史 博 物 館 共 同 主 辦 蒼 穹 下 的 騎 士 布 里 雅 特 藝 術 家 達 西 銅 雕 展 活 動 本 文 謹 就 布 里 雅 特 的 雕 刻 藝 術 文 化 背 景 及 現 況 試 作 簡 要 介 紹 二 歷 史 傳 奇 與 文 化 背 景 蒙 古 是 成 吉 思 汗 肇 興 後 那

重 要 問 題 簡 析 布 里 雅 特 雕 刻 藝 術 簡 介 郭 玉 琴 ( 本 會 簡 任 秘 書 代 理 編 譯 室 主 任 ) 摘 要 蒙 藏 委 員 會 今 年 特 別 加 強 與 布 里 雅 特 共 和 國 文 化 交 流, 並 遠 從 該 國 引 進 銅 雕 藝 術, 在 本 年 5 月 6 日 與 國 立 歷 史 博 物 館 共 同 主 辦 蒼 穹 下 的 騎 士 布 里 雅 特 藝 術 家 達 西 銅 雕 展 活 動 本 文 謹 就 布 里 雅 特 的 文 化 背 景, 包 括 : 蒙 古 族 原 始 起 源 神 話 十 二 至 十 六 世 紀 蒙 古 手 工 業 與 鑄 造 冶 鍛 藝 術 演 進 過 程 達 爾 汗 鍛 匠 與 格 斯 爾 傳 說 宗 教 信 仰 與 文 字 變 革 等 ; 以 及 布 里 雅 特 近 年 雕 刻 藝 術 的 現 況 具 盛 名 的 雕 刻 藝 術 家 作 簡 要 介 紹, 其 中 並 包 括 了 本 次 展 覽 活 動 作 者 藝 術 家 達 西 那 姆 達 科 夫 先 生 關 鍵 詞 : 布 里 雅 特 共 和 國 雕 刻 藝 術 達 西 那 姆 達 科 夫 一 前 言 蒙 藏 委 員 會 近 年 來 積 極 推 動 一 系 列 的 蒙 藏 藝 文 活 動, 希 望 讓 國 內 民 眾 經 由 接 觸 認 識 蒙 藏 文 化, 進 而 尊 重 關 懷 蒙 藏 民 族, 逐 步 培 養 出 各 族 群 間 和 睦 相 處 的 修 養, 也 能 增 進 藝 術 鑑 賞 的 能 力 豐 富 生 活 的 內 涵 為 了 讓 國 人 瞭 解 蒙 古 民 族 具 有 一 定 程 度 的 多 元 性, 本 會 今 年 特 別 加 強 與 布 里 雅 特 共 和 國 文 化 交 流, 並 且 遠 從 該 國 引 進 銅 雕 藝 術, 在 本 年 5 月 6 日 與 國 立 歷

史 博 物 館 共 同 主 辦 蒼 穹 下 的 騎 士 布 里 雅 特 藝 術 家 達 西 銅 雕 展 活 動 本 文 謹 就 布 里 雅 特 的 雕 刻 藝 術 文 化 背 景 及 現 況 試 作 簡 要 介 紹 二 歷 史 傳 奇 與 文 化 背 景 蒙 古 是 成 吉 思 汗 肇 興 後 那 一 塊 大 地 的 名 詞, 也 是 那 裡 居 民 的 總 稱 1, 承 襲 草 原 游 牧 及 帳 氈 (Ger,Yurta) 生 活 的 型 態 2, 二 者 間 的 關 係 歷 經 數 世 紀, 密 不 可 分 3 布 里 雅 特 人 是 傳 統 蒙 古 民 族 的 一 分 子, 屬 蒙 古 人 種 西 伯 利 亞 類 型, 使 用 布 里 雅 特 語, 屬 阿 爾 泰 語 系 蒙 古 語 族 在 公 元 12 世 紀 時 的 蒙 古 高 原 各 部, 住 地 分 散, 政 治 上 未 統 一, 各 部 所 處 的 自 然 條 件 不 同, 按 其 經 濟 文 化 特 點, 大 致 可 分 為 二 種 類 型, 一 為 林 木 中 百 姓 的 森 林 狩 獵 部 落, 居 地 東 起 貝 加 爾 湖 (Lake Baikal) 之 東, 西 至 額 爾 濟 斯 河 這 片 綿 長 多 山 的 森 林 另 一 類 為 有 毛 氈 帳 裙 的 百 姓 的 草 原 游 牧 部 落, 居 住 在 東 起 大 興 安 嶺, 西 到 阿 爾 泰 山 的 這 一 片 地 勢 較 為 平 緩 廣 闊 的 草 原 地 帶, 為 因 應 簡 單 的 游 牧 經 濟 所 需, 家 庭 手 工 業 應 運 而 生, 隨 著 畜 牧 業 的 發 展 和 運 用, 手 工 業 以 皮 革 製 作 甲 冑 鞍 韉 及 皮 囊, 用 毛 輾 氈 製 繩 ; 鐵 製 工 具 和 武 器 方 面, 因 契 丹 對 蒙 古 採 取 禁 鐵 政 策, 蒙 古 人 不 能 大 量 獲 得, 金 代 鐵 錢 流 入 蒙 古 後, 蒙 古 人 便 毀 錢 鑄 鐵, 製 造 工 具 軍 器, 元 朝 秘 史 中 有 關 鐵 匠 和 木 匠 的 記 載, 可 見 當 時 已 有 專 業 手 工 匠 開 始 從 牧 民 中 分 工 出 來 4 13 世 紀 成 吉 思 汗 統 一 蒙 古 各 部, 結 束 部 落 間 的 紛 爭, 出 現 穩 定 局 面, 1 札 奇 斯 欽 蒙 古 文 化 與 社 會, 台 北 : 商 務 印 書 館, 民 國 81 年 初 版 二 刷, 頁 5 2 http://www.baikal.eastsib.ru/buryatrepublic/ 3 http://www.unpo.org/member.php?arg=12 4 蒙 古 族 簡 史 編 寫 組 蒙 古 族 簡 史, 內 蒙 古 : 人 民 出 版 社,1986 年, 頁 14-18

這 個 時 期 蒙 古 地 區 的 手 工 業 特 點, 是 官 手 工 業 的 興 盛 時 期, 蒙 古 統 治 者 特 別 重 視 工 匠, 在 掠 奪 戰 爭 中 對 工 匠 俘 而 不 殺, 把 他 們 挑 選 出 來 集 中 起 來, 從 事 手 工 業 生 產, 和 林 是 手 工 匠 集 中 的 地 方, 有 一 條 街 都 住 著 匠 戶 這 個 時 期 個 體 畜 牧 業 經 濟 與 官 設 手 工 業 並 存 共 進 5 16 世 紀 蒙 古 全 面 皈 依 藏 傳 佛 教 後 6, 建 築 藝 術 深 受 漢 藏 風 格 影 響, 鑄 造 冶 鍛 藝 術 更 臻 成 熟, 引 用 貴 重 金 屬 及 寶 石 鑲 嵌 技 術, 因 藏 傳 佛 教 的 傳 播, 佛 像 祭 祀 用 品 及 各 種 裝 飾 用 品, 造 型 精 巧, 手 法 細 膩, 藝 術 水 準 更 進 一 步 7 蒙 古 族 原 始 起 源 有 兩 則 神 話 關 係 著 布 里 雅 特, 布 里 雅 特 博 的 起 源 8 講, 最 初 有 一 隻 大 鷹, 它 受 善 神 的 派 遣 來 到 人 間, 與 布 里 雅 特 的 女 子 婚 配 後 生 一 子, 這 就 是 最 初 的 薩 滿 9 (Shaman); 蒙 古 秘 史 載, 成 吉 思 汗 的 祖 先 是 承 受 天 命 而 生 的 孛 兒 帖 赤 那 ( 蒼 狼 ), 他 和 妻 子 豁 埃 馬 闌 勒 ( 白 鹿 ) 一 同 渡 過 騰 吉 思 海 子 來 到 斡 難 河 源 頭 的 布 兒 罕 山 前 住 下, 生 子 名 巴 塔 赤 罕, 傳 衍 蒙 古 族 後 代 10 5 蒙 古 族 簡 史 編 寫 組 蒙 古 族 簡 史, 頁 86 6 中 國 民 族 史, 頁 618-619 十 三 世 紀 中 葉 忽 必 烈 尊 土 蕃 薩 迦 首 領 八 思 巴 為 帝 師, 藏 傳 佛 教 在 蒙 古 地 區 遂 大 流 行, 薩 迦 派 佛 教 主 要 是 流 行 于 統 治 階 級 上 層, 而 在 廣 大 游 牧 民 中 影 響 實 際 上 並 不 大 十 六 世 紀 中 葉, 藏 傳 佛 教 格 魯 派 傳 入 蒙 古, 漠 南 土 默 特 部 俺 答 汗 率 先 皈 依 由 於 俺 答 汗 的 影 響, 其 餘 各 部 也 紛 紛 皈 依 格 魯 派 由 於 格 魯 派 在 蒙 古 各 部 的 廣 泛 傳 播, 格 魯 派 被 正 式 確 定 為 蒙 古 統 治 宗 教, 並 宣 佈 禁 止 薩 滿 教 7 8 蒙 古 族 簡 史 編 寫 組 蒙 古 族 簡 史, 頁 96; 北 京 中 國 社 會 出 版 社 ; 馬 學 良 梁 庭 望 張 公 瑾 ( 主 編 ) 中 國 少 數 民 族 文 學 史, 上 冊, 北 京 : 中 央 民 族 學 院 出 版 社, 8 1992 年, 頁 70 布 里 雅 特 博 的 起 源 原 書 不 詳, 此 處 係 強 調 蒙 古 民 族 起 源 的 創 世 神 話 性 質 9 中 國 大 百 科 全 書 - 宗 教, 中 國 大 百 科 全 書 出 版 社, 北 京,1988 年, 頁 325-326 薩 滿 是 薩 滿 信 仰 的 巫 師 按 滿 州 - 通 古 斯 語 解 釋, 是 激 動 不 安 或 瘋 狂 亂 舞, 並 含 有 占 卜 之 意, 作 為 巫 師, 被 認 為 是 人 和 神 的 中 介, 傳 遞 神 靈 意 旨, 溝 通 人 間 和 鬼 神 世 界, 往 昔 薩 滿 多 是 氏 族 或 部 落 酋 長, 有 很 高 的 社 會 威 望, 而 薩 滿 的 嬗 遞 多 在 氏 族 內 進 行, 氏 族 薩 滿 有 一 套 從 事 宗 教 儀 禮 的 服 飾 和 法 具, 如 有 鹿 角 或 鷹 羽 的 神 帽, 綴 有 大 小 銅 鏡 鈴 鐺 貝 殼 及 刺 綉 多 種 花 紋 的 神 衣, 獸 皮 神 鼓 神 杖 神 刀 等 10 馬 學 良 梁 庭 望 張 公 瑾 ( 主 編 ) 中 國 少 數 民 族 文 學 史, 頁 70

11 布 里 雅 特 蒙 古 自 古 以 來 即 流 行 著 一 首 歌 頌 鍛 匠 的 歌 謠 - 達 爾 汗 (Darhans), 傳 說 人 們 在 萬 物 之 神 授 予 鍛 匠 神 職 的 儀 式 中, 即 以 美 食 和 獸 肉 為 祭 品, 虔 誠 的 向 統 治 鍛 匠 之 神 祈 求 賜 福 自 古 以 來 鍛 匠 的 工 作 在 布 里 雅 特 蒙 古 中, 就 被 視 為 值 得 尊 敬 和 神 聖 的 職 務, 鍛 匠 工 作 是 由 騰 格 里 ( 天 ) 神 所 指 派 的, 為 了 完 成 這 項 任 務, 神 明 特 別 指 派 掌 管 鍛 鐵 工 作 的 波 新 特 伊 (Bozhintoy) 的 兒 子 們 下 凡, 去 人 世 間 教 導 有 關 鑄 鐵 的 藝 術 布 里 雅 特 人 深 信 鍛 匠 是 他 們 的 守 護 者, 能 驅 除 邪 惡 能 以 他 們 的 能 力 使 土 地 肥 沃 能 帶 來 好 運, 他 們 是 萬 能 多 才 多 藝 的 大 師, 難 怪 自 古 以 來 的 傳 說 就 將 鍛 匠 與 薩 滿 的 地 位 劃 上 等 號 悠 久 豐 富 的 歷 史 及 文 化 的 傳 承, 是 滋 養 創 作 靈 魂 的 一 帖 良 方 格 斯 爾 (Geser) 是 蒙 古 人 家 喻 戶 曉 的 英 雄 史 詩, 從 伏 爾 加 河 流 域 的 喀 爾 瑪 克, 到 貝 加 爾 湖 的 布 里 雅 特, 從 天 山 的 衛 拉 特, 到 內 蒙 古 東 部 的 喀 拉 沁, 只 要 有 蒙 古 人 居 住 的 地 方, 就 有 格 斯 爾 的 流 傳, 史 詩 不 斷 描 寫 格 斯 爾 英 勇 無 畏 的 奮 鬥 事 蹟, 他 消 滅 了 千 奇 百 怪 的 魔 王 和 惡 勢 力, 為 人 民 爭 取 幸 福 的 日 子, 成 為 戰 亂 生 活 中, 人 民 熱 烈 的 希 望, 他 的 英 勇 壯 舉 在 蒙 古 人 的 社 會 廣 泛 流 傳, 成 為 一 部 不 可 替 代 的 傳 奇 名 作 12, 也 是 蒙 古 民 族 光 榮 與 驕 傲 的 謳 歌, 藝 術 創 作 者 不 斷 從 傳 統 反 芻, 蛻 化 為 新 世 代 的 風 貌 布 里 雅 特 蒙 古 人 原 使 用 老 蒙 文,1931 年 創 制 以 拉 丁 字 母 為 基 礎 的 新 拼 音 文 字,1938 年 改 用 斯 拉 夫 字 母 13, 文 字 書 寫 形 式 的 變 革. 反 映 政 治 結 構 的 更 替 和 變 遷 ; 宗 教 信 仰 的 變 化, 是 另 一 個 政 治 體 制 及 型 態 表 述 的 形 式, 原 生 在 地 化 的 薩 滿 信 仰 (Shamanism) 根 深 蒂 固, 藏 傳 佛 教 (Tibetan 11 The Buryats traditions and culture, Ulan-Ude: Soyol Publisher, LTD. 2000, p. 219. 鍛 匠 的 蒙 古 語 稱 為 達 爾 汗 (Darhan) 12 林 修 澈 黃 季 平 / 蒙 藏 委 員 會 ( 審 訂 ) 蒙 古 民 間 文 學, 台 北 : 唐 山 出 版 社,1996 年, 頁 103-104 13 中 國 大 百 科 全 書 - 民 族, 中 國 大 百 科 全 書 出 版 社, 北 京,1986 年, 頁 57

Buddhism) 受 政 治 勢 力 干 擾, 波 浪 式 呈 現 信 仰 人 口 的 消 長, 東 正 教 (Orthodoxy) 則 依 順 政 治 勢 力 的 推 波 助 瀾, 攻 佔 信 仰 版 圖, 所 以 布 里 雅 特 人 以 藏 式 結 合 俄 羅 斯 式 的 姓 名 表 述, 具 體 而 微 的 道 盡 箇 中 奧 妙 三 布 里 雅 特 的 雕 刻 藝 術 布 里 雅 特 是 東 西 伯 利 亞 的 文 化 重 鎮 之 一, 首 都 烏 蘭 烏 德 以 藝 文 風 氣 活 躍, 表 演 事 業 興 盛 著 稱, 戲 劇 院 即 有 四 處 14, 其 他 音 樂 舞 蹈 繪 畫 及 雕 塑 藝 術 成 績, 更 不 遑 多 讓 限 於 篇 幅, 我 們 以 雕 刻 ( 塑 ) 藝 術 為 介 紹 重 點 早 期 雕 塑 藝 術 以 大 型 建 築 的 造 型 藝 術 為 主, 藝 術 技 巧 發 揮 淋 漓 盡 致 ; 馬 鬃 編 織 是 布 里 雅 特 民 族 驕 傲 的 工 藝 技 術 老 一 輩 藝 術 家 在 蘇 聯 統 治 時 代, 受 限 於 國 家 財 源 困 窘, 生 活 拮 据, 然 而 作 品 中 絲 毫 未 見 教 條 式 生 活 及 經 濟 困 難 的 映 象, 反 而 充 滿 對 故 鄉 土 地 及 人 民 濃 郁 而 豐 富 的 情 感 和 眷 顧, 由 此 可 見 他 們 豐 沛 創 造 力 70-80 年 代 年 輕 學 院 派 新 血 營 造 新 的 藝 術 風 格, 以 小 型 藝 術 作 品 改 寫 創 作 走 向, 將 敏 銳 觀 察 抒 情 色 彩 及 追 溯 本 源 的 關 注, 投 入 關 懷 人 類 宇 宙 及 永 恆 的 深 沈 課 題, 寫 實 藝 術 風 格 抬 頭, 此 類 作 家 以 奇 必 柯 娃 (Sibikova) 為 代 表, 其 作 品 帶 有 呼 喚 文 化 記 憶 的 因 子, 強 調 家 族 世 系 的 淵 源, 民 族 國 家 的 變 遷 及 世 界 歷 史 的 趨 勢 80-90 年 代 藝 術 產 生 全 面 性 的 轉 變, 人 們 體 認 藝 術 應 積 極 反 應 當 代 的 精 神 特 性, 促 使 藝 術 家 更 專 注 於 現 代 的 務 實 性 嚴 肅 理 解 自 己 的 使 命 民 族 的 傳 承 及 自 覺 意 識, 逐 漸 擺 脫 俄 羅 斯 文 化 掌 控, 布 里 雅 特 民 族 學 派 企 圖 14 http://www.buryatia/culuture/index_e.html. 四 所 劇 院 為 the Buryat state AcademicTheatre of Opera and Ballet,the Khotza Namsaraev Buryat State Academic Theatre of Drama,the Nickolay Bestuzhev Russiaan Theatre of Drama and Republican Puppet-show Uliger.

喚 醒 自 身 文 化 的 東 方 基 因, 咀 嚼 文 化 根 源 的 原 味, 及 廣 闊 土 地 的 召 喚, 重 新 樹 立 布 里 雅 特 獨 具 一 格 的 世 界 觀 點 及 詮 釋 角 度 90 年 代 寫 實 藝 術 家 作 風 趨 向 回 顧 反 思, 形 式 抽 象 手 法 居 於 上 風, 藝 術 家 以 合 展 及 個 展 推 出 不 同 層 次 的 作 品, 展 現 同 中 存 異 或 獨 樹 一 格 的 特 色, 其 中 馬 鬃 編 織 珠 寶 銀 飾 及 木 雕, 堪 稱 傳 統 民 族 藝 術 三 巨 頭 由 於 布 里 雅 特 較 早 掌 握 煉 鐵 的 技 術, 製 作 鐵 器 是 他 們 的 主 要 手 工 業 15, 木 雕 藝 術 的 傳 統 地 位 及 風 采 魅 力 深 植 人 心, 更 佔 有 一 席 地 位, 值 得 介 紹 的 藝 術 家 如 下 : 一 烏 里 茲 千 科 (Ulizchenko): 擅 長 木 雕 珠 寶 藝 術 及 大 幅 磨 壓 覆 牆 畫, 散 發 獨 特 的 個 人 藝 術 風 味 二 瓦 西 里 耶 夫 16 (Vasiliyev, Gennady Georgievich): 他 的 藝 術 風 格 奠 基 於 民 族 與 國 家, 延 續 傳 統 藝 術 的 生 命 力, 是 20 世 紀 70 年 代 至 90 年 代 傳 統 木 雕 工 藝 技 術 首 屈 一 指 的 人 物 他 家 世 淵 源, 世 代 相 傳, 祖 父 是 鍛 匠, 孩 提 時 代 就 能 觀 察 體 會 不 同 材 質 的 屬 性, 啟 發 藝 術 創 作 的 靈 感, 而 以 木 雕 藝 術 最 能 詮 釋 創 作 意 念, 他 將 真 實 生 活 情 境 神 話 民 俗 及 寓 言 情 節, 以 木 雕 藝 術 為 故 事 代 言, 親 切 質 樸 使 人 折 服 三 剛 巴 耶 夫 (Gomboev) 17 : 他 是 布 里 雅 特 首 位 藝 術 設 計 家, 具 有 將 想 像 轉 化 成 藝 術 及 具 空 間 透 視 的 能 力 在 當 時 首 府 烏 蘭 烏 德 (Ulan-Ude) 極 少 人 對 大 廳 工 作 室 居 家 及 工 作 空 間 具 有 空 間 裝 飾 藝 術 能 力 時, 他 已 開 始 在 15 中 國 大 百 科 全 書 - 民 族, 中 國 大 百 科 全 書 出 版 社, 北 京,1986 年, 頁 57 16 布 里 雅 特 的 藝 術 家 - 布 里 雅 特 共 和 國 藝 術 家 協 會 目 錄 80-90 年, 烏 蘭 烏 德 Ulan-Ude,2000 年, 頁 13 17 布 里 雅 特 的 藝 術 家 - 布 里 雅 特 共 和 國 藝 術 家 協 會 目 錄 80-90 年, 烏 蘭 烏 德 Ulan-Ude,2000 年, 頁 16

公 共 空 間 揮 灑 他 慧 眼 獨 具 的 唯 美 創 作 工 程 他 在 雕 塑 木 雕 大 幅 壁 畫 及 模 壓 構 圖 上, 展 現 民 族 特 性, 提 供 傳 統 布 里 雅 特 藝 術 的 色 調 及 深 厚 的 內 涵 四 達 西 那 姆 達 科 夫 (Dashi Namdakov) 18 : 是 一 位 天 賦 異 秉 的 藝 術 家, 在 中 俄 邊 境 一 個 西 伯 利 亞 東 南 部 的 小 村 莊 內 長 大, 村 莊 接 近 貝 加 爾 湖, 是 世 界 資 產 保 護 區 父 親 是 一 位 雕 刻 佛 像 繪 製 唐 卡 和 聖 壇 的 工 匠, 身 兼 善 織 者 鐵 匠 雕 刻 家 風 景 畫 家 及 動 力 工 程 師, 達 西 深 受 其 渾 然 天 成 的 藝 術 長 才 的 感 染 與 濡 沐 達 西 幼 承 庭 訓 養 成 獨 立 自 主 的 人 格, 頗 具 主 見, 善 於 創 作 且 具 有 神 秘 性 他 精 湛 的 手 藝 遺 傳 自 他 父 親, 他 的 祖 父 則 跟 他 說 了 很 多 有 關 布 里 雅 特 祖 先 是 成 吉 思 汗 後 裔 所 流 傳 下 來 的 故 事 達 西 憑 著 對 四 周 環 境 觀 察 入 微 的 能 力 並 能 感 受 這 個 美 麗 的 世 界, 加 上 遺 傳 自 祖 先 的 天 賦 異 稟, 用 藝 術 作 品 致 力 發 揚 家 鄉 的 文 化 和 祖 先 的 精 神 他 的 創 作 品 都 存 在 於 過 去 式, 但 他 運 用 畢 卡 索 美 感 代 替 傳 統 重 新 塑 造 不 對 稱 形 體, 拉 長 體 型 將 這 些 象 徵 遠 古 的 形 象 現 代 化 19 達 西 的 作 品 主 要 是 以 青 銅 雕 刻 成 的, 強 烈 刻 劃 出 藏 傳 佛 教 和 游 牧 民 族 的 特 色, 創 作 品 的 優 美 地 形 象 把 這 些 象 徵 經 典 的 古 老 傳 說 詮 釋 得 入 木 三 分, 細 節 部 份 都 完 美 且 精 緻, 實 在 很 難 相 信 他 是 用 銅 鐵 雕 刻 出 來 的, 所 雕 刻 的 人 體 比 例 勻 稱 活 靈 活 現 且 呈 現 完 美 的 體 型, 有 趣 詼 諧 且 強 而 有 力 不 但 如 此, 每 樣 作 品 都 如 神 話 故 事 般 的 籠 罩 在 一 層 神 祕 面 紗 下, 帶 領 著 參 觀 群 眾 進 入 一 個 古 老 傳 奇 的 世 界 18 布 里 雅 特 的 藝 術 家 - 布 里 雅 特 共 和 國 藝 術 家 協 會 目 錄 80-90 年, 烏 蘭 烏 德 Ulan-Ude,2000 年, 頁 40 19 援 引 蒙 藏 委 員 會 國 立 歷 史 博 物 館 雕 展, 新 聞 稿,2005 年 5 月 6 日 大 漠 神 秘 的 呼 喚, 穹 蒼 下 的 騎 士 - 布 里 雅 特 藝 術 家 達 西 銅

四 結 語 布 里 雅 特 蒙 古 原 始 宗 教 的 薩 滿 信 仰 仍 然 存 在, 藏 傳 佛 教 信 仰 虔 誠, 寺 院 林 立, 東 正 教 傳 播 廣 泛, 宗 教 信 仰 在 堅 持 傳 統 中, 迎 納 新 興 元 素 草 原 牲 畜 20 薩 滿 藏 傳 佛 教 寺 廟 白 月 (Sagaalgan,White Month) 及 史 詩 格 斯 爾 的 傳 奇, 都 是 潛 在 血 脈 裡 爆 發 創 作 力 量 的 動 力 和 根 源, 布 里 雅 特 蒙 古 人 對 薩 滿 的 尊 崇 和 敬 畏, 對 鍛 匠 的 重 視 和 讚 賞, 在 時 空 的 變 遷 和 嬗 遞, 對 民 族 文 化 與 認 同 的 洄 游 探 索 再 思 考 出 發, 以 雕 刻 藝 術 者 的 型 式, 巧 妙 地 揉 合 薩 滿 與 鍛 匠 的 部 分 角 色 和 功 能, 在 布 里 雅 特 雕 刻 藝 術 的 園 地 開 花 結 果, 開 發 出 驚 人 的 創 造 力 和 想 像 力 這 次 在 台 灣 的 銅 雕 藝 術 展 出, 對 於 我 們 如 何 傳 揚 及 創 新 發 展 本 土 文 化, 必 能 提 供 很 好 的 靈 感 與 構 思 ( 本 文 業 於 本 會 94 年 5 月 9 日 第 521 次 委 員 會 議 暨 1074 次 業 務 會 報 專 題 口 頭 報 告 ;94 年 6 月 2 日 修 正 完 成 ) 20 札 奇 斯 欽 蒙 古 文 化 與 社 會, 頁 20-24 蒙 古 的 家 畜, 計 分 為 馬 牛 駱 駝 羊 山 羊 五 種, 排 列 的 次 序, 永 遠 不 變, 馬 在 家 畜 中, 居 於 首 位, 可 以 稱 為 家 畜 中 的 貴 族, 對 蒙 古 民 族 或 其 他 的 游 牧 民 族, 其 衣 食 住 行, 無 一 不 依 賴 他 們 的 家 畜