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钒隼易
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1 230 二零 BAHAN SAAT TEDUH EDISI NO. 230 JUNI 2015 Didiklah orang muda menurut jalan yang patut baginya, maka pada masa tuanyapun ia tidak akan menyimpang dari pada jalan itu. [Amsal 22:6]

2 灵修的一些建议灵修日程並沒有取代圣经, 是帮助我们有系統和更深入的明白圣经, 供应我们灵命的需要原則上我们必須回到圣经那里灵修日程是有系统编排的, 若弟兄姐妹按时应用, 在一定时间里, 必然对整本圣经会有全面性的理解为了大家能有效的应用这日程, 以下提出几点建议: 1 每天預备至少有固定的廿分钟时间灵修 2 寻找安靜的地点, 使我们能专心集中精神 3 先預备心, 祷告求主引导 4 才读提示经文二三遍, 並且默想 5 进一步才读灵修日程的內容, 诚心回答问题, 記下心得, 日后可以再思 6 最后祷告, 将自己交托神, 靠著主的恩典和力量, 把今天所领受的属灵祝福实践在每一天生活中 ( 不忘列下的代祷事项 ) 灵修日程出版:事奉基督联会泗水荣耀堂执事会地址: Gereja Kristen Abdiel Gloria, Jl. Pacar 9-17, Surabaya Tel. (031) Fax. (031) SMS 电子邮件: red_perspektif@yahoo.com 银行戶口: BCA Capem Semut, Surabaya a/c a.n. Gereja Kristen Abdiel Gloria 本期作者: Alfred Jobeanto, Alex Lim, Andree Kho, Bambang Alim, Bambang Tedjokusumo, Frengky Y. Abi, Hendry Heryanto, Ie David, Liem Sien Liong, Liona Margareth, Musa Akbar HIM, Olivia Carroline, Otniol H. Seba, Rohani, Sahala Marpaung 华語翻译:林立和

3 渴慕上帝一个主日, 有许多基督徒到教会去崇拜, 他们唱诗每祷告听道奉献 ; 所做的一切是否出于渴慕上帝的心? 因为日子久了, 我们会落入一种惯性, 例行公事, 失去了应有的崇拜意义灵修日程的读者们, 基督徒不来崇拜, 心里不安 ; 来了却没有渴慕的心, 这样下去, 我们所做的只不过是贿赂良心而已, 没有达到真正敬拜上帝的目的渴慕上帝是一种亲密健康的关系, 流露对上帝的爱来到祂的施恩宝座前觐见上帝的面, 心灵得着舒畅与滋润, 祂的话使我们苏醒不再沉睡, 有力量面对人生不然, 每一次聚会只是一个活动, 没有焦点, 乏味求圣灵帮助我们, 挑旺心中爱主的心, 每一次参加崇拜聚会都有纯正渴慕的心态, 经历体验上帝的恩典和祝福

4 01 礼拜一经文:代下全年读经:代下古实人路比人的军队不是甚大么战车马兵不是极多么. 只因你仰赖耶和华他便将他们交在你手里 ( 代下 16:8) 好的开始, 坏的结束经验是最好的导师 ; 但很多人不愿 ( 或不能 ) 从经验学习教训今天的经文记载亚撒王有好的执政开始, 行耶和华眼中看为正的事 ( 代下 14:1-2), 他击败了古实人的军队后, 神的灵感动俄德的儿子亚撒利雅勉励坚固亚撒王的信念亚撒就壮起胆来在犹大便雅悯全地并以法莲山地所夺的各城将可憎之物尽都除掉. 又在耶和华殿的廊前重新修筑耶和华的坛他招聚犹大便雅悯的众人并他们中间寄居的以法莲人玛拿西人西缅人. 有许多以色列人归降亚撒. 因见耶和华他的神与他同在, 国家太平 35 年 (8-9,19 节 ) 但到了第 36 年, 面对北方以色列国巴沙王的攻击, 亚撒并没有依靠上帝, 反倒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来送与住大马色的亚兰王便哈达, 求他的帮助上帝不喜悦亚撒这样做, 差先见哈拿尼责备他, 亚撒没有悔改反而更恼怒亚撒作王三十九年他脚上有病而且甚重. 病的时候也没有求耶和华 (10,12 节 ) 在生活中, 我们也会这样, 不要忘记上帝的作为, 要常思念祂的恩惠, 时时仰赖祂的帮助, 但愿亚撒的经历成为我们的警戒默想 : 什么事物使亚撒不再仰赖耶和华的帮助? 我们要怎样持守一生始终都有好的过程? 祷告:求上帝保守每一个信徒, 在人生各样景况中都仰赖祂的帮助, 忠心跟随到底

5 02 礼拜二经文:代下 17:1-19:3 全年读经:代下滥交败坏德行约沙法接续亚撒作王, 耶和华与约沙法同在, 他行列祖大卫初行的道不寻求巴力, 只寻求他父亲的神遵行他的诫命不效法以色列人的行为他高兴遵行耶和华的道. 并且从犹大除掉一切丘坛和木偶 ; 他差遣臣子便亥伊勒俄巴底撒迦利雅拿坦业米该亚带着耶和华的律法书走遍犹大各城教训百姓 (3-4,6-9 节 ) 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧不敢与约沙法争战有些非利士人亚拉伯人与约沙法送礼物纳贡银 (10-11 节 ) 约沙法大有尊荣资财就与以色列王亚哈结亲 ; 他们听信假先知的话, 一同去攻取基列的拉末在这次战争中亚哈王阵亡, 上帝怜悯约沙法可以平安回来先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王对他说 : 你岂当帮助恶人爱那恨恶耶和华的人呢? 身为上帝的儿女, 我们活在充满邪恶和诱惑的社会, 理当谨慎交友行为, 直接间接, 有意无意都会影响我们林前 15:33 你们不要自欺. 滥交是败坏善行 ( 比较诗 1:1-3) 圣经里有很多的例子可以成为我们的警戒 : 所罗门拥有许多妃嫔, 影响他的灵性 ; 提摩太有好的祖母和母亲, 在主里有好的成长默想 : 约沙法为何听信亚哈王和假先知的话? 上帝为何保护约沙法在战争中平安? 你岂当帮助恶人爱那恨恶耶和华的人呢. 因此耶和华的忿怒临到你 ( 代下 19:2) 祷告:为基督徒的事业婚姻交友祷告, 凡事谨慎, 多亲近上帝免得落入试探过犯中

6 03 礼拜三经文:代下 19:1-11 全年读经:代下裙带关系的妥协你们办事应当谨慎. 因为你们判断不是为人乃是为耶和华. 判断的时候他必与你们同在 ( 代下 19:6) 妥协, 是为了某个特殊的原因, 去做与自己心意相对立的事 ; 若所做的事是好的, 不违背圣经的原则, 那就没有问题 ; 但若是为了保护自己的安危, 不愿意承担后果, 因此犯罪就会得罪上帝这就是约沙法王所做的事, 把自己的利益放在上帝的旨意上面, 上帝就使他败在仇敌面前约沙法定意要与北方以色列国亚哈王联手去攻打基列的拉末, 他要亚哈王召集先知寻求指示, 但所召来的先知只说王心里所愿意的 ; 唯独一个先知是说上帝来的信息, 亚哈王听从众人所说的我们需要与人配搭合作, 但是否能作出正确的决定, 不偏左右, 合乎上帝的心意, 这就要谨慎了要知道, 我们是活在上帝面前的人, 也有主耶稣基督站在我们这一方, 心思意念和言语行为, 任何议决, 不要因为亲友或亲属关系, 为了讨好他们而妥协不是人决定我们的人生, 乃是上帝统管万有默想 : 约沙法王为何失败? 妥协是绝对还是相对? 请解释! 祷告:为面对挑战和挣扎的肢体祷告, 在一切的决定上以天父上帝的旨意为本, 不遵照世俗的手段

7 04 礼拜四经文:代下 21:1-20 全年读经:代下野心带来毁坏中文有野心和雄心两个词, 同样说明一个人的心志, 要成就大事 ; 但是野心是指负面不好的事, 为了达到目的而不择手段 ; 雄心却是正面积极的事, 经过真正的努力追求去完成英国电台报导 :2012 年, 匈牙利的总统 Pal Schmitt 决定辞职, 因为被发现在 215 页的博士论文中, 有 210 页是抄袭别人的作品, 没有征得原作者的同意, 因此匈牙利 Semmelweis 大学收回所颁发的博士学位代下 21 章记载约兰接续他爸爸约沙法作犹大王, 他有几个兄弟 : 亚撒利雅耶歇撒迦利雅亚撒利雅米迦勒示法提雅 ; 为了持守自己的王位, 他忍心把所有兄弟都杀死了上帝籍着先知以利亚向他发出咒诅的预言 : 他的家室产业甚至百姓都受连累 ; 以后, 耶和华使约兰的肠子患不能医治的病, 他患此病缠绵日久过了二年肠子坠落下来病重而死一个人用不正当的方法去得不应当得的事物, 最后要成为自己的灾祸 ; 让我们放下野心, 拥有雄心为群众的福乐作大事默想 : 雄心与野心有什么分别? 约兰王为何要杀死他的兄弟? 不要自欺神是轻慢不得的. 人种的是甚么收的也是甚么 ( 加 6:7) 祷告:为教会的领袖们祷告, 有正直的心志为主做大事, 使教会事工有更好的进展

8 05 礼拜五经文:代下 24:1-27 全年读经:代下以恶报善耶何耶大为他娶了两个妻并且生儿养女杀了他的儿子 ( 代下 24:3,22) 一个成功的人背后, 肯定有许多相助的人, 包括家长兄弟姐妹朋友等 ; 这些人常常被遗忘, 不再纪念 ; 更糟糕的是以恶报善, 犹如犹大王约阿施所做的约阿施登基的时候年七岁在耶路撒冷作王四十年, 祭司耶何耶大帮助他, 为他娶妻, 也辅导执政, 行耶和华眼中看为正的事耶何耶大死后犹大的众首领来朝拜王, 王就听从他们他们离弃耶和华他们列祖神的殿去事奉亚舍拉和偶像但神仍遣先知到他们那里引导他们归向耶和华 ; 那时神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚警戒他们他们却不肯听众民同心谋害撒迦利亚就照王的吩咐在耶和华殿的院内用石头打死他俗语道 : 恩将仇报, 约阿施杀死了耶何耶大的儿子撒加利亚, 离弃了上帝的恩惠去拜祭偶像假神, 结果亚兰人离开约阿施的时候他患重病臣仆背叛他要报祭司耶何耶大儿子流血之仇杀他在床上身为基督徒上帝的儿女, 我们不可忘记主耶稣基督的救赎恩典, 日常生活的眷顾, 要学习忠心跟随, 好好服侍祂默想 : 什么事情使约阿施王骄傲? 他做了什么恶事? 结果如何? 对我们有什么警戒? 祷告:愿基督徒在上帝面前有谦卑的生活, 讨上帝的喜悦, 蒙受祂的祝福

9 06 礼拜六经文:代下 25:1-28 全年读经:代下不满意或者相信亚玛谢杀了以东人回来就把西珥的神像带回立为自己的神在他面前叩拜烧香 ( 代下 25:14) 有一个信徒, 年少的时候离开了主, 直到中年 42 岁时再次回归上帝, 殷勤聚会 ; 一个月后, 他父亲离开世界, 对他来说是一个很大的打击, 心里说 : 我刚回归上帝, 祂怎么给了我这样大的试炼呢? 亚玛谢登基作犹大王的时候年二十五岁在耶路撒冷作王二十九年 ; 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事, 只是心不专诚有一次, 亚玛谢要和以东人争战, 自己招募了卅万壮士, 又用银子一百他连得从以色列招募了十万大能的勇士 ; 上帝却不允许, 差先知责备他 (6-7 节 ) 亚玛谢顺服上帝的旨意, 将以色列的勇士遣回去, 但一百他连得拿不回来亚玛谢壮起胆来率领他的民到盐谷杀了西珥人一万亚玛谢所打发回去不许一同出征的那些军兵攻打犹大各城从撒玛利亚直到伯和仑杀了三千人抢了许多财物亚玛谢杀了以东人回来就把西珥的神像带回立为自己的神在他面前叩拜烧香因此耶和华的怒气向亚玛谢发作就差一个先知去责备他, 亚玛谢却发出恐吓的话上帝会用种种试炼考验我们的心志, 不要灰心失望, 遵行上帝的旨意是要付代价的, 让我们学习忠诚默想 : 是否患难临到说明上帝不信实 ( 包括亚玛谢 )? 为什么? 上帝的旨意是什么意思? 祷告:为经历苦难的肢体祷告, 愿他们有坚强的信心与上帝同行, 仰赖等候上帝的帮助

10 07 礼拜日经文:代下 28:1-27 全年读经:代下不要疏忽亚哈斯登基的时候年二十岁在耶路撒冷作王十六年. 不像他祖大卫行耶和华眼中看为正的事 ( 代下 28:1) 历代志下强调上帝的计划不因犹大的倾倒或者是百姓的被掳至外邦而受影响亚哈斯在耶路撒冷作王时, 行了耶和华眼中看为恶的事 :(1) 铸造巴力的像并在丘坛上山冈上各青翠树下献祭烧香献祭的事理当由祭司执行 (2) 在欣嫩子谷烧香用火焚烧他的儿女行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事耶和华将他交于亚兰人, 和以色列王手下上帝籍着先知俄德责备亚哈斯, 他不单没有听劝悔罪, 反倒去求亚述王, 结果被亚述王所辖制, 向他们进贡 ; 亚哈斯从耶和华殿里和王宫中并首领家内所取的财宝给了亚述王, 亚哈斯王在急难的时候越发得罪耶和华亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来毁坏了 ; 且封锁耶和华殿的门, 在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛又在犹大各城建立丘坛与别神烧香惹动耶和华他列祖神的怒气在人生多苦多难的道路上, 不要灰心失望疏忽而远离上帝, 也不要去寻找别的帮助 ; 信实可靠的上帝没有撇下我们为孤儿, 祂要成为我们随时的依靠忠心跟随祂吧, 因祂拣选了我们, 为要侍立敬拜祂, 向祂献祭默想 : 亚哈斯王如何执政领导百姓? 你有何意见? 你学到什么功课? 祷告:为教会的领袖祷告, 籍着他们的生活与服侍, 成为众人的榜样, 引领信徒认识敬畏上帝

11 08 礼拜一经文:代下全年读经:代下寻求上帝的心希西家行耶和华眼中看为正的事效法他祖大卫一切所行的 ( 代下 29:2) 一个真正寻求上帝的人, 不再以自我为中心, 或者是要满足自己的私心欲望 ; 他凡事都以神的心意和别人的好处作想, 要引领更多的人认识并归向救主耶稣基督希西家登基的时候, 年二十五岁, 在耶路撒冷作王二十九年 ; 他行耶和华眼中看为正的事, 效法他祖大卫一切所行的 (1) 元年正月开了耶和华殿的门重新修理这殿被亚哈斯王关闭了多年, 如今百姓可以重新敬拜上帝 (2) 他召众祭司和利未人来对他们说 : 利未人哪当听我说现在你们要洁净自己又洁净耶和华你们列祖神的殿从圣所中除去污秽之物敬拜服侍上帝的人必须圣洁, 因为上帝是圣洁的 (3) 吩咐住犹大各城的以色列人和犹大人将牛羊的十分之一并分别为圣归耶和华他们神之物就是十分取一之物尽都送来积成堆垒百姓在心灵上更新, 上帝不再掩面不听他们的祷告让我们也学习凡事寻求上帝的旨意, 遵照而行, 在一切所行的事上认定祂, 讨祂的喜悦默想 : 希西家王初期执政时做了什么事? 重要吗? 为什么? 我们可以学习实践什么教训? 祷告:愿基督徒有圣洁正直的生活, 讨上帝的喜悦, 在所做的一切事上蒙上帝祝福

12 09 礼拜二经文:代下 32:24-33 全年读经:代下老年的危机希西家却没有照他所蒙的恩报答耶和华因他心里骄傲所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷 ( 代下 32:25) 慕迪先生年老, 有人要给他写传记被拒绝了, 他说 : 人还活着的时候不可以写, 最重要的是他如何结束这个人生, 而不是如何开始希西家登基的时候年二十五岁在耶路撒冷作王二十九年 ; 他行耶和华眼中看为正的事效法他祖大卫一切所行的 ( 代下 29:1-2) 希西家王经历种种大小事迹, 因着敬畏仰赖上帝而蒙福, 国泰民安可惜年老的时候, 他患重病蒙了上帝的医治而心高气傲, 上帝要刑罚他 ; 但因着希西家王忏悔就得上帝怜悯希西家大有尊荣资财. 建造府库收藏金银宝石香料盾牌和各样的宝器 ; 又建造仓房收藏五谷新酒和油 ; 又为各类牲畜盖棚立圈, 并且建立城邑还有许多的羊群牛群因为神赐他极多的财产巴比伦王差遣使者远道而来, 想知道他的故事, 这是为上帝作见证的机会, 但希西家王只展示国家的财富, 显耀自己 ( 王下 20:17-19), 给下一代留了后患属灵经历是争战的道路, 我们不能疏忽, 要靠上帝的恩典和保守才能走好, 让我们谦卑仰赖祂默想 : 希西家王骄傲前后经历了怎样的事迹? 上帝为何不允许祂的子民骄傲? 祷告:为教会里的执事执委参与服侍的人祷告, 愿他们谦卑, 所做的事工蒙上帝悦纳

13 10 礼拜三经文:代下 34:1-33 全年读经:代下约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神 ( 代下 34:33) 个人更新今天的经文记载约西亚王在信仰上如何更新犹大民族, 神学界有很多议论, 说他失败的人认为约西亚并没有改变犹太人的命运, 至终还是被俘掳到巴比伦 ; 说成功的人认为他所做的史无前例我们来思想约西亚几个更新的原则 : (1) 及早及时做起, 不要延误约西亚从年幼登基的时候就发现百姓的错误, 因为远离上帝而失去上帝的眷顾和祝福 ; 因此, 他带领百姓回归上帝, 忏悔重新建立关系 (2) 敢于面对错误的传统约西亚把先人留下种种不合上帝心意的偶像和邱坦尽都毁掉我们是否还与属世的习俗妥协? (3) 以上帝的话为最高准则, 不是靠名利地位和尊荣财富约西亚和众首领再次学习上帝的律例典章, 并教导百姓听从让我们也学习这些原则, 在教会家庭里, 重建与上帝亲密的关系, 除去各样上帝所不喜欢的恶习, 并定志学习遵行上帝的话, 经历真正的复兴默想 : 约西亚怎样带领百姓回归上帝? 我们学习了什么有关生活与侍奉的功课? 祷告:为信徒灵命的增长与复兴祷告, 愿教会的事工显著拓展, 大家殷勤努力, 荣神益人

14 11 礼拜四经文:拉 1-2 全年读经:拉 1-2 上帝的主权波斯王古列元年耶和华为要应验借耶利米口所说的话, ( 拉 1:1) 以斯拉记讲述以色列人从被掳之地巴比伦归回故居的事迹, 他们重新能够在圣地敬拜上帝, 心中无限的喜乐他们怎会有这样的经历呢? 是否因叛变波斯政权得胜了? 不是, 拉 1:1-2 波斯王古列元年耶和华为要应验借耶利米口所说的话就激动波斯王古列的心使他下诏通告全国说 : 耶和华天上的神已将天下万国赐给我. 又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇这完全是上帝的主权统管万有 ; 从古列王的角度来看, 他哪里会有这样的好心肠, 让这些为奴之以色列人归回? 从以色列人这方面也根本没有能力做到, 没有战争, 也没有像摩西带领先祖出埃及的经历, 向埃及人施十个灾害 (1) 我们不可自高, 手中一切成就都是上帝的允许和恩典 (2) 信实的上帝要按时成就祂的应许, 决不落空 (3) 上帝会使用不信的领袖成为祂子民的祝福默想 : 以斯拉记怎样描述上帝? 祂怎样彰显主权? 祷告:为国家的领袖们祷告, 使他们有敬畏上帝的心, 所策划的事工都能造福百姓

15 12 礼拜五经文:拉 3-5 全年读经:拉 3-5 到了七月以色列人住在各城那时他们如同一人聚集在耶路撒冷都起来建筑以色列神的坛 ( 拉 3:1-2) 向上帝感恩以色列人蒙波斯王古列的允许, 可以归回故居修建圣殿, 他们一到迦南地首先做的是建立祭坛, 向上帝感恩这是一件美事, 说明以色列人醒悟不是靠自己的能力可以归回, 完全是上帝的作为恩典和带领身为基督徒上帝的儿女, 我们也必须学习有一个感恩的心, 知道信实的上帝会成就应许, 赐下丰富的恩典和祝福, 我们不单领受, 也懂得回报 ; 感恩也是一个谦卑的表现, 是美德圣经教导我们凡事谢恩, 不论大事小事, 不要看为平常我们领受的空气阳光, 健康机会, 智慧能力, 工作事业, 家庭子女等等, 都是上帝所赐的, 不要看为是我们应该得到的这样, 我们就能够数算上帝的恩惠, 懂得珍惜, 知道如何感恩默想 : 以色列人归回故居做了什么事? 重要吗? 我们从中学习什么教训? 祷告:愿基督徒懂得凡事谢恩, 醒悟手中所拥有的一切都是上帝的恩典和祝福

16 13 礼拜六经文:拉 7:1-10 全年读经:拉 6-8 以斯拉的心志以斯拉定志考究遵行耶和华的律法又将律例典章教训以色列人 ( 拉 7:10) 学习依靠上帝, 过一个遵行上帝旨意的生活, 是美好的属灵经历 ; 虽然其中也要面对很多波折崎岖难行的路段, 但至终会看见上帝的同在和丰满的祝福 ; 我们只要忠心尊主为大, 以主居首位, 祂必完全托管我们生活的各层面, 犹如以斯拉在被掳之地巴比伦所遭遇的以斯拉在波斯王亚达薛西面前蒙恩, 因为有上帝施恩的手帮助 ; 以斯拉是文士, 熟悉摩西的律法, 在异邦国家仍然有高度的属灵纪律生活, 不忘记上帝的诫命, 不与外邦人的生活妥协 ; 无论到哪里他都持守上帝话语的原则, 这是以斯拉成功的要诀以斯拉不但自己有敬虔的生活, 也将律例典章教导百姓, 在国王和百姓面前, 他表里一致, 带来正面积极的影响因此, 国王允许他带领百姓归回耶路撒冷, 也给予各方面的资助和方便今天, 我们对上帝的话有多少认识? 有多少遵行? 教导别人? 影响别人? 让我们效法以斯拉的榜样, 成为上帝手中的器皿, 成为多人的祝福默想 : 你认为以斯拉是怎样的一个人? 我们可以效法以斯拉的什么榜样? 祷告:为信徒的灵命成长祷告, 天天实践主的话, 有丰富的生命, 不是单单听道

17 14 礼拜日经文:拉 9:1-15 全年读经:拉 9-10 尊重上帝的恩典我们的神好光照我们的眼目使我们在受辖制之中稍微复兴 ( 拉 9:8) 上帝的百姓理当感恩, 因为多年在被掳之地有上帝的眷顾 : 我们是奴仆在受辖制之中我们的神仍没有丢弃我们在波斯王眼前向我们施恩叫我们复兴能重建我们神的殿修其毁坏之处使我们在犹大和耶路撒冷有墙垣 (9 节 ) 然而, 在安逸之中, 百姓竟然得罪了上帝百姓忘记了上帝的话 ( 诫命 ): 以色列民和祭司并利未人没有离绝迦南人赫人比利洗人耶布斯人亚扪人摩押人埃及人亚摩利人仍效法这些国的民行可憎的事因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻以致圣洁的种类和这些国的民混杂. 而且首领和官长在这事上为罪魁 (1-2 节 ) 以利沙听见这个消息就撕裂衣服和外袍拔了头发和胡须惊惧忧闷而坐 (3 节 ) 他知道百姓得罪了上帝, 献晚祭的时候就起来心中愁苦穿着撕裂的衣袍双膝跪下向耶和华举手说 : 我的神阿我抱愧蒙羞不敢向我神仰面因为我们的罪孽灭顶我们的罪恶滔天 (5-6 节 ) 我们要尊重上帝的恩典, 不能轻慢践踏祂的慈爱, 凡事当遵照上帝的心意而行, 不要得罪祂默想 : 以斯拉看见以色列人对上帝不忠的生活有什么反应? 我们从以斯拉的生活学习什么功课? 祷告:为教会参与崇拜事工的负责人祷告, 善于策划安排, 带领信徒更好的敬拜上帝

18 15 礼拜一经文:尼 1:1-11 全年读经:尼 1-3 有异象的领袖那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难受凌辱. 并且耶路撒冷的城墙拆毁城门被火焚烧 ( 尼 1:3) 圣经里有两个尼希米 : 哈迦利亚的儿子尼希米 ( 尼 1:1) 和押卜的儿子尼希米 ( 尼 3:16) 这里要讲的是第一个尼希米, 他是在被俘的人群中, 在书珊城的宫中被选为亚达薛西王的酒政, 负责王的膳饮, 很得王的信任 ; 以后同着所罗巴伯耶书亚以斯拉等回归耶路撒冷 ( 拉 2:2, 尼 7:7) 有一天, 有几个人从犹大来, 尼希米听闻耶路撒冷的城墙拆毁城门被火焚烧的消息, 心中非常忧伤, 就坐下哭泣悲哀几日, 在天上的神面前禁食祈祷尼希米知道这一切都是因为百姓离弃耶和华, 对上帝不忠的后果, 另一方面他也看到新的盼望, 上帝要复苏祂的百姓, 这是一个异象接着, 尼希米向国王请愿并蒙允许, 他回到耶路撒冷分享异象 ( 尼 2:12-18), 带领众首领和群众一起修建耶路撒冷 ; 虽然也遭遇敌人的攻击, 但他们知道有耶和华施恩的手帮助耶路撒冷城已经多年荒凉, 上帝的时间到了, 祂兴起有异象的领袖, 有负担肯付代价的领袖, 完成上帝所托付的使命默想 : 尼希米知道耶路撒冷的情形后有何态度和异象? 我们从他的心态学习什么教训? 祷告:为教会的领袖们祷告, 有上头来的明确异象, 分享给信徒, 一起努力遵行

19 16 礼拜二经文:尼 4:9-23 全年读经:尼 4-6 有信心, 有智慧然而我们祷告我们的神又因他们的缘故就派人看守昼夜防备 ( 尼 4:9) 有异象的尼希米, 离开了舒适的书珊城王宫生活和高贵的酒政职分, 甘愿与上帝的百姓千里跋涉回到耶路撒冷, 重建圣城面对仇敌的搅扰和煽动, 尼希米心里坚定仰赖上帝的帮助 (4-5,9 节 ), 得着上头来的聪明智慧, 着手分配工作进行真是祸不单行, 外面有仇敌的攻击搅扰, 内有群众的怨言, 妻室家园没人照顾, 因男人都去修建城墙 (5:1-5) 尼希米去查究发现众人没有遵行上帝的定规, 彼此照顾分担, 也因一些首领的嫉妒, 从中挑拨破坏尼希米的声誉, 要拉倒他尼希米依靠上帝, 在 52 天时间里把耶路撒冷城墙修好 (6:15) 一个没有私心的领袖, 不为名利地位, 总会面对种种挑战 ; 像尼希米专心寻求并遵行上帝的旨意, 激动了嫉妒的人与他作对尼希米持守上帝的应许, 有异象, 不轻敌, 谦卑仰赖上帝, 是当时所需要的领袖, 也是现今教会必须有的人才默想 : 尼希米如何处理犹大国的内忧外患? 尼希米在充满挑战的环境中如何生存? 祷告:为教会的牧师传道人执事们祷告, 有正直的生活, 坚强面对并处理好教会各样事工

20 17 礼拜三经文:尼 8:3-18 全年读经:尼 7-9 回归律法在水门前的宽阔处从清早到晌午在众男女一切听了能明白的人面前读这律法书. 众民侧耳而听 ( 尼 8:3) 上帝的百姓经历了属灵的得胜, 欢呼喜乐的时候要求以斯拉宣读上帝的律法, 这不只是一种形式礼仪, 他们乃真心回归上帝 (1-6 节 ), 他们站立严肃的听着文士以斯拉站在为这事特备的木台上, 首领都在他左右伴随, 众民听见律法书上的话都哭了, 他们醒悟到自己所犯的罪律法书再次提醒他们要过住棚节, 从嫩的儿子约书亚的时候直到这日以色列人没有这样行, 于是众人大大喜乐住棚节乃纪念上帝怎样带领列祖出埃及为奴之地 ( 利 23:33-43) 回归上帝的律法, 成为以色列人复兴的方式, 因为在患难困苦的时候, 他们经历了上帝的帮助和拯救, 单单感恩还不够, 容易忘记, 必须进一步坚守上帝的话, 纪念祂的应许, 信实, 属性等等, 维持与上帝亲密的交通, 这样才会有忠心跟随主的实践默想 : 尼希米和百姓如何回应上帝的帮助? 与上帝有灵交是否重要? 请解释! 祷告:为基督徒祷告, 不但享受上帝的恩典好处, 更重要是维持与上帝有亲密的关系

21 18 礼拜四经文:尼 10:1-39 全年读经:尼以色列人与上帝立约以色列人从巴比伦归回, 到了七月他们住在自己的城里那时他们如同一人聚集在水门前的宽阔处请文士以斯拉将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来 ( 尼 8:1) 他们向上帝忏悔感恩, 这月二十四日以色列人聚集禁食身穿麻衣头蒙灰尘 ; 他们立确实的约写在册上众首领利未人和祭司都签了名, 定志单单要敬拜顺服上帝 ( 尼 9:1,38;10:38-11:39) 他们立约的意义 : (1) 提醒众百姓以至后代, 要认清独一的上帝以色列人回顾上帝怎样带领列祖出埃及为奴之地, 赐下迦南美地, 但因自己的不忠被上帝刑罚丢弃, 入今可以归回故地, 今后要学习忠心 (2) 要注重敬拜并管理上帝的殿以色列人向上帝感恩献祭, 以色列人和利未人要将五谷新酒和油为举祭奉到收存圣所器皿的屋子里就是供职的祭司守门的歌唱的所住的屋子他们说 : 这样我们就不离弃我们神的殿 (39 节 ) 我们经历了上帝的救赎恩典, 生活中的眷顾和带领, 我们是否对主忠诚? 是否带领子女后代也敬虔侍奉主? 是否关注上帝家里的需要? 求上帝保守坚定我们爱主的心志默想 : 以色列众首领为何要在上帝面前立约? 他们在上帝面前立下怎样的心志? 我们就不离弃我们神的殿 ( 尼 10:39) 祷告:愿基督徒学习忠诚跟随信靠仰望上帝, 在敬拜和关心上帝家里的事工上尽力

22 19 礼拜五经文:尼 13:1-39 全年读经:尼一切遵照上帝的话这样我洁净他们使他们离绝一切外邦人派定祭司和利未人的班次使他们各尽其职 ( 尼 13:30) 在重新整顿以色列人对上帝的敬拜, 宣读摩西律法时, 遇见书上写着说 : 亚扪人和摩押人永不可入神的会 (1 节 ) 事前他们不知道, 祭司以利亚实与多比雅结亲, 便为他预备一间大屋子就是从前收存素祭乳香器皿和照命令供给利未人歌唱的守门的五谷新酒和油的十分之一并归祭司举祭的屋子 (4-5 节 ) 因此, 尼希米把他们赶出去, 把房子归还给服侍的利未人 (8-9 节 ); 也把祭司以利亚实赶走, 因为他拦阻了修建圣殿的工程 ( 尼 4 章 ) 尼希米照着上帝的话安排了祭司利未人当做的事, 以及以色列人的崇拜 (1) 若不清楚上帝的话, 在敬拜和生活上会产生种种错误, 尼希米学习摩西的律法, 发现先人怎样巴结敌人, 误犯了上帝 (2) 身为属灵领袖, 敢于纠正错误, 像尼希米对付多比雅和他的子孙, 并与参巴拉结盟的祭司一样, 上帝会站在正确的一方 (3) 不可轻忽上帝所托付的事工, 尼希米明白了律法的要求, 就完全遵照而行, 因为上帝的工是圣洁的, 在整个敬拜和服侍上要有敬畏上帝的心默想 : 尼希米发现先前的祭司犯错, 他如何处理? 尼希米是凭作什么做事? 祷告:为教会的领袖们祷告, 让他们有正确的侍奉认知和心态, 将最好的为上帝摆上

23 20 礼拜六经文:斯 1-2 全年读经:斯 1-2 上帝不明文的参与王爱以斯帖过于爱众女他在王眼前蒙宠爱比众处女更甚. 王就把王后的冠冕戴在他头上立他为王后代替瓦实提.( 斯 2:17) 以斯帖记是圣经中一本很特殊的书卷, 里面没有提到耶和华上帝主等字样, 所记载的事迹也是非常优美动人故事是从亚哈随鲁王选宫女开始, 在被俘虏的犹太女子当中找到了末底改抚养的义女以斯帖, 以后奉她为波斯国的王后 (1) 整本以斯帖记所发生的事迹都不是凑巧的, 上帝如何暗中插手眷顾祂的子民以斯帖被选为王后, 末底改告知太监要杀害国王的事, 还有接下来一连串发生的事, 都显出上帝在统管万有 (2) 虽然没有明文写出上帝等字样, 并不表示上帝静止不做事 ; 透过各种事迹和自然现象, 上帝看顾保守以斯帖和末底改, 并祂所有的百姓 ; 籍着以斯帖和末底改成就祂的伟大计划我们的人生路程, 有时会面对挑战和苦难, 有时也会感觉到上帝静默不管 ; 不要太快下论断, 灰心丧胆 ; 上帝要我们学习忍耐顺服, 祂没有丢弃所爱的子女们, 祂的膀臂不缩短, 祂的能力不减少, 祂要成就远超过我们所想所求的事 ; 但愿以斯帖的事迹坚固我们的心志默想 : 虽然以斯帖记没有上帝等字眼, 我们还可以从中学习怎样的功课? 你是否确信上帝在静默中也行事? 祷告:为患难困苦的肢体祷告, 让他们相信学习上帝仍然眷顾并暗中保护带领

24 21 礼拜日经文:斯 4:1-17 全年读经:斯 3-5 上帝对我有什么计划? 犹太人面临很大的灾祸! 因为末底改一个人不肯跪拜哈曼 ( 斯 3 章 ), 结果连累了所有百姓将被毁灭 ; 这是波斯国爵士哈曼的诡计, 他耸动了亚哈随鲁王除灭国中的犹太人就在这危难中, 末底改想唯有以斯帖以王后的身份能够觐见国王求情 (5-9 节 ), 就算要冒生命危险的赌注 (11 节 ) 也必须试一试末底改提醒以斯帖说 : 你莫想在王宫里强过一切犹大人得免这祸 ; 此时你若闭口不言犹大人必从别处得解脱蒙拯救, 你和你父家必致灭亡焉知你得了王后的位分不是为现今的机会么 (13-14 节 ) 我们在安逸的环境中也会忽略上帝在我们身上的计划, 要我们做的事 ; 上帝将我们安放在不同的岗位上, 处在种种的境况里, 让我们深思上帝要成就的工, 常以父的事为念, 这一生成为上帝手中的器皿, 荣神益人焉知你得了王后的位分不是为现今的机会么 ( 斯 4:14) 默想 : 末底改说 : 焉知你得了王后的位分不是为现今的机会么? 这句话有什么意义? 祷告:愿基督徒在信心和灵命里成长, 清楚上帝在自己身上的计划要成就的事, 学习凡事顺服

25 22 礼拜一经文:斯 6:1-11 全年读经:斯 6-8 国王不能睡的时候那夜王睡不着觉就吩咐人取历史来念给他听 ( 斯 6:1) 前两天我们谈论以斯帖记里没有偶然的事, 一切都在上帝的统管中 : 以斯帖如何被选中为王后拯救国中的同胞, 末底改拯救国王的性命然而末底改的功绩被国王遗忘了, 没有给他赏赐有一晚, 国王不能安睡, 就吩咐人取历史来念给他听正好书中提及末底改救王的事迹, 还没有给他奖赏这时, 哈曼因得了王的宠爱, 就设计要陷害末底改甚至所有犹太人, 上帝的手藉此机会扭转乾坤 : 哈曼的计谋不得逞, 国王借哈曼尊崇了末底改, 他自己反倒遇害, 被悬挂在架子上亚哈随鲁王能够忽略, 但上帝不打盹不睡觉, 祂的时候到了, 按时成就计划就如约瑟的经历 ( 创 40:20-41:9), 在牢房里曾经为酒政解梦却被遗忘, 两年后法老因梦困惑时才被记起 ; 酒政能够忘记, 上帝却仍然守护祂的子民我们行善帮助别人, 或在教会殷勤侍奉, 没有人知道或记得, 不要因此而失望灰心 ; 上帝清楚知道, 祂不误时也不误事, 祂远超过有限的人, 祂会及时帮助解决我们的困难和需要默想 : 上帝如何籍着末底改的生活显明在祂那里没有凑巧的事? 上帝如何处理事物? 请加以说明! 祷告:愿基督徒学习被人遗忘时不灰心不失望, 因为上帝从未忘记丢弃祂的每一个儿女

26 23 礼拜二经文:斯 10:1-3 全年读经:斯 9-10 末底改的榜样他以权柄能力所行的, 并他抬举末底改使他高升的事, 岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗? ( 斯 10:2) 在科技现代化普世化的时代, 要成为一个有影响力的领袖是不容易的 ; 我们所看到的, 一般都是为了个人或党派的利益, 不择手段去争取名利地位犹太人在被俘之地也出现紧张的局面, 亚甲族哈米大他的儿子哈曼被亚哈随鲁王抬举后, 就与末底改作对, 设计要毁灭犹太人在上帝施恩的手帮助下, 末底改和以斯帖合作, 很好的处理了这事件, 使犹太人得于存留末底改做了亚哈随鲁王的宰相, 在犹太人中为大, 得他众弟兄的喜悦, 为本族人求好处, 向他们说和平的话 (3 节 ) (1) 末底改是平凡人, 是以斯帖的养父, 当他知道哈曼和同伴的计谋时, 就带动以斯帖和百姓禁食祷告, 为民族的存亡求告上帝 (2) 末底改知道他是冒着生命的危险, 但为了整个犹太人的命运, 他尽力而为, 奋勇前进, 直到亚哈随鲁王明了事情的真相让我们效法末底改的精神, 在竞争恶劣的环境中, 为民族的存亡好处作想, 求上帝施恩拯救默想 : 比较末底改和哈曼的心态! 我们从末底改的生活学习什么功课? 祷告:为国家的领袖们祷告, 愿他们懂得敬畏上帝, 秉公行义, 热爱百姓, 使国泰民安

27 24 礼拜三经文:伯 1:1-8 全年读经:伯 1-2 上帝所爱的约伯乌斯地有一个人名叫约伯. 那人完全正直敬畏神远离恶事 ( 伯 1:1) 俗语道 : 不认识就不能爱 ; 但有时候我们会得到相反的结果, 你越深入了解一个人, 反倒看见他的厌烦之处, 事与愿违约伯记教导我们一个忠心跟随信实上帝的生活模样, 是上帝所喜悦的 (1:1,8): (1) 正直 ( 敬虔和诚实 ) 这两样是不能分开的, 约伯经历试炼的时候, 从不责怪上帝, 他清楚知道 : 赤身出于母胎也必赤身归回. 赏赐的是耶和华. 收取的也是耶和华耶和华的名是应当称颂的 (2) 敬畏神远离恶事约伯带领孩子们自洁, 他清早起来按着他们众人的数目献燔祭 ; 因为他说 : 恐怕我儿子犯了罪心中弃掉神, 约伯常常这样行正直 ( 敬虔和诚实 ) 和敬畏神远离恶事, 是铜板的两面, 可以成为我们生活的盾牌, 去面对人生的各种处境, 这是上帝所喜悦的生活表现, 祂也必定会赐福引领我们的日子默想 : 你认为约伯是一个敬畏上帝的标准形象吗? 约伯怎样持守他的心态和为人? 祷告:愿基督徒在上帝面前有敬虔正直的生活, 行事为人都遵照上帝的话而行

28 25 礼拜四经文:伯 3:1-26 全年读经:伯 3-4 在患难中刚强我为何不出母胎而死. 为何不出母腹绝气? ( 伯 3:11) 人生是苦海, 这是一般人的观念, 种种问题患难接二连三的临到, 我们必须努力奋斗去面对上帝允许这些事情发生, 是要操练我们的心志 ; 但很多人只能怨天尤人, 注意力只放在难处, 忘记了上帝的恩典和帮助像约伯这样正直敬畏神远离恶事的人, 上帝也允许魔鬼的攻击, 上帝知道约伯能够胜任应付但身为一个人, 在重大压力下, 他也免不了会叹息 : 我为何不出母胎而死. 为何不出母腹绝气 (11 节 )? 约伯没有埋怨上帝, 他只咒诅黑夜先知耶利米也有过同样的经历 ( 耶 20:14-1 8) 你们所遇见的试探无非是人所能受的神是信实的必不叫你们受试探过于所能受的. 在受试探的时候总要给你们开一条出路叫你们能忍受得住 ( 林前 10:13) 常存感恩的心, 确信上帝在我们身上的美意, 耶和华说 : 我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念不是降灾祸的意念要叫你们末后有指望 ( 耶 29:11) 默想 : 约伯正面对怎样的大事? 他如何处理? 我们从约伯身上学习什么榜样? 祷告:为困境中的肢体祷告, 不论是家庭事业社交等问题难处, 都持守仰赖上帝的心志, 求上帝开恩带领

29 26 礼拜五经文:伯 6:1-30 全年读经:伯 5-7 误会人在异常的经历中, 心里会困惑发问, 到底是怎么一回事, 想找出原因 ; 例如健康的人, 忽然间染上怪病身体衰弱 ; 事业有成家产丰富的人, 顷刻之间潦倒 ; 都会成为人人议论的话题约伯是一个正直敬畏上帝远离恶事的人, 家庭富有, 儿女满堂, 但一夜之间全都完了 ; 几个朋友来探望安慰, 却引起了很激烈的争执和误会其中一个人名叫以利法认为是约伯犯罪, 他逼着约伯说 : 请你追想无辜的人有谁灭亡. 正直的人在何处剪除 ( 伯 4:7) 主耶稣的门徒也曾经误会一个生来瞎眼的人, 以为是他父母犯罪的后果 ( 约 9:2) 这是一般人的观念 : 善有善报, 恶有恶报约伯为自己辩护 (14,24,30 节 ), 清楚知道自己没有作出什么得罪上帝的事情, 但也不明白上帝为何允许这些事情的发生我们也会这样误解, 认为灾祸是犯罪的结果 ; 但事实并不都如此, 圣经教导我们要认清上帝所成就的事, 不能随便论断默想 : 是否所有的灾祸都是因为罪? 让我们学习深思上帝要成就的事! 我的舌上岂有不义么. 我的口里岂不辨奸恶么 ( 伯 6:30) 祷告:愿基督徒不随便误解或论断周边所发生的事, 要祷告寻求上帝的心意, 求上帝怜悯帮助患难的肢体

30 27 礼拜六经文:伯 10:1-17 全年读经:伯 8-10 上帝啊, 为何? 我厌烦我的性命必由着自己述说我的哀情. 因心里苦恼. 我要说话. ( 伯 10:1) 为什么灾祸临到好人身上, 岂不是恶人应该受罚吗? 爱主的人不是要蒙恩蒙福吗? 这是约伯发出的同样问题, 他反省知道自己的情况, 对上帝说 : 其实你知道我没有罪恶并没有能救我脱离你手的 (7 节 ) 约伯没有埋怨责怪上帝, 在困惑中把一切交托给上帝, 请求指示在漫长的岁月里, 约伯没有得到答案, 但他确信生命在上帝手中, 所经历的一切事物都是上帝的主权 ; 约伯说 : 然而你待我的这些事早已藏在你心里. 我知道你久有此意 (8-12 节 ) 约伯情愿接受上帝所安排的, 他只是想明白其中的原因基督徒也会经历像约伯一样的遭遇, 心里也会出现很多疑问 ; 记住, 不要责怪上帝, 祂有主权统管一切, 祂所允许发生的事, 都是为我们得益处 ; 因此, 要反省自守, 远离罪过, 确信走过的道路有上帝足够的恩典和带领默想 : 上帝在我们身上有主权是什么意思? 在什么事情上我们必须完全顺服上帝? 祷告:为受逼迫的肢体祷告, 求上帝坚定他们的心志, 靠着主的恩典和力量面对一切试炼

31 28 礼拜日经文:伯 11 全年读经:伯上帝无所不知他本知道虚妄的人. 人的罪孽他虽不留意还是无所不见 ( 伯 11:11) 我们的上帝无所不能, 无所不在, 无所不知 ; 今天的经文所谈论的与上帝的无所不知有关来 4:13 并且被造的没有一样在他面前不显然的. 原来万物在那与我们有关系的主眼前都是赤露敞开的意思是说, 人所做的一切事物, 上帝都清楚知道 Thomas Aquinas 描述上帝的无所不知就像一个人站在高山上, 很清楚看到山下人所做的事 (1) 因此, 要存战兢的心过日子, 远离恶事琐法说 : 他本知道虚妄的人. 人的罪孽他虽不留意还是无所不见 (11 节 ) Tozer 说 : 认清上帝的无所不知使我们恐惧战兢而不隐藏任何罪过 (2) 在患难中被坚定约伯说 : 然而他知道我所行的路他试炼我之后我必如精金 ( 伯 23:10) 不要因眼前的短暂苦难而失去信心, 因上帝知道一切, 祂必为我们开出路我们的人生上帝最清楚, 仰望依靠祂的人决不羞愧默想 : 上帝无所不知是什么意思? 对我们有什么实践的意义? 祷告:愿基督徒在上帝面前有正直的生活, 在任何环境中不挂虑, 知道上帝掌管一切

32 29 礼拜一经文:伯全年读经:伯坚持忠心仰望上帝与朋友相处, 理当可以安心交谈, 深感情切 ; 但约伯的三个朋友却不是这样, 在约伯经历苦难的时候, 他们的来到没有同情安慰, 反而加增约伯的压力, 使约伯更加不安 (1) 没有安慰 (1-8 节 ) 约伯回答说 : 这样的话我听了许多. 你们安慰人反叫人愁烦我也能说你们那样的话. 你们若处在我的境遇我也会联络言语攻击你们又能向你们摇头 (2,4 节 ) (2) 没有维护 (9-22 节 ) 约伯醒悟到一切在他身上所发生的事情, 是上帝的允许 ; 上帝也让众人向约伯射箭, 连他的妻子也不体恤的说 : 你仍然持守你的纯正么. 你弃掉神死了吧 ( 伯 2:9) 约伯在身体和心灵受创伤的时候, 他没有埋怨, 他仍然忠心仰赖上帝的怜悯和公义, 对上帝的盼望不变 (19-21 节 ) 我的朋友讥诮我. 我却向神眼泪汪汪. 愿人得与神辩白如同人与朋友辩白一样 ( 伯 16:20-21) 让我们也有约伯的心志, 在人生崎岖难行的道路上, 面对多大的波浪也要持定仰望依靠主耶稣基督默想 : 上帝为何允许约伯经历这样大的身心灵考验? 约伯如何回应上帝? 换着是你又如何? 祷告:愿基督徒在各种艰难环境中持守对上帝的忠心和仰赖, 不怨天尤人, 相信上帝的美意

33 30 礼拜二经文:伯全年读经:伯面对不合理的事若是有人待你不合理, 又是你的熟人亲人, 心里肯定很难受吧! 约伯遭遇身体和心灵的试炼, 三个朋友来到本想安慰他, 但所讲出来的话却是逼着约伯, 归咎与他约伯很痛苦的回答说 : 你们搅扰我的心用言语压碎我要到几时呢 ( 伯 19:1-2 节 )? 约伯甚感孤单, 因为所有的人与他对立, 责怪咒诅, 至亲的人也不理解他 ; 在最紧要的关头, 没有人站在他的一边然而, 约伯没有埋怨责怪上帝, 他说 : 我知道我的救赎主活着末了必站立在地上 ; 我这皮肉灭绝之后我必在肉体之外得见神我自己要见他亲眼要看他并不像外人. 我的心肠在我里面消灭了 (25-27 节 ) 约伯的信心和盼望, 就是上帝子女的信心和盼望 ( 约 11:25-26, 林前 15:50-58), 他正确面对人间不合理事情的精神是我们要效法的, 因为上帝永远站在我们这一方, 祂维护我们默想 : 约伯怎样面对人生不合理的事情? 换着是你又如何? 我知道我的救赎主活着末了必站立在地上 ( 伯 19:25) 祷告:愿基督徒不责怪上帝, 对上帝失望, 要学习完全的信赖, 因祂是我们永远活着的救赎主

34 不要自欺神是轻慢不得的. 人种的是甚么收的也是甚么 ( 加 6:7)

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47