一敬拜诗歌第 2 页

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丰部乔
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1 第二二六天一敬拜诗歌与主接近歌二灵修读经经文默想三旧约行程耶利米书第章四新约行程希伯来书第 3 章五每日灵粮第 1 页

2 一敬拜诗歌第 2 页

3 二灵修读经 - 默想经文请弟兄姐妹我们大家一起默想希伯来 3 章 13 节 : 3:13 总要趁著还有今日, 天天彼此相劝, 请让我们一起来思考, 我们如何天天彼此相劝? 三旧约行程耶利米书第章耶利米书第二十五章异象作结 (24-25 章 ) 神愤怒的杯 (1-29 节 ) Jer 25:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年, 就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年, 耶和华论犹大众民的话临到耶利米 Jer 25:2 先知耶利米就将这话对犹大众人和耶路撒冷的一切居民说 : Jer 25:3 从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日, 这二十三年之内, 常有耶和华的话临到我 ; 我也对你们传说, 就是从早起来传说, 只是你们没有听从 Jer 25:4 耶和华也从早起来, 差遣他的仆人众先知到你们这里来 ( 只是你们没有听从, 也没有侧耳而听 ), Jer 25:5 说 : 你们各人当回头, 离开恶道和所作的恶, 便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地, 直到永远 Jer 25:6 不可随从别神事奉敬拜, 以你们手所做的惹我发怒 ; 这样, 我就不加害与你们 Jer 25:7 然而你们没有听从我, 竟以手所做的惹我发怒, 陷害自己这是耶和华说的 Jer 25:8 所以万军之耶和华如此说 : 因为你们没有听从我的话, Jer 25:9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民, 并四围一切的国民我要将他们尽行灭绝, 以致他们令人惊骇嗤笑, 并且永久荒凉这是耶和华说的 Jer 25:10 我又要使欢喜和快乐的声音, 新郎和新妇的声音, 推磨的声音和灯的亮光, 从他们中间止息 Jer 25:11 这全地必然荒凉, 令人惊骇这些国民要服事巴比伦王七十年 Jer 25:12 七十年满了以後, 我必刑罚巴比伦王和那国民, 并迦勒底人之地, 因他们的罪孽使那地永远荒凉这是耶和华说的 Jer 25:13 我也必使我向那地所说的话, 就是记在这书上的话, 是耶利米向这些国民说的预言, 都临到那地 Jer 25:14 因为有多国和大君王必使迦勒底人作奴仆 ; 我也必照他们的行为, 按他们手所做的报应他们 Jer 25:15 耶和华以色列的神对我如此说 : 你从我手中接这杯忿怒的酒, 使我所差遣你去的各国的民喝 Jer 25:16 他们喝了就要东倒西歪, 并要发狂, 因我使刀剑临到他们中间 Jer 25:17 我就从耶和华的手中接了这杯, 给耶和华所差遣我去的各国的民喝, Jer 25:18 就是耶路撒冷和犹大的城邑, 并耶路撒冷的君王与首领, 使这城邑荒凉, 令人惊骇嗤笑咒诅, 正如今日一样 Jer 25:19 又有埃及王法老和他的臣仆首领, 以及他的众民, 第 3 页

4 Jer 25:20 并杂族的人民和乌斯地的诸王, 与非利士地的诸王 ( 亚实基伦迦萨以革伦, 以及亚实突剩下的人 ); Jer 25:21 以东摩押亚扪人 Jer 25:22 推罗的诸王西顿的诸王海岛的诸王 Jer 25:23 底但提玛布斯, 和一切剃周围头发的 ; Jer 25:24 亚拉伯的诸王住旷野杂族人民的诸王 Jer 25:25 心利的诸王以拦的诸王玛代的诸王 Jer 25:26 北方远近的诸王, 以及天下地上的万国喝了, 以後示沙克 ( 就是巴比伦 ) 王也要喝 Jer 25:27 你要对他们说: 万军之耶和华以色列的神如此说: 你们要喝, 且要喝醉, 要呕吐, 且要跌倒, 不得再起来, 都因我使刀剑临到你们中间 Jer 25:28 他们若不肯从你手接这杯喝, 你就要对他们说 : 万军之耶和华如此说: 你们一定要喝! Jer 25:29 我既从称为我名下的城起首施行灾祸, 你们能尽免刑罚吗? 你们必不能免, 因为我要命刀剑临到地上一切的居民这是万军之耶和华说的普世的审判 (30-38 节 ) Jer 25:30 所以你要向他们预言这一切的话, 攻击他们, 说 : 耶和华必从高天吼叫, 从圣所发声, 向自己的羊群大声吼叫 ; 他要向地上一切的居民呐喊, 像踹葡萄的一样 Jer 25:31 必有响声达到地极, 因为耶和华与列国相争 ; 凡有血气的, 他必审问 ; 至於恶人, 他必交给刀剑这是耶和华说的 Jer 25:32 万军之耶和华如此说 : 看哪, 必有灾祸从这国发到那国, 并有大暴风从地极刮起 Jer 25:33 到那日, 从地这边直到地那边都有耶和华所杀戮的必无人哀哭, 不得收殓, 不得葬埋, 必在地上成为粪土 Jer 25:34 牧人哪, 你们当哀号, 呼喊 ; 群众的头目啊, 你们要滚在灰中 ; 因为你们被杀戮分散的日子足足来到你们要跌碎, 好像美器打碎一样 Jer 25:35 牧人无路逃跑 ; 群众的头目也无法逃脱 Jer 25:36 听啊, 有牧人呼喊, 有群众头目哀号的声音, 因为耶和华使他们的草场变为荒场 Jer 25:37 耶和华发出猛烈的怒气, 平安的羊圈就都寂静无声 Jer 25:38 他离了隐密处像狮子一样, 他们的地, 因刀剑凶猛的欺压, 又因他猛烈的怒气都成为可惊骇的申斥假先知 (26-29 章 ) 耶利米书第二十六章圣殿讲道 (1-24 节 ) 宣告信息 (1-8 节 ) Jer 26:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候, 有这话从耶和华临到耶利米说 : Jer 26:2 耶和华如此说: 你站在耶和华殿的院内, 对犹大众城邑的人, 就是到耶和华殿来礼拜的, 说我所吩咐你的一切话, 一字不可删减 Jer 26:3 或者他们肯听从, 各人回头离开恶道, 使我後悔不将我因他们所行的恶, 想要施行的灾祸降与他们 Jer 26:4 你要对他们说, 耶和华如此说 : 你们若不听从我, 不遵行我设立在你们面前的律法, Jer 26:5 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话 ( 你们还是没有听从 ), Jer 26:6 我就必使这殿如示罗, 使这城为地上万国所咒诅的 Jer 26:7 耶利米在耶和华殿中说的这些话, 祭司先知与众民都听见了百姓控告耶利米 (8-9 节 ) Jer 26:8 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话, 祭司先知与众民都来抓住他, 说 : 你必要死! Jer 26:9 你为何托耶和华的名预言, 说这殿必如示罗, 这城必变为荒场无人居住呢? 於是众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里开庭审判 Jer 26:10 犹大的首领听见这事, 就从王宫上到耶和华的殿, 坐在耶和华殿的新门口第 4 页

5 控方言辞 Jer 26:11 祭司先知对首领和众民说 : 这人是该死的; 因为他说预言攻击这城, 正如你们亲耳所听见的耶利米的申诉 Jer 26:12 耶利米就对众首领和众民说 : 耶和华差遣我预言, 攻击这殿和这城, 说你们所听见的这一切话 Jer 26:13 现在要改正你们的行动作为, 听从耶和华你们神的话, 他就必後悔, 不将所说的灾祸降与你们 Jer 26:14 至於我, 我在你们手中, 你们眼看何为善, 何为正, 就那样待我吧! Jer 26:15 但你们要确实地知道, 若把我治死, 就使无辜人的血归到你们和这城, 并其中的居民了 ; 因为耶和华实在差遣我到你们这里来, 将这一切话传与你们耳中宣判 Jer 26:16 首领和众民就对祭司先知说 : 这人是不该死的, 因为他是奉耶和华我们神的名向我们说话 Jer 26:17 国中的长老就有几个人起来, 对聚会的众民说 : Jer 26:18 当犹大王希西家的日子, 有摩利沙人弥迦对犹大众人预言说 : 万军之耶和华如此说 : 锡安必被耕种像一块田 ; 耶路撒冷必变为乱堆 ; 这殿的山必像丛林的高处 Jer 26:19 犹大王希西家和犹大众人岂是把他治死呢? 希西家岂不是敬畏耶和华恳求他的恩吗? 耶和华就後悔, 不把自己所说的灾祸降与他们若治死这人, 我们就作了大恶, 自害己命先知乌利亚之死 (20-24 节 ) Jer 26:20 ( 又有一个人奉耶和华的名说预言, 是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚, 他照耶利米的一切话说预言, 攻击这城和这地 Jer 26:21 约雅敬王和他众勇士众首领听见了乌利亚的话, 王就想要把他治死乌利亚听见就惧怕, 逃往埃及去了 Jer 26:22 约雅敬王便打发亚革波的儿子以利拿单, 带领几个人往埃及去 Jer 26:23 他们就从埃及将乌利亚带出来, 送到约雅敬王那里 ; 王用刀杀了他, 把他的尸首抛在平民的坟地中 ) Jer 26:24 然而, 沙番的儿子亚希甘保护耶利米, 不交在百姓的手中治死他耶利米书第二十七章责备假先知 (27-29 章 ) 警戒反叛者 (1-22 节 ) Jer 27:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬 ( 约雅敬是西底家的别名, 看第三节 ) 登基的时候, 有这话从耶和华临到耶利米说 : Jer 27:2 耶和华对我如此说: 你做绳索与轭, 加在自己的颈项上, Jer 27:3 藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手, 把绳索与轭送到以东王摩押王亚扪王推罗王西顿王那里, Jer 27:4 且嘱咐使臣, 传与他们的主人说, 万军之耶和华以色列的神如此说 : Jer 27:5 我用大能和伸出来的膀臂, 创造大地和地上的人民牲畜我看给谁相宜, 就把地给谁 Jer 27:6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手, 我也将田野的走兽给他使用 Jer 27:7 列国都必服事他和他的儿孙, 直到他本国遭报的日期来到那时, 多国和大君王要使他作他们的奴仆 Jer 27:8 无论哪一邦哪一国, 不肯服事这巴比伦王尼布甲尼撒, 也不把颈项放在巴比伦王的轭下, 我必用刀剑饥荒瘟疫刑罚那邦, 直到我藉巴比伦王的手将他们毁灭这是耶和华说的 Jer 27:9 至於你们, 不可听从你们的先知和占卜的圆梦的观兆的, 以及行邪术的 ; 他们告诉你们说 : 你们不至服事巴比伦王 Jer 27:10 他们向你们说假预言, 要叫你们迁移, 远离本地, 以致我将你们赶出去, 使你们灭亡 Jer 27:11 但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭下服事他, 我必使那邦仍在本地存留, 得以耕种居住这是耶和华说的 Jer 27:12 我就照这一切的话对犹大王西底家说 : 要把你们的颈项放在巴比伦王的轭下, 服事他和他的百姓, 便得存活 Jer 27:13 你和你的百姓为何要因刀剑饥荒瘟疫死亡, 正如耶和华论到不服事巴比伦王的那国说的话呢? 第 5 页

6 Jer 27:14 不可听那些先知对你们所说的话 ; 他们说 : 你们不至服事巴比伦王, 其实他们向你们说假预言 Jer 27:15 耶和华说 : 我并没有打发他们, 他们却托我的名说假预言, 好使我将你们和向你们说预言的那些先知赶出去, 一同灭亡 Jer 27:16 我又对祭司和这众民说 : 耶和华如此说: 你们不可听那先知对你们所说的预言他们说 : 耶和华殿中的器皿快要从巴比伦带回来 ; 其实他们向你们说假预言 Jer 27:17 不可听从他们, 只管服事巴比伦王便得存活这城何致变为荒场呢? Jer 27:18 他们若果是先知, 有耶和华的话临到他们, 让他们祈求万军之耶和华, 使那在耶和华殿中和犹大王宫内, 并耶路撒冷剩下的器皿, 不被带到巴比伦去 Jer 27:19 ( 因为万军之耶和华论到柱子铜海盆座, 并剩在这城里的器皿, Jer 27:20 就是巴比伦王尼布甲尼撒掳掠犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅, 和犹大耶路撒冷一切贵胄的时候所没有掠去的器皿 ) Jer 27:21 论到那在耶和华殿中和犹大王宫内, 并耶路撒冷剩下的器皿, 万军之耶和华以色列的神如此说 : Jer 27:22 必被带到巴比伦存在那里, 直到我眷顾以色列人的日子那时, 我必将这器皿带回来, 交还此地这是耶和华说的四新约行程希伯来书第三章 1-2 章谈到基督超越旧约先知, 超越天使在 2:18 说到耶稣基督为慈悲忠信的大祭司预告以下这一大段内容的主题 : 从第 3 章开始到 5 章 10 节, 谈到耶稣基督为我们慈悲忠信的大祭司 3 章主要提到忠信,4-5 章主要提到慈悲 1. 基督超越摩西 : 3:1-6 摩西是以色列人的伟大领袖, 是神在律法时代兴起的仆人, 先知 ; 他在以色列人心目中的地位是不言而喻的作者在比较基督比灵届的天使更美之后, 将基督与以色列人最尊敬的摩西比较比较是分两方面的, 结论是基督的忠信像摩西, 但尊荣远胜摩西 1) 基督与摩西相同 : 为神尽忠 3:1-2 3:1 同蒙天召的圣洁弟兄啊, 你们应当思想我们所认为使者为大祭司的耶稣 3:2 他为那设立他的尽忠, 如同摩西在神的全家尽忠一样使者与大祭司 : 表示同一人物的双重身份 ; 使者即使徒, 强调耶稣的信息 ( 约 17:3 认识你独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 ; 约 17:18 你怎样差我到世, 我也照样差他们到世上 ); 大祭司 : 强调耶稣的工作耶稣与摩西的相同处 : 摩西也是神所差遣的, 是神与人之间的中保, 为以色列人代求 ( 出 32:30-32); 一样对神忠心 2) 基督超越摩西 : 更有尊荣 (3:3-6) 3:3 他比摩西算是更配多得荣耀, 好像建造房屋的比房屋更尊荣 3:4 因为房屋都必有人建造, 但建造万物的就是神 3:5 摩西为仆人, 在神的全家诚然尽忠, 为要证明将来必传说的事 3:6 但基督为儿子, 治理神的家 ; 我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底, 便是他的家了基督是神的儿子, 教会是基督的身体, 就是神的家这个家的每一个部分都是属他的 ( 弗 2:19), 基督在教会里治理我们但我们是不是他的家取决于我们是不是在坚持可夸的盼望和胆量不能坚忍到底的人实际上不是神的儿女 2. 第二个插入的警告 (1): 不信者不得进入安息 : 3:7-19 1) 以古时以色列人不得进入安息为鉴诫 : 3:7-14 第 6 页

7 3:7 圣灵有话说 : 你们今日若听他的话, 3:8 就不可硬著心, 像在旷野惹他发怒试探他的时候一样 3:9 在那里, 你们的祖宗试我探我, 并且观看我的作为有四十年之久 3:10 所以我厌烦那世代的人, 说 : 他们心里常常迷糊, 竟不晓得我的作为! 3:11 我就在怒中起誓说 : 他们断不可进入我的安息 3:12 弟兄们, 你们要谨慎, 免得你们中间或有人存著不信的恶心, 把永生神离弃了 3:13 总要趁著还有今日, 天天彼此相劝, 免得你们中间有人被罪迷惑, 心里就刚硬了 3:14 我们若将起初确实的信心坚持到底, 就在基督里有分了今日要听他的话的几层含义 : 表明神的忍耐与宽容 : 虽然人多次悖逆, 神宽容直到今日 ; 所以听神的话还不迟表明神热切的盼望 : 我们从今天开始听到他的话语就有改变, 不再硬着心表明神虽然宽容, 但神给我们的机会不多 : 林后 6:2 表明神的恩典是现成的 : 只要现在听到, 现在接受, 就可以领受恩典不可硬著心 : 硬著心就是顽梗不听也不顺从 : 硬心的人, 对神的恩典不领受, 也不感激 ; 或当时领受也感激, 但很快就忘了 ; 对神的管教不悔改, 也不忧伤 ; 或是被管教的时候忧伤痛悔, 过了之后就好了伤疤忘了痛以色列人的特点就是心很硬 ( 尼 9:16-17; 9:28-30); 旷野漂流 40 年, 多次发怨言, 根本原因是存了不信的心 ; 一面观看神的作为, 一面继续得罪神, 反复试探神我厌烦那世代的人 : 迷糊 : 走在歧路上, 心里迷糊是内在原因, 不晓得神作为是外在表现神对以色列人做的发怒对我们有提醒的作用 : 以色列人经历了神丰富的恩典仍然不晓得神的作为我们同样经历神的恩典, 仍然常常怀疑神的作为, 不晓得他做事的法则我们要心里不迷糊, 就要靠圣灵帮助, 更多认识神 2) 警告不要重蹈以色列人的覆辙 : 3: :15 经上说 : 你们今日若听他的话, 就不可硬著心, 像惹他发怒的日子一样 3:16 那时听见他话惹他发怒的是谁呢? 岂不是跟著摩西从埃及出来的众人吗? 3:17 神四十年之久又厌烦谁呢? 岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗? 3:18 又向谁起誓, 不容他们进入他的安息呢? 岂不是向那些不信从的人吗? 3:19 这样看来, 他们不能进入安息是因为不信的缘故了总要趁著还有今日, 天天彼此相劝 : 我们与神的关系 : 神看重的是现在的我们, 不要因过去坏而绝望, 也不要因过去好而放松堕落, 趁著还有今日, 听他的话 (3:7) 彼此相劝 : 趁著有今日, 听神的话是我们个人的责任彼此相劝, 是我们彼此的责任我们要常常在一起分享神的话语, 以我们对神恩典的经历来彼此劝诫不信的心 : 以色列人出了埃及但没有进入迦南, 虽然得救但没有进入神赐的安息, 最大原因是他们不信神的应许能够兑现, 不信神能带领他们经过眼前的艰难而进入迦南耶稣说 : 凡劳苦单重担的, 都可以到我这里来我就使你们得安息我们成为神的儿女, 却常常感到没有安息, 因为我们常像以色列人落在迷惑中, 不明白神的作为, 有不信的心所以在 4 章特别来勉励我们要竭力进入神所赐给我们的安息思考与讨论题 : 1) 基督与摩西相比哪些不同使他比摩西更有尊荣? 2) 什么是可夸的盼望与胆量? 将这盼望与胆量坚持到底便是他的家作何解释? 3) 如何理解你们今日听他的话 (3:7) 中的今日? 4) 以色列人在旷野经历中常发怨言, 你了解有哪几次? 他们的顽梗使你想到什么? 以色列人倒毙旷野不能进入安息预表什么? 第 7 页

8 5) 神既然带领他的选民以色列人出埃及, 为什么他们没有进入神所应许给他们的迦南美地? 对新约信徒有什么警诫? 五每日灵粮以神为乐我心尊主为大, 我灵以神我的救主为乐 ( 路 1:46,47) 我们是活在世人中间, 并以自己为中心, 所以就将自己看重了, 忘记了远超过人的神如果从体积来比, 那是无法比的人所居住的地球, 甚至连所属的太阳系, 在宇宙之中都渺小得不成单位, 直到千千万万个恒星统属的星系, 仍勉强算一个小范围, 那么人更渺小得如同虚无了而神却在宇宙之上, 比万有都大 ( 约 10:29; 弗 1:22), 其实不能这样相比因为神乃宇宙万有的创造者, 那一切可以归于无有, 而神仍然存在因此我们该何等地尊神为大, 要敬畏他到极点, 而将世界, 人类和自己都看为极其渺小, 绝不配与神相比我们将神看得多大都不过分, 尊重神到极高地步都是应该的, 他是万有的主, 有绝对的主权, 让我们将万有看如他脚下的尘土, 将自己看为一粒灰尘, 应当完全服在他的权下, 听他的命令真正的喜乐在哪里? 不是在任何东西里, 那些都不足与神相比, 有的不过是偶像, 想以任何人事物为所爱的对象, 从其中找到快乐, 都是自欺, 到头来不但不能叫人满足, 且叫人感到饥渴痛苦因为那一切根本是虚空的, 里面没有真正的生命, 没有什么可爱之处惟独神是真, 善, 美的泉源和总和, 并且是无限量, 无穷尽的, 所以当以神为乐, 才是真的喜乐第 8 页

预言灾祸大卫後裔两筐果子七十年满耶利米书恭读神的话语 08/19 22:1 耶和华如此说你下到犹大王的宫中在那里说这话. 22:2 说坐大卫宝座的犹大王阿你和你的臣仆并进入城门的百姓都当听耶和华的话 22:3 耶和华如此说你们要施行公平和公义拯救被抢夺的脱离欺压人

预言灾祸大卫後裔两筐果子七十年满耶利米书恭读神的话语 08/19 22:1 耶和华如此说你下到犹大王的宫中在那里说这话. 22:2 说坐大卫宝座的犹大王阿你和你的臣仆并进入城门的百姓都当听耶和华的话 22:3 耶和华如此说你们要施行公平和公义拯救被抢夺的脱离欺压人预言灾祸大卫後裔两筐果子七十年满耶利米书 22-25 恭读神的话语 08/19 22:1 耶和华如此说你下到犹大王的宫中在那里说这话. 22:2 说坐大卫宝座的犹大王阿你和你的臣仆并进入城门的百姓都当听耶和华的话 22:3 耶和华如此说你们要施行公平和公义拯救被抢夺的脱离欺压人的手不可亏负寄居的和孤儿寡妇不可以强暴待他们在这地方也不可流无辜人的血 22:4 你们若认真行这事

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