一百學年度第三次課程發展委員會會議議程
國 立 新 竹 教 育 大 學 103 學 年 度 第 4 次 課 程 發 展 委 員 會 會 議 議 程 壹 時 間 :104 年 5 月 11 日 ( 星 期 一 ) 下 午 3 點 30 分 ( 接 教 務 會 議 後 ) 貳 地 點 : 綜 合 教 育 大 樓 二 樓 第 一 會 議 室 參 主 席 : 鄭 淵 全 教 務 長 記 錄 : 陳 思 婷 肆 出 列 席 人 員 : 如 簽 到
长 和 藏 石 银 河 渐 现 尺 寸 :12x9x5 (cm)
MAY2016 总 第 75 期 05 编 辑 出 版 : 现 代 长 和 投 资 有 限 公 司 长 和 藏 石 银 河 渐 现 尺 寸 :12x9x5 (cm) Preliminary ReMAYks 卷 首 语 www.copower.com.hk MAY2016 生 命 不 止, 奋 斗 不 息 在 寻 求 新 知 的 路 上, 总 会 遇 见 很 多 美 好 而 饱 满 的 生 命 那 种
2011/12 第一學期 (2011年9月1日至12月7日)
2015/16 第 三 學 期 (2016 年 5 月 23 日 至 7 月 9 日 ) 科 目 編 號 科 目 名 稱 CC5104 民 間 信 仰 與 術 數 方 技 (Folk Beliefs and Occult Science) 學 分 3 程 度 5 任 教 老 師 王 章 偉 博 士 上 課 時 間 及 地 點 5 月 24 日 ( 星 期 二 ) 5 月 27 日 ( 星 期 五 )
目 录 晒书大家乐 哲学的慰藉 德波顿随笔的人生智慧 栖于静 呈现生命的真实状态 评蒋一谈 栖 大地上的异乡人 寻找家园 后感 为了不能忘却的记忆 野夫的 乡关何处 故乡 故人 故事 汉品 提升对美好生活的理解 欧洲藏书票集结之作 寸纸留香 国家图书馆西文藏书票集萃 李 想 最后 难忘的是插图 书与书架关系的变迁史 旧书与珍本 旧书店与旧书的魅力 伟大的电影 罗杰 伊伯特的光影视界 职场小说 真的是
桃創學報
陳 佳 穗 桃 園 創 新 技 術 學 院 通 識 教 育 中 心 摘 要 在 臺 灣, 地 名 形 成 的 原 因 包 含 了 政 治 自 然 地 理 環 境 種 族 語 言 歷 史 傳 說 及 產 業 結 構 等 因 素, 其 中 的 傳 說 一 項, 往 往 結 合 其 他 各 項 因 素 作 為 變 因, 使 地 名 的 形 成 沿 革 在 單 純 的 故 事 主 體 外, 又 結 合 了
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1 地 理 研 究 第 46 期 民 國 96 年 5 月 Journal of Geographical Research No.46, May 2007 臺 灣 王 爺 信 仰 文 化 的 陸 域 性 格 初 探 - 新 竹 苗 栗 長 興 宮 地 域 的 考 察 The developing exploration of the land personality of Taiwan Wang-ye
中国的知识分子与民间（社会）
一 座 博 物 馆 庙 宇 建 筑 的 民 族 志 论 成 为 政 治 艺 术 的 双 名 制 高 丙 中 提 要 : 基 于 跨 度 9 年 的 参 与 观 察, 本 文 采 用 民 族 志 方 法 叙 述 了 一 个 同 时 兼 具 博 物 馆 和 庙 宇 之 名 的 建 筑 物 从 创 意 到 启 动 再 到 完 成 的 过 程 这 个 过 程 包 含 着 学 界 的 参 与 村 民 的 努
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取 消 唯 物 論 的 困 局 華 梵 大 學 哲 學 系 副 教 授 冀 劍 制 Abstract The mind is irreducible to the physical. This means that we cannot use physical concepts to completely explain the mind. While we believe that the mental
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改框或改信 民俗宗教醫療的療效機制 1 臺灣宗教研究 2009.12 第8卷第2期 頁1-25 專論 改框或改信 民俗宗教醫療的療效機制 張珣 中央研究院民族學研究所 摘要 本文宗旨在說明宗教醫療療效發生的機制 首先 說明台灣漢人宗教醫療長 期存在的事實 繼而回顧幾項重要文獻與研究成果 接著闡述醫療人類學以病人 為研究角度的方法學 並舉出筆者調查的乩童 卜卦 祭解等宗教醫療為例 說 明以病人為中心的研究法
2002 3,, 3000,,,,,,,,,,,,, (1881 1933),, 1898, ;1904,,;, 2, 1980,393 399, ( 1995 1 ) ( 2001 2 ) ( 2001 3 ) ( 2001 2 ) ( 1996 2 ),,,, ;,,,,, 2 ( 1974 )
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個人基本資料
(2001) (2001) 86 79 82 86 86 83 85Artiles & McClafferty, 1998; Broussea u, Book, & Byers, 1988; Nettle, 1998; Smith, 1997; Tillema, 2000 B1 B2 B1 1-18 19-30 31-49 50-60 B2 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
30 4 2016 8 JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY Art Edition Vol.30 No.4 Aug.2016 DOI 10.15958 /j.cnki.gdxbysb.2016.04.001 100029 100083 J0-05 A 1671-444X 2016 04-0001-11 1953 18 60 19 20 1000 2016-07-03 2015
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明 代 戏 曲 文 人 化 的 两 个 方 面 重 评 汤 沈 之 争 俞 为 民 - 内 容 提 要 本 文 对 明 代 中 叶 曲 坛 上 所 发 生 的 汤 沈 之 争 重 新 作 了 评 论, 认 为 这 场 争 论 是 在 明 代 戏 曲 文 人 化 的 过 程 中 发 生 的, 两 人 争 论 的 实 质 是 戏 曲 文 人 化 的 两 个 方 面 的 分 歧, 皆 是 为 了 追 求
摘 要 : 馬 來 西 亞 柔 佛 州 首 府 柔 佛 巴 魯, 其 市 中 心 有 間 百 年 的 柔 佛 古 廟 每 年 的 農 曆 正 月 二 十 日 至 二 十 二 日, 柔 佛 古 廟 遊 神 是 柔 佛 巴 魯 華 人 社 會 每 年 一 度 的 盛 事 近 年 來, 其 遊 神 聲 勢
從 柔 佛 古 廟 遊 神 探 討 馬 來 西 亞 華 人 傳 統 文 化 與 發 展 論 文 計 畫 目 錄 壹 研 究 動 機 03 貳 研 究 範 圍 08 叁 文 獻 回 顧 與 探 討 17 肆 研 究 方 法 與 步 驟 19 伍 研 究 成 果 與 展 望 20 陆 結 論 22 柒 論 文 大 綱 23 捌 參 考 書 目 25 1 摘 要 : 馬 來 西 亞 柔 佛 州 首 府 柔
泂 解 决 之 道, 源 于 创 新
3 F M E D I C A L 携 手 共 创 新 一 轮 的 发 展 泂 解 决 之 道, 源 于 创 新 Contents 目 录 3F WINDOWS 3 F 视 窗 3 F 视 窗 3 F 视 窗 3 F 视 窗 3 F 视 窗 首 届 和 谐 合 作, 共 赢 未 来 方 总 多 才 多 艺, 同 心 同 德 陆 总 3 F 视 窗 3 F 视 窗 3 F 视 窗 3 F 视 窗 3
灶神來源試究
元 培 學 報 第 十 四 期 民 國 96 年 12 月 61 ~ 77 頁 Journal of Yuanpei University No. 14, December 2007 P. 61 ~ P. 77 灶 神 來 源 試 究 Study of the Source of Kitchen Gods 鄒 濬 智 Jun-Zhi Zou 元 培 科 技 大 學 通 識 教 育 中 心 General
摘 要 在 台 灣 傳 統 社 會 當 中, 民 眾 常 會 懷 疑 某 些 人 無 故 離 奇 的 失 蹤 與 魔 神 仔 (mô-sîn-á) 有 關 魔 神 仔 的 傳 說 在 台 灣 流 傳 廣 泛 而 長 久, 幾 乎 台 灣 各 地 或 各 個 主 要 的 族 群 都 有 類 似 的 傳
國 立 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 碩 士 論 文 指 導 教 授 張 珣 摘 要 在 台 灣 傳 統 社 會 當 中, 民 眾 常 會 懷 疑 某 些 人 無 故 離 奇 的 失 蹤 與 魔 神 仔 (mô-sîn-á) 有 關 魔 神 仔 的 傳 說 在 台 灣 流 傳 廣 泛 而 長 久, 幾 乎 台 灣 各 地 或 各 個 主 要 的 族 群 都 有 類 似 的 傳 說 而 魔 神
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第 36 卷 第 3 期 圆 园 员 5 年 5 月 允 燥 怎 则 灶 葬 造 燥 枣 允 蚤 灶 早 早 葬 灶 早 泽 澡 葬 灶 哉 灶 蚤 增 藻 则 泽 蚤 贼 赠 渊 杂 燥 糟 蚤 葬 造 杂 糟 蚤 藻 灶 糟 藻 泽 冤 灾 燥 造 援 猿 6 晕 燥 援 3 May 援 圆 园 员 5 文 章 编 号 院 员 远 苑 源 原 愿 员 园 苑 渊 圆 园 员 5 冤 园 3 原
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沉 溺 上 網 個 案 實 務 分 享 陳 英 杰 香 港 青 年 協 會 青 年 全 健 中 心 香 港 青 年 協 會 青 年 全 健 中 心 HKFYG YOUTH WELLNESS CENTRE 服 務 新 献 - 青 年 全 健 中 心 2011 年 1 月 正 式 成 立 青 協 與 醫 管 局 新 界 西 醫 院 聯 網 攜 手 合 作 項 目 中 心 特 色 : 1. 全 港 第 一
一. 前 言 五 日 戒 菸 計 劃 1959, 在 美 國 公 共 衛 生 部 門 發 表 吸 菸 有 害 健 康 之 前 的 五 年, 五 日 戒 菸 班 創 辦 J. Wayne McFarland, MD (physical medicine) Elman J. Folkenberg (co
成 功 規 劃 戒 菸 班 課 程 及 教 材 清 新 戒 菸 計 劃 簡 介 臺 安 醫 院 資 深 戒 菸 講 師 林 珠 一. 前 言 五 日 戒 菸 計 劃 1959, 在 美 國 公 共 衛 生 部 門 發 表 吸 菸 有 害 健 康 之 前 的 五 年, 五 日 戒 菸 班 創 辦 J. Wayne McFarland, MD (physical medicine) Elman J. Folkenberg
威 海 更 新 时 间 :2014.02 WEIHAI 目 录 Catalogue 02 威 海 速 览 / 特 别 推 荐 03 景 点 10 住 宿 11 餐 饮 12 购 物 / 娱 乐 / 线 路 推 荐 14 外 部 交 通 / 内 部 交 通 15 旅 行 路 上 威 海 速 览 Int
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泰雅族Tayal
泰 雅 族 馬 騰 嶽 編 著 第 一 章 族 群 分 類 與 族 群 稱 名 (Ethnic Categories and Ethnonyms) 一 類 分 位 置 (categorical position) 泰 雅 族 是 台 灣 今 日 的 第 二 大 原 住 民 族, 人 口 總 數 九 萬 餘 人, 約 佔 台 灣 原 住 民 族 人 口 總 數 的 百 分 之 二 十 左 右 傳 統
97 3 2 3 4 17 9 6 2 1981 817 3 2006 5 34 4 1992 5 374-382 5 1986 10 231-234 6-82 -
81~94 97 3 Journal of Kun Shan University, Vol.5, pp.81~94 (Mar, 2008) 竈 竈 爲 M1 139140 39 40 299 1 1-81 - 97 3 2 3 4 17 9 6 2 1981 817 3 2006 5 34 4 1992 5 374-382 5 1986 10 231-234 6-82 - 921 7 8 9 186
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The Animal Decoration of Taiwan s Traditional Architecture Hung-Jen San* Mu-Shan Chen** Abstract This study aims to research the animal decoration of Taiwan s traditional architecture, using the document
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Study on the Application of Chinese Children s Intellective Folk Games to Minimal Accessories YEN,Yu-ming LIAO,Chia-wei CHEN,Tai-yu Abstract Nowadays, everyone wants jewels and adornments to have high
耶 稣 基 督 后 期 圣 徒 教 会 2 0 1 2 年 1 1 月 总 会 大 会 讲 辞 全 部 时 间 传 教 士 传 教 年 龄 门 槛 降 低 宣 布 兴 建 两 座 新 圣 殿 施 行 新 的 青 少 年 课 程
多 马 孟 荪 会 长 于 本 教 会 第 182 周 年 下 半 年 总 会 大 会 的 第 一 个 场 次 中 宣 布 : 我 很 高 兴 宣 布, 即 刻 起, 所 有 配 称 有 能 力 的 年 轻 弟 兄, 只 要 高 中 毕 业 或 取 得 同 等 学 历, 不 管 住 在 哪 里, 不 必 等 到 19 岁, 只 要 年 满 18 岁 就 可 选 择 接 受 推 荐 去 传 教 他 同
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ISSN 2223-7461
靜 宜 人 文 社 會 學 報 ISSN 2223-7461 Providence Studies on Humanities and Social Sciences 研 究 論 文 第 十 卷 第 一 期 2016 年 01 月 敘 事 傳 承 與 遷 移 再 造 : 就 期 待 視 野 與 文 本 召 喚 結 構 論 佛 典 敘 事 與 六 朝 志 怪 的 接 受 王 晴 慧 建 構 長 期 照
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94 年 07 87-104 藍 歷 論 87 An Analyzing of the Culture Characteristics of Japanese Shugendō Lan, Chi-fu ABSTRACT This paper is an initial analyzing about the culture characteristics of Japanese Shugendō.
1 1 2001 1 317 2 620 318 319 5 3 255 4 51 5 6 6 616 320 8 9 7 8 1466 587 9 1456 419 321 10 11 10 562 11 322 13 12 855 13 14 1019 960 323 15 16 324 17 18 1997.12 237 19 325 326 20 20 21 327 328 22 695 23
2012. 8 2 Aristotle 3 Pythagoras I. Kant 19 W. Wagner 4 5 classic art popular art 188
171 2012. 8 ACADEMICS No. 8 Aug. 2012 1 2 1. 230041 2. 361005 eclectic 1 1984 187 2012. 8 2 Aristotle 3 Pythagoras I. Kant 19 W. Wagner 4 5 classic art popular art 188 R. Williams 6 20 F. Fitzgerald 20
第 三 卷, 第 二 期 (2012 年 9 月 ) 臺 灣 客 家 1 族 群 長 期 以 來 先 受 威 權 政 體 統 治 之 戕 害, 再 受 閩 南 族 群 2 獨 佔 臺 灣 本 土 化 論 述 3 之 衝 擊, 讓 客 家 族 群 出 現 隱 形 化 之 擔 憂, 面 臨 著 身 分
第 三 卷, 第 二 期 (2012 年 9 月 ):27-58 客 家 文 化 重 點 發 展 區 的 發 展 途 徑 * 城 市 刊 王 保 鍵 國 立 臺 灣 大 客 家 研 究 中 心 摘 要 本 文 先 探 討 臺 灣 客 家 族 群 發 展 的 主 要 問 題 為 客 家 族 群 定 義 趨 於 寬 鬆 致 客 家 人 口 數 未 臻 精 確 都 會 區 客 家 族 群 的 隱 形 化
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独 立 阅 读 2008 年 8 月 细 则 1 阅 读 报 告 力 求 独 立 但 不 宣 称 中 立, 撰 写 过 程 谢 绝 图 书 作 者 出 版 者 发 行 者 介 入, 观 点 尊 重 个 人 趣 味, 不 求 客 观 统 一 2 自 2007 年 7 月 1 日 起, 阅 读 报 告 执 行 编 辑 谢 绝 出 版 机 构 赠 书, 赠 书 将 自 动 排 除 出 推 荐 行 列 师
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國 際 禮 儀 老 師 : 楊 慧 華 Chapter Two 食 的 禮 儀 第 一 節 中 餐 的 禮 儀 第 二 節 中 式 宴 會 餐 會 的 禮 儀 第 三 節 西 餐 的 禮 儀 第 四 節 日 本 料 理 與 其 他 飲 食 禮 儀 第 五 節 菸 酒 禮 儀 8-2 1 第 一 節 中 餐 的 禮 儀 2-3 第 一 節 中 餐 的 禮 儀 一 中 餐 用 餐 的 基 本 規 範 中
穨試論《太平經》的疾病觀念.PDF
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年 The Plebeian Character of Sinology in Modern Japan : the Chinese Studies Schools, the Chinese Studies groups, and the Confucius-memorial Chen Wei Fen 了 立 了 立 念 來 例 來 勒 數 量 例 論 論 神 251 Abstract The nature
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學 校 照 明 節 能 改 善 參 考 手 冊 第 一 章 前 言... 1 1.1 手 冊 目 的...1 1.2 手 冊 範 圍 與 內 容...2 第 二 章 照 明 的 基 本 概 念... 3 2.1 光 的 基 本 概 念...3 2.2 常 見 重 要 名 詞...5 2.2.1 光 源...5 2.2.2 色 溫 (color temperature)...6 2.2.3 演 色 性
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121 禪 與 腦 - 打 坐 與 開 悟 的 腦 科 學 觀 朱 迺 欣 我 相 信, 有 愈 來 愈 多 的 人 像 我 一 樣, 覺 得 現 代 神 經 科 學 與 佛 教, 可 以 彼 此 學 習 而 獲 得 很 多, 兩 者 皆 無 法 獨 自 探 索 出 心 或 身 的 真 相 亞 倫 華 勒 斯 - 意 識 的 歧 路,2002 年 壹 前 言 亞 倫 華 勒 斯 (B. Alan Wallace)
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