建立國度要認識基督, 就像宣信弟兄所寫的詩歌一樣 : 你要認識我們的主, 祂是我們救主, 祂是使我們成聖的, 祂也是我們的醫生, 祂更是我們的君王生命是甚麼倪柝聲弟兄翻譯這首詩歌時, 他把這使我們成聖的翻作生命說到生命, 我們會想到是主把生命賜給我們, 祂是生命的源頭, 祂是生命的供

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契材广
5 years ago
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1 基督是我們的生命 ( 一 ) 陳希曾讀經在此並不分希利尼人猶太人 ; 受割禮的未受割禮的 ; 化外人西古提人 ; 為奴的自主的, 惟有基督是包括一切, 又住在各人之內 ( 西三 11) 禱告主啊! 我們感謝祢再次招聚我們, 我們知道是祢的旨意和恩典帶我們到這裏來, 但願凡有耳的都聽見祢對我們所說的話雖然我們是空手而來, 但靠著祢的恩典, 我們都能飽足回去我們把這個時間交在祢的手中, 聽我們禱告靠主耶穌基督可愛的名阿們! 這次大會的主題是基督是一切, 又在一切之內, 取自剛才所讀的那節聖經講到基督是一切又在一切裏, 也同時指出祂指有一環就是我們的生命, 即第四節說 : 基督是我們的生命基督是一切又在一切之內, 基督是我們生命, 基督又在基督的生命之內而我負責的交通就是基督是我們生命我們都明白基督是我們救主剛才所唱的詩歌裏說 : 祂是我們救主那首詩歌的作者是宣信, 其原文是祂是叫我們成聖的那一位, 我們的救主能叫我們成聖的我們本來是罪人, 有一天得救了, 因為祂是我們的救主, 後來我們靠著祂過得勝的生活, 因為祂使我們成聖所以宣信說, 祂是我們救主, 也是使我們成聖的那一位祂也是醫生, 當然是最大的醫生, 祂能醫治我們祂又是君王,

2 建立國度要認識基督, 就像宣信弟兄所寫的詩歌一樣 : 你要認識我們的主, 祂是我們救主, 祂是使我們成聖的, 祂也是我們的醫生, 祂更是我們的君王生命是甚麼倪柝聲弟兄翻譯這首詩歌時, 他把這使我們成聖的翻作生命說到生命, 我們會想到是主把生命賜給我們, 祂是生命的源頭, 祂是生命的供應, 祂是生命的創造者, 一切都從祂那裏來的但聖經這裏說基督是我們的生命是甚麼意思呢? 除了基督之外, 沒有生命因為生命在祂裏面, 所以今天我們看見的生命都不是生命宇宙中只有一個生命是神所承認的, 其他的生命不過是影子而已不管是低等的生命高等的生命 ; 不管是植物的生命動物的生命, 或者最高等的人的生命, 都不過是影子聖經給我們看見宇宙中只有一個生命使徒約翰說, 凡有神兒子的就有生命, 沒有神兒子的就沒有生命所以, 當我們講到基督是我們生命過基督徒生活的時候, 我們要問這生命是個甚麼樣的生命? 是怎樣的生活? 許多時候我們讀這一段聖經時, 把神的話改了, 說基督作我們的生命, 意思是在我們的感覺裏面過一種生活, 這種生活叫做基督徒生活但是保羅告訴我們的基督是我們的生命, 在約翰福音三章十六節所說的神愛世人, 甚至將祂的獨生子賜給他們, 叫一切信祂的不至滅亡, 反得永生神的兒子在十字架上為我們釘死, 的確是神把祂的愛子賜給我們祂因為愛我們, 就把自己獨生的愛子給了我們, 叫我們不至滅亡所以我們知道主耶穌是

3 我們的救主但隨後又說反得永生, 甚麼叫永生? 甚麼叫永遠的生命? 所以約翰就在那裏解釋, 講到出死入生我們本來是滅亡的, 現在得了永遠的生命這個永遠的生命是非受造的生命, 這個生命是神的生命所以, 我們不至滅亡, 主耶穌是我們的救主 ; 反得永生, 就是基督是我們的生命, 是在我們的生命之外得著的那個永遠的生命這就是保羅所說的基督是我們的生命今天我們活著, 不是我們活著, 乃是基督成為我們生命而活著現在基督是我們的生命, 意思是說, 若沒有基督, 我們就不能活所以我們蒙恩得救以後應該怎樣活? 簡單來說, 沒有基督就沒有生命除了基督之外, 我們就不可能活著你把主拿走了, 就沒有辦法活著生命與生活基督是我們的生命 ; 沒有基督我們就不能活, 有了基督我們就能活前面的一節聖經說, 因為你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在神裏面我們與基督同釘十字架, 所以我們已經死了 ; 既死了, 我們的生命就與基督藏在神裏面我們已經死了, 怎麼活著呢? 秘訣在哪裏? 我們的生命是甚麼樣的生命呢? 我們是怎麼活著呢? 下文告訴我們, 我們與基督一同活著原文的意思是, 我們的生命與基督一同活著我們不只和基督活在一起, 而且因著和祂活在一起, 結果我們一同藏在神裏面所以, 當我們一起生活的時候, 不只基督在這裏, 神也在這裏, 因為這個生命乃是與基督和神一同藏在神裏面的生命這生活是一個隱藏的生活, 因為這個生命是藏在神裏面的生命

4 因為基督在我裏面, 所以我活著如果沒有基督, 我們就不能活主說 : 我是葡萄樹, 你們是枝子 ; 離了我, 你們就不能做甚麼枝子是永遠和葡萄樹在一起的, 因為在一起, 所以有生命所以那生命的特點就是在一起這裏有一個字很重要, 英文為 with, 中文就是和或與, 就是與基督在一起所以, 甚麼叫生命? 那生命一定是與基督在一起在聖經裏面, 有許多人注意到聖經裏面的重大真理, 都和希臘文的一個介系詞有關係, 比方在基督裏, 基督在我們裏面有很多人說, 保羅所得著的啟示, 總括起來, 就是這兩個句子簡單來說, 要認識保羅所講的基督, 只有一個介系詞, 就是 in 這個字, 中文是在裏面在基督裏在主裏, 新約聖經有 164 次最近年輕人常常用一些流行字, in 是其中一個, 甚麼人是 in, 甚麼不再 in 怎麼知道誰在裏面, 誰不在裏面呢? 如果他拿著的手機是 i-phone, 他是 in, 如果他還拿著 i-pad, 他更 in 所以今天家人過生日送禮物, 總是送個 i-phone 或 i-pad 有一天我的孫女已說了她要的禮物, 就是 i-xxx 年輕人最 in 是甚麼呢? 會用兩隻大拇指的就表示 in, 不會用這兩隻大拇指就表示 out, 他們的兩隻大拇指非常發達, 玩弄著新科技這就是今天年輕人所說的 in, 趕不上這時代的是 out 弟兄姊妹, 這也給我們看見甚麼是 in, 凡在基督裏面的都是 in, 凡是屬基督的都是 in, 凡不屬基督的都是 out 論到保羅傳給我們的啟示, 他講到基督的時候, 不光是客觀的解釋, 而且給

5 我們看見我們在基督裏, 基督也在我們裏面在基督裏, 那是神給我們的地位, 這是客觀的我們根據這個地位產生一種生活, 結果是基督在我們裏面所以 in 這個字是非常重大的啟示講到基督是我們的生命, 只有基督是我們的生命, 是與基督在一起的生命 ; 所以, 只與基督在一起的就是生命不與基督在一起就是死的, 與基督在一起就是活的除了主之外, 我不能活基督是生命保羅在他許多的書信裏告訴我們, 基督是我們的救主, 基督是叫我們成聖的基督的確是我們的醫生, 也的確是我們的君王, 所以當信主耶穌在那個時候, Lord 這個字多半用在羅馬皇帝保羅在腓立比被囚於獄中, 禁卒是羅馬人, 保羅傳福音給他, 說 : 當信主耶穌 ; 你的主羅馬皇帝不能拯救你, 你要相信主耶穌感謝主, 保羅得了啟示, 給我們看見基督是君王到他在羅馬監獄的時候, 神開他的眼睛 ( 當然聖靈老早把這些話啟示在他裏面 ), 他寫信給歌羅西的教會, 說 : 基督是我們的生命這句話需要聖靈來開啟我們的眼睛許多為主說話的人作見證, 說基督是救主基督是醫生基督是君王 ; 講到基督是我們生命的時候, 大多說基督把生命賜給我們 ; 但是保羅是說基督是我們的生命他從這裏開始, 然後告訴我們要治死在地上的肢體我們的地位雖然與基督一同坐在天上, 但是我們的人還在地下, 所以應當治死我們在地上的肢體, 要脫去舊人, 穿上新人, 先是生命, 然後人格在舊的人後面, 有一個舊的生命 ; 在新人的後面有個新的生命達到基督是一切這裏另外有個字 there, 中文翻譯在此, 因著我們穿上新人, 因著我們

6 與基督一同活著在這新的生命裏面, 不但是新的生命而且是個新人講到人, 一定講到人格, 不僅是生命成長, 生命長大了這裏有一個人格, 他整個人活著是根據生命的定律活著的, 所以講到舊人和新人, 講到基督是我們的生命講到新人的時候, 他說 : 在此並不分希臘人猶太人; 受割禮的未受割禮的 ; 化外人西古提人 ; 為奴的自主的, 惟有基督是包括一切, 又住在各人之內惟有基督是一切, 又在一切之內先是基督是我的生命, 等到這個生命長大的時候, 這個新人漸漸更新, 如同他主的形象在此在原文是很重要的一個字 ; 等到生命長大, 等到這個新人彰顯在人面前的時候, 就在此, 基督是一切, 又在一切之內所以基督是我們的生命, 和基督是一切是緊緊相連的基督是我們的生命, 達到基督是一切讓基督在凡事上居首位以弗所書告訴我們, 神永遠的旨意到日期滿足的時候, 天上地下所有的要在基督裏同歸於一這件事怎麼達到的? 歌羅西書就告訴我們, 要讓基督在凡事上居首位基督怎麼在凡事上居首位呢? 那個路在甚麼地方呢? 基督是我們的生命從基督是我們的生命開始, 讓那個生命成長, 與基督一同隱藏在神裏面等到有一天, 主回來的時候, 我們的主要顯現在榮耀裏 ; 那個時候, 我們的生命也要顯現在榮耀裏所以到那個時候, 我們就看見那個生命長到豐滿的地步了這是整個的過程, 從基督是生命, 最後一直達到基督是一切等到基督是一切的時候, 基督就在凡事上居首位這整個的完成是藉著教會來完成只有在教會裏, 當基督是元首, 只有我們經歷基督是我們生命, 達到基督是一切神最後的旨意便達到了

7 以弗所書第三章說到神在基督裏所定的旨意, 那是指著基督要藉著教會使執政的掌權的, 得知神百般的智慧神永遠的旨意是怎樣完成的? 方法在哪裏? 最後是怎麼達到目的? 以弗所書第三章講到神在基督裏所定的旨意 ; 神的旨意是基督, 基督的旨意是教會 ; 神的奧秘是基督, 基督的奧秘是教會但那個路在甚麼地方? 在基督是我們的生命, 然後基督是一切基督是一切, 就是告訴我們, 一切都能彰顯基督基督在一切之內, 就是一切都能享受基督的同在基督是一切, 又在一切之內, 有些人覺得很抽象, 不可理解多年前, 台灣有一群弟兄姊妹非常奮興, 喜歡喊著口號, 其口號就是基督是一切口裏不停在呼喊基督是一切, 是否基督就是一切呢? 問題是基督怎麼是一切? 我年輕的時候聽見這個口號, 也跟著喊, 因為不喊就表示不屬靈要懂得屬靈的事情, 就要懂得用屬靈的字眼 ; 因為這能幫助我們顯明屬靈深度的字但是, 用了這麼大這麼屬靈的詞彙, 並不表示你有這個東西請問在主的話語裏面, 到底這件事是怎麼成功的? 是否一天到晚喊基督是一切, 基督就是一切嗎? 根據保羅的話, 我們應當從基督是我們的生命開始不是基督給我們生命, 乃是基督是我們生命 ; 如果你得著這個秘訣, 你就得著基督是一切若光把基督是一切這句話抽出來解釋, 是有相當危險的保羅講這句話的時候, 是把它放在一個架構下這一點我們應清楚, 不能錯第一章給我們看見基督在凡事上應當居首位, 第三章給我們看見基督是一切關於基督是一切, 我們可以講得很高超, 但我裏面有一個負擔 : 願我們每個人都能明白這句話 ; 也許還不明白, 但要明白今天我們活著是因為基督的緣故, 沒有基督就沒有活, 我們就死了 ; 現在我們的生命是和祂在一起

8 跟隨基督的模式而活保羅寫歌羅西書, 也寫了以弗所書他寫了四組書信, 共十三封保羅的屬靈一生大概是三十三年, 從得救到殉道 ; 這三十三年可以分為三個十一年保羅說現在活著的不再是我, 乃是基督在我裏面活著, 所以我們看見保羅一生是跟隨基督的模式而活我們的主在地上三十年隱藏在神的面前 ; 保羅第一個十一年也是隱藏在神的面前, 是後來巴拿巴把他找出來我們的主在地上結果纍纍就頭三十年來說, 基督的生命隱藏在神面前, 祂在耶和華面前生長如嫩芽, 像根出於乾地這是我們主的生命當初在地上的生活, 等到神把生命的水壩拿走以後, 那個生命的活水就湧流出來了三十年之久, 隱藏的生命活水有多麼豐富啊! 在三年間, 我們的主無論到甚麼地方, 都結果纍纍 ; 生命的活水到哪裏? 生命就到那裏所以, 就神的托負就祂的工作來說, 天上有聲音說 : 這是我的愛子, 我所喜悅的在隱藏三十年最末了, 天上有聲音說, 這是我的愛子就著基督的生命來說, 天父滿意了 ; 所以天上有聲音說, 這是我的愛子就著主在地上三年的工作來說, 天父又滿意了 ; 所以神說, 這是我的愛子, 我所喜悅的當主耶穌顯在人面前的時候, 祂是把生命的活水帶到眾人面前我們主到哪裏, 天堂就在那裏, 所以那三年是主結果纍纍的三年保羅也是這樣, 他在第二個十一年, 有三次旅行佈道, 把基督的活水帶到各地到了這個十一年末了的時候, 他寫了四卷書 : 羅馬書加拉太書哥林多前後書到了第二個十一年末了的時候, 保羅的生命到了高峰, 保羅的工作和職事到了高峰, 保羅的啟示也到了高峰 ; 就在這個時候, 忽然間他兩隻手被鎖起來, 關在監獄裏所以最後的十一年, 他活在十字架的陰影下 ; 他說 : 現在活著的

9 不再是我, 乃是基督在我們裏面活著基督當年在地上怎麼生活, 現在保羅也怎樣生活開始的時候, 他的生命隱藏在神裏面, 他的生命和基督一同藏在神的裏面 ; 結果他出去結果子的時候, 到處結果纍纍到第三個十一年的時候, 保羅一直走在十字架的陰影底下, 好像我們的主最後的半年一樣祂本來可以從變像山上升到天上, 但祂沒有升上去, 是為了我和你 ; 祂從變像山一直走到各各他山, 最後為我們釘在十字架上最後這一百八十天, 祂告訴門徒們說, 我們上耶路撒冷去在他們上耶路撒冷以前, 神不僅把基督啟示給門徒, 我們的主也把教會啟示給祂的門徒不僅是教會, 也從十字架講到國度所以在最後半年, 門徒們跟隨著主走一條路那條路, 四福音裏, 路加福音九至十九章講得非常清楚 ; 那是我們今天所說的十字架的道路保羅的生命約分成三個十一年, 第一個十一年好像孩童時期, 第二個十一年好像少年時期, 第三個十一年好像成年時期他不僅結果子, 而且結果子更多, 最後結果纍纍聖經說, 地生五榖是出於自然的 : 先發苗, 後長穗, 再後穗上結成飽滿的子粒從一個階段, 到另外一個階段, 生命就長大了約翰一書也給我們看見生命成長情形, 有小子們, 有少年人, 和父老保羅的生命也是這樣成長, 到了他第二階段中間的時候, 他寫了帖撒羅尼迦前書和後書 ( 主後 52 年 53 年 ), 那個時候教會才誕生不久對於一個剛剛誕生的教會, 對於一個幼嫩的生命, 保羅像父親和母親, 沒有把複雜的教訓搬到搖籃旁邊他把他屬靈的經歴告訴他們所以我們讀帖撒羅尼迦前書和後書的時候, 能夠知道一些關於保羅在第一個十一年時所學到的屬靈功課過了五年以後, 他寫了第二組的書信, 就是羅馬書

10 加拉太書哥林多前後書這個時候, 有羅馬的教會哥林多的教會, 還有加拉太的眾教會, 他們漸漸進入到少年期因為保羅走過了這段時間, 所以他把他所學的告訴他們再過五年, 是另一組書信 : 歌羅西書以弗所書, 腓立比書和腓利門書 ; 那是保羅所說的基督是我們的生命現在保羅不只長大了, 也得著啟示, 神也給他話能發表那些啟示有些光他早已看見了, 但那個時候他沒有話 ; 現在他在監獄裏, 神給他光也給他話所以保羅在這裏告訴我們 : 基督是我們的生命保羅寫這些書信的時候, 剛好是保羅的第三個階段中間 ; 那時以弗所的教會漸漸成熟了這如同主對祂的門徒說, 有些話我現在不能對你們說, 因為你們擔當不起, 你們的生命夠不到那裏孩童只能拿一些輕的東西, 到你十八歲的時候, 你就可以擔當一些東西了以弗所書和歌羅西書是全本聖經最高的, 說明教會漸漸成熟了, 這些話不會把她壓垮了主耶穌是我們的救主, 大家都知道, 不可能把人壓垮的 ; 但講基督是一切, 很多人不明白所以到了時候, 神把這些話給了保羅在那個時候, 因著幫助那些已漸漸成熟的教會, 保羅同樣講生命, 是按神的旨意來講那個生命再過五年, 在保羅殉道以前, 他寫了三卷書信 : 提摩太前後書提多書生命歷程講到歌羅西書, 我們不能不提到以弗所書如果要知道甚麼是基督是我們的

11 生命, 其解釋不僅在歌羅西書, 也在以弗所書 ; 因為以弗所書歌羅西書和腓利門書, 幾乎是同一個時候寫的保羅在監獄裏, 神給他特別看見基督是我們的生命講到基督是我們的生命, 我們回到歌羅西書第三章三節 : 因為你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在神裏面我們要問基督在哪裏? 第一至二節說 : 所以, 你們若真與基督一同復活, 就當求在上面的事 ; 那裏有基督坐在神的右邊你們要思念上面的事, 不要思念地上的事今天我們的生命是與基督一同藏在神裏面, 而基督在天上, 所以我們要思念上面的事, 不要思念地上的事今天我們過隱藏的生活, 神把我們藏在哪裏呢? 神把我們藏在基督裏, 基督坐在神的右邊我們來看以弗所書怎麼說? 第一章十九至二十節 : 並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大, 就是照祂在基督身上所運行的大能大力, 使祂從死裏復活, 叫祂在天上坐在自己的右邊我們的生命準備隱藏了, 叫基督在天上坐在自己裏面前面說過我們的生命是與基督在一起的生命, 怎麼在一起呢? 有兩節聖經是很重要的, 是以弗所書第二章五節, 當我們死在過犯中的時候, 便叫我們與基督一同活過來你們得救是本乎恩這是我們生命的開始第六節 : 祂又叫我們與基督耶穌一同復活, 一同坐在天上在生命成長的過程裏, 我們不僅經歷得救, 不僅經歷生命是那一點點, 而是更豐盛的生命

12 生命的內容怎麼解釋更豐盛的生命呢? 這個生命是怎樣的生命呢? 因為基督是我們的生命, 所以要解釋我們的生命是怎麼樣的生命, 就要問基督是怎麼一回事第六節說祂又叫我們與基督耶穌一同復活, 一同坐在天上, 所以那個生命, 一面是復活的生命, 另一面是升天的生命, 或說是掌權的生命這個是叫做與主一起的生命, 所以講到這個生命, 我們一定要講到與基督一同活過來, 要講到與基督一同復活, 更要講到與基督一同坐在天上這就是我們生命的內容我們的生命是活過來的, 這活過來乃是與基督一同活過來如果不是聖靈把我們的靈點活了, 我們不可能活過來感謝主, 當我們接受耶穌基督那一刻, 聖靈就重生了我們, 我們就活過來了, 我們就得救了所以保羅說你們得救是本乎恩現在我們上天堂不下地獄, 很多人認為生命就是這麼多不至滅亡, 反得永生, 不少人認為是指著永遠不死說的, 指著將來上天堂說的, 卻沒認識永生是指著今天說的永生是用於將來, 但永生是從今天開始的 ; 因這個緣故, 這個生命要長大這個生命是怎麼長大? 生命長大的過程是怎麼樣? 甚麼叫生命長大? 生命的長大不是知識多了, 也不是為主勞苦多了 ; 如果基督是我們的生命, 生命的長大就是與主在一起, 跟他一同活過來跟隨基督的生命來活我們怎麼長大呢? 最後如何變成基督是一切呢? 那要問基督是怎麼活的?

13 保羅說 : 不再是我, 乃是基督在我們裏面活所以我們過生活, 要問是誰過那生活? 那個生活是基督的生活, 只有基督的生命能過基督的生活我們整個生活的過程, 從誕生開始, 到長大, 到成熟, 這好像是我們的生命, 我們希望有一天能夠長大, 希望能像保羅那樣屬靈, 但是不知不覺是我們在過生活, 是我們在背十字架, 是我們在過聖潔的生活這個生命從誕生到長大到長成三個過程中, 怎麼自己長大了! 記得年輕的時候, 有人告訴我們說, 基督生命長大有四層次, 你到了某個階層, 就會怎樣怎樣我們知道以後, 就拿這一把尺子去量別人, 你看這就是第四層 ; 我們現在還在第二層, 幾天後我們可能就在第三層了我們以為這樣子就是長大了, 但是保羅告訴我們, 這個生命是怎麼長大的? 第一要與基督一同活過來能不能一個人活過來? 不行是聖靈把我們點活的, 聖靈又住在我們裏面, 現在你要離開祂也不行, 你一天到晚和祂在一起基督在聖靈裏, 神在基督裏, 所以基督在我們裏面, 神又在我們裏面弟兄姊妹, 這是我們的生命, 我們的生命永遠不可能是單獨的生命這個生命不是我們的, 但又是我們的不是我們的, 因為我們死了, 我們與基督一同活著講到我們的生命, 那一定是與基督一同復活的生命, 是永遠的生命我們不僅與基督一同復活, 也與基督一同坐在天上弟兄姊妹, 當我們看見這幅圖畫的時候, 就知道基督是我們生命是指著我們與基督在一起的生命在帖撒羅尼迦前後書, 保羅告訴我們怎麼活著 : 因為神不是預定我們受刑,

14 乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救祂替我們死, 叫我們無論醒著睡著, 都與祂同活 ( 帖前五 9-10) 保羅為了幫助幼嫩的基督徒, 為著剛剛生下來的教會, 保羅告訴他們應該怎樣活因為我們與基督一同活過來, 所以我們今天無論醒著睡著, 都要與祂同活弟兄姊妹, 我們蒙恩得救以後, 那個生命不是我們的生命, 所以我們應該效法祂托馬斯厄肯培的效法主是一本很好的書, 但讀這本書有個先決條件, 就是基督是我們生命 ; 因為只有基督能過基督的生活, 否則辦不到我曾在一個動物園裏看見猴子吃西餐, 還會讀書, 手在翻書頁, 嘴巴在動, 像在念書留心觀察, 才知道原來是訓練員把花生放在書頁裏面, 牠不是要讀書, 是要吃那個花生, 所以翻一頁就拿來吃, 再翻又拿來吃, 看來牠一面翻書, 一面念念有詞, 好像很有心得的樣子今天很多基督徒也是這樣, 外面很對, 但問題是那個生命是甚麼生命? 我們想用自己的生命來過屬靈的生活, 難怪常常辦不到, 難怪我們失敗自從人墮落犯罪, 吃了善惡樹的果子那天就死了主耶穌為我們釘死在十字架上, 解決了人墮落以後所有的情形要記得, 那生命樹和分別善惡樹在園子當中 ; 彼得告訴我們, 主耶穌為我們掛在樹上我們的主為我們釘十字架的時候, 對祂來說是咒詛, 對我們來說是生命所以, 當我們與基督一同活過來的時候, 我們就得著生命樹的生命 ; 但是不要忘記生命在祂裏面, 有了神的兒子就有生命那個生命在我們裏面是基督的生命 ; 所以感謝主, 現在我們醒著睡著, 都是與祂同活

15 保羅進到第二個階段的時候, 他寫了加拉太書, 其中有句話 : 我已經與基督同釘十字架, 現在活著的不再是我, 乃是基督在我裏面活著 ( 加二 20) 其後的歌羅西書, 他說 : 你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在神裏面你們死了, 怎麼又是活的? 我已經與基督同釘十字架, 所以我死了, 那麼現在活著不再是我, 乃是基督在我裏面活著所以, 不是我在那裏過生活, 是基督在我們裏面活著這個叫做基督是我們的生命還有一句話 : 我活著就是基督 ( 腓一 21), 這與基督是我們的生命, 保羅實在是講一件事他在帖撒羅尼迦前書說基督替我們死, 所以我們無論如何要與祂同活 ; 現在我們是靠著生命樹的生命基督的生命而活等到我們再長大了, 就不再是我, 乃是基督在我們裏面活著基督在我裡帶領我活所以, 甚麼叫做基督是我們生命呢? 乃是基督在我裏面帶領我活基督在兩千年前替我們死在十字架上, 那是好消息, 是福音因著基督替我們死, 所以我們不再死了還有一個很重要的福音, 就是基督在我們裏面替我們活, 所以我們自己不必再活了許多時候, 我們覺得要忍耐, 要溫柔, 要謙卑 ; 溫柔得很辛苦, 忍耐得很辛苦, 甚至有的姊妹忍耐出胃病來了 ; 從前是罪惡的重擔, 現在是聖潔的重擔弟兄姊妹, 你們看見這是猴子在表演? 我們在表演忍耐, 表演到一個地步表演出病來了那麼秘訣在哪裏? 讓基督在我們裏面活如果基督在我們裏面活, 我們就不必瞎活了這是大好的資訊!

16 感謝主! 這個生命是復活的生命甚麼叫復活的生命? 就是我已經死了, 現在的生命乃是基督的生命只有祂能夠活, 只有祂能夠忍耐, 只有祂能夠謙卑今天如果你活得謙卑忍耐, 那是基督的謙卑, 那是基督的忍耐當人看見基督的謙卑基督的忍耐和基督的溫柔, 就看見了基督的一切願主開我們的眼睛, 給我們看見我們生命是怎麼成長的, 乃完全是根據基督的度量成長的我們是以祂的歷史作我們的歷史, 沒有祂的故事就沒有我們的故事, 沒有祂的經歷就沒有我們的經歷, 我們不可能與祂分開的, 離開祂我們就不能作甚麼弟兄姊妹, 今天我要告訴你們這一個好消息 : 你自己不必死了, 因為主為你死了, 所以你同祂活 ; 你怎麼活呢? 感謝主, 不是你自己活, 因為只有基督能過基督的生活, 祂在我們裏面活, 所以你就不必活了這就是秘訣是基督在我裡面活甚麼叫基督在我裏面活著? 這不是我們決定的, 是主決定的你不管做甚麼, 要先問問祂, 因為祂要作你的生活有一次, 有收丁稅的人來見彼得, 說 : 你們的先生不納丁稅麼? 如果基督是彼得的主, 彼得應該說 : 讓我問問我的主但他沒有, 馬上就說納後來主教訓他, 讓他看見今天誰是他的主人丁稅是為著神的家, 既是如此, 兒子當然是免稅的, 外人才需要上稅主耶穌既是神的兒子, 就無需納這個稅了 ; 但為著不要觸犯他們, 主就叫彼得去釣魚, 把先釣上來的魚拿起來, 開了牠的口, 必得一塊錢, 可以拿去作他們的稅銀彼得慣於網魚, 釣魚對他是很辛苦啊可以想像他一面釣魚一面發急主教導他,

17 他是個大嘴巴, 講得太多了, 他應該讓主說話才對, 納不納稅是主來決定, 不是他來決定的現在人稱這種魚為彼得魚, 那是甚麼樣的魚? 牠產卵的時候, 把卵含在嘴巴裏到孵成小魚後, 為怕小魚遊得太遠, 馬上就把牠們含回來 ; 小魚長大後離開了, 牠口裏面就成了空巢, 甚麼都沒有了但牠的習慣還在, 一天到晚要含著東西今天如果你在加利利海掉下一個瓶蓋, 那種彼得魚一下子就把那瓶蓋含著了現在需要一個神蹟, 在這麼多條魚裏面, 有一條口裏含著一塊錢, 遊在彼得的附近, 又能給彼得上釣的彼得在釣魚中學了何等的功課! 主彷彿教訓彼得說, 你看你是不是像彼得魚一樣的大嘴巴? 如果我們憑著自己來過生活, 我們都是大嘴巴的基督徒主沒有說的我們說了, 主沒有做我們做了有人說聖經沒有記載, 所以我做了如果基督是我們的生命, 你要記住 : 主沒有吩咐, 我怎麼敢做! 這叫做基督是我的生命弟兄姊妹, 基督是我們的生命! 那是與基督在一起的生命, 是與基督一同活過來的, 也是與基督一同復活的感謝主, 祂替我們死, 我們不必死了 ; 祂替我們活, 我們不必活了, 讓基督在我們裏面活著保羅說, 我活著就是基督他生命的一舉一動, 叫人看見基督基督是一切, 又在一切之內禱告 : 主! 我們把這些話繼續交在祢的手中, 願祢的話開我們的眼睛, 我們仰望祢把這些話深深地印在我們的身上我們謝謝祢一直對我們說話, 我們願意聽見祢

18 的話, 也願意與祢在一起無論我們醒著睡著, 都與基督同活求祢讓我們看見基督就是我們的生命, 感謝祢, 靠主耶穌基督的名阿們

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73