一敬拜诗歌第 2 页

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奋辑参悉
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1 第二三一天一敬拜诗歌主爱越久越深歌二灵修读经经文默想三旧约行程耶利米书第章四新约行程希伯来书第 8 章五每日灵粮第 1 页

2 一敬拜诗歌第 2 页

3 二灵修读经 - 默想经文请弟兄姐妹我们大家一起默想希伯来书第 8 章节 : 主又说 : 那些日子以后, 我与以色列家所立的约乃是这样 : 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上 ; 我要作他们的神, 他们要作我的子民他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说 : 你该认识主, 因为他们从最小的到至大的, 都必认识我我要宽恕他们的不义, 不再记念他们的罪愆请默想耶稣基督用自己的血所立的新约, 内容是什么? 这是新约, 却是很古老的约 ( 请参考耶利米书 31 章 ), 是神的应许的成就, 是神救恩计划的完成三旧约行程耶利米书第章四十 - 四十五 5: 败亡之后耶利米书第四十章在犹大 (41:1-43:7) 耶利米得释放 (1-6 节 ) Jer 40:1 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中, 护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以後, 耶和华的话临到耶利米 Jer 40:2 护卫长将耶利米叫来, 对他说 : 耶和华你的神曾说要降这祸与此地 Jer 40:3 耶和华使这祸临到, 照他所说的行了 ; 因为你们得罪耶和华, 没有听从他的话, 所以这事临到你们 Jer 40:4 现在我解开你手上的链子, 你若看与我同往巴比伦去好, 就可以去, 我必厚待你 ; 你若看与我同往巴比伦去不好, 就不必去看哪, 全地在你面前, 你以为那里美好, 那里合宜, 只管上那里去吧! Jer 40:5 耶利米还没有回去, 护卫长说 : 你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去; 现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长你可以在他那里住在民中, 不然, 你看那里合宜就可以上那里去於是护卫长送他粮食和礼物, 释放他去了 Jer 40:6 耶利米就到米斯巴见亚希甘的儿子基大利, 在他那里住在境内剩下的民中基大利任省长 (7-12 节 ) Jer 40:7 在田野的一切军长和属他们的人听见巴比伦王立了亚希甘的儿子基大利作境内的省长, 并将没有掳到巴比伦的男人妇女孩童, 和境内极穷的人全交给他 Jer 40:8 於是军长尼探雅的儿子以实玛利, 加利亚的两个儿子约哈难和约拿单, 单户篾的儿子西莱雅, 并尼陀法人以斐的众子, 玛迦人的儿子耶撒尼亚和属他们的人, 都到米斯巴见基大利 Jer 40:9 沙番的孙子亚希甘的儿子基大利向他们和属他们的人起誓说 : 不要怕服事迦勒底人, 只管住在这地, 服事巴比伦王, 就可以得福 Jer 40:10 至於我, 我要住在米斯巴, 伺候那到我们这里来的迦勒底人 ; 只是你们当积蓄酒油, 和夏天的果子, 收在器皿里, 住在你们所占的城邑中 Jer 40:11 在摩押地和亚扪人中, 在以东地和各国的一切犹大人, 听见巴比伦王留下些犹大人, 并立沙番的孙子亚希甘的儿子基大利管理他们 Jer 40:12 这一切犹大人就从所赶到的各处回来, 到犹大地米斯巴的基大利那里, 又积蓄了许多的酒, 并夏天的果子基大利被谋杀 (13-41:3) Jer 40:13 加利亚的儿子约哈难和在田野的一切军长来到米斯巴见基大利, 第 3 页

4 Jer 40:14 对他说 : 亚扪人的王巴利斯打发尼探雅的儿子以实玛利来要你的命, 你知道吗? 亚希甘的儿子基大利却不信他们的话 Jer 40:15 加利亚的儿子约哈难在米斯巴私下对基大利说 : 求你容我去杀尼探雅的儿子以实玛利, 必无人知道何必让他要你的命, 使聚集到你这里来的犹大人都分散, 以致犹大剩下的人都灭亡呢? Jer 40:16 亚希甘的儿子基大利对加利亚的儿子约哈难说 : 你不可行这事, 你所论以实玛利的话是假的耶利米书第四十一章在犹大 (41:1-43:7) 基大利被谋杀 (13-41:3)( 续 ) Jer 41:1 七月间, 王的大臣宗室以利沙玛的孙子尼探雅的儿子以实玛利带著十个人, 来到米斯巴见亚希甘的儿子基大利他们在米斯巴一同吃饭 Jer 41:2 尼探雅的儿子以实玛利和同他来的那十个人起来, 用刀杀了沙番的孙子亚希甘的儿子基大利, 就是巴比伦王所立为全地省长的 Jer 41:3 以实玛利又杀了在米斯巴基大利那里的一切犹大人和所遇见的迦勒底兵丁内乱与不安迭起 (4-18 节 ) Jer 41:4 他杀了基大利, 无人知道 Jer 41:5 第二天, 有八十人从示剑和示罗, 并撒玛利亚来, 胡须剃去, 衣服撕裂, 身体划破, 手拿素祭和乳香, 要奉到耶和华的殿 Jer 41:6 尼探雅的儿子以实玛利出米斯巴迎接他们, 随走随哭 ; 遇见了他们, 就对他们说 : 你们可以来见亚希甘的儿子基大利 Jer 41:7 他们到了城中, 尼探雅的儿子以实玛利和同著他的人就将他们杀了, 抛在坑中 Jer 41:8 只是他们中间有十个人对以实玛利说 : 不要杀我们, 因为我们有许多大麦小麦油蜜藏在田间於是他住了手, 没有将他们杀在弟兄中间 Jer 41:9 以实玛利将所杀之人的尸首都抛在坑里基大利的旁边 ; 这坑是从前亚撒王因怕以色列王巴沙所挖的尼探雅的儿子以实玛利将那些被杀的人填满了坑 Jer 41:10 以实玛利将米斯巴剩下的人, 就是众公主和仍住在米斯巴所有的百姓, 原是护卫长尼布撒拉旦交给亚希甘的儿子基大利的, 都掳去了尼探雅的儿子以实玛利掳了他们, 要往亚扪人那里去 Jer 41:11 加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长听见尼探雅的儿子以实玛利所行的一切恶, Jer 41:12 就带领众人前往, 要和尼探雅的儿子以实玛利争战, 在基遍的大水旁 ( 或作 : 大水池旁 ) 遇见他 Jer 41:13 以实玛利那里的众人看见加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长, 就都欢喜 Jer 41:14 这样, 以实玛利从米斯巴所掳去的众人都转身归加利亚的儿子约哈难去了 Jer 41:15 尼探雅的儿子以实玛利和八个人脱离约哈难的手, 逃往亚扪人那里去了 Jer 41:16 尼探雅的儿子以实玛利杀了亚希甘的儿子基大利, 从米斯巴将剩下的一切百姓兵丁妇女孩童太监掳到基遍之後, 加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长将他们都夺回来, Jer 41:17 带到靠近伯利恒的金罕寓 ( 或作 : 基罗特金罕 ) 住下, 要进入埃及去 ; Jer 41:18 因为尼探雅的儿子以实玛利杀了巴比伦王所立为省长的亚希甘的儿子基大利, 约哈难惧怕迦勒底人耶利米书第四十二章耶利米警告被拒绝 (1-43:3) 求问耶利米 (1-6 节 ) Jer 42:1 众军长和加利亚的儿子约哈难, 并何沙雅的儿子耶撒尼亚 ( 又名亚撒利雅, 见四十三章二节 ) 以及众百姓, 从最小的到至大的都进前来, Jer 42:2 对先知耶利米说 : 求你准我们在你面前祈求, 为我们这剩下的人祷告耶和华你的神我们本来众多, 现在剩下的极少, 这是你亲眼所见的 Jer 42:3 愿耶和华你的神指示我们所当走的路, 所当做的事 Jer 42:4 先知耶利米对他们说 : 我已经听见你们了, 我必照著你们的话祷告耶和华你们的神耶和华无论回答什麽, 我必都告诉你们, 毫不隐瞒第 4 页

5 Jer 42:5 於是他们对耶利米说 : 我们若不照耶和华你的神差遣你来说的一切话行, 愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证 Jer 42:6 我们现在请你到耶和华我们的神面前, 他说的无论是好是歹, 我们都必听从 ; 我们听从耶和华我们神的话, 就可以得福耶和华的话 (7-22 节 ) Jer 42:7 过了十天, 耶和华的话临到耶利米 Jer 42:8 他就将加利亚的儿子约哈难和同著他的众军长, 并众百姓, 从最小的到至大的都叫了来, Jer 42:9 对他们说 : 耶和华以色列的神, 就是你们请我在他面前为你们祈求的主, 如此说 : Jer 42:10 你们若仍住在这地, 我就建立你们, 必不拆毁, 栽植你们, 并不拔出, 因我为降与你们的灾祸後悔了 Jer 42:11 不要怕你们所怕的巴比伦王耶和华说 : 不要怕他! 因为我与你们同在, 要拯救你们脱离他的手 Jer 42:12 我也要使他发怜悯, 好怜悯你们, 叫你们归回本地 Jer 42:13 倘若你们说 : 我们不住在这地, 以致不听从耶和华你们神的话, Jer 42:14 说 : 我们不住这地, 却要进入埃及地, 在那里看不见争战, 听不见角声, 也不至无食饥饿我们必住在那里 Jer 42:15 你们所剩下的犹大人哪, 现在要听耶和华的话万军之耶和华以色列的神如此说 : 你们若定意要进入埃及, 在那里寄居, Jer 42:16 你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们! 你们所惧怕的饥荒在埃及要紧紧地跟随你们! 你们必死在那里! Jer 42:17 凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑饥荒瘟疫而死, 无一人存留, 逃脱我所降与他们的灾祸 Jer 42:18 万军之耶和华以色列的神如此说: 我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上, 你们进入埃及的时候, 我也必照样将我的忿怒倾在你们身上, 以致你们令人辱骂惊骇咒诅羞辱, 你们不得再见这地方 Jer 42:19 所剩下的犹大人哪, 耶和华论到你们说 : 不要进入埃及去你们要确实地知道我今日警教你们了 Jer 42:20 你们行诡诈自害 ; 因为你们请我到耶和华你们的神那里, 说 : 求你为我们祷告耶和华我们神, 照耶和华我们的神一切所说的告诉我们, 我们就必遵行 Jer 42:21 我今日将这话告诉你们, 耶和华你们的神为你们的事差遣我到你们那里说的, 你们却一样没有听从 Jer 42:22 现在你们要确实地知道, 你们在所要去寄居之地必遭刀剑饥荒瘟疫而死四新约行程希伯来书第八章前面 1-7 章谈到耶稣基督的超越性 : 他超越旧约的先知, 超越天使超越摩西, 超越亚伦等次的祭司从 8 章开始, 论述的重点转移到基督作大祭司的工作上来主旨是 : 耶稣是更美之约的中保 1) 基督是我们在天上真圣所供职的大祭司 : 8:1-2 8:1 我们所讲的事, 其中第一要紧的, 就是我们有这样的大祭司, 已经坐在天上至大者宝座的右边, 8:2 在圣所, 就是真帐幕里作执事 ; 这帐幕是主所支的, 不是人所支的坐在天上至大者的右边 : 旧约祭司在圣所或至圣所服事时都是站着的 ( 会幕中没有椅子 ) 这儿说到我们这位在天上真圣所服事的大祭司已经坐下来了, 说明他献祭的果效是一次献上, 永远成全, 不象旧约的祭司, 献祭的果效是暂时的第 5 页

6 圣所 = 真帐幕 : 相对于旧约祭司的服事圣所而言 ; 真帐幕隐含有与预表的帐幕 ( 摩西在旷野所建的帐幕 ) 相对照的意思 ; 即九章 24 节的影像和十章 1 节的影子 ), 帐幕预表神与我们同在启 21:3 ( 我听见有大声音从宝座出来说 : 看哪! 神的帐幕在人间, 他要与人同住他们要作他的子民, 神要亲自与他们同在, 作他们的神 ) 这帐幕是主所支的 : 不是人所支的 : 旧约的帐幕是人按照神的指示支的约 1:14 ( 道成了肉身, 住在我们中间 ); 这是神与我们同在的应许的实现住, 与支搭账棚是同一字他把他的帐棚, 也就是他的身体, 搭在我们当中, 跟我们一起同行, 这是这儿所说的真帐幕的意义 2) 旧约祭司所供奉的事是天上事的影像 : 8:3-5 8:3 凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的, 所以这位大祭司也必须有所献的 8:4 他若在地上, 必不得为祭司, 因为已经有照律法献礼物的祭司 8:5 他们供奉的事, 本是天上事的形状和影像, 正如摩西将要造帐幕的时候, 蒙神警戒他, 说 : 你要谨慎, 做各样的物件都要照著在山上指示你的样式 3) 耶稣是更美之约的中保 : 8:6-13 旧约之不及新约 : 8:7-9 新约的超越之处 :8: :6 如今耶稣所得的职任是更美的, 正如他作更美之约的中保 ; 这约原是凭更美之应许立的 8:7 那前约若没有瑕疵, 就无处寻求后约了 8:8 所以主指责他的百姓说 ( 注 : 或作所以主指前约的缺欠说 ): 日子将到, 我要与以色列家和犹大家另立新约, 8:9 不像我拉著他们祖宗的手, 领他们出埃及的时候, 与他们所立的约因为他们不恒心守我的约, 我也不理他们这是主说的 8:10 主又说 : 那些日子以后, 我与以色列家所立的约乃是这样 : 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上 ; 我要作他们的神, 他们要作我的子民 8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说 : 你该认识主, 因为他们从最小的到至大的, 都必认识我 8:12 我要宽恕他们的不义, 不再记念他们的罪愆 8:13 既说新约, 就以前约为旧了 ; 但那渐旧渐衰的, 就必快归无有了如果第一个约没有缺点, 就不需要有第二个既然需另立新约, 就证明旧约是有瑕疵的所用论证方式与 7 章谈到麦基洗德的等次的祭司的必要性是一样的旧约的应许是有条件的, 建立在人是不是顺服是不是能恒心遵守这个约的前提上如果恒心守这个约, 就能享受约的好处但是, 人不能恒心守, 所以旧约就没有这个果效了 8 节说日子将到,10 节说那些日子以后背景: 先知耶利米在北国已亡, 南国犹大即将亡国之时劝告君王祭司和先知要悔改并且警告神的审判将要临到, 犹大国城池将被陷落, 人民将被掳去在亡国被掳之时, 神又借耶利米预言在 70 年后以色列人要回到故土来重修圣殿, 重建家园新约特点 : o 完全建立在神的意志上 : 相对旧约中人所要担当的, 在新约中我们看到新约完全是神采取主动的, 而不是看我们怎么做 :8 节 10 节 12 节中都有我要, 新约是完全是建立在神的意志上 o 律法写在人的心里, 人会听他的话 o 人会直接认识神 o 新约的赦罪是到完全的但那渐旧渐衰的, 就必快归无有了 : 作者写希伯来书时候, 圣殿还在的证据, 所以应该是主后七十年之前否则作者可说已经归于无有了思考与讨论题 : 1) 第 7 章从职任和工作的果效上论述基督大祭司超于利未身份的大祭司 8:1-5 提出什么另外的理由? 2) 耶稣基督坐在至大者宝座右边说明什么? 这与司提反所见到的 ( 徒 7:55-56) 矛盾吗? 第 6 页

7 3) 为何说主基督若在地上必不得为祭司? 如何联系到他的职事是在真帐幕 ( 出 28:1; 民 3:5-10; 启 21:3; 约 1:4)? 4) 如何理解前约 / 旧约的瑕疵? 新约与旧约的不同处以及对律法的遵守的动力有何不同?( 出 24:12; 申 6:8; 结 11:19-20; 约 14:17) 从 8:12 看新约与旧约最大的不同是什么?( 罗 3:19-20; 罗 8:1-4) 5) 神既然宣告他将要赐下新约, 表示前约即将如何? 对希伯来书读者有何现实意义? 五每日灵粮是主活着已经与基督同钉十字架, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活着, 并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活 ( 加 2:20) 我们如果接受主的替死, 也是和他同死了, 就能与他一同复活, 也是经过审判的复活, 永远活在神的面前, 成为一个圣沽, 无罪的新人, 是在基督里的人, 旧事已过旧的人也与主同钉死了 ( 罗 6:6) 现在活着的就不是以前的我, 以前的那个人, 乃是另一个人了, 这是我们自己没有资格作的, 也不能作的, 只有基督能, 所以只应有基督在我们里面活着这在保罗身上不仅是一个道理, 也是一个事实, 一个经历惟独这样, 才能真正在神面前活着, 是神所要求的那个人神不让我们仍是以前的那个我, 那个旧人活着, 那个旧我是神所定罪的, 活着也是死的 ; 在神面前毫无价值, 毫无意义所以今天我们属灵的问题是谁在那里活着? 谁活在我们里面? 是基督呢? 或仍然是我自己? 如果仍然是我自己, 那就不能讨神喜悦, 也作不出什么好的事来, 从我们自己出来的, 根本没有良善, 只是罪恶败坏污秽只有让基督在我们里面活着, 才是活在神的旨意之中第 7 页

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