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适南宗
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1 新約綜覽使徒行傳林森南路禮拜堂 2006 年 10~11 月唐立權章文箴

2 使徒行傳簡介 : 使徒行傳是路加福音的續篇, 主要目的在記述耶穌早期的門徒怎樣在聖靈引導下在耶路撒冷猶太, 和撒馬利亞, 直到地極傳福音 ( 一 8) 基督信仰發源於猶太人中, 而逐漸成為世界性的信仰, 這是本書的主題作者鄭重地說明基督信仰並不是顛覆羅馬帝國的一種政治運動, 也強調基督教的信仰成全了猶太教使徒行傳可分為三個主要部份, 敘述在日益擴大的地區中有關耶穌的福音正在迅速傳開, 而且更多的教會得以建立 : 一, 耶穌升天後在耶路撒冷的活動 ; 二, 向猶太及撒馬利亞全境發展 ; 三, 更進一步向地中海周圍發展, 直到羅馬使徒行傳的一個重要特徵就是聖靈的工作聖靈的能力在五旬節那天降臨在耶路撒冷信徒身上, 並且在本書所敘述各件事蹟上繼續帶領及加強教會和教會的領袖們初代教會的信息可以從本書中幾篇重要的講章看出書中所記述的許多重大事件, 顯示這信息的力量怎樣影響了初期的信徒和教會的團契生活

3 使徒行傳作者 : 路加日期 :62-63A.D.(28:30, 時約 60-61A.D.) 地點 : 羅馬對象 : 提阿非羅 ( 參路加福音 )( 在路 1:1, 他被稱為大人, 而徒 1: 1 則無此專稱, 據學者推測, 在路加福音時, 他是慕道者, 而現今則是信徒 ) 目的 : 主要指出猶太人繼續拒絕耶穌為彌賽亞 ( 藉著使徒的講道 ), 此救恩轉移到外邦人身上 ( 參 28:28) 主題 : 教會的使命特徵 : 本書為基督教首本宣道史手冊, 可稱為猶太宣道史主角有二, 即耶路撒冷教會與安提阿教會, 或彼得與保羅載有最多講道記錄之書卷聖靈的工作特別明顯, 故亦稱為聖靈行傳道教會使徒信受洗聖靈外邦等為書內鑰字, 顯出故事之氣氛為新約中之過渡時期的書卷

4 使徒行傳大綱但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力, 並要在耶路撒冷猶太全地和撒馬利亞直到地極, 作我的見證 ( 使徒行傳 1 章 8 節 ) 一見證的準備 ( 一 1~26) 1. 耶穌最後的命令和應許 ( 一 1~14) 2. 接替猶大的人 ( 一 15~26) 二在耶路撒冷的見證 ( 二 1~ 八 3) 三在猶太及撒馬利亞的見證 ( 八 4~ 十二 25) 四保羅的工作 ( 十三 1~ 廿八 31) 1. 第一次的宣教旅行 ( 十三 1~ 十四 28) 2. 耶路撒冷會議 ( 十五 1~35) 3. 第二次的宣教旅行 ( 十五 36~ 十八 22) 4. 第三次的宣教旅行 ( 十八 23~ 廿一 16) 5. 保羅在耶路撒冷該撒利亞和羅馬坐牢 ( 廿一 17~ 廿八 31)

5 使徒行傳圖析保羅行傳彼得行傳教會布道教會分散教會建立外邦時期過渡時期猶太時期下 - 上下 9 上下下 21 上 15 下 18 上 15 上下 9 下 11 上 9 上 8 6 下 7 6 上赴羅馬提上訴被捉拿第三次旅行布道第二次旅行布道第一次教會大會第一次旅行布道使徒彼得之行傳其他門徒之行傳使徒彼得之行傳外邦使者之預傳外邦地區之歸主司提反之殉道司提反之身份第一次全體見證 5 下第一次死亡 5 上第一次受逼第一次小群見證聖靈之降臨聖靈之等候 1 下聖靈之應許 1 上教 : 會保之羅西為遷囚犯 : 保羅為教士教會之佈道教會歡納外邦人教會轉向外邦人教會之逼害教會之見證教會之開始在地極的見證在猶太與撒瑪利亞的見證在耶路撒冷的見證

6 使徒行傳關鍵的中間環從律法到恩典從律法主義到在基督裏的自由從猶太教到基督教從單為猶太人的福音到猶太人和外邦人的福音從會幕 / 聖殿到教會從耶路撒冷到全世界從守安息日到守主日 ( 禮拜日 ) 從靠行為到靠聖靈能力

7 使徒行傳與四福音不是到此為止, 而是源遠流長不是終點, 而是起點不是原地踏步, 而是擴張帳幕不是閉門自珍, 而是宣揚分享耶穌進前來, 對他們說 : 天上地下所有的權柄都賜給我了所以, 你們要去, 使萬民作我的門徒, 奉父子聖靈的名給他們施洗 ( 或作 : 給他們施洗, 歸於父子聖靈的名 ) 凡我所吩咐你們的, 都教訓他們遵守, 我就常與你們同在, 直到世界的末了 ( 馬太福音 28 章節 )

8 使徒行傳與聖靈福音書中耶穌對聖靈降臨及工作預告 : 但保惠師, 就是父因我的名所要差來的聖靈, 他要將一切的事指教你們, 並且要叫你們想起我對你們所說的一切話 ( 約翰福音 14 章 26 節 ) 但我要從父那裡差保惠師來, 就是從父出來真理的聖靈 ; 他來了, 就要為我作見證你們也要作見證, 因為你們從起頭就與我同在 ( 約翰福音 15 章節 ) 然而, 我將真情告訴你們, 我去是與你們有益的 ; 我若不去, 保惠師就不到你們這裡來 ; 我若去, 就差他來他既來了, 就要叫世人為罪為義為審判, 自己責備自己 ( 約翰福音 16 章 7-8 節 ) 聖靈行傳

9 使徒行傳聖靈的賜下章節第 2 章第 8 章第 10 章第 19 章事件猶太人的五旬節, 聖靈賜給猶太人聖靈藉彼得賜給撒瑪利亞人外邦人的五旬節, 聖靈賜給外邦人聖靈藉保羅賜給外邦人 ( 證實為真 ) 現象說方言講道按手受聖靈說方言稱頌神說方言說預言順序 1. 信 ;2. 水洗 ; 3.( 得救後 ) 受聖靈 1. 水洗 ;2. 信 ; 3.( 得救後 ) 受聖靈 1. 信 ;2.( 得救時 ) 受聖靈 3. 水洗 1. 水洗 ;2. 信 ; 3.( 得救時 ) 受聖靈證人眾使徒猶太人歸信彼得和約翰 ; 撒瑪利亞人歸信 ; 猶太人承認 7 個見證人外邦人歸信 ; 猶太人承認 12 個人 ; 外邦人因著新的外邦人的使徒而歸信意義聖靈被主權地賜給猶太人應驗舊約的預言 ( 珥 2 章 ) 和耶穌的應許 ( 路 12 章 ) 為彼得的使徒職分作見證 ( 證實為真 ) 保存一個教會聖靈被主權地賜給外邦人給萬族的屬靈福氣 ( 創 12:3) 為保羅的使徒職分作見證地點耶路撒冷撒瑪利亞地極地極

10 耶路撒冷教會猶太人教會撒瑪利亞教會外邦人教會使徒行傳與教會

11 使徒行傳十一章節十三章 1-4 節 11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路, 並安提阿 ; 他們不向別人講道, 只向猶太人講 11:20 但內中有居比路和古利奈人, 他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌 ( 有古卷 : 也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌 ) 11:21 主與他們同在, 信而歸主的人就很多了 11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中, 他們就打發巴拿巴出去, 走到安提阿為止 11:23 他到了那裡, 看見神所賜的恩就歡喜, 勸勉眾人, 立定心志, 恆久靠主 11:24 這巴拿巴原是個好人, 被聖靈充滿, 大有信心於是有許多人歸服了主 11:25 他又往大數去找掃羅, 11:26 找著了, 就帶他到安提阿去他們足有一年的工夫和教會一同聚集, 教訓了許多人門徒稱為基督徒是從安提阿起首 11:27 當那些日子, 有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿 11:28 內中有一位, 名叫亞迦布, 站起來, 藉著聖靈指明天下將有大饑荒 ( 這事到革老丟年間果然有了 ) 11:29 於是門徒定意照各人的力量捐錢, 送去供給住在猶太的弟兄 11:30 他們就這樣行, 把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡 13:1 在安提阿的教會中, 有幾位先知和教師, 就是巴拿巴和稱呼尼結的西面古利奈人路求, 與分封之王希律同養的馬念, 並掃羅 13:2 他們事奉主禁食的時候, 聖靈說 : 要為我分派巴拿巴和掃羅, 去做我召他們所做的工 13:3 於是禁食禱告, 按手在他們頭上, 就打發他們去了 13:4 他們既被聖靈差遣, 就下到西流基, 從那裡坐船往居比路去

12 ( 敘利亞 ) 安提阿教會宣教 : 外邦教會之母第一次有關外邦基督徒的地位爭論福音書著作教導 : 保羅安提阿幫補其他教會美好的見證 : 門徒稱為基督徒, 是從安提阿起首

13 使徒行傳與使徒使徒是 : 馬太福音 10:2 這十二使徒的名 : 頭一個叫西門 ( 又稱彼得 ), 還有他兄弟安得烈, 西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰, 路加福音 6:13 到了天亮, 叫他的門徒來, 就從他們中間挑選十二個人, 稱他們為使徒羅馬書 1:1 耶穌基督的僕人保羅, 奉召為使徒, 特派傳神的福音哥林多前書 12:28 神在教會所設立的 : 第一是使徒, 第二是先知, 第三是教師, 其次是行異能的, 再次是得恩賜醫病的, 幫助人的, 治理事的, 說方言的十一加一位使徒保羅與巴拿巴其他使徒? 現代使徒?

14 使徒行傳與保羅書信闡釋教義生活教導駁斥異端堅固教會

15 使徒行傳特徵事件與影響 : 亞拿尼亞與其妻司提反亞拿尼亞與保羅哥尼流外邦人守猶太律法規條之爭論 : 耶路撒冷會議 ( 十五章 1-35 節 ) 保羅和巴拿巴的分開 ( 十五章節 )

16 回應與作業 : 嘗試用自己的話, 從時間空間兩個角度描述福音行動的進展情形在使徒行傳之中是否出現傳福音三個字? 在那一處? 嘗試回答為什麼在使徒行傳之中是否記載福音臨到個人家庭社群國家的影響? 寫下來並提出您的感想從使徒行傳之中的記載中, 福音行動已告結束? 福音行動與我們有何關係?

17 保羅第一次宣教之旅 1. 在敘利亞 a. 安提阿 b. 西流基 2. 在居比路 a. 撒拉米 b. 帕弗地方保羅第一次旅行布道 (13-14 章 ) 同工 : 巴拿巴馬可 ( 半程 ) 13:1-4 13:1-3 13:4 13: :4-5 13:6-12 經文蒙差遣中途站要事地中海近安提阿小島在會堂證道斥駁假先知巴耶穌 ( 又名以呂馬 ), 方伯士求保羅信道

18 3. 加拉太 a. 旁非利亞 (1) 別西 b. 彼西底 (1) 安提阿 (2) 以哥念 c. 呂高尼 (1) 路司得 (2) 特庇 13:13-14:20 13;13 13:13 13:14-14:20 13: :51-14:51 14: : :20-21a 加拉太教會的起源馬可半途回耶路撒冷第一主日 (13:14-43) 在會堂證道, 以 : (1) 以色列歷史 (vv.16-22) 四題旨證 (2) 耶穌之生平 (vv.23-31) 耶穌乃赦 (3) 預言之應驗 (vv.32-37) 罪之救主 (4) 將來之審判 (vv.38-41) (v.38) 結果 : 多人歸主 (vv.42-43) 第二主日 (13:44-51) 在會堂證道, 以 : (1) 神道先傳給以色列 (v.46a), (2) 以色列棄絕 (v.46b), (3) 神道轉給外邦人 (vv.46c-47); 結果 :(1) 外邦多人信主 (vv.48-49), (2) 猶太人趕逐保羅 (v.51) 在會堂證道, 及行神跡結果 :(1) 多人信主 (v.1), (2) 受人石打 (v.5) (1) 治瘸腿 (v.10), (2) 傳福音 (v.15) (3) 受石打 (v.19) 多人歸主 (v.21) 4. 歸程 5. 報告 14:21b-26 14:27-28 (1) 堅固信徒 (v.22) (2) 設立長老 (v.23) (1) 頌讚神在外邦人中開了信道之門 (v.27) (2) 書寫加拉太書 (v.28; 參該書背景 )

19 保羅第一次宣教之旅

20 保羅第二次宣教之旅 1. 出發前的爭論 2. 出發的路線 a. 敘利亞 b. 基尼家 c. 呂高尼 (1) 特庇 (2) 路司得 (3) 各城 ( 呂西亞 ) d. 弗呂家 e. 加拉太 f. 每西亞 (1) 特羅亞地方保羅第二次旅行布道 (15:36-18:22) 同工 : 西拉提摩太路加 ( 中途加入 ) 等 15: :41-18:22 15:41a 15:41b 16:1-5 16:1a 16:1b-3 16:4-5 16:6a 16:6b 16:7-10 經文因馬可之故, 保羅和巴拿巴分手堅固眾教會堅固眾教會路經, 略述帶提摩太同行 (1) 堅固信徒 (2) 多人歸主路經要事參 13:13-14:20 受馬其頓異象 ( 呼聲 )

21 g. 馬其頓 (1) 撒摩特喇 (2) 尼亞波利 (3) 腓立比 (4) 暗妃波裡 (5) 亞波羅尼亞 (6) 帖撒羅尼迦 (7) 庇哩亞 16:11-17:14 16:11a 16:11b 16: :1a 17:1b 17:1c- 10a 17:10b-14 途經途經 (1) 呂底亞一家歸主 (vv.12-15) (2) 治鬼附使女 (vv.16-18) (3) 獄卒全家歸主 (vv.19-34) (4) 蒙勸離城為善 (vv.35-40) 途經途經 (1) 在會堂講道 (vv.2-4) (2) 多人歸主 (v.4) (3) 受棄絕 (vv.5-10a) (1) 在會堂證道 (v10b) (2) 多人歸主 (v.12) (3) 受棄絕 (vv.13-14)

22 h. 亞該亞 17:15-18:17 (1) 雅典 17:15-34 (1) 在會堂證道 (v.17a) (2) 在市集證道 (vv.17b-18) (2) 哥林多 3. 回程 a. 堅革哩 b. 以弗所 c. 該撒利亞 d. 耶路撒冷 e. 安提阿 18: : :18 18: :22a 18:22b 18:22c 3. 在亞略巴古山證道 (vv.19-31) (1) 與亞居拉百基拉同工 (vv.1-3) (2) 在會堂證道 (v.4) (3) 多人信主 ( 包括會堂官基利司布一家 (v.8) (4) 受棄絕 (v.6) (5) 住上一年半 (v.16) (6) 寫帖前後書信 (v.11, 及參該書背景 ) (7) 受趕逐 (vv.12-17) 百基拉亞居拉同去守律法之願留下百氏夫婦牧養途經 ( 參 8:40;10:1) 回總會報告回母會報告

23 保羅第二次宣教之旅

24 保羅第三次宣教之旅 1. 出發 a. 加拉太 b. 弗呂家 c. 亞西亞 (1) 以弗所 n. 耶路撒冷地方保羅第三次旅行布道 (18:23-21:17) 同工 : 路加提摩太等 (19:22;20:5) 18:23a-20:3a 18:23a 18:23b 18:24-19:41 18:24-19:41 21:15-17 經文堅固教會堅固教會要事 (1) 百基拉亞居拉教導亞波羅 (18:24-28) (2) 保羅教施洗約翰之門徒 (19: 1-7) (3) 在會堂講道凡三月 (19:8) (4) 在推喇奴學房講道凡二年 (19:10) (5) 寫哥林多前書 (19:10) 及參該書背景 ) (6) 大行神跡奇事, 使主道興旺, 而且得勝 (19:11-20) (7) 與底米丟等人之衝突 (19:21-41) 多人同伴 (v.16), 蒙熱烈接待 (v.17)

25 d. 馬其頓 e. 亞該亞 (1) 哥林多 ( 希臘 ) 2. 回程 a. 腓立比 b. 特羅亞 c. 亞朔 d. 米推利尼 e. 基阿 f. 撒摩 g. 米利都 h. 哥士 i. 羅底 j. 帕大喇 k. 推羅 l. 多利買 m. 該撒利亞 20:1 20:2-3a 20:2-3a 20:3b-21:17 20:3b-6a 20:6b-12 10:13 20:14 20:15a 10:15b 20:15c-38 21:1a 21:1b 21:1c 21:2-6 21:7 21:8-14 (1) 探問提摩太及當地教會 ( 參 19: 22) (2) 寫哥林多後書 ( v.1 及參該書 ) (1) 住上三個月 (v.3) (2) 寫羅馬書 (v.3 及參該書背景 ) (1) 從馬其 ;( 希臘 ) 的腓立比啟程 (v.6) (2) 路加 ( 我們 v.5) 在此加入在特羅亞證道保羅同工先坐船到那邊等候, 自己卻步行保羅在此同船途經途經與以弗所長老勸勉亞西亞海島古七大奇觀之一所在旁非利亞西南巴勒斯坦境, 近敘利亞邊沿, 與當地門徒交通 (v.4) 在當地小教會交通在腓利家居住, 受先知亞迦布警示 (vv.10-11), 保羅視死如歸 ( vv.12-14)

26 保羅第三次宣教之旅

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73