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1 認識保羅書信 Understanding the Bible (9 of 10), Sep. 19, 2010, 王文堂牧師

2 使徒保羅 1. 信主之前的保羅 : 罪人中的罪魁 : 我從前是褻瀆神的, 逼迫人的, 侮慢人的 在罪人中我是個罪魁 ( 提前 1:13,15) 喜悅司提反受害 : 他們正用石頭打的時候, 司提反呼籲主說 : 求主耶穌接收我的靈魂! 掃羅也喜悅他被害 ( 徒 75960) 7:59 60) 殘害主的教會 : 掃羅卻殘害教會, 進各人的家, 拉著男女下在監裏 ( 徒 8:3) 掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話, 去見大祭司, 求文書給大馬色的各會堂, 若是找著信奉這道的人, 無論男女, 都准他捆綁帶到耶路撒冷 ( 徒 9:1 2)

3 2. 保羅信主與蒙召的經過 : 被大光所照倒 : 掃羅行路, 將到大馬色, 忽然從天上發光, 四面照著他 ; 他就仆倒在地, 聽見有聲音對他說 : 掃羅! 掃羅! 你為甚麼逼迫我? 他說 : 主啊! 你是誰? 主說: 我就是你所逼迫的耶穌 起來! 進城去, 你所當作的事, 必有人告訴你 ( 徒 9:3 6) 主所揀選的器皿 : 主對亞拿尼亞說 : 你只管去! 他是我所揀選的器皿, 要在外邦人和君王, 並以色列人面前宣揚我的名 我也要指示他, 為我的名必須受許多的苦難 ( 徒 91516) 9:15 16) 到外邦人那裏去 : 主向我說 : 你去吧! 我要差你遠遠的往外邦人那裏去 ( 徒 22:21)

4 3. 信主之後的保羅 : 視萬事為糞土 : 只是我先前以為與我有益的, 我現在因基督都當作有損的 我以認識我主基督耶穌為至寶 我為他已經丟棄萬事, 看作糞土, 為要得著基督 ( 腓 3:7 8) 身上帶著耶穌的印記 : 從今以後, 人都不要攪擾我, 因為我身上帶著耶穌的印記 ( 加 6:17) ) 被主的愛所激勵 : 原來, 基督的愛激勵我們 叫那些活著的人, 不再為自己活, 乃為替他們死而復活的主活 ( 林後 5:14 15)

5 攪亂天下的人 : 合城的人闖進耶孫的家, 要將保羅 西拉帶到百姓那裏 喊叫說 : 那攪亂天下的也到這裏來了 ( 徒 17:5 6) 為主癲狂 : 保羅這樣分訴,( 羅馬巡撫 ) 非斯都大聲說 : 保羅, 你癲狂了吧! 你的學問太大, 反叫你癲狂了! ( 徒 26:24) 沒有違背天上的異象 : 保羅說 : 亞基帕王啊, 我故此沒有違背那從天上來的異象, 先在大馬色, 後在耶路撒冷和猶太全地, 以及外邦, 勸勉他們應當悔改歸向神, 行事與悔改的心相稱 ( 徒 26:19 20)

6 只傳釘十字架的基督 : 猶太人是要神蹟, 希臘人是求智慧, 我們卻是傳釘十字架的基督 因為我曾定了主意, 在你們中間不知道別的, 只知道耶穌基督並他釘十字架 ( 林前 1:22 23,2:2) 氣貌不揚, 言語粗俗 : 因為有人說 : 他的信又沉重又厲害, 及至見面, 卻是氣貌不揚, 言語粗俗的 ( 林後 10:10) 至死盡忠 : 我現在被澆奠, 我離世的時候到了 那美好的仗我已經打過了, 當跑的路我已經跑盡了, 所信的道我已經守住了 從此以後, 有公義的冠冕為我存留 ( 提後 4:6 8)

7 使徒保羅年代表 出生 大馬色的經歷, 信主 35 第一次宣教之旅 第二次宣教之旅 第三次宣教之旅 在耶路撒冷被捕 57 被囚於該撒利亞 赴羅馬申訴 59 首次被囚於羅馬 保羅被釋放, 探訪各教會 62 第二次在羅馬被捕, 寫提摩太後書 67/68 保羅殉道 67/68 與耶穌同時或略晚

8 保羅書信 新約共有廿七卷書, 其中廿一卷是書信 書信之中, 有十三卷是使徒保羅寫的 這十三卷中, 九卷寫給教會, 四卷寫給個人 教會書信平均 ,300 字, 個人書信平均 90 字 每封書信可分為開頭問候, 主體, 結尾問安三部分

9 神向保羅說話 加拉太書 1:11-12: 弟兄們, 我告訴你們, 我素來所傳的福音, 不是出於人的意思, 因為我不是從人領受的, 也不是人教導我的, 乃是從耶穌基督啟示來的 " 以弗所書 3:2-3 諒必你們曾聽見神賜恩給我, 將關切你們的職分託付我, 用啟示使我知道福音的奧秘 " 彼得後書 3:15 我們所親愛的弟兄保羅, 照著所賜給他的智慧, 寫了信給你們 "

10 新約書信的起首格式 耶穌基督的僕人保羅 寫信給你們在羅馬為神所愛, 奉召作聖徒的眾人 : 願恩惠平安從我們的父神, 並主耶穌基督, 歸與你們 : 作使徒的保羅寫信給加拉太的各教會 : 願恩惠平安從我們的父神與我們的主耶穌基督歸與你們 : 奉神旨意, 蒙召作耶穌基督使徒的保羅, 寫信給在哥林多神的教會 : 願恩惠平安從神我們的父, 並主耶穌基督, 歸與你們 :

11 中國古代書信的起首格式 報任少卿書 ", 漢, 司馬遷 : 司馬遷再拜言少卿足下 : 與陳伯之書 ", 南北朝, 丘遲 : 遲頓首陳將軍足下 : 與元稹書 ", 唐, 白居易 : 居易白微之足下 :

12 古代書信的共同特性 : 1. 發信者的名字 2. 受書人的名字 新約書信的獨有特性 : 3. 問安 1. From A (a servant of Christ) 2. To B (church or believer), 3. Greetings (grace and peace from our Lord):

13 保羅書信的分類 一. 年代分類法首次羅馬被囚之前 : 加, 帖前, 帖後, 林前, 林後, 羅首次羅馬被囚之時 : 西, 腓, 弗, 門首次羅馬被囚之後 : 提前, 多, 提後 二. 性質分類法旅途書信 : 加, 帖前, 帖後, 林前, 林後, 羅監獄書信 : 西, 腓, 弗, 門教牧書信 : 提前, 多, 提後

14 三. 篇幅分類法 ( 新約聖經的編排法 ) 篇幅最長的在前 ( 羅馬書 ), 最短的在後 ( 腓利門書 ) 四. 受信人分類法 教會書信 : 羅, 林前, 林後, 加, 弗, 腓, 西, 帖前, 帖後 個人書信 : 提前, 提後, 多, 門

15 旅加拉太書救恩論 : 基督十架第一, 二次宣教之間途帖撒羅尼迦末世論 : 基督再來第二次宣教時書前, 後書信哥林多前後書救恩論 : 基督十架第三次宣教時羅馬書救恩論 : 基督十架第三次宣教時 監哥羅西書基督論 : 基督徒生活第一次在羅馬坐監獄以弗所書基督論 : 基督徒生活第一次在羅馬坐監書腓立比書基督論 : 基督徒生活第一次在羅馬坐監信腓利門書基督論 : 基督徒生活第一次在羅馬坐監 教提摩太前書教會論 : 基督的工人釋放期間牧提多書教會論 : 基督的工人釋放期間書提摩太後書教會論 : 基督的工人第二次在羅馬坐監信

16 羅馬書介紹 性質 : 最具教義性的書信, 講解基督要道 主旨 : 講明救恩的本質是 因信耶穌基督而得救 " 篇幅 : 共十六章, 是保羅書信中最長的一封 寫書人 : 使徒保羅 受書人 : 在羅馬的信徒 ( 那時福音已傳至羅馬 ) 寫書時地 : 第三次宣教之旅, 在哥林多附近寫的 鑰節 : 羅馬書 1:

17 羅馬書大綱 前言 (1:1-17) 一. 神的救贖計劃 God s Plan of Salvation (1-8 章 ) 二. 神對猶太人及外邦人的計劃 God s Plan for Israel and the Gentiles (9-11 章 ) 三. 神對基督徒生活的計劃 God s Plan for Christian Living (12-15 章 ) 問安 (16 章 )

18 教導之一 : 問候中的信息 作者的自我介紹 1. 他的身份 : 耶穌基督的僕人 2. 他的職分 : 使徒 3. 他的本分 : 傳神的福音 福音的本質 1. 基督是福音的內容 2. 福音是上帝的應許 3. 福音是使徒的信息 福分的來源 1. 恩惠 ( 不當得的恩典 ) 與平安 ( 全人的福祉 ) 2. 從父神與主耶穌基督而來

19 教導之二 : 罪的普遍性 外邦人有罪 (1:18-32) 1. 故意不認識神 2. 行不義的事 自以為義的人有罪 (2:1-16) 1. 論斷別人, 自己所行的卻和別人一樣 2. 心裡剛硬, 不肯悔改 以色列人有罪 (2:17-3:8) 1. 能知不能行, 教導律法而又違犯律法 2. 只看外面的儀文, 不看裡面的靈性

20 世人都有罪 (3:9-20) 1. 他們的心不肯尋求神 2. 他們的腳偏離正路 3. 他們的口詭詐 4. 他們眼中不怕神 5. 他們都虧缺了神的榮耀

21 教導之三 : 因信稱義 義 " 的定義 1. 一種完全的認同 : 徹底僅守遵行神的法則 2. 一份免費的禮物 : 耶穌基督已替世人付出罪的代價, 將他的義加給一切相信的人 因信稱義每個人因信耶穌基督而被神宣告為義

22 稱義的定義 (3:21-31) 1. 稱義 Justification: i 因信耶穌而被神宣告為義 2. 救贖 Redemption: 基督為信徒的自由付出代價, 脫離罪的刑罰 3. 挽回祭 Atonement: 基督的寶血滿足了聖潔的神對罪的刑罰, 移去了神對罪人的忿怒 稱義的榜樣 : 亞伯拉罕 (4:1-25) 1. 稱義的本質 : 稱義是神的恩典 : 做工的得工價不算恩典 " 2. 稱義的原因 : 亞伯拉罕因信神, 這就算為他的義 3. 稱義的時候 : 他被稱義的時候還沒有受割禮 4. 結論 : 根據以上的原則, 稱義不是靠行為 ( 如受割禮, 守律法 ), 而是靠神的恩典 所以凡信耶穌的都被神稱義

23 稱義的果子 (5:1-21) 1. 因信稱義使我們與神和好 2. 因信稱義使我們進入恩典之中 3. 因信稱義使我們以神為樂 4. 因信稱義使我們得到永生

24 教導之四 : 成聖的過程 基督徒生活的原則 (6:1-7:6) 1. 新的看法 (6:1-11): a. 向罪看自己是死的 b. 向神看自己是活的 2. 新的獻上 (6:12-23) a. 過去 : 獻給罪, 做不義的器具 b. 現在 : 獻給神, 做義的器具 3. 新的自由 (7:1-6) a. 舊生命受罪的束縛 b. 新生命在靈裡自由

25 基督徒生活的落實 (7:7-25) 1. 我的內心願意順服神去行善 2. 我的肢體卻違背神而去行惡 3. 兩種本性同時存在我裡面, 形成兩股對立的勢力 : 我真是苦啊! 誰能解救我? 基督徒生活的能力 (8:1-39) 1. 神的能力 : 賜生命的聖靈有能力解救我 2. 人的意志 : 我必須做一決定, 隨從聖靈

26 教導之五 : 神對以色列人的計劃 以色列人蒙撿選 (9:1-29) 1. 這是神的主權 2. 這是神的恩典 以色列人被丟棄 (9:30-10:21) 1. 因為他們不憑信心 2. 因為他們悖逆神 以色列人被接納 (11:1-29) 1. 有一天以色列不再硬心, 將悔改歸向神 2. 那時以色列全家都要得救

27 教導之六 : 信徒生活 信徒生活的秘訣 (12:1-2) 1. 主權的交出 : 將自己獻為活祭 2. 心意的更新 : 不斷地向神認同 服事的恩賜 (12:3-8) 1. 恩賜來自於神 2. 各人的恩賜不同 3. 恩賜是為了服事身體 ( 教會 ) 4. 做恩賜的好管家 : 適當而充分地使用自己的恩賜

28 信徒的生活態度 (12:9-21) 1. 要有真誠的愛 2. 要厭惡親善 3. 要心裡火熱 : 對主, 對人 4. 要謙卑 : 彼此推讓 5. 要殷勤 : 常常服事主 6. 在指望中要喜樂 7. 在患難中要忍耐 8. 禱告要恆切 9. 要對人慷慨 10. 要為逼迫你的人禱告 11. 與樂者同樂, 哭者同哭 12. 不要自己伸冤, 寧可讓步, 聽憑主怒

29 服從權柄 (13:1-7) 1. 掌權者是神所設立的 2. 要順服權柄 愛心的重要 (13:8-10) 1. 要常以為虧欠 2. 所有的誡命, 都包括在 愛人如己 " 這句話裡 3. 愛是不加害與人的 光明的兵器 (13:11-14) 如何處理生活中的灰色地帶 (14:1-15:7) 1. 自由的原則 : 真理使人得自由 2. 愛心的原則 : 為了別人的益處而不堅持自己的自由 3. 基督的榜樣 : 基督也不求自己的喜悅 結論 (15:8-13) 13)

30 教導之七 : 羅馬路 ( 神的救恩計劃 ) 1. 罪的普遍性,3:23: 世人都犯了罪, 虧缺了神的榮耀 " 2. 基督的十字架,5:8: 基督在我們還做罪人的時候為我們死, 神的愛就在此向我們顯明了 " 3. 兩種結局,6:23: 罪的工價乃是死, 惟有神的恩賜在我們的主基督耶穌裡乃是永生 " 4. 如何信主,10:9: 你若口裡認耶穌為主, 心裡信神叫他從死裡復活, 就必得救 " 5. 決志禱告,10:13: 凡求告主名的就必得救 "

31 腓立比書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : 保羅於第一次羅馬坐監時所寫, 約在 A.D. 62/63 3. 寫作地點 : 羅馬, 被軟禁的房子 4. 寫作原因 : (1) 腓立比教會差派以巴弗將財物上的饋送帶到羅馬送給保羅, 如今已巴弗提病了, 保羅差他帶著回信回去養病 (2) 報告他在羅馬的近況 (3) 對一些教會問題提出警告和指導

32 5. 保羅與腓立比教會 (1) 教會的創立 : 第二次宣教旅程, 保羅聽到 馬其頓的呼聲 ", 來到腓立比傳福音, 引人歸主成立教會 最早的教會成員有賣紫布的呂底亞, 曾被鬼附的使女, 以及禁卒一家等, 多為外邦人 (2) 保羅與腓立比教會的關係 : 哥林多教會使保羅憂愁, 腓立比教會使保羅喜樂 保羅不接受哥林多教會的支持 ( 林後 11:9), 但卻 一次 兩次 " 的接受腓立比教會的捐款 ( 腓 4:16) 保羅第三次宣教時, 重新探訪腓立比教會, 和他們共度逾越節 ( 徒 20:6) 他們知道保羅在羅馬坐監的消息, 就差派以巴弗提帶著捐款到羅馬去服事保羅

33 6. 本書特徵 : (1) 保羅書信中最富感情及個人性的 ( 我 " 字在全書出現超過一百次 ) (2) 也是最以基督為中心的 (3) 最不涉及教義的 (4) 保羅書信中唯一給教會的監督與執事的 (5) 有一段最重要的 基督論 " 經文, 稱為 虛己 Kenosis (2:5-11)

34 7. 本書主題 : 基督與我們的生活 8. 本書大綱 : 第一章 第二章 第三章 第四章 基督是我們 基督是我們 基督是我們 基督是我們 的生命 的榜樣 的至寶 的力量 榮耀基督 效法基督 得著基督 倚靠基督 聖靈的幫助 聖靈的團契 聖靈裡敬拜 聖靈的恩惠 9. 本書鑰字 : 喜樂

35 歌羅西書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : 保羅於第一次羅馬坐監時所寫, 約在 A.D. 62/63 3. 寫作地點 : 羅馬, 被軟禁的房子 4. 寫作原因 : (1) 教義上的 : 保羅從以巴弗得知哥羅西教會面臨異端的攪擾, 針對 基督的位格 " 寫信提出矯正 (2) 生活上的 : 鼓勵他們在人際關係上活出基督 (3) 要尼哥底母 (4:9) 和推基古持信回哥羅西, 從他的主人腓利門得寬恕

36 5. 本書特徵 : (1) 是論及基督的本性與位格最豐富的一卷書 (2) 本書 1:15-23 與弗 1:17-23 及腓 2:6-11 為書信中三段論及基督最強的文字 (3) 說到尼哥底母的背景, 可與腓利門書同看

37 6. 本書主題 : 基督居首位 7. 本書大綱 : I. 基督的本位超越一切 (1,2 章 ) II. 基督在我們的生活超越一切 (3,4 (, 章 ) 8. 本書鑰字 : 豐滿, 智慧, 奧秘

38 腓利門書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : 保羅於第一次羅馬坐監時所寫, 約在 A.D. 62/63 3. 寫作地點 : 羅馬, 被軟禁的房子 4. 寫作原因 : 保羅被監禁時, 引領一位偷竊主人財物逃跑的奴隸阿尼西母歸主. 阿尼西母的主人是腓利門, 是住在哥羅西的一位富有的基督徒, 他也是保羅帶領歸主的. 保羅寫這封信給腓利門為阿尼西母求情.

39 5. 本書特徵 : (1) 保羅書信中最短的一封 (2) 有豐富的人情味 (3) 赦免與接納 " 的教義之實際應用 (4) 益處 " 雙關語的使用 6. 本書主題 : 主裡的赦免 7. 本書內容 : I. 一個人在基督裡的價值 (1-11) II. 一個人在基督裡的決定 (12-25)

40 與帖撒羅尼迦前 後書有關的歷史 歷史的回述 : 1. 第二次宣教旅途, 保羅與同人離開腓立比之後就來到帖撒羅尼迦, 一連三個安息日在會堂傳福音 ( 徒 17:1-3) 2. 猶太人說他們是 攪亂天下的 ", 並控靠他們違背該撒的命令, 說有另外一個王耶穌 ( 徒 17:6-7) 7) 3. 保羅與西拉逃到庇哩亞 ( 徒 17:10), 提摩太隨後也來會合 4. 保羅逃到雅典, 西拉與提摩太留在庇哩亞 ( 徒 17:14) 5. 保羅叫西拉與提摩太到雅典和他會合 ( 徒 17:15) 6. 保羅從雅典差提摩太回帖撒羅尼迦堅固信徒 ( 帖前 3:2) 7. 保羅離開雅典, 去到哥林多 ( 徒 18:1) 8. 西拉與提摩太到哥林多與保羅會合 ( 徒 18:5, 帖前 3:6) 9. 保羅寫了帖撒羅尼迦前書, 差人將信送去 10. 大約六個月後, 保羅又寫了帖撒羅尼迦後書 11. 保羅在哥林多的時候, 迦流擔任亞該亞的長官 ( 徒 18:12) 12)

41 帖撒羅尼迦前書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : A.D. 51 ( 歷史證據顯示迦流擔任哥林多的方伯是在 A.D , 因為保羅是在迦流任職時於哥林多寫了本書, 故寫作日期十分肯定 ) 3. 寫作地點 : 哥林多 4. 寫作原因 : (1) 鼓勵遭受患難與逼迫的當地信徒 (2) 帖撒羅尼迦教會在末世論上出了問題, 保羅針對基督的再來提出解釋與糾正

42 5. 本書的主題 : 耶穌再來 Second Coming of Christ ( 又稱為末世論 Eschatology) 6. 本書特點 : (1) 每一章結束時都提到耶穌的再來 (1:10; 2:19; 3:13; 4:16-17; 5:23) (2) 全書沒有引用舊約 7. 本書大綱 : I. 向後看 : 因過去的回憶而受鼓勵 (1-3 章 ) II. 向前看 : 音將來的盼望而受鼓勵 (4-5 章 )

43 帖撒羅尼迦後書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : A.D 寫作地點 : 哥林多 4. 寫作原因 : (1) () 鼓勵遭受患難與逼迫的當地信徒 (2) 帖撒羅尼迦教會在末世論上出了問題, 保羅針對基督的再來提出解釋與糾正

44 5. 本書的主題 : 耶穌再來 ( 全書 47 節中有 18 節論及這個主題 ) 6. 本書特點 : (1) 保羅致教會九書信中最短的一封 (2) 全書沒有引用舊約 (3) 末世論有關 大罪人 " 的經文 (2:1-12) 7. 本書大綱 : 神的子民接受糾正 I. 逼迫方面的糾正 (1 章 ) Corrections Concerning Persecution II. 預言方面的糾正 (2 章 ) Corrections Concerning Prophecy III. 堅持方面的糾正 Corrections Concerning Perseverance

45 提摩太其人 1. 羅馬加拉太省路司得人, 父親為希臘人 ( 可能早逝 ), 母親為信主的猶太人, 外婆也信主. 2. 保羅領他信主 ( 可能是第一次宣教時 ), 故稱他為 因信主做我真兒子的提摩太 ", 並於第二次宣教時經過路司得, 帶他同行. 3. 提摩太在宣教事工上極為活躍, 參與保羅的第二次及第三次宣教. 4. 保羅第一次被囚時, 提摩太與他同在. 5. 保羅被釋後, 與提摩太在以弗所見面. 後來保羅到馬其頓去, 留下提摩太牧養教會 ( 提前 1:3) 6. 保羅第二次被囚, 曾叫他到羅馬去. 聖經最後一次提到他是希伯來書 13:23 你們該知道我們的兄弟提摩太已經釋放了 ".

46 提摩太前書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : AD A.D 寫作地點 : 馬其頓 4. 寫作原因 : (1) 鼓勵提摩太忠心事奉主, 好好管理神的教會 (2) 當時有些異端流行, 保羅指導提摩太如何處理 5. 本書特徵 : (1) 對教會的管理與制度有極詳細的指導 (2) 一片牧者心腸, 是教牧書信中最 教牧性 " 的 (3) 在教義上和教會生活上有平衡的指示

47 6. 本書主題 : 神對教會生活的指示 7. 本書大綱 I. 對傳異教者的處理原則 (1 章 ) II. 教會行政的處理原則 (2-3 章 ) A. 敬拜方面 B. 聖工人員 III. 對錯誤教導的處理原則 (4 章 ) IV. 如何對待教會中不同的團體 (5:1-6:2) V. 其他事項 (6 章 )

48 提摩太後書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : AD A.D 寫作地點 : 羅馬獄中 4. 寫作原因 : 勸勉提摩太為主忠心, 如同保羅自己一樣 5. 本書特徵 : (1) 這是保羅臨終的遺囑 (2) 預言將來人會厭煩純正的道理 (3) 基督的精兵 (2:1-7) (4) 可信的話 " (2:11-13)

49 6. 本書主題 : 如何做神的忠心僕人 7. 本書大綱 I. 神的僕人要剛強 (1-2 章 ) God s Servant Must Be Strong II. 神的僕人要立場堅定 (3-4 章 ) God s Servant Must Stand Strong

50 提多其人 1. 希臘人 ( 加 2:3) 2. 保羅領他歸主 ( 多 1:4) 3. 保羅與巴拿巴曾帶他到耶路撒冷, 堅持外邦信徒無須受割禮之立場 4. 保羅曾多次打發他去哥林多做工 5. 保羅在羅馬被釋放之後, 曾去革哩底島 (Crete), 在那裡與提同工 (Crete 是地中海最大的島嶼, 其居民道德極為敗壞 ) 6. 保羅離開後, 將提多留下牧養當地教會

51 提多書 1. 作者 : 保羅 2. 寫作日期 : A.D 之間 3. 寫作地點 : 馬其頓 4. 寫作原因 : 鼓勵提多在革哩底忠心服事, 指導他如 何管理教會 5. 本書特徵 : (1) 這是一本教牧學的手冊 (2) 注重教會的管理

52 6. 本書主題 : 糾正教會的問題 7. 本書大綱 I. 以純正的教義來糾正 (1 章 ) Correction by Sound Doctrine II. 以敬虔的生活來糾正 (2-3 章 ) Correction by Godly Living

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