一 敬拜诗歌 2Co 3:17 主就是那灵 ; 主的灵在那里, 那里就得以自由 第 2 页

DB146S 2Chronicles17-20

约沙法王 亚哈王卒亚哈王卒 设立士师设立士师 比拉加谷 历代志下 17-20 恭读神的话语 05/26 17:1 亚撒的儿子约沙法接续他作王 奋勇自强 防备以色列人. 17:2 安置军兵在犹大一切坚固城里 又安置防兵在犹大地 和他父亚撒所得以法莲的城邑中 17:3 耶和华与约沙法同在 因为他行他祖大卫初行的道 不寻求巴力 17:4 只寻求他父亲的神遵行他的诫命 不效法以色列人的行为 17:5 所以耶和华坚定他的国

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亚哈的事迹 : 王上 20 章 亚哈与亚兰的争战王上 21 章 亚哈与耶洗别谋取拿伯之葡萄园王上 22 章 亚哈与亚兰的争战 22:1-40 亚哈与亚兰人的争战 22:41-50 犹大王约沙法 22:51-53 以色列王亚哈谢 亚哈与约沙法联盟对抗亚兰 22:1-4 先知米该雅对战役的预言 22:5-28 先知米该雅预言之应验 22:29-38 亚哈王朝的结束评估 22:39-40 22:1-40

蔡 序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47

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200 1 3 4 5 15 28 58 69 92 104 106 2 40 200 5 8:00 8:50 8:50 9:40 9:40 10:30 10:30 10:50 10:50 11:40 11:40 12:30 / 200 3 66 2:15 Henrietta C. Mears J. Vernon MacGee John Balchin 4 66 40 1600 39 5 12 5

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同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳

李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜

略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议

一 敬拜诗歌 2Co 1:2 愿恩惠 平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们 二 灵修读经 - 箴言第一章 箴言简介 箴言 的作者主要是所罗门, 也有其他作者如亚古珥和利慕伊勒 ( 身份不详 ), 但大部分内容相信为所罗门所作 成书年代不详, 但从书中的背景, 语气看, 应该是所罗门中兴时期 ( 壮年

第一五七天 2015-07-08 一 敬拜诗歌主内有真平安二 灵修读经箴言第一章三 旧约行程历代志下 13-15 章四 新约行程哥林多后书第一章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 2Co 1:2 愿恩惠 平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们 二 灵修读经 - 箴言第一章 箴言简介 箴言 的作者主要是所罗门, 也有其他作者如亚古珥和利慕伊勒 ( 身份不详 ), 但大部分内容相信为所罗门所作 成书年代不详,

10 2:3 所罗门差人去见推罗王希兰说 : 你曾运香柏木与我父大卫建宫居住, 求你也这样帮我 2:4 我要为耶和华我神建造殿宇荣耀他, 分别为圣献给他, 在他面前焚香, 常摆陈设饼, 又在每早晚 安息日 月朔, 并耶和华我们神所定的节期献燔祭 这是以色列人永远例行的 2:5 我所要建造的殿宇甚大,

耶和华赐所罗门智慧 历代志下 1:1 大卫的儿子所罗门巩固了国位,因耶和华他的神与他同在, 使他极为尊大 1:2 所罗门吩咐全以色列, 包括千夫长 百夫长 审判官 首领与族长 1:3 所罗门和 1 2 全会众都往基遍的敬拜中心去, 因那里有神的会幕, 就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的 1:4 那时神的约柜, 大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方, 因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕,1:5 但户珥的孙子

地向神赞美 < 正文 > 1. 赞美是信心的表达为什么会那样呢, 赞美是信心的表达, 有忠实信心的人无论何时他们都唱赞美, 又哼唱着赞美 但是没有信心的人根本不唱赞美 来到教会礼拜的时候, 我从讲台上往下看的话, 其他的人都在唱赞美, 就他自己在那里看手或是看表, 瞅瞅唱歌的人, 就是不唱赞美, 信

日 分 期 :2015 年 2 月 22 日 类 : 主日讲道 证道人 : 赵镛基牧师 题 目 : 在战场上唱的歌 本文话语 : 历代志下 20:20-23 < 本文 > 次日清早, 众人起来往提哥亚的旷野去 出去的时候, 约沙法站着说, 犹大人和耶路撒冷的居民哪, 要听我说, 信耶和华你们的神就必立稳 信他的先知就必亨通 约沙法既与民商议了, 就设立歌唱的人, 颂赞耶和华, 使他们穿上圣洁的礼服,

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大华府生命河灵粮堂 七日灵粮 你的话是我脚前的灯是我路上的光 ( 诗篇 119 篇 105 节 ) 姓名 : 目 彔 一. 第一周 ( 历上廿五 1- 历下四 22) ---------------------------------------------------- 3-9 二. 每周小品 : 恩典 ----------------------------------------------------------------10

Most of the notes taken from Fort Bend Community Church

Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17

旧约四 第五课 ( 一 )29 有些人可能会奇怪, 为什么圣经会记载两次以色列的历史, 一次不就可以了吗? 然而, 对一件特别的事情有两个不同的记载是有好处的 例如 : 神不是用一个观点让世人认识基督, 而是四个 每卷福音书所用的材料虽然差不多, 但它们对基督的观点和重点都是完全不同的 看不同记载的

28 第一部分 : 历代志上 第五课 : 历代志上 下第一部分 : 历代志上 历史书进展 3 利未记 5 申命记 8 路得记 13 历代志上 14 17 1 创世记 2 出埃及记 4 民数记 6 约书亚记 7 士师记 9 撒母耳记上 10 撒母耳记下 11 列王纪上 12 列王纪下 15 16 12---38 39--49 50---59 60---63 64 65 66 67 68 78 79--90

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2001 年 11 月 18 日 讲题 : 感谢的意思 经文 : 诗篇 22:3 我们常常感谢父母 老师和邻居的恩惠 不过, 这种感谢是以自己为中心的 因为这种 感谢和自己个人的利害关系息息相关 若和某人的关系不利于自己的话, 不谢他 不过圣经 命令我们不管利害关系要感谢, 在有损失的时候也要感谢 这是为什么呢? 首先, 只有魔鬼才让我们说不满的话 亚当和夏娃为何堕落呢? 那是因为魔鬼在他们心灵生出不满

一 敬拜诗歌 2Co 6:1 我们与神同工的, 也劝你们不可徒受他的恩典 第 2 页

第一六二天 2015-07-14 一 敬拜诗歌你拿什么报答耶和华二 灵修读经箴言第六章三 旧约行程历代志下 28-30 章四 新约行程哥林多后书第六章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 2Co 6:1 我们与神同工的, 也劝你们不可徒受他的恩典 第 2 页 二 灵修读经 - 箴言第六章 Pro 6:1 我儿, 你若为朋友作保, 替外人击掌, Pro 6:2 你就被口中的话语缠住, 被嘴里的言语捉住

国度、权柄、荣耀

第八课 教会找到解决问题的办法 教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工 描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标 认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训 阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理

箴言 013 讲 3 章 节 神按照我们的为人待我们 昊敏 31 不可嫉妒强暴的人, 也不可选择他所行的路, 32 因为乖僻人为雅伟所憎恶, 正直人为他所亲密 33 雅伟咒诅恶人的家庭, 赐福与义人的居所 34 他讥诮那好讥诮的人, 赐恩给谦卑的人 35 智慧人必承受尊荣 愚昧人高升也成

箴言系列 第 13 讲 神按照我们的为人待我们 箴言 013 讲 3 章 31-35 节 神按照我们的为人待我们 昊敏 31 不可嫉妒强暴的人, 也不可选择他所行的路, 32 因为乖僻人为雅伟所憎恶, 正直人为他所亲密 33 雅伟咒诅恶人的家庭, 赐福与义人的居所 34 他讥诮那好讥诮的人, 赐恩给谦卑的人 35 智慧人必承受尊荣 愚昧人高升也成为羞辱 ( 箴 3:31-35) 这段经文中有对立的两种人

法特警殺槍手 4 人質陪葬 : 分途攻堅解雙重危機 特種部隊突襲巴黎東部遭一名鎗手佔據的猶太超級市場, 多名人質獲救 ( 圖 : 法新社 ) 2

转回 Turn Round: 将你心转回神, 神就转走风浪 Turn your heart to God, God will turn your storm A) 2015 年的话 Word for 2015: 法国首都巴黎发生近半个世纪来最严重的恐怖袭击, 数名蒙面枪手闯入政治讽刺杂志 查理周刊 的总部展开屠杀行动, 造成 12 人死亡包括 2 名警察, 另有 20 人受伤 枪手残暴的行径, 令世人深感震惊之余,

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"#$" 年 % 月 & 日第 " 期 同声 同声 "#$" 年四月 第二期 背诵经文 期刊内容 约翰福音 ##$%&'%( 复活节 第二页 灵修 第三页 受洗见证 第八"十页 主日学笔记 第九页 基督信仰 第十三 人生随想 第十一 十二 十五页 耶稣对他说 复活在我 生命也在我 信我的 人 虽然死了 也必复活 凡活着信我的人必永 远不死 你信这话吗 本期编辑 徐光 闻钟秀 排版 尤国芳 黄黎光 "#$"

一 敬拜诗歌 第 2 页

第二三一天 2015-10-03 一 敬拜诗歌主爱越久越深歌二 灵修读经经文默想三 旧约行程耶利米书第 40-42 章四 新约行程希伯来书第 8 章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 第 2 页 二 灵修读经 - 默想经文 请弟兄姐妹我们大家一起默想希伯来书第 8 章 10-12 节 : 主又说 : 那些日子以后, 我与以色列家所立的约乃是这样 : 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上 ;

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与神同行 引言 : 在第一次世界大战中, 法国福煦元帅 (Ferdinand Foch) 表现出他极为出色的战略与勇气 当时, 他担任了欧洲联军的总指挥, 肩负着非常重大的责任 在一次的军事会议中, 所有的将领和指挥官都陆续抵达会场, 但是, 还没有看到福煦元帅的踪影! 他的一位将军说 : 我知道福煦元帅现在跑到那里去! 说完后, 这位将军就绕过一个建筑物, 走到离开司令部不远的一座残旧的小礼拜堂,

Proverbs 6-10

历代志下 1-9 章 让我们翻到历代志下的第一章 历代志上的末尾把我们带到大卫刚刚去世的那个时期, 而历代志下则从所罗门王统治开始, 包括了在所罗门王之后接位的犹大国王的历史 这卷书可以算是犹大国的历代志 历代志并没有真正提到以色列国, 只着重在南边的犹大国 或许也有以色列国的历代志 但是我们并没有那卷书 而我们有的是犹大国王的历代志, 在历代志上卷主要是在描述大卫所建立的王国 因为正是大卫把王国带到全盛时期,

性命在你眼前看为宝贵! 1:15 耶和华的使者对以利亚说 : 你同着他去, 不要怕他! 以利亚就起来, 同着他下去见王 1:16 以利亚对王说 : 耶和华如此说 : 你差人去问以革伦神巴力 西卜, 岂因以色列中没有神可以求问吗? 所以你必不下所上的床, 必定要死! 1:17 亚哈谢果然死了, 正如耶

以利亚遣责王军长 列王纪下 1:1 亚哈死后, 摩押背叛以色列 1 1:2 亚哈谢在撒马利亚, 一日, 从楼上的栏杆里掉下来, 就伤了 ; 他差遣使者说 : 你们去问以革伦的神巴力 西卜 2, 我这伤能好不能好? 1:3 但耶和华的天使对提斯比人以利亚说 : 你起来, 去迎着撒马利亚王的使者 对他们说 : 你们去请示以革伦神巴力 西卜, 一定以为以色列中没有神 3! 1:4 所以耶和华如此说 : 你必下不了你所躺的床,

1、福音的呼召

33 欢欢喜喜地去探访 14 弟兄们, 我自己也深信你们是满有良善, 充满了诸般的知识, 也能彼此劝诫 15 但我稍微放胆写信给你们, 是要提醒你们的记性, 特因神所给我的恩典, 16 使我为外邦人做基督耶稣的仆役, 做神福音的祭司, 叫所献上的外邦人, 因着圣灵成为圣洁, 可蒙悦纳 17 所以论到神的事, 我在基督耶稣里有可夸的, 18 除了基督藉我做的那些事, 我甚麽都不敢提, 只提祂藉我言语作为,

II Kings 1–4

列王纪下第一至四章 第一章 我们读完了列王记上, 主要讲北国的君王亚哈及其邪恶的妻耶洗别带领百姓拜偶像, 把以色列国的道德与灵性带到了最低潮 更确切地说, 他们带人敬拜巴力 这巴力来自耶洗别的家乡西顿, 是西顿的一个主要的假神 因为耶洗别将巴力带给以色列人敬拜, 使以色列人陷入严重的灵性背叛 列王记上的末了, 讲到亚哈王之死 其子亚哈谢登基接续为王, 但为期仅两年 这期间, 曾经给以色列进贡的摩押国背叛了以色列

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箴言 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 箴言第六课 智慧财产权 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 第六课 智慧财产权 犹太人有一个传统故事 当犹太孩童还年幼时, 妈妈问 : 假如你的房子被烧 财产被人抢光, 你将带着什么逃命? 像信仰基要真理问答孩子可能当下反应 钱 钻石 珠宝, 但是父母通常会回答

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265 二零 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 265 MEI 2018...siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan

列王纪下 1:16 2 列王纪下 2:12 者对以利亚说 : 你和他下去吧, 不要怕他 于是以利亚起来, 和他下山到王那里去了 16 以利亚对亚哈谢说 : 耶和华这样说 : 你差派使者去求问以革伦的神巴力. 西卜, 是因为以色列中没有神可以求问吗? 因此, 你必不能从你躺上去的那张床上下来, 因为你

列王纪下 1:1 1 列王纪下 1:15 列王纪下 1 亚哈死后, 摩押背叛以色列 2 有一天, 亚哈谢在撒玛利亚, 从楼上的窗户掉下来, 他就病了 ; 于是他差派使者, 对他们说 : 你们去求问以革伦的神巴力. 西卜, 我这个病到底能否复原? 3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说 : 你动身上去迎着撒玛利亚王的使者, 对他们说 : 你们去求问以革伦的神巴力. 西卜, 是因为以色列中没有神吗? 4

关于罗斯福时代新政 宪法革命 的几点浅见 韩 铁 美国宪法的若干重要法理原则及其运用在富兰克林 罗斯福总统任内 发生了巨大变化 史称新政 宪法革命 不过 这种变化并不是在所谓 年最高法院的 及时转向 中一锤定音的 最高法院在正当程序 商业权 公众福利条款上的态度及其变化充分说明 新政宪法革命无论是从当时还是其后的发展来看都有它的连续性 局限性和复杂性 只有认识到了这一点 我们对新政宪法革命乃至于整个新政的历史评价才会比较准确

_除去心中的帕子

哥林多後書 3 章 6-18 6-11 : 舊約消逝的榮光指向新約長存的榮光舊約與新約的關係律法與褔音的關係 12-16 : 我們歸向基督, 除去心中的帕子除去心中的兩種帕子 : 律法主義, 以行為稱義的帕子 成功神學, 以自我為中心的帕子 17-18 : 主的靈帶來自由, 我們得以變成主的形狀, 榮上加榮 哥林多後書 3:6-11 舊約消逝的榮光指向新約長存的榮光 6. 他叫我們能承當這新約的執事,

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17, 18 列王纪下 - 结构 王下 1-8 王下 9-17 王下 18-25 以利沙的事迹 分裂王国历史直到北国灭国 南国历史直到被掳至巴比伦 列王纪结构 17:1-6 以色列王何细亚 17:7-23 北国灭国之神学原因 17:24-41 亚述国之移民政策 18:1-16 犹大王希西家 1-4 王朝总述 5-6 信仰事件 7-16 政治事件 18:17-37 亚述恐吓耶路撒冷 以色列王何细亚

列王纪上 1:20 2 列王纪上 1:41 元帅约押, 却没有邀请王的仆人所罗门 20 我主我王啊, 现在以色列众人的眼睛都看着你, 等你告诉他们谁要坐在我主我王的王位上, 接续你作王 21 否则, 到我主我王与列祖同睡之后, 我和我的儿子所罗门就要被算为罪人了 22 拔示巴还在与王说话的时候, 拿

列王纪上 1:1 1 列王纪上 1:19 列王纪上 1 大卫王老了, 年事已高, 他们虽用许多衣服盖着他, 他仍不感到暖和 2 所以他的臣仆对他说 : 不如为我主我王寻找一个年轻的处女, 使她侍候在王面前, 照顾王, 睡在王的怀中, 好使我主我王得到暖和 3 于是他们在以色列全境寻找一个美貌的少女, 结果找着了一个书念的女子亚比煞, 就把她带到王面前 4 这少女极其美丽 她照顾王, 服事他, 可是王没有与她发生过关系

Proverbs 6-10

列王记上第一至四章 第一章 请大家翻到列王记上第一章 列王记记载的是犹大和以色列国列王的历史, 撒母耳上下涵盖了撒母耳到大卫称王时 期 列王记则接着讲大卫王之后, 犹大和以色列诸王的历史 列王记上下涵盖了约四百年历史, 留下了列王的记录, 首先是犹大诸王 在历代志上下, 我们会看到许多重复的历史记载, 但因为历代志上下记载的是犹大国的历史, 所以不会涉及以色列国诸王的事 而列王记上下则既记载了南部犹大诸王,

【第一类】

第 一 类 用 于 工 业 科 学 摄 影 农 业 园 艺 森 林 的 化 学 品, 未 加 工 人 造 合 成 树 脂, 未 加 工 塑 料 物 质, 肥 料, 灭 火 用 合 成 物, 淬 火 和 金 属 焊 接 用 制 剂, 保 存 食 品 用 化 学 品, 鞣 料, 工 业 用 粘 合 剂 [ 注 释 ] 本 类 主 要 包 括 用 于 工 业 科 学 和 农 业 的 化 学 制 品, 包

真道分解

真道分解 旧约概论 : 历史书 ( 二 ) 第一课 : 列王纪上 经卷简介 1. 背景 1.1. 列王纪上 下原是一卷书 1.2. 列王纪记载了自大卫统治以色列, 到约雅斤在巴比伦出监狱为止约 400 年的历史 1.3. 列王纪上 下加上撒母耳记上 下, 记述了以色列和犹大的历史, 所以合称为 列国记 1.4. 圣经被翻译成希腊文, 为了方便, 才把它们分成现在的四卷 2. 作者 2.1. 传统以为列王纪上的作者是耶利米

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230 二零 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 230 JUNI 2015 Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya, maka pada masa tuanyapun ia tidak akan menyimpang dari pada jalan itu. [Amsal 22:6] 灵修的一些建议 灵修日程 並沒有取代圣经,

东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后

第 卷第 期 年 月 东北大学学报 社会科学版 王建平 郭 琦 东北大学学报 社会科学版 第 卷 头上高悬着钢铁皇后一样古老的钢梁上有几 处镶嵌的玻璃已经脱落 透出光亮 但现在却是晚上 他害怕整个玻璃拱顶会随时坍塌下来 不过那将是一幅壮丽的图景 一座水晶宫殿的倒 塌 墙倒屋塌 瓦砾成堆 原本宽阔的街道也越走越狭窄 越来越破败 七扭八拐的岔路也多 起来 直到最后 他们来到拱顶之下 车辆猛地刹 住 跳了起来

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讲题 : 太初有道 Topic: In the beginning was the Word 讲员 : 黄子犀长老 Sam Huang 翻译 : 吴永文姐妹 Yongwen Wu 读经 : 约翰福音 1:1-18 18 1:1 太初有道, 道与神同在, 道就是神 1:2 这道太初与神同在 1:3 万物是借着他造的 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 1:4 生命在他里头 这生命就是人的光 1:5 光照在黑暗里,

罗马书 1:22 2 罗马书 2:12 谢他, 反而心思变为虚妄, 愚顽的心就迷糊了 22 他们自以为是聪明的, 却成了愚蠢的 23 他们用必朽坏的人 飞禽 走兽和昆虫的形象, 取代了永不朽坏的神的荣耀 24 因此, 神就任凭他们顺着心中的私欲去作污秽的事, 以致羞辱自己的身体 25 他们用虚谎取代

罗马书 1:1 1 罗马书 1:21 罗马书 1 基督耶稣的仆人保罗, 蒙召作使徒, 奉派传神的福音 2 这福音是神借着众先知在圣经上预先所应许的, 3 就是论到他的儿子我们的主耶稣基督 : 按肉身说, 他是从大卫的后裔生的 ; 4 按圣洁的灵说, 因为从死人中复活, 显明他是大有能力的 神的儿子 ( 显明他是大有能力的 神的儿子 或译 : 以大能显明他是神的儿子 ) 5 我们从他领受了恩典和使徒的职分,

属于神：教理问答初步 Study Catechism for children - Chinese

属于神 : 教理问答初步 附圣经参考 [ 第二百一十届大会通过 (1998)] [ 增添引用经文以作参考 ] 问题 1. 你是谁? 我是神的孩子 加 4:6-7 你们既为儿子, 神就差他儿子的灵, 进入你们 ( 注 : 原文作 我们 ) 的心, 呼叫 : 阿爸, 父! 可见, 从此以后, 你不是奴仆, 乃是儿子了 既是儿子, 就靠着神为后嗣 约一 3:1 你看父赐给我们是何等的慈爱, 使我们得称为神的儿女!

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

約在公元前五世紀， 地中海沿岸名國已出現一些不同古代文化、風俗、宗教、思想等， 其中一些對後世有較為大和深遠的影響, 尤其是希臘哲學

关系论专题 1 从 监狱书信 探讨 关系神学论 温以诺教授 ( 美国西方神学研究院跨文化研究博士课程主任 ) 前言 本文主旨是从 关系神学论 角度, 以归纳法处理保罗的四卷 监狱书信 ( 以弗所书 腓立比 书 歌罗西书和腓利门书 ) 以作探讨 以下用几项分题及图表, 分别讨论 关系神学论 的多方面 1 ( 一 ) 关系神学论 简介 关系神学论探究 是以 关系 为基础, 作有系统的神学探讨, 其本源于

列王纪上 1:14 2 列王纪上 1:33 在亚多尼雅怎么作了王呢? 14 你还与王说话的时候, 我也随后进去, 证实你的话 15 拔示巴进入内室见王, 王甚老迈, 书念的童女亚比煞正伺候王 16 拔示巴向王屈身下拜 ; 王说 : 你要什么? 17 她说 : 我主啊, 你曾向婢女指着耶和华 你的神起

列王纪上 1:1 1 列王纪上 1:13 列王纪上 大卫王的晚年 1 大卫王年纪老迈, 虽用被遮盖, 仍不觉暖 2 所以臣仆对他说 : 不如为我主我王寻找一个处女, 使她伺候王, 奉养王, 睡在王的怀中, 好叫我主我王得暖 3 于是在以色列全境寻找美貌的童女, 寻得书念的一个童女亚比煞, 就带到王那里 4 这童女极其美貌, 她奉养王, 伺候王, 王却没有与她亲近 亚多尼雅谋篡王位 5 那时, 哈及的儿子亚多尼雅自尊,

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源于生活的自由 许振洲 中国传统社会中虽然不存在民主制度, 也没有建立在法治基础上的政治自由 政治权利, 但广泛存在着源于生活的社会自由 它 主要得益于中国人乐观 开放 宽容 非禁欲主义 热爱生活的态度与 精神 中国传统社会世俗精神禁欲主义宽容 社会自由 生活方式 在今天的时代, 那些挚爱自由 将自由置于法兰西 解放之上的人们, 也就是那些热爱生活中所有快乐的 人们 贡斯当 : 古代人的自由与现代人的自由,

申命记 1:20 2 申命记 1:39 从何烈山起行, 走过你们所见那大而可怕的旷野, 沿着到亚摩利人山地的路而行 ; 后来到了加低斯. 巴尼亚 20 我对你们说 : 你们已经到了亚摩利人的山地, 就是耶和华我们的神赐给我们的 21 看哪, 耶和华你的神已经把这地摆在你面前 ; 你要照着耶和华你列祖

申命记 1:1 1 申命记 1:19 申命记 1 以下是摩西在约旦河东的旷野, 疏弗对面的亚拉巴, 就是在巴兰和陀弗 拉班 哈洗录 底撒哈之间, 向以色列人所说的话 2 从何烈山经过西珥山的路, 到达加低斯. 巴尼亚, 共有十一天的路程 3 出埃及以后第四十年十一月一日, 摩西照着耶和华吩咐他一切关于以色列人的话, 都告诉了他们 4 当时, 他已经击败了住在希实本的亚摩利人的王西宏, 和住在亚斯他录与以得来的巴珊王噩

以斯拉记 2:8 2 以斯拉记 2:57 四人 ; 8 萨土的子孙九百四十五人 ; 9 萨改的子孙七百六十人 ; 10 巴尼的子孙六百四十二人 ; 11 比拜的子孙六百二十三人 ; 12 押甲的子孙一千二百二十二人 ; 13 亚多尼干的子孙六百六十六人 ; 14 比革瓦伊的子孙二千零五十六人 ; 1

以斯拉记 1:1 1 以斯拉记 2:7 以斯拉记 1 波斯王古列元年, 耶和华为要应验他借耶利米的口所说的话, 就激动波斯王古列的心灵, 使他通令全国, 传达文告说 : 2 波斯王古列这样说 : 耶和华天上的神已经把地上万国赐给我 他指派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇 3 你们中间凡是他的子民, 愿神与他同在的, 都可以上犹大的耶路撒冷去, 建造耶和华以色列的神的殿, 他是在耶路撒冷受敬拜的神 4

七 天 改造地球 ( 创世记 1,2) 1. 有光出现在地球上 2. 对大气层做出了调整 3. 陆地从海里升起, 植物被创造 4. 太阳, 月亮和众星出现在天空 5. 海洋生物和空中飞鸟被创造 6. 地上的动物和人类被创造 7. 神在第七日安息, 并将第七日定为圣日 人类长寿 ( 创世记 3,5 诗

圣经概要 2008 2010 年 4 月版 在网站 :http://2008biblebrief.com/ 免费索取 已授权给非盈利者使用, 可打印, 复制, 散发 版权归 Stephen F. Krstulovich 所有 功能介绍 网络连接圣经事实圣经教导圣经各书卷圣经章节参阅 红色斜体加粗字表预言红色普通斜体字表预言的应验 红色下划线斜体加粗的字表弥赛亚预言红色下划线斜体普通的字表弥赛亚预言的应验

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圣经历史教理问答 旧约圣经故事 ( 从扫罗至被掳归回 ) 初级第二册 作者 C. Hanko 牧师原文编辑林集章牧师翻译华恩传媒翻译小组 圣经历史教理问答 - 旧约圣经故事 ( 初级 : 第二册 ) 作者 : C. Hanko 牧师原文编辑 : 林集章牧师大卫 希格斯牧师为 2011 年原文修订版提供宝贵意见翻译 : 华恩传媒翻译小组 * 本教理问答采用 上帝 版, 凡是称呼 上帝 的地方, 可以称

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1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com

箴言 011 讲 3 章 节 倚靠雅伟 昊敏 13 得智慧 得聪明的, 这人便为有福 14 因为得智慧胜过得银子, 其利益强如精金, 15 比珍珠宝贵, 你一切所喜爱的, 都不足与比较 16 她右手有长寿, 左手有富贵 17 她的道是安乐, 她的路全是平安 18 她与持守她的作生命树,

箴言系列 第 11 讲 倚靠雅伟 箴言 011 讲 3 章 13-26 节 倚靠雅伟 昊敏 13 得智慧 得聪明的, 这人便为有福 14 因为得智慧胜过得银子, 其利益强如精金, 15 比珍珠宝贵, 你一切所喜爱的, 都不足与比较 16 她右手有长寿, 左手有富贵 17 她的道是安乐, 她的路全是平安 18 她与持守她的作生命树, 持定她的俱各有福 19 雅伟以智慧立地, 以聪明定天, 20 以知识使深渊裂开,

申命记 1:16 2 申命记 1:33 派, 立他们为官长 千夫长 百夫长 五十夫长 十夫长, 管理你们 16 当时, 我嘱咐你们的审判官说 : 你们听讼, 无论是弟兄彼此争讼, 是与同居的外人争讼, 都要按公义判断 17 审判的时候, 不可看人的外貌 ; 听讼不可分贵贱, 不可惧怕人, 因为审判是

申命记 1:1 1 申命记 1:15 申命记 摩西回忆 1 以 下 所 记 的 是摩西在约旦河东 的 旷 野 疏弗对 面 的亚拉巴 就 是巴兰 陀弗 拉班 哈洗录 底撒哈中 间 向以色列众人所说的话 ( 2 从何烈山经 过西珥山到加低斯 巴尼亚有十一天的路程 ) 3 出埃及第四十年十一月初一日, 摩西照耶和华 借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们 4 那 时, 他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和 住以得来

《旧约的国度、圣约和正典》第课：为什么要研究旧约？

旧约的国度 圣约和正典 第二课 神的国度 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论, 审议或学术目的所作的简要引用

上面来的帮助3

上面来的 帮助 上面来的帮助 神的圣言是超然的, 是 从上面来的 启示 对于饥渴慕义的心灵大有裨益 凡人一心悔改, 离弃罪恶, 信靠主耶稣基督为救主, 为主的, 主耶稣自己必向他的心灵显明, 也必将祂自己的喜乐平安赐给信者的心中 编者于一九三七年经历这属灵的经历 这么多年来, 本人与主耶稣属灵的奇妙交通, 一直保持不断 阅者若尚未信主, 切望现在即将你整个人生交托主, 一心一意的投靠祂, 是为至盼!

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圣经历史教理问答 旧约圣经故事 ( 从扫罗至被掳归回 ) 初级第二册 作者 C. Hanko 牧师原文编辑林集章牧师翻译华恩传媒翻译小组 序言 本书是三册书中的第二册 这套书将圣经中的历史以故事形式提供给六到八岁的儿童 这第二册书包括的历史是从扫罗统治初期至犹太人从被掳地归回 教师将注意到在每一课中通常只有一个或两个事件, 而没有太多细节 教师可自行决定在课堂讨论里还应包括多少其他材料 愿上帝使用这些方式来实现他对我们的应许,

005申命记——和合本－神版（简体）

申命记 摩西回忆 1 1 以下所记的是摩西在约旦河东的旷野 疏弗对面的亚拉巴 就是巴兰 陀弗 拉班 哈洗录 底撒哈中间 向以色列众人所说的话 ( 2 从何烈山经过西珥山到加低斯 巴尼亚有十一天的路程 ) 3 出埃及第四十年十一月初一日, 摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们 4 那时, 他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来 亚斯他录的巴珊王噩 5 摩西在约旦河东的摩押 地讲律法说

《他赐给我们圣经：释经的基础》第九课：现今应用和新约

他赐给我们 圣经 : 释经的基础 第九课 现今应用和新约 For videos, study guides and other resources, visit Third Millennium Ministries at thirdmillorg 2012 by Third Millennium Ministries IIIM 神学教育资源中心 版权所有 未经本出版机构书面许可 ( 除非为着评论,

基督福音堂主日敬拜

1 当亚达薛西王年间, 同我从巴比伦上来的人, 他们的族长和他们的家谱记在下面 :2 属非尼哈的子孙有革顺 ; 属以他玛的子孙有但以理 ; 属大卫的子孙有哈突 ; 3 属巴录的后裔, 就是示迦尼的子孙有撒迦利亚, 同着他, 按家谱计算, 男丁一百五十人 ; 4 属巴哈 摩押的子孙有西拉希雅的儿子以利约乃, 同着他有男丁二百 ; 5 属示迦尼的子孙有雅哈悉的儿子, 同着他有男丁三百 ;6 属亚丁的子孙有约拿单的儿子以别,

次, 圣经中任何有关天国的描述, 都再再指明将来我们到了天上, 敬拜神将成为我们永 恒的服事 这就是我们需要从现在就开始学习敬拜的原因了 所以, 今天这一堂课要跟大家谈的, 就是我们永恒的职份 : 敬拜 我想, 坐在收音机前的各位, 来自各行各业, 各种职务, 有自己当老板的, 也有书店的店员, 有

Series: 救赎历史 Title: 第二十一章 : 尽情的敬拜 Part: 3 Speaker: 巴特 博克思博士 Date: 06/13/2010 Text: 各位弟兄姊妹们平安, 欢迎收听救赎历史系列第三部份, 我是大卫 普莱特博士 今天我们 要看第二十一章 : 尽情的敬拜 还记得上一堂课我们一起研读箴言书吗? 认识耶和华是智慧的开端, 愿神的话常常成为你脚前的灯 路上的光, 使你行事有诸般的智慧

劳动保护与医疗保健 第 二 章 止标志共 ２３ 个 劳 动 安 全 技 术 ２２ ２ 警告标志 由于三角形引人注目 故用作 警告 标志 警告人们注意可能发生的多种危险 三角的背景使用黄色 三角图形和三角内的图像均用黑色描 绘 黄色是有警告含义的颜色 在对比色黑色的衬托下 绘成的 警告标志 就更引人注目 ３ 指令标志 在圆形内配上指令含义的颜色 蓝 色 并用白色绘制必须执行的图形符号 构成 指令标志

旧约概览

第 5 章 以色列王国 ( 撒母耳记下 列王纪上下 历代志上 历代志下 1-9 章 ) 同撒母耳记下一起, 列王纪和历代志重点记述了以色列历史中三个阶段 : 联合王国 分裂王国和独存王国 在大卫争战时期和所罗门和平领导时期, 尽管有时也会出现不友善的行动, 国家还是保持着统一 但所罗门死后, 以色列各支族很快分裂成北国 ( 以色列 ) 和南国 ( 犹大 ) 大卫的后裔统治南国 ( 下一章中有述 ),

世界哲学 年第 期

赵 林 文 奥古斯丁是基督教 原罪 理论的重要奠基人 他明确地提出了自 由意志是罪恶的原因 本文探讨了奥古斯丁 原罪 理论的基本内容 分析 了奥古斯丁在自由意志问题上的思想变化和内在矛盾 并简要地说明了奥古斯丁的自由意志理论对于后世的影响 罪恶 自由意志 预定论 世界哲学 年第 期 世界哲学 年第 期 人由于拥有自己的自由意志而堕落 受到公正的谴责 生下有缺陷的 受谴责 的子女 我们所有人都在那一个人中

属灵恩赐

第八课 医病 行异能 说预言的恩赐 12 8-10 137 138 1. 12 3-6 4 10-11 2. 3. 4. 5. 13 11-12 1 2 9 12 139 Howard Carter 1 a b c 9 3 5 14 140 1. 9 24 2. 11 29-30 3. 12 7-10 2 a b c d 141 1. 3 1-11 2. 5 15 3. 8 5-7 4. 9 17-18

向他们传讲与教导神的律法 撒母耳后来作了祭司, 也因为他是利未人 根据摩西律法, 利未支 派之外的人不能作祭司 这些背景知识, 通常读经时我们不一定留意, 因此这里稍微说明 哈拿的故事发生在士师时期, 士师记最后一节经文, 对以色列人当时的属灵状况, 作了很好的总结 :21:25 那时以色列中没有王

哈拿的神 The God of Hannah 哈拿是旧约圣经中很有名的人物, 圣经中最为人熟悉的女性之一 撒母耳记上 1-2 章记载, 她因 为没有儿女而常常愁苦 她向神祷告, 祈求神赐给她孩子 ; 并且许愿, 如果得到儿子, 就将他献 给神, 让他终生服事神 后来, 神果然赐给她一个儿子, 她也按照所许的愿, 将孩子献给了神 这个孩子名叫撒母耳, 长大之后, 成为了以色列的士师, 同时也是以色列的先知与祭司

圣经的道德规范

第二课神, 我们生活的准绳 很多国家都有类似 有其父, 必有其子 这样的说法 在家庭里有一件有趣的事情, 那就是各成员之间有很多的相似 我们有两个孩子, 一个男孩, 一个女孩, 都跟他们的爸爸一样, 有着褐色的大眼睛 儿子像爸爸一样长着卷发, 而女儿则像妈妈一样长着直发 人们都说他们两个长得很像, 像 他们的爸爸 同样的, 家庭里的相似也可以在我们的态度和行为上表现出来 今天早上我们才生了小儿子的气

Microsoft Word - 禁食祷告[1] _1_.doc

神州宣教教会 Shenzhou Mission Church 4427 Overland Ave, Culver City, CA90230 http://www.shenzhou.us 2009 年 4 月 13 日到 5 月 22 日 1 仰望恩典 每一天, 每一夜, 每一分钟, 我仰望你的恩典患难时, 在我喜乐时, 你双手领我进入你恩典 主耶稣, 你宝血, 洗净我一切的罪孽为我死, 为我而流泪,

45: 8 他又 ~ 我如法老的父 作他全 45: 9 神 ~ 我作全埃及的主 请你 46: 3 因为我必 ~ 你在那里成为大族 46: 5 色列的儿子们 ~ 他们的父亲雅 47:19 ~ 我们得以存活 不至死亡 48: 4 我必 ~ 你生养众多 成为多民 48:11 神又 ~ 我得见你的儿子 48

使圣经 (3364 次 ) 新约 (560 次 ) 福音书 (137) 历史书 (90) 保罗书信 (170) 普通书信 (65) 预言书 (98) 马太福音 (37) 马可福音 (16) 路加福音 (59) 约翰福音 (25) 使徒行传 (90) 罗马书 (28) 哥林多前书 (30) 哥林多后书 (20) 加拉太书 (20) 以弗所书 (24) 腓立比书 (7) 歌罗西书 (6) 帖撒罗尼迦前书

10/2/ = 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Comp

5700= 让这一年是 Maythisyearbe 70= AYIN 8= CHET 5778:AYIN 及 CHET 的一年数字 = 字母 = 图画 ( 希伯来文 ) numbers=leters=pictures A. 5= 恩典的数字 Grace 7= 完成 完美 Complete,perfect 8= 新的开始 New beginning * 神会给予恩典 完成旧事, 进入新事 1 创世记

2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理 1-1 神的本性 上帝一体性启示 神的显现 神的灵 圣灵是一个人吗? 拟人化的原则 伊甸园里的应许 对亚伯拉罕的应许 对大卫的应许 42

真正的基督 The Real Christ by Duncan Heaster, translated by Ai Feng Chinese edition Carelinks Publishing PO Box 152 Menai NSW 2234 AUSTRALIA www.carelinks.net www.realchrist.info 2 真正的基督 目录 第 1 章 : 一些圣经基本原理

序 言 那 按肉体说 是亚伯拉罕后裔之 选民 的全部史实 具有广泛而重要的意义 特 别是由于其中显示了上帝崇高品德的多方面 他无穷的怜悯 他完美的公正 他无限 的智慧 他无量的权能 以及他永远的慈爱 但在整个时期中 再没有任何部分较比本书所论述的 自以色列跻登属世荣华的极峰 以至沦为俘虏而又复兴的经

先知与君王 The Story of Prophets and Kings By Ellen G. White 序 言 那 按肉体说 是亚伯拉罕后裔之 选民 的全部史实 具有广泛而重要的意义 特 别是由于其中显示了上帝崇高品德的多方面 他无穷的怜悯 他完美的公正 他无限 的智慧 他无量的权能 以及他永远的慈爱 但在整个时期中 再没有任何部分较比本书所论述的 自以色列跻登属世荣华的极峰 以至沦为俘虏而又复兴的经历

也许, 所罗门受到的诱惑的确很难抗拒, 因为这些诱惑来自于他所宠爱的那些朝夕 相处的人, 但当 专心顺从耶和华 不再是所罗门心中首要 至上的目标时, 当他的心不再专一地跟从上帝时, 所罗门的心中就已经失去了抗拒诱惑的力量 你要保守你心, 胜过保守一切, 因为一生的果效, 是由心发出 ([ 箴言 ]4

学习目的 我要选择依靠上帝的智慧, 而不是自己的聪 明 圣经金句 [ 箴言 ]3 章 3-6 节不可使慈爱 诚实离开你, 要系在你颈项上, 第一单元真智慧 4 刻在你心版上 这样, 你必在神和世人眼前蒙恩宠, 有聪明 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上, 都要认定他, 他必指引你的路 圣经主题 [ 列王纪上 ]11 章 1-13 节讲述的是 : 所罗门王依靠自己的聪明,

上周讲章 神的道兴旺起来 徒 6:1-7 证道 : 韩占慧 牧师 整理 : 海淀堂文字组 亲爱的弟兄姊妹主内平安! 非常感恩, 能够在农历新年的第一个主日和弟兄姊妹一同来思想神的话语 在今天的证道经文中我们看到, 当时, 耶路撒冷教会的圣徒中间开始有怨言, 这对于刚刚建立的耶路撒冷教会而言是一个极大

本周金句 若有人在基督里, 他就是新造的人, 旧 事已过, 都变成新的了 林后 5:17 北京基督教会海淀堂 2018 年 2 月 25 日第 8 期 ( 总 1059) 地址 : 海淀区彩和坊路 9 号基督教堂邮编 :100080 电话 :62572391 E-mail:hdchurch@vip.sina.com 基本信仰主祷文 ( 太 6:9-13) 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临

我 47 出于神的, 必听神的话 你们不听, 因为你们不是出于神 52 节犹太人对他说, 现在我 们知道你是鬼附着的 耶稣说这些人想要杀他, 说他们不是出于神, 而这些人说耶稣是被鬼附着的, 双方的关系很紧张 还有最后三节 :57 犹太人说, 你还没有五十岁, 岂见过亚伯拉罕呢? 58 耶稣说, 我

真理必叫我们得自由 The Truth Shall Set Us Free 刚过去的这周三是美国的国庆日, 我整天宅在家里准备今天的讲稿, 直到晚上和建文参加教会祷告会后, 才看了看离家很近的烟花表演 不过我知道不少弟兄姐妹有更精彩的活动内容, 比如去看游行, 飞行特技表演, 欣赏大拱门下的文艺活动, 焰火等等 第一次在圣路易过 July 4th 的, 可能感觉更好奇与特别一点 美国的国庆日, 又称为独立日,Independence

Galatians

加拉太书 ( 读经随笔 ) 概论 一 钥节 : 所以你们因信基督耶稣 都是神的儿子 你们受洗归入基督的 都是披戴基督了 并不分犹太人 希利尼人 自主的 为奴的 或男或女. 因为你们在基督耶稣 里都成为一了 ( 加 3:26-28) 指出基督福音的三方面: 1 基督福音的实质 : 你们因信基督耶稣都是神的儿子. (3:26) (1) 方法 信 信的人有永生, 不信的人得不着永生, 神的震怒常在他身上

一 敬拜诗歌 第 2 页

第二二九天 2015-10-01 一 敬拜诗歌爱主更深歌二 灵修读经经文默想三 旧约行程耶利米书第 34-36 章四 新约行程希伯来书第 6 章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 第 2 页 二 灵修读经 - 默想经文 请弟兄姐妹我们大家一起默想希伯来书第 6 章 10 节 : 6:10 因为神并非不公义, 竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心 我们的安慰, 乃在于神 纪念 我们所作的一切

0：02我们前面在谈到就是跟大家来构划

系統神學 : 末世論第九課 : 时代主义的前千禧年观 ( 續 3) 七 对时代主義前千禧年論的批判那麼这个时候我们就必须要来对时代前千禧年的末世论作一个批判, 或者是指出它一些我们需要关怀的地方, 就是时代主义这样的一个末世的系统里面, 有几个问题我们需要跟大家来谈 1. 聖經啟示的合一性第一个问题就是说, 时代主义好像是没有太关注到, 整个圣经启示的那一个合一性 神的这个启示是整群的, 是合一的,

引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意,

在 日常生活中 逐渐认识神 引 言 生命如旅程 神爱你, 他希望你在这个旅程中成功 每个人生命中的成功, 都取决于他们是否能实现神对他们生命的美好旨意, 其中也包括你 你最终可以进入神永恒的国度, 拥有他丰盛的祝福, 或是生活在永远不会醒来的噩梦中, 是由你所选择的路径而定 若选择光明大道, 你就要发现并实现神对你生命的旨意, 因此你需要在日常生活中每天更多地认识神 这本学习指南的设计是要帮助你达到认识神的目标

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课文译文 古希伯来语教程 第三册 第 41 课课文 你们要赞美耶和华, 我的心灵啊, 妳要赞美耶和华! 我要在我的生命中 (= 我的一生 ) 赞美耶和华, 在我 ( 的 ) 还 [ 活着的时候 ] 歌颂 ( 向 ) 我的上帝 诗 146:1-2 耶和华作王 (/ 将作王 ) 到永远 ; 锡安啊! 妳的上帝 [ 作王 ] 到万代 (! 到一代又一代 ), 你们要赞美耶和华! 你们要歌颂上帝, 要歌颂!

一 敬拜诗歌 詩 149:3 願他們跳舞讚美他的名 擊鼓彈琴歌頌他 第 2 页

第一五五天 2015-07-06 一 敬拜诗歌弹琴歌唱赞美你二 灵修读经诗篇一四九篇三 旧约行程历代志下 7-9 章四 新约行程休息五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 詩 149:3 願他們跳舞讚美他的名 擊鼓彈琴歌頌他 第 2 页 二 灵修读经 - 诗篇一四九篇 簡介 這是一首喜樂得勝的讚美詩 詩中充滿喜樂之聲 作者以不同的詞彙表述心中的喜樂 : 唱新歌 (sing a new song) 讚美(praise)

箴言 008 讲 3 章 5-8 节 专心与敬畏 昊敏 5 你要专心仰赖雅伟, 不可倚靠自己的聪明, 6 在你一切所行的事上, 都要认定他, 他必指引你的路 7 不要自以为有智慧, 要敬畏雅伟, 远离恶事 8 这便医治你的肚脐, 滋润你的百骨 ( 箴 3:5-8) 1

箴言系列 第八讲 专心与敬畏 箴言 008 讲 3 章 5-8 节 专心与敬畏 昊敏 5 你要专心仰赖雅伟, 不可倚靠自己的聪明, 6 在你一切所行的事上, 都要认定他, 他必指引你的路 7 不要自以为有智慧, 要敬畏雅伟, 远离恶事 8 这便医治你的肚脐, 滋润你的百骨 ( 箴 3:5-8) 1 上一次我们已经谈过, 这两节经文是平行的, 互相解释 什么是 专心仰赖雅伟 呢? 就是 不倚靠自己的聪明,

哥林多后书 1:17 2 哥林多后书 2:11 往马其顿去, 再从马其顿回到你们那里, 叫你们给我送行往犹太去 17 我有此意, 岂是反复不定吗? 我所起的意, 岂是从情欲起的, 叫我忽是忽非吗? 18 我指着信实的神说, 我们向你们所传的道, 并没有是而又非的 19 因为我和西拉并提摩太, 在你们

哥林多后书 1:1 1 哥林多后书 1:16 哥林多后书 问候 1 奉 神旨意作基督耶稣使徒的保罗和兄 弟提摩太, 写信给在哥林多 神的教会, 并亚该亚遍 处的众圣徒 2 愿恩惠 平安从稣基督归与你们! 神我们的父和主耶 保罗受患难后的感恩 3 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神, 就是发慈悲的父, 赐各样安慰的神 4 我们在一切患难中, 他就安慰我们, 叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人

Lesson Title

旧约的国度 圣约和正典 系列第二课神的国度学习指南 内容 页码 提纲 课程的提纲, 包括每个部分在 DVD 上开始的时间 2 笔记 一个模板, 上面有课程的提纲 重要笔记 摘录和总结 ; 还有用来记笔记的空白 复习问题 关于课程基本内容的问题, 以及写答案的空白 ; 可用于书面作业和考试测试 应用问题 回答将课程内容与基督徒人生 神学 和事奉联系起来的问题 ; 可用于小组讨论 书面作业和考试测验 4

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: 曹正汉 :, '.,,,., -..,.,,,.,, -., -,,,,,,,,,,,,,,, ( ),,,,,,,?,,?,, ( ), :? (. ) (, ),?, (, : )?,,,,, (, : ),,,, (, ;, ;, : ),,, (, : - ),,, (, : ),,,,,,,,,,,,, -,,,, -,,,, -,,,,,,, ( ), ;, ( ) -,,,,,,

Nehemiah 1–7

尼希米记第一至七章 第一章 我們来研讀尼希米記 尼希米在第一章第一节介绍了自己, 又讲明了写此先知书的日期在 : 亚达薛西王二十年 亚达薛西王是以斯帖王后的继子 因此, 按年代次序来排的话, 以斯帖记将位于以斯拉记 和尼希米记之间 这里的亚达薛西王实际上是以斯帖的继子 尼希米记的时间是亚达薛西王二十年, 所以以 斯帖记应在以斯拉记和尼希米记之间 现在的时间是亚达薛西王统治第二十年, 地点是书 珊城的宫中

第一课第一节 : 课文摘要 旧约叙事研究绪论 教学目的 : 从宏观角度来理解上帝救赎的叙事过程和以色列这个民族在其中所占地位, 并了解福音和新约的教会是如何从以色列发展出来的 研究这个宏观叙事中的关键部分, 了解它们如何指向在耶稣基督里启示的高峰 旧约释经学的关键原则 : 路 24:27 ( 以及

Introduction to the Old Testament 旧约绪论 Instructor s Guide 教师手册 第一课第一节 : 课文摘要 旧约叙事研究绪论 教学目的 : 从宏观角度来理解上帝救赎的叙事过程和以色列这个民族在其中所占地位, 并了解福音和新约的教会是如何从以色列发展出来的 研究这个宏观叙事中的关键部分, 了解它们如何指向在耶稣基督里启示的高峰 旧约释经学的关键原则 : 路

我们远离光明 我们是背逆之子 这就如罪是从一人入了世界, 死又是从罪来的 ; 于是死就临到众人, 因为众人都犯了罪 没有律法之先, 罪已经在世上 ; 但没有律法, 罪也不算罪 然而从亚当到摩西, 死就作了王, 连那些不与亚当犯一样罪过的, 也在他的权下 亚当乃是那以后要来之人的预像 ( 罗马书 5:

Series: 隐藏的教会系列 : 基督的身体 Title: 第二讲 : 基督的身体 ( 二 ) Part: Speaker: 大卫 普莱特博士 Date: 11/05/2010 Text: 各位弟兄姊妹们平安 欢迎收听隐藏的教会系列讲座, 基督的身体第二讲 我是戴维普莱特博士 我在上一讲讲到, 教会是一群在基督的信心里蒙神恩召之人的团体 今天我要接着往下讲 有一位讲道学的教授带一群神学院的学生到墓园学习

God the Father

使使徒信经 系列第三课耶稣基督学习指南 内容 页码 提纲 课程的提纲, 包括每个部分在 DVD 上开始的时间 2 笔记 一个模板, 上面有课程的提纲 重要笔记 摘录和总结 ; 还有用来记笔记的空白 复习问题 关于课程基本内容的问题, 以及写答案的空白 ; 可用于书面作业和考试测试 应用问题 回答将课程内容与基督徒人生 神学 和事奉联系起来的问题 ; 可用于小组讨论 书面作业和考试测验 3 19 24

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保罗书信 保罗书信第四四课 帖撒罗尼迦前书因信心所做的工夫 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 第四四课 因信心所做的工夫 帖撒罗尼迦前书一 2- 二 16 保罗过去亲手在他们当中事奉, 在圣灵跟话语的能力当中, 如何带下神的权能 看见非常多 信心 的字眼, 保罗对他们的称赞

13 写信给你们在罗马, 为神所爱, 奉召作圣徒的众人 : 愿恩惠平安, 从我们的父神, 并主耶稣基督, 归与你们! 保罗有意访问罗马 14 1:8 首先我藉着耶稣基督为你们众人感谢我的神, 因你们的信心传遍了天下 1:9 我在传他儿子的福音上用灵所事奉的神, 可以见证我不住的记念你们,1:10 在

罗马书 问安 1 1:1 基督耶稣的仆人 2, 奉召为使徒 3 4, 特派传神的福音的保罗 ;1:2 这福音是神从 5 前藉众先知在圣经上所应许的,1:3 论到我们主耶稣基督, 按肉体说他是大卫的后裔 6,1:4 7 8 按圣灵说他是藉着从死里复活被指派为神掌权的儿子 9 1:5 我们从他受了恩惠和使徒的职分 10, 在外邦人中奉他的名使人信服真道 11 ;1:6 你们也是其中蒙召属耶稣基督的人 12

体敬拜比较有弹性的原因是教会往新的地方, 新的文化, 与新的民族去拓展 结果形成群体敬拜看起来有很大的弹性 新约不再是一本规定各种族文化必须遵循一定模式的书, 而是赋予较大的弹性 新约是一本关于宣教的书 当福音传到不同文化的地方时, 群体敬拜的方式也看起来很不一样了 圣经中记载有关敬拜的中心思想是不

唤醒系列第一讲 主题 : 群体敬拜 大卫普莱特博士 各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听 唤醒 系列第一讲, 我是大卫普莱特博士 今天的主题是 群体敬拜 如果你有圣经, 请翻到旧约尼希米记第十二章 我实在为这个系列讲到群体敬拜而感到兴奋 教会从创立开始, 敬拜就一直是事工的重点和根基 这实在是很美好的事情 敬拜神是我们被创造的原因 神建立教会也是用来敬拜衪和荣耀衪 敬拜神是很美好的事情 只是我们要注意不可以对敬拜有偏差的观念

0：00好，我们那个进一步跟大家，不只是一次

系統神學 : 末世論第十七課 : 最後審判與永刑 谈完千禧年观, 也谈完了大灾难观以后, 就跟大家来进一步谈到这个所谓的最后的审判, 与最后的永刑 到底圣经上怎麼谈神的审判? 圣经上怎麼谈神的最后的永刑? 这个时候我们就来思考关于最后的审判跟将来审判后的永刑 到底圣经上怎么教导这个部分 谈到最后的审判与永刑的时候, 我们必须要谈到这个审判的事实, 谈到这个审判的时间, 还有谈到这个审判的本质 他的审判的性质,

一 敬拜诗歌 第 2 页

第二二六天 2015-09-28 一 敬拜诗歌与主接近歌二 灵修读经经文默想三 旧约行程耶利米书第 25-27 章四 新约行程希伯来书第 3 章五 每日灵粮 第 1 页 一 敬拜诗歌 第 2 页 二 灵修读经 - 默想经文 请弟兄姐妹我们大家一起默想希伯来 3 章 13 节 : 3:13 总要趁著还有今日, 天天彼此相劝, 请让我们一起来思考, 我们如何 天天 彼此 相劝? 三 旧约行程 耶利米书第

四个问题

问题 经 显 问题 1. 说 2. 说 3. 杀 吗 4. 们 1. 说 寻 寻 8:35 华 创 2:7 30:20 赐 12:10 诗 54:4 创 45:5 苏 4:15 33:30 护 诗 121:5 14:27 赎 诗 72:14 们 诗 16:11 华 10:27 们 话 诗 119:25 诗 119:156 爱 诗 119:159 稣给 们 ( 5:20) 约 6:68 约 8:12

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恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 第十四章保罗提到基督的肢体, 应该在爱中同行 认识到每一个人, 在基督徒的道路上都有不同的感受, 不同的信念, 或是不同的意见 保罗说 : 有人信百物都可吃 但那软弱的, 只吃蔬菜 ( 罗马书 14:2) 我们应该清楚地知道, 每个人都有自己的想法, 并不是其它人的想法, 看法都会跟我们看见的一样 所以你应该尊重别人有错的权利 保罗在这里恳求说, 不要在彼此不同的想法,

简 介 圣经源于希腊字 书籍 圣经 实际上是两部书, 常指 旧约 和 新约 译为 约 的这个词意为 契约 或 合约, 指的是上帝赐福给他的子民的许诺 旧约 的作品是关于上帝在摩西时代与犹太人 ( 以色列人 ) 人立的契约 新约 的作品是关于上帝与所有信仰耶稣基督的人所立的契约 旧约 的作品陈述了上帝

前 言 此版本圣经翻译工作遵循的基本原则之一是 : 优秀的译文应该是完美的交流 译者所关注的一直是怎样象原作当年那样有效而自然地把圣经著者的寓意传达给读者 忠于原作的译文不是仅仅在字句上与字典一一对应 这是一个表达原作寓意的加工过程, 其表达形式不但要与原作意思相同, 而且能在今天象原著在数千年前那样言词中肯, 引人入胜, 激动人心 所以, 有效的传达对于本文的译者是至关重要的, 但对传达的要求并未降低

重述何烈山下的事故 1:6 耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说 : 你们在这山上住的日子够了,1:7 要起 22 行转到亚摩利的山地和靠近这山地的各处 包括荒地 23, 高原, 西弗拉 南地 25 沿海一带, 迦南人的地并黎巴嫩山, 又到幼发拉底大河 1:8 如今我将这地摆在你们面前,

申命记 立约时的情景 1 2 3 4 5 1:1 以下所记的是摩西在约旦河东的旷野 疏弗对面的亚拉巴, 就是巴兰 陀弗 拉班 6 哈洗录 7 8 底撒哈中间 9 10, 向以色列众人所说的话 1:2 从何烈山经过西珥山 11, 到加低斯巴尼亚 12, 有十一天的路程 13 14 15 1:3 出埃及第四十年十一月初一日, 摩西照耶和华 16 17 藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们 1:4 那时,

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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -ROMANS-030 查克史密斯牧师主讲 题目 : 神是一切的盼望 亲爱的朋友, 您好, 弟兄姐妹, 平安 今天我们仍旧研读新约的罗马书第十五章 罗马书十五章第 5 节说 : 但愿赐忍耐安慰的神 难道神不是忍耐的神吗? 罗马书第十五章 5 节说 : 但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心, 效法基督耶稣, 我们应该如何彼此对待呢? 我们应该彼此安慰, 我们应该效法主耶稣基督的样式,

自从神将魔鬼赶出天堂以来, 魔鬼就一直记恨神, 要尽力毁灭一切属于神的东西 他憎恨以色列, 憎恨犹太人 这么多年来, 他煽动了不同国家与犹太人战争, 目的是要使神所赐给犹太人的应许不能实现 ; 但是没成功, 以色列仍存在, 因为神的灵从未离开过那圣地 魔鬼了解神, 知道神必遵守诺言 魔鬼不会忘记为什

圣经预言第一册与神有约的国家 作者 : Ernest W. Angley 牧师版权 : 这书受版权保护批发者 : Winston Press P.O. Box 2091 Akron, Ohio 44309 USA 网站地址 : www.ernestangley.org/chinese 电子邮址 : chinese@ernestangley.org 圣经里的预言, 有些已实现了, 有些仍等着实现 一切神的预言都与犹太人有关联