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1 保羅生平與書信 第三講 : 保羅第一次旅行佈道 (1) 居比路與彼西底 陳一萍 2013/ 09/25

2 使徒行傳結構分析圖 ( 參 Irving Jensen, Acts, Moody)

3 保羅 第一 歐洲 黑海 庇推尼 / 本都 次旅 亞洲 行佈 道與 每西亞 亞西亞 加拉太 羅馬 彼西底 帝國 呂高尼 行政規劃 地中海 旁非利亞 敘利亞 居比路 2/12/2006 Turkey and the Seven Churches of Revelation

4 敘利亞的安提阿 (Antioch on the Orontes) 在耶路撒冷以北約 500 公里, 距地中海約 25 公里, 位於俄隆提斯河 (Orontes) 河畔, 即今土耳其東南的安塔克雅 (Antakya) 大約主前 300 年, 西流基一世尼加鐸 ( 中文另譯作 西流古一世 )(Seleucus I Nicator) 在伊瑟斯 (Issus) 擊敗安提古納 (Antigonus)( 約主前 300) 後, 便建立這城 西流基王為紀念其父而建 16 個名為安提阿的城市當中, 這是最著名的一個 此城建在錫比亞斯山 (Mt. Silpius) 下, 俯視俄隆提斯這條可供航行的河, 更有西流基彼利亞 (Seleucia Pieria) 這個優良的港口, 乃是海陸通商要地 主前 64 年, 羅馬元帥龐培 (Pompey) 攻克此城, 立它為敘利亞省的省會, 集貿易 宗教 政治 文化為一體, 而當時規模僅次於羅馬和亞力山太兩城, 是羅馬帝國的第三大城市

5 11:19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒,直走到腓尼基,和居比路,並安提阿 他們不向別人講道,只向猶太人講 11:20 但內中有居比路,和古利奈人,他們到了安提阿,也向希利尼人傳講主耶穌 有古卷作也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌 11:21 主與他們同在,信而歸主的人就很多了

6 11:22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止 11:23 他到了那裏,看見神所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志,恆久靠主 11:24 這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心 於是有許多人歸服了主 11:25 他又往大數去找掃羅, 11:26 找著了,就帶他到安提阿去 他們足有一年的工夫,和教會一同聚集,教訓了許多人 門徒稱為基督徒,是從安提阿起首

7 11:27 當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿 11:28 內中有一位,名叫亞迦布 站起來,藉著聖靈,指明天下將有大饑荒 這事到革老丟年間果然有了 11:29 於是門徒定意,照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄 11:30 他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅,送到眾長老那裏 12:25 巴拿巴和掃羅,辦完了他們供給的事,就從耶路撒冷回來,帶著稱呼馬可的約翰同去

8 13:1 在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴,和稱呼尼結的西面,古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅 13:2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工 13:3 於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了

9 安提阿教會的建立與組成 : 1. 司提反殉道 ( 徒十一 :19 a) 19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒, 直走到腓尼基和居比路 並安提阿 2. 犹太人 + 希腊人 ( 徒十一 :19b-21) 19b 他們不向別人講道, 只向猶太人講 20 但內中有居比路和古利奈人, 他們到了安提阿, 也向希臘人傳講主耶穌 21 主與他們同在, 信而歸主的人就很多了 3. 母會派來巴拿巴 ( 徒 11:22-23) 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中, 他們就打發巴拿巴出去, 走到安提阿為止 23 他到了那里, 看見上帝所賜的恩就歡喜, 勸勉眾人, 立定心志, 恆久靠主

10 巴拿巴的出身與榜样 1. 出生居比路的利未人 2. 名叫約瑟, 别名巴拿巴 勸慰子 3. 被聖靈充滿, 大有信心 4. 極有愛心, 敢於接待保羅 5. 心胸寬大

11 在安提阿的教會中有幾位先知和教師, 就是巴拿巴和稱呼尼結的西面, 古利奈人路求, 與分封之王希律同養的馬念, 並掃羅. 作者路加讓我們一窺組成安提阿教會 的領導層的分子, 原來他們是一些先知 和教師.

12 稱呼尼結 (Niger) 的西面 (Simeon) 是一個猶太人, 拉丁名是 Niger( 黑 的意思, 也許來自非洲 ), 希伯來名是 Simeon, 有人說他是可十五 :21 那個被逼抬十字架的古利奈人西門 分封之王希律同養的馬念 (Manaen) -- 他是和希律安提帕一同被養大的, 福音竟然能達到貴族的階層真是不可思議的事. 在這個領導層里, 巴拿巴居首, 掃羅居末. 但在第一次傳道旅程中, 我們在徒十三 7 還看到 巴拿巴和掃羅 的稱呼, 卻在徒十三 43 之後, 看到 保羅和巴拿巴 的次序調換, 保羅在傳道中居首要位置.

13 同工團隊 : 巴拿巴 + 保羅 + 馬可約翰 馬可 (John Mark) 是誰? 他是馬可福音書的作者. 按西四 :10 的記載, 他是巴拿巴的表弟, 傳統上說那位在客西馬尼園逃走的少年人就是馬可 ( 可十四 :51). 保羅的第一次傳道旅程上, 馬可也在當中, 但由於他半路離隊, 保羅在第二次的旅程把他舍棄, 於是巴拿巴帶馬可往居比路 ( 賽普勒斯 ). 以後我們在西四 :19 和提後四 :11, 看到保羅和馬可之間的嫌隙已經消除. 在彼前五 :13, 彼得稱馬可為 我兒子, 表示馬可後來跟隨了彼得. 馬可在撰寫福音書時, 很可能是從彼得身上得到許多耶穌的資料.

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15 第一次旅行佈道的路線 : 1. 為什麼第一站選居比路? 2. 在島上行經哪些地方? 島上地理狀況如何? 3. 發生哪些事情? 如何應對?

16 從西流基坐船 : 全名是敘利亞西流基 ( 現在的 Samandag), 由 Seleucus Nicator 建於主前 301 年, 位於地中海的東北角頂端, 奧論提斯河 (Orontes) 入海口以北約 8 公里, 距安提阿城約 24 公里, 是安提阿的港區. 此城以海運貿易而致富, 後因河道淤塞而廢棄.

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18 居比路島 = 塞浦路斯島 (Cyprus Island) 地中海東部島國, 地中海第三大島 ; 面積 9,251 平方公里, 海岸線長 537 公里 北部為狹長山脈, 多丘陵 ; 西南部為山脈, 地勢較高 ; 中部是美索利亞平原 島上無常流河, 只有少數間歇河 屬亞熱帶地中海型氣候, 夏季炎熱乾燥, 平均氣溫 28-35, 冬季溫和濕潤, 氣溫 4-10

19 居比路 = 塞浦路斯

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22 保羅第一次 旅行佈道 ( 主後 46-48) 帕弗 (Paphos) 位于居比路的西南角, 距撒拉米約 160 公里, 在新約時代是羅馬帝國塞浦路斯島的首府, 在其北方約 13 公里以崇拜維納斯女神而聞名

23 保羅從東岸撒拉米上岸, 經過全島直到西邊的港口帕弗 這段路大約 240 多公里, 蜿蜒崎嶇, 到處是山地丘陵, 四處都是蛇和帶刺的植物 保羅一行沒有任何交通工具, 只能徒步行走 而且, 居民們都住在半山腰 由此看來, 到這裡傳福音的人, 除了要有體力和耐力, 還需要足夠的勇氣和膽量

24 居比路是神話中 斷臂美人 維納斯的故鄉, 也有太陽神阿波羅的神廟遺址, 有人稱它為整個歐洲和中東的歷史博物館 走進塞浦路斯就如同跨進了古希腊的優美神話 到處充滿歷史遺跡

25 第二站來到 旁非利亞的別加 : 路加沒有記 載保羅和巴 拿巴作了什 麼, 只說那 稱呼馬可的 約翰離開他 們, 回耶路撒冷去了

26 旁非利亞是羅馬帝國的一個省, 目前是土耳其南部臨地中海的地區, 地形窄長, 東西長約 128 公里, 南北寬約 32 公里, 境內崎嶇多山, 交通不便, 氣候潮濕炎熱, 重要的城市有別加, 港口是亞大利. 別加是現在土耳其的 Murtana, 距海約 13 公里, 這里土地肥沃, 在新約時代是旁非利亞省的省城. 遺址中尚有一座羅馬式的戲院,, 可容一萬八千人, 又有許多長街, 田徑場, 足以表明它曾是一個人口稠密的城市.

27 約翰就離開他們, 回耶路撒冷去. 他們 離了別加往前行, 來到彼西底的安提阿.. 為什麼約翰離開他們呢? 路加沒有詳細說明, 只在徒十五 :38 說 :.. 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們, 不和他們同去做工, 就以為不可帶他去

28 按考古學家藍賽爵士 ( W M Ramsay ) 在他的名著 St Paul the Traveller and the Roman Citizen ( 第五章 ) 的推測, 保羅和巴拿巴來到旁非利亞的時候, 由於保羅在居比路勞累過度, 到了旁非利亞, 又患上瘧疾 (malaria fever), 所以改變原來的宣教計劃, 不打算在別加停留傳道, 決定直上高地的彼西底的安提阿 ( 海拔約 3600 尺 ), 那里比較適合療養, 況且猶太人又多, 有更多的機會宣教. 約翰也許對行程的突然改變不滿, 加上前面的路程全是崎嶇的山路, 所以打退堂鼓, 回耶路撒冷.

29 下一站選定何處? 彼西底的安提阿地理人文狀況如何? 保羅在何處向什麼人傳福音? 怎麼傳?

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31 過去猶太人輝煌的歷史

32 彼西底的安提阿 ( Antioch in Pisidia ) 彼西底是羅馬帝國加拉太省西南部的一區, 位於土耳其的中南部, 其西是屬亞西亞省的弗呂家, 東方是呂高尼, 南接旁非利亞, 西接呂家, 全區皆高山, 海拔 1100 公尺以上, 地勢崎嶇, 大城安提阿是其省會. 這個安提阿不是敘利亞的安提阿 ( 向外邦人宣教的中心 ), 是現在土耳其中部的大城 Yalvach, 在新約時代是一個交通四通八達的城市, 所以是一個軍事, 政治和商業的中心, 本是彼西底的省會, 但在新約時代, 改屬加拉太省, 成為其省會.

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