命是甚麼樣的生命呢? 那是與基督一同復活的生命還有更希奇的, 那是與基督一同坐在天上的生命因為祂替我們死, 所以我們與祂一同活過來基督也是復活的基督, 復活的基督作了我們的生命, 所以這個生命乃是復活的生命, 是經過死能從死裏出來的生命死有個特點, 就是能把我們監禁在一起死把所有人都監禁

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辩菊郁
7 years ago
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1 基督是我們的生命 ( 二 ) 陳希曾讀經所以, 你們若真與基督一同復活, 就當求在上面的事 ; 那裏有基督坐在神的右邊你們要思念上面的事, 不要思念地上的事 ; 因為你們已經死了, 你們的生命與基督一同藏在神裏面基督是我們的生命, 祂顯現的時候, 你們也要與祂一同顯現在榮耀裏 ( 西三 1-4) 我們說基督是我們的生命, 這個生命的特點是基督如果我們認識基督, 我們就認識我們的生命, 因為這裏告訴我們, 你們的生命是與基督一同藏在神裏面 ; 所以這個生命乃是與基督一起的生命我們怎麼和祂在一起呢? 祂在哪裏? 聖經說, 基督坐在神右邊基督坐在神的右邊, 是指著升天的基督說的那麼, 要知道基督是我們的生命, 我們必須認識升天的基督是我們的生命我們也就明白我們的生命的性質和內容 ; 基督如何, 我們的生命也應當如何很明顯這不是我們的生命, 因為你們已經死了, 但是你活了, 那是復活的生命所以講到基督是我們的生命, 我們特別注意到升天的基督是我們的生命, 復活的基督是我們的生命 ; 我們這個生命是與基督聯合的生命這個生命是不可能單獨的, 沒有基督就沒有我們, 沒有基督我們就活不了不是基督幫助我們生活, 不是基督叫我們活得更美好, 乃是沒有基督根本就沒有生活, 沒有基督就沒有生命主來了, 祂不僅叫我們得生命, 不僅叫我們活過來, 而且要得的更豐盛那更豐盛的生 1

2 命是甚麼樣的生命呢? 那是與基督一同復活的生命還有更希奇的, 那是與基督一同坐在天上的生命因為祂替我們死, 所以我們與祂一同活過來基督也是復活的基督, 復活的基督作了我們的生命, 所以這個生命乃是復活的生命, 是經過死能從死裏出來的生命死有個特點, 就是能把我們監禁在一起死把所有人都監禁在地上, 所以有人說天是棺材頂, 地是棺材底, 從來沒有人在這個大棺材裏出來感謝主, 兩千年前, 我們的主從這個大墳墓中衝了出去, 那天就是復活的日子感謝主, 這就是我們所得的生命如果我們主沒有復活, 我們都被死亡監禁如果基督是我們的生命, 那就是復活的基督作了我們的生命許多時候, 我們覺得不行, 我們不過是瓦器, 受不住一些壓力但感謝主, 有這寶貝放在瓦器裏 ; 所以, 雖然跌倒了, 卻不至死亡因為那個生命是得勝的生命得勝的生命何謂得勝的生命? 就是得勝有餘的生命有個姊妹說, 昨天晚上我差點發脾氣了, 那個得勝是險勝, 不是得勝有餘基督的得勝都是得勝有餘的, 憑著我們都是險勝感謝主, 基督作了我們的生命, 是得勝有餘的保羅在第二組書信羅馬書加拉太書哥林多前後書, 讓我們看見他是個得勝的基督徒, 他所經歷的是死而復活的生命他為著身上的三根刺禱告神, 主好像沒有聽他的禱告當船要經過很多石頭的時候, 我們常常禱告說 : 主啊, 把所有的礁石挪走 ; 但是主沒有這樣做, 主是讓水漲高, 結果船就從上面經過所以主對保羅說 : 我的恩典夠你用的保羅因此說 : 我甚麼時候軟弱, 甚麼時候就剛強了這是保羅所經歷的神蹟, 他的生命越來越豐盛我們常常想, 那些屬靈人永遠不會失敗的, 永遠不累的, 他們的身體是鐵打的其實一個活在聖靈裏被神使用的人, 他們像我們一樣的軟弱以利亞剛在迦密山得勝, 但聽見王 2

3 后要殺他, 他就拼命地逃跑, 甚至對神說 : 算了, 祢取回我的性命吧一個屬靈人怎麼這樣沮喪! 以利亞像我們一樣的軟弱主知道他累了, 跑了一百六十多里路來到曠野, 實在筋疲力盡, 躲在羅騰樹下 ; 神便給他吃的和喝的有人說他很想死, 但吃了喝了就不想死了所以我們不要過分屬靈, 幫助弟兄姊妹解決難處, 有時請他吃頓飯, 就解決問題了 ; 因為我們還在身體裏面還有一個神的僕人也想死, 就是約拿約拿被沙漠的東風吹來滾燙的風沙, 就想死了怎麼一個蒙神呼召的人, 連天氣熱了也不行? 人到底是人, 都是會軟弱的, 會沮喪的保羅也一樣, 但他在監獄裏告訴我們, 祂又叫我們與基督耶穌一同復活, 一同坐在天上 ( 弗二 6) 保羅經歷的生命上次說過保羅屬靈的一生是三十三年, 第一個十一年隱藏在神的面前, 然後神把生命水的水壩挪走, 他生命的活水就湧流出來神使用保羅, 他走了半個歐洲和整個小亞細亞, 所走過的路程是今天赤道的一半他為了基督贏得全世界, 主叫他結果纍纍到他在獄中寫以弗所書寫歌羅西書的時候, 是他一生最高峰的時候他的功用到了最高峰, 他的職事到了最高峰他在羅馬書和加拉太書的啟示, 幾乎沒有一個讀神學的人不讀這兩卷書那時, 他是神用了二十二 22 年所造就的一個人我從前聽過一句話, 一直不大懂, 那是倪柝聲弟兄說的他說 : 如果你真的要讓神使用, 你要最少準備二十年, 經過二十年以後, 神可能開始使用你不是讀書沒有用, 不是進神學沒有用, 但在聖經裏, 先知學校從來沒有出過大先知, 大先知都是從曠野裏出來的弟兄 3

4 姊妹, 現在我明白了, 世界上栽培一個人和神栽培一個人真不一樣你以為讀完書畢業了, 就可以被神使用 ; 但如果你們真想被神使用, 要準備二十年, 主才開始使用你你若四十歲得救, 並且決定起來服事主, 但問題是你真在神的手裏有用嗎? 你需要在主面前花二十年, 那個時候你的頭髮由黑變白了, 你才開始被主使用今天教會為甚麼貧窮呢? 這跟麥當勞帶給人的問題是一樣的如今美國文化是速食文化, 甚麼都是快速的, 連屬靈的事也是速成的有一本書告訴我們, 三十天內怎麼變成得勝者這就是今天教會的光景但是你要知道, 生命的工作永遠是有深度的, 是需要時間的人需要在神的手中經過二十年聖靈的雕刻, 神才可以開始用他那個時候我聽見這句話, 心裏有一個很大的問號, 到底倪弟兄是憑甚麼說這句話? 當我慢慢讀主的話, 就看見保羅是個例子保羅歸主後二十二年, 他寫信告訴以弗所的教會說, 因為神的旨意, 我沒有一樣避諱不傳給你們的保羅在以弗所不過兩年之久, 所有亞西亞的人都聽見他所傳的道, 惟我們找不到他傳道的講義我們讀加拉太書羅馬書哥林多前後書, 可能明白神全備的旨意現在保羅到了高峰, 神可以大用他了如果神好不容易造出一雙手, 保羅這雙手是最有用的教會裏不應該只有這一雙手, 應該有十雙二十雙這樣的手, 就像彼得的口是很有用的一樣彼得的口是金口, 人人都希望能借他的金口傳福音就好了, 一傳福音就三千人得救, 再傳, 五千人得救感謝主, 現在神使用保羅的一雙手, 這雙手是最寶貝的, 因為保羅這雙手表明二十二年神在他身上的工作很奇妙, 在保羅一生中如太陽最高照的時候, 忽然間被帶上鎖鏈他的監獄書信多次提到他的鎖鏈 ; 尤其歌羅西書最後一節 : 你們要記念我的捆鎖這鎖鏈在保羅身上是個很重大的一件事本來保羅可以海闊天空, 到處傳福音如果神花了二十年的時間栽培他, 沒有理由不用他 ; 我們覺得這樣的一雙手越多越好, 沒想到這雙手竟 4

5 然被戴上鎖鏈這是我們不明白的腓立比教會很清楚知道保羅怎樣被關在腓立比的監獄裏, 但收到保羅後來寫給他們的書信, 又聽見保羅在監獄裏, 實在令他們摸不著頭腦不僅是腓立比教會不明白, 連保羅自己也經過一段時間後才明白過來我們以為神的僕人一下子就明白神的旨意了, 不是的一個活蹦亂跳的人, 突然間被限制在輪椅裏面, 他一定會問為甚麼? 為甚麼? 為甚麼? 保羅也像你和我像以利亞和約拿一樣是的, 他的生命是得勝的基督, 他是得勝有餘的 ; 基督叫他一同活過來, 他也經歷與基督一同復活但是他沒有想到他的手給戴上鎖鏈, 他不明白怎麼回事, 直等到聖靈的解釋, 保羅才明白神的旨意到底是甚麼? 我們不知道保羅一進到監獄有甚麼感覺雖然他被囚禁, 一隻手的鎖鏈連在一個士兵的手上, 他還可接待客人, 可以自由的寫信雖然如此, 保羅總是失去自由的現在需要聖靈來告訴他, 讓他經歷基督怎樣是他的生命一個莫大的能力我們不知道他經過甚麼, 他寫以弗所書的時候, 不知不覺地透露了一句在第一章他的禱告中, 他講到一個能力, 就是向我們這信的人所顯的能力那個能力很重要, 因為前面講到基督是我們的基業, 後面講到祂在聖徒中所得的基業有何等豐盛的榮耀基業或產業, 這個字在舊約裏很有意思的舊約前面部分講到產業, 都是講到迦南美地, 說以色列人怎麼得著迦南美地, 怎麼得著那個產業我們要問, 得產業的目的是甚麼? 現在迦南是我們的豐富, 目的是甚麼? 最後一個目的是甚麼? 到舊約後面再用產業這個字的時候, 那是指著神的百姓說的這樣看來, 以色列人得著產業, 是為了一個很榮耀的目的, 整個以色列人成熟到 5

6 一個地步, 能變成神的產業所以以弗所書第一章提到兩個產業 : 我們在祂裏面得了產業 ; 基督是我們的迦南美地 ( 產業 ) 下面保羅說了一句話, 祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀, 我們明白嗎? 基督是我們產業, 我們懂 ; 我們這些聖徒怎麼是祂的產業? 是祂產業也就是了, 為何又說產業有何等豐盛的榮耀? 講到榮耀就是了, 為何又講豐盛的榮耀? 保羅為甚麼這樣說呢? 當然有神的目的, 一面我們得著基督作基業, 基督作我們生命 ; 我們生命成熟以後, 模成了神兒子的形象, 那時我們就變成祂的產業了從這個基業成為那個基業, 怎辦得到呢? 你辦不到, 我也辦不到但是, 如果有能力就辦得到了感謝主, 主給聖徒能力, 那個能力可以辦到從這個基業到那個基業, 結果神的旨意終於達成了弟兄姊妹, 這些話當然是為著教會的, 也是為著你和我的保羅經歷基督怎樣作他的生命, 我們也當經歷基督怎樣作我們的生命能成就神產業的能力保羅這裏說的能力是甚麼能力呢? 以弗所書第一章十九節說 : 並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大這浩大的能力叫我們能夠成為神的產業那是甚麼能力? 二十節 : 就是照祂在基督身上所運行的大能大力, 使祂從死裏復活, 叫祂在天上坐在自己的右邊這個能力有甚麼特點? 一面是復活的能力我們有這寶貝放在瓦器裏, 我們被打倒了卻不至死亡我們得勝, 因為有一個莫大的能力在我們裏面, 這個能力本來在基督身上, 叫祂從死裏復活的 ; 這個能力也在你我這些瓦器裏面另外一面是叫祂在天上坐在自己的右邊這是不得了的一句話! 記得司提反殉道的時候, 說 : 我看見天開了, 人子站在神的右邊司提反殉道前講了一篇很長的道 ( 徒七 ), 6

7 當時保羅和許多人都不要聽他講道, 摀著耳朵路加當時不在場, 他如何寫出這篇道? 是保羅告訴他的可見保羅不要聽, 摀著耳朵, 但是他聽進去了 ( 這是聖靈的工作 ); 他不光聽見這篇道, 還聽見司提反說天開了, 人子站在神的右邊路加告訴我們, 那時候, 司提反被聖靈充滿, 定睛望天, 看見神的榮耀, 又看見耶穌站在神的右邊 ( 徒七 55) 怎麼可能? 如果這個人是應該定罪的, 為甚麼他的臉像天使的臉, 為甚麼他看見神的榮耀, 而且看見耶穌站在神的右邊? 我想每次保羅說叫祂在天上坐在自己的右邊, 都記得這件事在他抵擋聖靈工作的時候, 不知不覺地這印象就印在他裏面所以這個能力是雙重的能力, 一面是復活的能力, 一面是升天的能力當保羅在監獄裏非常的沮喪的時候, 不知不覺地經歷了這能力, 這能力把他帶到天上 ; 因此他說 : 當我們死在過犯中的時候, 便叫我們與基督一同活過來祂又叫我們與基督耶穌一同復活, 一同坐在天上 ( 弗二 5-6) 這裏不光是講地位, 更是經歷怎麼會是經歷呢? 因為是那個能力叫我們從這個基業到那個基業是那個能力叫他雖然在監獄裏面, 卻與基督一同坐在天上所以保羅把他所看見所經歷的寫給我們他本來覺得這個監獄是監禁他的, 叫他的生命不能自由 ; 但漸漸他看見他的生命乃是蝴蝶的生命這個牢房雖好像繭一樣, 把生命完全的監禁住 ; 但如果他裏面的生命是蝴蝶的生命, 就不一樣了記得神對雅各說你這蟲雅各 ; 毛蟲只能爬在地上, 不見天的雅各就是在地上爬來爬去, 找地上的祝福 ( 猶太人的特性, 很會做生意 ), 從來沒想到有第三度空間一天做夢的時候, 忽然看見了一個天梯 ( 第三度空間 ) 保羅也是個猶太人, 他觀念裏最大的就是這個地球, 彌賽亞國就是全球性的國度但是主讓他看見, 雖然他是毛蟲, 爬在地上, 生命是有限的生命但是感謝主, 這個生命是有變化的生命, 如果他裏面有蝴蝶的生命, 雖然在繭裏, 但會 7

8 漸漸地茁壯起來, 翅膀出來了, 就能遨翔在藍天之上保羅做夢都沒有想到, 裏面這生命和能力能叫他從繭裏衝出來, 好像火箭衝上太空一樣, 裏面那浩大的能力勝過地心吸力, 達到太空升天的生命現在我們看見一個人從死裏復活, 他還在地上, 但他有寶貝放在瓦器裏, 他可以得勝先是我們與基督一同活過來, 現在與基督一同復活, 活著的不再是我, 乃是基督在我裏面活我們的世界還太少, 我們看見的只是地上的一切 ; 現在主開我們的眼睛, 看見我們與基督一同坐在天上, 看見我們這個生命是升天的生命如果升天的基督作為我們的生命, 就會明白保羅為甚麼說基督是我們的生命, 就會明白那個生命的性質現在我們能與基督一同坐在天上, 所有的問題就都不一樣了這四卷書跟羅馬書加拉太書都不一樣, 同樣的一件事, 同樣一個榮耀的福音羅馬書講到神, 從地上講到天上 ; 以弗所書同樣一個資訊, 但是從天上講到地上, 從永遠講到今天, 從神講到人以弗所書讓我們看見升天的地位, 歌羅西書讓我們看見升天的生命, 腓立比書給我們看見屬天的獎賞, 腓利門書給我們看見屬天的人這都是屬天的基督所以當我們讀這四卷書信的時候, 甚麼都是屬天的 ; 難怪我們讀不懂, 因為我們還在地上爬來爬去這就是基督怎樣作我們的生命復活的基督作了我們的生命, 升天的基督作了我們生命當然在復活和升天以前, 是釘十字架的基督替我們死了, 我們能與祂一同活過來我們蒙恩得救的那一天, 祂把我們叫醒了感謝主, 這個叫得救這個叫得生命甚麼叫做更豐盛的生命呢? 你經歷基督復活, 就知道甚麼叫豐盛 ; 你進入基督升天, 就知道甚麼叫豐盛, 人長大起來了 ; 你本來小得很, 現在主開了你的眼睛 8

9 福音福音是甚麼? 約翰福音第一章說看哪! 神的羔羊, 除去世人罪孽的, 難道福音就這麼多嗎? 因著罪的緣故, 神與人離開很遠, 所以主來作我們的中保, 作我們的救主但在約翰福音第一章的末尾, 主對門徒說 : 我實實在在告訴你們, 你們將要看見天開了, 神的使者上去下來, 在人子身上 : 這是怎麼回事? 豈不是雅各看見天梯的故事嗎? 主的門徒都知道天梯的故事, 知道雅各看見天開了, 使者上去下來在那個梯子上而現在我們的主對他們說 : 我實實在在告訴你們, 你們要看見天開了感謝主, 我們蒙恩得救, 實在太好了看哪! 神的羔羊除去世人罪孽的就這麼多嗎? 你的世界就這麼大嗎? 主給我們的福音就這麼多嗎? 不是的一面祂是神羔羊, 另一面祂是神的天梯我們像雅各一樣, 如蟲一樣在地上爬來爬去, 根本沒有第三度空間的概念, 對天沒有概念, 我們以為天就是將來上天堂的那個天弟兄姊妹, 我們現在已經與基督一同坐在天上, 在地如同在天, 希奇不希奇? 為甚麼主說你們要看見天開了? 如果天開了, 就證明你看見那個天庭, 你知道除了地之外還有天本來我只想到我怎麼得罪神, 然後是怎麼討神的歡心, 怎麼回到神面前, 我需要中保, 需要救主, 需要神的羔羊我們以為救恩就這麼多了, 不是的神的宇宙比我們大多了, 神不僅創造天, 也創造地所以主告訴我們, 你們要看見天開了, 使者上去下來在人子身上神永遠的旨意為甚麼叫神的羔羊? 因為罪叫人與神分開了, 從此人就離開神, 離開得不知有多遠了這不只叫人與神分開, 也叫天與地分開神創造天地, 目的是甚麼? 是叫天上地下的都在基督裏面同歸於一原文不是同歸於一的意思, 有基督做元首基督是頭的意思在裏面神要 9

10 讓天上地下一切所有的能向天看齊天好像頭一樣, 地好像身子一樣, 這是物質的宇宙神創造天, 也創造地, 但地上所有一切都要向天看齊的這是甚麼意思? 科學家各有說法, 我到現在還不知道, 但這並不重要, 我們基督徒卻知道神永遠的旨意是甚麼, 就是叫天上地下所有的向天看齊, 向基督看齊如果地向天看齊, 如果地上有一棵無花果樹要向天上的無花果樹看齊, 地上的無花果樹就解釋了天上的無花果樹 ; 天上地上的萬物除了述說神的榮耀外, 都有它的預表性, 它們用無聲的話語, 解釋神智慧創造中的奧秘和其屬靈的意義因此, 整個天和地能分別, 但不能分開當初神所創造的宇宙是美好的, 地好像一面鏡子一樣, 能夠反映天你看見天, 就看見天了, 你看見地, 也看見天了你看天, 你找到天上的一切, 你在地上也找到天上的一切甚麼都是向天看齊的你找到葡萄樹, 它是與真葡萄樹看齊的, 要解釋真葡萄樹的故事地上的葡萄樹經過四個月從天上吸取水份, 從土壤吸取水份, 到葡萄成熟, 經過壓榨就變成酒了葡萄樹乃是把水變成酒的故事, 告訴我們真葡萄樹的故事, 所以主耶穌來到地上, 祂是真葡萄樹, 不需要四個月, 祂在一瞬之內, 就能把水變成酒難怪這是神蹟弟兄姊妹, 你們明白知道神永遠的旨意是甚麼嗎? 乃是叫天上地下所有的都向天看齊, 都向基督看齊換句話說, 天在地以上, 卻與地相關連, 所以地很自然地伏在天的腳下感謝主, 這是保羅在監獄裏給我們看見的現在問題在這裏, 當罪沒有進來以前, 天跟地是一個的, 是和諧的美好的但罪進來以後, 天離地就越來越遠越來越遠了, 本來你欣賞神所創造的宇宙, 很容易想到神澳洲的風景很美, 紐西蘭的風景也很美, 但那裏的禮拜堂一個一個給賣掉了, 因為只有老人才進禮拜堂, 年輕人都到海灘去天和地離開不知道有多遠, 人看見一切卻沒有想到神, 甚至有人說宇宙中沒有神, 或說神已經死了 10

11 神的羔羊與神的天梯弟兄姊妹知道天離地有多遠? 申命記告訴我們, 人墮落以後, 頭上的天變成銅 ; 意思是天要關起來, 像地一樣, 人再也看不見天開了以西結不是在迦巴魯河邊看見天開了嗎! 但我肯定那不是三層天 ; 因為以西結告訴我們, 他所看見的是耶和華榮耀的形象而司提反說他看見神的形象神的榮耀, 而且看見我們的主站在神的右邊 ; 那一定是第三層天很明顯, 天沒有開 ; 連以西結雖為先知, 三層天也沒有為他開但好消息來了, 主道成肉身, 主耶穌在約但河受約翰的浸, 祂從水裏上來, 就看見天開了, 好像人刻意的把它撕裂開這是甚麼意思? 現在我們的主無論到哪裏, 就把天帶到哪裏? 所以, 現在一面祂是神的羔羊, 另一面也是神的天梯因這緣故, 我們要回到歌羅西書很重要的一章, 那裏把這兩件事綁在一起歌羅西書第一章二十一至二十二節 : 你們從前與神隔絕, 因著惡行, 心裏與祂為敵但如今祂藉著基督的肉身受死, 叫你們與自己和好, 都成了聖潔, 沒有瑕疵, 無可責備, 把你們引到自己面前因著罪的緣故, 我們與神的之間隔著十萬八千里, 但是主耶穌為我們釘十字架, 使我們與神和好祂在十字架上, 彷彿一手拉住我們, 另一隻手拉著父神, 使我們和神近得不能再近了從前有一對父子發生了嚴重的問題, 彼此不談話的, 後來媽媽患重病, 兒子知悉後趕到醫院來媽媽躺在病床上, 走她最後一段路程了, 卻看見丈夫在床這邊, 兒子在床那邊, 兩個還是不肯講話於是她一手拉著丈夫的手, 一手拉著兒子的手, 把兩隻手緊緊地握住, 抱 11

12 在懷裏, 咽下最後一口氣這個母親就象徵著主作我們的中保, 叫我們與神和好這是神羔羊的歷史, 另一史事是歌羅西書第一章二十節 : 既然藉著祂在十字架上所流的血成就了和平, 便藉著祂叫萬有, 無論是地上的天上的, 都與自己和好了因著罪的緣故, 天離地不知道有多遠, 但感謝主, 主的釘十字架, 祂一面是神的羔羊, 一面是神的天梯 ; 他一手拉著地, 一手拉著天, 在基督裏, 天跟地再重新聯為一難怪我們的主說, 你們要看見天開了拿但業在無花果樹下時, 主耶穌看見他了 ; 這叫拿但業很希奇, 但主對他說 : 你要看見比這更大的事弟兄姊妹, 我們現在要看比這更大的事 ; 我們不能說得救了, 事就完了我們要看見更大的事, 要看見天開了, 我們不再是地上的爬蟲, 那個復活的能力要把我們帶到與基督一同在寶座上, 叫我們在地像在天一樣這怎麼可能的? 感謝主, 祂是我們的天梯, 所以藉著祂叫萬有無論是地上天上都與自己和好神的旨意這才能完成啊! 對付肉體因著罪的緣故, 今天宇宙極不和諧, 但神的目的就是要叫萬物向基督看齊, 所以是兩面的事實一面主耶穌是我們的羔羊, 另一面主耶穌是我們的天梯所以我們與基督一同活過來, 我們與基督一同復活, 我們與基督一同坐在天上感謝主, 我們雖然在天上, 仍舊在地上 ; 我們在地上可以過在天上的生活今天我們看見天已經開了 ; 今天我們看見我們在地如同在天, 因為基督是我們的生命所以保羅說 : 你們要思念上面的事, 不要思念地上的事 ; 又要治死你們在地上的肢體現在你們知道怎麼對付肉體了, 從前你們背很重的十字架, 12

13 現在你們站在屬天的地位上, 你們就得勝了從前中日戰爭時, 飛機都是老爺飛機, 一天那個駕駛員看見一隻老鼠在機上走動, 怎麼辦? 如何對付這老鼠呢? 他忽然靈機一動, 把飛機飛向高空, 越飛越高, 高到一個地步, 老鼠被治死了大家知道我們的肉體有多麼難對付嗎? 能辦到嗎? 我提出挑戰, 你們有誰能把自己抱起來? 當然抱不起來的所以, 惟有你在天上, 你的肢體在地上, 你就能治死你在地上的肢體, 然後生命就長大了生命的成長起初的生命像嬰兒的生命, 在母親的懷裏, 漸漸地成長有樣子了, 這個生命有性情, 從性情發展到性格, 從性格發展到人格這個時候, 不但講新生命, 也講到新人 ; 所以你脫去舊人, 穿上新人等到這個生命再長大的時候, 你就發現在此並不分希利尼人猶太人, 受割禮的未受割禮的, 化外人西古提人, 為奴的自主的, 惟有基督是包括一切, 又住在各人之內 ( 西三 11) 你就發現這個生命不是個人的生命, 是要跟別人在一起的開始時是與基督在一起, 現在要和所有屬基督的在一起, 他才能夠生活得更美這時你看見一個身體, 你看見頭的生命, 頭的生命在肢體裏面, 住在各人之內接著第十二節說 : 所以, 你們既是神的選民, 聖潔蒙愛的人, 就要存憐憫恩慈謙虛溫柔忍耐的心這裏的性格, 都不是為著自己的為甚麼要忍耐? 你一個人不需要忍耐因為你和別人在一起, 所以你需要忍耐 ; 總要彼此包容, 彼此憐憫, 彼此饒恕主怎樣饒恕你們, 你們要怎樣饒恕人在這一切之外, 要存著愛心, 愛心就是聯絡全德的, 又叫基督的平安在你們心裏作主 (13-15 節 ) 弟兄姊妹, 這都是基督是我們生命的結果 13

14 然後怎麼說呢? 你們也為此蒙召, 歸為一體 (15 節下 ) 最後我們蒙召歸於一個身體我們這個生命有一個本能, 那個本能不是一個人活, 乃是一同蒙召歸於基督的身體每一個肢體都向頭看齊, 就像地向天看齊一樣整個宇宙, 天上地下的, 在基督裏同歸於一, 在主回來的時候, 這都要實現 ; 但秘訣在哪裏? 如果我們看見天像頭, 我們的地像身體一樣, 那是真正的生命宇宙啊那就是教會當我們在教會裏過生活的時候, 能經歷基督是一切, 又在一切之內, 真的讓基督來作我們元首 ; 其結果是最後神的目的達到了讓我們記得整個物質的宇宙的前程, 它的將來, 是完全根據教會的前途和教會的將來這是為甚麼基督是我們的生命, 然後達到基督是一切, 又在一切之內當我們經歷這生命, 就看見這是實實在在的生命史百克弟兄有一次到邁爾弟兄家裏作客, 看見他客廳裏一個橫匾是雅歌書中的一句話向下觀看 ( 這是雅歌第四章, 記載所羅門和書拉密女在黑門山向下觀看 ) 史弟兄不明白, 便問 : 不是應該往上看嗎? 邁爾說: 這看你站在甚麼位置上; 如果你與基督一同坐在天上, 你當然是向下觀看戚伯門弟兄 (Robert Cleaver Chapman) 在真理上跟達秘不大一樣, 所以達秘的同工們常常講他的壞話, 講到一個地步, 達秘就生氣了, 對他們說 : 你們不要再說, 我們都是講基督在天上, 但是我們弟兄在哪裏? 弟兄姊妹, 這個叫做在地如同在天一樣一九零零年的中國的義和團運動, 很多基督徒殉道了, 尤其是傳教士, 他們經歷著很多艱難困苦, 內地會創始人戴德生的媳婦那時寫了一段日記, 說 : 那四天是我們與主交通最甜蜜的四天, 我們不知道是在地上還是在天上這就是與基督一同坐在天上, 這就是活出基 14

15 督的生命還有一位姊妹, 名迪道霞夫人 (Theodosia Wingfield Powerscourt), 一位貴族的遺孀, 23 歲就守寡了,36 歲便被主接去她住在都柏林, 有一個很大的花園, 達秘弟兄常到她那裏去開會, 弟兄會的故事是從那裏開始的戚伯門說這位姊妹屬天到一個地步, 她的腳幾乎從沒睬在地上當達秘在她那裏開會的時候, 彼此發生了感情, 一起為是否結婚禱告結果達秘想到他將來要到處旅行, 又不捨得把姊妹放在家裏 ; 二人因而分手了此後達秘無論到甚麼地方旅行的時候, 都唱一首詩歌 : 主耶穌! 我背起十字架來跟從祢同一個時候, 迪道霞夫人也寫了一首的詩歌 : 主耶穌! 我羡慕活在祢面前 ( 許多詩歌本有這首詩歌 ) 倪弟兄把這首詩歌翻譯成中文, 因為詩的字數很難組織, 所以變成散文詩如果大家注意原文, 確實覺得這位姊妹真的在地如同在天所以我們看見基督是我們的生命, 這生命是能夠在地上活出來的不要忘記我們的主是從天降下的 ; 祂雖從天降下, 但仍舊在天意思是說, 祂雖然在地上, 卻像在天上一樣我們主在地上道成肉身的日子, 祂的生命就是這樣的生命感謝主! 祂叫我們與基督一同活過來, 一同復活, 一同活在天上, 一同坐在天上 ; 這就是基督作我們的生命因為我們的主活過, 所以我們今天要在地上活但願主開我們的眼睛, 看見基督是我們的生命, 然後怎樣達到基督面前, 又在一切之內禱告主! 我們把這些話都交在祢手中但願祢這次叫我們眾弟兄姊妹不要空手回去, 都能明白這些話, 也用一生來經歷這些話聽我們的禱告, 靠主耶穌基督得勝的名阿們 15

建立國度要認識基督, 就像宣信弟兄所寫的詩歌一樣 : 你要認識我們的主, 祂是我們救主, 祂是使我們成聖的, 祂也是我們的醫生, 祂更是我們的君王生命是甚麼倪柝聲弟兄翻譯這首詩歌時, 他把這使我們成聖的翻作生命說到生命, 我們會想到是主把生命賜給我們, 祂是生命的源頭, 祂是生命的供

建立國度要認識基督, 就像宣信弟兄所寫的詩歌一樣 : 你要認識我們的主, 祂是我們救主, 祂是使我們成聖的, 祂也是我們的醫生, 祂更是我們的君王生命是甚麼倪柝聲弟兄翻譯這首詩歌時, 他把這使我們成聖的翻作生命說到生命, 我們會想到是主把生命賜給我們, 祂是生命的源頭, 祂是生命的供基督是我們的生命 ( 一 ) 陳希曾讀經在此並不分希利尼人猶太人 ; 受割禮的未受割禮的 ; 化外人西古提人 ; 為奴的自主的, 惟有基督是包括一切, 又住在各人之內 ( 西三 11) 禱告主啊! 我們感謝祢再次招聚我們, 我們知道是祢的旨意和恩典帶我們到這裏來, 但願凡有耳的都聽見祢對我們所說的話雖然我們是空手而來, 但靠著祢的恩典, 我們都能飽足回去我們把這個時間交在祢的手中,