一敬拜诗歌第 2 页

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1 第二二九天一敬拜诗歌爱主更深歌二灵修读经经文默想三旧约行程耶利米书第章四新约行程希伯来书第 6 章五每日灵粮第 1 页

2 一敬拜诗歌第 2 页

3 二灵修读经 - 默想经文请弟兄姐妹我们大家一起默想希伯来书第 6 章 10 节 : 6:10 因为神并非不公义, 竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心我们的安慰, 乃在于神纪念我们所作的一切不要为得不到人的承认而不能释怀记在神的账上, 是真赏赐三旧约行程耶利米书第章章 : 末期的王朝耶利米书第三十四章对西底家的信息 (1-7 节 ) Jer 34:1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦, 攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑那时, 耶和华的话临到耶利米说 : Jer 34:2 耶和华以色列的神说, 你去告诉犹大王西底家, 耶和华如此说 : 我要将这城交付巴比伦王的手, 他必用火焚烧 Jer 34:3 你必不能逃脱他的手, 定被拿住, 交在他的手中你的眼要见巴比伦王的眼, 他要口对口和你说话, 你也必到巴比伦去 Jer 34:4 犹大王西底家啊, 你还要听耶和华的话耶和华论到你如此说 : 你必不被刀剑杀死, Jer 34:5 你必平安而死, 人必为你焚烧物件, 好像为你列祖, 就是在你以前的先王焚烧一般人必为你举哀说 : 哀哉! 我主啊耶和华说 : 这话是我说的 Jer 34:6 於是, 先知耶利米在耶路撒冷将这一切话告诉犹大王西底家 Jer 34:7 那时, 巴比伦王的军队正攻打耶路撒冷, 又攻打犹大所剩下的城邑, 就是拉吉和亚西加原来犹大的坚固城只剩下这两座立约释奴论自由 (8-22 节 ) Jer 34:8 西底家王与耶路撒冷的众民立约, 要向他们宣告自由, 叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去, 谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆 ( 此後, 有耶和华的话临到耶利米 ) Jer 34:9 (SEE 34:8) Jer 34:10 所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去, 谁也不再叫他们作奴仆大家都顺从, 将他们释放了 ; Jer 34:11 後来却又反悔, 叫所任去自由的仆人婢女回来, 勉强他们仍为仆婢 Jer 34:12 因此耶和华的话临到耶利米说 : Jer 34:13 耶和华以色列的神如此说: 我将你们的列祖从埃及地为奴之家领出来的时候, 与他们立约说 : Jer 34:14 你的一个希伯来弟兄若卖给你, 服事你六年, 到第七年你们各人就要任他自由出去只是你们列祖不听从我, 也不侧耳而听 Jer 34:15 如今你们回转, 行我眼中看为正的事, 各人向邻舍宣告自由, 并且在称为我名下的殿中在我面前立约 Jer 34:16 你们却又反悔, 亵渎我的名, 各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来, 勉强他们仍为仆婢 Jer 34:17 所以耶和华如此说 : 你们没有听从我, 各人向弟兄邻舍宣告自由看哪! 我向你们宣告一样自第 3 页

4 由, 就是使你们自由於刀剑饥荒瘟疫之下, 并且使你们在天下万国中抛来抛去这是耶和华说的 Jer 34:18 犹大的首领耶路撒冷的首领太监祭司, 和国中的众民曾将牛犊劈开, 分成两半, 从其中经过, 在我面前立约後来又违背我的约, 不遵行这约上的话 Jer 34:19 (SEE 34:18) Jer 34:20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中 ; 他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物 Jer 34:21 并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人, 与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中 Jer 34:22 耶和华说 : 我必吩咐他们回到这城, 攻打这城, 将城攻取, 用火焚烧我也要使犹大的城邑变为荒场, 无人居住耶利米书第三十五章利甲族的楷模 (1-19 节 ) Jer 35:1 当犹大王约西亚之子约雅敬的时候, 耶和华的话临到耶利米说 : Jer 35:2 你去见利甲族的人, 和他们说话, 领他们进入耶和华殿的一间屋子, 给他们酒喝 Jer 35:3 我就将哈巴洗尼雅的孙子雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄, 并他众子, 以及利甲全族的人, Jer 35:4 领到耶和华的殿, 进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子那屋子在首领的屋子旁边, 在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上 Jer 35:5 於是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯, 对他们说 : 请你们喝酒 Jer 35:6 他们却说 : 我们不喝酒; 因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说 : 你们与你们的子孙永不可喝酒, Jer 35:7 也不可盖房撒种栽种葡萄园, 但一生的年日要住帐棚, 使你们的日子在寄居之地得以延长 Jer 35:8 凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话, 我们都听从了我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒, Jer 35:9 也不盖房居住, 也没有葡萄园田地, 和种子, Jer 35:10 但住帐棚, 听从我们先祖约拿达的话, 照他所吩咐我们的去行 Jer 35:11 巴比伦王尼布甲尼撒上此地来, 我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队, 就说 : 来吧, 我们到耶路撒冷去这样, 我们才住在耶路撒冷 Jer 35:12 耶和华的话临到耶利米说 : Jer 35:13 万军之耶和华以色列的神如此说: 你去对犹大人和耶路撒冷的居民说, 耶和华说 : 你们不受教训, 不听从我的话吗? Jer 35:14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话, 他们已经遵守, 直到今日也不喝酒, 因为他们听从先祖的吩咐我从早起来警戒你们, 你们却不听从我 Jer 35:15 我从早起来, 差遣我的仆人众先知去, 说 : 你们各人当回头, 离开恶道, 改正行为, 不随从事奉别神, 就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上只是你们没有听从我, 也没有侧耳而听 Jer 35:16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命, 这百姓却没有听从我! Jer 35:17 因此, 耶和华万军之神以色列的神如此说 : 我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民因为我对他们说话, 他们没有听从 ; 我呼唤他们, 他们没有答应 Jer 35:18 耶利米对利甲族的人说 : 万军之耶和华以色列的神如此说: 因你们听从你们先祖约拿达的吩咐, 谨守他的一切诫命, 照他所吩咐你们的去行, Jer 35:19 所以万军之耶和华以色列的神如此说 : 利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前耶利米书第三十六章先知信息的书卷 (1-32 节 ) 耶和华话语的记录 (1-8 节 ) Jer 36:1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年, 耶和华的话临到耶利米说 : Jer 36:2 你取一书卷, 将我对你说攻击以色列和犹大, 并各国的一切话, 从我对你说话的那日, 就是第 4 页

5 从约西亚的日子起直到今日, 都写在其上 Jer 36:3 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸, 各人就回头, 离开恶道, 我好赦免他们的罪孽和罪恶 Jer 36:4 所以, 耶利米召了尼利亚的儿子巴录来 ; 巴录就从耶利米口中, 将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上 Jer 36:5 耶利米吩咐巴录说 : 我被拘管, 不能进耶和华的殿 Jer 36:6 所以你要去趁禁食的日子, 在耶和华殿中将耶和华的话, 就是你从我口中所写在书卷上的话, 念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听 Jer 36:7 或者他们在耶和华面前恳求各人回头, 离开恶道, 因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的 Jer 36:8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行, 在耶和华的殿中从书上念耶和华的话三次宣读书卷 (9-26 节 ) Jer 36:9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月, 耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民, 在耶和华面前宣告禁食的日子, Jer 36:10 巴录就在耶和华殿的上院, 耶和华殿的新门口, 沙番的儿子文士基玛利雅的屋内, 念书上耶利米的话给众民听 Jer 36:11 沙番的孙子基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话, Jer 36:12 他就下到王宫, 进入文士的屋子众首领, 就是文士以利沙玛示玛雅的儿子第莱雅亚革波的儿子以利拿单沙番的儿子基玛利雅哈拿尼雅的儿子西底家, 和其余的首领都坐在那里 Jer 36:13 於是米该亚对他们述说他所听见的一切话, 就是巴录向百姓念那书的时候所听见的 Jer 36:14 众首领就打发古示的曾孙示利米雅的孙子尼探雅的儿子犹底到巴录那里, 对他说 : 你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里 Jer 36:15 他们对他说 : 请你坐下, 念给我们听巴录就念给他们听 Jer 36:16 他们听见这一切话就害怕, 面面相观, 对巴录说 : 我们必须将这一切话告诉王 Jer 36:17 他们问巴录说 : 请你告诉我们, 你怎样从他口中写这一切话呢? Jer 36:18 巴录回答说 : 他用口向我说这一切话, 我就用笔墨写在书上 Jer 36:19 众首领对巴录说 : 你和耶利米要去藏起来, 不可叫人知道你们在那里 Jer 36:20 众首领进院见王, 却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内, 以後将这一切话说给王听 Jer 36:21 王就打发犹底去拿这书卷来, 他便从文士以利沙玛的屋内取来, 念给王和王左右侍立的众首领听 Jer 36:22 那时正是九月, 王坐在过冬的房屋里, 王的前面火盆中有烧著的火 Jer 36:23 犹底念了三四篇 ( 或作 : 行 ), 王就用文士的刀将书卷割破, 扔在火盆中, 直到全卷在火中烧尽了 Jer 36:24 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕, 也不撕裂衣服 Jer 36:25 以利拿单和第莱雅, 并基玛利雅恳求王不要烧这书卷, 他却不听 Jer 36:26 王就吩咐哈米勒的儿子 ( 或作 : 王的儿子 ) 耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅, 并亚伯叠的儿子示利米雅, 去捉拿文士巴录和先知耶利米耶和华却将他们隐藏耶和华话语的保存 (27-32 节 ) Jer 36:27 王烧了书卷 ( 其上有巴录从耶利米口中所写的话 ) 以後, 耶和华的话临到耶利米说 : Jer 36:28 你再取一卷, 将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上 Jer 36:29 论到犹大王约雅敬你要说, 耶和华如此说 : 你烧了书卷, 说 : 你为什麽在其上写著, 说巴比伦王必要来毁灭这地, 使这地上绝了人民牲畜呢? Jer 36:30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说 : 他後裔中必没有人坐在大卫的宝座上 ; 他的尸首必被抛弃, 白日受炎热, 黑夜受寒霜 Jer 36:31 我必因他和他後裔, 并他臣仆的罪孽刑罚他们我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民, 并犹大人 ; 只是他们不听 Jer 36:32 於是, 耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录, 他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话, 另外又添了许多相彷的话第 5 页

6 四新约行程希伯来书第六章 1. 第 3 个插入警告不长进和离弃真道的危险 : 5:11-6:8 1) 责备信徒的不长进 :5: ) 劝勉信徒要进入神的应许 : 6:1-8 勉励要竭力进到完全的地步 : 6:1-3 离开与进入代表属灵上的长进 : 真理认识上的长进 6 个基督道理开端的要道 : 作者提醒希伯来信徒要离开这些, 向完全的目标前进 ; 因为热心律法的犹太人不是以这些为开端, 而是以这些为完全, 认为遵行了就可以夸口 ( 可 7:3-4) 6:1 所以, 我们应当离开基督道理的开端, 竭力进到完全的地步, 不必再立根基, 就如那懊悔死行信靠神 6:2 各样洗礼按手之礼死人复活, 以及永远审判各等教训 6:3 神若许我们, 我们必如此行警诫那些离弃真道的人的危险 : 6:4-8 6:4 论到那些已经蒙了光照尝过天恩的滋味又于圣灵有分 6:5 并尝过神善道的滋味觉悟来世权能的人, 6:6 若是离弃道理, 就不能叫他们从新懊悔了因为他们把神的儿子重钉十字架, 明明地羞辱他 6:7 就如一块田地, 吃过屡次下的雨水, 生长菜蔬, 合乎耕种的人用, 就从神得福 ; 6:8 若长荆棘和蒺藜, 必被废弃, 近于咒诅, 结局就是焚烧 2. 警诫之后的劝勉 : 同希伯来书的其他警告一样, 作者是先有警诫, 然后有劝勉,6:1-8 是警戒,6:9-20 节, 是作者的劝勉安慰和鼓励, 期望收信人在爱心上继续殷勤, 并且要持守摆在前面的盼望 1) 勉励在爱心上继续殷勤 : 6:9-12 6:9 亲爱的弟兄们, 我们虽是这样说, 却深信你们的行为强过这些, 而且近乎得救 6:10 因为神并非不公义, 竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心, 就是先前伺候圣徒, 如今还是伺候 6:11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤, 使你们有满足的指望, 一直到底 6:12 并且不懈怠, 总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人近乎得救 : 与 8 节中近于意思不同近于指时间或地点的靠近, 近乎是伴随或同行之意这儿不是说他们的行为好到可以靠著得救的地步, 真正意思是 : 因为他们得救后所表现的各种行事, 作者深信他们强过那些似乎得救但却离道不信的人 ; 另外有版本译为深信你们有更好的行为, 是随着得救而来的信心带来生命的改变, 改变了的生命必然带来行为上的表现及爱心 ( 弗 2:10 我们原是他的工作, 在基督耶稣里造成的, 为要叫我们行善, 就是神所预备叫我们行的 ) 2) 勉励持守摆在前面的盼望 : 6:13-20 以亚伯拉罕为例以神所起的誓为凭据以三件可夸之事为劝勉 : 6:13 当初神应许亚伯拉罕的时候, 因为没有比自己更大可以指著起誓的, 就指著自己起誓, 说 : 6:14 论福, 我必赐大福给你 ; 论子孙, 我必叫你的子孙多起来 6:15 这样, 亚伯拉罕既恒久忍耐, 就得了所应许的 6:16 人都是指著比自己大的起誓, 并且以起誓为实据, 了结各样的争论 6:17 照样, 神愿意为那承受应许的人, 格外显明他的旨意是不更改的, 就起誓为证 6:18 藉这两件不更改的事, 神决不能说谎, 好叫我们这逃往避难所持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励 6:19 我们有这指望, 如同灵魂的锚, 又坚固又牢靠, 且通入幔内 6:20 作先锋的耶稣, 既照著麦基洗德的等次成了永远的大祭司, 就为我们进入幔内第 6 页

7 我们有可逃的避难所 : 在旧约中神设立逃城, 使误杀人的可以居住而逃避报仇之人的追杀 ( 民 35:6-34; 书 20:1-9); 逃到逃城的人预表我们这些本来因受罪恶追杀的人 ; 逃城预表唯有耶稣基督是是罪人能逃避罪恶刑罚的地方. 我们是一些在逃离罪恶的人, 虽然各样的罪恶试探诱惑要追上我们, 但我们有一位已经胜过了世界, 胜过了各样罪恶和试探的耶稣基督作我们的避难所, 所以我们不要灰心, 不要停止, 要向前快跑, 在耶稣基督里, 就不会落在罪恶的网罗里灵魂的锚 : 我们的灵魂好像是在世界的苦海中的一只船, 我们因信福音而有的属天的盼望就是船上的锚如果不能持守 / 紧紧抓住我们的盼望, 我们的灵魂就会如同船在海中没有锚一样, 随流漂来漂去我们的锚是又坚固又牢靠的, 因为神指着自己起誓向我们应许. 只要紧紧抓住我们的指望, 我们的灵魂在一切的风浪中都可以安稳思考与讨论题 : 1) 6:1-2 列出的各项基督道理的开端各有什么意义? 2) 你认为 6:4-6 节指的是哪一类人, 这样的警告对我们有什么提醒? 3) 6:7-9 节有关田地的比喻与约 15:2 的比喻 ( 凡属我不结果子的枝子, 他就剪去 ; 凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子结果子更多 ) 有何不一样? 4) 6:9 节中作者说相信你们的行为强过这些, 而且近乎得救是在强调人得救靠行为吗? 近乎与 8 节中近于祖咒中的近于是否同义? 5) 神并非不公义, 竟忘记你们所作的工, 和你们为他名所显的爱心 (6:10), 对我们有什么激励? 6) 亚伯拉罕既恒久忍耐, 就得了所应许的 (6:15), 他的经历对我们有何启迪? 7) 主耶稣教导我们不可起誓 ( 太 5:33-37), 为什么神要起誓? 神的誓言对我们有何意义? 8) 我们灵魂的锚是什么? 我们盼望的根基是什么? 五每日灵粮禁食祈祷我听见这话, 就坐下哭泣, 悲哀几日, 在神面前禁食祈祷 ( 尼 1:4) 神虽然有他的命定和旨意, 到了时候必要成就, 却常借着人的愿望和祈祷而实现, 并且常以人为器皿, 借着人来作成我们看到以斯拉记讲到神为要应验先知的预言而激动古列的心 ( 拉 1:1), 因而促使选民回去建造圣殿, 而尼希米则因听到圣城的凄惨情况而祈祷, 以至借他回去重修为此属神的人有一个重大的负担, 那就是一方面要顺服神, 等候神的时候, 不能着急, 而另一方面, 则要按着所看到, 听到的情况, 并按着神的旨意而恳切的祈祷, 不能只顺服神而不求告神, 不能只等候神的时候, 而不迫切地求神早日成就因为神愿意我们和他同心同工, 并借着我们达到他的目的, 完成他的工作有人为着某件事, 也是神的工作而祷告了, 甚至祷告了不少时候, 但仍未成就, 这是什么原故呢? 该怎样办呢? 这可能时候未到, 但借着祷告能够促请神更早成就所以要继续地祷告, 不可中止再可能是祷告不够恳切, 像这里所说的, 没有哭泣, 悲哀, 禁食地祈祷, 没有将心倾倒出来第 7 页

Chinese Christian Church of Bakersfield 貝城華人基督教會

Chinese Christian Church of Bakersfield 貝城華人基督教會家訊英文牧师 (Brother Ryan): 九月就任新任长老甄选 : 代祷 6/12-14: 全教會退修會 ( 报名 ) 浸礼 : 曹小平姊妹 (6/21, Sun, 9:15am) 2015 毕业生赵牧师 (Pastor Chiu) & Katelyn Kim 手术系統神學 : 聖道論 (5/25, 假日 ) 代祷 : George, Gu, Alice, Susanna, 软弱肢体午餐服务

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